第一篇：《開卷有益,讀書點(diǎn)亮人生》讀后感

學(xué)習(xí)《開卷有益，讀書點(diǎn)亮人生》的心得體會

俗話說得好“活到老，學(xué)到老”。這句話可謂真真切切的點(diǎn)到了讀書學(xué)習(xí)的重要性。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，遨游于知識的海洋，從書本中汲取知識，體味人生該是一件饒有情趣的事情。好讀書，讀好書，讓我們從懵懂漸漸變得成熟，讓我們在迷茫中漸漸找到奮斗的方向，人生因此而越發(fā)的光亮。

馮其庸學(xué)者對于讀書的態(tài)度與觀點(diǎn)，我很是贊同。讀書應(yīng)該勤奮，勤奮是中華民族五千年傳統(tǒng)的優(yōu)良品德，無論做什么事都不應(yīng)該忽視勤奮的態(tài)度，勤奮的精神。多讀書，勤讀書，讓讀書成為一種習(xí)慣，一種“癮”，相信出口成章對于我們來說并非難事。“人腦仿佛是一個寶庫，多少東西都能裝進(jìn)去，腦子里的東西越多，下筆就越快，寫文章就越豐富、越靈動、越容易碰見靈光迸現(xiàn)、左右逢源的情況。”我覺得這句話說的很好，讀書其實就是一種耳濡目染的過程，當(dāng)然目染的成分要大一些，還是一種積累的過程，一種深究與思考的過程。在這個過程中，我們接受知識的熏陶，慢慢將書中的知識變?yōu)樽约旱臇|西，儲存與人腦中，當(dāng)寫作的時候，與人交際的時候，我們便可侃侃而談，靈感一來，那便可出口成章，頗有幾分學(xué)者，作家的風(fēng)范。“讀書破萬卷，下筆如有神”也不再是說說而已。另外，光讀書不行，還要實踐。讀書是手段，實際才是目的。理論與實踐相結(jié)合才有創(chuàng)新的可能性。如果只是一味的讀書，而不懂實踐，那便是紙上談兵，成為書呆子也會是遲早的事，那么讀書的價值也會大打折扣。，將書中知

識付諸實踐，才能真正做到“讀萬卷書，行萬里路”。融會貫通是讀書必不可少的，否則便會事倍功半，非但沒有效率，效果也是一般，在今天這個快節(jié)奏的社會中讀書也是需要技巧與方法的。

“盡信書不如無書”一句話道出了沈昌文的觀點(diǎn)。讀書必須學(xué)會辨別，學(xué)會取舍，學(xué)會挑剔，擷取其中的精華進(jìn)行學(xué)習(xí)。他要求我們必須有一雙慧眼，辨別優(yōu)劣。說實話，現(xiàn)在的書比比皆是，好壞優(yōu)劣不等，如果我們不加挑選的讀，不見得是一件好事，甚至?xí)档臀覀冊镜乃刭|(zhì)與品位，所以讀書“挑剔”一點(diǎn)，才能不斷提升自己。

“經(jīng)典”一詞一說出口，便覺得它是智慧，品味與質(zhì)量的代名詞。之所以成為經(jīng)典，肯定是經(jīng)過歷代大家的甄選而流傳下來，他們有一雙慧眼，相信他們比相信自己可能還要好的多。經(jīng)典字字都是華夏鐘靈毓秀的智慧結(jié)晶。經(jīng)典，無論是小說還是其他都是消閑的樂園、情感的伴侶、精神的食糧、展才的天地，能使讀者怡情養(yǎng)性、有所感悟，應(yīng)如春風(fēng)化雨，應(yīng)有金玉滿堂。成功的小說只憑借白紙黑字，就能夠呈現(xiàn)出另一個世界。你未曾親歷或雖身在其間卻不知奧秘，它可以清明擴(kuò)展你的眼界心胸，可以滋潤豐盈你的生命活力。文學(xué)書的質(zhì)地、神韻，是其他藝術(shù)所無法替代、不可企及的。在經(jīng)典中，你看到的不僅僅是文字，更確切的說，它是一個世界，一種情景，一種境界。多讀經(jīng)典，感悟經(jīng)典，或許會有不一樣的感受。書有等級，經(jīng)典書籍有著高貴的血統(tǒng)，閱讀經(jīng)典我們也會變得高貴。

興趣是最好的老師，讀書也需要興趣。只有讀自己感興趣的書，我們才愿意去讀，愿意去研究，才能讀的深刻，讀得徹底，如此我們也會有更多個人的見解與看法，那么讀書才會有意義，有情趣，才會有更多的創(chuàng)造力。可以想象，如果喜歡唱歌的人讓他去研究科學(xué)，那或許像杰克遜一樣偉大的歌手不會出現(xiàn)；如果逼著愛迪生去畫畫，那燈火輝煌的世界不知道要推遲多少年才能看到。各個領(lǐng)域都是一樣，讀書也不例外。讀感興趣的書，于己，于社會更有意義。

讀書與寫作似乎是一對密不可分的好朋友。寫作可以說是將讀到的書用作實踐演練，在此過程中，不僅可以檢驗資金獲得閱讀成果，不知不覺間還可以提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，可謂是一箭雙雕，我們何樂而不為呢?

總之，開卷有益，通過讀書我們可以提高文學(xué)素養(yǎng)，提升個人品味，更可以感悟世界，感悟人生，讓人生變得饒有情趣，意義不凡！

第二篇：開卷有益,讀書點(diǎn)亮人生

開卷有益，讀書點(diǎn)亮人生

俗話說得好“活到老，學(xué)到老”。這句話可謂真真切切的點(diǎn)到了讀書學(xué)習(xí)的重要性。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，遨游于知識的海洋，從書本中汲取知識，體味人生該是一件饒有情趣的事情。好讀書，讀好書，讓我們從懵懂漸漸變得成熟，讓我們在迷茫中漸漸找到奮斗的方向，人生因此而越發(fā)的光亮。

