第一篇：讀書如同行路

讀書成長

“藏書萬卷可教子，買地十畝皆種松”。這是我書房的一副對聯(lián)，從中可以看出我是多么喜歡讀書，讀書帶給了我太多的樂趣。買書，讀書，藏書是我的生活習慣。

過去，我讀的書比較雜、四大名著，資治通鑒，唐詩宋詞、小說詩歌等，每讀完一本書，總會覺得唇齒留香，樂趣無窮。開闊的知識面，豐富的知識，對我的教學確實起到了不小的作用。但隨著新課程改革的不斷深入，教師要很好地完成教學任務，僅單憑多年積累的經(jīng)驗和熱情是遠遠不夠的，還必須多學教育理論，用理論武裝自己，使自己做一個有教育思想的人。我想，雖然我可能成不了教育家，但多讀些書是沒有壞處的。近幾年主要閱讀新課改之類的書籍，目的在于更新觀念，積極投入到新課改中去。先后研讀了《素質教育觀念》、《當代教育新理念》、《新課程與教學改革》、《新課程與教師發(fā)展》、《教師校本研究與專業(yè)成長》、《朱永新教育文集》、魏書生老師的《班主任工作漫談》、《給教師的建議》、《育人三部曲》等書籍，《中國教師報》我每期必看。古人云：“書不必起于孔丘之門，藥不必出于扁鵲之手》?！睂W以致用才是道理。我將讀書看報所學不斷投入教學實踐，并進行反思，然后再學習、再實踐、再反思，在新課程背景下進行著不懈的探索，由不成熟走向成熟，由成熟走向優(yōu)秀??

讀書學習是我專業(yè)發(fā)展的基石，讀書學習像一溪清泉，滋潤著我的心田。它豐富著我的知識，提高著我的精神境界，增強著我的工作能力。熱愛讀書吧！因為“書猶藥也，善讀可治愚，” 它能指明你前進的道路；熱愛讀書吧！因為“腹有詩書氣自華，”它能不斷提升你的素質。

第二篇：讀書與行路演講稿（共）

讀書與行路

親愛的老師、同學們大家好，今天我演講的話題是讀書與行路。讀書與行路，看起來牛唇不對馬嘴，似乎沒什么關聯(lián)，其實，兩者聯(lián)系十分密切．一個是理論，一個是實踐，兩者有機結合，才能領悟出世上的真諦，得出自己的真知灼見．古語說，讀萬卷書，行萬里路．也許就是這個道理．

我們說讀書是件愉悅的事，因為我們可以選擇喜歡看的書籍，對于那種明明不喜歡，卻又被迫不得不去讀的書，未必是愉悅，如為了考試，為了應付形式之類的．只能說是一種無奈的苦讀和煎熬．當你愿意和主動的做事時，是愉快的，當你被迫和無奈做事時，是痛苦的．

古時候有“學而優(yōu)則仕”把讀書作為當官的敲門磚．還有＂萬般皆下品，惟有讀書高＂之謬論，讀書似乎能得到一切，＂書中自有黃金屋；書中自有顏如玉＂．因此而出現(xiàn)了＂頭懸梁，錐刺骨＂的苦讀者．最終有的苦盡甜來，也有一生不得志，貧困潦倒者．王國維說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。；’‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處＇但能達到這三種境界的人又有多少呢？

書是過去的知識，學問和經(jīng)驗的記錄，讀書就像是在接受一種人類的遺產．同時，讀書可以開闊人們的思路，可以更好的應付環(huán)境，解決問題．更主要的是讀書可以養(yǎng)心，可以悟道，使人們對人性更加了解和同情．但是，讀書要達到更高的認識境界,還是離不開行路的，沒有行路的實踐，很難達到心領神會，理性的境界．

當然世上也有，＂秀才不出門，全知天下事”之說，其實；秀才也只是通過讀書而“間接”的“知天下事”，書本上的知識是包羅萬象的，飽讀史書，通過借鑒歸納歷史前人的經(jīng)驗，提煉出精華，總結出自己的真經(jīng)良言，也有其人，但，這也需要有一定的生活閱歷，如果沒有親身經(jīng)歷或體驗的事情，知道的再多，辭藻再華麗，也略顯蒼白．倘若以理論概括理論，以片面斷言全面，那很可能就會總結出錯誤的結論．

