第一篇：北京胡同導(dǎo)游詞

以目前通用的什剎海西岸、后海，鼓樓等三輪車路線為主要參考。這里是北京市劃出的25個文化區(qū)中最大的一個，極有典型意義。

(開場白)

女士們、先生們：咱們今天下午的活動內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機(jī)體，是組成社會的細(xì)胞，是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進(jìn)的的有力見證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。

為了使大家游覽中增加情趣，現(xiàn)在利用乘車的時間，向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識。

(導(dǎo)游員可利用適當(dāng)?shù)臅r間，向客人們總述或分段介紹下面的內(nèi)容)

女士們、先生們，大家千萬不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽我稍加講解，就可發(fā)現(xiàn)，原來北京的胡同和四合院蘊(yùn)藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵!我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識。

(胡同一詞的由來)

北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來，確實(shí)有些不起眼，但是據(jù)專家們考證，明朝就有人對胡同進(jìn)行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫法明朝與現(xiàn)在不同，是將“胡同”二字，分別夾在“行”字的中間，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷蘙集》中的“蘙”二字，就是典型的早期文獻(xiàn)證明。明朝人對這種寫法非常得意，說胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數(shù)民族團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵，然而二字都夾在“行”字之間，就暗示著蒙古人(元朝統(tǒng)治者)早晚要走人的了。

歷代眾多的專家們曾從多角度對胡同一詞進(jìn)行考證，有的從音韻學(xué)角度，有的從字形發(fā)展角度，有的從方言角度……最后較集中的成果認(rèn)為胡同一詞原是蒙古語。本世紀(jì)40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專家說，胡同是蒙古語中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn)，包括胡同。

原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長張清常先生的考證是較有說服力的。他認(rèn)為胡同是蒙古語“Hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業(yè)忽洞(雙井)等。北京地區(qū)一向以水井為中心，分布居民。

(胡同一詞何時出現(xiàn))

胡同一詞既然來源于蒙古語，那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時期，這個詞有可能就出現(xiàn)了。果然，人們在元雜劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實(shí)甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類似發(fā)現(xiàn)，如“辭別了老母，俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門島張生煮海》)……戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁字街南有座七級磚塔的那條胡同。

既然元代才出現(xiàn)胡同這個詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會問，元代以前，北京地區(qū)的街巷叫什么呢?回答很簡單的，那時的北京地區(qū)是按古代傳下來的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點(diǎn)從宣武區(qū)的地名中可得到證實(shí)。因?yàn)樾鋮^(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說是先有宣武區(qū)(古薊城)，后有內(nèi)城區(qū)(元大都)，所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。

(有因可循的胡同名稱)

一些外地朋友或外國客人對北京五花八門的胡同名稱表示不可思議，耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫蘆罐、石老娘、王寡婦、大腳、臭皮等，都是胡同名，令人不得要領(lǐng)，不如其他的大城市，如上海、天津等，用地名或事件作為該市地名，或稱道，或稱路，讓人一目了然。其實(shí)北京的地名也是有其內(nèi)在聯(lián)系的，只是沒引起人們的注意罷了。如果稍加分析，不難發(fā)現(xiàn)，北京的這些地名都與人們的生活或社會現(xiàn)象有關(guān)。之所以人們覺得它們?nèi)绱宋寤ò碎T、雜亂無章，主要是因?yàn)檫@些名稱出現(xiàn)的時間有先后，社會現(xiàn)象復(fù)雜造成的。總的來說，北京的這些胡同名稱是自然形成的，并非出于行政命令，統(tǒng)一規(guī)劃，而且是源于生活。

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(新城出現(xiàn)時，胡同無名稱)

公元13世紀(jì)的1267～1285年，用18年的時間，在當(dāng)時的遼、金舊城(今宣武區(qū))東北方城外，建了一座新城，即現(xiàn)在北京市區(qū)的前身元大都城。《馬可波羅游記》的作者是親臨元大都城的意大利人。他的游記中說，大都城內(nèi)街巷筆直，城門可以通過街道互相望見。大街的兩旁是房屋、商店。全城街巷規(guī)劃整齊，猶如一塊大棋盤……馬可波羅的記述應(yīng)是較為客觀的。元大都的出現(xiàn)，不是改造的舊城，而是從零開始新建的，這樣便于實(shí)現(xiàn)人們的理想設(shè)計和建筑規(guī)劃。新城市出現(xiàn)之后，街巷、建筑完備了，為后來的北京城奠定了基礎(chǔ)，但是除大街主干道的名稱之外，其他一些小支干或胡同的名稱并未隨之而來，而是隨著時間的推移，逐漸出現(xiàn)的。

(源于生活、自然形成的胡同名稱)

