第一篇：語(yǔ)言學(xué)概論名詞解釋、簡(jiǎn)答、論述題精編

語(yǔ)言學(xué)概論名詞解釋、簡(jiǎn)答、論述題

一、簡(jiǎn)答

1、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的關(guān)系：（1）區(qū)別：①口語(yǔ)是第一性的，書(shū)面語(yǔ)是第二性的；②書(shū)面語(yǔ)既不是口語(yǔ)絕對(duì)忠實(shí)的記錄，也不是口語(yǔ)機(jī)械的復(fù)制口；③書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)作有比較充裕的時(shí)間來(lái)推敲，可以寫(xiě)得比口語(yǔ)更精練、更精確；④口語(yǔ)由于有語(yǔ)境影響和面部表情、手勢(shì)、體態(tài)的幫助，可以省略某些語(yǔ)言成分而不至于影響理解和交際，書(shū)面語(yǔ)卻由于沒(méi)有記錄這些因素而別人很可能難以理解，因此書(shū)面語(yǔ)就不得不補(bǔ)上某些省略以后影響理解的成分（2）聯(lián)系：書(shū)面語(yǔ)經(jīng)過(guò)加工、提煉和發(fā)展了的口語(yǔ)的書(shū)面形式。另外，書(shū)面語(yǔ)一旦在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生以后就具有相對(duì)獨(dú)立性，就具有相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展史。書(shū)面語(yǔ)由于克服了口語(yǔ)在空間和時(shí)間兩方面和局限，就有可能積累起比口語(yǔ)更豐富的語(yǔ)匯，更精密復(fù)雜的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，更多樣化的表達(dá)方式，從而反過(guò)來(lái)影響和促進(jìn)口語(yǔ)的發(fā)展。

2、言和客觀存在形式：語(yǔ)言的客觀存在形式是跟人和人類(lèi)社會(huì)的口頭交際活動(dòng)分不開(kāi)的。語(yǔ)言的客觀存在形式首先表現(xiàn)為有聲的口頭語(yǔ)言即口語(yǔ)，而當(dāng)出現(xiàn)了文字以后，又表現(xiàn)為有形的書(shū)面語(yǔ)言即書(shū)面語(yǔ)?？谡Z(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)都有兩個(gè)方面：一方面是表示一定意義的聲音或圖形，這是一種物理現(xiàn)象；另一方面則是由聲音或圖形表示的意義，那是一種心理現(xiàn)象，或者說(shuō)是思維活動(dòng)的結(jié)果和感情的流露。

3、言和言語(yǔ)的區(qū)別： 語(yǔ)言是說(shuō)話所用的材料和規(guī)則，是抽象的、社會(huì)共同的；言語(yǔ)是對(duì)材料和規(guī)則的使用，是具體的、個(gè)別的。

4、索緒爾的貢獻(xiàn)： 主要在于從語(yǔ)言本體的角度界定了“語(yǔ)言”，明確地限定了語(yǔ)學(xué)的研究對(duì)象、范圍和重點(diǎn)，使語(yǔ)言學(xué)脫離了早期什么都研究，什么都難以深入的缺陷，走上了研究對(duì)象相對(duì)單純，因而有可能逐步形成本學(xué)科特有的理論體系和方法論體系的現(xiàn)代化道路。20世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)在索緒爾語(yǔ)言理論的影響下集中主要精力研究語(yǔ)言系統(tǒng)本身的內(nèi)在規(guī)律。

5、語(yǔ)音的性質(zhì)： ①語(yǔ)音的物理屬性；②語(yǔ)音和生理屬性；③語(yǔ)音的生理屬性；④語(yǔ)音的社會(huì)屬性（本質(zhì)屬性）。

6、改變口腔形狀的方式有三種：①舌位——舌面隆起最高點(diǎn)的位置抬高或降低。②舌頭伸前或縮后，即舌位的前后。③嘴唇收?qǐng)A或展平，即嘴唇的圓展。

7、音位與音素的區(qū)別：“音位”就是從社會(huì)功能的角度劃分出來(lái)的語(yǔ)音單位，它是特定語(yǔ)言或方言中具有區(qū)別意義作用的最小的語(yǔ)音單位。音素是從音質(zhì)直到不能切分為止，這樣得到的語(yǔ)音就是“音素”。

8、語(yǔ)法研究中對(duì)語(yǔ)法現(xiàn)象的劃分：（1）把語(yǔ)法分成兩個(gè)部分：一個(gè)是詞法部分，一個(gè)是句法部分。這種分法是傳統(tǒng)語(yǔ)法學(xué)提出來(lái)的。（2）把語(yǔ)法分成兩種規(guī)則：一種叫組合規(guī)則，另一種叫聚合規(guī)則。這種分法是結(jié)構(gòu)語(yǔ)法學(xué)提出來(lái)的。（3）把語(yǔ)法分成兩個(gè)層面：一個(gè)是核心語(yǔ)法層面，一個(gè)是外圍語(yǔ)法層面?，F(xiàn)代形式語(yǔ)法學(xué)較多采用這種辦法。

9、詞形變化的四種情況：（1）“附加”，即在詞的前面、中間或后頭加上詞綴。（2）“屈折”，即詞的內(nèi)部發(fā)生語(yǔ)音的交替變化。（3）“異根”，即換用不同的詞根構(gòu)成相同意義的詞。（4）“零形式”，即相對(duì)于詞形變化的詞的原形形式。

10、體詞屬性范疇表示的意義：體詞屬性范疇指由名詞的詞形變化形式表示的意義。綜合性語(yǔ)言中的名詞都有詞形變化，主要表示四種范疇意義：（1）“性”范疇，即在某些語(yǔ)言中表示人或事物有關(guān)性屬的一組特征。（2）“數(shù)”范疇，即表示事物數(shù)量的一組特征。（3）“格”范疇，即表示名詞與其他詞的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系的一組特征。（4）“有定和無(wú)定范疇”，即表示名詞指稱性質(zhì)的一組特征。

11、謂詞屬性范疇表示的意義：體詞屬性范疇指由動(dòng)詞的詞形變化形式表示的意義。綜合性語(yǔ)言中的動(dòng)詞都有詞形變化，主要表示四種范疇意義：（1）“時(shí)” 范疇，即表示動(dòng)詞所反映的動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間和說(shuō)話的時(shí)間關(guān)系的一組特征。（2）“體”范疇，即表示動(dòng)詞所反映的動(dòng)作行為進(jìn)行的狀況的一組特征。（3）“態(tài)”范疇，即表示動(dòng)詞與主語(yǔ)名詞之間的施受關(guān)系的一組特征。主動(dòng)態(tài)表示主語(yǔ)是動(dòng)作的施事，被動(dòng)態(tài)表示主語(yǔ)是動(dòng)作的受事。（4）“人稱”范疇，即表示動(dòng)詞與主語(yǔ)名詞之間一致關(guān)系的一組特征。

12、劃分詞類(lèi)的辦法：（1）形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)詞形變化來(lái)確定詞類(lèi)。（2）意義標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)詞的意義來(lái)確定詞類(lèi)。（3）分布標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)詞的聚合位置來(lái)確定詞類(lèi)。從整體上說(shuō)，漢語(yǔ)的詞類(lèi)劃分似乎只能用這種標(biāo)準(zhǔn)。

13、不同層次的直接組成成有三種不同的性質(zhì)： 一種只是成分不是組合，如“外國(guó)學(xué)生”中的“外國(guó)”和“學(xué)生”；再一種只是組合不是成分，如“北京大學(xué)有許多外國(guó)學(xué)生”；還有一種既是成分又是組合，如“許多外國(guó)學(xué)生”角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位。根據(jù)音質(zhì)的不同，對(duì)一串語(yǔ)音不斷加以切分，14、義素分析的作用： 義素分析在語(yǔ)義研究和語(yǔ)法研究中被廣泛采用，在許多方面都發(fā)揮著重要的作用。首先，義素分析可以清楚、簡(jiǎn)潔地說(shuō)明詞義的結(jié)構(gòu)，便于比較詞義之間的異同，便于揭示近義詞、反義詞等詞義關(guān)系，有利于詞義的研究、學(xué)習(xí)和掌握。其次，義素分析還有助于說(shuō)明詞語(yǔ)組合的語(yǔ)義限制條件。

15、多義詞和同音詞的區(qū)別： 多義詞和同音詞的共同之處在于：它們都是以一個(gè)語(yǔ)音形式來(lái)表示多個(gè)意義。二者的區(qū)別在于：多義詞的各個(gè)意義之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，同音詞的意義之間則沒(méi)有任何聯(lián)系，或者原來(lái)有聯(lián)系，但隨著語(yǔ)言的發(fā)展演變，人們已感覺(jué)不到這種聯(lián)系的存在。

16、產(chǎn)生歧義的情況： 1相同的詞語(yǔ)之間可以有不同的句法結(jié)構(gòu)關(guān)系，就有可能造成歧義。2相同的詞語(yǔ)之間可以有不同的層次構(gòu)造，也有可能造成歧義。3相同的詞語(yǔ)之間可以有不同的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系，就有可能造成歧義。

17、文字改革有三種不同的情況： 一種是改進(jìn)，整個(gè)文字類(lèi)型和字符類(lèi)型不變，只是對(duì)正字法的個(gè)別規(guī)則和個(gè)別字符進(jìn)行調(diào)整；一種是改革，整個(gè)文字類(lèi)型不變，但是字符類(lèi)型變了；還有一種是整個(gè)文字類(lèi)型和字符類(lèi)型都變了。

18、語(yǔ)言的起源必須具備三個(gè)方面： 首先，人類(lèi)的思維能力要發(fā)展到一定的水平，應(yīng)該能夠?qū)陀^世界的事物進(jìn)行分類(lèi)和概括，并具有一定的記憶和想象、判斷和推理的能力，只有具備了這種心理?xiàng)l件，才有可能產(chǎn)生語(yǔ)言。其次，人類(lèi)的喉頭和口腔聲道必須進(jìn)化到能夠發(fā)出清晰的聲音，只有具備了這種生理?xiàng)l件，才有可能產(chǎn)生有聲語(yǔ)言。最后，人類(lèi)社會(huì)必須發(fā)展到一定的階段，“已經(jīng)到了彼此間有些什么非說(shuō)不可的地步了”，只有具備了這樣的社會(huì)條件，才有必要產(chǎn)生語(yǔ)言。

19、語(yǔ)言發(fā)展演變的原因： 1社會(huì)的進(jìn)步會(huì)推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展。產(chǎn)生新事物淘汰舊事物，促進(jìn)人的思維。2社會(huì)的分化和統(tǒng)一會(huì)推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展演變。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)達(dá)，社會(huì)統(tǒng)一程度的不斷提高，全社會(huì)的語(yǔ)言就會(huì)在共同語(yǔ)的基礎(chǔ)上逐步走向統(tǒng)一。

3、社會(huì)之間的接觸也會(huì)推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展演變。如現(xiàn)在因受印歐語(yǔ)言的影響，也有了主句在前，從句在后的復(fù)句形式。

4、語(yǔ)言中各種因素的相互影響、相互制約也會(huì)推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展。

20、“雙語(yǔ)現(xiàn)象”和“雙語(yǔ)制” 實(shí)際上是兩個(gè)不同的概念。前者指是的社會(huì)上實(shí)際使用雙語(yǔ)的情況，后者指的是某個(gè)國(guó)家的官方語(yǔ)言是兩種或多種，也就是指一種以法律的形式規(guī)定兩種語(yǔ)言或多種語(yǔ)言并用的制度。

21、語(yǔ)言規(guī)劃的內(nèi)容： 在沒(méi)有正式官方語(yǔ)言的國(guó)家里確定官方語(yǔ)言；在沒(méi)有正式的民族共同語(yǔ)的民族內(nèi)

部選擇基礎(chǔ)方言確定民族共同語(yǔ)并加以推廣；對(duì)有方言分歧的民族語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)范化；為沒(méi)有文字的語(yǔ)言創(chuàng)制文字；對(duì)已有的文字進(jìn)行改革；在多民族的國(guó)家中制定正確的民族語(yǔ)言政策。

22、語(yǔ)言規(guī)劃作為一種社會(huì)活動(dòng)，具有兩個(gè)主要特點(diǎn)： 其一，語(yǔ)言規(guī)劃是對(duì)語(yǔ)言的一種人為干預(yù)，這種干預(yù)主要由政府或政府授權(quán)的機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)施。其一，語(yǔ)言規(guī)劃同社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活關(guān)系密切。

23、目前思維和語(yǔ)言的起源產(chǎn)生問(wèn)題上比較傾向于一致觀點(diǎn)： 一方面承認(rèn)語(yǔ)言與思維確實(shí)密不可分，至少在語(yǔ)言出現(xiàn)后它是人類(lèi)思維的最主要的工具；另一方面又承認(rèn)人類(lèi)的思維可能先于語(yǔ)言產(chǎn)生，或者說(shuō)人類(lèi)是先有思維后有語(yǔ)言的。

24、目前在思維和語(yǔ)言的范圍和功能對(duì)應(yīng)問(wèn)題上比較傾向于一致的觀點(diǎn)： 人類(lèi)的思維活動(dòng)有不同的類(lèi)型，其中抽象思維是必須借助語(yǔ)言進(jìn)行的思維活動(dòng)，抽象思維以外的其他思維活動(dòng)，如感性思維（前思維）和發(fā)散思維（外思維）不一定需要語(yǔ)言參加，但語(yǔ)言也在這些思維活動(dòng)中起作用。

25、解釋兒童語(yǔ)言獲得的原因和條件主要有兩類(lèi)： 一類(lèi)理論偏重于外部條件解釋，另一類(lèi)理論偏重于內(nèi)部條件的解釋。偏重于外部條件一類(lèi)理論雖然也承認(rèn)大腦的語(yǔ)言功能，但認(rèn)為兒童的語(yǔ)言獲得主要還是由后天的環(huán)境條件和教育條件決定。最主要有模仿說(shuō)和強(qiáng)化說(shuō)，典型的是天賦說(shuō)，與此有關(guān)的認(rèn)識(shí)說(shuō)。

26、語(yǔ)言在思維認(rèn)知活動(dòng)中的作用主要三個(gè)方面： 一是語(yǔ)言可以幫助完成人的認(rèn)知過(guò)程，二是語(yǔ)言可以儲(chǔ)存人的認(rèn)知成果，三是語(yǔ)言可以改造人的認(rèn)知能力。

27、語(yǔ)言與民族文化意識(shí)的關(guān)系主要從兩方面來(lái)認(rèn)識(shí)： 一是語(yǔ)言是重要的民族標(biāo)志，可以體現(xiàn)民族的精神；二是語(yǔ)言有鮮明的民族特點(diǎn)，可以反映民族的文化。

28、掌握或?qū)W會(huì)一種語(yǔ)言主要有兩種途徑： 一種叫獲得或（習(xí)得，一種叫學(xué)習(xí)或（學(xué)得。從一個(gè)角度說(shuō)，語(yǔ)言獲得主要是通過(guò)非有意識(shí)的教或?qū)W的形式，謂直覺(jué)習(xí)慣和模仿強(qiáng)化等，來(lái)完成的；語(yǔ)言學(xué)習(xí)則主要是通過(guò)有意識(shí)的教或?qū)W的形式，即所謂死記硬背和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的練習(xí)來(lái)完成。從另一角度，語(yǔ)言獲得主要是指掌握一種母語(yǔ)，特別是兒童掌握自己母語(yǔ)的過(guò)程；語(yǔ)言學(xué)習(xí)則主要是指學(xué)習(xí)一種外語(yǔ)，特別是成人學(xué)習(xí)外族語(yǔ)言的過(guò)程。

二、論述

1、語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)（或簡(jiǎn)答）：i.語(yǔ)言符號(hào)的“任意性”。符號(hào)是一個(gè)根本的特性那就是任何符號(hào)都是約定俗成的，符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體和表示的意義之間沒(méi)有必然的理?yè)?jù)關(guān)系。但語(yǔ)言符號(hào)的“任意性”不是說(shuō)人人可以任意給事物或現(xiàn)象命名，可以任意使用和創(chuàng)造語(yǔ)言符號(hào)，或任何語(yǔ)言符號(hào)都是“任意”的，都是沒(méi)有理?yè)?jù)的，而應(yīng)該理解為單純的初始的語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)料體和所表示的意義之間沒(méi)有必然的理?yè)?jù)關(guān)系。ii.語(yǔ)言符號(hào)的強(qiáng)制性和可變性。iii.語(yǔ)言符號(hào)的離散特征。說(shuō)話只能一個(gè)字一個(gè)字、一句話一句話的說(shuō)，一張嘴不能同時(shí)說(shuō)兩個(gè)字，兩句話，因此，語(yǔ)言符號(hào)是離散的，可以分解，并且在時(shí)間這根軸上是成線性排列的。語(yǔ)言符號(hào)的線性特征使離散的語(yǔ)言符號(hào)有可能組合成大小不等的變速言單位，組合成連續(xù)的語(yǔ)流。

2、語(yǔ)言系統(tǒng)的性質(zhì)和特點(diǎn)（或簡(jiǎn)答）：（詳見(jiàn)P19～24）（1）語(yǔ)言系統(tǒng)的系統(tǒng)性。（2）語(yǔ)言系統(tǒng)的層次性。語(yǔ)言的系統(tǒng)性主要是指整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)是由各個(gè)子系統(tǒng)有機(jī)組合而成的。語(yǔ)言的層次性是就整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)和各個(gè)子系統(tǒng)而言，都是分層次的，不是單一層次的，而是有上位層次、下位層次之分。（3）合關(guān)系和組合關(guān)系。組合關(guān)系體現(xiàn)為一個(gè)語(yǔ)言單位和前一個(gè)語(yǔ)言單位或后一個(gè)語(yǔ)言單位，或和前后兩個(gè)語(yǔ)言單位之間的關(guān)系，也體現(xiàn)在互相關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言單位組合而成的整體之中。在同一個(gè)位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個(gè)語(yǔ)言單位處在互相可以聯(lián)想起來(lái)的關(guān)系之中，因而聚合成為一個(gè)類(lèi)。這各種關(guān)系稱為“聚合關(guān)系”，或者稱為“聯(lián)想關(guān)系”。

3、語(yǔ)言的性質(zhì)：①語(yǔ)義的概括性。概括性是語(yǔ)義的重要屬性，無(wú)論是詞義還是句義都是概括的。詞義從具體事物中抽象概括出可以使一類(lèi)事物區(qū)別于他類(lèi)事物的特征，同時(shí)舍棄同類(lèi)物之間的各種差別。這樣，人們就可以把一類(lèi)事物并在一起，用一個(gè)詞語(yǔ)去指稱它們，使其同其他事物區(qū)別開(kāi)來(lái)。②語(yǔ)義的模糊性。模糊性是指詞義所反映的對(duì)象只有一個(gè)大致的范圍，而沒(méi)有明確的界限。模糊現(xiàn)象的一個(gè)重要特點(diǎn)在于它往往出現(xiàn)在詞義所指范圍的邊緣區(qū)域，而詞義所指范圍的中心區(qū)域則是清楚的。語(yǔ)義的模糊性是社會(huì)交際活動(dòng)的需要，并在其中起著積極的作用。③語(yǔ)義的民族性。由于不同的民族對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)有所不同，對(duì)客觀事物的概括和分類(lèi)也會(huì)存在差異，因而不同語(yǔ)言的語(yǔ)義也會(huì)有所不同，主就是語(yǔ)義的民族特點(diǎn)。語(yǔ)義的民族特點(diǎn)也體現(xiàn)在詞語(yǔ)的非理性意義方面。各個(gè)民族的生活環(huán)境、勞動(dòng)條件、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化背景、思維方式等具有不同的特點(diǎn)，在人們認(rèn)識(shí)不同對(duì)象之間的聯(lián)系、發(fā)現(xiàn)不同對(duì)象之間的相似之處的過(guò)程中，這些特點(diǎn)都會(huì)產(chǎn)生影響，因而反映同一類(lèi)對(duì)象的詞義在不同的語(yǔ)言中就可能經(jīng)歷不同的多義化歷程。

4、文字反過(guò)來(lái)是不是也對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生一定的影響呢？答案是肯定的。首先，文字對(duì)語(yǔ)言的影響主要是幫助語(yǔ)言克服了時(shí)間和空間的局限性，使語(yǔ)言的功能大大加強(qiáng)和擴(kuò)展了。其次，文字的類(lèi)型會(huì)影響語(yǔ)言之間的相互影響，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)里語(yǔ)言之間的影響主要是通過(guò)書(shū)面語(yǔ)進(jìn)行的，文字類(lèi)型相同會(huì)促進(jìn)這種影響，而文字類(lèi)型不同會(huì)不同程度上阻礙這種影響。

5、語(yǔ)言發(fā)展演變的特點(diǎn)：漸變性和不平衡性是語(yǔ)言演變發(fā)展的兩大特點(diǎn)。語(yǔ)言演變發(fā)展的“漸變性”是指語(yǔ)言是逐步發(fā)展演變的，不允許采用突變的方式一下子發(fā)生巨大的變化。語(yǔ)言的這一根本屬性決定它必須是穩(wěn)固的，不能以突變的方式演變和發(fā)展。如果語(yǔ)言不是穩(wěn)固的，而是一下子變得面目全非，今天掌握的語(yǔ)匯和用法，明天就不能用了，必須重新學(xué)新的，那么人們就永遠(yuǎn)也不可能掌握語(yǔ)言這個(gè)交際工具。這里的所謂“不平衡性”主要是指在語(yǔ)言內(nèi)部的不同組成部分之間以及在不同的地域之間，語(yǔ)言發(fā)展演變的速度和方向是不一致。語(yǔ)言系統(tǒng)的各個(gè)組成部分與社會(huì)變化發(fā)展的聯(lián)系緊密程度是各不相同的，其中聯(lián)系最為直接的是語(yǔ)匯。

6、為什么說(shuō)是思維決定語(yǔ)言呢？那是因?yàn)楸M管不同語(yǔ)言其語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)音形式和組織方式不同，但是這些語(yǔ)言符號(hào)的不同語(yǔ)音形式和組織方式表達(dá)的思維內(nèi)容是相同的，或者說(shuō)是基本相同的，因此才有可能翻譯，才有可能互相理解。人類(lèi)語(yǔ)言由于語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)音形式和思維內(nèi)容的結(jié)合是任意的，所以可以千關(guān)萬(wàn)別，但是人類(lèi)的思維內(nèi)容卻是基本一致的，因?yàn)槿祟?lèi)生活所在的客觀世界是基本一致的，人類(lèi)的大腦機(jī)制則可以說(shuō)是完全一致的，而思維是人類(lèi)對(duì)主客觀世界的主動(dòng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)的成果，所以思維的過(guò)程和思維的結(jié)果也是基本一致的。正是思維決定語(yǔ)言，所以不同語(yǔ)言才有可能通過(guò)翻譯，也就超越語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)音形式上的差異和語(yǔ)言符號(hào)組織方式下的差異，可互相溝通。如是語(yǔ)言決定思維，那么使用不同的語(yǔ)言的人就有不同的思維方式和思維內(nèi)容，不同語(yǔ)言之間也就根本無(wú)法翻譯，無(wú)法互相溝通了。

7、兒童語(yǔ)言獲得的過(guò)程可分：1非自控階段。有的實(shí)驗(yàn)就發(fā)現(xiàn)嬰兒很早就能分辨出輔音的清濁差別。2咿呀學(xué)語(yǔ)階段。從聽(tīng)音看，這階段對(duì)語(yǔ)言的聲音更加敏感。這是嬰兒已分辨出元音和輔音的不同了。3單詞階段。這階段幼兒說(shuō)出的單詞相當(dāng)一個(gè)句子。兒童語(yǔ)言叫綜合句語(yǔ)言或以詞代句語(yǔ)言。4雙詞階段。從語(yǔ)言形式本身看，雙詞句不但表達(dá)語(yǔ)義關(guān)系復(fù)雜，最

重要是標(biāo)志著兒童產(chǎn)生最早的語(yǔ)法能力。5簡(jiǎn)單句階段。這階段的兒童語(yǔ)言稱電報(bào)句語(yǔ)言。這階段的句子卻反映了兒童語(yǔ)言能力的又一重要現(xiàn)象，即兒童已能掌握句法結(jié)構(gòu)形式。6復(fù)雜句階段。兒童語(yǔ)言稱成人句語(yǔ)言。確定成人句階段的標(biāo)志與電報(bào)句相比當(dāng)然主要是能不能使用虛詞。

8、母語(yǔ)教學(xué)跟外語(yǔ)教學(xué)相比較有哪些不同的要求？（1）從初步的要求看，母語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)首先需要打牢語(yǔ)言基礎(chǔ)和補(bǔ)充語(yǔ)言知識(shí)。（2）從稍高的要求看，母語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)還應(yīng)該培養(yǎng)閱讀寫(xiě)作能力和邏輯思維能力。（3）從更高的要求看，母語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)更重在提高文化素質(zhì)和建設(shè)語(yǔ)言文明

三、名詞解釋

1.語(yǔ)言 :是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，以語(yǔ)義為意義內(nèi)容的，音義結(jié)合的詞匯建筑材料和語(yǔ)法組織規(guī)律的體系。語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)最重要的交際工具，是進(jìn)行思維和傳遞信息的工具，是人類(lèi)保存認(rèn)識(shí)成果的載體。語(yǔ)言具有穩(wěn)固性和民族性。2.言語(yǔ) :說(shuō)的話或說(shuō)話。

3.組合關(guān)系 ：符號(hào)和符號(hào)組合起來(lái)的關(guān)系。符號(hào)和符號(hào)的組合形成語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。組合關(guān)系也稱句段關(guān)系，可比作橫向水平關(guān)系，指一個(gè)語(yǔ)言元素與另一語(yǔ)言元素同時(shí)排列在言語(yǔ)鏈條上，構(gòu)成語(yǔ)言要素在現(xiàn)場(chǎng)的組合，如在“快來(lái)”這個(gè)句子中，“來(lái)”和“快”的關(guān)系。4.聚合關(guān)系：在同一位置上可以相互替換出現(xiàn)的各個(gè)語(yǔ)言單位間的關(guān)系。

5.符號(hào)：根據(jù)社會(huì)的約定俗成的使用某種特定的物質(zhì)實(shí)體來(lái)表示某種特定的意義而形成的這種實(shí)體和意義的結(jié)合體。

6.異化：語(yǔ)流中兩個(gè)相同或相近的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響而變的跟其它不相同或不相近的現(xiàn)象。例如：漢語(yǔ)普通話的上下連續(xù)前一個(gè)上聲變陽(yáng)平。

7.能指：語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體，能夠指稱某種意義的成分。例如：語(yǔ)言符號(hào) 的語(yǔ)音。

8音長(zhǎng)：聲音的長(zhǎng)短，它取決于發(fā)音體振動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短。例如：英語(yǔ)（i:）是長(zhǎng)元音，（i）是短元音。前者較后者要長(zhǎng)。

9.變形成詞：把原本合成詞中的不成詞語(yǔ)素變?yōu)槌稍~語(yǔ)素再形成詞。例如：英語(yǔ)中的“beg”。10語(yǔ)法形式：能夠體現(xiàn)一類(lèi)意義或用共同作用的形式就都是語(yǔ)法形式，即能體現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式。例如：漢語(yǔ)的“了”就能體現(xiàn)動(dòng)作的完成時(shí)。11.核心語(yǔ)法：又叫小語(yǔ)法，僅指句法結(jié)構(gòu)規(guī)則。12.向心詞組：整個(gè)詞組的功能相當(dāng)于詞組的中心語(yǔ)功能的詞組。如偏正詞組的功能與中心語(yǔ)相同。如“十分愉快”等于“愉快”就是向心詞組。13.語(yǔ)境意義：語(yǔ)言形式在特定的交際場(chǎng)合和知識(shí)背景等語(yǔ)境因素的作用下所表達(dá)的意義。例如：對(duì)著自己親愛(ài)的人說(shuō)“你真壞”“壞”在此并不表達(dá)他真正的意義。