讀書應(yīng)該勤奮，勤奮是中華民族五千年傳統(tǒng)的優(yōu)良品德，無論做什么事都不應(yīng)該忽視勤奮的態(tài)度，勤奮的精神。多讀書，勤讀書，讓讀書成為一種習(xí)慣，一種“癮”，相信出口成章對于我們來說并非難事。人腦仿佛是一個寶庫，多少東西都能裝進(jìn)去，腦子里的東西越多，下筆就越快，寫文章就越豐富、越靈動、越容易碰見靈光迸現(xiàn)、左右逢源的情況。讀書其實就是一種耳濡目染的過程，當(dāng)然目染的成分要大一些，還是一種積累的過程，一種深究與思考的過程。在這個過程中，我們接受知識的熏陶，慢慢將書中的知識變?yōu)樽约旱臇|西，儲存與人腦中，當(dāng)寫作的時候，與人交際的時候，我們便可侃侃而談，靈感一來，那便可出口成章，頗有幾分學(xué)者，作家的風(fēng)范。“讀書破萬卷，下筆如有神”也不再是說說而已。另外，光讀書不行，還要實踐。讀書是手段，實踐才是目的。理論與實踐相結(jié)合才有創(chuàng)新的可能性。如果只是一味的讀書，而不懂實踐，那便是紙上談兵，成為書呆子也會是遲早的事，那么讀書的價值也會大打折扣。，將書中知識付諸實踐，才能真正做到“讀萬卷書，行萬里路”。融會貫通是讀書必不可

少的，否則便會事倍功半，非但沒有效率，效果也是一般，在今天這個快節(jié)奏的社會中讀書也是需要技巧與方法的。

“盡信書不如無書”一句話道出了讀書的真諦。讀書必須學(xué)會辨別，學(xué)會取舍，學(xué)會挑剔，擷取其中的精華進(jìn)行學(xué)習(xí)。他要求我們必須有一雙慧眼，辨別優(yōu)劣。說實話，現(xiàn)在的書比比皆是，好壞優(yōu)劣不等，如果我們不加挑選的讀，不見得是一件好事，甚至?xí)档臀覀冊镜乃刭|(zhì)與品位，所以讀書“挑剔”一點(diǎn)，才能不斷提升自己。“經(jīng)典”一詞一說出口，便覺得它是智慧，品味與質(zhì)量的代名詞。之所以成為經(jīng)典，肯定是經(jīng)過歷代大家的甄選而流傳下來，他們有一雙慧眼，相信他們比相信自己可能還要好的多。經(jīng)典字字都是華夏鐘靈毓秀的智慧結(jié)晶。經(jīng)典，無論是小說還是其他都是消閑的樂園、情感的伴侶、精神的食糧、展才的天地，能使讀者怡情養(yǎng)性、有所感悟，應(yīng)如春風(fēng)化雨，應(yīng)有金玉滿堂。成功的小說只憑借白紙黑字，就能夠呈現(xiàn)出另一個世界。你未曾親歷或雖身在其間卻不知奧秘，它可以清明擴(kuò)展你的眼界心胸，可以滋潤豐盈你的生命活力。文學(xué)書的質(zhì)地、神韻，是其他藝術(shù)所無法替代、不可企及的。在經(jīng)典中，你看到的不僅僅是文字，更確切的說，它是一個世界，一種情景，一種境界。多讀經(jīng)典，感悟經(jīng)典，或許會有不一樣的感受。書有等級，經(jīng)典書籍有著高貴的血統(tǒng)，閱讀經(jīng)典我們也會變得高貴。

興趣是最好的老師，讀書也需要興趣。只有讀自己感興趣的書，我們才愿意去讀，愿意去研究，才能讀的深刻，讀得徹底，如此我們也會有更多個人的見解與看法，那么讀書才會有意義，有情趣，才會

有更多的創(chuàng)造力。可以想象，如果喜歡唱歌的人讓他去研究科學(xué)，那或許像杰克遜一樣偉大的歌手不會出現(xiàn)；如果逼著愛迪生去畫畫，那燈火輝煌的世界不知道要推遲多少年才能看到。各個領(lǐng)域都是一樣，讀書也不例外。讀感興趣的書，于己，于社會更有意義。

讀書與寫作似乎是一對密不可分的好朋友。寫作可以說是將讀到的書用作實踐演練，在此過程中，不僅可以檢驗閱讀成果，不知不覺間還可以提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，可謂是一箭雙雕，我們何樂而不為呢? 總之，開卷有益，通過讀書我們可以提高文學(xué)素養(yǎng)，提升個人品味，更可以感悟世界，感悟人生，讓人生變得饒有情趣，意義不凡！

第三篇：開卷有益 讀書點(diǎn)亮人生讀書材料

讀書惟“勤奮”二字 馮其庸（學(xué)者）

談起讀書，我覺得無非是“勤奮”二字。勤奮是最為質(zhì)樸又顛撲不破的讀書之道。記得小時候讀書，先生要求我們的，不僅是讀文章，而且還要背下來。中國文學(xué)史上的諸多優(yōu)秀篇章，小時候但凡花了功夫的，有很多至今都刻在腦子里。也許你要問：腦子里記住這么多文章有什么用？那么我告訴你：至少它能夠給你的寫作帶來靈感。人腦仿佛是一個寶庫，多少東西都能裝進(jìn)去，腦子里的東西越多，下筆就越快，寫文章就越豐富、越靈動、越容易碰見靈光迸現(xiàn)、左右逢源的情況。古人說讀書破萬卷，下筆如有神，講的正是這個道理。“破萬卷”的“破”字，已經(jīng)告訴了我們，讀書不是點(diǎn)到即止，而是需要勤奮，需要下功夫。讀書如果只是浮光掠影，淺嘗輒止，收益是不大的。

僅僅讀書還不行，最好能與調(diào)查、實踐緊密結(jié)合起來，求之于書，證之于實，在實踐中檢驗知識、完善知識。“讀萬卷書，行萬里路”，這是至理名言。我們不能因為進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)社會，很多知識可以方便地從網(wǎng)上獲取，就忽略了行萬里路的重要性。我的感受是，很多東西都需要進(jìn)入到具體的實踐調(diào)查中，才能去偽存真，才能真正領(lǐng)會與理解。以我自己為例，玄奘是中國歷史上了不起的一個人，為了弄清楚他取經(jīng)之后，到底由哪一條路回來，我10次赴新疆等地考察。當(dāng)時心中有個疑問，為什么玄奘東歸時要到公主堡去？公主堡既非寺廟，也非順路，他沒理由繞遠(yuǎn)路跑去拜謁。后來在當(dāng)?shù)啬撩竦膸ьI(lǐng)下，我們來到公主堡，當(dāng)?shù)厝苏f，公主堡下才是真正的瓦罕古道！我這才明白，原來玄奘從明鐵蓋下來時走的其實是這條道，所以必經(jīng)公主堡，然后到塔什庫爾干。而此前，我誤將一條由部隊開辟的道路認(rèn)作“瓦罕古道”了——它與公主堡下的瓦罕古道還遠(yuǎn)隔著一條大河！類似的情況，我經(jīng)歷的不少，這也讓我更堅信：實地調(diào)查，走萬里路，能夠讓一個人的知識變得更加準(zhǔn)確、更加可靠。

