第一篇：趙樹理鍛煉鍛煉讀后感

趙樹理鍛煉鍛煉讀后感

《鍛煉鍛煉》是作家趙樹理在1958年創作的短篇小說。故事發生在一九五七年秋末“爭先農業社”整風時期，趙樹理生動地描寫了當時的典型社會現象——集體勞動中偷懶人很多。趙樹理借用兩個人物生動的描寫了這個現象，一個是“小腿疼”，她是一個五十來歲的一個老太婆，每次只要一干活，她就會說自己的腿疼，又由于她是王盈海的嫂子，每次大家都拿她沒辦法，總是會放過她的自私行為；另一個是“吃不飽”，她總說自己吃不飽，沒有力氣干活。但是她跟合作社的領導沒有任何關系，所以每次只要一有事情，她就會去找“小腿疼”，自己只是在旁邊看著。她們兩個都是楊小四大字報批評的主要對象。她們兩個在勞動時都懷著投機取巧的思想，不想要勞動，想要大家幫她們勞動。作者描寫了“小腿疼”的偷奸?；?、好逸惡勞、撒潑鬧事，“吃不飽”的貪吃懶做、撥弄是非、背后攛掇，并運用這一典型形象、生動的概括了當時農業合作社期間一部分農民消極落后的思想性格和農村一部分農民懶惰的性格以及不支持黨的政策的行為，從而揭示了教育農民的艱巨性和清除小農意識的長期性。我覺得這部小說也從另一個方面揭示了一個問題：“關系網”在中國社會的重要性和普遍存在性。文中的“小腿疼”因為有關系，所以可以大吵大鬧，可以無所顧忌，反正是“自家人”所以不會懲罰她，而“吃不飽”卻不敢這樣做。

文中另一個重要的人物，王聚海，這個象征著中國社會農村中某些老干部的人物，文中的王聚海是一個主張“合事不表理，只求“了事”就行了，他喜歡通過人的性格來處理事情，并且做事情總是按照他自己的一套規矩，如果不符合他的規矩的他認為就該“鍛煉鍛煉”，他對“小腿疼”這些人的做法采取了姑息縱容的錯誤態度，作者通過描寫社主任王聚海對其不講原則、只求了事的“和稀泥”的思想作風，從而真實地反映了農村中人民內部矛盾的復雜性及解決矛盾的癥結所在。并且也揭示了當時農村老干部思想上的一些自私性，還有做事情方面不果斷等一些不好的方面。

文字的楊小四，這個象征農村中新型年輕干部的人物，在文中的他在王聚海走后，用與王聚海截然相反的做法整治了像“小腿疼”和“吃不飽”這些人物，從他整治這些人的方法上可以看出楊小四客觀公正的先進思想，果斷、干練的做事手法，但是從另一方面也看出了像楊小四這樣的年輕干部，希望自己在事業是有所成就，他們會不擇手段的達到自己的目的，如文中他騙“小腿疼”他們積極的去摘棉花這一件事情。

我認為這是一篇真實并且生動的反映了農村中在農業合作社時期的生活和農村中存在的問題的小說，它以傳統的白描手法表現人物，披露人物的心跡，解釋了隱藏在人物性格背后的人性固有的弱點和當時背景下農民普遍存在的落后思想，批評了當時社會盛行的浮夸風、共產風。

第二篇：趙樹理《鍛煉鍛煉》

趙樹理《鍛煉鍛煉》

《鍛煉鍛煉》產生于“問題小說”，現實主義創作方法受到嚴峻考驗的時候。作者仍堅持用“自己的眼睛”觀察和反映農村生活，不諱飾小農意識的頑固，成功地塑造了兩個落后婦女——“小腿疼”、“吃不飽”的藝術形象。“小腿疼”的偷奸?；?、好逸惡勞、撒潑鬧事，“吃不飽”的貪吃懶做、撥弄是非、背后攛掇，典型地概括了一部分農民消極落后的思想性格，揭示了教育農民的艱巨性和清除小農意識的長期性。