14.復(fù)合述謂結(jié)構(gòu)：有的述謂結(jié)構(gòu)有兩個(gè)或兩個(gè)以上的相對(duì)獨(dú)立的述謂結(jié)構(gòu)按照一定的語(yǔ)義關(guān)系復(fù)合而成的述謂結(jié)構(gòu)。例如：他坐下吃飯。

15.蘊(yùn)含：句義關(guān)系的一種，就話語(yǔ)本身所表達(dá)的意義而言，如果有句義甲必然有句義乙就說(shuō)甲蘊(yùn)含乙：可用公式表示為甲—》乙。

16語(yǔ)義場(chǎng)：若干具有共同類(lèi)屬義素的詞語(yǔ)（義項(xiàng)）聚合體。例如：父親、母親、哥哥、妹妹就是一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)。

17社會(huì)方言：當(dāng)一個(gè)社會(huì)產(chǎn)生社群分化時(shí)，其內(nèi)部形成的不同社會(huì)集團(tuán)所使用的語(yǔ)言也會(huì)產(chǎn)生差異，從而在一種語(yǔ)言或方言內(nèi)部形成各具特點(diǎn)的社會(huì)方言。例如：當(dāng)今社會(huì)中流行于青少年中的“酷斃了、帥呆了”。18語(yǔ)言獲得：又稱語(yǔ)言習(xí)得，它主要通過(guò)非有意識(shí)的教或?qū)W的形式，即所謂的知覺(jué)習(xí)慣和模仿強(qiáng)化等來(lái)完

成的。例如小孩子學(xué)齡前的學(xué)說(shuō)話。

15.中介語(yǔ)現(xiàn)象：在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者建立的一種既不同于母語(yǔ)有不同于外語(yǔ)而只屬于個(gè)人的語(yǔ)言系統(tǒng)。中介語(yǔ)是不斷的從母語(yǔ)向外語(yǔ)靠近的語(yǔ)言形式，在學(xué)習(xí)發(fā)展初期較快，越到后發(fā)展越緩慢。中介語(yǔ)屬于個(gè)人的語(yǔ)言系統(tǒng)。例如：漢語(yǔ)味的英語(yǔ)。16.譜系分類(lèi)：根據(jù)語(yǔ)言的歷史來(lái)源或語(yǔ)言的親屬關(guān)系對(duì)世界上的語(yǔ)言進(jìn)行分類(lèi)，把有親屬關(guān)系的語(yǔ)言歸在一起，把沒(méi)有歷史同源關(guān)系的語(yǔ)言互相分開(kāi)，這種分類(lèi)叫語(yǔ)言的“譜系分類(lèi)”。

17.輕音：指音節(jié)組合中某個(gè)音節(jié)聽(tīng)上去比較微弱的現(xiàn)象，讀輕的音節(jié)叫輕音音節(jié)。它同音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音質(zhì)等方面的變化都有關(guān)系，而并非止痛音強(qiáng)的減弱有關(guān)?？梢院头禽p音構(gòu)成對(duì)比，形成對(duì)立，因而可以起區(qū)別意義的作用。例如：漢語(yǔ)普通話的鴨頭和丫頭。18.普通語(yǔ)法：指的是對(duì)人類(lèi)的語(yǔ)言語(yǔ)法共性研究，其意義在于發(fā)現(xiàn)人類(lèi)語(yǔ)言中共有的語(yǔ)法機(jī)制。20.意音文字：一部分是意符，一部分是音符的文字是意音文字。例如：漢語(yǔ)中的形聲字。

21.外圍語(yǔ)法：又叫大語(yǔ)法。它所研究與語(yǔ)法有關(guān)的詞語(yǔ)知識(shí)、語(yǔ)義知識(shí)和語(yǔ)音知識(shí)。

22.韻律特征：又叫“超音質(zhì)特征”或“超音段特征”指的是語(yǔ)音中除音質(zhì)特征之外的音高、音長(zhǎng)和音強(qiáng)方面的變化。例如：現(xiàn)代漢語(yǔ)中的四個(gè)聲調(diào)就是一種韻律特征。

23.語(yǔ)法手段：根據(jù)語(yǔ)法形式的共同特點(diǎn)把它們歸并為幾個(gè)基本類(lèi)別。這種語(yǔ)法形式的類(lèi)就叫做“語(yǔ)法手段”。分為詞法手段和句法手段兩大類(lèi)，其中詞法手段包括詞形變化、詞的輕重音和詞的重疊；句法手段包括虛詞、語(yǔ)類(lèi)選擇、語(yǔ)序和語(yǔ)調(diào)。

24.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：研究語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用問(wèn)題的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科。有廣義和狹義之分。廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)包括面向人的和面向機(jī)器的語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用研究，如語(yǔ)言學(xué)信息處理研究。狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)僅指語(yǔ)言教學(xué)研究。25.慣用語(yǔ)：指表達(dá)習(xí)慣性比喻含義的固定詞組，多為三個(gè)字。例如：穿新鞋，走新路。

26.重疊構(gòu)詞：詞根語(yǔ)素通過(guò)重疊形式而構(gòu)成一個(gè)新詞。這樣得到的合成詞叫重疊式合成詞，即重疊詞。例如弟弟，星星。

27.遞歸：相同的規(guī)則可以在一個(gè)結(jié)構(gòu)里重復(fù)使用，例如：“我知道他去年生病了”就是相同的主語(yǔ)加謂詞結(jié)構(gòu)的重復(fù)使用。

28.語(yǔ)言遷移：在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，作為來(lái)源語(yǔ)的母語(yǔ)會(huì)對(duì)作為目標(biāo)語(yǔ)的外語(yǔ)產(chǎn)生影響，他就是語(yǔ)言遷移，其積極影響叫正遷移，消極影響叫負(fù)遷移。語(yǔ)言遷移包括語(yǔ)言上的影響如語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)義等方面的影響，也包括語(yǔ)言之外的一些因素的影響如思維模式、文化傳統(tǒng)、社會(huì)歷史等方面的影響。例如：學(xué)英語(yǔ)時(shí)受漢語(yǔ)影響而不注意動(dòng)詞的變化。

29.音素：從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位。例如：普通話中的“電視”的拼音可以切分為d-i-a-n s-h-i六個(gè)單位，它們從這個(gè)音質(zhì)角度不能再劃分所以他們都是音素。

30.語(yǔ)系：根據(jù)語(yǔ)言間有無(wú)歷史同源關(guān)系（親屬關(guān)系）劃分出來(lái)的語(yǔ)言類(lèi)別是語(yǔ)言譜系中最大的類(lèi)。凡是有歷史同源關(guān)系的語(yǔ)言都屬于同一語(yǔ)系。例如：漢語(yǔ)與藏語(yǔ)、壯語(yǔ)、苗語(yǔ)和瑤語(yǔ)都是漢藏語(yǔ)系；英語(yǔ)、法語(yǔ)和德語(yǔ)都是印歐語(yǔ)系。

31.音位文字：全部字符都只跟語(yǔ)言單位中的音位相聯(lián)系的文字是音位文字。音位文字可以分為“輔音音位文字”和“全音位文字”。全音位文字又簡(jiǎn)稱音位文字。

32.第二語(yǔ)言教學(xué)：指母語(yǔ)教學(xué)之外的外語(yǔ)教學(xué)，包括第二外語(yǔ)教學(xué)、第三外語(yǔ)教學(xué)。例如：我國(guó)學(xué)校教育中的英語(yǔ)教學(xué)，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的漢語(yǔ)普通話教學(xué)

第二篇：《語(yǔ)言學(xué)概論》簡(jiǎn)答論述題答案

《語(yǔ)言學(xué)概論》簡(jiǎn)答論述題答案

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簡(jiǎn) 答

1、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的關(guān)系：

（1）區(qū)別：①口語(yǔ)是第一性的，書(shū)面語(yǔ)是第二性的；②書(shū)面語(yǔ)既不是口語(yǔ)絕對(duì)忠實(shí)的記錄，也不是口語(yǔ)機(jī)械的復(fù)制口；③書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)作有比較充裕的時(shí)間來(lái)推敲，可以寫(xiě)得比口語(yǔ)更精練、更精確；④口語(yǔ)由于有語(yǔ)境影響和面部表情、手勢(shì)、體態(tài)的幫助，可以省略某些語(yǔ)言成分而不至于影響理解和交際，書(shū)面語(yǔ)卻由于沒(méi)有記錄這些因素而別人很可能難以理解，因此書(shū)面語(yǔ)就不得不補(bǔ)上某些省略以后影響理解的成分

（2）聯(lián)系：書(shū)面語(yǔ)經(jīng)過(guò)加工、提煉和發(fā)展了的口語(yǔ)的書(shū)面形式。另外，書(shū)面語(yǔ)一旦在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生以后就具有相對(duì)獨(dú)立性，就具有相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展史。書(shū)面語(yǔ)由于克服了口語(yǔ)在空間和時(shí)間兩方面和局限，就有可能積累起比口語(yǔ)更豐富的語(yǔ)匯，更精密復(fù)雜的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，更多樣化的表達(dá)方式，從而反過(guò)來(lái)影響和促進(jìn)口語(yǔ)的發(fā)展。

2、言和客觀存在形式：

語(yǔ)言的客觀存在形式是跟人和人類(lèi)社會(huì)的口頭交際活動(dòng)分不開(kāi)的。語(yǔ)言的客觀存在形式首先表現(xiàn)為有聲的口頭語(yǔ)言即口語(yǔ)，而當(dāng)出現(xiàn)了文字以后，又表現(xiàn)為有形的書(shū)面語(yǔ)言即書(shū)面語(yǔ)?？谡Z(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)都有兩個(gè)方面：一方面是表示一定意義的聲音或圖形，這是一種物理現(xiàn)象；另一方面則是由聲音或圖形表示的意義，那是一種心理現(xiàn)象，或者說(shuō)是

思維活動(dòng)的結(jié)果和感情的流露。

3、言和言語(yǔ)的區(qū)別：

語(yǔ)言是說(shuō)話所用的材料和規(guī)則，是抽象的、社會(huì)共同的；言語(yǔ)是對(duì)材料和規(guī)則的使用，是具體的、個(gè)別的。

4、索緒爾的貢獻(xiàn)：

主要在于從語(yǔ)言本體的角度界定了“語(yǔ)言”，明確地限定了語(yǔ)學(xué)的研究對(duì)象、范圍和重點(diǎn)，使語(yǔ)言學(xué)脫離了早期什么都研究，什么都難以深入的缺陷，走上了研究對(duì)象相對(duì)單純，因而有可能逐步形成本學(xué)科特有的理論體系和方法論體系的現(xiàn)代化道路。20世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)在索緒爾語(yǔ)言理論的影響下集中主要精力研究語(yǔ)言系統(tǒng)本身的內(nèi)在規(guī)律。

5、語(yǔ)音的性質(zhì)：

①語(yǔ)音的物理屬性；②語(yǔ)音和生理屬性；③語(yǔ)音的生理屬性；④語(yǔ)音的社會(huì)屬性（本質(zhì)屬性）。

6、改變口腔形狀的方式有三種：①舌位——舌面隆起最高點(diǎn)的位置抬高或降低。②舌頭伸前或縮后，即舌位的前后。

③嘴唇收?qǐng)A或展平，即嘴唇的圓展。

7、音位與音素的區(qū)別：“音位”就是從社會(huì)功能的角度劃分出來(lái)的語(yǔ)音單位，它是特定語(yǔ)言或方言中具有區(qū)別意義作用的最小的語(yǔ)音單位。音素是從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位。根據(jù)音質(zhì)的不同，對(duì)一串語(yǔ)音不斷加以切分，════════════════════════════════════════════════════════════════════

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本套試題共分7頁(yè)，當(dāng)前頁(yè)是第1頁(yè)-

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直到不能切分為止，這樣得到的語(yǔ)音就是“音素”。

8、語(yǔ)法研究中對(duì)語(yǔ)法現(xiàn)象的劃分：

（1）把語(yǔ)法分成兩個(gè)部分：一個(gè)是詞法部分，一個(gè)是句法部分。這種分法是傳統(tǒng)語(yǔ)法學(xué)提出來(lái)的。（2）把語(yǔ)法分成兩種規(guī)則：一種叫組合規(guī)則，另一種叫聚合規(guī)則。這種分法是結(jié)構(gòu)語(yǔ)法學(xué)提出來(lái)的。

（3）把語(yǔ)法分成兩個(gè)層面：一個(gè)是核心語(yǔ)法層面，一個(gè)是外圍語(yǔ)法層面?，F(xiàn)代形式語(yǔ)法學(xué)較多采用這種辦法。

9、詞形變化的四種情況：

（1）“附加”，即在詞的前面、中間或后頭加上詞綴。（2）“屈折”，即詞的內(nèi)部發(fā)生語(yǔ)音的交替變化。（3）“異根”，即換用不同的詞根構(gòu)成相同意義的詞。（4）“零形式”，即相對(duì)于詞形變化的詞的原形形式。

10、體詞屬性范疇表示的意義：

體詞屬性范疇指由名詞的詞形變化形式表示的意義。綜合性語(yǔ)言中的名詞都有詞形變化，主要表示四種范疇意義：（1）“性”范疇，即在某些語(yǔ)言中表示人或事物有關(guān)性屬的一組特征。（2）“數(shù)”范疇，即表示事物數(shù)量的一組特征。（3）“格”范疇，即表示名詞與其他詞的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系的一組特征。（4）“有定和無(wú)定范疇”，即表示名

詞指稱性質(zhì)的一組特征。

11、謂詞屬性范疇表示的意義：

體詞屬性范疇指由動(dòng)詞的詞形變化形式表示的意義。綜合性語(yǔ)言中的動(dòng)詞都有詞形變化，主要表示四種范疇意義：（1）“時(shí)” 范疇，即表示動(dòng)詞所反映的動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間和說(shuō)話的時(shí)間關(guān)系的一組特征。（2）“體”范疇，即表示動(dòng)詞所反映的動(dòng)作行為進(jìn)行的狀況的一組特征。（3）“態(tài)”范疇，即表示動(dòng)詞與主語(yǔ)名詞之間的施受關(guān)系的一組特征。主動(dòng)態(tài)表示主語(yǔ)是動(dòng)作的施事，被動(dòng)態(tài)表示主語(yǔ)是動(dòng)作的受事。（4）“人稱”范疇，即表示動(dòng)詞與主語(yǔ)名詞之

間一致關(guān)系的一組特征。

12、劃分詞類(lèi)的辦法：

（1）形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)詞形變化來(lái)確定詞類(lèi)。（2）意義標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)詞的意義來(lái)確定詞類(lèi)。（3）分布標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)詞的聚合位置來(lái)確定詞類(lèi)。從整體上說(shuō)，漢語(yǔ)的詞類(lèi)劃分似乎只能用這種標(biāo)準(zhǔn)。

13、不同層次的直接組成成有三種不同的性質(zhì)：

一種只是成分不是組合，如“外國(guó)學(xué)生”中的“外國(guó)”和“學(xué)生”；再一種只是組合不是成分，如“北京大學(xué)有許多外國(guó)學(xué)生”；還有一種既是成分又是組合，如“許多外國(guó)學(xué)生”。

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14、義素分析的作用：

義素分析在語(yǔ)義研究和語(yǔ)法研究中被廣泛采用，在許多方面都發(fā)揮著重要的作用。首先，義素分析可以清楚、簡(jiǎn)潔地說(shuō)明詞義的結(jié)構(gòu)，便于比較詞義之間的異同，便于揭示近義詞、反義詞等詞義關(guān)系，有利于詞義的研究、學(xué)習(xí)和掌握。其次，義素分析還有助于說(shuō)明詞語(yǔ)組合的語(yǔ)義限制條件。

15、多義詞和同音詞的區(qū)別：

多義詞和同音詞的共同之處在于：它們都是以一個(gè)語(yǔ)音形式來(lái)表示多個(gè)意義。二者的區(qū)別在于：多義詞的各個(gè)意義之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，同音詞的意義之間則沒(méi)有任何聯(lián)系，或者原來(lái)有聯(lián)系，但隨著語(yǔ)言的發(fā)展演變，人們已感覺(jué)

不到這種聯(lián)系的存在。

16、產(chǎn)生歧義的情況：

1相同的詞語(yǔ)之間可以有不同的句法結(jié)構(gòu)關(guān)系，就有可能造成歧義。2相同的詞語(yǔ)之間可以有不同的層次構(gòu)造，也有可能造成歧義。3相同的詞語(yǔ)之間可以有不同的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系，就有可能造成歧義。

17、文字改革有三種不同的情況：

一種是改進(jìn)，整個(gè)文字類(lèi)型和字符類(lèi)型不變，只是對(duì)正字法的個(gè)別規(guī)則和個(gè)別字符進(jìn)行調(diào)整；一種是改革，整個(gè)文字類(lèi)型不變，但是字符類(lèi)型變了；還有一種是整個(gè)文字類(lèi)型和字符類(lèi)型都變了。

18、語(yǔ)言的起源必須具備三個(gè)方面：

首先，人類(lèi)的思維能力要發(fā)展到一定的水平，應(yīng)該能夠?qū)陀^世界的事物進(jìn)行分類(lèi)和概括，并具有一定的記憶和想象、判斷和推理的能力，只有具備了這種心理?xiàng)l件，才有可能產(chǎn)生語(yǔ)言。其次，人類(lèi)的喉頭和口腔聲道必須進(jìn)化到能夠發(fā)出清晰的聲音，只有具備了這種生理?xiàng)l件，才有可能產(chǎn)生有聲語(yǔ)言。最后，人類(lèi)社會(huì)必須發(fā)展到一定的階段，“已經(jīng)到了彼此間有些什么非說(shuō)不可的地步了”，只有具備了這樣的社會(huì)條件，才有必要產(chǎn)生語(yǔ)言。

19、語(yǔ)言發(fā)展演變的原因：

1社會(huì)的進(jìn)步會(huì)推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展。產(chǎn)生新事物淘汰舊事物，促進(jìn)人的思維。2社會(huì)的分化和統(tǒng)一會(huì)推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展演變。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)達(dá)，社會(huì)統(tǒng)一程度的不斷提高，全社會(huì)的語(yǔ)言就會(huì)在共同語(yǔ)的基礎(chǔ)上逐步走向統(tǒng)一。

3、社會(huì)之間的接觸也會(huì)推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展演變。如現(xiàn)在因受印歐語(yǔ)言的影響，也有了主句在前，從句在后的復(fù)句形式。

4、語(yǔ)言中各種因素的相互影響、相互制約也會(huì)推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展。

20、“雙語(yǔ)現(xiàn)象”和“雙語(yǔ)制”

實(shí)際上是兩個(gè)不同的概念。前者指是的社會(huì)上實(shí)際使用雙語(yǔ)的情況，后者指的是某個(gè)國(guó)家的官方語(yǔ)言是兩種或多種，════════════════════════════════════════════════════════════════════

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也就是指一種以法律的形式規(guī)定兩種語(yǔ)言或多種語(yǔ)言并用的制度。

21、語(yǔ)言規(guī)劃的內(nèi)容：

在沒(méi)有正式官方語(yǔ)言的國(guó)家里確定官方語(yǔ)言；在沒(méi)有正式的民族共同語(yǔ)的民族內(nèi)部選擇基礎(chǔ)方言確定民族共同語(yǔ)并加以推廣；對(duì)有方言分歧的民族語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)范化；為沒(méi)有文字的語(yǔ)言創(chuàng)制文字；對(duì)已有的文字進(jìn)行改革；在多民族的國(guó)家中制定正確的民族語(yǔ)言政策。

22、語(yǔ)言規(guī)劃作為一種社會(huì)活動(dòng)，具有兩個(gè)主要特點(diǎn)：

其一，語(yǔ)言規(guī)劃是對(duì)語(yǔ)言的一種人為干預(yù)，這種干預(yù)主要由政府或政府授權(quán)的機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)施。其一，語(yǔ)言規(guī)劃同社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活關(guān)系密切。

23、目前思維和語(yǔ)言的起源產(chǎn)生問(wèn)題上比較傾向于一致觀點(diǎn)：

一方面承認(rèn)語(yǔ)言與思維確實(shí)密不可分，至少在語(yǔ)言出現(xiàn)后它是人類(lèi)思維的最主要的工具；另一方面又承認(rèn)人類(lèi)的思維可能先于語(yǔ)言產(chǎn)生，或者說(shuō)人類(lèi)是先有思維后有語(yǔ)言的。

24、目前在思維和語(yǔ)言的范圍和功能對(duì)應(yīng)問(wèn)題上比較傾向于一致的觀點(diǎn)：

人類(lèi)的思維活動(dòng)有不同的類(lèi)型，其中抽象思維是必須借助語(yǔ)言進(jìn)行的思維活動(dòng)，抽象思維以外的其他思維活動(dòng)，如感性思維（前思維）和發(fā)散思維（外思維）不一定需要語(yǔ)言參加，但語(yǔ)言也在這些思維活動(dòng)中起作用。

25、解釋兒童語(yǔ)言獲得的原因和條件主要有兩類(lèi)：

一類(lèi)理論偏重于外部條件解釋，另一類(lèi)理論偏重于內(nèi)部條件的解釋。偏重于外部條件一類(lèi)理論雖然也承認(rèn)大腦的語(yǔ)言功能，但認(rèn)為兒童的語(yǔ)言獲得主要還是由后天的環(huán)境條件和教育條件決定。最主要有模仿說(shuō)和強(qiáng)化說(shuō)，典型的是

天賦說(shuō)，與此有關(guān)的認(rèn)識(shí)說(shuō)。

26、語(yǔ)言在思維認(rèn)知活動(dòng)中的作用主要三個(gè)方面：

一是語(yǔ)言可以幫助完成人的認(rèn)知過(guò)程，二是語(yǔ)言可以儲(chǔ)存人的認(rèn)知成果，三是語(yǔ)言可以改造人的認(rèn)知能力。

27、語(yǔ)言與民族文化意識(shí)的關(guān)系主要從兩方面來(lái)認(rèn)識(shí)：

一是語(yǔ)言是重要的民族標(biāo)志，可以體現(xiàn)民族的精神；二是語(yǔ)言有鮮明的民族特點(diǎn)，可以反映民族的文化。

28、掌握或?qū)W會(huì)一種語(yǔ)言主要有兩種途徑：

一種叫獲得或（習(xí)得，一種叫學(xué)習(xí)或（學(xué)得。從一個(gè)角度說(shuō)，語(yǔ)言獲得主要是通過(guò)非有意識(shí)的教或?qū)W的形式，即所════════════════════════════════════════════════════════════════════

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謂直覺(jué)習(xí)慣和模仿強(qiáng)化等，來(lái)完成的；語(yǔ)言學(xué)習(xí)則主要是通過(guò)有意識(shí)的教或?qū)W的形式，即所謂死記硬背和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的練習(xí)來(lái)完成。從另一角度，語(yǔ)言獲得主要是指掌握一種母語(yǔ)，特別是兒童掌握自己母語(yǔ)的過(guò)程；語(yǔ)言學(xué)習(xí)則主要是指學(xué)習(xí)一種外語(yǔ)，特別是成人學(xué)習(xí)外族語(yǔ)言的過(guò)程。

論

述

1、語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)（或簡(jiǎn)答）：

i.語(yǔ)言符號(hào)的“任意性”。符號(hào)是一個(gè)根本的特性那就是任何符號(hào)都是約定俗成的，符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體和表示的意義之間沒(méi)有必然的理?yè)?jù)關(guān)系。但語(yǔ)言符號(hào)的“任意性”不是說(shuō)人人可以任意給事物或現(xiàn)象命名，可以任意使用和創(chuàng)造語(yǔ)言符號(hào)，或任何語(yǔ)言符號(hào)都是“任意”的，都是沒(méi)有理?yè)?jù)的，而應(yīng)該理解為單純的初始的語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)料體和

所表示的意義之間沒(méi)有必然的理?yè)?jù)關(guān)系。ii.語(yǔ)言符號(hào)的強(qiáng)制性和可變性。

iii.語(yǔ)言符號(hào)的離散特征。說(shuō)話只能一個(gè)字一個(gè)字、一句話一句話的說(shuō)，一張嘴不能同時(shí)說(shuō)兩個(gè)字，兩句話，因此，語(yǔ)言符號(hào)是離散的，可以分解，并且在時(shí)間這根軸上是成線性排列的。語(yǔ)言符號(hào)的線性特征使離散的語(yǔ)言符號(hào)有可能組合成大小不等的變速言單位，組合成連續(xù)的語(yǔ)流。

2、語(yǔ)言系統(tǒng)的性質(zhì)和特點(diǎn)（或簡(jiǎn)答）：（詳見(jiàn)P19～24）

（1）語(yǔ)言系統(tǒng)的系統(tǒng)性。

（2）語(yǔ)言系統(tǒng)的層次性。語(yǔ)言的系統(tǒng)性主要是指整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)是由各個(gè)子系統(tǒng)有機(jī)組合而成的。語(yǔ)言的層次性是就整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)和各個(gè)子系統(tǒng)而言，都是分層次的，不是單一層次的，而是有上位層次、下位層次之分。（3）合關(guān)系和組合關(guān)系。組合關(guān)系體現(xiàn)為一個(gè)語(yǔ)言單位和前一個(gè)語(yǔ)言單位或后一個(gè)語(yǔ)言單位，或和前后兩個(gè)語(yǔ)言單位之間的關(guān)系，也體現(xiàn)在互相關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言單位組合而成的整體之中。在同一個(gè)位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個(gè)語(yǔ)言單位處在互相可以聯(lián)想起來(lái)的關(guān)系之中，因而聚合成為一個(gè)類(lèi)。這各種關(guān)系稱為“聚合關(guān)系”，或者稱為“聯(lián)想

關(guān)系”。

3、語(yǔ)言的性質(zhì)：

①語(yǔ)義的概括性。概括性是語(yǔ)義的重要屬性，無(wú)論是詞義還是句義都是概括的。詞義從具體事物中抽象概括出可以使一類(lèi)事物區(qū)別于他類(lèi)事物的特征，同時(shí)舍棄同類(lèi)物之間的各種差別。這樣，人們就可以把一類(lèi)事物并在一起，用一個(gè)詞語(yǔ)去指稱它們，使其同其他事物區(qū)別開(kāi)來(lái)。

②語(yǔ)義的模糊性。模糊性是指詞義所反映的對(duì)象只有一個(gè)大致的范圍，而沒(méi)有明確的界限。模糊現(xiàn)象的一個(gè)重要特點(diǎn)在于它往往出現(xiàn)在詞義所指范圍的邊緣區(qū)域，而詞義所指范圍的中心區(qū)域則是清楚的。語(yǔ)義的模糊性是社會(huì)交際

活動(dòng)的需要，并在其中起著積極的作用。

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③語(yǔ)義的民族性。由于不同的民族對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)有所不同，對(duì)客觀事物的概括和分類(lèi)也會(huì)存在差異，因而不同語(yǔ)言的語(yǔ)義也會(huì)有所不同，主就是語(yǔ)義的民族特點(diǎn)。語(yǔ)義的民族特點(diǎn)也體現(xiàn)在詞語(yǔ)的非理性意義方面。各個(gè)民族的生活環(huán)境、勞動(dòng)條件、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化背景、思維方式等具有不同的特點(diǎn)，在人們認(rèn)識(shí)不同對(duì)象之間的聯(lián)系、發(fā)現(xiàn)不同對(duì)象之間的相似之處的過(guò)程中，這些特點(diǎn)都會(huì)產(chǎn)生影響，因而反映同一類(lèi)對(duì)象的詞義在不同的語(yǔ)言中就可

