第一篇：考試重點.wps

第二十四屆黨校結業考試考試重點

題型：

單選題20*1（時政、黨史、黨章、兩會、黨的十八大、十八屆三中全會等）填空題20*1

簡答題（8選4）32分

論述題（4選2）28分

簡答題（8選4）

1．中國共產黨的入黨誓詞的內容是什么？

2．中國共產黨在社會主義初級階段的基本路線是什么？

3．共產黨員必須履行哪些義務？享有哪些權利？

4．什么是正確的入黨動機？怎樣才能樹立正確的入黨動機？（5．中國共產黨的性質是什么？

6．為什么說“三個代表”重要思想是我黨必須長期堅持的指導思想？

7．中國共產黨為什么要把實現共產主義作為自己的最高理想和最終目標？

8．實踐科學發展觀的主要原則和目標要求是什么？

論述題（4選2）

1．作為黨校學員，應當怎樣用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三

個代表”重要思想，特別是用科學發展觀重要思想來武裝自己？

2．作為一名黨校學員，結合實際談談怎樣體現黨員的先進性？作為一名大學生，結合自己的實際，你覺得應該如何學習和實踐科學發展觀？

3． 聯系自己的思想和實際，談談怎樣為全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化而奮

斗？

4．自從召開了黨的十八大，中國在發展道路上又邁出了新的一步，建黨也已93

周年，請結合身邊的人和事談談自建黨以來國家和人民生活發生的翻天覆地的變化，并談談自己的感受。

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第二篇：教師資格證考試 教學法論文.wps

教 學 法 論 文

論文題目 論 教 學 改

姓 名：XX 所在地區：XXXXX 培訓班級：XXXX 學 號：XX號

XX的 破 口

—教 學 方年X月

法

革 突

論 教 學 改 革 的 突 破 口

—教 學 方 法

教學是教師依一定的教材所包含的基礎知識、基本技能技巧為主要內容，采取一定的調控手段，領導學生學習的一種雙邊和多邊活動的系統教育過程。教學方法是教師為完成教學任務而采取的工作方法。它是在教學過程中教師和學生為實現教學目的、完成教學任務而采取的各種活動方式、手段和程序的總稱，是實現教育目的,完成教學任務的基本手段。它對于教學的成敗、學生智力的發展都起著重大的作用,特別是在全國使用統一教材的情況下,方法更具有決定性的作用。

但“應試教育”下的“注入式”教學方法而導致“灌進去,保存住,倒出來”的狀況仍普遍存在,這種教學方法既造成了學生學習負擔過重,更嚴重地是又阻礙了學生智力的發展。要施行素質教育,就必須對教學方法進行改革。

教學改革可以從各個方面著手，但是，教學方法的改革卻往往成為教學改革的突破口。其原因主要有以下幾點：

一、教育思想、教育觀念通過教學方法來體現。

實施以培養創新精神和實踐能力為重點的素質教育，基本的指導思想是要以學生發展為本，因而必須把著眼點放在教學方法的改革上。這是因為教師教的方法和學生學得方法是把先進的教育思想轉變成學生素質和觀念的重要手段。概言之，新的教育思想觀念促使教學方法的改革，教學方法的改革體現新的教育思想觀念。

二、教學內容的改革必然伴隨教學方法的改革。

教學方法與教學內容是不可分割的，宏觀的教學改革多從教學內容的改革入手，如上個世紀50年代以來世界上出現的三大教學理論流派；布魯納的結構課程論、贊科夫的發展教學論和瓦?根舍因的范例教學都是已改革教學內容為主的。但是，與教學內容的改革相適應、相伴隨的是教學方法的改革，如發現法就是在這樣背景下產生的。而且就教學情況來說，伴隨教學內容改革而來的教學方法的改革，較多地得到廣泛應用，影響更大。

三、進行教學改革最容易招收的是教學方法的改革。

教學內容、制度、形式、原則等方面的改革，有的涉及面大，教師個人無力進行；有的受政策、法規的制約，教師個人不能進行；而教學方法的改革靈活性大，且教師本人有較大的自主權，可以直接進行教學方法的改革和創新。由于教學活動是一個整體，教學方法的改革發展到一定程度，勢必要求與其有關的方面也進行相應的改革，從教學方法改革入手，逐步擴展，從而導致教學的更多方面，乃至整體進行改革。