新城出現(xiàn)了，胡同建好了，但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意，由于沒有胡同名稱，起碼串親訪友找起人來不方便，想告訴親友自己的住處，只能描述一番，或是用知名的人、醒目的建筑為代表，代替自己的住址。如，“我家住在住著黃獸醫(yī)的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”……久之，便出現(xiàn)了黃獸醫(yī)胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同……胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成，而且是社會現(xiàn)象的反映，透過胡同名稱還可了解到當(dāng)時的社會。

(胡同名稱反映當(dāng)時社會現(xiàn)象)

通過地名可知道許多當(dāng)時的社會現(xiàn)象。舉個例子，大家可從中得到啟發(fā)，如可以斷定北京城內(nèi)有許多佛教信徒，因?yàn)槌莾?nèi)不僅廟宇多，而且以廟宇為地名的街巷就有80多處，如嵩祝寺胡同、普度寺前、后巷等；北京城當(dāng)時是一座典型的消費(fèi)城市，沒有大工業(yè)，只有服務(wù)于人們生活的手工業(yè)作坊，如砂鍋劉胡同、沈篦子胡同、麻線胡同、笤帚胡同等都是為人們制作生活必需品的作坊；北京人講究吃，以食品為胡同名稱就是見證，有麻花胡同、面茶胡同、熟肉胡同、炒豆胡同等；封建社會的人對帽子很重視，反映到地名上的就有草帽胡同、宗帽胡同、巾帽胡同、李紗帽胡同、紗帽翅胡同等；封建社會的衙署警衛(wèi)駐防也反映到地名上，如分司廳胡同、總鋪胡同、察院胡同、按院胡同等；還有一些沒有產(chǎn)品，只提供服務(wù)的城市行業(yè)，也是當(dāng)時社會的必然產(chǎn)物，反映到地名上有洗染業(yè)的魏染胡同、以騸馬閹豬為業(yè)的騸馬張胡同、管接生的石老娘胡同、管殯葬的棺材胡同、火匣子胡同、杠房胡同等……由此可見，胡同名稱，也是社會學(xué)的一部分。

(社會變動舊地名不適應(yīng))

一般說來，地名一旦形成，人們口頭代代沿傳，便改動不易。有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒改變，如前面提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古語珊瑚的意思，清代曾音譯叫舒嚕，今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門，明代就已改名了，可是一些老人仍叫舊名，如元代的齊化門、平側(cè)門、順承門，明代已改名為朝陽門、阜成門、宣武門，一直到北京解放前還叫著舊名稱，可見其生命力之大。

隨著社會的發(fā)展，舊事物總是要更新的，地名也不例外。有些原因，地名非改不可，促使改變地名的首先是社會原因。1900年八國聯(lián)軍進(jìn)京使許多建筑不存在了，事后出現(xiàn)新建筑、新街巷，改變了原來的布局，只好改名；封建王朝被推翻后，帝制改成民國，而且出現(xiàn)了新的政府機(jī)關(guān)，于是有300多條街巷改了名，如張皇親胡同改為尚勤胡同，石大人胡同改為外交部街等，1966年，全國人民面臨一場大災(zāi)難，街巷名稱亦是“四舊”之一，自然在“橫掃”之例，要在街巷名稱上“打出一個紅彤彤的世界來”，于是出現(xiàn)了紅日路(北新橋)、紅云路(新街口)、紅旗路(崇內(nèi)大街)、東方紅路出現(xiàn)了三條。用總路線路、大躍進(jìn)路、人民公社路等取代了原來的所謂有封建烙印的街巷名稱。老北京中的舊胡同一律改為什么紅心里、永紅胡同、紅衛(wèi)胡同等等，加上了紅字就成了革命地名，連很小的耳朵眼胡同也改成了“紅到底”胡同……

還有一個需要改名的原因，就是重名問題。胡同名稱既然是自然形成的，難免有“不約而同”之處。據(jù)1944年出版的《北京地名志》記載，北京有扁擔(dān)胡同16條，井兒胡同14條，花枝胡同11條，口袋胡同11條，箭桿胡同7條，堂子胡同7條等等，北京城區(qū)重名的胡同有600多條。重名問題，在舊社會時矛盾不太明顯。那時人口少，居民不大搬家，有的房屋一住就是一輩子，甚至幾輩子，找人還算方便。新中國成立后就不成了，本市與外界聯(lián)系劇增，外地人口進(jìn)京者成為洪流，找人、辦事、通訊，都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便，必須加以科學(xué)的歸納，整理和改動。

改名的另一個重要原因，是魯迅先生說的“言不雅訓(xùn)”，即聽起來不好聽。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之，情況發(fā)生了變化，再聽起來就不雅了，如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的胡同名稱，老百姓有改名的要求。

(拉香蓋臭諧音改名)

地名如何改動是一個科學(xué)問題。有些地名既然非改不可，就必須用科學(xué)的態(tài)度來對待。經(jīng)過歷史檢驗(yàn)實(shí)踐證明，改動地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史，拉香蓋臭、利用諧音。