能經(jīng)歷不同的多義化歷程。

4、文字反過(guò)來(lái)是不是也對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生一定的影響呢？答案是肯定的。首先，文字對(duì)語(yǔ)言的影響主要是幫助語(yǔ)言克服了時(shí)間和空間的局限性，使語(yǔ)言的功能大大加強(qiáng)和擴(kuò)展了。其次，文字的類(lèi)型會(huì)影響語(yǔ)言之間的相互影響，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)里語(yǔ)言之間的影響主要是通過(guò)書(shū)面語(yǔ)進(jìn)行的，文字類(lèi)型相同會(huì)促進(jìn)這種影響，而文字類(lèi)型不同會(huì)不同程度上

阻礙這種影響。

5、語(yǔ)言發(fā)展演變的特點(diǎn)：漸變性和不平衡性是語(yǔ)言演變發(fā)展的兩大特點(diǎn)。語(yǔ)言演變發(fā)展的“漸變性”是指語(yǔ)言是逐步發(fā)展演變的，不允許采用突變的方式一下子發(fā)生巨大的變化。語(yǔ)言的這一根本屬性決定它必須是穩(wěn)固的，不能以突變的方式演變和發(fā)展。如果語(yǔ)言不是穩(wěn)固的，而是一下子變得面目全非，今天掌握的語(yǔ)匯和用法，明天就不能用了，必須重新學(xué)新的，那么人們就永遠(yuǎn)也不可能掌握語(yǔ)言這個(gè)交際工具。這里的所謂“不平衡性”主要是指在語(yǔ)言內(nèi)部的不同組成部分之間以及在不同的地域之間，語(yǔ)言發(fā)展演變的速度和方向是不一致。語(yǔ)言系統(tǒng)的各個(gè)組成部分與社會(huì)變化發(fā)展的聯(lián)系緊密程度是各不相同的，其中聯(lián)系最為直接的是語(yǔ)匯。

6、為什么說(shuō)是思維決定語(yǔ)言呢？那是因?yàn)楸M管不同語(yǔ)言其語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)音形式和組織方式不同，但是這些語(yǔ)言符號(hào)的不同語(yǔ)音形式和組織方式表達(dá)的思維內(nèi)容是相同的，或者說(shuō)是基本相同的，因此才有可能翻譯，才有可能互相理解。人類(lèi)語(yǔ)言由于語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)音形式和思維內(nèi)容的結(jié)合是任意的，所以可以千關(guān)萬(wàn)別，但是人類(lèi)的思維內(nèi)容卻是基本一致的，因?yàn)槿祟?lèi)生活所在的客觀世界是基本一致的，人類(lèi)的大腦機(jī)制則可以說(shuō)是完全一致的，而思維是人類(lèi)對(duì)主客觀世界的主動(dòng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)的成果，所以思維的過(guò)程和思維的結(jié)果也是基本一致的。正是思維決定語(yǔ)言，所以不同語(yǔ)言才有可能通過(guò)翻譯，也就超越語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)音形式上的差異和語(yǔ)言符號(hào)組織方式下的差異，可互相溝通。如是語(yǔ)言決定思維，那么使用不同的語(yǔ)言的人就有不同的思維方式和思維內(nèi)容，不同語(yǔ)言之間也就根本無(wú)法翻

譯，無(wú)法互相溝通了。

7、兒童語(yǔ)言獲得的過(guò)程可分：1非自控階段。有的實(shí)驗(yàn)就發(fā)現(xiàn)嬰兒很早就能分辨出輔音的清濁差別。2咿呀學(xué)語(yǔ)階段。從聽(tīng)音看，這階段對(duì)語(yǔ)言的聲音更加敏感。這是嬰兒已分辨出元音和輔音的不同了。3單詞階段。這階段幼兒說(shuō)出的單詞相當(dāng)一個(gè)句子。兒童語(yǔ)言叫綜合句語(yǔ)言或以詞代句語(yǔ)言。4雙詞階段。從語(yǔ)言形式本身看，雙詞句不但表達(dá)語(yǔ)義關(guān)系復(fù)雜，最重要是標(biāo)志著兒童產(chǎn)生最早的語(yǔ)法能力。5簡(jiǎn)單句階段。這階段的兒童語(yǔ)言稱電報(bào)句語(yǔ)言。這階段的句子卻反映了兒童語(yǔ)言能力的又一重要現(xiàn)象，即兒童已能掌握句法結(jié)構(gòu)形式。6復(fù)雜句階段。兒童語(yǔ)言稱════════════════════════════════════════════════════════════════════

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成人句語(yǔ)言。確定成人句階段的標(biāo)志與電報(bào)句相比當(dāng)然主要是能不能使用虛詞。

8、母語(yǔ)教學(xué)跟外語(yǔ)教學(xué)相比較有哪些不同的要求？

（1）從初步的要求看，母語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)首先需要打牢語(yǔ)言基礎(chǔ)和補(bǔ)充語(yǔ)言知識(shí)。（2）從稍高的要求看，母語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)還應(yīng)該培養(yǎng)閱讀寫(xiě)作能力和邏輯思維能力。（3）從更高的要求看，母語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)更重在提高文化素質(zhì)和建設(shè)語(yǔ)言文明。

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第三篇：語(yǔ)言學(xué)概論名詞解釋

1.2.語(yǔ)言學(xué)專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué):以語(yǔ)言作為研究對(duì)象的一門(mén)獨(dú)立科學(xué)。:以某一種具體的語(yǔ)言為研究對(duì)象的語(yǔ)言學(xué)。它包括共時(shí)語(yǔ)言學(xué)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)兩種?？?/p>

之，專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)只研究某一種語(yǔ)言。3.4.共時(shí)語(yǔ)言學(xué):語(yǔ)言研究的一種方法，從一個(gè)橫斷面描寫(xiě)研究語(yǔ)言在某個(gè)歷史時(shí)期的狀態(tài)和發(fā)展。5.歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)普通語(yǔ)言學(xué)::語(yǔ)言研究的一種方法，集中研究語(yǔ)言在較長(zhǎng)歷史時(shí)期中所經(jīng)歷的變化。以人類(lèi)一般語(yǔ)言為研究對(duì)象，研究人類(lèi)語(yǔ)言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)特征、發(fā)展規(guī)律，是綜合眾

多語(yǔ)言的研究成果而建立起來(lái)的語(yǔ)言學(xué)，是語(yǔ)言學(xué)的重要理論部分。6.語(yǔ)文學(xué):是為給古代文化遺產(chǎn)——政治歷史文學(xué)等方面的經(jīng)典書(shū)面著作作注釋，目的是使人們可以

讀懂古書(shū)的一門(mén)尚未獨(dú)立的學(xué)科。7.“小學(xué)”:中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)，圍繞闡釋和解讀先秦典籍來(lái)展開(kāi)研究，從而誕生了分析字形的文字

學(xué)、研究字音的音韻學(xué)、解釋字義的訓(xùn)詁學(xué)，因此又被人們稱為經(jīng)學(xué)的附庸。

8.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué):研究語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用的學(xué)科，實(shí)際上是一種交叉學(xué)科，是相關(guān)學(xué)科的學(xué)者將語(yǔ)言學(xué)的基本原理同有關(guān)學(xué)科結(jié)合起來(lái)研究問(wèn)題而產(chǎn)生的新的學(xué)科。9.歷史比較語(yǔ)言學(xué):語(yǔ)言學(xué)中一個(gè)重要的部門(mén)，它以歷史比較法為基礎(chǔ)，研究語(yǔ)言的親屬關(guān)系。它為

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是語(yǔ)言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。1.語(yǔ)言:是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)作為必不可少的思維工具和最重要的交際工具來(lái)使用的一種

音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。

2.3.說(shuō)話言語(yǔ)::運(yùn)用語(yǔ)言跟人們交流思想的行為，本身不等于語(yǔ)言。是對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用，它有兩個(gè)意思:一是指人的說(shuō)和寫(xiě)的過(guò)程，是人的一種行為，叫言語(yǔ)活動(dòng)，也叫言語(yǔ)行為；一是指人說(shuō)出來(lái)的話，寫(xiě)出來(lái)的東西，也叫言語(yǔ)作品。

4.交際工具:人類(lèi)交際活動(dòng)所使用的工具。語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具。此外，身勢(shì)等伴隨動(dòng)作是非語(yǔ)言的交際工具；旗語(yǔ)之類(lèi)是建立在語(yǔ)言、文字基礎(chǔ)上的輔助性交際工具；文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助交際工具；

5.思維:是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界時(shí)的一種動(dòng)腦筋的過(guò)程，也指動(dòng)腦筋時(shí)進(jìn)行比較、分析、綜合以認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的能力。是人腦能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的機(jī)能和過(guò)程。根據(jù)思維活動(dòng)的不同形態(tài)可分為三種類(lèi)型:直觀動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維。

6.社會(huì):指生活在一個(gè)共同的地域中、說(shuō)同一種語(yǔ)言、有共同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化習(xí)慣的人類(lèi)社會(huì)即一般所說(shuō)的部落、部族和民族。與此相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象就是社會(huì)現(xiàn)象。7.1.社會(huì)現(xiàn)象符號(hào):一個(gè)社會(huì)全體成員共同約定用來(lái)表示某種意義的記號(hào)、標(biāo)記。它包括了形式和意義兩個(gè)方面:指那些與人類(lèi)共同體的一切活動(dòng)——產(chǎn)生、存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象。的要素，是一定的形式和一定的內(nèi)容的統(tǒng)一體，二者缺一不可。2.語(yǔ)言符號(hào):語(yǔ)言是一種符號(hào)，因?yàn)樗艽砘蛑阜Q現(xiàn)象。語(yǔ)言符號(hào)是由音、義的結(jié)合構(gòu)成的。

“音”是語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)表現(xiàn)形式，“義”是語(yǔ)言符號(hào)的內(nèi)容，只有音和義相結(jié)合才能指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，構(gòu)成語(yǔ)言的符號(hào)。3.語(yǔ)言符號(hào)的任意性

:指語(yǔ)言符號(hào)的最大特點(diǎn)是它的音與義的結(jié)合是人義的，由社會(huì)約定俗成的。它是就語(yǔ)言符號(hào)的音與義的相互關(guān)系來(lái)說(shuō)。這種音義的任意性關(guān)系又叫約定性。4.語(yǔ)言符號(hào)依存性:符號(hào)的任意性特點(diǎn)是就語(yǔ)言起源時(shí)的情況來(lái)說(shuō)的，語(yǔ)言符號(hào)的音義結(jié)合是任意的，至于符號(hào)的音義關(guān)系一經(jīng)社會(huì)約定而進(jìn)入交際之后，對(duì)人們就有強(qiáng)制性，音義之間就具有互相依存的關(guān)系，不得任意更改。5.語(yǔ)言符號(hào)的線條性:即語(yǔ)言符號(hào)的使用只能在時(shí)間的線條上綿延，一個(gè)符號(hào)跟著一個(gè)符號(hào)依次出現(xiàn)。依次出現(xiàn)的符號(hào)要遵守一定的規(guī)則，不能隨意編排。符號(hào)的線條性是由規(guī)則支配的，對(duì)社會(huì)成員具有強(qiáng)制性。6.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的二層性

:語(yǔ)言是一種分層裝置。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)要素的各個(gè)單位，在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，并非處在同一個(gè)平面上，而是分為不同的層和級(jí)。語(yǔ)言的底層是一套音位，即音與義相結(jié)合而劃分出來(lái)的音的結(jié)構(gòu)成分。音位經(jīng)組合而與某種意義相結(jié)合就能構(gòu)成語(yǔ)言的符號(hào)和符號(hào)的序列，這是語(yǔ)言的上層。這一層又可以分若干級(jí):第一級(jí)是語(yǔ)素，這是語(yǔ)言中音義結(jié)合的最小結(jié)構(gòu)單位，是構(gòu)詞材料；第二級(jí)是由語(yǔ)素的組合構(gòu)成的詞，是造句材料，是交際的基本單位；第三級(jí)是由詞構(gòu)成的句子；詞和句子都是符號(hào)的序列。語(yǔ)言系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)可以圖示為7.語(yǔ)言發(fā)展的漸變性:指語(yǔ)言從舊質(zhì)過(guò)渡到新質(zhì)不是經(jīng):音位Ø過(guò)爆發(fā)，不是經(jīng)過(guò)消滅現(xiàn)存的語(yǔ)言和創(chuàng)造新的語(yǔ)素à詞à句子

語(yǔ)言，而是經(jīng)過(guò)新質(zhì)要素的逐漸積累，舊質(zhì)要素的逐漸死亡來(lái)實(shí)現(xiàn)的。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的體系的演變只能采取漸變，不能爆發(fā)突變。8.語(yǔ)言發(fā)展的不平衡性:指語(yǔ)言結(jié)構(gòu)體系發(fā)展變化是不平衡的，即詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)音、語(yǔ)法的發(fā)展速

度是不一樣的。與社會(huì)聯(lián)系最直接的詞匯、語(yǔ)義變化最快，語(yǔ)音次之，語(yǔ)法最慢。

9.表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu):表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)相對(duì)，表層結(jié)構(gòu)賦予句子以一定的語(yǔ)音形式，即通過(guò)語(yǔ)音形式所表達(dá) 出來(lái)的那種結(jié)構(gòu)，表層結(jié)構(gòu)是由深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換而顯現(xiàn)的；深層結(jié)構(gòu)是賦予句子以一定的語(yǔ)義解釋的那種結(jié)構(gòu)。10.11.組合關(guān)系聚合關(guān)系::符號(hào)和符號(hào)組合起來(lái)的關(guān)系。符號(hào)和符號(hào)的組合形成語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。

在鏈條的某一環(huán)節(jié)上能夠相互替換的符號(hào)具有某種相同的作用，它們自然聚集成群。它

們彼此的關(guān)系稱為聚合關(guān)系。1.語(yǔ)音:即語(yǔ)言的聲音，是語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的載體。它由人的發(fā)音器官發(fā)出，負(fù)載著一定的語(yǔ)言意義。

語(yǔ)言依靠語(yǔ)音實(shí)現(xiàn)它的社會(huì)功能。語(yǔ)言是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言的聲音和語(yǔ)言的意義是緊密聯(lián)系著的，因此，語(yǔ)言雖是一種聲音，但又與一般的聲音有著本質(zhì)的區(qū)別。2.3.音素4.音節(jié):音標(biāo):按一定規(guī)則組合成音節(jié)的最小語(yǔ)音單位。是從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的。:由音位組成的語(yǔ)音中最小的結(jié)構(gòu)單位，也是從聽(tīng)覺(jué)上感受到的最自然的單位。

記錄音素的符號(hào)，是音素的標(biāo)寫(xiě)符號(hào)。它的制定原則是:一個(gè)音素只用一個(gè)音標(biāo)表示，一個(gè)音

標(biāo)只表示一個(gè)音素。如漢語(yǔ)拼音字母、英語(yǔ)的韋氏音標(biāo)和國(guó)際音標(biāo)等。

5.國(guó)際音標(biāo): 由《國(guó)際語(yǔ)音協(xié)會(huì)》1888年8月制訂公布,被各國(guó)語(yǔ)言工作者采用的,不帶民族特色的記錄語(yǔ)音的語(yǔ)音符號(hào)。6.寬式標(biāo)音:一種比較概括的標(biāo)音，又叫做“音位標(biāo)音”，與區(qū)別意義無(wú)關(guān)的發(fā)音特征和差別可以不必記錄。7.8.嚴(yán)式標(biāo)音

基音/陪音:又叫做“音素標(biāo)音”:聲音大都是由許多頻率不同的純音構(gòu)成的復(fù)合波，其中頻率最低的那個(gè)純音叫基音，其，是一種詳盡記錄發(fā)音特征和差別的標(biāo)音。

它叫陪音。9.樂(lè)音/噪音

:基音的頻率和陪音的頻率之間總是保持一種整數(shù)倍的比例關(guān)系的聲音，它的波形總是有規(guī)律的叫樂(lè)音；不具備整數(shù)倍關(guān)系，波形不規(guī)則的叫噪音。

10.共振峰:一個(gè)音的陪音經(jīng)過(guò)共振腔時(shí),一部分引起共振腔里空氣的共振,從而得到強(qiáng)化的一簇陪音聚集而成的高峰叫共振峰。11.語(yǔ)音的社會(huì)屬性:指同一個(gè)音素在不同的語(yǔ)言或方言中具有不同的作用，在交際中執(zhí)行不同的功

能。語(yǔ)音的這種屬性是使語(yǔ)音從根本上與一般聲音區(qū)別開(kāi)來(lái)的本質(zhì)屬性。12.13.音高:聲音的高低，是由發(fā)音體形狀及振動(dòng)頻率快慢決定的。

14.音重15.音質(zhì)::聲音的強(qiáng)弱，它取決于聲波振幅的大小，而振幅的大小與發(fā)音時(shí)用力大小有關(guān)。16.音長(zhǎng):也叫音色，指聲音的品質(zhì)或個(gè)性。聲音的長(zhǎng)短，取決于發(fā)音體振動(dòng)的持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。

17.18.輔音元音主動(dòng)發(fā)音器官和被動(dòng)發(fā)音器官::氣流在聲道中受到阻礙并且克服這種阻礙而發(fā)出的聲音。肺部呼出的氣流沖擊聲帶，使后讓氣流毫無(wú)阻礙地通過(guò)聲道發(fā)出的聲音。:在發(fā)音器官中，有些如唇、舌、聲帶等是能夠活動(dòng)的叫主動(dòng)發(fā)音器

官；有些如口腭等不能活動(dòng)的叫被動(dòng)發(fā)音器官。19.20.發(fā)音部位21.發(fā)音方法:發(fā)輔音時(shí)氣流受阻的部位。

22.音位:具體語(yǔ)言或方言里具有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式作用的最小語(yǔ)音單位。:發(fā)輔音時(shí)形成和沖破障礙的方式。

23.音24.非音(質(zhì)()質(zhì)段音位)段音位:以音素為材料，從音質(zhì)角度來(lái)分析的音位。

25.音位體系:一種語(yǔ)言的音位總是以一定的方式互相獨(dú)立而又互相聯(lián)系，構(gòu)成的一個(gè)完整的體系。:有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的作用的音高、音重、音長(zhǎng)。

26.區(qū)別特征27.對(duì)立和互補(bǔ)音位變體::有區(qū)別音位的作用的發(fā)音特征。是同一個(gè)音位的不同的變異形式，是音位在特定語(yǔ)音環(huán)境中的具體體現(xiàn)或具體代表。

:是語(yǔ)言里音與音之間的兩種重要關(guān)系，是考察一個(gè)音素在具體語(yǔ)言中的作用的根據(jù)。彼此對(duì)立的音素,起著區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的作用；彼此相似而互補(bǔ)的音素，可能被語(yǔ)言社會(huì)當(dāng)作同一個(gè)語(yǔ)音使用。28.29.音位條件變體30.音位自由變體:語(yǔ)流音變 :音位和音位組合的時(shí)候，或者由于受鄰音的影響，或者由于說(shuō)話時(shí)快慢、高低、強(qiáng)弱:各個(gè)音位變體出現(xiàn)條件受環(huán)境等條件的制約。音位之間的相互替換是自由的，沒(méi)有條件限制。的不同，可能發(fā)生不同的變化，這種變化叫語(yǔ)流音變。常見(jiàn)的語(yǔ)流音變有同化、異化、弱化、脫落。31.32.同化異化::語(yǔ)流中兩個(gè)鄰近的不同的音，其中一個(gè)受到另一個(gè)的影響而變得跟它相同或相近，叫同化。語(yǔ)流中兩個(gè)鄰近的相同或相近的音，其中一個(gè)受到另一個(gè)的影響而變得不同或不相近，叫異 化。

33.34.弱化脫落::語(yǔ)流中一個(gè)較強(qiáng)的音由于所處的地位或受鄰音的影響而變成一個(gè)較弱的音，叫弱化。語(yǔ)流中有些較弱的或不重要的音在發(fā)音時(shí)丟失了，或者為了發(fā)音的方便而省去某些音，叫脫

落

35.元音舌位圖:四個(gè)極點(diǎn)圍成一個(gè)四邊形，變更口腔的形狀所能發(fā)出的絕大部分元音都在這個(gè)圖的范圍之內(nèi)。

36.四 呼:韻母按開(kāi)頭的元音發(fā)音口形可分為四呼。齊口呼:以/ i/為主要元音或介音；合口呼:以/u/為主要元音或介音；撮口呼:以/y /為主要元音或介音；開(kāi)口呼:沒(méi)有韻頭而以/a o e /為韻母的主要元音。1.2.語(yǔ)法語(yǔ)（詞）素:是詞法和句法的匯集，包含詞的構(gòu)形、構(gòu)詞規(guī)則和詞組合成句、名組合成句群的規(guī)則。:語(yǔ)言中音義結(jié)合的最小單位，是不能獨(dú)立運(yùn)用的構(gòu)詞要素。根據(jù)語(yǔ)素在詞中的不同作 用把它分為詞根、詞綴、詞尾三類(lèi)。3.4.詞干詞根 :詞的核心部分，詞的意義主要是由它體現(xiàn)出來(lái)的。它可以單獨(dú)構(gòu)成詞，也可以彼此組合成詞。:一個(gè)詞除去詞尾的部分。

（詞根和詞綴叫構(gòu)詞語(yǔ)素）

5.詞綴:只能粘附在詞根上構(gòu)成新詞的語(yǔ)素，它本身不能單獨(dú)構(gòu)成詞。粘附在詞根前面的詞綴稱為前綴，粘附在詞根后面的詞綴稱為后綴，插入詞根中間的詞綴稱為中綴。前綴、中綴、后綴都是粘附在詞根之上的附加成分，所以它們又稱為前加成分、中加成分和后加成分。

6.7.8.詞詞尾（變?cè)~語(yǔ)素）:加在詞的末尾，只能改變一個(gè)詞的形式，而不能構(gòu)成新詞。9.詞組:語(yǔ)言中能獨(dú)立運(yùn)用的最小單位。:實(shí)詞與實(shí)詞之間具有直接聯(lián)系的相對(duì)獨(dú)立的詞群

10.句子11.單純?cè)~:語(yǔ)言中最大的語(yǔ)言單位，又是交際中基本的表述單位。語(yǔ)法研究現(xiàn)在一般分析到句子為止。: 12.合成詞:由一個(gè)詞根語(yǔ)素（有的語(yǔ)言里加上詞尾）構(gòu)成的詞。由兩個(gè)或兩個(gè)以上的構(gòu)詞語(yǔ)素組成的詞。

13.復(fù)合詞14.派生詞:組合的遞歸性:詞根語(yǔ)素按一定的規(guī)則組合起來(lái)構(gòu)成的合成詞。由詞根語(yǔ)素和詞綴組合起來(lái)構(gòu)成的詞。:因?yàn)檎Z(yǔ)法的組合結(jié)構(gòu)一層套一層，所以同樣的結(jié)構(gòu)規(guī)則盡可以重復(fù)使用而不致造成結(jié)構(gòu)上的混亂叫組合的遞歸性。15.16.獨(dú)體字和合體字通用--專用詞:不受語(yǔ)體限制，能在各種語(yǔ)體通行無(wú)阻的詞叫通用詞；專用于不同語(yǔ)體的詞叫專用:只有一個(gè)構(gòu)字成分的字是獨(dú)體字；有兩個(gè)或兩個(gè)以上構(gòu)字成分的字是合體字。詞。17.表情

--非表情詞:只指稱事物、表達(dá)概念,并不附帶說(shuō)者對(duì)詞所代表的事物的態(tài)度叫非表情詞；附帶說(shuō)者態(tài)度的叫表情詞。

18.19.語(yǔ)法意義詞匯意義::詞進(jìn)入語(yǔ)法組合之后由語(yǔ)法結(jié)構(gòu)所賦予的詞義之外的意義。由人們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的反映以及由此帶來(lái)的人們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的主觀評(píng)價(jià)。

詞典的釋義所說(shuō)明的一般都是詞的詞匯意義。

20.21.語(yǔ)法形式:表達(dá)語(yǔ)法意義的外部形式。22.直接（組成）成分:句子分析中，每一層中直接組合起來(lái)構(gòu)成一個(gè)更大的語(yǔ)法單位的兩個(gè)組成成分。23.詞類(lèi)形態(tài)(:具體說(shuō)是具有相同語(yǔ)法功能的一類(lèi)詞的集合，抽象地說(shuō)是一組分布環(huán)境的總和。詞形變化):同一個(gè)詞在造句時(shí)因其句法位置的差異而發(fā)生的不同變化，是表達(dá)語(yǔ)法意義的重

要手段。這些不同的變化形成一個(gè)聚合。包括附加詞尾、內(nèi)部屈折和異根等方面。24.內(nèi)部屈折（語(yǔ)音交替）:指通過(guò)詞內(nèi)部詞根中的語(yǔ)音形式的變化構(gòu)成語(yǔ)法形式，表示某種語(yǔ)法意

義，這種手段就是內(nèi)部屈折。25.26.異根

語(yǔ)法范疇:指用不同的詞根表示同一個(gè)詞不同的語(yǔ)法意義，是同一個(gè)詞的不同的語(yǔ)法形式的語(yǔ)法手段。:由詞的變化形式所表示的意義方面的聚合。常見(jiàn)的語(yǔ)法范疇主要有性、數(shù)、格、體、時(shí)、人稱、態(tài)、級(jí)等。27.28.語(yǔ)法手段

顯性意義/:方式通過(guò)詞形變化、輔助詞和詞序所反映出來(lái)的各種語(yǔ)法關(guān)系叫顯性意義:把表達(dá)語(yǔ)法意義的語(yǔ)法形式概括成的類(lèi)別。,分為陳述、支配、修飾、平行關(guān)系。29.隱性意義:指隱藏在顯性意義后面的各種語(yǔ)法關(guān)系，通常表現(xiàn)為

“施事—?jiǎng)幼骱蛣?dòng)作—施事”等關(guān)系。

30.上限結(jié)構(gòu)和下限結(jié)構(gòu):單句與單句組合成復(fù)合句叫上限結(jié)構(gòu)；下限結(jié)構(gòu)即單句，包括非主謂句和主謂句，人稱句和非人稱句，名詞句、動(dòng)詞句和形容詞句。31.直接成分:句子分析中，每一層中直接組合起來(lái)構(gòu)成一個(gè)更大的語(yǔ)法單位的兩個(gè)組成成分叫直接成 分。32.句子成分分析法:從句法結(jié)構(gòu)的關(guān)系意義出發(fā)，對(duì)句子作成分功能或作用分析的方法叫～，即用各種方法標(biāo)出基本成分（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)）和次要成分（狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)）。

33.直接成分分析法:是對(duì)句法結(jié)構(gòu)組合形式層次性的分析,把句子的各個(gè)部分不斷地一分為二,直到不能再切為止。34.孤立語(yǔ):又叫詞根語(yǔ)，缺乏詞形變化；特點(diǎn)是詞序嚴(yán)格、虛詞重要、復(fù)合詞多、派生詞少；以漢語(yǔ)

為代表。35.粘著語(yǔ)

:有豐富的詞形變化，通過(guò)詞本身形式的變化表示各種語(yǔ)法關(guān)系的語(yǔ)言；日語(yǔ)、為其代表。36.屈折語(yǔ):以詞形變化作為表示語(yǔ)法關(guān)系的主要手段的語(yǔ)言；特點(diǎn)是有豐富的詞形變化來(lái)表示詞與詞

之間的關(guān)系；以俄語(yǔ)、英語(yǔ)為代表。

37.復(fù)綜語(yǔ):又叫編插語(yǔ)，突出特點(diǎn)是分不出詞和句子。詞和句子合二為一，一個(gè)詞的構(gòu)成部分同時(shí)又是另一個(gè)詞的組成部分，許多個(gè)成分互相編插組合在一起，難分你我。38.句法同義和句法多義:幾種句子格式表示相同或相近的結(jié)構(gòu)意義，叫句法同義；同一個(gè)句式所表示的幾種不同的結(jié)構(gòu)意義，叫句法多義。1.2.詞匯基本詞匯:一種語(yǔ)言中所有的詞和成語(yǔ)等固定用語(yǔ)的總匯。:詞匯體系中，標(biāo)志著與人們世世代代的日常生活有密切關(guān)系的事物的詞以及表示事物關(guān)