《鍛煉鍛煉》中有“吃不飽”“小腿疼”兩個落后農婦。在干部和群眾思維框架下展開的敘述，一邊是干部利用大字報、批斗會等體現政治權力的手段對待一般農民，一邊是竭力躲避權力制約的人物“吃不飽”和“小腿疼”。這兩個人都成了斗爭目標，成了以領袖、法院、鄉政府名義威脅的對象?！靶⊥忍邸边@樣的客觀上與社會主義中心運動不一致的人物與寫英雄人物的時代精神不可避免地相互沖突。主任王聚海是個老中農出身，早在抗日戰爭以前就好給人和解爭端，人們常說他是個會和稀泥的人。他好研究每個人的“性格”，主張按性格用人；他給人平息事端，主張“合事不表理”，只求“了事”就算；他以為凡是懂得他這一套的人就當得了干部，不能照他這一套辦事的人就還得“鍛煉鍛煉”。而正是王聚海的“和事不表理”的工作作風，使“爭先社”里解決矛盾的重任落到了年輕的副主任楊小四等人身上，并使楊小四等人采取了與王聚海截然相反的做法。小說由表現農民內部的思想意識斗爭進而表現干部隊伍中思想作風的矛盾，既明確又巧妙地揭示了“想批評中農干部中的和事佬的思想問題”的小說主旨，顯露了批判矛頭所向，從而體現了趙樹理小說的現實主義深度。

趙樹理的《鍛煉鍛煉》既沒有寫英雄人物，也沒有寫出階級敵人的破壞及與之斗爭的過程。這樣的小說中的人物形象有邵荃麟所謂“中間人物”的特征，有人稱之為“不好不壞、亦好亦壞、中不溜兒的蕓蕓眾生”。

小說還從更深的意義上揭示農民群眾中消極落后意識得不到清除的原因，在于黨的某些干部對其采取了姑息縱容的錯誤態度。它并不孤立地描寫“小腿疼”、“吃不飽”損公肥私、自私利己的言談舉止，而是同時描寫社主任王聚海對其不講原則、只求了事的“和稀泥”的思想作風，從而真實地反映了農村中人民內部矛盾的復雜性及解決矛盾的癥結所在。

第三篇：趙樹理《鍛煉鍛煉》

王聚海和楊小四是趙樹理筆下，兩位農村干部的典型代表，但其性格各具特色：

主任王聚海是個老中農出身，早在抗日戰爭以前就好給人和解爭端，人們常說他是個會和稀泥的人。他好研究每個人的“性格”，主張按性格用人；他給人平息事端，主張“合事不表理”，只求“了事”就算；他以為凡是懂得他這一套的人就

當得了干部，不能照他這一套辦事的人就還得“鍛煉鍛煉”。

王聚海的“和事不表里”，表現在楊小四貼出批評落后婦女小腿疼和“吃不飽”的大字報，大鬧村工會的**，正當大伙想讓小腿疼受點教訓----送鄉政府時，他怕收不了場，站起來讓小腿疼回去了；而且在楊小四征求他要不要出大字報時，他卻堅決主張不要出。

他還表現出自以為是的強權主義，主觀臆斷、剛愎自用、不分是非，以他的勢力來壓人----他從城關開完會回來后看到楊小四他們在開會，便以為是爭論那張大字報的問題，便走上前讓他的老嫂子小腿疼回去，助長了小腿疼拒不交待

偷花的事實。

副主任楊小四，1957年改選時任職，可他一個年輕干部，便是王聚海眼里堅持需要鍛煉鍛煉的人。而他卻是個精明干練、敢想敢干、有頭腦有思想的青年干部。他不怕招惹麻煩，貼出的批評落后婦女小腿疼和“吃不飽”的大字報并在小腿疼大鬧村工會的威脅下沒有表現出一丁點退縮的意思而是主張要把小腿疼送到鄉政府給她點教訓，壓壓她的囂張氣

焰。

在村支書和村主任去城關開會把整風和生產交給他組織時，他表現出的有組織、有方法、果斷、堅決治了小腿疼的“腿疼”，也揭了“吃不飽”的比誰都吃得飽的謎。他在一開始安排生產工作時的講話，把當前生產問題分析得很透徹，接下來的工作分配的合理有序，規定的處罰方式也妥當嚴密；在開始摘棉花的當天在地里楊小四當著各隊長和群眾的面，又具體部署了各隊的工作和任務，沒有給那些偷花、找借口不出工的人留任何可乘之機；在他發現小腿疼等四人偷花的事實時，又組織開大會的形式讓她們交代；又有計謀的把最難對付的小腿疼放在了最后，讓她先產生極大的壓力不得不交代事實。-----不難看出總是要求別人鍛煉鍛煉的“和事佬”-----王聚海主任本身確實還得鍛煉鍛煉，而王聚海眼里需要鍛煉的年輕干部楊小四卻表現出果斷、干練的工作作風-----不僅治好了最難斗的兩位落后婦女，更很好的調動了農民參與