從宏觀上講，教學方法一方面隨著一定的歷史時期的社會生活和科學文化的發展而發展，深受國家教育教學知道變遷的影響。另一方面，教學方法的沿革受教學目的、教學內容的制約。也受人們對學生年齡特征和認識規律的理解和掌握水平的制約，還受教育過程中師生地位的影響。從微觀上看，教師個體在選擇、運用教學方法上的變化與教師個體的專業發展水平、自我專業角色定位以及教學經驗、教學情境等均密切相關。

一個國家的主導教育思想主要體現在國家的教育目的、培養目標、教育方針和教學的指導思想上。實際上它的變遷與教育教學理論的發展、外國的教育教學改革實踐都是密不可分的。如我國幾十年教育教學主導思想的變遷對教學實踐領域產生了極大影響，教學方法也隨之改變。在教學實踐中，廣大中小學教師在國家教育思想指導下，學習和借鑒國外先進的教學方法，或通過實驗創造新的教學方法，或對傳統教學方法進行改造，使之納入能夠體現時代精神的新教學方法體系中去。就今天課程改革而言，如果沒有素質教育理論做指導，就無法確定教學方法改革的正確方向。

在傳統教學過程中，教師是知識智慧的化身，是學生學識的源泉和人格的塑造者，是教師活動的“主宰”，處于教學的中心地位。而現代教學強調學生的主體地位，強調學生學習積極性、主動性的發揮，強調身心素質的全面協調發展，強調師生間良好的人際關系在教學中的互動作用。學生成為教學活動的真正主人，教師成為學生學習活動的促進者和指導者。正是師生在教學過程中地位的改變，才導引了教學方法的改革。

第三篇：考試重點

1、賞析、描述青海大通舞蹈紋盆

青海大通縣上孫家寨距今5000-5800年的“舞蹈紋彩陶盆”，五人一組，一共三組，像秀氣的小女孩，手拉手動作整齊輕快。

2、夏商周三代的舞蹈分流與整合主要表現在哪里

以原始樂舞為源頭，至夏商周，舞蹈分流與整合并行不悖，最終歸結于禮崩樂壞與市也婆娑。

夏商舞蹈的分流：巫術祭祀舞蹈；紀功性舞蹈；表演性舞蹈

西周的禮樂互補，周初統治者“制禮作樂”是想用禮樂互補的方式來治國治民，以保持社會有序。

3.屈原《九歌》的描寫【p19-20】

⑴《東皇太一》，祭祀天神中最尊貴的神東皇太一（伏羲），是為迎神曲。⑵《云中君》，表現月神身穿帝服，乘駕龍車遨游于天。

⑶《湘君》，由女巫扮湘夫人表現戀慕湘君。歌曲悲怨悱惻，充分表達湘夫人對愛情的執著，等待，盼望，責怨，曲折復雜。

⑷《湘夫人》，由男巫扮湘水之神湘君，表達湘君未能見到湘夫人而失望悲傷的感情。

⑸《大司命》，男巫扮神，女巫伴唱，祭祀主宰人類生命之神大司命。⑹《少司命》，女巫扮女神—主管子嗣和兒童命運之神少司命，一手抱嬰兒，一手挺長劍，與群巫唱答。

⑺《東君》，祭祀東君太陽神，男巫扮太陽神領唱，眾巫伴唱，歌頌太陽神晝夜奔馳，為人間除害造福。

⑻《河伯》，祭祀黃河之神河伯，男巫扮河伯與女巫對唱。

⑼《山鬼》，女巫扮山中女神山鬼獨唱，細致刻畫女神惆悵難耐、千回百轉的情感。

⑽《國殤》，為國捐軀的英雄的祭歌。主祭一位主將，謳歌追悼廣大陣亡將士，情調悲壯，撼人心魄。

⑾《禮魂》，送神曲，群巫載歌載舞。

奇異的想象，真摯的情感，精美的語言，流暢的節奏，優美的舞蹈，堪稱我國古代祭神歌舞之一絕。4.禮的內涵：“禮”是周初確定的一整套典章、制度、規矩、儀節。禮來源于原始文化，原始巫術禮儀，經過規范化系統化，適應、鞏固早期奴隸制統治。源自血緣宗法關系的倫理范疇。

樂的內涵：“樂”在中國古代是指詩歌、音樂、舞蹈三位一體的藝術，與金泰單純意義上的“音樂”概念不同。詩樂舞三位一體的藝術；以情感為中心的藝術。

禮樂之間的關系：相互補充，相互制約的關系。

即以“禮”來區別等級貴賤，以“樂”來協調人際關系和情感。禮儀立，則貴賤等矣；樂文同，則上下合矣。所以，“禮”離不開“樂”，通過“樂”而導向“禮”，使“禮”得到最好的施行；然“樂”的使用又不能超出“禮”的范圍，要受“禮”的節制。所謂樂者為同，禮者為異。同者相親，異者相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。