系的常用虛詞的總匯叫?；?是詞匯中的主要部分，具有常用性、穩(wěn)固性、能產(chǎn)性等特點(diǎn)。3.4.一般詞匯詞匯意義（詞義）:詞匯中基本詞匯以外的詞構(gòu)成?，其特點(diǎn)是變化迅速。缺少歷史穩(wěn)固性。:由人們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的反映以及由此帶來(lái)的人們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的主觀評(píng)價(jià)。詞典的釋義所說(shuō)明的一般都是詞的詞匯意義。5.6.詞的理性意義詞義的附加色彩:以現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象為基礎(chǔ)，不涉及人們主觀態(tài)度的詞義。是詞義的核心部分。:對(duì)于同樣的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，人們的主觀態(tài)度可以不同，因而在形成理性意義的時(shí)候可

以帶進(jìn)人們的主觀態(tài)度，這就給詞義加上了一層附加色彩。詞義還可以帶有褒貶色彩。詞義的這種附加色彩不是因人而異的個(gè)人現(xiàn)象，而是大家都這么使用的社會(huì)現(xiàn)象。7.單義詞和多義詞:一個(gè)詞的意義可以只概括反映某一類(lèi)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，也可概括反映相互有聯(lián)系的幾類(lèi)

現(xiàn)象，前者叫單義詞，后者叫多義詞。8.9.本

10.基本意義 義:詞的有歷史可查的最初的意義，它是產(chǎn)生其他意義的基礎(chǔ)。

11.派生意義:詞在語(yǔ)言長(zhǎng)期使用中所固定下來(lái)的、最常見(jiàn)、最主要的意義。:由本義衍生出來(lái)的意義。12.引申隱喻::派生意義產(chǎn)生的途徑就是一般所說(shuō)的引申。引申大體上可以分成隱喻和換喻兩種方式。

反映不同現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象之間的相似關(guān)系的比喻。常見(jiàn)的相似關(guān)系有形狀相似和結(jié)構(gòu)相似兩種類(lèi) 型。13.換喻:反映兩類(lèi)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象之間存在著某種相關(guān)關(guān)系的比喻，這種相關(guān)在人們的心目中經(jīng)常出現(xiàn)而固定化，因而可以用指稱甲類(lèi)現(xiàn)象的詞去指稱乙類(lèi)現(xiàn)象。

14.同義詞和反義詞:幾個(gè)聲音不同而意義相同或基本相同的詞叫同義詞；語(yǔ)言中意義相反的詞叫反義詞。15.16.義素（語(yǔ)義特征）17.義項(xiàng):一個(gè)詞往往有幾個(gè)意義，每一個(gè)意義就是一個(gè)義項(xiàng)，在詞典中表現(xiàn)為一個(gè)條目。:對(duì)詞的一個(gè)義項(xiàng)的語(yǔ)義特征進(jìn)行分析以后得到的最小的語(yǔ)義單位。18.義場(chǎng)（語(yǔ)義場(chǎng)）語(yǔ)境:指使用語(yǔ)言時(shí)的環(huán)境。分為狹義和廣義兩種:由具有某些共同義素的一群詞類(lèi)聚而成的場(chǎng)或聚合體。:狹義指書(shū)面語(yǔ)的上下文或口語(yǔ)的前言后語(yǔ)所形

成的言語(yǔ)環(huán)境；后者是指言語(yǔ)表達(dá)時(shí)的具體環(huán)境（既可指具體場(chǎng)合、也可指社會(huì)環(huán)境）1.2.文字:標(biāo)記語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)體系。根據(jù)文字記錄語(yǔ)言的方式可以把文字分為意音文字和拼音文字。

3.筆畫(huà):現(xiàn)代漢字成形的最小單位。書(shū)寫(xiě)時(shí)從落筆到筆提起叫做“一筆”或“一畫(huà)”。

4.編旁5.字母:6.拼音文字:指的是合體字進(jìn)行第一次切分而產(chǎn)生的兩個(gè)部分。就是切分合體字而產(chǎn)生的一級(jí)部件。拼音文字的最小書(shū)寫(xiě)單位。意音文字::只表音的文字，也可以稱為純語(yǔ)音文字。

既表意又表音的文字。世界上獨(dú)立形成的古老的文字體系都是意音文字，古埃及的圣書(shū)

字、古美索不達(dá)米亞的釘頭字、中美洲的瑪雅文和我國(guó)的文字都是這種類(lèi)型的文字。7.8.象形文字9.表意文字:形聲字:在表意字的旁邊加上另一個(gè)字，這個(gè)字只表示讀音，也就是把兩個(gè)字合在一起，一個(gè)字是:是記事圖畫(huà)簡(jiǎn)化的結(jié)果，是標(biāo)記語(yǔ)言中詞的初期的文字體系。通過(guò)圖形或符號(hào)的組合來(lái)表達(dá)詞或詞素的意義的文字體系。

表意的，另一個(gè)字是以假借的方式來(lái)表音的。這樣的意音文字叫做形聲字。10.11.自源文字:指從創(chuàng)立文字起就獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的文字。

12.借源文字13.口語(yǔ):指借用或參照其他文字的形體或體系而建立起來(lái)的文字。書(shū)面語(yǔ):憑口、耳進(jìn)行交際的口頭形式。:用文字記載下來(lái)的供“看”的語(yǔ)言，它在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上形成，使聽(tīng)說(shuō)的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)變成“看”的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。1.2.社會(huì)變體:不同社會(huì)集團(tuán)在言表達(dá)方式上的差異叫社會(huì)變體，是言語(yǔ)社團(tuán)的一種標(biāo)志。

3.風(fēng)格變體4.社會(huì)方言:語(yǔ)言因使用場(chǎng)合的不同而表現(xiàn)出不同的的變異。

階級(jí)方言::社會(huì)內(nèi)部不同年齡、性別、職業(yè)、階級(jí)、階層的人們?cè)谡Z(yǔ)言使用上表現(xiàn)出來(lái)的一些變異。不同階級(jí)所擁有的自己特殊的社會(huì)方言，主要表現(xiàn)在各階級(jí)所用的一些特殊用語(yǔ)以及對(duì) 一些詞語(yǔ)的特殊理解上。5.地域方言（方言）:是全民語(yǔ)言在不同地域上的分支。

6.親屬語(yǔ)言:從同一種語(yǔ)言分化出來(lái)的幾種獨(dú)立的語(yǔ)言，彼此有同源關(guān)系，叫親屬語(yǔ)言。如漢語(yǔ)和藏語(yǔ)來(lái)自史前的原始漢藏語(yǔ)，它們同出一源，是親屬語(yǔ)言。7.8.母語(yǔ)/原始基礎(chǔ)語(yǔ)/基礎(chǔ)語(yǔ):9.子語(yǔ)譜系分類(lèi):類(lèi)似漢語(yǔ)、藏語(yǔ)那樣的語(yǔ)言。漢語(yǔ)和藏語(yǔ)是原始漢藏語(yǔ)在不同地域上的延續(xù)。類(lèi)似原始漢藏語(yǔ)那樣的語(yǔ)言。

:根據(jù)語(yǔ)言的親屬關(guān)系對(duì)語(yǔ)言所作的分類(lèi)叫譜系分類(lèi)；按親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近分為語(yǔ)族、語(yǔ)支、語(yǔ)群。10.11.共同語(yǔ)基礎(chǔ)方言:又叫:一種語(yǔ)言的共同語(yǔ)是在某一種方言的基礎(chǔ)上形成的?！巴ㄕZ(yǔ)”，它是一個(gè)民族或部族內(nèi)部共同使用的語(yǔ)言。這種作為共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言稱為基 礎(chǔ)方言。如漢民族共同語(yǔ)以北方方言為基礎(chǔ)。12.國(guó)語(yǔ):一個(gè)多民族的國(guó)家中，各民族之間往往還需要一個(gè)共同的交際工具，這就是所謂的“國(guó)語(yǔ)”

（與“國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”的“國(guó)語(yǔ)”不同）。（民族交際語(yǔ):在多民族的國(guó)家里，各民族間共同使用的語(yǔ)言）13.語(yǔ)言的規(guī)范化:根據(jù)語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律為語(yǔ)言的運(yùn)用確定語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法各方面的標(biāo)準(zhǔn)，把那些符合語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的新成分、新用法固定下來(lái)，加以推廣；對(duì)于那些不符合語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的成分和用法，應(yīng)該根據(jù)規(guī)范化的要求，妥善地加以處理；語(yǔ)嚴(yán)重的有些用法雖然不符合語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律，但是在人們的交際中已被廣泛使用，那就應(yīng)該根據(jù)“約定俗成”的原則加以肯定；至于那些不符合語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，在群眾中又不是廣泛使用的新成分、新用法，在它們剛出現(xiàn)的時(shí)候就應(yīng)該根據(jù)規(guī)范化的要求加以剔除，以保證語(yǔ)言運(yùn)用的純潔和健康。

1.2.借詞3.意譯詞/外來(lái)詞仿譯詞::用本族語(yǔ)言的構(gòu)詞材料和規(guī)則構(gòu)成新詞，把外語(yǔ)里某個(gè)詞的意義移植過(guò)來(lái)。如:指音與義都借自外語(yǔ)的詞。如:德律風(fēng)

屬于意譯詞的一種。是用本族語(yǔ)言的材料逐一翻譯原詞的語(yǔ)素，不但把它的意義，而且把:電話

它的內(nèi)部構(gòu)成形式也轉(zhuǎn)植過(guò)來(lái)。如4.語(yǔ)言的融合:是隨著不同民族的接觸或融合而產(chǎn)生的一種語(yǔ)言現(xiàn)象，指一種語(yǔ)言排擠和替代其他語(yǔ):黑板、牛津

言而成為不同民族的共同交際工具。這是不同語(yǔ)言統(tǒng)一為一種語(yǔ)言的基本形式。

5.自愿融合:在漢語(yǔ)和其他語(yǔ)言的融合過(guò)程中，有些民族順乎歷史發(fā)展的規(guī)律，自覺(jué)地放棄使用自己的語(yǔ)言，選用語(yǔ)言作為共同的交際工具。這種情況叫做自愿融合。6.被迫融合:在漢語(yǔ)和其他語(yǔ)言的融合過(guò)程中，有些民族為了保持本民族的語(yǔ)言進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)，但迫于經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要，也不得不放棄自己的語(yǔ)言，學(xué)會(huì)漢語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的融合。這種情況叫做被迫融合。7.8.語(yǔ)言分化:語(yǔ)言在發(fā)展過(guò)程中，一種語(yǔ)言逐漸分化成幾種語(yǔ)言的狀態(tài)。

9.語(yǔ)言整化10.語(yǔ)言混合:指語(yǔ)言在發(fā)展過(guò)程中，幾種語(yǔ)言或幾種語(yǔ)言因素逐漸接近、統(tǒng)一起來(lái)叫語(yǔ)言整化。雙語(yǔ)現(xiàn)象:語(yǔ)言的語(yǔ)音系統(tǒng)和語(yǔ)義系統(tǒng)是幾種言的混合，這種現(xiàn)象叫語(yǔ)言混合。:指被融合民族的成員一般會(huì)講兩種語(yǔ)言:本族語(yǔ)和在融合中占優(yōu)勢(shì)的那種語(yǔ)言。雙語(yǔ)現(xiàn)

象的出現(xiàn)是融合過(guò)程中的重要的、富有特征性的現(xiàn)象，是兩種或幾種語(yǔ)言統(tǒng)一為一種語(yǔ)言的必經(jīng)的過(guò)渡階段。11.洋徑浜（皮欽語(yǔ)）

:是十七世紀(jì)以后在殖民地、半殖民地的通商口岸常見(jiàn)的一種語(yǔ)言現(xiàn)象，指當(dāng)?shù)厝嗽诤屯鈦?lái)商人、水手、傳教士等打交道的過(guò)程中一種變了形的外語(yǔ)。12.混合語(yǔ)（克里奧耳語(yǔ)）:在一定條件下，洋涇浜也可能被社會(huì)采用為主要的交際工具，由孩子們作

為母語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)，洋涇浜就變成了克里奧耳語(yǔ)。因此兩者的區(qū)別在于克里奧耳語(yǔ)作為母語(yǔ)傳遞給下一代，已成為某個(gè)語(yǔ)言社團(tuán)惟一交際語(yǔ)。13.國(guó)際交際語(yǔ)/國(guó)際輔助語(yǔ):不同國(guó)家間由于交際的需要，選擇一種或數(shù)種語(yǔ)言作為共同使用的交際

工具，在國(guó)際會(huì)議上確定的不同國(guó)家間共同使用的語(yǔ)言。

14.1.尖音和團(tuán)音世界語(yǔ)（Esperanto:漢語(yǔ)音韻學(xué)、方言學(xué)經(jīng)常運(yùn)用的兩個(gè)術(shù)語(yǔ)；舌面前塞擦音、擦音與齊、撮二呼的組合）:由波蘭醫(yī)生柴門(mén)霍夫在1887年創(chuàng)造的一種國(guó)際輔助語(yǔ)。

叫團(tuán)音；舌尖前塞擦音、擦音與齊、撮二呼的組合叫尖音。

2.尖團(tuán)合流:現(xiàn)代北京話和不少漢語(yǔ)其他方言這兩類(lèi)字都讀一樣的音，這使得中古一些不同音的字合流為同音字了，這種變化叫做“尖團(tuán)合流”3.濁音清化:“清——濁”是中古漢語(yǔ)的一對(duì)區(qū)別特征，后來(lái)濁音這個(gè)區(qū)別特征在很多方言中消失了。

原來(lái)的濁音與同部位、同方法的清音合并。這種現(xiàn)象叫做“濁音清化”4.語(yǔ)言演變規(guī)律/音變規(guī)律:語(yǔ)音演變規(guī)律是同一語(yǔ)言內(nèi)部語(yǔ)音層面演變的規(guī)律。音變規(guī)律具有條件性。

（語(yǔ)音條件）、時(shí)間性（只在某一時(shí)期中演變）和地域性（只在某一地區(qū)演變）三大特點(diǎn)，規(guī)律性和系統(tǒng)性是由這些特點(diǎn)決定的音變的結(jié)果。5.語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系:指方言或親屬語(yǔ)言之間的同義或意義上有聯(lián)系的一組詞在語(yǔ)音上呈現(xiàn)出來(lái)的系統(tǒng)性

差異。注意:語(yǔ)音對(duì)應(yīng)并不等于語(yǔ)音近似。6.歷史比較法:根據(jù)語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系，比較方言或親屬語(yǔ)言之間的差別來(lái)擬測(cè)原始“母語(yǔ)”的方法叫歷史比較法。7.歷史比較語(yǔ)言學(xué):比較方言或親屬語(yǔ)言的這種成系統(tǒng)的差異重建語(yǔ)言史的一門(mén)學(xué)科。著名的瑞典籍漢學(xué)家高本漢是做這一工作而取得重要成就、在漢語(yǔ)史研究中產(chǎn)生重要影響的第一個(gè)學(xué)者。

8.類(lèi)推:語(yǔ)法中有齊整劃一的趨勢(shì)和抗拒這種趨勢(shì)的矛盾，前者是語(yǔ)法演變中經(jīng)常起作用的力量，叫做“類(lèi)推作用”。類(lèi)推作用鏟平語(yǔ)法中的坎坷，推廣新規(guī)則的適用范圍，起著調(diào)整整頓的作用，給語(yǔ)言帶來(lái)更大的條理性。

9.詞義的演變:指詞的形式不變，而意義發(fā)生了變化。從詞義演變的結(jié)果看，新義不外是舊義的擴(kuò)大、縮小和轉(zhuǎn)移三種情況。10.詞義的擴(kuò)大:一個(gè)詞的意義，如果演變后所概括反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的范圍比原來(lái)的大，就是詞義的擴(kuò)

大。11.12.詞義的縮小詞義的轉(zhuǎn)移::如果演變后的詞義所反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的范圍比原來(lái)的小，這就是詞義的縮小。如果原來(lái)的詞義表示某類(lèi)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，后來(lái)改變?yōu)楸硎玖硪活?lèi)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，這種演變就是

詞義的轉(zhuǎn)移。

1．口語(yǔ)：就是有聲的口頭語(yǔ)言，是語(yǔ)言的一種客觀存在形式。

2．書(shū)面語(yǔ)：是用文字來(lái)記錄的語(yǔ)言，是語(yǔ)言的一種客觀存在形式。3．符號(hào)：指的是根據(jù)社會(huì)的約定俗成使用某種特定的特質(zhì)實(shí)體來(lái)表示某種特定的意義而形成的這種實(shí)體和意義的結(jié)合體。

4．能指：索緒爾給語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體創(chuàng)制了一個(gè)專門(mén)的術(shù)語(yǔ)，稱為“能指”，也就是能夠指稱某種意義的成分。

5．所指：索緒爾給語(yǔ)言符號(hào)所指的意義內(nèi)容創(chuàng)制了一個(gè)專門(mén)術(shù)語(yǔ)，稱為“所指”，也就是“能指成分”，即特定的物質(zhì)實(shí)體，所指的意義內(nèi)容。

6．聚合關(guān)系：語(yǔ)言單位在線性語(yǔ)鏈中總處于一定的位置，能在同一個(gè)位置上出現(xiàn)的語(yǔ)言單位處在共同的組合關(guān)系之中，具有共同的句法功能。在同一個(gè)位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個(gè)語(yǔ)言單位處在互相可以聯(lián)想起來(lái)的關(guān)系之中，因而聚合成為一個(gè)類(lèi)。這種關(guān)系稱為“聚合關(guān)系”，或者稱為“聯(lián)想關(guān)系”。7．組合關(guān)系：一個(gè)語(yǔ)言單位和前一個(gè)語(yǔ)言單位或后一個(gè)語(yǔ)言單位，或和前后兩個(gè)語(yǔ)言單位之間的關(guān)系，及互相關(guān)聯(lián)的組合在一起的語(yǔ)言單位的關(guān)系稱為“組合關(guān)系”。8．語(yǔ)言學(xué)：指的就是研究語(yǔ)言的科學(xué)。

9．普通語(yǔ)言學(xué)：語(yǔ)言學(xué)界把研究人類(lèi)社會(huì)的語(yǔ)言這種社會(huì)現(xiàn)象的一般理論稱為普通語(yǔ)言學(xué)。10．理論語(yǔ)言學(xué)：把側(cè)重理論探討的語(yǔ)言學(xué)稱為理論語(yǔ)言學(xué)。

11．應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：側(cè)重語(yǔ)言理論和成果的實(shí)際應(yīng)用的語(yǔ)言學(xué)稱為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

12．傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)：一般泛指20世紀(jì)以前的語(yǔ)言學(xué)，特別是指索緒爾開(kāi)創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)以前的語(yǔ)言學(xué)。

13．結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)：20世紀(jì)的一批語(yǔ)言學(xué)家在索緒爾語(yǔ)言理論的影響下開(kāi)始集中精力研究語(yǔ)言系統(tǒng)本身內(nèi)在的規(guī)律，并且取得了舉世矚目的成果；其語(yǔ)言學(xué)的理論和方法甚至超越了語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，對(duì)哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等其他學(xué)科產(chǎn)生了重大的影響。索緒爾創(chuàng)立的語(yǔ)言學(xué)可以稱之為“結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)”。

1．語(yǔ)音：由人的發(fā)音器官發(fā)出的，負(fù)載著一定的意義，并作為語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)載體的聲音，叫做語(yǔ)音。2．音質(zhì)：又叫音色，指聲音的個(gè)性或特色，它是一個(gè)聲音區(qū)別于其他聲音的基本特征。在音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)都相同的情況下，聲音之間的差異就是音質(zhì)的差異。音質(zhì)是由聲波的形式?jīng)Q定的。

3．音素：根據(jù)音質(zhì)的不同，對(duì)一串語(yǔ)音不斷加以切分，直到不能再切分為止，這樣得到的語(yǔ)音單位就是“音素”。所以音素是從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位。4．寬式標(biāo)音：是一種比較概括的標(biāo)音，與區(qū)別意義無(wú)關(guān)的發(fā)音特征和差別可不必反映，又可以叫做“音位標(biāo)音”。

5．嚴(yán)式標(biāo)音：是一種詳盡反映發(fā)音特征和差別的標(biāo)音，又可以叫做“音素標(biāo)音”。

6．音位：就是從社會(huì)功能的角度劃分出來(lái)的語(yǔ)音單位，它是特定語(yǔ)言或方言中具有區(qū)別意義作用的最小的語(yǔ)音單位。

7．音質(zhì)音位：以音素為材料，通過(guò)音質(zhì)的差別來(lái)起辨義作用的音位叫“音質(zhì)音位”。8．非音質(zhì)音位：通過(guò)音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)的差別來(lái)起辨義作用的音位叫“非音質(zhì)音位”。9．音位的條件變體是指出現(xiàn)的語(yǔ)音環(huán)境各不相同而又同屬一個(gè)音位的兩個(gè)或幾個(gè)音素。10．音位的自由變體是指可以在同一語(yǔ)音環(huán)境里出現(xiàn)而又不能區(qū)別意義的兩個(gè)或幾個(gè)音素。

11．音位變體：音位是從功能角度分出來(lái)的音類(lèi)，它可以包含若干個(gè)音質(zhì)不同的音素，同屬于一個(gè)音位的不同音素就叫做“音位變體”。

12．音節(jié)是聽(tīng)覺(jué)上最自然、也就是最容易分辨的最小語(yǔ)音單位，也是音位和音位組合構(gòu)成的最小的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)單位。

13．語(yǔ)流音變：在連續(xù)的語(yǔ)流中，一個(gè)音可能由于鄰近音的影響，或自身所處地位的不同，或說(shuō)話的快慢、高低、強(qiáng)弱的不同而在發(fā)音上產(chǎn)生一些變化，這種現(xiàn)象叫“語(yǔ)流音變”。

14．音波：人們說(shuō)話時(shí)，音位與音位、音節(jié)與音節(jié)連成一中，形成前后相連的連續(xù)語(yǔ)流。這些語(yǔ)音單元在前后過(guò)渡、相互

15．四呼：漢語(yǔ)的韻母可以韻頭的不同分為四類(lèi)，即所謂的“四呼”。凡沒(méi)有韻頭而韻腹又不是[i)、[u]、[y1的韻母叫“開(kāi)口呼”，如韻母[a]、[ou]等；凡韻頭或韻腹是[¨的韻母叫“齊齒呼”，如韻母[i]、[ia]、[iou]等；凡韻頭或韻腹是[u)的韻母叫“合口呼”，如韻母[u]、[ua]、[uan]等；凡韻頭或韻母是[y]的韻母[y]、[蘆]、[yn]等。16．同化：語(yǔ)流里兩個(gè)不同的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)影響而變得跟它相同或相似，這種現(xiàn)象叫“同化”。15．虛義語(yǔ)素：是指一般不具有實(shí)在詞匯意義的語(yǔ)素，或者說(shuō)語(yǔ)素本身不直接負(fù)載意義，但當(dāng)與其他成分組合成詞或更大單位時(shí)，才能使詞或更大單位獲得某種新的意義。

16．自由語(yǔ)素：指的是某種語(yǔ)素既可以單獨(dú)形成詞(簡(jiǎn)稱“單用”)，又可以單獨(dú)說(shuō)出來(lái)(簡(jiǎn)稱“單說(shuō)”)。17．黏著語(yǔ)素：指的是永遠(yuǎn)都不能單說(shuō)的語(yǔ)素。

18．構(gòu)形語(yǔ)素：是指在詞中位置固定，但既不是詞的主干，也不參與構(gòu)造新詞，并且不改變?cè)~的詞匯意義和語(yǔ)法類(lèi)別，只改變?cè)~的語(yǔ)法范疇意義的詞尾性語(yǔ)素。

19．構(gòu)詞語(yǔ)素：是指在詞中位置固定，不是詞的主干成分，但又參與構(gòu)造不同意義新詞的詞綴性語(yǔ)素。17．異化：語(yǔ)流中兩個(gè)相同或相近的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響而變得不相同或不相近，這種現(xiàn)象叫“異化”。

18．“韻律特征”又叫做“超音質(zhì)特征”或“超音段特征”，指的是語(yǔ)音中除音質(zhì)特征之外的音高、音長(zhǎng)和音強(qiáng)方面的變化。

19．時(shí)位：由于長(zhǎng)短音也可以像元輔音音位那樣起區(qū)別意義的作用，因而也可以把它們看作是一種音位，這種非音質(zhì)音位叫做“時(shí)位”。

20．連讀變調(diào)：聲調(diào)語(yǔ)言的兩個(gè)或兩個(gè)以上的音節(jié)組合在一起時(shí)，音節(jié)的調(diào)值有時(shí)會(huì)發(fā)生變化而與單念時(shí)不同，這種現(xiàn)象叫“連讀變調(diào)”。

21．調(diào)位：從音位分析的角度看，由于聲調(diào)也可以像元輔音音位那樣區(qū)別不同的意義，因而也可以看作是一種音位，這種利用音位的音高差別來(lái)區(qū)別意義的非音質(zhì)音位叫做“調(diào)位”。

22．詞重音指出現(xiàn)在多音節(jié)單詞中的重音，它總是落在單詞的某個(gè)音節(jié)上，是這些詞的語(yǔ)音形式的一部分。

23．自由重音：每一個(gè)詞里的重音位置雖然固定不變，但在不同的詞里重音的位置卻可以不同，這種詞重音叫自由重音，也叫不固定重音或移動(dòng)重音。

24，固定重音：如果不同詞里的重音都落在詞的同一位置上，這種詞重音叫固定重音。

25．句重音指出現(xiàn)在句子中的重音，它通常落在句子中的某個(gè)詞語(yǔ)上，是句子語(yǔ)音形式的一部分。26．重位：從音位分析的角度看，能夠區(qū)別不同意義的重音也可以看作是一種音位，這種非音質(zhì)音位叫做“重位”。27．語(yǔ)調(diào)：與全句的意思以及說(shuō)話人的情感、態(tài)度相關(guān)的全詞的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱等方面的變化叫做“語(yǔ)調(diào)”。

28．節(jié)律重音：在一般情況下，一個(gè)節(jié)拍群里作為節(jié)拍群中心的那個(gè)詞語(yǔ)要讀得略重一些，這種重音就是節(jié)律重音。

29．強(qiáng)調(diào)重音：說(shuō)話人為了突出句中某個(gè)需要強(qiáng)調(diào)的地方有意識(shí)地特別加重某個(gè)詞語(yǔ)的讀音，這種重音就是強(qiáng)調(diào)重音。

30．節(jié)拍群：在一個(gè)句子里，關(guān)系密切的音節(jié)要一口氣說(shuō)出，中間一般不能有停頓；關(guān)系不太密切的音節(jié)之間則可以有停頓。句中的停頓把一句話分成若干段落，句中這種以停頓來(lái)劃分的語(yǔ)音段落叫“節(jié)拍群”。

1．語(yǔ)匯：又叫詞匯，是詞語(yǔ)的總匯，即語(yǔ)言符號(hào)的具合體。

2．語(yǔ)匯學(xué)：研究語(yǔ)匯的規(guī)律性和系統(tǒng)性以及語(yǔ)匯酌結(jié)構(gòu)關(guān)系和類(lèi)別的學(xué)科就是語(yǔ)匯學(xué)。

3．方言詞：一般說(shuō)的漢語(yǔ)方言詞指相對(duì)于已經(jīng)成為全民通用語(yǔ)匯的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)，那些本來(lái)只在方言地區(qū)通行，進(jìn)入共同語(yǔ)不久，并且被全社會(huì)接受和比較廣泛使用的詞，才叫做方言詞。