生產的積極性。

顯然，“鄉村民間”是“站在農民的立場上看農民”的一個視角，無論是對鄉村的現 實的悲憫還是浪漫的詩化，都不能

看作是真正“鄉村的民間”，而是“文人(或人文)的 民間”，而從本質上說，它們已經不是民間了。

真正富有某種“原創”色彩的鄉村民間敘事的首創者是趙樹理。雖然趙樹理一向被認 為是堅持“二為方向”的代表作家，是《講話》以后最典范的“主流”作家，但他的小 說的活力和鮮明的喜劇式的敘事風格，無疑源自其對民間文化與民間藝術精神的吸納，在他最具代表性的作品如《小二黑結婚》、《李有才板話》中，雖然也注入了社會變革、人的解放的主題，但實際上作家在面對這些政治內容的時候，并沒有簡單化地套用意 識形態的表現方式，而完全是以原生的民間敘事的形式來點活他筆下的人物的。為什么 他小說中前臺的主要人物給讀者的印象還不及那些次要人物深刻?為什么像“三仙姑” 和“二諸葛”這樣的人物不過三言兩語就栩栩如生，讓人過目難忘?這些小說為什么讓 人百讀不厭?這是因為作家對純粹的而沒有經過“修改”和扭曲的、未經主流意識形態 的解釋的民間文化因素與民間藝術傳統的特別地道和抓住了神髓的把握，類似“米爛了 ”和“不宜栽種”等民間敘事因素是其小說充滿活力的最重要的原因。他在50年代發表 的《登記》、《三里灣》和《鍛煉鍛煉》之所以還能夠在一定程度上保留他的一貫風格，還具有活力，也是因為這一點，“小飛蛾”、“糊涂涂”、“常有理”、“鐵算盤”、“惹不起”、“翻得高”、“小腿疼”、“吃不飽”……這些鮮活的人物形象和他們 那些生動有趣的故事才依舊具有讓人忍俊不禁的喜劇性的神采與魅力。但也很明顯，由 于作家不得不對其原有的純粹民間性的敘事方式有所改變——以表示其“進步”性和“ 自覺服務”的立場——《登記》要遜色于《小二黑結婚》；《鍛煉鍛煉》如果不是作家 刻意表現了兩個喜劇式人物的話，也會平淡得多。至于《套不住的手》和《實干家潘永 福》這樣幾近淪為“先進人物通訊或特寫”的小說，則已全不見了趙樹理所本有的天分 與活力。一個新文學史上杰出的特色作家就這樣江郎才盡，寫不下去了。為什么?原因 就在于真正的鄉村民間社會空間隨著主流意識形態的全面覆蓋，已經不再有存在的可能，而趙樹理所賴以依托的民間性的文化因素——那些古老農業家族譜系上的人與事、情 與態也就隨之消亡殆盡了。在趙樹理之后的當代作家中，真正能夠“下降”到民間意義上的鄉村題材寫作的作家 幾乎是難覓其蹤的，在趙樹理的影響下所形成的山西“山藥蛋派”作家們雖然繼承了趙 樹理小說中寫人記事的白描手法、刻畫人物的喜劇式的筆調，但在整體意識上卻很難接近民間文化的根系，并寫出具有恒久藝術魅力和真正具有農民文化內涵的人物。僅僅是 在民間性的因素上也是越來越少的，建國之交在周立波的《暴風驟雨》中還有一些蹤跡(如老孫頭一類人物等)，再到梁斌的《紅旗譜》中就已經把最初朱老鞏一代的傳奇故事 裝飾成了革命家族的歷史，再到浩然這一代作家那里，鄉村生活已經必須