毛澤東是一位偉人，他博覽古今中外的經(jīng)史名著，把馬克思的理論和中國的實際相結合，創(chuàng)建了社會主義的新中國，他把畢生的精力獻給了中國的解放事業(yè)．遺憾的是他很少走出國門，只是剛解放時去過當時的蘇聯(lián)，從沒到發(fā)達國家去看看．

當國家第二代領導人鄧小平走出國門，看到當時發(fā)達國家的先進水平時深感震撼，他說：＂首先承認我們的落后，老老實實承認落后就有希望。再就是善于學習。我們向一切發(fā)達國家請教。向第三世界窮朋友中的好經(jīng)驗請教。＂作為中國改革開放的總設計師，此時，他已經(jīng)開始勾畫著改革開放的宏偉藍圖了．

走出家門方知天下之大，走出國門方知世界之精彩，走出地球乃知宇宙之浩瀚．讀書不僅僅是個人的一種雅興，也是聆聽前人絮語的一種方式．讀書治學，學以至用，古為今用，洋為中用，用有所成，這也許是當今有志者，讀書人的心志．

第三篇：行路勝過讀書

行路勝過讀書

——我的校外教育

蔡青倩冀州市南午村鎮(zhèn)中學指導教師：王文軍 去年暑假，我和爸爸、媽媽從北京到內蒙古多倫進行了一次小小的旅游。我感到很有收獲。我們是從衡水坐火車去的北京。衡水火車站的候車亭不算大，人很多。有的人輕裝簡從，悠閑悠閑的，好像人生就是享受快樂；有的人提著包裹，背著被褥，滿臉的沉重，好像人生就是奔波勞碌；有的人自顧的低頭看手機，置身于另一個世界，好像人生就是一個不斷刷新的屏幕。我又焦急又緊張的上了火車。火車好像一條又粗又長的巨龍，咯噔，咯噔的喘著大氣，馱著許多快樂的人到達新的目的地。

很快，我們到了北京西站，真是人山人海。我害怕跟不上爸爸走丟了，緊緊地跟在爸爸后面。走了很長時間，天快黑了，才找到一家旅館。大堂經(jīng)理熱情的招待我們。我們住的那個房間干凈、整潔、寬敞、方便。我舒舒服服的睡了一覺。噢，原來住旅館真好。我們在北京玩了兩天。我感受了天安門的莊嚴神圣、故宮的豪華富麗、天壇的神秘厚重、海底世界的神奇美妙、植物園中植物的多彩奇異。我想去更多的地方，由于沒時間了，留下了很多遺憾。我想：將來我要考北京的大學，好好的看看北京。我會努力的。

接著我們又轉乘汽車去了內蒙古的多倫縣。雖然是臥鋪，可我一路上就沒躺下。出了北京城，一路上都是山，還有一些盤山道。當時，嚇得我的心都要跳出來了，真怕掉進懸崖。經(jīng)過八小時的行程，到了牛城多倫。這次，我真正體會到了坐長途客車的煎熬，理解了爸爸東奔西跑的掙錢的辛苦。

多倫是內蒙古的一個小縣城，也算個夏季旅游的城市?？h城有大寺廟和山西會館，莜面和瑪瑙是那兒的特產。聽說那兒一年供暖十個多月，可見冬天是萬萬去不得，會凍壞的。旅館很多，我們隨意找了一家就住下了，只是房間太小了，條件也差。小縣城怎能和北京比。晚上，去公園玩，賣東西的、玩游戲的、跳舞的，很熱鬧。就是，我覺得很冷。原來，那兒的整個夏天都是涼爽的。我們在那里住了十多天，沒出一滴汗，真是氣候宜人。