“文化大革命”期間，草率行事，用行政命令手段把少數(shù)人的意愿強(qiáng)加于人，也是行不通的。例如東城交道口南大街西側(cè)有橫排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等9條胡同，“文化大革命”期間一道命令舊名全部取消，改為由南向北排的“大躍進(jìn)一至九條”。人們尚未習(xí)慣，又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不采取慎重態(tài)度，群眾不能接受，現(xiàn)在又恢復(fù)了舊名，廣大群眾又感到方便了。

用諧音改動舊地名是個很好的辦法。因?yàn)榕f社會老百姓的文化水平普遍不高，大多靠口頭流傳地名，用諧音改變舊名能起到不可估量的作用，同時結(jié)合“拉香蓋臭”的原則，是極為成功的舉措。如母豬胡同改為墨竹胡同；褲襠胡同改為庫藏胡同；狗尾(音Yi)巴胡同改為高義伯胡同；燜葫蘆罐改為蒙福祿館；屎克螂胡同改為時刻亮胡同；大腳、小腳胡同改為達(dá)教、曉教胡同；張禿子胡同改為長圖治胡同等等。有些胡同舊名不一定臭，只是其含義不盡人意，如吊打胡同，因?yàn)檎l也不愿意讓人吊起來打一頓，故也用上述原則改為孝達(dá)胡同……

(北京的胡同知多少?)

通過地名研究，知道了北京地名的復(fù)雜性。北京的胡同到底有多少呢?這又是一個不好回答的問題，因?yàn)楹臄?shù)目是隨著社會的發(fā)展而變化的。老北京人曾說，“北京的胡同大的三百六，小的賽牛毛”。這種說法中的大胡同三百六，其根據(jù)可能是指《析津志》中所載元代的“火巷”三百八十四條而言，至于“賽牛毛”肯定是數(shù)不清的意思了。經(jīng)過諸多專家的考證，目前已有了一個大約的估數(shù)和比例。

元代按《析津志》記載，大都城內(nèi)有火巷和胡同共400多條；

明代按張爵的《京師五城坊胡同集》記載，北京城內(nèi)有街巷1170條，其中胡同459條；

清代按朱一新的《京師坊巷志稿》記載，北京城內(nèi)有街巷2000條左右，其中胡同960多條；

民國時期，按觀光局在《北京指南》上公布的北京內(nèi)外城，共有街巷2500條左右；

新中國成立初期，按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》記載，當(dāng)時北京有街巷2550條條；

1987年出版的《實(shí)用北京街巷指南》中公布北京市區(qū)及近郊區(qū)有街巷3600條；

1989年，張清常先生統(tǒng)計，在《再說胡同》一文中公布，說北京失去和郊區(qū)共有街巷6029條，其中胡同1320條。

新中國成立后，北京城發(fā)展突飛猛進(jìn)，市區(qū)擴(kuò)大了，原先的市區(qū)僅以城墻為界(現(xiàn)在的二環(huán)路)，如今的4個城區(qū)比原來大了約三分之一。新建的居民區(qū)多稱“里”，這是中國先秦時就用的居民點(diǎn)的稱謂，一般不再用巷和胡同，而在“里”內(nèi)又加用“條”。可見，就北京而言，胡同的名稱增加的可能性不大了，但是它的影響卻不容忽視，因?yàn)樗臍v史源遠(yuǎn)流長。現(xiàn)在研究它的專家大有人在，而且有許多專著問世，如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫談》、《北京街巷地名趣談》、《北京街巷胡同漫談》、《北京市街巷名稱錄》、《實(shí)用北京街巷指南》等等。

通過上述的講解，大家對北京的街巷胡同有了一些了解。組成這些街巷胡同的基本單位是建筑和民宅。老北京的住宅是四合院。四合院有其獨(dú)特格局和等級。

(城市的平面結(jié)構(gòu)限定了四合院的格局)

中國的四合院式的建筑，據(jù)文字記載，至遲漢代已趨于完善，唐宋時期廣為流行，不過北京的標(biāo)準(zhǔn)四合院卻是始于12世紀(jì)的元大都時期。按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》介紹，新建的城市之內(nèi)按設(shè)計規(guī)制有大街、小街、火巷、主干道和派生小道(胡同)等，并按貴戚、功臣、貲高(富戶)、居職(官員)的等級分配土地。百姓們須等“人物”們把好地占畢之后，方可“作室”。當(dāng)時規(guī)定以8畝地為一份，全城規(guī)劃出50大塊，為居住區(qū)的50坊。每大塊內(nèi)分若干小塊，作為房基地。城市主干道多以南北走向?yàn)槎啵耘缮鰜淼暮际菛|西走向的。小街與小街之間的70多米的跨度中分布著各種類型的四合院。一般四合院的宅院從北朝南，街門開在全宅院的東南角。幾進(jìn)院落之后，在另一條小街的路南，即為本宅的后門。如果是中小型宅院，路南也為正門，但其方位在全宅院的西北角。宅內(nèi)的“正房”仍是坐北朝南。具體形式和格局，等一會兒參觀時再介紹。