完全按照階級 分析和意識形態的對立模式來安排了。

中國現當代文學史上有一個沒有被精英文化完全控制的作家，他就是趙樹理。

作為一個農民出身的農民作家，趙樹理一直真實地反映農民的問題，比同期、同時代的小說有著明顯的深度和廣度，大多數同類作品都有著簡單化和圖解政策的傾向和痕跡。比如同類作品為了形成推動情節發展的矛盾沖突，在反映政策給農民帶來利益的同時還描述了政策的不完備帶來的問題，為了解決這些問題，大多數作品多是由黨從上而下給出一個完美的解決方案，從而證明黨是英明的這種單一主題，趙樹理不同，他在提出問題時常常不給出解決方案，在作品中形成一個個看似平緩的敘述節點。由于這些節點不能象一般作品一樣有被及時解開，那種矛盾化解的快感不能產生，就會在讀者的閱讀過程中形成陰影，這種問題一個個出現，又總是沒有解決，盡管作家幾乎從不刻意強調這些問題，但閱讀

完畢后這重重陰影會積聚成一個沉重的壓力：現實遠沒有那么樂觀，同樣的苦難隨時可能卷土重來。

趙樹理的作品不但反映農民的苦難，對農民的劣根性也不遺余力地揭露和批判，但他對農民卻總是有著一種愛，對農民的批判也加上一層寬容。因為他真正了解農民的艱辛，真正理解農民的需要，且沒有那些西方的現代理論左右他的思維，所以，在進入精英層之后，他比其他作家的精英化程度也要弱得多。

在《鍛煉鍛煉》里，作家對生產隊的抵制是處處可見的。小說看似在諷刺落后農民，實際是諷刺公有化后對農民的利益的損害?！靶⊥忍邸笔莻€落后農民，這個“落后”不是假落后，也不是不愛“社會主義”的“政治性”落后，而是在任何時代都被人討厭的、喜歡算計的農民典型。她除了這點“落后”，其實也沒損害大家什么，只是對自己的東西看得太重，總想讓自己的生活再踏實一些。但在高度公有化的生產隊中，她的自私就破壞了集體勞動氛圍，造成其他農民積極性不高。雖然在隊長的設計整治下，“小腿疼”被騙到了生產隊一起勞動。但是，下次呢？下次如何再讓這樣一個精明的農民上當？其實，作家在借此為農民鳴不平，超前的公有化損害了農民的利益，他看不慣，又不能明確地表達。只能以這種曲折的方式進行?！跺憻掑憻挕愤M而由對冒進干部的批判表達了對國家的錯誤政策的不滿。這些干部可算是當時中國的政治精英，在國家控制一切資源的前提下，他們已經只能靠國家權力維持自己的權威，于是，國家的提倡便是他們的唯一行動標準。就是說，民間的需要已經被完全剝離了，農民的利益隨時可以被置之不顧，在《鍛煉鍛煉》中已經可以清楚地看

到以“集體”的名義剝奪農民最基本的生存權利的苗頭。

趙樹理作為進入精英層的農民作家，并沒有因為自己的地位的變化而放棄對底層的真正關懷。知識分子的精英意識

并沒有左右他的立場。

趙樹理的作品在發表后受到了強烈的批判，他的非精英思想與占統治地位的精英思想發生了沖突。沖突的結果是，在文革來臨后不久一代著名的農民作家就付出了生命的代價——從文革中的“左派”看來，他的思想已經與時代脫節，不

能適應時代的需要，應該被歷史淘汰。

《“鍛煉鍛煉”》產生于“問題小說”貶值，現實主義創作方法受到嚴峻考驗的時候。作者仍堅持用“自己的眼睛”觀察和反映農村生活，不諱飾小農意識的頑固，成功地塑造了兩個落后婦女——“小腿疼”、“吃不飽”的藝術形象。“小腿疼”的偷奸?；?、好逸惡勞、撒潑鬧事，“吃不飽”的貪吃懶做、撥弄是非、背后攛掇，典型地概括了一部分農民消極落后的思想性格，揭示了教育農民的艱巨性和清除小農意識的長期性。