如果研究的領(lǐng)域分得太細(xì)，可能難以產(chǎn)生通才式的人才。為什么呢？就因為學(xué)問之間是彼此關(guān)聯(lián)、互相激發(fā)的。好比一位武術(shù)家，如果他只會耍槍，其他兵器一概不了解，你會覺得他是一位高手嗎？我們倒是常常看到，很多有成就的人，往往旁搜遠(yuǎn)紹，廣泛從其他領(lǐng)域汲取營養(yǎng)，化為己用，提升自己。讀書也是一樣的道理。搞文學(xué)的不懂歷史，搞歷史的不懂文學(xué)，都會事倍功半。文學(xué)與歷史，甚至還有哲學(xué)、民俗等學(xué)科，本來就是共生共長，你中有我，我中有你，如果不能全面涉獵，怎么可能獲得精深的見解？所以，我認(rèn)為學(xué)科可以越分越細(xì)，讀書卻該越讀越寬，唯其如此，才能融會貫通，才能更全面地看世界、想問題。

讀書與寫作密不可分，但讀書宜早，著述宜晚。讀書宜早現(xiàn)在大家都知道，著述宜晚卻似乎沒有多少人看重。古人說人生三大事：立德、立功、立言。立言需要有足夠的人生錘煉與知識積累，不是隨便為之的，怕的就是以己之昏昏，卻欲使人昭昭，這怎么可能呢？那樣只會貽誤后人。

做一個“挑剔”的讀者 沈昌文

我有一些讀書習(xí)慣保留了下來，比如說我不做讀書筆記，但是堅持下載、復(fù)印與做剪報。以前是看到好的文章與資料，自己的就剪下來，別人的就拿去復(fù)印，現(xiàn)在還加上從網(wǎng)上下載資料。獲得資料后，我將它們按照主題歸檔保存。這些習(xí)慣幫助我收集了很多有用的資料，方方面面的都有，我的家也因此成了一個小型資料館。

現(xiàn)在的圖書出版與以往相比已大不一樣，突出特點(diǎn)是極為繁榮，各類圖書讓人眼花繚亂，但是人的精力是有限的，這就涉及選擇的問題。“盡信書不如無書”，我們不僅在面對書海時要學(xué)會選擇，在面對同一本書時，也要善于對其內(nèi)容進(jìn)行選擇。現(xiàn)在的一些圖書，平庸陳舊的內(nèi)容比較多，真知灼見比較少，書中的很多話別人其實都說過了，不過是改頭換面炒冷飯，如果我們端著這樣的圖書，還一本正經(jīng)從頭讀到尾，豈不是很傻？所以，我認(rèn)為讀書不必一定就從頭讀到尾，虔敬得不得了——必須學(xué)會辨別，學(xué)會取舍，學(xué)會挑剔，擷取其中的精華進(jìn)行學(xué)習(xí)。這在新書層出不窮、信息爆炸的當(dāng)前尤其重要。怎么取舍呢？我的方法是先看目錄，再選讀其中的章節(jié)，一個意思是從出版人的角度來看這本書編得怎么樣；第二個看一看這本書的內(nèi)容有哪些是我希望了解、值得去了解的，也就是這本書對我而言有多大的“價值”。

讀書要讀經(jīng)典，這是很正確的觀點(diǎn)，經(jīng)典就是經(jīng)過時間選擇過了的好東西。我在人民出版社工作很多年，對閱讀經(jīng)典很有感觸，也親手接觸了不少經(jīng)典出版的工作。當(dāng)時有批評說人民出版社的視野太窄，應(yīng)該多翻譯外國經(jīng)典學(xué)術(shù)名著。后來人民出版社就制定了一個全面的出版計劃，向國內(nèi)大規(guī)模介紹國外經(jīng)典。這個出版計劃當(dāng)時印成一個藍(lán)皮的小冊子，后來出版界就叫做藍(lán)皮書。可惜的是，這個出版計劃因故被打斷。商務(wù)印書館接手這個出版計劃之后，取名“漢譯世界現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著”，一批一批出版了很多種，現(xiàn)在已經(jīng)成了學(xué)界的一大知識寶庫。對我個人而言，緣于這個出版計劃，當(dāng)時接觸了不少國外經(jīng)典著作，至今還記得，我接手的第一本書就是黑格爾的《小邏輯》，第二本就是凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》——對經(jīng)典著作的感情，大概也就是從那個時期培養(yǎng)起來的。

多讀文學(xué)經(jīng)典 崔道怡（文學(xué)編輯）

“地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有部《紅樓夢》”。這是毛澤東《論十大關(guān)系》中對中國獨(dú)特優(yōu)勢的概括，他把《紅樓夢》視為華夏精神文明的圭臬。《紅樓夢》正是一部文學(xué)書。自然與社會科學(xué)書，現(xiàn)實而實用；文學(xué)書提供的多是虛幻世界，雖不存在卻更真實。作為基礎(chǔ)進(jìn)而積累，人需要讀相應(yīng)的自然與社會科學(xué)書；作為陶冶進(jìn)而修養(yǎng)，人還應(yīng)該讀一些適合于個人情況和愛好的文學(xué)書。

人都生活在物質(zhì)和精神兩個世界里，書是精神世界中再現(xiàn)物質(zhì)世界的載體，因而凡是具有一定文化素質(zhì)的人，都時常生活在書里，讀書才能過更有趣的生活。書，關(guān)乎人的生命質(zhì)量和命運(yùn)走向。人一輩子怎樣生活，生活得怎樣，就從他與書的關(guān)聯(lián)開始。我便是個例證。受生活環(huán)境影響，我從小喜歡看文學(xué)書，大學(xué)上的文學(xué)系，走上社會被分配到中國作家協(xié)會所屬《人民文學(xué)》雜志社工作，當(dāng)了一輩子文學(xué)編輯。工作之余，我也多是在研讀各種類型、各種檔次的文學(xué)書中度過的。我的人生歷程，可以說與文學(xué)書共存共榮。

我鑒別文學(xué)書，在于它能否將我?guī)нM(jìn)作者開拓的虛幻世界。成功的小說，該是消閑的樂園、情感的伴侶、精神的食糧、展才的天地，能使讀者怡情養(yǎng)性、有所感悟，應(yīng)如春風(fēng)化雨，應(yīng)有金玉滿堂。成功的小說只憑借白紙黑字，就能夠呈現(xiàn)出另一個世界。你未曾親歷或雖身在其間卻不知奧秘，它可以清明擴(kuò)展你的眼界心胸，可以滋潤豐盈你的生命活力。文學(xué)書的質(zhì)地、神韻，是其他藝術(shù)所無法替代、不可企及的。