5.為什么說漢代舞蹈有了飛躍的發展并且轉成封建社會前期的舞蹈高峰? 漢代是封建社會初期的上升時期，國力強盛，經濟發達，舞蹈在這樣一個良好的條件下出現了欣欣向榮的形勢，其發展的廣度和深度都較之先秦舞蹈形成了一個飛躍。就舞蹈活動的廣泛性觀之，不僅宮廷宴享有舞蹈表演，豪門富家有私人女樂，就連民間的祭祀和喪葬儀式中，也普遍使用歌舞。在漢代民間俗樂舞取得了合法地位，成為宮廷娛樂的主要內容。主要體現在以下幾個方面： 1.樂舞機構的設立

2.百戲舞蹈的勃興

3.著名舞蹈的創造，如盤鼓舞，“四夷”樂舞

4.優秀舞人的涌現，如劉邦的寵妃戚夫人，漢武帝的寵妃李夫人，趙飛燕等。

5.6.6.百戲舞蹈有哪些類型？

百戲舞蹈在漢代亦稱角抵戲，舞蹈按特征大致可分為四類，即巾袖舞，道具舞，情節舞和舞像。

巾袖舞是舞者舞袖或者執巾而舞。道具舞是舞者手執樂器，武器或物品而舞的舞蹈，主要有鐸舞，劍舞，建鼓舞等。情節舞是以歌舞形式表現簡單的故事，漢代著名的情節舞是《東海黃公》。舞像是戴假面。著假形而舞，“像”是“象人”扮的鳥獸假形，漢代舞像中最著名的節目有《總會仙倡》和《魚龍曼延》

7、賞析漢代巾袖舞重要作品【書37頁】

1、舞袖（1）河南漢陽漢畫像石：一細腰舞人在跳躍的瞬間舞動長袖，一袖上撩，一袖曳地，體態舒展。在另一幅畫像上，一短袍細腰舞人，腿弓成布，左右手向同一方向分別做揚袖、拂袖，擰身而舞。（2）江蘇沛縣漢畫像石：舞者細腰長袖，舞姿柔美。另一幅畫中舞袖形象是細腰舞者長裙委地，揚袖回身而舞，對面一男子正垂袖與之合舞。（3）山東粱公林漢畫像石：三位舞者正甩動長袖，長袖呈半環形飄繞在舞人身側，形態別致。

2、舞巾（1）山東安丘漢畫像石：有幾個細腰長裙舞巾人，一舞者上身微向后仰，雙手揮巾于胸前交叉，使雙巾在胸前環轉飛舞，其長巾舒卷形態，展示著舞巾人的技巧。另一男舞者形象更令人稱奇，他長袍束腰，雙手執巾。巾極長，足兩丈。前腿踏在鼓上，后退蹬步用力，奮站雙臂，一巾飄然而上，一巾平緩飛揚。

8.簡要介紹漢代著名舞蹈和優秀舞人著名舞蹈:1.《盤鼓舞》：舞時將盤子和鼓排列在地上，盤、鼓數目不等，按表演者技藝高低而定。盤系木制，橢圓形，六個或七個，抑或四個、五個、三個；鼓稍高于盤子，直徑約三十多厘米，一般為一面或兩面。舞者有男有女，在盤、鼓上高縱輕躡，浮騰累跪，踏舞出有節奏的音響，表演各種舞蹈技巧；因為一般用7盤一鼓，所以又稱七盤舞。2.《巴渝舞》（巴俞舞，俞兒舞）：是古代川東少數民族舞蹈，猛銳粗獷，舞風剛烈，音樂鏗鏘有力，屬武舞、戰舞類型。1.戚夫人: ⑴善為翹袖折腰之舞 ⑵劉邦戚夫人楚舞楚歌2.李夫人: 傾城傾國，妙麗善舞3.王翁須: 身世坎坷不幸的歌舞人才4.趙