小說還從更深的意義上揭示農民群眾中消極落后意識得不到清除的原因，在于黨的某些干部對其采取了姑息縱容的錯誤態度。它并不孤立地描寫“小腿疼”、“吃不飽”損公肥私、自私利己的言談舉止，而是同時描寫社主任王聚海對其不講原則、只求了事的“和稀泥”的思想作風，從而真實地反映了農村中人民內部矛盾的復雜性及解決矛盾的癥結所在。而正是王聚海的“和事不表理”的工作作風，使“爭先社”里解決矛盾的重任落到了年輕的副主任楊小四等人身上，并使楊小四等人采取了與王聚海截然相反的做法。小說由表現農民內部的思想意識斗爭進而表現干部隊伍中思想作風的矛盾，既明確又巧妙地揭示了“想批評中農干部中的和事佬的思想問題”的小說主旨，顯露了批判矛頭所向，從而體現了趙樹理小說的現實主義深度。

主題小說以揭示“爭先社”矛盾的兩張大字報為中心線索，寫出了農業錯綜復雜的矛盾糾葛。通過對“小腿疼”鬧社房、“吃不飽”撥弄是非和棉田里**的描寫，展現農村落后群眾好吃懶做、損公肥私的行徑，以及老主任王聚海對這種行為的一味遷就，副主任楊小四等對這種自私行為所作的斗爭，相當深刻地揭示出“大躍進”時期農村沉重而復雜的社會現實，曲折的表達出作家對農村問題的思考。人物 “小腿疼”和“吃不飽”是作品塑造得最為成功的人物形象。作為農村的落后婦女，兩個人除了好吃懶做、愛占便宜的共同特征之外，還有著各自不同的特點?！靶⊥忍邸笔且晃宦浜蟮睦夏陭D女。她在村里的輩分高，平日里倚老賣老，刁鉆、撒潑。年輕時“小腿疼”為了支使丈夫，“落下”個腿疼的“病根兒”，高興事不疼，不高興時就疼；趕集、串門、走親戚、趕廟會時不疼，干活兒時就疼。后來

丈夫死了，兒子還小時不疼；等到兒子結了婚，為了支使兒媳婦，就又疼了起來。不允許兒媳婦下地勞動，每天在家端水、送飯的伺候她。到了有便宜活兒的時候，她總是少不了她。因此，當聽說允許“自由拾花”后,她立刻盤算怎樣能多撈一點兒。當她的“自由拾花”被發現時，她不僅破口大罵，還大鬧了社里的會場，最后迫于壓力，才承認自己的錯誤。相比之下，“吃不飽”李寶珠則是位有著“新觀念”的落后人物。李寶珠年輕漂亮，在周圍十里八村是數得著的“人物”。她認為“女人一生的幸福是由男人決定的”，為此要找一個吃供應糧的“干部”結婚。幾年過去了，干部沒找到，只好找個農民，李寶珠又提出了十分苛刻的“要求”，諸如，結婚后不下地干活兒，在家里掌握經濟大權，家里的活兒只管做飯，等等。結婚后，由于丈夫并不符合她心中的“標準”，她又認為不必“從一而終”，應該進行重新選擇。于是，她不把丈夫當成自己人看待。平日里，丈夫吃什么、丈夫穿什么，都由她決定，丈夫不許有任何異議，否則就離婚；自己則想吃什么吃什么，想穿什么買什么。當社里動員她參加勞動時，她卻以糧食都被丈夫吃光了為借口拒不參加，并由此留下個“吃不飽”的名聲。在“自由拾花”的過程中，她四處“攛掇，搬弄是非”，又膽子小，能見風使舵。當“自由拾花”被捉后，她立即表示愿意接受處罰，當眾認錯。小說相當細致地刻畫了她們既可憎又可笑的形象。其他人物，如老主任王聚海，副主任楊小四等的形象也很鮮明。

第四篇：《鍛煉鍛煉》讀后感

《“鍛煉鍛煉”》產生于“問題小說”貶值，現實主義創作方法受到嚴峻考驗的時候。作者仍堅持用“自己的眼睛”觀察和反映農村生活，不諱飾小農意識的頑固，成功地塑造了兩個落后婦女——“小腿疼”、“吃不飽”的藝術形象?！靶⊥忍邸钡耐导樗；⒑靡輴簞?、撒潑鬧事，“吃不飽”的貪吃懶做、撥弄是非、背后攛掇，典型地概括了一部分農民消極落后的思想性格，揭示了教育農民的艱巨性和清除小農意識的長期性。