(四合院是封建家庭的安樂窩)

四合院封閉性強(qiáng)，關(guān)起街門便與外世隔絕，極適合一個家庭生活。院內(nèi)的房室結(jié)構(gòu)與庭院空間相結(jié)合，使居住者在有限之地內(nèi)，卻有空間擴(kuò)大的感覺，而且在設(shè)計上符合“前堂后寢”的禮制。四合院內(nèi)的房子有正房、廂房、耳房、倒座房的分別，極適合一個家族中的尊卑長幼等級住房。家庭之外的仆役人等的住房各得其所，主人招呼遠(yuǎn)近適宜非常方便。庭院內(nèi)多植樹木、花卉、葡萄架、藤蘿架等，花木扶疏，令居者賞心悅目。這種格局，在有尊卑之分的封建時代，對家族來說稱得上是一種享受。

咱們的旅游車就要到北海后門了。下汽車之后，換乘人力三輪車，在串胡同、看景觀、參觀四合院的過程中，大家可充分體會北京人的市井生活。

(以北海后門為串胡同的起點(diǎn))

女士們、先生們，咱們現(xiàn)在走的三條相連的弧形小街叫三座橋胡同、龍頭井街和柳蔭街。這幾條胡同中蘊(yùn)藏著北京歷史的豐富內(nèi)涵。

800年前的元大都時期，現(xiàn)在的前海和后海是連在一起的牛角灣形的大水域，稱積水潭，是南方來船的水運(yùn)碼頭。在前后海之間，有一條弧形的月牙河相聯(lián)。水域圍成的丘陵地帶景致頗佳，逐漸建筑增多形成風(fēng)景區(qū)。月牙河上有月橋、板橋、清水橋，俗稱三座橋。后來水域縮小，月河不見，形成街巷，就是我們剛才走過的三座橋胡同。

與三座橋胡同相連接的弧形斜街叫龍頭井街。據(jù)說原來街內(nèi)有一眼水井叫人頭井，一年大旱，滴水如金，但人頭井中之水卻一直很旺。有人見井中有龍頭晃動。消息傳開，街南的原來香火不盛的古廟，改祀龍王，一下子香火大盛起來，人頭井也改叫龍頭井。有人問井中真有龍頭嗎?有!只不過不是活動的龍頭，而是廟殿頂上的鴟吻倒映在水里，隨著水紋的波動，形成龍頭而已。古廟現(xiàn)已無存，據(jù)說街口的古槐就是當(dāng)初古剎的遺物。

與龍頭井街北口相接的叫柳蔭街。這條街名是新中國建國之后才出現(xiàn)的。這里原是月牙河的一段河道，由于風(fēng)景優(yōu)美，歷史上許多達(dá)官顯貴在這里營建居室別墅。有的雖然現(xiàn)已無存，但文獻(xiàn)中的記載頗為詳細(xì)。

月牙河又稱玉河，沿河建筑最早的

第二篇：北京胡同英語導(dǎo)游詞

Good morning，Ladies and Gentlemen：Welcome to Beijing，and welcome to today's Hutong tour！First of all，I would like to start with the term“Hutong”，H-U-T-O-N-G what does Hutong mean？

According to experts，the word Hutong originated from Mongolian language meaning“Well”.In ancient times，people tended to gather and live around wells.So the original meaning of Hutong should be“a place where people gather and live.” Nobody knows exactly how many Hutongs there are in nowadays Beijing.But one thing is for sure，if we connected all the Hutongs together，their total length would even be longer than the famous Great wall，which is about 4000 miles longer.Today you can find various Hutongs with different shapes，lengths or directions.The shortest one is only 40 centimeters wide, And some Hutongs have more than 20 turns.As we walk through the Hutongs，you may find most of them look almost the same with gray-colored walls and bricks.Actually inside those walls are the courtyard houses，where people live.In Chinese we call them“siheyuan”.The gate building of each Siheyuan is the only thing that we can see along the Hutongs.Chinese people used to try to protect their privacy from being intruded by strangers.So the gate building，in old times，was a symbol to show the position of each house owner.look at thtis one nest door，it has the lion design，because that owner used to be a military officer.Interesting？

Now let's see the doorway.Almost every doorway has a threshold，that high step over there.For what reason they put a big step at the door？You know Chinese people believe all the evil spirits are short.They can not jump over high steps.So the threshold is actually for warding off evil spirits.In old times，transportation was not as convenient as today，so street vendors played a very important role in Hutong life.They wandered from lane to lane selling various goods or providing all kind of services.People could judge the goods or services from their peddling or the sounds of their special instruments.The food they sold usually include baked pancakes，seasoned millet mush，or Youzhaguo，a kind of deep-fried twisted dough sticks，and all kinds of vegetables.But now，with modern life all around，it's hard for people to hear the traditional melodious hawking.Look at the crowd sitting over there！What do you think they are doing？Talking about Vic Tanny？Oprah's？Or just gossiping？Any ideas？Let's go and see！