4．新造詞：新造詞又稱新詞，指過(guò)去沒(méi)有而新創(chuàng)造出來(lái)的詞，這是一般語(yǔ)匯最重要的來(lái)源。隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，一些舊事物消失了，大量新事物又不斷涌現(xiàn)，這些都會(huì)通過(guò)新造詞表現(xiàn)出來(lái)。

5。古語(yǔ)詞：是指古代就已經(jīng)產(chǎn)生，但又不算基本語(yǔ)匯，現(xiàn)在只是偶爾還使用的詞，是一般語(yǔ)匯的一部分。古語(yǔ)詞又包括兩小類(lèi)：歷史詞語(yǔ)和文言詞語(yǔ)。

6．外來(lái)詞也叫借詞，即一種語(yǔ)言從外族語(yǔ)言中翻譯或借用的詞語(yǔ)，這也是一般語(yǔ)匯的來(lái)源之一。各種語(yǔ)言的語(yǔ)匯中都大量吸收外來(lái)詞。

7．常用語(yǔ)匯和非常用語(yǔ)匯是從詞的使用頻率上說(shuō)的。所謂使用頻率，即“詞頻”，一般都采用統(tǒng)計(jì)的方法確定。使用頻率高的詞就是常用語(yǔ)匯，頻率低的就是非常用語(yǔ)匯。

8．通用語(yǔ)匯與專用語(yǔ)匯是從詞的使用范圍上說(shuō)的。全社會(huì)都普遍使用的詞語(yǔ)就是通用語(yǔ)匯，而只在某些領(lǐng)域或只是一部分人使用的詞語(yǔ)就是專用語(yǔ)匯。

9．諺語(yǔ)：指在民間流傳的通俗語(yǔ)句。大多是反映生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，有深刻的寓意。10．成詞語(yǔ)素：可以直接作為詞來(lái)使用的語(yǔ)素。

11．不成詞語(yǔ)素：是指不能單獨(dú)成詞，即不能單獨(dú)使用的語(yǔ)素。

12．定位語(yǔ)素：指的是在最小的合成結(jié)構(gòu)(詞結(jié)構(gòu)或詞組結(jié)構(gòu))中的位置是固定的，或總是前置，或總是后置的語(yǔ)素。13．不定位語(yǔ)素：：堤指在最小的合成結(jié)構(gòu)中，位置不固定，可以前置，也可以后置的語(yǔ)素。14．實(shí)義語(yǔ)素：是指有實(shí)在的詞匯意義，或者說(shuō)本身直接負(fù)載了詞匯意義的語(yǔ)素。20．成詞：?jiǎn)蝹€(gè)語(yǔ)素直接成為詞。分為直接成詞和轉(zhuǎn)化成詞。21．直接成詞：語(yǔ)素不改變形式就形成詞。

22．轉(zhuǎn)化成詞：語(yǔ)素改變后成為詞，即一個(gè)語(yǔ)素轉(zhuǎn)化為另一個(gè)語(yǔ)素再形成單純?cè)~。23．構(gòu)詞：指語(yǔ)素和語(yǔ)素相互組合而構(gòu)成詞

24．語(yǔ)匯構(gòu)詞：是由兩個(gè)以上語(yǔ)素組合而產(chǎn)生一個(gè)合成詞，這是各種語(yǔ)言最常見(jiàn)的詞的構(gòu)造方式。25．復(fù)合構(gòu)詞：就是詞根語(yǔ)素加上詞根語(yǔ)素構(gòu)成一個(gè)新詞，又稱“復(fù)合詞”。26．附加構(gòu)詞：就是詞根浯素加上詞綴語(yǔ)素構(gòu)成一個(gè)新詞，這樣得到的合成詞又叫附加式合成詞，即“派生詞。”

27．重疊構(gòu)詞：就是詞根語(yǔ)素通過(guò)重疊形式而構(gòu)成一個(gè)新詞。這樣得到的合成詞又叫重疊式合成詞，即“重疊詞”。

28．變性成詞：是轉(zhuǎn)化成詞的一種，指語(yǔ)素轉(zhuǎn)變?cè)~性而形成另一類(lèi)詞。

29．變形成詞：是轉(zhuǎn)化成詞的一種。指把原本合成詞中的不成詞語(yǔ)素變?yōu)槌稍~語(yǔ)素再形成詞。又分為逆序成詞和簡(jiǎn)縮成詞。

30．逆序成詞：是指把原來(lái)只有合成詞形式?jīng)]有單純?cè)~形式的詞，反向截取其中一個(gè)語(yǔ)素再形成單純?cè)~。

31．簡(jiǎn)縮成詞：是指把簡(jiǎn)縮的詞語(yǔ)看成語(yǔ)素并在此基礎(chǔ)上再形成詞。

32．離合詞：又稱“詞組詞”，是指形式上或人們的感覺(jué)上像詞，但在結(jié)構(gòu)的組合性和意義的搭配性上又接近詞組的特殊語(yǔ)匯單位。離合詞中間可插入某些成分，而詞組詞則可以進(jìn)行較大的擴(kuò)展。1，語(yǔ)法：是語(yǔ)言中關(guān)于詞的構(gòu)成、變化和詞構(gòu)成詞組和句于的規(guī)則。

2．歷時(shí)語(yǔ)法指的是從語(yǔ)法發(fā)展變化角度縱向地、動(dòng)態(tài)地研究語(yǔ)法，研究的重點(diǎn)是某些語(yǔ)法現(xiàn)象在特定時(shí)間過(guò)程中產(chǎn)生和消失的原因和規(guī)律。

3．共時(shí)語(yǔ)法指的是從某一時(shí)期存在的語(yǔ)法現(xiàn)象的角度橫向地、靜態(tài)地研究語(yǔ)法，研究的重點(diǎn)是某一語(yǔ)言在特定空間范圍內(nèi)的語(yǔ)法表現(xiàn)形式和語(yǔ)法規(guī)則系統(tǒng)。

4．教學(xué)語(yǔ)法：教學(xué)語(yǔ)法研究的結(jié)果面對(duì)的是人，即建立一套用詞造句的語(yǔ)法規(guī)則體系用來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)。教學(xué)語(yǔ)法的特點(diǎn)是規(guī)范和實(shí)用，定義和說(shuō)明要求具有簡(jiǎn)明性和可接受性?；蛘哒f(shuō)這種語(yǔ)法系統(tǒng)要充分考慮人的特點(diǎn)：一方面因?yàn)槿说睦斫饬τ邢薅荒芴珡?fù)雜，另一方面又因?yàn)槿水吘褂幸欢ǖ睦斫饬Χ恍枰嗵?xì)。

5．面向信息處理的語(yǔ)法：也稱作計(jì)算機(jī)語(yǔ)法，它的研究結(jié)果面對(duì)的是機(jī)器，即建立一套可以自動(dòng)識(shí)另U和操作的語(yǔ)法規(guī)則體系用于計(jì)算機(jī)進(jìn)行信息處理。面向信息處理的語(yǔ)法的特點(diǎn)是精確和可靠，定義和規(guī)則必須具有推導(dǎo)性和可驗(yàn)證性。

6．普通語(yǔ)法指的是對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言語(yǔ)法共性的研究，其意義在于發(fā)現(xiàn)人類(lèi)語(yǔ)言中共同的語(yǔ)法機(jī)制。

7．個(gè)別語(yǔ)法指的是對(duì)個(gè)別語(yǔ)言語(yǔ)法的研究，它既包括研究一種語(yǔ)言的語(yǔ)法系統(tǒng)，如漢語(yǔ)語(yǔ)法、英語(yǔ)語(yǔ)法等，也包括研究一種語(yǔ)言中與其他語(yǔ)言不同的語(yǔ)法特點(diǎn)，這類(lèi)研究的意義在于發(fā)現(xiàn)各種語(yǔ)言獨(dú)特的語(yǔ)法現(xiàn)象。

8．詞法：也稱“形態(tài)學(xué)”，主要描寫(xiě)詞的形態(tài)特征和變化規(guī)則。9．“句法”又稱“造句法”，主要說(shuō)明句子成分和句子類(lèi)型。

10．組合規(guī)則：所有語(yǔ)法成分(小到語(yǔ)素和詞，大到訶組和句子)之間的關(guān)系，從線性的不同位置看都是相互如何搭配的關(guān)系，這就是組合規(guī)則。

11．聚合規(guī)則：所有語(yǔ)法成分(小到語(yǔ)素和詞，大到詞組和句子)之間的關(guān)系。從線性的某個(gè)位置看都是相互能不能替換出現(xiàn)的關(guān)系，這就是聚合規(guī)則。12．語(yǔ)素：最小的音義結(jié)合的語(yǔ)言單位。

13．詞：最小的有意義的能獨(dú)立使用的語(yǔ)言單位。14．詞組：有意義的能獨(dú)立使用韻語(yǔ)言單位。

15．綜合性語(yǔ)言：主要使用詞形變化、詞的輕重音等語(yǔ)法手段的語(yǔ)言，如俄語(yǔ)、德語(yǔ)等，叫做綜合性語(yǔ)言。

16．分析性語(yǔ)言：主要使用虛詞、語(yǔ)序等語(yǔ)法形式的語(yǔ)言，如漢語(yǔ)、英語(yǔ)等，叫做分析性語(yǔ)言。17．詞法手段：凡是通過(guò)詞的變化來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式就是詞法手段。18．句法手段：凡是通過(guò)結(jié)構(gòu)的變化來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式就是詞法手段。

19．語(yǔ)類(lèi)選擇：是通過(guò)選擇句法結(jié)構(gòu)中可以組合的詞類(lèi)或詞組的類(lèi)來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。20．關(guān)系范疇：主要指通過(guò)虛詞和語(yǔ)序表示語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系的語(yǔ)法意義。

21．詞類(lèi)指可以替換出現(xiàn)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)某些共同組合位置上的詞的類(lèi)，即具有聚合關(guān)系的詞的類(lèi)。22．層次分析法是指把復(fù)雜詞組逐層切分，一直切分到詞為止，或從詞開(kāi)始逐層組合，一直到復(fù)雜詞組為止的方法，就叫做“直接組成成分分析法”或“層次分析法”。1．語(yǔ)義：就是語(yǔ)言的意義，是語(yǔ)言形式表達(dá)的內(nèi)容。

2．理性意義：也叫做邏輯意義或指稱意義，是對(duì)主客觀世界的認(rèn)識(shí)。在詞語(yǔ)平面上，它是與概念相聯(lián)系的那一部分語(yǔ)義。在句子平面上，它是判斷和推理相聯(lián)系的那一部分語(yǔ)義。

3．非理性意義：是說(shuō)話人的主觀情感、態(tài)度以及語(yǔ)體風(fēng)格等方面的內(nèi)容，它總是附著在特定的理性意義之上。

4．語(yǔ)言意義：語(yǔ)言形式本身所表達(dá)的一般的、穩(wěn)定的意義。

5．語(yǔ)境意義：語(yǔ)言形式在特定的交際場(chǎng)合和知識(shí)背景等語(yǔ)境因素的作用下所表達(dá)的個(gè)別的、臨時(shí)的意義。

6．詞義的概括性：是指除專有名詞外，每個(gè)詞都標(biāo)志一類(lèi)事物，詞義從具具體事物中抽象概括出可以使一類(lèi)事物區(qū)別于他類(lèi)事物的特征，同時(shí)舍棄同類(lèi)事物之間的各種差別。7．詞義的民族性：：由于不同的民族對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)有所不同，對(duì)客觀事物的概括和分類(lèi)也會(huì)存在著差異，因而不同語(yǔ)言的語(yǔ)義也會(huì)有所不同。

8．詞義：是指詞的語(yǔ)音形式所表達(dá)的內(nèi)容，詞的意義包括詞匯意義和語(yǔ)法意義兩部分。9．詞的理性意義：是指通過(guò)人的抽象思維對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的各種對(duì)象的概括反映而形成的意義。10．詞的通絡(luò)意義：是人們對(duì)事物所共有的一組非本質(zhì)特征的反映。11．詞的科學(xué)意義：是人們對(duì)事物的本質(zhì)特征的反映。

12．感情色彩：人們?cè)诜从超F(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的同時(shí)，還可能表現(xiàn)出對(duì)該現(xiàn)象的主觀態(tài)度，這種在詞的理性意義上增添的附加色彩叫“感情色彩”。

13．語(yǔ)體色彩：一個(gè)詞由于只用于或經(jīng)常用于某種語(yǔ)體中而帶上的附加色彩叫“語(yǔ)體色彩”。14．詞的形象色彩：指的是詞內(nèi)部的組成成分所引起的對(duì)事物視覺(jué)形象或聽(tīng)覺(jué)形象的聯(lián)想。15．義項(xiàng)：是詞典釋義的最小單位。

16．義素分析：是把詞語(yǔ)的義項(xiàng)進(jìn)一步分析為若干義素的組合，以便說(shuō)明詞義的結(jié)構(gòu)、詞義之間的異同，以及詞義之間的各種關(guān)系。

17．單義詞：一個(gè)詞的意義只能概括反映一類(lèi)對(duì)象，也就是只有一個(gè)義項(xiàng)。

18．多義詞：一個(gè)詞的意義可以概括反映互相聯(lián)系的幾類(lèi)對(duì)象，也就是包含幾個(gè)互相聯(lián)系的義項(xiàng)。19．本義：多義詞的多個(gè)意義中，最初的那個(gè)意義。

20．派生義：多義詞的各種意義都是直接或間接地從本義衍生出來(lái)的，這些后來(lái)衍生出來(lái)的意義叫“派生義”，也叫做“引申義”。

21．基本義：多義詞的多個(gè)意義中，總有一個(gè)是某個(gè)時(shí)期最常用最主要的，這個(gè)意義叫“基本義”。22．借代：是指甲、乙兩類(lèi)對(duì)象之間雖沒(méi)有相似性，但存在著某種比較穩(wěn)定的聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上，用原本指稱甲類(lèi)對(duì)象的詞語(yǔ)去指稱乙類(lèi)對(duì)象，從而使詞語(yǔ)產(chǎn)生新的意義。

23．同義詞：是指一種語(yǔ)言或方言中意義相同或相近的兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞。24．等義詞：是指理性意義和非理性意義(附加意義)都相同的詞。

25．近義詞：是指理性意義相同或基本相同，但又有細(xì)微差別的兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞，一般所說(shuō)的同義詞絕大多數(shù)都屬于這種類(lèi)型。

26．反義詞：是指在一種方言或語(yǔ)言中意義相反的兩個(gè)詞。

27．絕對(duì)反義詞：如果兩個(gè)反義詞處于矛盾關(guān)系之中(非A則B)，否定一方必然肯定另一方；肯定一方，必然否定另一方，那么這類(lèi)反義詞就叫做絕對(duì)反義詞。

28．相對(duì)反義詞：如果兩個(gè)反義詞處于反對(duì)關(guān)系之中，肯定一方就必然否定另一方，否定一方則未必肯定另一方，二者之間存在著非此非彼的中間狀態(tài)，那么這類(lèi)反義詞叫相對(duì)反義詞。

29．語(yǔ)義場(chǎng)：是指若干具有共同的反映事物類(lèi)別的語(yǔ)義物特征的詞語(yǔ)(義項(xiàng))構(gòu)成的聚合體。

30．關(guān)系意義：句子通常都是由詞語(yǔ)組合成的，詞語(yǔ)在組合時(shí)總要形成一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系，由這些結(jié)構(gòu)關(guān)系所賦予的意義就是關(guān)系意義。

31．語(yǔ)法關(guān)系意義：詞語(yǔ)在一定的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中形成的互相關(guān)系就是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系，由這種關(guān)系所賦予的意義就是語(yǔ)法關(guān)系義。

32．語(yǔ)義關(guān)系意義：是指詞語(yǔ)在組合中產(chǎn)生的語(yǔ)義上的關(guān)系，它是一定的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的概括反映。由這種結(jié)構(gòu)關(guān)系所賦予的意義就是語(yǔ)義關(guān)系意義。

33．語(yǔ)氣意義：反映說(shuō)話人使用句子的目的和說(shuō)話人情緒的意義。

34．語(yǔ)義角色：根據(jù)謂詞和變?cè)煌恼Z(yǔ)義關(guān)系，可能把變?cè)譃槿舾蓚€(gè)類(lèi)型，這種變?cè)念?lèi)型一般稱之為“語(yǔ)義角色”。35．語(yǔ)義指向：句子中某個(gè)成分在語(yǔ)義上指向哪兒，或者說(shuō)同哪個(gè)或哪些成分發(fā)生語(yǔ)義關(guān)系就是這個(gè)成分的語(yǔ)義指向兒。

36．蘊(yùn)含：就話語(yǔ)本身所表達(dá)的意義而言，如果有句義甲就必然有句義乙，就是甲蘊(yùn)含乙。37．歧義：是指同一形式的語(yǔ)言符號(hào)序列可能表達(dá)不同意義的現(xiàn)象。

1．字符：也就是文字符號(hào)，是文字的最基本的單位，也就是直接跟某種語(yǔ)言單位相聯(lián)系的符號(hào)，如漢字“字”和拼音文字的字母。

2．自源文字：獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的文字。

3．他源文字：指在已有的別的文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的文字。4．單純字符：是不能再分解為更小的字符的字符。

5．復(fù)合字符：是由單純字符組合而成的字符；也包括由單純字符和復(fù)合字符再組合而成的字符。6．楔形文字：古代蘇美爾人用蘆管在泥版上“壓印”文字，既方便，又省事，就采用這種方法來(lái)寫(xiě)字，但是壓印出來(lái)的字不可能像刻畫(huà)出來(lái)的字那樣象形，只是在輪廓上相差不多。因?yàn)閴河〕鰜?lái)的筆道像一個(gè)個(gè)“楔子”，所以后人給這種文字取了一個(gè)名稱，叫“楔形文字”。7．獨(dú)體字：漢字文字學(xué)傳統(tǒng)上把單純字符稱為“獨(dú)體字”。8．合體字：漢字文字學(xué)傳統(tǒng)上把復(fù)合字符稱為“合體字”。9．偏旁：合體字中的獨(dú)體字稱為偏旁。10．形旁：表意的偏旁就是形旁。11．聲旁：表音的偏旁就是聲旁。

12．原形字：簡(jiǎn)化了的實(shí)物的圖形，傳統(tǒng)文字學(xué)稱之為象形字。

13．會(huì)意字：有些屬于行為動(dòng)作的詞語(yǔ)只得用某些已有的字的復(fù)合圖形來(lái)表示，傳統(tǒng)文字學(xué)稱這些字為會(huì)意字。

14．指事字：用點(diǎn)畫(huà)來(lái)表示要指出來(lái)的意思的這一類(lèi)字稱為指事字。

15．文字的創(chuàng)制：在這里指的是現(xiàn)代社會(huì)里為沒(méi)有文字的語(yǔ)言創(chuàng)制文字，特別是政府或語(yǔ)言學(xué)家為還沒(méi)有文字的民族創(chuàng)制文字。

16．語(yǔ)言規(guī)劃：20世紀(jì)隨著經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展，社會(huì)生活在各個(gè)方面發(fā)生了巨大變化，一些多民族國(guó)家的少數(shù)民族逐步贏得了自治的權(quán)利，特別是在二次大戰(zhàn)結(jié)束以后，非洲和亞洲的一些殖民地紛紛取得獨(dú)立?？墒沁@些新興的民族不少盡管有自己的民族語(yǔ)言，卻沒(méi)有自己的文字，因此，一些國(guó)家的政府或半官方的機(jī)構(gòu)，還有一些語(yǔ)言學(xué)家就著手為這些沒(méi)有文字的民族語(yǔ)言創(chuàng)制文字，在四五十年代形成了一個(gè)創(chuàng)制新文字的高潮。國(guó)外稱這項(xiàng)工作為“語(yǔ)言規(guī)劃”。

1．社會(huì)契約說(shuō)：“社會(huì)契約說(shuō)”認(rèn)為原始人類(lèi)起初沒(méi)有語(yǔ)言，后來(lái)為了相互交際，就通過(guò)彼此約定，規(guī)定了各種事物的名稱，這樣就產(chǎn)生了語(yǔ)言。這種觀點(diǎn)注意到了語(yǔ)言的社會(huì)屬性和語(yǔ)言符號(hào)的任意性，說(shuō)明語(yǔ)言是社會(huì)集體的創(chuàng)造，并表明事物的名稱和事物本身的性質(zhì)并沒(méi)有必然的聯(lián)系；但這種觀點(diǎn)也有問(wèn)題，既然語(yǔ)言產(chǎn)生于人們的相互約定，那么人們?cè)谶€沒(méi)有語(yǔ)言的情況下，又怎樣去相互約定呢?也許當(dāng)時(shí)的人們可以利用動(dòng)作、叫聲等手段，但是這樣一種命名方式對(duì)那些比較具體的事物來(lái)說(shuō)或許可能，對(duì)那些比較抽象的事物來(lái)說(shuō)就難于做到了。

2．地域方言：這種同一種語(yǔ)言由于語(yǔ)音、語(yǔ)匯和語(yǔ)法等方面的差異而在不同的地區(qū)形成的地域分支或變體就叫做地域方言。

3．語(yǔ)言對(duì)應(yīng)關(guān)系：方言之間所具有的、有規(guī)律的而非個(gè)別的語(yǔ)音之間相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系就叫做語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系。

4．親屬語(yǔ)言：親屬語(yǔ)言有共同的來(lái)源，且語(yǔ)言之間具有歷史同源關(guān)系，這種關(guān)系被稱做親屬關(guān)系。5．社會(huì)方言：在一個(gè)語(yǔ)言社會(huì)中，不同的人說(shuō)話可能會(huì)使用不同的語(yǔ)言變體而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，這些不同的語(yǔ)言變體和特點(diǎn)又同說(shuō)話人的社會(huì)特征相關(guān)聯(lián)，同一定的社群聯(lián)系在一起，這種語(yǔ)言或地域方言內(nèi)部同一定的社會(huì)特征和社群相關(guān)聯(lián)的變體和特點(diǎn)被稱之為“社會(huì)方言”。

6．基礎(chǔ)方言：一種語(yǔ)言的共同語(yǔ)并不是憑空產(chǎn)生的，而是在某一個(gè)方言的基礎(chǔ)上形成的。這種作為共同語(yǔ)基礎(chǔ)的方言叫做基礎(chǔ)方言。

7．譜系分類(lèi)：根據(jù)語(yǔ)言的歷史來(lái)源或語(yǔ)言的親屬關(guān)系來(lái)對(duì)世界上的語(yǔ)言進(jìn)行分類(lèi)，把有親屬關(guān)系的語(yǔ)言歸在一起，把沒(méi)有歷史同源關(guān)系的語(yǔ)言互相分開(kāi)，這種分類(lèi)叫做語(yǔ)言的譜系分類(lèi)。8．雙語(yǔ)現(xiàn)象：是指某一言語(yǔ)社團(tuán)使用兩種或多種語(yǔ)言的社會(huì)現(xiàn)象。

9．雙言現(xiàn)象：某一語(yǔ)言社團(tuán)使用兩種方言或分別使用共同語(yǔ)和方言的社會(huì)現(xiàn)象。

10．語(yǔ)言轉(zhuǎn)用：“語(yǔ)言轉(zhuǎn)用”是隨著不同民族的接觸和融合產(chǎn)生的一種重要的語(yǔ)言現(xiàn)象，指的是一個(gè)民族的全體或部分成員放棄使用本民族語(yǔ)言而轉(zhuǎn)用另一民族語(yǔ)言的現(xiàn)象，也有人稱之為“語(yǔ)言替換”。11．語(yǔ)言混合：在不同語(yǔ)言頻繁接觸的地區(qū)，來(lái)源于不同語(yǔ)言的成分可能混合在一起，產(chǎn)生一種與這些語(yǔ)言都不相同的新的交際工具，這就是“語(yǔ)言混合”。

12．克里奧耳語(yǔ)：是作為某個(gè)社會(huì)群體的母語(yǔ)來(lái)使用的，由兩種或多種語(yǔ)言混合而成的語(yǔ)言。： 13．語(yǔ)言規(guī)劃：社會(huì)對(duì)語(yǔ)言文字問(wèn)題所作出的有組織的、有意識(shí)的管理、調(diào)節(jié)和改進(jìn)，被稱之為’語(yǔ)言

規(guī)劃”。

14．語(yǔ)言政策：如果語(yǔ)言規(guī)劃具有法律、法令或政令的形式，就又被稱做“語(yǔ)言政策”。

15．語(yǔ)言規(guī)范化：語(yǔ)言是不斷發(fā)展變化的，民族共同語(yǔ)在使用和推廣的過(guò)程中，本身也會(huì)不斷發(fā)展變化，會(huì)經(jīng)常產(chǎn)生一些新的成分和新的用法。這些新的成分和用法有些是符合語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，并能為社會(huì)公眾接受的；有些則是不符合語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，并不為社會(huì)公眾接受的，它們的存在只會(huì)造成共同語(yǔ)內(nèi)部的分歧和混亂，只會(huì)妨礙言語(yǔ)交際的正常進(jìn)行。因此，對(duì)語(yǔ)言中產(chǎn)生的變化，既不能一概接受，也不能全盤(pán)否定，而是必須對(duì)它們作出評(píng)價(jià)和選擇，這就是“語(yǔ)言規(guī)范化”。

16．民族語(yǔ)言政策：所謂“民族語(yǔ)言政策”，主要是關(guān)于一個(gè)國(guó)家內(nèi)部少數(shù)民族語(yǔ)言的政策，具體說(shuō)，就是如何對(duì)待少數(shù)民族語(yǔ)言、如何規(guī)定少數(shù)民族語(yǔ)言的社會(huì)政治地位的政策。

1．心理語(yǔ)言學(xué)：語(yǔ)言不但是一種符號(hào)系統(tǒng)和一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種心理現(xiàn)象。研究語(yǔ)言的心理機(jī)制和相關(guān)表現(xiàn)的學(xué)科叫做心理語(yǔ)言學(xué)。

2．思維：思維是人們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的過(guò)程。換句話說(shuō)就是，用什么方法想問(wèn)題，想得多想得少，想得到想不到等等，這種動(dòng)腦筋去想的活動(dòng)就是思維。

3．思想：用不同的方法去想因而得到了不同的認(rèn)識(shí)，想得多和想得少、想得到和想不到也都可能得到不同的認(rèn)識(shí)，這些動(dòng)腦筋想出來(lái)的就是思想。思想是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界認(rèn)識(shí)的結(jié)果。

4．感性思維：也稱前思維活動(dòng)，狹義的感性思維只指運(yùn)用感覺(jué)器官感受外界事物的活動(dòng)，這是一種直觀思維。廣義的感性思維也包括喚起表象并在想象中對(duì)表象加工改造的活動(dòng)，這就是表象思維。5．抽象思維：也稱理性思維、邏輯思維，或徑稱思維活動(dòng)。這是指以概念、判斷和推理等復(fù)雜邏輯形式進(jìn)行的思維活動(dòng)。

6．發(fā)散思維：也稱外思維活動(dòng)。這是指隨著感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的綜合心理活動(dòng)，如感情、意志、美感和相關(guān)的文化傳統(tǒng)意識(shí)等。

7．單側(cè)化：“單側(cè)化”的意思是，人的大腦左右兩個(gè)半球并不是完全對(duì)稱的，不但大小略有差別，而且有明確的分工，即左半球的一定部位掌管語(yǔ)言和抽象的思維括動(dòng)；而右半球的一定部位掌管與語(yǔ)言無(wú)關(guān)的直觀動(dòng)作的思維活動(dòng)。