無論何時何地，只要一書在手，靜下心，讀進(jìn)去，你就能如曹雪芹所期望的，“因情入幻”，“自放手眼”，“別開生面”。那是一種唯我感知的精神保養(yǎng)，一種物外神游的美感享受。人在書中，生活新穎，生命得以延伸。

文學(xué)來自生活,來自群眾，又與時代密切關(guān)聯(lián)，我對這一點(diǎn)感觸尤深。70年前毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》論及文學(xué)的人民性課題，在當(dāng)今這個時代正被更好地實踐。在職時，我有幸趕上新時期的文學(xué)進(jìn)程，親歷了小說由復(fù)蘇到健旺的喜人情景；退休后，我常參與作品評論，不斷滋養(yǎng)著文學(xué)情趣。最近讀本“21世紀(jì)文學(xué)之星叢書”，年輕作家的成果更是令人欣喜。

此后一旦得閑，我將重溫文學(xué)經(jīng)典，只有文學(xué)經(jīng)典，才能讓我流連忘返。而在各種經(jīng)典之中，唯《紅樓夢》百讀不厭。你讀書，不可不讀《紅樓夢》：白紙黑字“大觀園”，“字字看來皆是血”，這是華夏鐘靈毓秀的智慧結(jié)晶。

與“高貴”的文字結(jié)緣 曹文軒（教授、作家）

有的書具有高貴的血統(tǒng)，有的書則不然。你得承認(rèn)：中外歷史上不少經(jīng)典之作，比如魯迅的書、《紅樓夢》、《戰(zhàn)爭與和平》、安徒生的書、《夏洛的網(wǎng)》等，都具有高貴血統(tǒng)。我這不是說：我們要將一切非高貴血統(tǒng)的書排斥在外。只是說：我們應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會讓孩子多親近那些具有高貴血統(tǒng)的經(jīng)典之作。如果一個人或一個民族，不與這樣的文字結(jié)下情緣，想提升境界，大概是很難的。

如果一部兒童文學(xué)作品、一個兒童文學(xué)作家只屬于讀者的童年，這樣的作品、作家恐非一流。一部上乘的兒童文學(xué)作品、一個一流的兒童文學(xué)作家，是屬于讀者一生的。兒童文學(xué)的文學(xué)性，其實沒有任何特殊性，它與一般意義上的文學(xué)所具有的元素和品質(zhì)是完全一致的——兒童文學(xué)首先是文學(xué)。如果只有“兒童”沒有“文學(xué)”，這樣的兒童文學(xué)只會停留在讀者的童年。如果一個成人不愿提及自己的童年閱讀史，那么，那些所謂的兒童文學(xué)必是糟糕的。

一部兒童文學(xué)作品，若能在一個人的彌留之際呈現(xiàn)在即將消逝的記憶里，這部作品一定是一部輝煌的著作。一個兒童文學(xué)作家的最大幸福，就在于其作品能被當(dāng)年的小讀者在晚年時充滿感激地回憶著。

孔子說：“詩可以興。”興，首先指有興致，對讀書、寫作永遠(yuǎn)興致盎然。什么書都想看上一看，什么事都想研究研究，如饕餮之貪食、若賭徒之手癢。對我來說，任何游戲娛樂，雖都不排斥，卻也不甚起勁，不如讀寫這般能激起玩心。

從前弗洛伊德研究作家，曾說作家之所以有創(chuàng)造力，其實只因他還沒長大，故還保留了兒童的想象力、還能繼續(xù)做其白日夢，編織故事。在我熟悉的學(xué)術(shù)界，依我看，許多人恰就是缺乏這種想象力的。或者說，此等能力早已在教育歷程中被折磨殆盡了。掙扎著爬到博士、副教授、教授，恃讀寫以糊口而已。縱或可獲得若干名利，其著作亦有客觀之價值，然皆只是工作、任務(wù)、工具而已。那種因覺得它好玩而熱情高漲、興致盎然之感，罕聞見矣！

興是自由的心靈在知識宇宙中的翱翔，以獲得美感為樂。如無此心境，一切讀書方法的談?wù)f，都會失去意義。

也許有人把我所講的這個話題當(dāng)作是“通博”與“專精”之爭；并認(rèn)為做學(xué)問終究還是專精些好。人的精力有限，何能隨興歌哭、曼衍無端？東摸摸西摸摸，掠影浮光，也必然不能深入。

但其實，這并不是通博與專精之分，而是真與假之分、活與死之分、創(chuàng)造者與技工之分。靈源一窒，永世不得超生。深入云云，只好聊以自慰罷了。

興還有另兩個意思：興動與興發(fā)。

興有舉意，商承祚、郭沫若皆謂此字象四手合托舉物之形，故有興舉、興造、興作、興動等涵義。所以興不只是涉想繹思，更要與手配合著動，人們一直把讀書跟寫作合起來說，就是這個緣故。讀書若不配合著寫作，往往如空花過眼，不能真在你心田上生根發(fā)芽。

如何配合？一是摘錄擷要或做札記；二是用自己的方法重新組織，包括對這本書的重寫重組，或把與之相關(guān)的書拿來關(guān)聯(lián)組合；三是以一主題找相關(guān)之書參考，寫出你對這個題目的見解。第一種是顧炎武《日知錄》式的；第二種是袁樞把紀(jì)傳體史書改編成紀(jì)事本末體這類的，或各種集評集注集釋匯校之類；第三種則是專題論著。其他寫作方式還很多，但這三種最基本，均屬讀書時之鴻爪印痕，足以觀思致的足跡。

興發(fā)，則是說讀書不只是吸收舊有的知識，還當(dāng)有所興發(fā)、喚起。這種興發(fā)，不只是對類似狀況的聯(lián)想或類比，那是比。興乃觸物而起，是未必有直接關(guān)聯(lián)之觸發(fā)、啟示，可以言外而得意。

這種興，由讀書來，但又非書所能限，說起來仿佛神秘，其實真讀書的人都能體會。古人見蛇斗、篙師撐船、公孫大娘跳舞、夏雷春云、敗墻蝸涎而悟筆法，牛頓被蘋果打中腦袋而知地心引力，不就是興嗎？

有興才有創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)。于日常生活中起興，尚且能有如此創(chuàng)造，讀書就更是如此了。讀詩而知倫理問題，如《論語》記載子夏讀“巧笑倩兮，美目盼兮”而領(lǐng)會“素以為絢兮，禮后”即為一例。

讀書至此，縱橫得意，不亦樂乎？

顯然，在讀書這件事上，家長的做法帶有功利色彩。

硯楠的書桌上擺放的書并不少，基本都是輔導(dǎo)書和作文選，“輔導(dǎo)書做題時經(jīng)常用，作文選寫作文時也會用。但是，只要不學(xué)習(xí)的時候，我肯定不會碰這些書。”硯楠說，她喜歡看的書全在手機(jī)里，可以隨時打開看兩眼。