人們說，七月份草原上的韭菜花正開呢，我們便租了一輛車去摘韭菜花。這次，我真的領略了草原的景色。一望無際的綠色，與藍天相接，白云低低的漂浮著。草原上的牛羊不多，只是遠遠的望見一些。草原上還有一種很長很長的澆地的水利設施，一個大約有二百米長。司機說這是一種自動的，電腦控制的旋轉式地上噴水機。我覺得這東西很高級。草原上真是人煙稀少，走了幾十里路才幾戶人家。他們的小房子很矮，低矮的墻頭是用磚一樣大的石頭砌成的，彎彎曲曲的，很丑的樣子。每家有三四間房，房頂上都有六個或者更多煙囪，也許是冬季取暖用的。草原上的樹都很矮，有些是一片一片的，好像是專門種的。我爸爸說:因為內蒙夏季時間短，樹們長得慢，所以矮小。我們走了三個小時的路程，終于找到了野生韭菜花。白綠相間的一大片一大片，韭菜葉子綠綠的。花開的正盛，像小孩兒的笑臉，真可愛，風一吹，又一齊跳起了舞，美極了。我都舍不得摘它們了，在媽媽的催促下，我把它們收進了口袋。不一會兒，我們就摘滿了兩口袋，可謂滿載而歸。然后，去附近的碾子上碾壓成泥，放上鹽，就可以儲存起來了。我們帶回了一些放在罐頭瓶里，現(xiàn)在那瓶底上有很多韭菜花油。

后來，我們還去了山西會館。正趕上里面唱晉劇，一個女的在臺上哭的很傷心的樣子，我不太感興趣，也沒想她為什么哭，就看大殿去了。它們都是文化大殿?？鬃哟蟮罡叽笮蹅?，里面有孔子的金塑像，穿著長長的袍子，面容平靜。孔子旁邊是七十二賢像，有姓名，簡介。關羽的大殿威武之氣十足，關羽披著披風威風凜凜的屹立在殿內高臺上。左右各有一個“忠”字，“義”，使關羽的形象更有深意。再往里走，里面還有老子、墨子、韓非子、孫子、程頤等古代先賢的塑像和警世之言。我從這道文化長廊里只抄了幾句我能理解的，算是一點收獲。

在多倫玩了幾天，還吃了很多美食，我們就結束了行程。

這是我第一次遠行。它讓我真正體會到了旅行的辛苦和快樂；它讓我了解了一些不同地域生活習慣的差異；它讓我看到了氣候影響下的自然風景的迥異；它讓我懂得了“讀萬卷書，不如行萬里路”的道理。

第四篇：讀書與行路演講

讀書與行路

今天我來談一談讀書與行路話題，看看古人的讀書與行路和今天有什么不同，思考讀書和行路，也就是知與行的現(xiàn)實意義。

有關讀書與行路的古語中，最出名的恐怕是明代大書畫家董其昌在《畫禪室隨筆》里頭的那句“讀萬卷書，行萬里路”了。這句話說出了幾千年來中國知識分子對文化和學問的認識，就送這句話開始討論。