8．維爾尼克失語(yǔ)癥：1873年德國(guó)生理學(xué)家維爾尼克(C．W-emicke)發(fā)現(xiàn)大腦左半球后部的另一個(gè)部位受到損傷后，患者會(huì)出現(xiàn)另一種語(yǔ)言障礙，能夠說(shuō)出一些詞語(yǔ)，發(fā)音也很準(zhǔn)確，但詞語(yǔ)之間在意義上沒(méi)有聯(lián)系，構(gòu)成不了完整的句子，而且也聽(tīng)不懂別人說(shuō)的話。這個(gè)部位后來(lái)就被稱作“維爾尼克區(qū)”，這個(gè)區(qū)受損傷而造成的語(yǔ)言障礙就叫做“維爾尼克失語(yǔ)癥”。

9．語(yǔ)言獲得機(jī)制：“遺傳機(jī)制”(或者叫“語(yǔ)言獲得機(jī)制”)的意思是，即使人腦左半球是分區(qū)掌管不同語(yǔ)言功能的，這些由不同腦部控制的語(yǔ)言功能也并不是都具有相同的生物學(xué)基礎(chǔ)：其中有一部分肯定是后天才獲得的非本能的知識(shí)，如詞語(yǔ)、發(fā)音等個(gè)別的語(yǔ)言現(xiàn)象，而另一部分則可能是人先天就具有的本能的知識(shí)，如語(yǔ)類(lèi)、層次等最基本的句法原則。

10．語(yǔ)言獲得的臨界期：“臨界期”的意思是，不管是大腦的單側(cè)化，大腦左半球的分區(qū)，還是語(yǔ)言的遺傳機(jī)制，都只是提供人具有語(yǔ)言能力的潛在可能性，但這些潛能必須在一定期限內(nèi)被一定的語(yǔ)言環(huán)境激活才可能起作用，否則大腦的語(yǔ)言功能就會(huì)失效，人也就不會(huì)說(shuō)話了。

11．語(yǔ)言獲得過(guò)程中的雙詞階段：兒童一歲半到兩歲的時(shí)候開(kāi)始進(jìn)入了雙詞階段。這一時(shí)期兒童開(kāi)始將兩個(gè)詞組合在一起說(shuō)話，也可稱做“雙詞句語(yǔ)言”。雙詞階段標(biāo)志著兒童產(chǎn)生了最早的語(yǔ)法能力，兒童能夠開(kāi)始進(jìn)行初步的詞語(yǔ)組織了。

12．天賦說(shuō)：對(duì)于兒童獲得語(yǔ)言的原因和條件進(jìn)行解釋的一種理論，建立在喬姆斯基所提出的關(guān)于大腦中存在語(yǔ)言遺傳機(jī)制這樣一種假設(shè)基礎(chǔ)之上。根據(jù)這種解釋，人的語(yǔ)言知識(shí)中至少有一部分，即一些基本的類(lèi)別范疇和語(yǔ)法原則，是通過(guò)生物進(jìn)化和遺傳得到的，然后通過(guò)后天接觸的語(yǔ)言環(huán)境不斷加以調(diào)整和補(bǔ)充，最后才獲得完整的語(yǔ)言知識(shí)。而在先天具備的能力和后天補(bǔ)充的知識(shí)兩方面中，先天的語(yǔ)言能力起到了最主要的內(nèi)因作用。

13．強(qiáng)化說(shuō)：對(duì)于兒童獲得語(yǔ)言的原因和條件進(jìn)行解釋的一種理論。源自蘇聯(lián)心理學(xué)家巴甫洛夫的“條件反射”理論及美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家布龍菲爾德及心理學(xué)家斯金納等人的“刺激反應(yīng)”理論。該理論認(rèn)為，強(qiáng)化說(shuō)跟模仿說(shuō)有聯(lián)系，但認(rèn)為兒童除了模仿更要通過(guò)不斷受到外界的強(qiáng)化刺激來(lái)形成語(yǔ)言習(xí)慣。

14．語(yǔ)言能力問(wèn)題：人的身體器官中與語(yǔ)言相關(guān)的除了處于支配地位的、純粹的生理功能器官、發(fā)音器官和聽(tīng)覺(jué)器官之外，還有具有支配能力的心理功能器官大腦。因此，要揭開(kāi)人類(lèi)語(yǔ)言的奧秘，就必須研究人的大腦，研究大腦與語(yǔ)言的關(guān)系。這就是語(yǔ)言能力問(wèn)題。

15．語(yǔ)言獲得問(wèn)題：人類(lèi)語(yǔ)言的各個(gè)方面都十分復(fù)雜，可是兒童差不多都能在五歲左右基本上掌握這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。因此，要揭開(kāi)人類(lèi)語(yǔ)言的奧秘，就必須對(duì)兒童接受這一套龐大的語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義體系的規(guī)律進(jìn)行必要的研究，即兒童是怎樣獲得語(yǔ)言的，這就是語(yǔ)言獲得問(wèn)題。

16．語(yǔ)言文化學(xué)：通過(guò)分析不同語(yǔ)言的特點(diǎn)，可以幫助我們分析研究不同民族的社會(huì)歷史和文化傳統(tǒng)，這種研究就叫做語(yǔ)言文化學(xué)或語(yǔ)言民族學(xué)。這種方法對(duì)于研究沒(méi)有歷史文獻(xiàn)資料的民族文化，對(duì)于研究沒(méi)有文獻(xiàn)或很少文獻(xiàn)資料可資參考的早期歷史乃至史前史，都很有用處。

1．外語(yǔ)教學(xué)或外語(yǔ)學(xué)習(xí)的交叉性：所謂“交叉性”，是說(shuō)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的人原來(lái)已經(jīng)掌握了一種語(yǔ)言，現(xiàn)在又要學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言，這樣原有的語(yǔ)言知識(shí)跟要學(xué)習(xí)的新的語(yǔ)言知識(shí)就會(huì)交叉重疊在一起。

2．外語(yǔ)教學(xué)或外語(yǔ)學(xué)習(xí)的多元性：所謂“多元性”，是說(shuō)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的人有年齡大小、文化高低、時(shí)間長(zhǎng)短和環(huán)境好壞等的差別，當(dāng)然也有教外語(yǔ)的教師、使用的教材、速成還是漸進(jìn)、在學(xué)校學(xué)還是自學(xué)等的差別。

3．中介語(yǔ)現(xiàn)象：在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者往往會(huì)建立一種既不同于母語(yǔ)又不同于外語(yǔ)而只屬于個(gè)人的語(yǔ)言系統(tǒng)，這就是“中介語(yǔ)”。

4．外語(yǔ)教學(xué)的“翻譯法”：這種方法既是比較傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)方法，也跟后來(lái)注重語(yǔ)言生成機(jī)制的現(xiàn)代形式語(yǔ)言學(xué)理論有關(guān)。這種教學(xué)方法較多講解語(yǔ)法規(guī)則，允許用本族語(yǔ)說(shuō)明外語(yǔ)現(xiàn)象，注重書(shū)面語(yǔ)的讀寫(xiě)訓(xùn)練，重視不同語(yǔ)言的對(duì)比。其優(yōu)點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生有較強(qiáng)的分析語(yǔ)言現(xiàn)象的能力，也能具備一定的閱讀和寫(xiě)作能力，但實(shí)際聽(tīng)說(shuō)的交際能力則可能較差。這種方法可能比較適用于對(duì)年齡較大，語(yǔ)法理解力較強(qiáng)，但學(xué)習(xí)外語(yǔ)語(yǔ)音較困難或不要求達(dá)到較高的聽(tīng)說(shuō)水平的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的教學(xué)。

5．外語(yǔ)教學(xué)的“聽(tīng)說(shuō)法”：外語(yǔ)教學(xué)的“聽(tīng)說(shuō)法”是受結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)“刺激一反應(yīng)”學(xué)說(shuō)影響而產(chǎn)生的外語(yǔ)教學(xué)法，后來(lái)又逐步隨著視聽(tīng)設(shè)備的增加而有所發(fā)展。這種教學(xué)方法一般不講語(yǔ)法規(guī)則，基本不使用本族語(yǔ)教學(xué)，也不大進(jìn)行語(yǔ)言的對(duì)比，主要使用談話類(lèi)教材，后來(lái)又較多利用視聽(tīng)設(shè)備，甚至盡量模擬近似的語(yǔ)言環(huán)境，還特別注重口語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，注重句型練習(xí)，通過(guò)反復(fù)的口語(yǔ)句型練習(xí)掌握語(yǔ)法規(guī)則和形成語(yǔ)感。其優(yōu)點(diǎn)是能培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的聽(tīng)說(shuō)能力，但相對(duì)說(shuō)讀寫(xiě)能力和語(yǔ)言分析能力就較弱。這種方法可能比較適用于對(duì)年齡較小，文化程度相對(duì)稍低，對(duì)接受語(yǔ)言知識(shí)有困難或?qū)φZ(yǔ)言分析不感興趣的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的教學(xué)。

6．語(yǔ)文教學(xué)：母語(yǔ)的語(yǔ)言教學(xué)實(shí)際就是指完成了語(yǔ)言獲得，即能夠順利地聽(tīng)說(shuō)一種語(yǔ)言之后，進(jìn)行的更高層次的一種語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)，這其實(shí)也就是所謂的“語(yǔ)文教學(xué)”。

7．語(yǔ)言信息處理：人類(lèi)的語(yǔ)言，或者叫自然語(yǔ)言，當(dāng)然只有人能“處理”，即只有人才能表達(dá)和理解自然語(yǔ)言的信息；但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這種能力現(xiàn)在似乎已經(jīng)可以由計(jì)算機(jī)來(lái)“共享”了，即計(jì)算機(jī)也可以傳送、接收，甚至理解、表達(dá)自然語(yǔ)言的各種信息，或者說(shuō)人和計(jì)算機(jī)之間可以通過(guò)“語(yǔ)言”來(lái)溝通。這就是“語(yǔ)言信息處理”。

8．語(yǔ)音合成：語(yǔ)音合成就是讓計(jì)算機(jī)模擬人的發(fā)音器官的動(dòng)作并發(fā)出類(lèi)似的聲音，目前像漢語(yǔ)的語(yǔ)音合成就已初步實(shí)現(xiàn)自動(dòng)生成聲韻調(diào)結(jié)合的音節(jié)及一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)句。

9．語(yǔ)音識(shí)別是讓計(jì)算機(jī)模擬人的聽(tīng)覺(jué)器官的反應(yīng)來(lái)接受語(yǔ)言信號(hào)并做出回應(yīng)動(dòng)作或給以語(yǔ)言答復(fù)。10．人機(jī)對(duì)話：要求計(jì)算機(jī)先懂得一個(gè)句子的意思，然后把看懂聽(tīng)懂的句子作為一種指令接受下來(lái)，并按照要求做出相應(yīng)的動(dòng)作，或者用語(yǔ)言做出相應(yīng)的回答。

第四篇：語(yǔ)言學(xué)概論名詞解釋

語(yǔ)言學(xué)概論名詞解釋

第一章 語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)

1、語(yǔ)言：從結(jié)構(gòu)上看，語(yǔ)言就是由詞語(yǔ)這種符號(hào)構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。從功能上看，是人類(lèi)進(jìn)行社會(huì)交際和思維認(rèn)識(shí)的工具。語(yǔ)言具有符號(hào)性、系統(tǒng)性、社會(huì)性及其他屬性{民族性和生成性（指人們可以根據(jù)有限的語(yǔ)言符號(hào)和組合規(guī)則生成無(wú)限的句子）模糊性}

2、語(yǔ)言的能指和所指（什么是符號(hào)）：用甲事物代表乙事物，而甲乙兩事物之間沒(méi)有必然聯(lián)系，甲事物就是代表乙事物的符號(hào)，其中甲事物就是符號(hào)的能指（形式），乙事物就是符號(hào)的所指（內(nèi)容和意義）。符號(hào)的能指和所指之間的關(guān)系是人為約定的。

3、語(yǔ)言符號(hào)的特征：語(yǔ)言中的詞語(yǔ)就是一種符號(hào)，具有符號(hào)的特征。①語(yǔ)言符號(hào)的任意性和理?yè)?jù)性：語(yǔ)言符號(hào)的任意性是指語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，用什么語(yǔ)音形式代表什么語(yǔ)義內(nèi)容是任意的，即可以自由選擇的；語(yǔ)言符號(hào)的理?yè)?jù)性。是指人們用什么語(yǔ)音形式表示某種語(yǔ)義內(nèi)容是有某種依據(jù)、緣由的。②語(yǔ)言符號(hào)的穩(wěn)固性和漸變性：語(yǔ)言符號(hào)一旦約定俗成以后就具有穩(wěn)固性；為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變化，采取漸變的方式

③語(yǔ)言符號(hào)的線條性和層次性：語(yǔ)言符號(hào)的線條性，或稱線性，是指人說(shuō)話時(shí)語(yǔ)言符號(hào)在時(shí)間上依次出現(xiàn)，像一根線條一樣，呈現(xiàn)為一種線性序列；線條性只是語(yǔ)言符號(hào)序列的表面形式，語(yǔ)言符號(hào)序列的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是有層次的。

4、征兆：如果甲事物與乙事物之間有必然的因果關(guān)系，甲事物就不是乙事物的符號(hào)，而是征兆。

5、語(yǔ)言的社會(huì)性：語(yǔ)言是社會(huì)交際的工具，社會(huì)性是語(yǔ)言的本質(zhì)屬性。自然語(yǔ)言系統(tǒng)和規(guī)則是由特定的社會(huì)群體共同約定俗成的，而不是由個(gè)別人或少數(shù)人創(chuàng)造的語(yǔ)言的發(fā)展變化離不開(kāi)社會(huì)，無(wú)論是新詞語(yǔ)的產(chǎn)生，還是舊詞語(yǔ)的消亡，都取決于社會(huì)交際的需要。由于自然語(yǔ)言從生到長(zhǎng)到死的整個(gè)過(guò)程都取決于整個(gè)社會(huì)，所以說(shuō)社會(huì)性是自然語(yǔ)言的本質(zhì)屬性。

6、言語(yǔ)：言語(yǔ)包括言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)作品。言語(yǔ)活動(dòng)就是運(yùn)用語(yǔ)匯材料和語(yǔ)法規(guī)則交流思想的活動(dòng)，簡(jiǎn)言之就是說(shuō)話，而言語(yǔ)作品則是言語(yǔ)活動(dòng)的結(jié)果，也就是說(shuō)出來(lái)的話。

7、副語(yǔ)言：語(yǔ)言雖然不是人類(lèi)唯一的交際工具，除了語(yǔ)言之外，人類(lèi)還有其他輔助性的交際工具，例如體態(tài)、美術(shù)、音樂(lè)等。這類(lèi)輔助性交際工具有時(shí)也被稱為“語(yǔ)言“，為了與真正的語(yǔ)言相區(qū)別，可以把它們稱為副語(yǔ)言或準(zhǔn)語(yǔ)言。副語(yǔ)言可以分為兩種類(lèi)型，一類(lèi)是依附性副語(yǔ)言，另一類(lèi)是獨(dú)立性副語(yǔ)言。依附性副語(yǔ)言是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上形成的，依附于語(yǔ)言，是語(yǔ)言的代碼，一般可以準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言，如文字、電報(bào)代碼、交通信號(hào)、旗語(yǔ)、燈語(yǔ)、商品包裝和公共場(chǎng)所的一些示意符號(hào)、標(biāo)志等；獨(dú)立性副語(yǔ)言不是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，可以獨(dú)立于語(yǔ)言使用，一般不能準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言，如自然體態(tài)語(yǔ)（包括表情、姿態(tài)、手勢(shì)、動(dòng)作等，不包括為聾啞人人工設(shè)計(jì)的手勢(shì)語(yǔ)）、美術(shù)語(yǔ)言、音樂(lè)語(yǔ)言等。

8、自然語(yǔ)言：自然語(yǔ)言是社會(huì)群體共同創(chuàng)造的、在日常交際活動(dòng)中逐漸自然形成和發(fā)展的語(yǔ)言，如漢語(yǔ)、英語(yǔ)等。

9、人工語(yǔ)言：人工語(yǔ)言是個(gè)別人或少數(shù)人人工設(shè)計(jì)出來(lái)的語(yǔ)言（嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是副語(yǔ)言），如電報(bào)代碼、科學(xué)符號(hào)公式、計(jì)算機(jī)程序語(yǔ)言、交通信號(hào)、旗語(yǔ)、燈語(yǔ)、為聾啞人人工設(shè)計(jì)的手勢(shì)語(yǔ)、盲人的手指語(yǔ)以及國(guó)際輔助語(yǔ)等。

10、世界語(yǔ)：世界語(yǔ)是一種比較典型的人工語(yǔ)言，是國(guó)際輔助語(yǔ)的一種，是19世紀(jì)末由波蘭醫(yī)生柴門(mén)霍夫提出的。

11、音位：音位是一種語(yǔ)言中能夠區(qū)別意義的最小語(yǔ)言單位。

12、音節(jié)：音節(jié)是人們能自然感知的最小語(yǔ)言單位。

13、語(yǔ)素：語(yǔ)素是最小的語(yǔ)音語(yǔ)義結(jié)合體。

14、詞：詞是最小的能夠獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)言單位。詞由語(yǔ)素構(gòu)成，一個(gè)或幾個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成一個(gè)詞。

15、句子：句子是最小的語(yǔ)言交際單位，表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的意思。

16、短語(yǔ)：短語(yǔ)是詞和詞的組合，但又跟詞一樣，是構(gòu)成句子的材料。

17、語(yǔ)言的子系統(tǒng)：

1、語(yǔ)音系統(tǒng)（特點(diǎn)：語(yǔ)音系統(tǒng)由音位和音節(jié)構(gòu)成，系統(tǒng)性主要體現(xiàn)在音位之間的對(duì)立如，漢語(yǔ)普通話輔音系統(tǒng)中有送氣和不送氣的系統(tǒng)對(duì)立，和音節(jié)內(nèi)部的組合如，漢語(yǔ)有豐富的復(fù)元音但是，沒(méi)有復(fù)輔音）

2、語(yǔ)義系統(tǒng)（特點(diǎn)：其系統(tǒng)性體現(xiàn)在義項(xiàng)的聚合關(guān)系和句子的組合規(guī)則上）

3、語(yǔ)匯系統(tǒng)（特點(diǎn)：包括語(yǔ)素、詞和固定短語(yǔ)三級(jí)語(yǔ)匯單位，又因詞語(yǔ)的地位和作用不同，分為基本語(yǔ)匯、通用語(yǔ)匯等類(lèi)別）

4、語(yǔ)法系統(tǒng)（就是語(yǔ)言符號(hào)的組合規(guī)則系統(tǒng)，如結(jié)構(gòu)關(guān)系中的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)關(guān)系。）

18、語(yǔ)義場(chǎng)：詞語(yǔ)的義項(xiàng)之間相互對(duì)立又相互聯(lián)系，聚合成縱橫交錯(cuò)的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)。這種語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)就是語(yǔ)義場(chǎng)。

19、語(yǔ)言的基本關(guān)系（組合關(guān)系和聚合關(guān)系）：

組合關(guān)系：若干較小的語(yǔ)言單位組合成較大的語(yǔ)言單位，其構(gòu)成成分之間的關(guān)系就是組合關(guān)系，又稱線性序列關(guān)系，如詞構(gòu)成句子，同時(shí)組合關(guān)系就是結(jié)構(gòu)關(guān)系且是有立體的層次關(guān)系，如主謂結(jié)構(gòu)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)等。

聚合關(guān)系：具有相同組合功能的語(yǔ)言單位之間的關(guān)系，就是聚合關(guān)系，又稱聯(lián)想關(guān)系。如漢語(yǔ)音節(jié)中的聲母之間，都是聚合關(guān)系。20、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)類(lèi)型： 詞法類(lèi)型（分類(lèi)）：詞根語(yǔ)：又稱為獨(dú)立語(yǔ)，其特點(diǎn)是缺乏形態(tài)變化，語(yǔ)法意義主要靠詞序和虛詞來(lái)表示，如漢語(yǔ)。除漢語(yǔ)外，屬詞根語(yǔ)的還有越南語(yǔ)、彝語(yǔ)、苗語(yǔ)、緬甸語(yǔ)等；屈折語(yǔ)：通過(guò)各種屈折方式來(lái)表示語(yǔ)法意義，內(nèi)部屈折指通過(guò)詞的語(yǔ)音交替（改變部分語(yǔ)音）來(lái)構(gòu)成不同的語(yǔ)法形式，表示不同的語(yǔ)法意義，如阿拉伯語(yǔ)，外部屈折指通過(guò)附加詞綴的方式表示不同的語(yǔ)法意義，如英語(yǔ)的單數(shù)變復(fù)數(shù)；粘著語(yǔ)：又稱膠著語(yǔ)，其特點(diǎn)是通過(guò)附加多種詞綴來(lái)表示各種語(yǔ)法意義；編插語(yǔ)：又叫多式綜合語(yǔ)或復(fù)綜語(yǔ)，其特點(diǎn)是以動(dòng)詞詞根為中心，在詞根前后附著各種詞綴，來(lái)表示各種語(yǔ)法意義和詞匯意義。

句法類(lèi)型（分類(lèi)）：主語(yǔ)-動(dòng)詞-賓語(yǔ)、主語(yǔ)-賓語(yǔ)-動(dòng)詞、動(dòng)詞-主語(yǔ)-賓語(yǔ)。

21、語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)：（也稱為類(lèi)型語(yǔ)言學(xué)）是研究人類(lèi)各種語(yǔ)言的特征并進(jìn)行分類(lèi)的學(xué)科。它主要從跨語(yǔ)言（或方言）的角度觀察研究人類(lèi)語(yǔ)言，通過(guò)跨語(yǔ)言比較尋求或驗(yàn)證語(yǔ)言共性，再以語(yǔ)言共性為背景揭示具體語(yǔ)言的特點(diǎn)，并將人類(lèi)的語(yǔ)言歸納為若干類(lèi)型。

22、語(yǔ)言的社會(huì)功能：交際功能和標(biāo)志功能

23、交際功能：體現(xiàn)為語(yǔ)言與社會(huì)的密切關(guān)系上，語(yǔ)言是社會(huì)中的人們相互交際最主要的工具，語(yǔ)言的社會(huì)交際功能是語(yǔ)言的本質(zhì)功能，是其他諸如文化功能等的基礎(chǔ)，因?yàn)檎Z(yǔ)言就是為了適應(yīng)社會(huì)交際的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的，離開(kāi)了社會(huì)交際需要，語(yǔ)言的生命就不可能存在。也不可能有其他功能。

24、思維功能與語(yǔ)言交際功能的關(guān)系：語(yǔ)言的思維功能是語(yǔ)言交際功能的產(chǎn)物，因?yàn)?，語(yǔ)言是在社會(huì)交際活動(dòng)中產(chǎn)生的，而不是在個(gè)人思維活動(dòng)中產(chǎn)生的，不在社會(huì)交際中學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言，是不可能用語(yǔ)言來(lái)思維的。

25、語(yǔ)言的標(biāo)志功能：語(yǔ)言是一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)社團(tuán)的標(biāo)志，是情感維系的紐帶，是一個(gè)人身份和文化素養(yǎng)的標(biāo)志，同時(shí)還是作家個(gè)人言語(yǔ)風(fēng)格的標(biāo)志。如老舍小說(shuō)“京味”特征。

26、語(yǔ)言與文化：

A文化：社會(huì)成員共同創(chuàng)造并擁有的所有事物現(xiàn)象。特征是超自然性（人為創(chuàng)造的）和超個(gè)人性（社會(huì)現(xiàn)象）分類(lèi)：物質(zhì)、智能、制度、精神文化

B語(yǔ)言的文化特征：語(yǔ)言是一種文化現(xiàn)象，具備超自然性和超個(gè)人性特征。語(yǔ)言還屬于制度文化（因?yàn)檎Z(yǔ)言系統(tǒng)是一種社會(huì)慣例，言語(yǔ)行為是一種社會(huì)行為，人們的言語(yǔ)行為必須符合社會(huì)慣例）精神文化 C語(yǔ)言的文化功能：（1）文化鏡像功能（反映其他文化面貌的鏡子）表現(xiàn)在：

1、言語(yǔ)作品內(nèi)容，如歷史文獻(xiàn)記錄史前文化和人類(lèi)文明發(fā)展。

2、語(yǔ)言系統(tǒng)本身也記錄和反映人類(lèi)文化面貌，如貝殼作為貨幣，與錢(qián)有關(guān)物品帶“貝”字，3、語(yǔ)言還可以解揭示沒(méi)有被語(yǔ)言作品記錄下來(lái)的文化

（2）文化傳承功能（文化傳播和繼承的工具）：

27、克服語(yǔ)言障礙的辦法：普及和發(fā)展外語(yǔ)教育和提高語(yǔ)言信息處理包括自動(dòng)翻譯的能力。

28、語(yǔ)言與心理：語(yǔ)言交際實(shí)質(zhì)上是一種信息處理（編碼-發(fā)送-傳遞-接受-解碼），也是一種心理活動(dòng)過(guò)程。

語(yǔ)言心理功能：指語(yǔ)言在人的心理活動(dòng)中的作用。包括思維功能（抽象思維最主要的工具就是語(yǔ)言，而且可以幫助人們固定和保存思維的成果）和認(rèn)知功能

29、認(rèn)知功能：指語(yǔ)言在認(rèn)知過(guò)程中的作用，表現(xiàn)在，一、語(yǔ)言在信息輸入環(huán)節(jié)起重要作用，如通過(guò)語(yǔ)言獲得歷史知識(shí)和非親歷的知識(shí)。

二、在信息匹配環(huán)節(jié)也起重要作用，如通過(guò)語(yǔ)言分類(lèi)儲(chǔ)存對(duì)事物如顏色、形狀、人親屬關(guān)系，社會(huì)身份等的認(rèn)識(shí)。

三、在對(duì)輸入信息進(jìn)行特征分析的環(huán)節(jié)也起重要作用。30、言語(yǔ)生成和言語(yǔ)理解：

31、語(yǔ)言學(xué)：是研究人類(lèi)語(yǔ)言的科學(xué)。任務(wù)：研究語(yǔ)言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能，研究語(yǔ)言發(fā)展演變的歷史，研究語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，研究語(yǔ)言與其他相關(guān)現(xiàn)象的關(guān)系。

32、內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)：又稱為本體語(yǔ)言學(xué)或微觀語(yǔ)言學(xué)，主要研究語(yǔ)言系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。如20世紀(jì)50年代以前，將語(yǔ)言看作由語(yǔ)音、語(yǔ)法和語(yǔ)匯構(gòu)成。語(yǔ)音是語(yǔ)言的形式，語(yǔ)匯是語(yǔ)言的建筑材料，語(yǔ)法是詞構(gòu)成和變化以及組詞成句的規(guī)則。

33、外部語(yǔ)言學(xué)：又稱綜合性語(yǔ)言學(xué)、宏觀語(yǔ)言學(xué)或邊緣語(yǔ)言學(xué)，它主要研究語(yǔ)言的功能、語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，語(yǔ)言與其他相關(guān)現(xiàn)象的關(guān)系等。如社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué)等。

34、個(gè)別語(yǔ)言學(xué)：又叫具體語(yǔ)言學(xué)，它研究某種具體語(yǔ)言，如漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)等。

35、普通語(yǔ)言學(xué)：又叫一般語(yǔ)言學(xué)，它研究人類(lèi)語(yǔ)言的共同規(guī)律，以及不同語(yǔ)言之間的異同和關(guān)系，如普通語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)等。

36、共時(shí)語(yǔ)言學(xué)：研究某一時(shí)期的語(yǔ)言狀況，如現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)，歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)也稱“歷史語(yǔ)言學(xué)”，研究語(yǔ)言的發(fā)展演變，如詞源學(xué)，漢語(yǔ)史等。