“只有‘低壓迫’的閱讀才能讓孩子享受閱讀本身帶來的快樂。”周益民老師說，即使是那些孩子們非常喜歡的圖書，當(dāng)你宣稱讀了它就能提高作文成績時，孩子對它的興趣也會大打折扣。

其實，當(dāng)孩子們可以自由閱讀并喜歡上閱讀以后，寫作能力的提高是一個必然的結(jié)果。目前，周益民老師所在的學(xué)校就有兩個學(xué)生在小學(xué)六年級的時候分別寫出了幾萬字和十幾萬字的小說。

童話書中蘊(yùn)藏著大智慧

讓孩子們的生活中有圖書為伴，不僅僅是語文教育和提高孩子文化素養(yǎng)的需要，還因為一本好的圖書本身蘊(yùn)藏著寶貴的人生智慧。

著名兒童文學(xué)作家、上海師范大學(xué)博士生導(dǎo)師梅子涵教授介紹，有一本簡單的圖畫書叫《失落的一角》，主角是一個缺了一個角的圓，它覺得自己不完美，于是便想找回來。

它在尋找這失落一角的時候，走得慢慢的。它看到了一朵花，它走到花前面聞一聞花的味道；它看到了一個小甲殼蟲，便跟甲殼蟲一邊走一邊聊天兒；它又碰到了一只美麗的蝴蝶，它便經(jīng)歷了一段美麗的愛情。后來它終于找到失落的那一角了，它把自己拼成了一個圓。于是它走起來飛快，像一個火車一樣快，停都停不下來。它看到花，可再也聞不到了；看到朋友甲殼蟲，也停不下來了；又看到了蝴蝶，可是它跑得太快了，撲了一個空。尋找了半生的圓，卻發(fā)現(xiàn)還是失掉一角比較好。于是它慢慢地讓自己走到路邊停下來，然后輕輕地把好不容易找到的角放下來，它現(xiàn)在又可以唱了：缺掉一角真好。

“我讀過很多很多的兒童文學(xué)，你要問我哪一本書沒有哲學(xué)，我簡直想不起來，因為優(yōu)秀的兒童文學(xué)里面到處有哲學(xué)，如果你達(dá)到了比較高的閱讀水平的話，你想看不見這個哲學(xué)都很難。”梅子涵說。

“世界上沒有圓滿，任何以為自己已經(jīng)圓滿的其實都誤會了。這是一本很簡單的沒有多少字的兒童文學(xué)告訴我們的。”梅子涵說。

梅子涵教授曾多次在文章和演講中提到過斯蒂文森的詩《The lamp lighter》（點(diǎn)燈的人）——那個每天太陽落下后，就扛著梯子走來，把街燈點(diǎn)亮的李利。

“那些坐著喝茶的大人和孩子們，就又看見了窗外柔和的光，朦朦朧朧間，使一天的生活有了完美的心情。我們這些人，也是點(diǎn)燈的人，把一本本有趣也耐人尋味的書，帶到孩子們面前，讓他們興致勃勃地閱讀，朦朦朧朧間，竟然使他們一生的日子都有了方向。”梅子涵說。讀書是一種享受，我們可以在享受中得到體會；

讀書是一種體會，我們可以在享受中得到樂趣；

讀書是一種樂趣，我們可以在享受中得到知識；我讀書，我快樂！

書籍是人類進(jìn)步的階梯，它可以引導(dǎo)我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步。多讀好書，會使我們脫離庸俗，脫離無知，走到那里仿佛都有一種屬于書的清香伴隨著我們，書香彌漫。有文化底韻的人，都會給人一種清新的感覺，一種高貴的氣質(zhì)。書籍，它教導(dǎo)我們要腳踏實地，問心無愧地邁向成功。

書籍是人類的朋友，而讀書則是人類的親密朋友。在讀書的過程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng)；若果經(jīng)常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識點(diǎn)，正所謂“溫故而知新”，還可以把知識點(diǎn)都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，只有多讀健康有益的書，努力地學(xué)習(xí)，才能為自己幸福的將來奠定良好的基礎(chǔ)。

讀一本文學(xué)經(jīng)典，詩情畫意隨即呈現(xiàn)眼前：北朝民歌《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”描繪了北方大草原的遼闊，牧草豐盛，牛羊成群的迷人風(fēng)光；賀知章的《詠柳》“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”通過贊美柳樹，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無限創(chuàng)造力；孟浩然的《春曉》“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”則表現(xiàn)了大自然的盎然春意和勃勃生機(jī)；王維的《鹿柴》“返景入深林，復(fù)照青苔上”描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色……詩詞們都能讓人陶冶情操，益人心智。

讀一本史書，一幕幕動人心弦的場面歷歷在目：“秦王掃六合”、陳勝，吳廣起義、楚漢之爭、漢武帝的大一統(tǒng)……它解開了緊鎖歷史的密碼，打開塵封的史冊，見證過往的興盛和繁榮，發(fā)人深省。

讀一本古典小說，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情景在腦海中泛起狂瀾：羅貫中的《三國演義》描寫了東汗末年和三國時期錯綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭；施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭精神；吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神；曹雪芹的《紅樓夢》揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢，耐人尋味。

讀一本意義方長的書，能加深我們的理解能力，讓靈魂感到?jīng)_突。“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。每次讀書，都能秒趣橫生，并從中得到可貴的知識。

我讀書，我快樂！雨果說：“這個世界上最遼闊的是大地，比大地遼闊的是海洋，比海洋遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的心靈。”心靈需要營養(yǎng)，最原生態(tài)的豐富營養(yǎng)來自于書籍。心靈需要呼吸，最暢達(dá)的呼吸通道就是閱讀。一個熱愛讀書的人，才可能擁有學(xué)識修養(yǎng)；一個擁有學(xué)識修養(yǎng)的人，才能擁有詩心詩性；一個擁有詩心詩性的人，才可能熱愛人生和自然；一個熱愛人生和自然的人，才可能幸福的度過自己的一生。我校是農(nóng)村的一所小學(xué)，由于農(nóng)村孩子的條件有限，他們不可能像城市的孩子那樣，可以經(jīng)常去書店、圖書館，所以我們學(xué)校的圖書室就是很好的一個學(xué)生閱讀平臺。我校的活動宗旨是：寧可師生把書翻爛，也不能讓書籍閑置一天。引導(dǎo)和組織學(xué)生讀書，豐富學(xué)生的知識，培養(yǎng)他們的語文素養(yǎng)，使他們從小熱愛讀書，渴望知識。