Oh，they are building a new Great Wall.But their bricks are Chinese Mahjong！A very popular pastime among the Hutong people，especially among the senior citizens who have retired.The main attraction of Hutong life is friendly and interpersonal communication.Children living in one courtyard play together and grow up together like one big family.We want to save it as a treasure to show our later generations what Beijing used to be like.OK.Time files.It's almost the end of the tour.Today，through our Hutong tour，I hope you are not only happy with what you have seen but also get a better understanding of the culture and people in the Hutong area.Thank you for your attention，and hope you enjoy the rest of the tour in China！

女士們先生們，早上好：

歡迎你們來到北京，歡迎你們參加胡同游。首先，我將從“胡同”一詞說起。專家認(rèn)為，“胡同”這個詞來源于蒙古語，意思是“井”。古時候人們生活和聚集在井的周圍，所以“胡同”一詞的本意應(yīng)是“人們生活聚集的地方”。不管它確切意思如何，有一點(diǎn)是可以肯定的，胡同在北京第一次出現(xiàn)是在元朝。

今天我們看到的大多數(shù)胡同是明清兩代產(chǎn)物，沒有人能夠確切的說出北京有多少胡同。但有一點(diǎn)很清楚，如果將各個胡同連接起來，總長度超過著名的萬里長城。

今天您可以發(fā)現(xiàn)不同形狀、長度和方向的胡同。最短的胡同只有10米長，最窄的胡同僅40厘米寬，也就是說象我這樣的身材需要側(cè)身走才能穿過胡同，還有些胡同有20多個彎。

當(dāng)我們進(jìn)入胡同時，您也許發(fā)現(xiàn)幾乎所有的墻和磚都是灰色的。其實(shí)，在這些墻的后面就是居民的家，我們稱其為“四合院”。

在胡同中我們只能看見四合院的大門。古時候的中國人不希望有陌生人來打擾，因此從大門的樣子就可以看出主人的身份和地位。例如這個門，又高又大，門檐有磚雕裝飾。仔細(xì)看它的圖案，李子花和竹子，這意味著這里的主人曾是侍奉皇帝左右的王公大臣。看旁邊的門，有獅子的圖案，這說明這里曾住著武官。有趣吧？

讓我們看看門口中，幾乎每個門口都有一條橫木，它的作用是驅(qū)邪避難。民間傳說小鬼很矮，他們無法跳過高的臺階，所以設(shè)此橫木。

過去，交通不象現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，街頭小販在胡同中起到重要作用，他們往來于胡同間，販賣各種貨品或提供各種服務(wù)。人們可以從不同的叫賣聲中辨別他們要賣什么或提供什么樣的服務(wù)。他們賣的食品主要是煎餅、小米粥、油炸果、油條和一些蔬菜。理發(fā)師則不需要吆喝，他只需要拿著理發(fā)工具做好本職工作即可。但是在現(xiàn)在，這里已是現(xiàn)代化生活氛圍，已經(jīng)很難聽到老北京那清脆的叫賣聲了。

那邊坐著一群人，你們知道他們正在做什么呢？他們在修新長城呢！他們使用的是最新的磚——麻將牌。它是非常流行的消遣方式，特別在退休的老年人中倍受青睞。

胡同生活的最大魅力在于人與人之間的友好交往。孩子們在一起長大，如同一家人一樣。因此，我國政府打算保護(hù)這一地區(qū)，沒有政府批準(zhǔn)，不得在這一地區(qū)拆蓋高樓，為我們的子孫后代保留這份寶貴遺產(chǎn)。

時間真快！我們就要結(jié)束今天的旅行了我希望您不僅大飽眼福，而且更了解胡同文化和這里的人們。如果有一天您再次來訪，我將邀請您來我家做客。

謝謝大家！希望大家盡情享受余下的中國之旅！

第三篇：北京胡同英文導(dǎo)游詞

胡同，也叫“里弄（lòng）”“巷弄”“巷”，是指城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村里主要街道之間的、比較小的街道，一直通向居民區(qū)的內(nèi)部。它是溝通當(dāng)?shù)亟煌ú豢苫蛉钡囊徊糠帧８鶕?jù)道路通達(dá)情況，胡同分為死胡同和活胡同。小編為你整理了北京胡同英文導(dǎo)游詞，希望對你有所參考幫助。

Good morning，Ladies and Gentlemen：Welcome to Beijing，and welcome to today's Hutong tour！First of all，I would like to start with the term“Hutong”，H-U-T-O-N-G what does Hutong mean？