按我們慣常的理解，“讀萬卷書”是說要多讀書，“行萬里路”是要多游歷，這是求知必不可少的兩個方面。我們先看看古人是如何讀書的。古時候有學而優(yōu)則仕，把讀書作為當官的敲門磚．事實上不僅如此，還有＂萬般皆下品，惟有讀書高＂的謬論，讀書似乎能得到一切，＂書中自有黃金屋； 書中自有千鍾粟； 書中自有顏如玉＂．因此而出現(xiàn)了＂頭懸梁，錐刺骨＂的苦讀者．他們有的最終有的苦盡甜來，當然也有人也有一生不得志，貧困潦倒者．我們再來看看古代人的行路。讀書的過程大致像上面所說，而行路卻在不同時代的不同人身上有不同的情況。孔子和孟子都曾為了把自己的治國方略和政治學說兜售給各國的君主而周游列國，且門徒從者甚眾。在游的過程中，他們師徒增廣了見聞，印證了理論，完善了學說。后來的學子從家鄉(xiāng)赴京趕考，往往歷時數(shù)月。在當時的交通車馬條件下，這個過程，很多時候成為“行萬里路”的必然選擇。古代許多著名的文人，都在主動或者被動的情形下經(jīng)歷了“行成里路”的過程，如司馬遷先是十年苦讀然后遍游天下，王維成年后也外出游學多年，遍訪名師。還有如，唐代大詩人李白、杜甫，北宋大文豪蘇軾、南宋女詞人李清照、明朝大書畫家董其昌等等，都因為種種原因在讀書有成之后經(jīng)歷了“行萬里路”的過程。綜合來看，古代人為了科舉，書多了不少，而且還往往因趕考，貶謫，發(fā)配，或者是酈道元一樣游歷河山經(jīng)歷了萬里路。書寫自己人生的輝煌，抒發(fā)心中的情感。時代發(fā)展了，我們現(xiàn)在來看讀書和行路好像不像古代那么難了，先來看讀書。其實讀萬卷書并不難，因為古代所說的一卷書并沒有幾頁紙，大概相當于章回小說一回的篇幅而已。最早的卷本是指串起來長短不一而便于捧或鋪閱的竹簡，后來用“卷”指書籍的冊本或篇章。古時的書是寫在竹或帛或紙上卷起來放置和收藏的，所以其數(shù)量就論卷了。一部書可分若干卷，每卷內容自有起合。一卷也就幾千字，最多一萬字，那么萬卷也不過一億字。一部《紅樓夢》一百萬字稍多一點，那么不足一百部《紅樓夢》的篇幅就是古代所說的萬卷書了。所以，對于一個博覽群書的大學畢業(yè)生，甚至是喜歡讀書（包括教科書及文學歷史科學宗教等類別的課外書）的高中畢業(yè)生，再或者是愛書如命嗜讀如食的校外求知者來說，“讀萬卷書”就不在話下了。我們再來看看行路呢？在當今這個交通工具發(fā)達的年代，行路已不再是像古人那樣只憑兩只腳的辛苦事。在當今這個交通工具發(fā)達的年代，行路已不再是像古人那樣只憑兩只腳的辛苦事。古人的行萬里路，現(xiàn)在看來，范圍還是極其有限的。就好比李白吧，雖說他一生縱覽祖國山水，但是和現(xiàn)代人相比，他所游歷的疆域一定不像現(xiàn)代人那樣廣博。且不說那時的中國沒有現(xiàn)在這般的幅員遼闊，臺灣、海南、新疆、青海、西藏、黑龍江、云南、貴州、四川等......，這些地方，在他那個時代還屬于胡人番夷南蠻等尚未開化或者極其落后之地。他的足跡，至多也就是在中原、江南一帶較為富庶的地方穿行?？康氖顷懧匪罚劣谥劣诳罩薪煌ǎ蚁爰词故抢畎走@樣想象力無限豐富的大詩人也是想都不敢想也不曾想過的。而現(xiàn)代，交通工具在速度上已是越來越快。如今，人們的出行用“日行千里”來形容一點也不夸張。所以，“行萬里路”已變得如此簡便了。