著名學(xué)者朱永新說過：“在一定意義上說，一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神發(fā)育水平，在很大程度上就是取決于這個民族的閱讀史。”以書香打造特色，以書香追求卓越，讓書籍點(diǎn)亮人生，讓書香溢滿校園是我校師生的一個美好的理想的追求。我校以“建設(shè)書香校園、提高人文素養(yǎng)”為指導(dǎo)，借助各種讀書活動的開展，引領(lǐng)全校師生從自身做起，從點(diǎn)滴做起，培養(yǎng)濃厚的讀書興趣，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，營造人人熱愛讀書、善于讀書的氛圍，積極踐行“閱讀生活化、學(xué)習(xí)終生化”的學(xué)習(xí)理念，積極建設(shè)書香校園。

一、汲取書苑精華，培養(yǎng)書香少年。

朱永新先生說過：“閱讀，讓貧乏和平庸遠(yuǎn)離我們！閱讀，讓博學(xué)和睿智豐富我們！閱讀，讓歷史和時間記住我們！閱讀，讓吾國之精魂永世傳承！”。英國哲學(xué)家培根在《談讀書》一文中也寫道：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。”青少年成長過程中，書籍的閱讀，幾乎是不可或缺的教育與自我教育、認(rèn)識與自我認(rèn)識的基本途徑。在這一過程中，教師的引領(lǐng)是不可或缺的，只有教師先具備“書香”品位，有才能培養(yǎng)出書香少年，從而為書香校園的建設(shè)夯實基礎(chǔ)。

1、月月必讀一書，內(nèi)容日漸豐富。

在我校，每位教師的辦公桌上都會有一本書，內(nèi)容涉及教育教學(xué)、心理健康、社會科學(xué)，甚至是養(yǎng)生保健，這些書都是學(xué)校精心安排教師選購的。教師每月讀一本書，一邊讀一邊摘抄筆記。通過讀書，教師的視野開闊了，心情愉悅了。領(lǐng)導(dǎo)干部還專門開展了干部讀書日活動。迄今為止，我校教師統(tǒng)一閱讀過《于丹<論語>心得》、《蘇霍姆林斯基選集》、《我們怎能忘記中華民族恥辱史》等二十余本的圖書。當(dāng)讀書成為一種習(xí)慣，我校的教師經(jīng)常成為縣新華書店、圖書館的座上客。

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)手段的出現(xiàn)和運(yùn)用，讀書的內(nèi)涵和外延都在拓展，書香的味道更多樣，書香文化的內(nèi)容更豐富。工作之余，我們鼓勵教師上網(wǎng)閱讀，看電子書，看新聞，更快捷更廣泛地閱讀，并將精彩篇章轉(zhuǎn)載到博客上供全體教師分享，這樣閱讀成為了一件時尚快樂之事。

2、每月撰寫一文，記載所思所想。

在每月一書的基礎(chǔ)上，我校要求教師每月結(jié)合實際工作或所閱讀的圖書，撰寫隨筆。教師們由此養(yǎng)成了思考的習(xí)慣，通過感悟生活、感悟工作，把自己的所思所想記錄下來，形成了具有我校特色的教師隨筆集錦。這些隨筆閃耀著理性的光輝，用來點(diǎn)亮學(xué)生心靈。領(lǐng)導(dǎo)干部每月至少撰寫一篇管理隨筆，為提升管理水平提供了堅實的基礎(chǔ)。我校連續(xù)三年舉辦讀書展覽，每屆讀書展覽會上，教師都互相推薦好文章或好書，并撰寫推薦理由。由于長期的堅持練筆，我校教師的文章都寫得富有思想，文采飛揚(yáng)，一篇篇文章堪稱精品，所推薦的文章和圖書也越來越有品位。

教師的書香味越來越濃了，學(xué)校的校園文化建設(shè)就具備了優(yōu)越條件。我校的教師也隨之變得氣質(zhì)優(yōu)雅，彬彬有禮，外校的領(lǐng)導(dǎo)和客人都說我校的教師很有“教師樣”，我想這應(yīng)該是書香熏陶的結(jié)果吧。

3、抓實語文科研，提高閱讀能力。

我校教師對語文教學(xué)情有獨(dú)鐘，閱讀課、古詩課、作文課??上課和聽課都是一種享受。我校田紅雙老師、廖彩霞老師的語文課、作文課多次被評為縣優(yōu)質(zhì)課，并在全鎮(zhèn)觀摩。

我校的校本教研《作文與做人》，為教師研究書香校園建設(shè)提供了更深刻的舞臺。所有的語文教師及班主任參加了這項課題的研究，當(dāng)教學(xué)與科研緊密結(jié)合，當(dāng)特色發(fā)展為特長，我校的師生在書香校園里更加游刃有余，迅速成長。

二、班級書香陣陣，學(xué)習(xí)質(zhì)量提升。

1、晨讀，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。

在我校，周一至周五的早晨，各班都進(jìn)行“美文大家讀”、“故事會”等活動，培養(yǎng)學(xué)生收集整理信息、語言表達(dá)、自信樂觀等方面的能力和品質(zhì)。經(jīng)過長期的培養(yǎng)，我校學(xué)生的閱讀能力有了很大程度的提高，在感情朗讀、分析理解、表情達(dá)意等方面，都表現(xiàn)出了比較突出的能力。

2、周記，提高學(xué)生寫作水平。

我校的《優(yōu)秀習(xí)作園地》是學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的展示臺，學(xué)生以自己的作品刊登在班級《優(yōu)秀習(xí)作園地》上為榮。《園地》的作品來源就是學(xué)生每周一篇的小練筆。我校七、九年級的學(xué)生每周寫一篇作文，教師親自批閱，并精選出優(yōu)秀作品，刊登在校《優(yōu)秀學(xué)生園地》上。作文的命題是教師隨時迸發(fā)的靈感。

如今，作文已經(jīng)成為我校學(xué)生的一項基本技能。很多學(xué)生的作文優(yōu)勢在升入中學(xué)之后凸現(xiàn)出來，這是我們深感欣慰的。

3、圖書角，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣。

我校每個班級里都有一個圖書角，每個圖書角都有一個富有個性的名字。像《朝日》啦，《芳馨》啦，《翰海》啦??學(xué)生在課間借閱圖書，提前完成作業(yè)的學(xué)生能得到看書的獎勵，放學(xué)后可以把同學(xué)推薦的圖書借回家，晨讀時間再把讀書的心得介紹給大家。圖書角里的書經(jīng)常更換，成為一泉活水，滋潤著學(xué)生的心靈。有的學(xué)生下課后也不肯離開教室，盡管老師百般催促，他們還是手捧圖書不愿放手，閱讀成為一件快樂的事情，養(yǎng)成了很好的讀書習(xí)慣。