According to experts，the word Hutong originated from Mongolian language meaning“Well”.In ancient times，people tended to gather and live around wells.So the original meaning of Hutong should be“a place where people gather and live.” Nobody knows exactly how many Hutongs there are in nowadays Beijing.But one thing is for sure，if we connected all the Hutongs together，their total length would even be longer than the famous Great wall，which is about 4000 miles longer.Today you can find various Hutongs with different shapes，lengths or directions.The shortest one is only 40 centimeters wide, And some Hutongs have more than 20 turns.As we walk through the Hutongs，you may find most of them look almost the same with gray-colored walls and bricks.Actually inside those walls are the courtyard houses，where people live.In Chinese we call them“siheyuan”.The gate building of each Siheyuan is the only thing that we can see along the Hutongs.Chinese people used to try to protect their privacy from being intruded by strangers.So the gate building，in old times，was a symbol to show the position of each house owner.look at thtis one nest door，it has the lion design，because that owner used to be a military officer.Interesting？

Now let's see the doorway.Almost every doorway has a threshold，that high step over there.For what reason they put a big step at the door？You know Chinese people believe all the evil spirits are short.They can not jump over high steps.So the threshold is actually for warding off evil spirits.In old times，transportation was not as convenient as today，so street vendors played a very important role in Hutong life.They wandered from lane to lane selling various goods or providing all kind of services.People could judge the goods or services from their peddling or the sounds of their special instruments.The food they sold usually include baked pancakes，seasoned millet mush，or Youzhaguo，a kind of deep-fried twisted dough sticks，and all kinds of vegetables.But now，with modern life all around，it's hard for people to hear the traditional melodious hawking.Look at the crowd sitting over there！What do you think they are doing？Talking about Vic Tanny？Oprah's？Or just gossiping？Any ideas？Let's go and see！

Oh，they are building a new Great Wall.But their bricks are Chinese Mahjong！A very popular pastime among the Hutong people，especially among the senior citizens who have retired.The main attraction of Hutong life is friendly and interpersonal communication.Children living in one courtyard play together and grow up together like one big family.We want to save it as a treasure to show our later generations what Beijing used to be like.OK.Time files.It's almost the end of the tour.Today，through our Hutong tour，I hope you are not only happy with what you have seen but also get a better understanding of the culture and people in the Hutong area.Thank you for your attention，and hope you enjoy the rest of the tour in China！

翻譯：

女士們先生們，早上好：

歡迎你們來到北京，歡迎你們參加胡同游。首先，我將從“胡同”一詞說起。專家認(rèn)為，“胡同”這個詞來源于蒙古語，意思是“井”。古時候人們生活和聚集在井的周圍，所以“胡同”一詞的本意應(yīng)是“人們生活聚集的地方”。不管它確切意思如何，有一點(diǎn)是可以肯定的，胡同在北京第一次出現(xiàn)是在元朝。

今天我們看到的大多數(shù)胡同是明清兩代產(chǎn)物，沒有人能夠確切的說出北京有多少胡同。但有一點(diǎn)很清楚，如果將各個胡同連接起來，總長度超過著名的萬里長城。

今天您可以發(fā)現(xiàn)不同形狀、長度和方向的胡同。最短的胡同只有10米長，最窄的胡同僅40厘米寬，也就是說象我這樣的身材需要側(cè)身走才能穿過胡同，還有些胡同有20多個彎。當(dāng)我們進(jìn)入胡同時，您也許發(fā)現(xiàn)幾乎所有的墻和磚都是灰色的。其實(shí)，在這些墻的后面就是居民的家，我們稱其為“四合院”。在胡同中我們只能看見四合院的大門。古時候的中國人不希望有陌生人來打擾，因此從大門的樣子就可以看出主人的身份和地位。例如這個門，又高又大，門檐有磚雕裝飾。仔細(xì)看它的圖案，李子花和竹子，這意味著這里的主人曾是侍奉皇帝左右的王公大臣。看旁邊的門，有獅子的圖案，這說明這里曾住著武官。有趣吧？讓我們看看門口中，幾乎每個門口都有一條橫木，它的作用是驅(qū)邪避難。民間傳說小鬼很矮，他們無法跳過高的臺階，所以設(shè)此橫木。