小說還從更深的意義上揭示農民群眾中消極落后意識得不到清除的原因，在于黨的某些干部對其采取了姑息縱容的錯誤態度。它并不孤立地描寫“小腿疼”、“吃不飽”損公肥私、自私利己的言談舉止，而是同時描寫社主任王聚海對其不講原則、只求了事的“和稀泥”的思想作風，從而真實地反映了農村中人民內部矛盾的復雜性及解決矛盾的癥結所在。而正是王聚海的“和事不表理”的工作作風，使“爭先社”里解決矛盾的重任落到了年輕的副主任楊小四等人身上，并使楊小四等人采取了與王聚海截然相反的做法。小說由表現農民內部的思想意識斗爭進而表現干部隊伍中思想作風的矛盾，既明確又巧妙地揭示了“想批評中農干部中的和事佬的思想問題”的小說主旨，顯露了批判矛頭所向，從而體現了趙樹理小說的現實主義深度。

《“鍛煉鍛煉”》采用了富有民族特色的構建作品、刻劃人物的方法。它以情節連貫、富有懸念的故事作為小說骨架和結構線索，在娓娓動聽的故事敘述中，逐漸顯現出王聚海、楊小

四、“小腿疼”、“吃不飽”等人物的思想性格，以及人物間的復雜關系。它以傳統的白描手法表現人物，披露人物的心跡；它也點染富有地方情趣的景物，不過總是將情景融于故事的敘述之中。小說語言既吸收了華北農村的群眾語言，又擷取了民間文學中的語言精華，顯得質樸自然、簡煉生動、幽默風趣、流暢上口。這種“沒有浮泛的堆砌，沒有纖巧的雕琢，樸質而醇厚”的“大眾化技巧”，(茅盾《論趙樹理小說》)在這篇小說中幾近爐火燉青的地步。

趙樹理的《鍛煉鍛煉》（1958）既沒有寫英雄人物，也沒有寫出階級敵人的破壞及與之斗爭的過程。這樣的小說中的人物形象有邵荃麟所謂“中間人物”的特征，有人稱之為“不好不壞、亦好亦壞、中不溜兒的蕓蕓眾生”。當時創作了一些人物，如梁三老漢（《創業史》）、邵順寶（《沙桂英》、亭面糊（《山鄉巨變》）、孫喜旺（《李雙雙》）、糊涂涂、常有理（《三里灣》）都是生活中處于“中間狀態”的人物?！跺憻掑憻挕分杏小俺圆伙枴薄靶⊥忍邸眱蓚€落后農婦?！跺憻掑憻挕沸≌f的鍛煉對象是誰？是年輕干部，還是那句老話――鍛煉了群眾？在干部和群眾思維框架下展開的敘述，一邊是干部利用大字報、批斗會等體現政治權力的手段對待一般農民，一邊是竭力躲避權力制約的人物“吃不飽”和“小腿疼”。這兩個人都成了斗爭目標，成了以領袖、法院、鄉政府名義威脅的對象。“小腿疼”這樣的客觀上與社會主義中心運動不一致的人物與寫英雄人物的時代精神不可避免地相互沖突。西戎《賴大嫂》中的賴大嫂是一個頗存私心的農村中年婦女，這個人物的潑辣與“賴”的勁頭完全符合一個私有社會中形成的小農的心理。她每每賴出利益結果來，要么得到飼料、要么得到豬肉或豬娃。這個審美上可愛，為人卻不大可取的農村婦女，既不革命也不反動，真正是一個中間人物。趙樹理、西戎這種不以階級性為基礎的人的展示方式恰是中國農村的真實寫照。然而這又是不被認可的反映方式，客觀上起著與階級斗爭主旋律對抗的作用。他們和“中間人物論”一起承受批判正是階級斗爭歷史語境中的題中應有之義。

第五篇：鍛煉鍛煉讀后感

鍛煉鍛煉》讀后感

關于趙樹理的作品，以前只是聽過《小二黑結婚》這篇小說。因為寫論文的需要，就讀了隨意挑了他的幾篇短篇小說讀了一下，發現在《鍛煉鍛煉》這篇小說里反映的基層干部問題也反映在我的家鄉，因此我覺得現在研究這篇小說仍具有現實意義。下面我就從這篇小說的寫作背景、主要內容、小說的所反映的問題這幾方面來一一介紹并結合我自己的經歷來談談對現在某些農村干部作風的看法。