9、舉例說明漢代舞蹈的基本特征

答：總結漢代舞蹈的藝術特征，其主要表現在思想性和形式美兩個方面。1.在思想方面，漢代舞蹈突出的反映了當時的社會意識。漢代的社會意識，一方面在于神仙幻想，一方面在于執著的現實。戰國時屈原的《九歌》所展示的祭神歌舞，充滿了原始神話的浪漫想象。不過，《總會仙倡》的神仙世界創造的是一個積極向上、開朗樂觀、樸實純真的神仙世界，折射著漢代人對人生永恒的希冀。另一方面，與充滿原始想象的神幻世界形成鮮明對比的是豐富多彩的現實人間。人間的情感生活在漢代的舞蹈中占了相當重的比例。例如漢代的《靈星舞》就是現實生活中的農業勞動舞。

2.在形式美方面，漢代舞蹈通過縱向繼承和橫向吸收建立起了自己的風格。首先，漢舞繼承了春秋戰國以來舞蹈講求的輕盈之美，比如《縈塵》。其次。漢舞繼承了“楚舞”的風格。最為經典的是《盤鼓舞》，中寧縣了一個磅礴古樸、天真狂放的意象世界。在這個世界中，我們感受到的是一種活力與生機，一種原始的藝術精神。而那厚重的氣勢、內在的張力、古樸的柔美，作為“泱泱漢風”的標志，便成為漢代舞蹈的藝術特征。

10、宗炳“暢神”說和鐘嶸“氣之動物”說有什么理論價值？

答：1.宗炳的“暢神”說，鮮明地突出了人的審美的愉悅功能，“，強調個體審美的自由和及其個體審美認識的價值，強調徹底擺脫“致用”與“比德”的束縛。因而，他是中國美學發展史進入了審美自覺期的杰出代表。他第一個提出了自然美是一種具有獨立的審美價值的客體。“萬趣融其神思”，“暢神而已”。他第一個探索自然美的本質具有哲理的意義。在他看來，由于自然美具有不一定是孔子所規范的與社會功利相聯系的獨立的審美價值；那么，一個人對自然美的追求，就是他個人的才能、風貌、素質、性格以及他的人生意義、人生價值的重要體現。自然美與人生緊密相聯的哲理關系，在其千古名著《畫山水序》中，第一次得到了真正的注意和重視?！叭f趣融其神思”，“暢神而已”。在山水之中的精神狀態，最緊要的是一個“暢”字。沒有禮教的拘束，沒有權威的壓抑，沒有快餐式的眩耀，沒有作秀式的虛榮，一切都是自己靈魂的真實的自由。

2.“氣之動物”，鐘嶸提出這一命題是與魏晉南北朝美學的“元氣論”思潮密不可分的?！霸獨庹摗睂ⅰ皻狻币暈樗囆g的本體和生命。宗炳在談繪畫欣賞時有“凝氣怡身”一說；王微的《敘畫》謂“以一管之筆，擬太虛之體”；劉勰在《文心雕龍》中言“寫氣圖貌”；謝赫在《古畫品錄》序中提出“氣韻生動”?？梢?，鐘嶸的命題反映了當時一種普遍的美學觀念。鐘嶸的命題中，他以簡練的言辭確證了“氣”與“舞蹈”之關系而發中國古典舞蹈美學特征的核心問題之理論濫觴，為后來人們總結、研究古典舞蹈的“氣韻”形成深刻的啟迪，是古代舞蹈史上不可多得的理論命題，在中國舞蹈美學的研究中具有特殊的價值。

11、簡述魏晉南北朝清商樂舞的涵義、代表作及其特征 涵義：魏晉南北朝流行的漢族民間樂舞總稱為“清商樂”。代表作：

《明君》：情感性、故事性交融

《杯盤舞》：手執杯盤，左回右轉反復舞弄 《拂舞》：手持“拂子”而舞

《白纻舞》：因白色麻舞衣為該舞的特色服裝而得名，以舞袖為特征，舞姿輕盈、柔婉、流暢

《公莫》：《公莫》及《巾舞》 特征：

1、抒志言情

2、飄逸閑雅

3、以目傳情

4、以輕見長

5、以妙取勝

12、簡述魏晉南北朝胡樂胡舞的涵義、代表作及其特征

涵義：“胡”是中國古代對北方和西方各民族的泛稱，“胡樂胡舞”即指西北少數民族的樂舞。代表作：“龜茲樂”

龜茲樂是古代西域龜茲地區的音樂舞蹈。

特征：石窟壁畫中表現人間禮佛供佛和表現天宮圣景妙樂的舞蹈形象，集中反映了胡舞瀟灑、勁建、奔放、明快的風格特點

14、為什么隋唐舞蹈可以稱作封建時代舞蹈的高峰？

隋唐時期，舞蹈是各階層社會生活中一種極為普遍的娛樂手段，因此，唐代的舞蹈空前繁榮，在此期間，不但有大量的舞蹈精品問世，而且還出現了一批燦若星辰的舞蹈家。所有這一切都從不同方面有力的促進了隋唐舞蹈的繁榮。隋唐舞蹈的高峰有多重表現：