過去，交通不象現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，街頭小販在胡同中起到重要作用，他們往來于胡同間，販賣各種貨品或提供各種服務(wù)。人們可以從不同的叫賣聲中辨別他們要賣什么或提供什么樣的服務(wù)。他們賣的食品主要是煎餅、小米粥、油炸果、油條和一些蔬菜。理發(fā)師則不需要吆喝，他只需要拿著理發(fā)工具做好本職工作即可。但是在現(xiàn)在，這里已是現(xiàn)代化生活氛圍，已經(jīng)很難聽到老北京那清脆的叫賣聲了。那邊坐著一群人，你們知道他們正在做什么呢？他們在修新長城呢！他們使用的是最新的磚——麻將牌。它是非常流行的消遣方式，特別在退休的老年人中倍受青睞。胡同生活的最大魅力在于人與人之間的友好交往。孩子們在一起長大，如同一家人一樣。因此，我國政府打算保護(hù)這一地區(qū)，沒有政府批準(zhǔn)，不得在這一地區(qū)拆蓋高樓，為我們的子孫后代保留這份寶貴遺產(chǎn)。時間真快！我們就要結(jié)束今天的旅行了我希望您不僅大飽眼福，而且更了解胡同文化和這里的人們。如果有一天您再次來訪，我將邀請您來我家做客。謝謝大家！希望大家盡情享受余下的中國之旅！

第四篇：《北京的胡同》教案

《北京的胡同》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1． 知識目標(biāo)：了解胡同以及胡同文化的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者用平實(shí)樸素的語言敘事抒情的方式。

2． 能力目標(biāo)：初步培養(yǎng)學(xué)生對“文化”的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。3． 情感目標(biāo)：讀懂作者字里行間流露出來的那種特殊的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解作者通過敘述北京胡同的生活而揭示出的胡同代表的文化內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)：理解本文以賓襯主、以實(shí)補(bǔ)虛的寫法和夾敘夾議的表達(dá)方式。教學(xué)方式：朗讀法

討論法 輔助教學(xué)手段：多媒體 課時安排：一課時 教學(xué)過程：

一． 課前準(zhǔn)備：熟讀課文，了解北京胡同的相關(guān)知識。二． 激趣導(dǎo)入：

如果在繁忙的學(xué)習(xí)之余，突然有這么一個機(jī)會，可以讓大家去外面旅游一次的話，不知你們最想去的地方是哪里？（學(xué)生會出現(xiàn)很多思路，教師必須善于把握機(jī)會，抓住切入點(diǎn)，把話題引向正題——北京，進(jìn)一步導(dǎo)入課題。）俗話說的好：“不到長城非好漢”，但是還有一句話，不知大家是否聽過，那就是“如果你去北京，有一個地方你不去的話，就等于沒去過北京，同學(xué)們知道這是哪里？對，就是北京的胡同。今天我們一起通過馮雪梅的文字去領(lǐng)略一下北京的胡同。

三． 探究感悟： 齊讀課文，整體感知

師：北京胡同的獨(dú)特景色深深吸引了作者，文中哪些地方是在描寫北京的胡同？ 生：自由朗讀課文，找直接寫北京胡同的文段。

師：作者在描寫胡同時是帶有很深的感情的，充滿著一種美感。比如對北京胡同中晾衣繩的描寫，對推車賣貨的老人的描寫，請學(xué)生找出相關(guān)句子進(jìn)行點(diǎn)評。生：積極思考，各抒己見。

師：細(xì)讀文中描寫北京胡同的文字段落，想一想北京的哪些地方讓作者留戀？ 生：默讀文字，談自己的 精讀課文，深入分析

師：文中除了描寫北京的胡同之外，還描寫了哪兒的巷子？ 生：寫了作者自己家鄉(xiāng)的巷子。

師：課文的題目是北京的胡同，但在文中卻還寫到作者自己家鄉(xiāng)的巷子，請問這樣寫是不是偏題了？

生：思考、討論、回答。

師：這是一種以賓襯主、以實(shí)補(bǔ)虛的寫法。

首先，家鄉(xiāng)同北京一樣，也有著“蒼涼的歷史”，它們有許多相同的地方，給了作者許多共同的感受。

其次，作者在北京成長，但沒有在四合院里住過，她那種“回歸從前的愿望”，植根于她曾經(jīng)生活過的家鄉(xiāng)的小巷。寫出家鄉(xiāng)的小巷帶有的塵埃氣息的舊事，才能表達(dá)出像作者這樣的都市人“回歸從前的愿望”。

師：文章除了運(yùn)用描寫這種表達(dá)方式之外，還運(yùn)用了哪種呢？ 生：議論。

師：請學(xué)生討論評價認(rèn)為精彩的議論文段。

師：重點(diǎn)講解作者所認(rèn)為的“唯一不變”、“永遠(yuǎn)不變”的東西是什么？ 生：“溫煦、質(zhì)樸和對待生活的韌性”。

師：你覺的上海的弄堂是不是也能給你這樣一種感覺呢？ 生：自由回答，應(yīng)該有自己的觀點(diǎn)。

師：這些議論性文字在文中大篇幅的出現(xiàn)有必要嗎？ 生：思考、論論、回答

師：這些議論性段落穿插于記敘的文字之中，形成一種夾續(xù)夾議的結(jié)構(gòu)，不僅把文章中對家鄉(xiāng)小巷的描寫與對北京胡同的描寫有機(jī)地結(jié)合起來，而且深化了對胡同的敘述，直接揭示出文章的主旨。