37、實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)：實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)使用實(shí)驗(yàn)儀器或計(jì)算機(jī)對(duì)語(yǔ)音的各種特性進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，如用磁帶錄音機(jī)、頻譜儀或示波儀來(lái)記錄、分析和測(cè)定語(yǔ)音的特點(diǎn)，對(duì)各個(gè)話語(yǔ)的語(yǔ)音特性進(jìn)行詳細(xì)的描述。實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)的研究對(duì)象涉及語(yǔ)音的各個(gè)方面，它的研究手段和方法也涉及生理學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)、電子學(xué)、醫(yī)學(xué)等許多學(xué)科，是一門(mén)綜合性的邊緣學(xué)科。

38語(yǔ)音學(xué)發(fā)展：古代語(yǔ)言學(xué)(古代西方、印度語(yǔ)言學(xué)和中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué))——近代語(yǔ)言學(xué)（歷史比較語(yǔ)言學(xué)）——現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)（結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)索緒爾）——當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)（轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)、綜合性語(yǔ)言學(xué)）39索緒爾語(yǔ)言理論：索緒爾：《普通語(yǔ)言學(xué)教程》現(xiàn)代語(yǔ)言之父

第一，區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ) 第二，指出語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng) 第三，區(qū)分共時(shí)研究和歷時(shí)研究

第四，區(qū)分內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)和外部語(yǔ)言學(xué) 以上內(nèi)容共同構(gòu)成結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的基本理論。40、生成語(yǔ)言學(xué)：生成語(yǔ)言學(xué)以美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)為主要代表。轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)又稱轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法，是當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)中最有影響的一種理論。喬姆斯基1957年出版《句法結(jié)構(gòu)》，標(biāo)志著轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)的誕生，被稱為針對(duì)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的一次革命一一“喬姆斯基革命”。

41系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)：也叫功能主義語(yǔ)言學(xué)，代表人物是韓禮德，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的社會(huì)功能，注重語(yǔ)言的工具性質(zhì)，認(rèn)為語(yǔ)言的共性首先表現(xiàn)在語(yǔ)言所實(shí)現(xiàn)的功能上，其次才體現(xiàn)在各種結(jié)構(gòu)上，因此，語(yǔ)法描寫(xiě)應(yīng)從意義入手，對(duì)該語(yǔ)言的意義潛勢(shì)做出說(shuō)明。

42綜合性語(yǔ)言學(xué)（主要研究語(yǔ)言與社會(huì)文化、思維認(rèn)知和實(shí)際應(yīng)用的關(guān)系）興起原因：

一、語(yǔ)言自身發(fā)展過(guò)程中克服自身局限性的必然結(jié)果

二、20世紀(jì)科學(xué)發(fā)展由分化走向綜合才主要趨勢(shì)。

第二章 語(yǔ)音學(xué)

1、語(yǔ)音：是人類(lèi)大腦神經(jīng)支配下由發(fā)音器官發(fā)出的負(fù)載一定意義并能為人們所理解的聲音。語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)形式。具有聲學(xué)性質(zhì)（音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音色、音質(zhì)等四要素）生理性質(zhì)（人的發(fā)音器官）心理屬性（即語(yǔ)音與人類(lèi)心理活動(dòng)之間有密切的關(guān)系）社會(huì)性質(zhì)

2、音高：音高指聲波每秒鐘振動(dòng)頻率的高低。音高在語(yǔ)音中的作用是構(gòu)成各種聲調(diào)和語(yǔ)調(diào)。

3、音強(qiáng)：音強(qiáng)指聲音的強(qiáng)弱。它決定于聲波振幅的大小。振幅大，聲音就強(qiáng)，振幅小，聲音就弱。音強(qiáng)在語(yǔ)音中的作用是構(gòu)成重音和輕音。

4、音長(zhǎng)：音長(zhǎng)指聲波振動(dòng)持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。聲波振動(dòng)持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)，聲音就長(zhǎng)，持續(xù)的時(shí)間短，聲音就短。音長(zhǎng)在許多語(yǔ)言和方言中具有區(qū)別意義的作用，如英語(yǔ)和漢語(yǔ)廣東話就有長(zhǎng)短元音的區(qū)別。

5、音質(zhì)：音質(zhì)指聲音的性質(zhì)、特色，它是語(yǔ)音最重要的屬性。

6、音素和音位：音素是人類(lèi)語(yǔ)言從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小的語(yǔ)音單位。也就是說(shuō)，從音質(zhì)的角度對(duì)音節(jié)連續(xù)進(jìn)行切分，直到不能再切分為止所得到的最小的語(yǔ)音單位就是音素。比如rénmín（人民）可以切分為r/e/n和m/i/n，這里的r、e、n、m、i、n已不能再往小里切分，它們就是語(yǔ)音里的最小的單位——音素。音位是某種語(yǔ)言或方言中能區(qū)別語(yǔ)素或詞的語(yǔ)音形式的最小語(yǔ)音單位。這是依據(jù)語(yǔ)音的社會(huì)屬性劃分出來(lái)的語(yǔ)音類(lèi)別。

7、元音和輔音的區(qū)別：最根本的區(qū)別在于發(fā)音時(shí)氣流是否受到阻礙。發(fā)音時(shí)，氣流在發(fā)音器官中不受阻礙而發(fā)出的音是元音，收到阻礙發(fā)出的音是輔音，其次，元音發(fā)音時(shí)，發(fā)音器除了聲帶以外的各個(gè)部分保持均衡的緊張狀態(tài)，發(fā)輔音時(shí)，只有形成阻礙的那部分器官特別緊張

最后，發(fā)元音時(shí)，氣流較弱，發(fā)輔音時(shí)，氣流較強(qiáng)。

8、發(fā)音部位和發(fā)音方法：發(fā)音部位是指發(fā)音器官形成阻礙的部位?！阌须p唇音、唇齒音、齒間音、舌尖前音、舌尖中音、舌尖后音、舌葉音、舌面前音、舌面中音、舌面后（舌根）音、小舌音、咽壁音、喉者這13種。發(fā)音方法是指發(fā)音時(shí)形成阻礙以及克服阻礙的方式?！惴譃槿?、擦音、塞擦音、鼻音、顫音、閃音、邊音和半元音8種。半元音是介于元音和輔音之間的一種輔音，又稱為無(wú)擦通音。

9、對(duì)立：兩個(gè)語(yǔ)音形式（包括音質(zhì)形式和非音質(zhì)形式）可以在相同的語(yǔ)音環(huán)境里出現(xiàn)，如果替換后產(chǎn)生意義差別，那么它們就是對(duì)立的。

10、互補(bǔ)：兩個(gè)語(yǔ)音形式如果不能出現(xiàn)在相同的語(yǔ)音環(huán)境里，那么它們就是互補(bǔ)的?；パa(bǔ)的語(yǔ)音形式不能起音位辨義的作用，因?yàn)樗鼈冊(cè)谙嗤恼Z(yǔ)境中互相排斥，不會(huì)構(gòu)成最小對(duì)立體。

11、語(yǔ)音相似：互補(bǔ)的語(yǔ)音形式并非都屬于同一個(gè)音位，屬于同一音位的語(yǔ)音形式，其語(yǔ)音也必須相似。

12、音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位：音位可以分為音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位兩大類(lèi)。一般把從音素的音質(zhì)角度分析歸并岀來(lái)的音位叫做音質(zhì)音位，因?yàn)樗加幸粋€(gè)時(shí)段，所以也叫音段音位。除了音質(zhì)以外，音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)這些非音質(zhì)形式也能區(qū)別詞的語(yǔ)音形式，由這些韻律（音律）形式構(gòu)成的音位叫做非音質(zhì)音位。

13、調(diào)位：主要由音高特征構(gòu)成的音位叫調(diào)位，又叫聲調(diào)。調(diào)位是漢藏語(yǔ)系諸語(yǔ)言中區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的重要手段之一。

14、重位：主要由音強(qiáng)特征構(gòu)成的音位叫重位。

15、時(shí)位：由音長(zhǎng)特征構(gòu)成的音位叫時(shí)位。

16、音位變體：屬于同一個(gè)音位的不同語(yǔ)音形式，就是這個(gè)音位的音位變體。

17、條件變體和自由變體：音位的條件變體是指那些出現(xiàn)條件受環(huán)境限制的音位變體，即一個(gè)音位的各個(gè)變體從不在相同的語(yǔ)音環(huán)境中出現(xiàn)，只出現(xiàn)在不同的語(yǔ)音環(huán)境中，處于互補(bǔ)分布的狀態(tài)。音位的自由變體是指那些在相同的語(yǔ)音環(huán)境中可以無(wú)條件地變讀的音位變體，即一個(gè)音位的各個(gè)變體可以自由替換而不會(huì)造成意義的改變。

18、復(fù)元音：同一個(gè)音節(jié)中相連的幾個(gè)元音復(fù)合而成的一組元音就是復(fù)元音。復(fù)元音一般分二合元音和三合元音兩大類(lèi)，二合元音又分前響二合元音和后響二合元音兩小類(lèi)，三合元音都是中響的。

19、復(fù)輔音：同一個(gè)音節(jié)中相連的幾個(gè)輔音復(fù)合而成的一組輔音就是復(fù)輔音。一個(gè)復(fù)輔音也必須屬于同一個(gè)音節(jié)。如果幾個(gè)輔音分屬不同音節(jié)，則不是一個(gè)復(fù)輔音。

20、韻律：語(yǔ)音的韻律是指語(yǔ)音中除音質(zhì)特征之外的音高、音長(zhǎng)和音強(qiáng)方面的變化，也稱音律形式。

21、重音：重音指音節(jié)組合中某個(gè)或某些音節(jié)中音強(qiáng)、音高、音長(zhǎng)等比較突出的現(xiàn)象。一般把主要表現(xiàn)為音強(qiáng)增加的重音稱為力重音，把主要表現(xiàn)為音高變化的重音稱為樂(lè)重音，把主要表現(xiàn)為音長(zhǎng)增加的重音稱為量重音。重音又分為詞重音和句重音兩種：詞重音是指單詞內(nèi)部某個(gè)或某幾個(gè)音節(jié)重讀，詞重音可以分為固定重音和自由重音兩種類(lèi)型。句重音是指句子或短語(yǔ)中某個(gè)或某些成分比其他成分讀得重一些，或稱語(yǔ)段重音。句重音的作用主要是表現(xiàn)語(yǔ)句的信息焦點(diǎn)，又分為語(yǔ)法重音和邏輯重音兩種。語(yǔ)法重音是指根據(jù)一般語(yǔ)法規(guī)則，某些語(yǔ)法成分一般比其他語(yǔ)法成分讀得重一些，又稱自然重音。邏輯重音是指說(shuō)話人特意強(qiáng)調(diào)某些成分而特別重讀，又稱強(qiáng)調(diào)重音或?qū)Ρ戎匾簟?/p>

22、輕音：輕音指音節(jié)組合中某個(gè)音節(jié)聽(tīng)上去比較微弱的現(xiàn)象。輕音的特征同音強(qiáng)、音高、音長(zhǎng)、音質(zhì)等方面的變化都有關(guān)系，而并非只同音強(qiáng)的減弱有關(guān)。輕音的音高隨前面音節(jié)的聲調(diào)而定。

23、語(yǔ)調(diào)：語(yǔ)調(diào)的含義有廣義和狹義兩種。廣義的語(yǔ)調(diào)指語(yǔ)句的抑揚(yáng)頓挫，包括語(yǔ)句的重音、節(jié)奏、停頓和句調(diào)。狹義的語(yǔ)調(diào)指語(yǔ)句中語(yǔ)音高低升降的變化，又稱句調(diào)。

24、共時(shí)變化和歷時(shí)變化：共時(shí)變化就是在連續(xù)發(fā)音時(shí)由于語(yǔ)音環(huán)境的影響使音位發(fā)生不同的變化。這種變化又稱為語(yǔ)流音變。歷時(shí)變化是不同時(shí)期語(yǔ)音的變化。

25、語(yǔ)流音變：語(yǔ)流音變就是指在連續(xù)的語(yǔ)流中某些語(yǔ)音成分受前后語(yǔ)音環(huán)境的影響而發(fā)生變化的現(xiàn)象。

同化：同化就是一個(gè)音位影響鄰近的一個(gè)不同的音，使它變成和自己相同或相近的音。如漢語(yǔ)普通話中“難”[nan35]在“免”[miεn214]前面時(shí)，韻尾/n/變?yōu)?m/，成為“難免”[nam35miεn214]，就是被后面的聲母/m/同化為相同的音位。

異化：異化是指兩個(gè)相同或相似的音組合在一起，其中一個(gè)音變成為不相同或不相似的音。

弱化：弱化是指在連續(xù)發(fā)音時(shí)，有些音位的發(fā)音變?nèi)醯默F(xiàn)象。在弱化音節(jié)中，元音、輔音都可發(fā)生弱化。

脫落：脫落就是指在連續(xù)發(fā)音時(shí)音位減少的現(xiàn)象。

增音：為了發(fā)音方便，在語(yǔ)流中增加原本沒(méi)有的語(yǔ)音成分，就是增音。

第三章 語(yǔ)義學(xué)

1.語(yǔ)義：語(yǔ)義就是語(yǔ)言的意義，是語(yǔ)言形式所表達(dá)的內(nèi)容。語(yǔ)義反映人們對(duì)客觀事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)用語(yǔ)言形式表現(xiàn)出來(lái)，就是語(yǔ)義。

2.指稱論：指稱論把詞語(yǔ)的意義與詞語(yǔ)指稱的對(duì)象等同起來(lái)（樸素指稱論），或者認(rèn)為詞語(yǔ)的意義就是詞語(yǔ)與其所指事物的關(guān)系（精致指稱論）。3.觀念論：觀念論認(rèn)為詞語(yǔ)的意義就是詞語(yǔ)所表示的觀念。

4.用法論：用法論認(rèn)為詞語(yǔ)的意義就是詞語(yǔ)的用法。用法論是現(xiàn)代語(yǔ)言哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一維特根斯坦提出來(lái)的。5.語(yǔ)言意義和言語(yǔ)意義：語(yǔ)言意義是詞語(yǔ)在語(yǔ)言系統(tǒng)中的概括的、一般的、固有的意義。它們貯存在人的頭腦中，或記錄在詞典里。言語(yǔ)意義是詞語(yǔ)在言語(yǔ)交際中的具體的、特殊的、臨時(shí)的意義。

6.概念意義：又稱理性意義、指稱意義等，是人們對(duì)所指對(duì)象的區(qū)別性特征的概括認(rèn)識(shí)。7.通俗意義和專門(mén)意義：通俗意義是一般人對(duì)所指對(duì)象的一般性特征的認(rèn)識(shí)，往往只反映事物外部的非本質(zhì)特征，比較膚淺、模糊。專門(mén)意義是具備某種專門(mén)知識(shí)的人對(duì)所指對(duì)象的特殊認(rèn)識(shí)，往往反映事物內(nèi)部的本質(zhì)特征，比較深刻、明確。

8.認(rèn)知意義和指稱意義：認(rèn)知意義反映概念的內(nèi)涵，表示概念所指對(duì)象的區(qū)別性特征；指稱意義反映概念的外延，表示所指對(duì)象的范圍和類(lèi)型。

9．附加意義：附加意義是詞語(yǔ)所體現(xiàn)的各種聯(lián)想意義或色彩意味。

10.評(píng)價(jià)意義：評(píng)價(jià)意義是詞語(yǔ)所反映出來(lái)的說(shuō)話人對(duì)所指對(duì)象的肯定或否定的感情態(tài)度。評(píng)價(jià)意義又可分為兩種：一種是顯性評(píng)價(jià)意義，一種是隱性評(píng)價(jià)意義。顯性評(píng)價(jià)意義，又稱感情意義或感情色彩，反映說(shuō)話人對(duì)所指對(duì)象的明顯褒貶態(tài)度，大體上分褒義和貶義兩種。凡是表示說(shuō)話人對(duì)所指對(duì)象的贊揚(yáng)、喜愛(ài)、尊重、親切等感情態(tài)度的，就是褒義，如“聰明、頑強(qiáng)、請(qǐng)問(wèn)、好走、先生、大媽”等等。凡是表示說(shuō)話人對(duì)所指對(duì)象的貶抑、厭惡、輕蔑、疏遠(yuǎn)等感情態(tài)度的，就是貶義，如“狡滑、頑固、質(zhì)問(wèn)、滾蛋、家伙（指人）、老婆子”等等。隱性評(píng)價(jià)意義，又稱含蓄意義或內(nèi)涵意義，是說(shuō)話人對(duì)所指對(duì)象的委婉含蓄的評(píng)價(jià)，也反映人們對(duì)所指對(duì)象的非本質(zhì)的偶有性質(zhì)的主觀認(rèn)識(shí)。11.形象意義：形象意義，又稱形象色彩，是由造詞理?yè)?jù)反映的人們對(duì)事物視覺(jué)形象或聽(tīng)覺(jué)形象的聯(lián)想。

12.文化意義：文化意義，又稱文化色彩，是由造詞理?yè)?jù)反映的人們對(duì)相關(guān)事物的社會(huì)文化背量和意趣情調(diào)的聯(lián)想。包含文化意義的詞語(yǔ)主要有以下三類(lèi)：第一類(lèi)是人名、地名、機(jī)構(gòu)名、店名、品牌等專有名稱。第二類(lèi)是成語(yǔ)典故之類(lèi)的詞語(yǔ)。第三類(lèi)是外來(lái)詞語(yǔ)。13.語(yǔ)體意義：語(yǔ)體意義，又稱語(yǔ)體色彩或風(fēng)格意義，是某些詞語(yǔ)由于常常用于某種特定的語(yǔ)體而形成的某種風(fēng)格色彩。一般分口語(yǔ)風(fēng)格和書(shū)面語(yǔ)風(fēng)格兩大類(lèi)。

14.義項(xiàng)：義項(xiàng)，又稱義位，是由語(yǔ)匯形式表示的、獨(dú)立的、概括的、固定的語(yǔ)義單位。15：義素：義素是構(gòu)成義項(xiàng)的語(yǔ)義成分，是從一組相關(guān)的詞語(yǔ)中抽象出來(lái)的區(qū)別性語(yǔ)義特征，又叫語(yǔ)義成分、語(yǔ)義特征、語(yǔ)義標(biāo)示、語(yǔ)義原子等等。

16.義叢：義叢是由一般短語(yǔ)表示的語(yǔ)義單位，是由若干義項(xiàng)組合而成的。17.表述：表述是由句子表示的語(yǔ)義單位，也叫句義。18.語(yǔ)義場(chǎng)：若干具有共同核心義素的詞語(yǔ)（以義項(xiàng)為單位）構(gòu)成的聚合體，就是語(yǔ)義場(chǎng)，又叫詞匯場(chǎng)，有時(shí)簡(jiǎn)稱義場(chǎng)或詞場(chǎng)。19.上下義關(guān)系和總分關(guān)系：上下義關(guān)系就是邏輯上的屬種關(guān)系。具有屬種關(guān)系的一組詞是上下義詞，其中表示屬概念的詞是上義詞，表示種概念的詞是下義詞?？偡株P(guān)系是詞語(yǔ)所指對(duì)象之間的整體與部分的關(guān)系。具有整體部分關(guān)系的一組詞是總分同，其中表示整體的詞是總義詞，表示部分的詞是分義詞。20.同義關(guān)系和反義關(guān)系：意義相同或相近的詞語(yǔ)之間的關(guān)系是同義關(guān)系，具有同義關(guān)系的一組同是同義詞。意義相反或相對(duì)的詞語(yǔ)之間的關(guān)系是反義關(guān)系，具有反義關(guān)系的一組詞是反義詞。

21.類(lèi)義關(guān)系：類(lèi)義關(guān)系有廣義和狹義之分。廣義的類(lèi)義關(guān)系一般指橫聚合關(guān)系，包括同義關(guān)系、反義關(guān)系和狹義類(lèi)義關(guān)系，有時(shí)還包括上下義關(guān)系和總分關(guān)系。狹義的類(lèi)義關(guān)系就是除了同義關(guān)系、反義關(guān)系之外的橫聚合關(guān)系。

22.邏輯意義：句子的邏輯意義反映語(yǔ)句與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，在邏輯學(xué)中，一般認(rèn)為句子的邏輯意義就是句子所表達(dá)的命題的真值條件。23.語(yǔ)法意義：句子的語(yǔ)法意義是由詞語(yǔ)的語(yǔ)法形式所表現(xiàn)出來(lái)的意義，主要由詞語(yǔ)的語(yǔ)法形態(tài)、虛詞或語(yǔ)序等表示。

24.語(yǔ)用意義：句子的語(yǔ)用意義是說(shuō)話人說(shuō)出該句子時(shí)的交際意圖和交際價(jià)值。

25.述謂結(jié)構(gòu)：句子的邏輯意義，在邏輯上稱為命題。命題一般不包括語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)氣等情態(tài)范疇。一個(gè)命題在結(jié)構(gòu)上一般可以分析為一個(gè)述謂結(jié)構(gòu)。26.語(yǔ)義指向：語(yǔ)義指向是句子中詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義關(guān)系，包括連續(xù)成分和非連續(xù)成分之間的語(yǔ)義關(guān)系。

第四章 語(yǔ)法學(xué)

1.語(yǔ)法：就是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則，即詞語(yǔ)的組合規(guī)則。

2.語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義：語(yǔ)法形式是反映詞語(yǔ)的組合規(guī)則和語(yǔ)法類(lèi)別的形式標(biāo)志，是表示語(yǔ)法意義的形式手段，又稱語(yǔ)法手段。語(yǔ)法形式可分顯性和隱性兩種。顯性語(yǔ)法形式可以直接感知，主要包括語(yǔ)序、虛詞、詞綴、重疊以及各種語(yǔ)音形式。隱性語(yǔ)法形式不能直接感知，但可通過(guò)能否組合、替換、擴(kuò)展、變換等方式分析抽象出來(lái)。語(yǔ)法意義是由語(yǔ)法形式表示的，反映詞語(yǔ)的組合方式和組合功能和表述功能等的高度抽象的意義。3.語(yǔ)序：語(yǔ)序就是詞語(yǔ)排列的先后順序，是區(qū)別不同語(yǔ)法意義的重要語(yǔ)法形式。

4.輔助詞：輔助詞是專門(mén)或主要表示語(yǔ)法意義的詞，也是一種重要的語(yǔ)法形式，主要是虛詞和助動(dòng)詞。虛詞如前置詞（介詞）、后置詞、連詞、助詞、冠同、語(yǔ)氣詞等；助動(dòng)詞本身是動(dòng)詞，在有形態(tài)變化的語(yǔ)言中，助動(dòng)詞也有動(dòng)詞的形態(tài)變化，但助動(dòng)詞主要表示語(yǔ)法意義，單獨(dú)或與其他形式一起表示某種語(yǔ)法范疇。

5.詞綴：詞綴是定位粘著語(yǔ)素，其作用是附著在詞根上構(gòu)成派生詞，或構(gòu)成詞的形態(tài)變化。

6.內(nèi)部屈折：內(nèi)部屈析是通過(guò)改變?cè)~中語(yǔ)素的部分語(yǔ)音形式來(lái)表示語(yǔ)法意義的一種方式，又稱語(yǔ)音交替或音位交替。

7.重疊：重疊是指用重復(fù)整個(gè)詞或詞的一部分的方式表示某種語(yǔ)法意義。

8.語(yǔ)調(diào)和重音：作為語(yǔ)法形式的語(yǔ)調(diào)，一般是指句調(diào)，即語(yǔ)句中語(yǔ)音高低升降的變化。語(yǔ)調(diào)的主要作用是區(qū)別不同句類(lèi)，表示各種語(yǔ)氣和情態(tài)，如陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆等。作為語(yǔ)法形式的重音，一般是指詞重音，即多音節(jié)詞中某個(gè)或某幾個(gè)音節(jié)重讀。

9.異根式和零形式：異根式是指用不同的詞根來(lái)表示不同的語(yǔ)法意義，如英語(yǔ)good—better、bad—worse—worst、I—me、we—us、be—am一are—is—was—were。零形式是不改變?cè)~形，直接用詞的原形表示與變化形式不同的語(yǔ)法意義。如英語(yǔ)名詞復(fù)數(shù)用詞綴-(e)s，單數(shù)則用原形即零形式表示。

10.結(jié)構(gòu)意義：結(jié)構(gòu)意義反映詞語(yǔ)之間的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系，如主謂關(guān)系、動(dòng)賓關(guān)系、偏正關(guān)系等。

11.功能意義：功能意義是反映詞語(yǔ)的組合功能的，如名詞，動(dòng)詞、形容詞，名詞性短語(yǔ)、動(dòng)詞性短語(yǔ)等。12.范疇意義：反映語(yǔ)法類(lèi)別與所指事物現(xiàn)象所屬范疇的關(guān)系，是從詞語(yǔ)的語(yǔ)匯意義中進(jìn)一步抽象出來(lái)的意義。

13.情態(tài)意義：反映語(yǔ)法形式與說(shuō)話人的感情態(tài)度及表述意圖的關(guān)系。

14.語(yǔ)法學(xué)：語(yǔ)法學(xué)是研究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則的學(xué)科，其核心任務(wù)是研究詞語(yǔ)的組合規(guī)則，研究怎樣由較小的語(yǔ)言單位組合成較大的語(yǔ)言單位，即研究怎徉由語(yǔ)素構(gòu)成詞，由詞構(gòu)成短語(yǔ)，由詞或短語(yǔ)構(gòu)成句子，由句子構(gòu)成語(yǔ)段等。15.語(yǔ)法范疇：語(yǔ)法范疇有廣義和狹義之分。廣義語(yǔ)法范疇是各種語(yǔ)法形式表示的語(yǔ)法意義的概括。狹義語(yǔ)法范疇是由詞的形態(tài)變化表示的語(yǔ)法意義的概括，又稱形態(tài)范疇。

性：性是主要與名詞相關(guān)的語(yǔ)法范疇，一般是把名詞分成陰性、陽(yáng)性、中性或分成陰性、陽(yáng)性，并用不同的形式標(biāo)志表示。

數(shù)：數(shù)也是主要與名詞相關(guān)的語(yǔ)法范疇，一般用名同（或代詞）的詞形變化區(qū)別單數(shù)和復(fù)數(shù)或單數(shù)、雙數(shù)和復(fù)數(shù)（大于二的數(shù)）。

格：格是表示詞語(yǔ)之間結(jié)構(gòu)關(guān)系和語(yǔ)義關(guān)系的語(yǔ)法范疇，一般用名詞和代詞的形態(tài)變化表示各種不同的格，有些語(yǔ)言中形容詞和數(shù)詞也有與名詞相應(yīng)的格。

時(shí)和體：時(shí)和體都是與動(dòng)詞相關(guān)的語(yǔ)法范疇，表示事件的時(shí)間關(guān)系和過(guò)程狀態(tài)。時(shí)是指事件時(shí)間、參照時(shí)間和說(shuō)話時(shí)間三者之間的相互關(guān)系，一般分過(guò)去時(shí)、現(xiàn)在時(shí)和將來(lái)時(shí)。體表示動(dòng)作行為的各種階段和狀態(tài)，最常見(jiàn)的是完成體和未完成體（或持續(xù)體、進(jìn)行體），此外還有起始體、繼續(xù)體、中斷體、反復(fù)體、短時(shí)體（或瞬間體）等等。

態(tài)：態(tài)又稱語(yǔ)態(tài)，是表示主語(yǔ)與動(dòng)詞的語(yǔ)義關(guān)系的語(yǔ)法范疇，一般通過(guò)動(dòng)詞的形態(tài)變化來(lái)區(qū)分主動(dòng)態(tài)和被動(dòng)態(tài)。

式：式又稱語(yǔ)式或語(yǔ)氣、情態(tài)，是表示句子的語(yǔ)氣或情態(tài)的語(yǔ)法范疇，一般通過(guò)動(dòng)詞的形態(tài)變化來(lái)區(qū)分陳述式、命令式、虛擬式、愿望式等。