①舞蹈類型繽紛多彩。如燕樂、健舞、軟舞、大曲、歌舞戲等。繼承創造了舞蹈動作的某些術語，如大垂手、小垂手、搖、送、等。尤其重要的是，還創造了記錄舞蹈的畫圖和文字譜，如《破陣樂》舞圖、《南昭奉圣樂》舞圖和敦煌舞譜，這是舞蹈發展水平的重要標志。

②歌舞戲劇在唐朝形成了完善的發展。如《踏謠娘》《西涼伎》《蘭陵王》等。

③唐代舞蹈雖形式多樣，風格各異，但總的說來，具有開朗明快、健康挺拔的基調。這在一定程度上反映了強盛的唐帝國朝氣蓬勃、昂揚向上的時代風貌。④舞蹈融入宴飲生活。歌舞在生活中是司空見慣的事，尤其在士人和貴族階層中，每宴游，必有舞。人們在生活的藝術和藝術的生活中盡享人生。同時也涌現出了一批優秀的歌舞藝伎，如：關盼盼、泰娘、張好好等。

⑤唐代，每逢年節和宗教祭祀時，總有盛大的歌舞活動，這些節目，往往都具有較強的群眾性和娛樂性，為當時繁盛的樂舞畫卷，又添了一道民俗風情的景觀。⑥唐朝時期，宮廷還涌現出了一大批高超多姿樂官伎人，這些樂人在宮廷為之提供的相對優越的條件下，進行著藝術創造活動，為唐代樂舞的發展貢獻著才智。

⑦豐富多樣的舞蹈思想。

一、舞者樂之容 1.舞蹈是樂的視覺形象 2.樂與政通 3.體現和與善

二、舞以象功德 1.功成作樂，以舞象之 2.多有例證如《破陣樂》

三、舞以美德操

1.善人心，美德操，成教化，易風俗 2.源于情感感染

15：隋唐的舞蹈類型：1部伎諸樂2剛柔諸舞3歌舞戲弄4飲宴生活舞蹈5歲時風情舞蹈6宗教信仰舞蹈16：健舞類代表作：<健器舞 ><胡旋舞>< 柘枝 >其風格：舞姿英武，氣派宏偉，雄妙神奇。軟舞類代表作：<屈柘 ><綠腰>< 春鶯轉 >其風格：婉曲柔媚，溫馨雅致，曼妙舒緩。唐代有哪些著名的歌舞藝妓？ 武寧軍節度使張愔寵愛的歌舞伎關盼盼 尚書韋夏卿的家伎泰娘 文宗大和年間營伎張好好 僖宗時代灼灼 雕陰官伎杜紅兒

左思郎中喬知之的家伎窈娘等。唐代豐富多樣的舞蹈思想有那些要點？

舞者樂之容1.舞蹈是樂的視覺形象 2.樂與政通 3.體現和與善

舞以象功德 1.功成作樂，以舞象之 2.多有例證如《破陣樂》 舞以美德操 1.善人心，美德操，成教化，易風俗 2.源于情感感染 舞以攄情志 悲悅在人心 知樂為君子 禮樂寧邦國 清水出芙蓉

19.宋元舞蹈的規范化主要有哪些表現？

1.藝術創造出約定俗成的公認的情感符號體系 2.情感符號體系走向成熟和定型，形成規范的程式 3.民間舞蹈興盛

4.宮廷隊舞，唐代隊舞=集體舞隊，宋代隊舞：以唐代多段體歌舞套曲（“大曲”）為基礎結構，配上詩歌、道白，分段落表演的歌舞形式。隊舞的歷史意義

1.以文抑武的政治體制和博學高雅的審美傾向 2.文人的文化自主意識和思辨才能 3.高度規范化的舞蹈程式 4.平淡的人生境界

隊舞具有1.程式性2.情節性3.綜合性的特征

第四篇：工作總結.wps

二小工作總結及下學期打算

本學期緊緊圍繞中心校工作要點并結合我校實際，以素質教育為目標，以提高教育教學質量為中心，強調求真務實的精神，以人為本，促進學校、教師、學生的全面發展努力提高教育質量。