上世紀五六十年代的中國，以階級斗爭理論為主的意識形態統治了政治、經濟以及文化等各個領域，民間文化的發展受到了極大的壓制。而趙樹理的民間小說代表作之一《鍛煉鍛煉》發表于1958年，當時正值農村“大躍進”運動的高潮，浮夸風籠罩著整個農村，各級領導為了迎合上級，盲目組織生產，導致廣大農民群眾的生產積極性受到打擊，生活遭到嚴重的破壞。當時有這樣的民歌：“谷撒地，薯葉枯，青壯煉鋼去，收禾童與姑，來年日子怎么過……”。這類問題在《鍛煉鍛煉》中也有體現：支書王鎮海在開會的時候說：“生產和整風是分不開的，現在快上凍了，婦女大半部上地，棉花摘不下來，花稈拔不了，牲口閑站著，地也不能犁……”。但是在當時這些問題是不允許寫的，即使寫了也很難在雜志或報紙上發表，病從口入禍從口出，這些東西往往會引來災禍，當時流行的都是一些歌頌“大躍進”運動的創作，歌聲的背后是整個社會違背自然規律的無知。即使在這樣的情形下，趙樹理仍然沒有在這場巨大的浮夸風中迷失自我，堅守民間立場，用自己的筆記錄下了真實的民間之聲，真可謂“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！薄?/p>

正如趙樹理的其他作品，《鍛煉鍛煉》也是以農村為題材來反映當時存在的問題。這篇小說的主要人物有：兩個潑

辣的農村婦女“小腿疼”和“吃不飽”，以“和事佬”形象登場的村主任王聚海，年輕干練的副主任楊小四以及支書王鎮海。小說主要寫了在農村的“爭先社”里，年輕的副主任楊小四因為寫大字報批評“小腿疼”和“吃不飽”，使得“小腿疼”和他發生沖突，主任王聚海則以中間人的方式去調解。之后因為王聚海和村支書去鄉政府開會，組織摘棉花的任務交給楊小四，他為了整治“小腿疼”和“吃不飽”等人偷棉花的行為，就和另外幾個干部設計誘使她們偷棉花當場被抓，回去之后再用“送法院”來威脅，逼她們就范。等到王聚海他們回來后，知道“小腿疼”和“吃不飽”被楊小四制服，一貫認為年輕干部需要“鍛煉”的王聚海也無言以對，結果被支書說成要“鍛煉”的人是他自己。

那么，本篇小說主要想反映什么問題呢？

趙樹理自己曾說：“《鍛煉鍛煉》是想批評中農干部中的和事佬的思想問題，中農當了領導干部，不解決他們這種是非不明的思想問題，就會對有落后思想的人進行庇護，對新生力量進行壓制”。這樣看來，他的創作初衷是要指出主任王聚海的“和事佬”思想在實際工作中的危害性，以引起人們的關注和警惕，以及對以楊小四為代表的精明能干的年輕干部的褒揚。

但是我認為從這篇小說折射出來的問題還不止這個。小說中的“小腿疼”和“吃不飽”自私自利，潑辣刁鉆，是受批評，受教育的重點對象，但是這些品行都是她們對物欲追求的表現，這種追求在當時那個物質匱乏的時期是非常普遍的。當她們在試圖反抗農村干部某些過分行為的過程中，遭到了以楊小四為代表的干部的威脅。我認為這是典型的落后農民和基層干部之間的沖突，但是在這場斗爭中，“小腿疼”總是因為受到楊小四的種種威脅而退縮。在貼出“大字報”后，當“小腿疼”去找楊小四評理時，他大聲叫道：“你是不是想打架？政府規定不準打架，打架是犯法的。不怕罰款，不怕坐牢你就打吧！只要你敢打一下，我就把你請到法院！”接著，支書說：“大字報是毛主席叫貼的！你……”這一番話使“小腿疼”退縮了，她不是怕了楊小四，也不是怕了支書，而是被“政府”、“法院”、“毛主席”震懾了。中國老百姓經受了幾千年封建統治，主觀意識非常薄弱，幾乎是政府說什么，他們就得做什么，這在當時的農村表現得尤為明顯。對于他們來說，政府是至高無上的，毛主席就相當于古代的皇帝。對于“小腿疼”這樣一個處于社會底層的農民，面對種種恐嚇和威脅，她不得不屈服。小說后面還寫到，楊小四安排村民摘棉花，要求必須得到，而且一個也不準回去，在誘使“小腿疼”和“吃不飽”她們上當后，命令她們坦白，不然就“送法院”?！傲P款”、“坐牢”、“送法院”在當時竟然成為了農村干部對付普通老百姓的工具，他們濫用政府賦予他們的權利，目無法紀，而幾乎沒有任何權利的老百姓只能忍氣吞聲。