三、誦讀民族經(jīng)典，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化。

古詩文是民族精神的教科書，內(nèi)涵精深，志存高遠(yuǎn)。目前我們的學(xué)生思想單純，正缺少這種文化精華的滋養(yǎng)。詩文中的“少壯不努力，老大徒傷悲”的理念；“欲窮千里目，更上一層樓”的心胸；“慈母手中線，游子身上衣”的感恩情；“要留清白在人間”的高潔都將成為中華新一代人人生信念的重要精神資源。成為點(diǎn)燃孩子們創(chuàng)造性的生命燈火。我校利用校園廣播在課間、課前播放古詩文，每周更換播放內(nèi)容，定期舉行比賽。我校要求每個學(xué)生一個星期學(xué)會兩首古詩，只要我們師生達(dá)成共識，相互監(jiān)督，共同努力。我校還要求每位學(xué)生建立自己的古詩文成長記錄本，把自己已經(jīng)學(xué)會的古詩都記錄下來。

在校園讀書展覽活動中，“書香教室”的評比引起了師生的強(qiáng)烈興趣。七年級對聯(lián)隱含了班級閱讀方向：“讀萬卷書，行萬里路。”橫批“開卷有益”；八年級的圖書角依次命名為“心儀一角”，意為讀書成為學(xué)生最向往的事，“回眸再讀”，意味書讀百遍，其義自見，“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢，”??精彩亮點(diǎn)令人驚嘆。學(xué)生通過成語接龍、圖書角命名、搜集、創(chuàng)編對聯(lián)等活動，對祖國中華文明有了進(jìn)一步的認(rèn)識，更加深愛自己的祖國。幾年來，我校遵循著“致力書香建設(shè)，帶動全面發(fā)展”的發(fā)展思路，把“書香校園”建設(shè)作為學(xué)校的特色教育，書香特色深入人心，學(xué)校的校園文化建設(shè)、德育活動、教學(xué)工作、教師隊伍建設(shè)??無時無處不是書香彌漫，儒雅從容。

第四篇：《開卷有益,讀書點(diǎn)亮人生》讀后感

學(xué)習(xí)《開卷有益，讀書點(diǎn)亮人生》的心得體會

盈盈月光，我掬一杯最輕的；落落余暉，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的，凄凄芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重要的書籍。

高爾基曾說過：“書是人類進(jìn)步的階梯。”正所謂讀書能使人思想奔放；讀書能擴(kuò)大我們的知識范圍；讀書能使人走向成功。

革拉特科夫曾說過：“書籍使人變得思想奔放。”當(dāng)我們看到一本書時，我們的靈魂已隨著它飄走，來到了一個不可思議的新世界。《十五歲的船長》讓我置身于大海;《茶花女》使我進(jìn)入阿爾芒的回憶中；《聊齋》讓我來到另一個世界;《中國通史》使我到了塵土飛揚(yáng)的戰(zhàn)場；《苔絲》讓我了解到一個可憐姑娘的命運(yùn)......我的思想隨著故事的情節(jié)變得越來越寬廣。

阿斯特洛夫斯基說：“光陰給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。”一個人沒有知識就沒有了生活中的陽光，那時多么的可怕!開卷有益，讀書點(diǎn)亮人生，世界名人培根說過：“史鑒使人明智，古詩使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重。這幾句不都是說明開卷有益嗎? 如果我們不讀書，拿來的這么多知識了?如果沒有了知識，怎樣辨別誰是誰非呢?書是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，書是社會文化的結(jié)晶。讀書可以徹悟人生的道理，讀書可以了解歷史文化。如果我們不多讀書，哪來的豐富詞語和優(yōu)美句子來寫作文呢? 馬克思開卷甚多，他寫《資本論》時，就讀了一千多余的自藏書，還到大英博物館讀了三間屋子的書。如果馬克思不開卷讀書，也許就寫不出資本論出來了，這難道不足以說明開卷有益嗎? “人腦仿佛是一個寶庫，多少東西都能裝進(jìn)去，腦子里的東西越多，下筆就越快，寫文章就越豐富、越靈動、越容易碰見靈光迸現(xiàn)、左右逢源的情況。”我覺得這句話說的很好，讀書其實就是一種耳濡目染的過程，當(dāng)然目染的成分要大一些，還是一種積累的過程，一種深究與思考的過程。在這個過程中，我們接受知識的熏陶，慢慢將書中的知識變?yōu)樽约旱臇|西，儲存與人腦中，當(dāng)寫作的時候，與人交際的時候，我們便可侃侃而談，靈感一來，那便可出口成章，頗有幾分學(xué)者，作家的風(fēng)范。“讀書破萬卷，下筆如有神”也不再是說說而已。另外，光讀書不行，還要實踐。讀書是手段，實際才是目的。理論與實踐相結(jié)合才有創(chuàng)新的

可能性。如果只是一味的讀書，而不懂實踐，那便是紙上談兵，成為書呆子也會是遲早的事，那么讀書的價值也會大打折扣，將書中知識付諸實踐，才能真正做到“讀萬卷書，行萬里路”。融會貫通是讀書必不可少的，否則便會事倍功半，非但沒有效率，效果也是一般，在今天這個快節(jié)奏的社會中讀書也是需要技巧與方法的。

“盡信書不如無書”，讀書必須學(xué)會辨別，學(xué)會取舍，學(xué)會挑剔，擷取其中的精華進(jìn)行學(xué)習(xí)。他要求我們必須有一雙慧眼，辨別優(yōu)劣。說實話，現(xiàn)在的書比比皆是，好壞優(yōu)劣不等，如果我們不加挑選的讀，不見得是一件好事，甚至?xí)档臀覀冊镜乃刭|(zhì)與品位，所以讀書“挑剔”一點(diǎn)，才能不斷提升自己。

輕輕地，展開書卷，體味孟浩然“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”的氣勢，欣賞陶淵明“種豆南山下，草盛豆苗稀”的安逸之境，感受杜少陵“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的惆悵。暢游書海，開卷有益，讀書點(diǎn)亮人生，日月光明，山川秀美，春秋代序，草木榮枯都奔到眼前。

輕輕地，展開書卷，當(dāng)荊軻說：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”我體會到了作為臣子為國效力的威武與堅韌；當(dāng)李太白說：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，我懂得了人生該有的樂觀與豁達(dá)；當(dāng)簡愛說：“我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器”，我明白了作為女性的自尊。暢游書海，開卷有益，讀書點(diǎn)亮人生，升華心靈，跨越生命。

