第一篇：能力勝于責任一辯陳詞

一辯陳詞

感謝廠團委精心組織了這場辯論賽，可謂是給電廠青年營造了提升素質、展示風采與能力的大好機會。我方認為，比賽的勝出是靠自身與團隊的能力而不是責任心，舉辦這次比賽是為了挖掘大家潛在的能力，發現辯論中的人才，這充分說明了青年成才能力勝于責任心！但是按照對方辯友的邏輯，只要有了責任心，今天我們無須精心準備、無須費盡口舌，就能賽出精神、賽出水平了嗎？答案不言自明。

我們要做好自己的工作需要一定的能力和責任心。但他們哪一個更重要？首先，沒有能力就無法完成工作，能力是完成工作的充分條件；同時，如果工作能夠完成，一定是能力起了作用，無論是誰的能力，也無論是什么樣的能力，能力又成了完成工作的必要條件。按照唯物辯證法的觀點：一事務一旦成為另一事務的充分必要條件，那就是不可或缺的，當然重要！而責任心呢？責任心只是影響工作完成的效果，對于沒有責任心的人，我們可以通過制度、法規加以管理和約束。因此，責任心在完成工作上不是必須的。所以，責任心所起的作用遠遠不及能力的重要！

我國改革開放以來，大家頭腦意識中都有這樣一個理念，那就是“能者上，平者讓”。一些有遠見卓識的企業家早就把能力作為用人的重要標準，惟才是用。如果僅僅想靠責任心混口飯吃，只能被淘汰。最多老總看你兢兢業業工作，給你一個小職務，但絕不可能把企業的千金重擔壓在你身上。

由此可見，如果沒有能力，再有責任心也沒用。能力是前提，而事實證明一個有能力的人在任何一個地方都會突出自己的特長。僅有責任心，不具有勝任工作的能力，并不能承擔自己應該擔負起的工作，責任心是在有能力做好自己的工作的前提下錦上添花的道德力量，更加不可能成為成才的關鍵。而相對于責任心而言，不斷學習、不斷進步、提高自己的能力才是我們青年人在成才道路上應該把握住的正確的指示牌。

例如我們常常聽到這樣的抱怨：某某人就會說不會干，這樣的人還能當官，官做的比我還大，真是老天沒眼。而事實是你發揮了你踏踏實實的干勁，也就是責任心，而他發揮的是他的嘴巴和大腦，也就是調度能力。兩個人都發揮了自己的優點，但顯然能力占了上風。同樣一件事，一個有能力的人只要一點努力就會有很大的收獲，而僅僅靠責任心吃飯的人該拿出多少倍的努力呢？你肯于付出，你磨得起，時間未必允許啊。

朋友們，如果此時此刻你還不能清醒的話，就想想“事倍功半”和“事半功倍”這兩個成語吧！為什么同樣的事情，有的人付出了一半的努力就能獲得“事倍”的成功，而有的人即使付出幾倍的努力，卻只落得“事半”的下場？是什么在起作用？顯然是能力！

綜上所述，我方觀點認為——青年成才能力勝于責任心。

第二篇：能力勝于責任總結陳詞

總結陳詞：

各位評委、對方辯友、主持人，大家晚上好：

首先我要說明的是剛才對方辯友在攻辯的過程中，一直偷梁換柱，巧妙的回避我方的提問，沒有正面回答我方的問題。而對方辯友在向我方提問時，指鹿為馬，提出的問題概念不清，模棱兩可。縱觀整個攻辯過程，對方犯了以下幾點錯誤：1、2、3、下面我繼續闡述我方的觀點：

下面我從三個方面對我方觀點繼續認證：

下面我從三個方面對我方觀點繼續認證：

第一、能力是政府執政為民的根本。我們廠為例。從建廠之日起，哪位領導不擔振興電廠之大責，哪位領導不承發展電廠之大任，為什么近幾年咱們廠會突飛猛進，日新月異？是能力！是現任領導憑借把握機遇的拼爭之能；敢破敢立的創新之能；敢為人先的挑戰之能；和諧發展的人脈之能，才開創出今天蒸蒸日上的大好局面。試問對方的辯友，所取得的一個又一個成績，僅僅是“責”字當頭就能包含、就能解決、就能實現的嗎？您能說這是因為往屆領導沒有責任心么？

第二、能力是百姓實現自身價值的關鍵。在知識爆炸、競爭激烈，信息爆發的今天，越來越多的民眾認識到能力的重要性，自身的能力直接影響其生存質量。中國有句俗語：富不過三代。這雖然不是百分之百準確的至理名言，但也反映了一種普遍存在的社會現象。為什么會出現這種現象？我方認為，是由于在長輩精心呵護下的第二代、第三代喪失了創業、守業的能力。請問對方辯友，難道你們認為是他們不想讓自己和家人過上好日子的責任心造成的么？不是吧！