人稱：人稱是表示動(dòng)詞與主語(yǔ)在人稱上的一致關(guān)系的語(yǔ)法范疇，一般通過(guò)動(dòng)詞的形態(tài)變化來(lái)區(qū)分第一人稱、第二人稱和第三人稱。

級(jí)：級(jí)是表示性質(zhì)狀態(tài)的程度的語(yǔ)法范疇，一般通過(guò)形容詞、副詞的形態(tài)變化來(lái)區(qū)分原級(jí)、比較級(jí)和最高級(jí)。16.復(fù)合詞和派生詞

由幾個(gè)詞根復(fù)合而成的詞是復(fù)合詞。根據(jù)詞根之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，又可分為若干結(jié)構(gòu)類(lèi)型。常見(jiàn)的有五種：聯(lián)合式〔語(yǔ)言、學(xué)習(xí)），偏正式（墨水、眼鏡），主謂式（地震、眼熟），述賓式（司機(jī)、枕頭），述補(bǔ)式（降低正）等。由詞根附加詞綴派生出來(lái)的詞是派生詞。詞綴是定位的粘著語(yǔ)素，在前面的叫前綴，在后面的叫后綴。

17.單句和復(fù)句：?jiǎn)尉溆梢粋€(gè)詞或一個(gè)短語(yǔ)構(gòu)成，又可分為主謂句和非主謂句兩類(lèi)。復(fù)句是由兩個(gè)或更多的單句結(jié)構(gòu)復(fù)合而成的。

18.省略：省略是去掉句子的某些成分，這是最常用的一種變換方式，又稱刪除。

移位：移位是改變?cè)~語(yǔ)的先后位置，也是很常用的變換方式，又稱易位。

插入：插入是在句式變換時(shí)添加某些詞語(yǔ)，一般是添加虛詞或助動(dòng)詞、副詞等。

替代：替代是用代詞替換某些詞語(yǔ)。

復(fù)寫(xiě)：復(fù)寫(xiě)是在句法變換時(shí)重復(fù)某些詞語(yǔ)或詞語(yǔ)的一部分，如英語(yǔ)反意問(wèn)句后面的簡(jiǎn)短問(wèn)句。必須重復(fù)前面問(wèn)句的動(dòng)詞或助動(dòng)詞。第五章 文字學(xué)

1.文字：是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，是以字符為元素構(gòu)成的符號(hào)系統(tǒng)。

2.字符：是文字最基本的單位，是直接與某種語(yǔ)言單位相聯(lián)系的符號(hào)。

3.意音文字：的字符既有表意符號(hào)，又有表音符號(hào)。一個(gè)字一般代表一個(gè)詞或一個(gè)語(yǔ)素。有些字只是代表一個(gè)音節(jié)，幾個(gè)字合起來(lái)代表一個(gè)詞或語(yǔ)素。4.表音文字：表音文字也叫拼音文字。表音文字的字符一般稱為字母，一個(gè)字母一般代表一個(gè)語(yǔ)音單位：音素（音位）或音節(jié)。所以表音文字一般又分音素（音位）文字和音節(jié)文字兩類(lèi)。

5.表詞文字與語(yǔ)素文字：表詞文字的一個(gè)字符一般表示一個(gè)詞。一些古老的文字體系如古漢字、古蘇美爾文字、旱期古埃及文字等都屬于表詞文字。表詞文字記錄的詞，可以是單音節(jié)詞，也可以是多音節(jié)詞。語(yǔ)素文字的一個(gè)字符一般表示一個(gè)語(yǔ)素。語(yǔ)素文字是由表詞文字發(fā)展而來(lái)的。

6.音節(jié)文字與音位文字：音節(jié)文字一個(gè)字符表示一個(gè)音節(jié)。除了已經(jīng)消亡的古代音節(jié)文字以外，日語(yǔ)的假名和朝鮮語(yǔ)的諺文都屬于音節(jié)文字，19世紀(jì)以后，美洲、亞洲和非洲一些少數(shù)民族也制訂了一些音節(jié)文字。音位文字一個(gè)字母一般表示一個(gè)音位（音素），也稱作音素文字。音位文字根據(jù)字母表示的音位的性質(zhì)，又可分為輔音文字和元音一輔音文字兩個(gè)小類(lèi)。

7.普通文字學(xué)與具體文字學(xué)：普通文字學(xué)主要研究人類(lèi)各種文字的特點(diǎn)和規(guī)律，各種文字系統(tǒng)之間的源流關(guān)系。具體文字學(xué)研究某種具體文字系統(tǒng)的特點(diǎn)和規(guī)律。

8.共時(shí)文字學(xué)和歷時(shí)文字學(xué)：共時(shí)文字學(xué)研究某一時(shí)期的文字系統(tǒng)，如現(xiàn)代文字學(xué)、現(xiàn)代漢字學(xué)、古文字學(xué)等。歷時(shí)文字學(xué)從發(fā)展變化的角度研究文字的歷時(shí)變化，例如文字發(fā)展史、漢字發(fā)展史等。

第六章 語(yǔ)用學(xué)

1.語(yǔ)用：語(yǔ)言運(yùn)用，簡(jiǎn)稱語(yǔ)用，是指交際雙方在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，為了特定的目的，以某種方式進(jìn)行的言語(yǔ)交際活動(dòng)。

2.語(yǔ)言環(huán)境：語(yǔ)言環(huán)境簡(jiǎn)稱語(yǔ)境。語(yǔ)境是語(yǔ)用研究中的一個(gè)核心概念。語(yǔ)境有狹義和廣義之分。狹義的語(yǔ)境是言語(yǔ)內(nèi)部的上下文或前言后語(yǔ)；廣義的語(yǔ)境既可以包含狹義語(yǔ)境的內(nèi)容，也可以包括言語(yǔ)外部的交際場(chǎng)景和杜會(huì)文化背景。語(yǔ)用學(xué)中所說(shuō)的語(yǔ)境，一般是指廣義的語(yǔ)境。

3.語(yǔ)用原則：語(yǔ)用原則主要包括合作原則和禮貌原則。語(yǔ)用原則也是制約言語(yǔ)交際的重要因素，說(shuō)話人一般要遵循一定的語(yǔ)用原則來(lái)選擇合適的表達(dá)方式，聽(tīng)話人也要遵循一定的語(yǔ)用原則來(lái)準(zhǔn)確理解話語(yǔ)的意思，特別是言外之意。

4.言語(yǔ)行為：是指說(shuō)話是一種復(fù)雜的言語(yǔ)交際行為，包括述事行為、行事行為和成事行為。說(shuō)話本身是一種述事行為，說(shuō)話要達(dá)到的交際目的是行事行為，而說(shuō)話所產(chǎn)生的效果就是成事行為。

5.話語(yǔ)結(jié)構(gòu)：只要是能表達(dá)說(shuō)話人的意思，具有一定交際功能的語(yǔ)言片段，都是話語(yǔ)。語(yǔ)用學(xué)的主要任務(wù)之一—話語(yǔ)分析，就是分析話語(yǔ)的結(jié)構(gòu)模式。話語(yǔ)從結(jié)構(gòu)上可以分為會(huì)話結(jié)構(gòu)和語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)，前者為對(duì)話模式，后者為獨(dú)白模式。6.上下文語(yǔ)境：上下文語(yǔ)境指一個(gè)語(yǔ)句的上下文（書(shū)面語(yǔ)），或前言后語(yǔ)（口語(yǔ)）。7.情景語(yǔ)境：情景語(yǔ)境指產(chǎn)生話語(yǔ)的特定交際情景，概括起來(lái)說(shuō)就是“什么人在什么場(chǎng)合為了什么對(duì)什么人用什么方式說(shuō)了什么話”，其中主要包括交際雙方、交際場(chǎng)合、交際目的、交際方式等。

8.背景語(yǔ)境：是在人們記憶中貯存著的關(guān)于整個(gè)世界的百科知識(shí)，尤其指一定社會(huì)文化背景下的文化規(guī)范、文化心態(tài)、行為準(zhǔn)則、交際規(guī)則、語(yǔ)言禁忌等。

9.合作原則：合作原則是美國(guó)哲學(xué)家格賴斯提出來(lái)的。合作原則包括四條準(zhǔn)則：真實(shí)準(zhǔn)則、適量準(zhǔn)則、關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則。

10.禮貌原則：英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家杰弗里利奇提出了“禮貌原則”。利奇將禮貌原則細(xì)分為六條準(zhǔn)則：得體準(zhǔn)則、慷慨準(zhǔn)則、贊譽(yù)準(zhǔn)則、謙虛準(zhǔn)則、一致準(zhǔn)則、同情準(zhǔn)則。這六條準(zhǔn)則可以概括為三條準(zhǔn)則：得體準(zhǔn)則和慷慨準(zhǔn)則可以概括為損益準(zhǔn)則，贊譽(yù)準(zhǔn)則和謙虛準(zhǔn)則可以概括為褒貶準(zhǔn)則，一致準(zhǔn)則和同情準(zhǔn)則可以合并為一致準(zhǔn)則。11.直接言語(yǔ)行為和間接言語(yǔ)行為：根據(jù)交際意圖的實(shí)現(xiàn)方式的不同，可以把言語(yǔ)行為分為直接言語(yǔ)行為和間接言語(yǔ)行為。說(shuō)話人采用某種行事行為的表達(dá)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)其自身預(yù)期所能實(shí)現(xiàn)的意圖，就是直接言語(yǔ)行為，如用祈使句來(lái)表示請(qǐng)求，用疑問(wèn)句來(lái)表示詢問(wèn)。間接言語(yǔ)行為是一種行事行為的形式表示另一種行事行為。間接言語(yǔ)行為理論是美國(guó)哲學(xué)家塞爾提出來(lái)的。12.話輪與話輪對(duì)：話輪是會(huì)話局部結(jié)構(gòu)中的最小單位。它指一個(gè)說(shuō)話者在會(huì)話過(guò)程中從開(kāi)始說(shuō)話起直到停正說(shuō)話或者被別人打斷、替代為止所說(shuō)的話。話輪對(duì)是在輪流會(huì)話過(guò)程中，由不同的說(shuō)話人所說(shuō)的兩個(gè)或多個(gè)話輪交替組合構(gòu)成的一個(gè)引答結(jié)構(gòu)。13.會(huì)話結(jié)構(gòu)：會(huì)話是由一個(gè)以上的人參加的交替說(shuō)話的言語(yǔ)交際活動(dòng)。會(huì)話結(jié)構(gòu)就是會(huì)話的構(gòu)成形式，一般分為總體結(jié)構(gòu)和局部結(jié)構(gòu)兩類(lèi)?？傮w結(jié)構(gòu)指一個(gè)完整的會(huì)話活動(dòng)在展開(kāi)過(guò)程中依照交際要求所形成的功能模式；局部結(jié)構(gòu)則指交際者交替發(fā)話這一合作活動(dòng)所形成的輪番說(shuō)話的功能組合方式，包括話輪、話輪對(duì)和分支系列。

14.篇章結(jié)構(gòu)：一段有意義、傳達(dá)一個(gè)完整信息、前后銜接、語(yǔ)義連貫，具有一定交際目的和功能的言語(yǔ)作品。15.已知信息和未知信息：已知信息或稱舊信息指說(shuō)話人假定聽(tīng)話人已知的信息，未知信息或稱新信息指說(shuō)話人假定聽(tīng)話人未知的信息。16.預(yù)設(shè)信息：預(yù)設(shè)信息是話語(yǔ)信息匯總說(shuō)話人預(yù)先假設(shè)聽(tīng)話人已知的背景信息，是保證話語(yǔ)信息的真實(shí)性和有效性的前提條件。

17.指示信息：指示信息就是語(yǔ)句中的指稱詞語(yǔ)的具體所指對(duì)象。

第七章 歷史語(yǔ)言學(xué)

1.音位合并：音位合并是指在語(yǔ)音演變過(guò)程中兩個(gè)或多個(gè)音位歸并為一個(gè)音位。2.音位分化：是指在語(yǔ)音發(fā)展過(guò)程中一個(gè)因?yàn)榉只蓛蓚€(gè)或多個(gè)音位。

3.音位轉(zhuǎn)換：是指原有的一個(gè)或一組音位向另一個(gè)或另一組音位轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變一般是有規(guī)律的，最典型的例子是日耳曼語(yǔ)輔音的轉(zhuǎn)換。

4.音位補(bǔ)償：是指一種語(yǔ)言中原有的音位消失后，出現(xiàn)其他的音位進(jìn)行補(bǔ)償，以保持語(yǔ)音系統(tǒng)的內(nèi)部區(qū)別性。

5.社會(huì)方言：使用同一種語(yǔ)言的社會(huì)成員，因階層、職業(yè)、年齡、性別、文化程度、宗教等社會(huì)因素的不同形成不同的社會(huì)群體，不同的社會(huì)群體之間使用語(yǔ)言有各種差異，這些差異就是同一種語(yǔ)言的社會(huì)變體，一般稱為社會(huì)方言。

6.階層語(yǔ)：不同的社會(huì)階層使用的特殊語(yǔ)言形式叫階層語(yǔ)。

7.行業(yè)語(yǔ)：行業(yè)語(yǔ)是一個(gè)行業(yè)內(nèi)部的成員使用，而其他行業(yè)的人不用或很少使用的特殊用語(yǔ)，一般也稱為“行話”。8.隱語(yǔ)：隱語(yǔ)是某些社會(huì)群體為了保密，在成員內(nèi)部使用的一些特殊語(yǔ)言形式，也叫“秘密語(yǔ)”、“暗語(yǔ)”。

9.宗教幫會(huì)用語(yǔ)：宗教用語(yǔ)是某些宗教團(tuán)體使用而其他人不用或很少使用的特殊用語(yǔ)。10.地域方言：地域方言是一種語(yǔ)言在不同地域所形成的變體，人們通常所說(shuō)的“方言”一般指的是地域方言。

11.親屬語(yǔ)言：由同一種語(yǔ)言分化出來(lái)的不同語(yǔ)言，叫親屬語(yǔ)言。親屬語(yǔ)言是地域方言進(jìn)一步分化的結(jié)果。

12.語(yǔ)言接觸：語(yǔ)言接觸是指不同的民族之間相互交往，使不同的語(yǔ)言相互影響。

13.語(yǔ)言共用：是指同一語(yǔ)言社群（或個(gè)人）同時(shí)兼用兩種或兩種以上語(yǔ)言的現(xiàn)象，一般也叫雙語(yǔ)現(xiàn)象或多語(yǔ)現(xiàn)象。14.語(yǔ)言融合：是指某個(gè)民族或某個(gè)民族中一部分人放棄本民族的語(yǔ)言而專用其他民族的語(yǔ)言，一種語(yǔ)言取代其他語(yǔ)言，成為不同民族共同的交際工具，又叫語(yǔ)言轉(zhuǎn)用、語(yǔ)言同化或語(yǔ)言替換。15.語(yǔ)言混合：是指某個(gè)民族或社群在借用其他民族的語(yǔ)言系統(tǒng)時(shí)，運(yùn)用本民族語(yǔ)言的某些特點(diǎn)對(duì)借用語(yǔ)言進(jìn)行較大幅度的改造，形成一種雜交式的新語(yǔ)言，這種語(yǔ)言一般稱為混合語(yǔ)。

第八章 綜合性語(yǔ)言學(xué)

1.心理語(yǔ)言學(xué)：心理語(yǔ)言學(xué)主要研究語(yǔ)言與思維的關(guān)系、語(yǔ)言的生成和理解、語(yǔ)言習(xí)得的心理機(jī)制和過(guò)程等。

2.言語(yǔ)生成：是指人們利用語(yǔ)言表達(dá)思想的過(guò)程，包括口頭語(yǔ)言的生成和書(shū)面語(yǔ)言的生成兩個(gè)方面。言語(yǔ)生成一般可以分成三個(gè)階段：構(gòu)思、編碼、執(zhí)行。

3.言語(yǔ)理解：言語(yǔ)理解指的是聽(tīng)話者利用自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言知識(shí)對(duì)輸人的信息作出分析并進(jìn)而揭示其言語(yǔ)意義的過(guò)程。一般認(rèn)為言語(yǔ)理解涉及語(yǔ)音知覺(jué)、詞語(yǔ)檢素、句子理解和語(yǔ)篇理解等不同內(nèi)容。4.神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)：神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)是涉及語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)的一門(mén)交叉性學(xué)科，是心理語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支，主要研究語(yǔ)言習(xí)得、言語(yǔ)生成、言語(yǔ)理解的神經(jīng)基礎(chǔ)，研究正常言語(yǔ)的神經(jīng)生理機(jī)制和言語(yǔ)障礙的神經(jīng)病理機(jī)制。

5.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)：是一門(mén)以身體經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)、以概念結(jié)構(gòu)和意義研究為中心，尋求語(yǔ)言事實(shí)背后的認(rèn)知方式，并通過(guò)認(rèn)識(shí)方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)等對(duì)語(yǔ)言做出統(tǒng)一解釋的新興的、跨領(lǐng)域的學(xué)科。其基本觀念是認(rèn)為語(yǔ)言和語(yǔ)法是不自足的，力圖通過(guò)認(rèn)知和功能來(lái)解釋語(yǔ)言現(xiàn)象，有時(shí)還試圖通過(guò)語(yǔ)言的歷時(shí)發(fā)展來(lái)解釋共時(shí)現(xiàn)象。

6.語(yǔ)法化：通常指語(yǔ)言中有實(shí)在意義的詞語(yǔ)轉(zhuǎn)化為無(wú)實(shí)在意義、表語(yǔ)法功能的成分這樣一種過(guò)程或現(xiàn)象，即實(shí)詞虛化。7.隱喻：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的隱喻是一種認(rèn)知機(jī)制。在這一機(jī)制中，一個(gè)認(rèn)知域被部分地映現(xiàn)于另一個(gè)認(rèn)知域上，后者由前者而得到部分的理解。前者叫來(lái)源域，后者叫目標(biāo)域。

8.轉(zhuǎn)喻：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的轉(zhuǎn)喻是一種認(rèn)知機(jī)制，指在兩個(gè)相關(guān)認(rèn)知域之間用一個(gè)突顯的事物代替另一事物，轉(zhuǎn)喻的來(lái)源稱為轉(zhuǎn)喻源，轉(zhuǎn)喻所指向的概念稱為轉(zhuǎn)喻目標(biāo)。9.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)有廣義和狹義之分。狹義應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)一般指語(yǔ)言教學(xué)，特別是外語(yǔ)教學(xué)。廣義應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指語(yǔ)言學(xué)知識(shí)及其研究成果所應(yīng)用的一切領(lǐng)域，即語(yǔ)言學(xué)與其他學(xué)科相互交叉滲透所產(chǎn)生的一切邊緣學(xué)科的應(yīng)用部分，主要包括：第一，語(yǔ)言教學(xué)，包括本族語(yǔ)教學(xué)和外語(yǔ)教學(xué)等，還可包括語(yǔ)言測(cè)試、辭書(shū)編撰等；第二，語(yǔ)言規(guī)劃，包括共同語(yǔ)的確立和規(guī)范、語(yǔ)言政策等；第三，語(yǔ)言信息處理，包括計(jì)算機(jī)語(yǔ)音、文字信息處理、自然語(yǔ)言理解、人機(jī)對(duì)話、情報(bào)檢索、自動(dòng)文摘、機(jī)器翻譯等應(yīng)用領(lǐng)域。

10.偏誤：指學(xué)習(xí)者在習(xí)得目的語(yǔ)的過(guò)程中所犯的規(guī)律性錯(cuò)誤，說(shuō)話者通常不能察覺(jué)、不能自行糾正偏誤。偏誤反映的是說(shuō)話者的語(yǔ)言能力。

11.中介語(yǔ)：是由于學(xué)習(xí)外語(yǔ)的人在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)目的語(yǔ)的規(guī)律進(jìn)行不正確的歸納與推論而產(chǎn)生的一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)，這個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)既不同于學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)，又區(qū)別于所學(xué)的目的語(yǔ)。

12.語(yǔ)言規(guī)劃：是國(guó)家或社會(huì)團(tuán)體為了解決在語(yǔ)言交際中出現(xiàn)的問(wèn)題，有計(jì)劃、有組織地對(duì)語(yǔ)言文字應(yīng)用進(jìn)行各種干預(yù)的統(tǒng)稱。

13.機(jī)器應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：研究語(yǔ)言在人與機(jī)器交際中的實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題，一般稱為計(jì)算語(yǔ)言學(xué)，也稱為（自然）語(yǔ)言信息處理。

第五篇：語(yǔ)言學(xué)概論 名詞解釋

1.Design features of language:(1)Arbitrariness(任意性):there is no logical or intrinsic connection between a particular sound and the meaning it is associated with.（聲音和意思無(wú)直接聯(lián)系）eg: why English should use the sounds /dog/ to refer to the animal dog, the relationship between the sounds and their meaning is quite accidental.（2）Duality(雙重性)：the way meaningless elements of language at one level(sounds and letters)combine to form meaningful units at another level.That is, sounds such as d, g, f, o, mean nothing separately.They normally take on meaning only when they are combined in certain ways, as in dog, fog, and god.2．Descriptive grammars(描寫(xiě)性語(yǔ)法): attempt to tell what is in the language(語(yǔ)言第一，語(yǔ)法第二，語(yǔ)法是為語(yǔ)言服務(wù))

Prescriptive grammars（規(guī)定性語(yǔ)法）： tell people what should be in the language.3．Phonetics(語(yǔ)音學(xué)): the study of linguistic speech sounds, how they ate produced, how they are perceived, and their physical properties.It can be divided into 3 main branches:(1)articulatory phonetics(有音節(jié)的), which is the study of how speech sounds are produced(2)acoustic phonetics（有關(guān)聲音的）,which deals with the transmission of speech sounds through the air(3)auditory phonetics(聽(tīng)覺(jué)的)，which deals with how speech sounds are perceived by the listener.4.Assimilation(同化): a phonological process whereby a sound becomes phonetically similar to a neighboring sound ,eg: a vowel becomes when

followed by a consonant.5．Phonology(音系學(xué)): the study of the abstract systems underlying the sounds of language.6．Minimal pairs（最小對(duì)立體）: a pair of words that differ by only a single sound in the same position, e.g.look/ took, spill/still and keep/coop Minimal set（最小對(duì)立體集）: when a group of words can be differentiated, each one from the others, by changing one phoneme(always in the same position)eg: a minimal set based on the vowel phonemes of English would include feat, fit, fate, fat, fought, foot, and one based on consonants could have big, pig, and wig.7．Syllable（音節(jié)）: these units which are often longer than one should and smaller than a whole word.1.phonetically, syllables are usually described as consisting of a center which has little or no airflow and which sounds comparatively loud.2.phonologically, syllables are defined by the way in which vowels and consonants combine to form various sequences.8．Stress(重音): the prominence given to certain sounds in speech.9．Morphology(形態(tài)學(xué))：the study of the structure of words.10．Root（詞根）: the morpheme that remains when all affixes are strippes from a complex word.eg: system from un-+system + atic +ally 11.Derivational morphemes（派生詞綴）可能會(huì)改變?cè)~性: a morpheme that serves to derive a word of one class or meaning from a word of another class or meaning.eg:-ment derives the noun from the verb establish;re-changes the

meaning of the verb paint to “paint again”.Inflectional morphemes（屈折詞綴）不改變?cè)~性: which are not used to produce new words, but rather to show aspects of the grammatical function of a word.12.Allomorphs(語(yǔ)素變體): a phonetic form in which a morpheme is realized, e.g.-s,-es, and all allomorphs of the plural morpheme.13.Complementary distribution(互補(bǔ)分布):allophones of the same phoneme are said to be in complementary distribution for they never occur in the same contest.Eg: the unaspirated /p/ always occurs after /s/ while the aspirated one always occurs in other places.14.types of word formation:(1)compounding(合成構(gòu)詞法):words like typewriter, workshop, tractor-driver are formed by putting two words together.Two free morphemes are combined to form a compound.(2)Derivation（派生構(gòu)詞法）：derivation is done by adding affixes to other words or morphemes.A derivational word consists of at least a free morpheme and a bound morpheme.For example, by adding affixes un-, mis-,-ful,-less,-ism, we can get words like unhappy, misunderstand, careful, careless.(3)Blending(混成構(gòu)詞法): a process a single new word can also be formed by combining two separate forms.Typically, blending is finished by taking only the beginning of one word and joining it to the end of another word.eg: the English word brunch is made from breakfast and lunch.(4)Acronym（首字母拼音詞）：some new words are formed from the first letters of a series of words.They are pronounced as single words, as in NATO(North Atlantic Treaty Organization)15.Syntax(句法學(xué)): used to refer to the structure of sentences and to the study of sentence structure.(1)Immediate constituent analysis(直接成分分析法)： also called IC Analysis, in linguistics, a system of grammatical analysis that divides sentences into successive layers, or constituents, until, in the final layer, each constituent consists of only a word or meaningful part of a word.(A constituent is any word or construction that enters into some larger construction.)eg.In the sentence “The old man ran away,” the first division into immediate constituents would be between “the old man” and “ran away.” The immediate constituents of “the old man” are “the” and “old man.” At the next level “old man” is divided into “old” and “man.” It was introduced by the United States linguist Leonard Bloomfield in 1933.(2)Recursion（遞歸性）:the feature of recursion permits a grammar of a finite number of rules to generate an infinite number of sentences.For example: This is the house that jack built./This is the cat that lived in the house that jack built.16.Semantics（語(yǔ)義學(xué)）： the study of linguistic meaning.(1)Sense(意義)語(yǔ)言之間的關(guān)系：the inherent part of an expression’s meaning which, together with context, determines its referent.It is also called intension.Eg: knowing the sense of a noun phrase such as the president of the United

States in 2004 allows one to determine that George W.Bush is the referent.(2)Reference(指稱，參照)：the relationship between words and the things, actions ,events, and qualities they stand for.An example in English is the relationship between the word tree and the object “tree” in the real world.17、Pragmatics(語(yǔ)用學(xué))：a branch of linguistics that studies language in use.(1)Anaphora(回指):the process where a word or phrase refers back to another word or phrase which was used earlier in a text or conversation.(2)Cohesion(銜接): the grammatical and/or lexical relationships between the different elements of a discourse.This may be the relationship between different sentences or between different parts of a sentence.Coherence(連貫): :the relationships which link the meanings of utterances in a discourse of the sentences in a text.18、Iconicity(象似性)：the major types of iconicity in language which have frequently been proposed are those of order, distance, and complexity.(1)Iconicity of order(順序象似性)： refers to the similarity between temporal events and the linear arrangement of elements in a linguistic of construction.(e.g.Caesar’s historic words “veni, vidi, vici”-I came, I saw, I conquered.)iconicity of order reflects the consistency of language with human cognition and the objective world.(2)Iconicity of distance（距離象似性）：accounts for the fact that things which belong together conceptually tend to be put together linguistically, and things that do not belong together are put at a distance.That is, elements which have a close relationship must be placed close together.(3)Iconicity of complexity(復(fù)雜象似性):accounts for our tendency to

associate more form with more meaning and, conversely ,less form with less meaning.19.The prototype theory（原形理論）：what members of a particular community think of as the best example of a lexical category.eg: For some English speakers “cabbage” might be the prototypical vegetable.20.Lexical gap(詞匯空缺): the absence of a word in a particular place in a semantic field of a language is called lexical gap.For instance, in English there is no singular noun that covers both cow and bull as horse covers stallion and mare.21.Associative meaning（聯(lián)想意義）：connotative(內(nèi)涵), social, affective（情感）, reflective（反射）, and collocative（搭配）meanings are called associative meaning.Reflective meaning(反射意義):is the meaning which arises in cases of multiple conceptual meanings, when one sense of a word forms part of our response to another sense.22.Allophone(音位變體)：a phonetic form in which a phoneme is realized.23.Diacritics（變音符號(hào)）：is a set of symbols which can be added to the letter-symbols to make finer distinctions than the letters alone make possible.