可見當時的干部是采取威嚇政策去處理問題，那么現在的干部作風又是怎樣呢？

現在新聞里面經常會報道某某地因為拆遷而導致某某農民自殺，某某機關的干部在因公出差時的丑聞被曝光，某個市的領導因為貪污、挪用公款等行為被撤職查辦??這類干部作風問題真是越來越“普及”了。特別是在政府統治的底層——農村，也許你不是來自農村，你并不知道什么叫做“土皇帝”“一手遮天”??我家在中部省份的一個經濟落后的山區，我們縣是國家級貧困縣。但是鄉政府的干部經常去某某大城市甚至出國旅游，而且連我們一個小小的村委會竟然也組織村干部去了北京、上海、杭州等著名旅游景點。他們怕出師無名就巧立名目說是 “招商引資”，但是到現在也沒看見有哪個廠家到我們鄉里來投資，更何況我們村。

那這些錢來自于哪呢？一部分是國家給的，而另外的則是挪用村里的公款。也許有人會問，他們動用公家財產，不會有人去告他們嗎？村民當然不滿了，可是他們會搬出一套冠冕堂皇的理論出來讓你瞠目結舌：這是國家的政策，國家現在鼓勵農村地區的發展，要求各地去外面引進投資，促進貧困落后地區的經濟增長，為的是讓人民過上富裕的生活??他給你講國家政治，而作為一個農民，骨子里的封建思想還是比較濃的，對政治又一知半解，所以人們也只有私

下討論了。更令人氣憤的是有的干部竟然明目張膽的說‘你有本事去告啊，看一下誰厲害’，這跟小說里楊小四對“吃不飽”的威嚇有什么區別。

再比如說，前幾年要交稅的時候，政府催促各個村盡早把稅收齊。村干部為了迎合上級，在農民剛收完水稻的時候就來收稅，可那時候，有些村民還沒糶水稻，沒有錢，他們就開始行使他們的“權利”，把電視、摩托車等值錢的東西都搬走，有時候甚至把牛都牽走。農民也沒有任何辦法，如果發生沖突，派出所的人就會來，結果可想而知。這也是這些干部敢這樣猖獗的后盾，反正有政府撐腰，只要原則上沒有問題就可以了，至于手段，就天高皇帝遠了?，F在很多干部都是以這樣的思想來處理事情。就像小說里“小腿疼”所說的‘你們都是官官相衛，我跟你們說什么理’，農民只能忍氣吞聲、面朝黃土背朝天地干活。

現在國家對農民有各項補貼，可是真正到農民手里的又有多少呢？今年我們的“三下鄉”活動就是去安徽全椒縣農村調查，問卷中涉及農民拿到了多少補貼，根據我們的問卷得知，幾乎所有的農民都不知道自己該拿多少，上面給多少就拿多少，干部沒有告訴具體是什么補助。當與國家規定的補貼比較時，發現有很大部分的錢都在下發的途中“蒸發”了。這些不都是各級干部們的“功勞”嗎？

上面這些事情都是現在農村真實發生的，這類事情還有很多。雖然從物質生活方面來看，農民生活有很大的改善，但是在相當一部分地區農民被壓制的事實還是沒有變。社會主義社會賦予農民各種權利并沒有在實際生活中得到實現，而各級干部所具有的權力似乎遠超出了法律的規定。古代有‘一人得道，雞犬升天’之說，那今天的社會呢？我看也是差不多的。

也許我有點杞人憂天了，畢竟我們村不能代表所有農村的現狀。這幾年政府也做了很多實事，比如說免除了農民的稅收，免除九年義務教育的書費，社會主義新農村的建設??這讓我們看到了希望，我相信會有越來越多的落后的農村被“解放”出來，“楊小四”會越來越少，“吃不飽”

和“小腿疼”也會越來越少，真正的社會主義和諧社會會離我們越來越近！