第三、能力是社會發展進步的源動力。縱觀社會歷史長河，人類的生存是在改變自然、戰勝自然的過程中實現的，這是生存能力的作用，而非責任，孰重？社會的進步是在人類建設國家、創造財富的過程中實在的，這是勞動能力的作用，而非責任，孰重？人類的進步是在文化和精神的不斷完善中實現的，這是創造力和思考力帶來的，甚至連責任心等精神財富也是由能力帶來的，孰重？飛上太空、飛上月球是中國人幾千年的責任與夢想，為什么今天才能夠實現？大家都知道這是由于國家的經濟實力、科學技術等綜合能力的提高，而不是對方辯友一直強調的責任心。

如此，對方的辯友，你是不是也認同了我方的觀點，能力勝于責任？

綜上所述：能力勝于責任。

謝謝大家。

第三篇：一辯陳詞

一辯陳詞

尊敬的主席，評委，各位同學，大家好！

首先我必須指出對方所犯的兩個錯誤。

第一，國家秩序與社會秩序是完全不同的兩個概念，這是現代社會主要標志之一。

第二，法律并不是自律和他律的統一。馬克思告訴我們，道德是人的自律，而法律是人的他律，請不要混淆。

第三，對方辯友說法律觀念深入人心，法律標本兼治。那么為什么有人知法犯法，為什么鉆法律空子的人往往是知法懂法之人？對方辯友，真正能深入人心的是道德啊！修身，齊家，治國，平天下，首倡修身。所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”老祖宗的話，你們都忘了嗎？

第五，對方辯友將必然與或然混為一談。大談法律的重要性，但是我想問：他對社會的安定必然的？還是或然的？難道希特勒的法律也是能維持社會的安定嗎？

第六，對方犯了揚湯止沸的錯誤，對方認為社會的安定靠法律，此等觀點必如沙鑄之塔，霧籠之城，一觸即碎，法的創始人孟德斯鳩曾經說過：“在一個人民的國家中，要的是一種樞紐，那就是道德．” 失去道德支撐的法律必定是有法不依，執法不嚴，徒有虛名的法律。

第七，今天對方辯友完全沒有領悟到內因和外因的關系，道德是內因，法律是外因，內因是基礎，內因才是決定事物發展的根本因素。

第八、要指出對方辯友的錯誤，對方辯友指鹿為馬，把內因和外因混為一談。馬克思告訴我們，道德是人的自律，法律是人的他律。道德自律是出自于人的內心的自覺，而法律是來自外在的監督。因此，我方認為維護社會秩序，主要靠道德自律！

第九、剛才對方辯友的慷慨陳詞，看似有理，實則荒謬，它犯了以偏概全，以表象代本質的錯誤！康德說“道德才是法之根本”。對方辯友說維護社會秩序主要靠法律。請問，法律又是來自何方呢？還不是根植于道德？沒有道德，何來立法的公平?沒有道德，又哪來執法的公正？執法的公正靠什么？是靠執法者的良心呀!

第十，對方辯友似乎對違法犯罪現象情有獨鐘羅列現象，言之鑿鑿，卻看不到這個世界還是好人多啊！因此我不得不提醒對方辯友重溫哲學當中這樣一條規律：矛盾有主次之分。就象當今社會，多數是好人，對于這多數我們是道德教化；而少數的壞人才不得不繩之以法。看問題應該抓主要矛盾和矛盾的主要方面，請問對方辯友，你看清辯題中的“主要”了嗎？ 第十、對方辯友大談特談法律好啊，好法律啊。可卻無法正面告訴我們，對上課搗亂的人怎么辦？對亂扔垃圾的人怎么辦，對見利忘義，見死不救的人怎么辦？法不是萬能的，法律只能強制人們遵守法律，卻不能強求他們遵守道德，更不能要求人們對自己的良心負責。

法的創始人孟德斯鳩曾經說過：“在一個人民的國家中，要的是一種樞紐，那就是道德．” 失去道德支撐的法律必定是有法不依，執法不嚴，徒有虛名的法律；人世間，有著一種比法更高的東西，雖然不可能完全表現在條文上，但它存在于每一個有良知的人心中，它時刻在提醒著我們遵從良知，約束著我們的行動——那就是無比高尚的道德！

我方認為社會秩序的維系主要靠道德。

第一，道德是立法的根本目的和最終歸宿。威爾遜大法官說道“法治主要不是來自它的外在的強制力，而是來自它被信仰，成為社會生活的基本價值信念。社會成員的道德自覺、自律是法治的基礎與歸宿。”因此，立法者不應該沉浸在不斷制定法律的喜悅當中，而應該檢討所立之法是否基于最基本的規范和價值。

第二，道德是社會安定的標準和依據。道德作為行為規范和價值評判的總和，支配著人們最基本的觀念和立場——是與非、善與惡、公正與偏私、榮譽與恥辱，從而也支配了人類日常最基本的行為。任何社會要想處于穩定和諧的狀態，無論哪一方面都離不開道德的宣化與規范，否則法制再嚴、法典再全也只是社會的災難。同時，道德又常常直面每個人的內心，訴求人的良知，更直接地內化為人們的思想，從而為社會秩序的維系提供最本質的動力和理性，使人們自覺服從。