那么在今天，我們在讀書行路方面就超過古人了嗎？我想沒有。雖然科技進步給我們帶來了極大的便利，但我們出現(xiàn)了兩個毛病，一個是路走的不少，書沒怎么讀：再一個是沒有把握好讀書與行路之間的辯證關系。我先說第一個問題，“路走的不少，書沒怎么讀”。因為生存、工作、休閑的需要，現(xiàn)代人走的路是越來越多也越來越長了。可是與之相反的是，讀的書卻越來越少。在現(xiàn)代人的觀念里，讀書僅僅限于讀那些專業(yè)書，目的是為了今后謀生社會；讀研、讀博也只是為了能夠獲得相對更好的工作和待遇。一旦有了收入高且穩(wěn)定的職業(yè)，有了一定的社會地位，讀書也就隨之劃上了句號。在物欲橫流的紛擾紅塵里，似乎再也放不下一張寧靜的書桌，在充斥著發(fā)財成名幻想的大腦里，似乎再也沒有位置能裝下一本書。一個個讀書計劃被追求小康生活的宏偉目標所擠兌，一本本買了很久的書只能在書架上散發(fā)著孤芳自賞的清香。一夜暴富、一朝成名已經(jīng)成為無數(shù)人的人生信條并為之蠢蠢欲動?？吹絼e人炒股賺了錢，跟風而入；看到別人炒房發(fā)了財，不惜借債一試身手；看到別人一唱竄紅，也削尖腦袋推銷自己。于是，“春讀書，興味長，磨其硯，筆花香”的美妙心情已經(jīng)遺失在追名逐利的世俗風暴中；“地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂何處尋？數(shù)點梅花天地心”的怡然圖景也只能在古代的水墨畫中尋找蹤影。這種情況應該屬非常普遍，我們讀書越來越功利化，行路也只是為了生計，還有多少人，多少時間用來尋找書中的人文自然，品味自己內心的幽靜淡然？引申來看，學生們讀書僅僅限于讀那些專業(yè)書，目的是為了今后謀生社會，他們還會讀史讀詩，陶冶情操嗎？我們說現(xiàn)在學生的動手創(chuàng)新實踐能力的不足那道不合這種現(xiàn)象有關嗎？我們培養(yǎng)知，更要學會用知來指導行啊!再來說說第二個問題，即讀書與實踐兩者有互動互構的關系。下面舉個例子有個人決定去讀馬克思著作，力求弄懂馬克思主義的精髓。發(fā)現(xiàn)為了讀懂馬克思，又覺得黑格爾等人的著作也非讀不可，那時讀黑格爾的《美學》，但很多地方還是讀不懂。接著出現(xiàn)了10多年的讀書荒蕪時期，他還有應付養(yǎng)育兒女、衣食住行、柴米油鹽的日常生活，曲折、困惑、喜悅等情感跌宕起伏。在“久違”了10多個春秋之后，又一次翻開黑格爾的《美學》，竟然看懂了意思，有了自己的體會。馬克思早期著作中的經(jīng)典語句連同整書的意義都似乎理解了，而且感到了它的深刻性和啟發(fā)性。這就說明實踐越多，體驗越多，那么讀書才能讀懂讀透；反過來，讀書越多越深，實踐就越自覺，收益就越大。而我們很多人往往不能處理好讀書與行路的關系，作為一個有知識有文化有理想有抱負的人，光讀書,只有間接經(jīng)驗,沒有實際操作經(jīng)歷,不足以成事;光實踐,只有直接經(jīng)驗,沒有理論指導,難以成大事。

最后，我覺得，在和平年代盛世順境中長大的我們，必須要在接受了正規(guī)教育和訓練，具備一定實務和操作能力之后，有意識地主動接受一些蹉跎磨練，或者在客觀上遇到來自各方面的一些困難磨難,并在這個過程中不斷地總結思考提高，其經(jīng)歷才能沉淀為閱歷。只有這樣，才能不斷地成長進步，才能不斷地提高和豐富自己的頭腦和內心，真正做到“與時俱進”,增長人生智慧。這是我們今天思考“讀書”和“行路”，也就是“知”、“行”關系問題的現(xiàn)實意義。

第五篇：雷鋒精神如同一滴水

涼州區(qū)高壩鎮(zhèn)馬兒小學六年級：劉梅

雷鋒精神如同一滴水，滋潤了這原本干涸的大地；雷鋒精神如同一朵花，裝飾了這原本單調的世界；雷鋒精神如同一首歌，豐富了這原本枯燥的校園。俗話說：“做一件好事容易，做一輩子好事難?！崩卒h叔叔做了一輩子的好事，他成了世人的榜樣！雷鋒叔叔，因為有你，花兒變得更加芳香；因為有你，泉水變得更加甘甜；因為有你，祖國的明天變得更加光輝；因為有你，我們的明天變得更有希望！”讓我們一起學雷鋒，助人為樂，熱愛祖國，勤儉節(jié)約，無私奉獻。用實際行動去傳承雷鋒精神，去感染別人，讓雷鋒精神永不磨滅。

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