回顧剛過去的一學期，我們在以下方面有所收獲：青陽小學運動會中，我校有兩項獲獎；全鎮二年級語數抽測中我校語數兩科排名中等；小學生寫字比賽中，我校有10名學生獲金獎、銀獎、銅獎，一名教師獲指導獎；2-6年級學科知識競賽中，我校二年級的許寒冰、三年級的李金陽獲獎。數學報征訂情況，我校共訂了94分，2-6年級人手一份；刊物方面：閱讀和七彩語文我校共訂了60分，數學報和刊物征訂是最近幾年我校學生積極性最高、征訂最踴躍的一年，對于增加學生的課外知識、提高學生綜合素質起到很大的作用。但我們清醒地認識到，從獲獎人數、獲獎級別和兄弟單位相比相差甚遠。

我校師生都能準時到校。我校教師大部分離校較遠，但他們能夠克服困難，通常在7.10分就能到校；個別教師7點前就能到校而且長期堅持。這方面我校形成了爭先恐后的局面，更好地促進了各項工作的開展。

我校注重安全教育和衛生管理。平時我們認真學習中心校的各項規章制度，并注重把要求落到實處。班主任教育學生注意交通安全、食品安全、防寒保暖，做到貼心照顧；特別在農村，天冷了有些孩子還穿單衣單鞋，班主任就天天早上檢查，打電話給家長提醒關心孩子的冷暖。衛生工作關系到學校的整體形象，衛生的好壞直接影響到學校各項工作的正常開展。開學初我校就制定檢查制定，確定每周檢查小組人員，做到天天有評比，周周有總結；從而保證了校園的長期衛生整潔。

下學期打算：

1.繼續保持好學校的良好的、向上的風氣。讓教師受到感染和熏陶，最大限度激發工作熱情，以便樹立良好的社會形象，讓家長對二小有更好的認識。

2.以教學質量為中心，繼續抓好教學質量，努力提高學生的綜合素質。

3.嚴格執行中心校各部門的工作計劃和要求，規范管理。

4.繼續加大對幼兒園的管理力度。

5.爭取上級支持，對我校的一樓防盜窗進行更換。

青陽鎮第二中心小學

2014.12.12

第五篇：自我鑒定.wps

大學的生活快要結束了,回顧大學三年的學習、思想、工作和生活，心中不免思緒萬千。在老師和同學們的關懷和幫助下不斷地學習、努力逐漸成長為了一名合格大學生，敢于挑戰自己和生活。下面將對我大學三年的學習、思想、工作和生活做一個總結。

一、學習方面。通過大學的學習我的能力明顯的得到了提高。懂得了運用正確的學習方法，同時還要注重獨立思考。在專業課程的學習上，根據自身專業方向的要求，有針對性的認真研讀了有關核心課程，為自己的學習工作打下扎實基礎；并涉獵了一部分其他課程，開闊視野，對本專業方向的應用背景以及整個學科的結構有了宏觀的認識。在今后的工作中我將更加重視自己的學習，把在大學學習到的理論知識積極地與實際工作相結合，從而使學習和實踐融為一體。在今后的工作當中我也要進一步充實自己的專業知識，為自己更好的適應工作打下良好基礎。

二、思想方面

進入大學以后，我認識到僅僅學習好是不夠的。要追求上進，思想上的進步也是必不可少的。本人積極要求進步，擁護黨的路線、方針、政策，遵紀守法，廉潔自律，具有良好的社會公共道德和職業道德；有較強的集體榮譽感及團隊協作精神，能尊敬師長、團結同學、助人為樂。作為當代青年，我們要為祖國建設貢獻自己的力量。

三、工作方面

大學期間，我擔任了一年社聯會干部，一年社聯調研部副部長。在與同學們相處的三年期間，我積極主動地為同學們服務，對工作熱情，任勞任怨，責任心強。在工作實踐中，除了提升適應工作要求的具體業務能力，還提高了和同學溝通交流的能力，團隊協作的素質也得以培養，為走出校園融入社會做好了準備。

四、生活方面

在生活上，我最大的特點是誠實守信，熱心待人，勇于挑戰自我，時間觀念強，有著良好的生活習慣和正派作風。我崇尚質樸的生活.平易近人待人友好,所以一直以來與人相處甚是融洽.敢于拼搏,刻苦耐勞將伴隨我迎接未來新挑戰.總結三年的大學生活，我收獲很多。感謝老師和同學給我的關懷與幫助，這將是我人生中最寶貴的財富。