第三，道德是社會安定和人類和平的永久主題。道德是法律的內涵。從《漢穆拉比法典》到《大清律例》，從《唐律疏議》到方今各國的憲法，古今中外的法律體系無不與其，各自的道德體系密切相關，而法律最重要的精神——正義與公平，正是道德所確立的人類社會的永恒主題。盡管受到經濟條件的限制，道德不能擠進每一個人的靈魂，但是。人們世世代代、生生不息地向往道德完善的力量，才使我們今天享有一個安定的社會秩序，而且也對社會秩序的最高目標——人類的永久和平充滿了希望。我們懂得，只有內心的道德才能達到人們間的友善，只有人民間的友善才能達到社會安定。我們也敬仰法律的尊嚴，因為我們內心有

崇高的道德法則，我們因此也握有正義，所以我們敢于面對一切！

總之，維護社會的和諧穩定，實現社會的長治久安，必由之路只有一條，那就是：昂首闊步，高揚道德的大旗！謝謝各位！

第四篇：一辯陳詞

一辯陳詞

俗話都說：男怕入錯行，女怕嫁錯郎。婚姻可以說是女人的第二次投胎，找一個真心愛護，疼惜自己的老公應該是每個女人的夢想，在這個女性越來越獨立的社會，女性的擇偶標準也不斷地提高，但是幾乎所有的女孩都希望自己的老公幽默體貼，善解人意，能夠兼顧家庭和事業，希望自己的老公可以幫忙分擔家務，等等，根據以上的標準，我方認為豬八戒比孫悟空更適合當老公。當然，我方的觀點也是有依據的，對于八戒，我方總結出十點優點。優點一：專一，為什么說他專一呢，因為他只愛美女

優點二：有個人獨特愛好：愛吃、愛睡

優點三：熱心，尤其是對美女，但是對于弱者，他也是很熱心的優點四：懂得享受生活，君不見離婚的都是工作狂和那些不懂生活的人，而豬八戒確懂得享受生活的每一分鐘。

優點五：心胸開闊，不會像孫悟空那樣一遇到一點自己嫉惡的事就大打出手，八戒是該出手時就出手

優點六：善于交際，相比于孫悟空，別人對孫悟空是敬畏，而對豬八戒則是友好

優點七：愛過才知情重，醉過才知酒濃，八戒有豐富的戀愛經驗，所以他懂得珍惜眼前人

優點八：溫柔體貼，懂女孩子的心思

優點九：長得丑，這樣才沒有女孩子會搶啊，是不是

優點十：八戒可以給家庭提供必要的物質基礎，可以提供更多的情感滿足 因此，像八戒這樣的十好完美男人有哪個女生看到了不會兩眼放光啊，連我都想甩了我男朋友，去找豬八戒了。

第五篇：一辯陳詞

開場陳述

各位到場的評委老師，主持人，對方辯手，以及觀眾，你們好，接下來，由我陳述我方本次辯論的觀點

馬克思說過，“物質是第一性的，精神是第二性的，物質決定意識，世界是統一于物質的”這是唯物主義哲學的核心理論。物質是社會的基礎，物質和金錢，本質是一樣的，只不過表現形式不同而已。資金就是變相的物質，是物質的代名詞，但是它又高于物質。整個社會是建立在物質生活基礎之上，換句話說，就是靠資金來運轉的，幾乎所有的活動，都是以資金這根軸為中心的。中國的以經濟建設為中心，就是要獲取更大的物質財富，我們今天所說的努力學習知識，就是為了能讓經濟建設為中心運轉的更好，也就是為了賺取更多的錢，來改善人民的生活水平，資本主義更是如此。

并且我方認為, 所謂巧婦難為無米之炊,沒有資金作底,如何將你的知識轉化為現實的生產力?如何使你的創業成為現實?如何使你高貴知識產生的策劃不再僅僅是一紙空談?

資金比知識更重要。舉個例子，就拿我們現在來說，我們再怎么辛苦，再怎么努力讀書，就是為謀求一份工作，即為了資金，而創業不過是謀求職業的另一種方式。有了資金，又可以創造更多有價值 的事。所以資金比知識更重要。謝謝

我方問題

1、請問對方辯友，如果說我們大學生創業知識比資金更重要，那么在你的創業計劃還沒開始時有人向你提供一份不錯的策劃書或是創業所需的足夠的資金，你是愿意拿著策劃書低聲下氣得到處去拉贊助呢？還是愿意拿著足夠的資金去換取一份策劃書開開心心地開始的創業之路呢？

2、請問對方辯友，現在在大學里學習是為了獲得什么？（對方多半回答知識）那么請問，獲得知識后又想將它轉化為什么呢？（根據其回答，自由發揮）

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