輕輕地，展開書卷，聽到那“江畔何年初見月，江月何年初照人”，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的壯美之歌；聽到那“砌實落梅如雪亂，拂了一身還滿”，“花謝花開飛滿天，紅消香斷有誰憐”的凄美之歌；聽到那“零落塵泥碾作塵，唯有香如故”，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的絕美之歌。

總之，開卷有益，書是人類最好的伙伴，它拓寬我們的視野，讓我們的精神與心靈上的升華，開拓一片新的天地。朋友們，開卷有益，讀書點(diǎn)亮人生，暢游書海不必拘束，或席地而坐，或憑幾而思，或晨起吟誦，或秉燭夜談，不亦樂乎？

第五篇：開卷有益 讀書點(diǎn)亮人生學(xué)習(xí)心得

開卷有益 讀書點(diǎn)亮人生學(xué)習(xí)心得

文/化學(xué)與藥學(xué)院 材料化學(xué)1002 尹利紅 20105113 悠久的社會文明來源于實踐，又記載和濃縮于書籍中。數(shù)千年的歷史文化，也唯有通過現(xiàn)代人的閱讀才能被發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知。也正是通過閱讀，才讓現(xiàn)代人懂得了楚辭漢賦、魏晉風(fēng)骨、唐詩宋詞??

“書籍是人類進(jìn)步的階梯”、“書籍是精神食糧”、“學(xué)而優(yōu)則仕”??無不道出讀書如光，它似乎毫無重量、不可觸摸，但可以點(diǎn)亮人生、照耀前途。自古以來，中華民族就以“不學(xué)詩，無以言”為座右銘，以“耕讀傳家”為高尚家風(fēng)，以“學(xué)富五車”為不懈追求。讀書已像空氣一樣浸透和滋潤著人類，書籍也像一副調(diào)味劑，可以將人們的生活變得有滋有味。從學(xué)童起，晚輩們就常用“鑿壁偷光”、“懸梁刺股”、“囊熒映雪”的典故教導(dǎo)和啟發(fā)我們。古今中外，沒有哪個偉人名人不專心讀書的。古有老子、孔子、孟子，他們將讀書作為人生要事，“三日不讀書，便覺面目可憎”。我們共產(chǎn)黨人也是推崇讀書的，毛澤東一生愛讀書，并提出“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”的警句。周恩來“為中華崛起而讀書”的格言，數(shù)十年來依然激勵著一代代中華青年學(xué)子。

求知需要認(rèn)識外面世界，而讀書，正是讓自己心靈打開一扇窗，讓外面世界的光，穿透窗欞照亮自己的內(nèi)心。

讀書可以改變?nèi)松Ｏ裎覀円粯觼碜赞r(nóng)村的同齡人，有誰不懂得讀書的珍貴。那個時候，鄉(xiāng)下的父母都會認(rèn)定只有讀書才有出息的道理，無論自己多苦多累，都想用汗水去換取孩子與自己不同的命運(yùn)。對二十世紀(jì)六七十年代的農(nóng)村孩子來說，讀書考上大學(xué)，是“跳龍門”的最佳選擇，也是改變?nèi)松\(yùn)的最好出路。我也常想起少年在鄉(xiāng)下秉燭夜讀的清苦，又憶起在田間地頭邊放牛邊讀書的童趣。當(dāng)時，對讀書雖沒帶著功利欲望或遠(yuǎn)大抱負(fù)，但讀書的確給了我許多新知識，同樣也給了我夢想——通過讀書跨過大學(xué)這座“獨(dú)木橋”，離開農(nóng)村到城里端上“鐵鈑碗”。相信這是很多同齡人都有過的想法。

書里乾坤各不同。讀一本好書，恰如同一位睿智偉人先哲交談。然而，在當(dāng)今信息大爆炸的社會，在圖書泛濫的“不良文化傾向”大行其道之下，常會影響人們對書籍的選擇和閱讀的感受。這就要學(xué)會選擇，學(xué)會閱讀，在判斷與分析中去讀好書、善讀書，這樣才能真正做到開卷有益。正如有人所說：“一個會讀書的人，讀到最后會到達(dá)這樣一個境界：知識猶如漫山遍野的石頭，他來了，只輕輕一揮鞭子，那些石頭便忽然受到點(diǎn)化，變成了充滿活力的雪白羊群，在天空下歡快地奔騰起來”。

讀書本是精神的交流和心靈的共鳴，然而，在一些人那里卻逐漸淪為謀取利益的工具。“書中自有黃金層，書中自有顏如玉”，不置可否，有些人讀書往往是帶有一定的功利傾向，或為了考研讀博、評職稱競資格，或為了通過一紙文憑為就業(yè)和晉升鋪路。但我對“養(yǎng)性莫若修身，至樂無如讀書”的詩聯(lián)也深信不疑。魯迅先生說過，讀書本來就有職業(yè)和嗜好之分。其實，在日常生活中，大多數(shù)人讀書是為了修身養(yǎng)性、經(jīng)世致用，或是體悟曼妙世界、窺識做人智慧。因而，讀書既要有對學(xué)問的追求，又要有人文的素養(yǎng)。

讀書，可以開闊視野，增長知識；讀書，可以培養(yǎng)情趣，陶冶心靈。堅持讀好書，不僅具有實用價值，而且能使人們的心靈永遠(yuǎn)充滿詩意，也會使人堅守對于人類終極精神價值的追求。而過于功利化的閱讀，會折射出世風(fēng)浮躁、人心浮華，不由得讓人發(fā)出“讀書豈為稻粱謀”的感慨。

讀書，是對世界的洞悉和感悟，是對人生的提純和升華。作為畢業(yè)于工科學(xué)府后又加入公務(wù)員隊伍的一員，我是靠勤奮讀書學(xué)習(xí)，廣泛涉獵政治、經(jīng)濟(jì)、科技和人文方面的書籍而邁出可喜的一步的，也正是通過這些名著故典報刊潛移默化的影響，把我昔日的興趣變成今天的“事業(yè)”。一本本厚厚的古典名著，一份份簡裝的雜志，一張張散發(fā)油墨香的報紙，甚至是網(wǎng)絡(luò)上的電子書，都是我的良師益友。每當(dāng)遇到問題時，我總是虛心求教于書籍，或是習(xí)慣打開搜索引擎??書海博大，在書里行舟，我再狹窄的思維都可以在書里找到寬慰，再深刻的情感也可以在書里尋到契合。

書籍是一盞明燈，會照亮人生。讀書，可閱古今，可明事理，更可讓人有“腹有詩書氣自華”的高尚境界。