四． 拓展遷移：

根據(jù)自己的見解，寫一段文字，說說你對“一方水土養(yǎng)一方人”這句話的理解。

板書設(shè)計：

北京的胡同

馮雪梅

四合院

路邊的樹

晾衣繩

北京的胡同

推車賣貨的老人

車鈴聲

家鄉(xiāng)的小巷

炒菜作飯的響動及其香味

樹下聊天的人

路邊的樹

賣冰棒的老奶奶 買糖果、積糖紙

槐樹鐵絲上變換的衣裳 跳皮筋的小姑娘

溫煦、質(zhì)樸和對待生活 韌性

第五篇：淺談北京胡同文化

北京的胡同文化

去北京旅游的人們，多少都會被北京的胡同文化所感染。胡同作為北京的一大地域特色，歷史悠久。它不僅構(gòu)成了北京城的交通網(wǎng)絡(luò)，而且是北京居民生息活動的場所，成為反映北京歷史文化發(fā)展演化的舞臺。胡同文化是北京傳統(tǒng)文化中最具魅力的部分，是北京傳統(tǒng)文化在民俗生活中的生動體現(xiàn)。北京胡同由四合院民居組成。老北京們世代居住于“皇城根兒”下，深受儒家文化的浸染，形成了樂觀悠閑的氣度和善良恭謹(jǐn)?shù)钠犯瘛Ｏ旅嫱ㄟ^資料考察，從北京胡同的歷史、四合院建筑特點(diǎn)以及“老北京”的樸素民風(fēng)三個方面入手，談?wù)剬Ρ本┖幕J(rèn)識。

一、北京胡同的歷史

北京的胡同形成于元朝，是伴隨著元大都城的建立開始出現(xiàn)的。忽必烈定都北京后，謀臣劉秉忠以瓊?cè)A島(今北海公園)金代離宮為中心，開始主持大都城的規(guī)劃設(shè)計與修建工程。按照《周禮??考工記》關(guān)于帝王都城的設(shè)想，皇城居城內(nèi)繁華區(qū)當(dāng)中，皇城以外分布著阡陌縱橫、狀如棋盤的街巷，其布局體現(xiàn)了濃厚的井田制色彩。全城街道以南北干道為主導(dǎo)，小街、胡同基本上沿其兩側(cè)平行排列，與南北干道呈東西交叉狀。據(jù)《析津志》載，“元大都大街寬二十四步，小街寬十二步，胡同寬六步??元朝的一步為五尺，當(dāng)時的尺合0.308米，那一步就是1.54米。可見當(dāng)時的胡同寬為9.24米”。所謂“通衢交錯，列巷紛紜”，這就將大都城里皇城以外的居民區(qū)劃分為五十個坊。關(guān)于坊內(nèi)民宅，據(jù)《元史·世祖紀(jì)》記載，至元二十二年(1285)大都城基本建成以后，“詔舊城居民之遷京城者，以貲高(富有)及居職(當(dāng)官)者為先，乃定制以地八畝為一份。其或地過八畝及力不能作室者，皆不得冒據(jù)聽名作室”。元世祖忽必烈將一塊塊八畝見方的地盤分賜給臣民建屋造宅，就意味著將其固定在他所規(guī)劃的坊巷格局中加以統(tǒng)一管理．這是坊巷胡同形成的政治原因，也體現(xiàn)了坊巷胡同的政治功能。明朝的北京，仿“城必有郭，城以衛(wèi)民，郭以衛(wèi)城”之制，將皇城之外，又分內(nèi)城、外城兩重。內(nèi)城大部分街道胡同承襲元大都舊制，只將五十坊改劃為三十六坊，而外城是明定都北京一百多年后加修的。明成祖遷都北京后，由于北郊經(jīng)常遭到北元軍隊的騷擾，市場只能在南郊發(fā)展，同時江南地區(qū)的豐富物產(chǎn)也通過水陸交通線云集南郊，所以北京城商業(yè)中心由內(nèi)城轉(zhuǎn)到外城。外城前門、宣武門、崇文門外，以市場、商品、作坊、店鋪命名的街巷胡同大量涌現(xiàn)，如前門外的鮮魚口、豆腐巷、煤市街、羊肉胡同、炭兒胡同、柴兒胡同、珠寶市、草市等等。這些胡同同時又是市場所在地，體現(xiàn)了胡同的經(jīng)濟(jì)功能。

清朝內(nèi)外舊城的總體布局與明朝大體相同，街道胡同有所增加。這一方面因?yàn)槊鞒囊恍┕俑}、廠被廢除改建為居民區(qū)或王府，另一方面因?yàn)槠烀穹殖嵌拥闹贫仍黾恿送獬侨丝冢愠霈F(xiàn)了許多規(guī)則或不規(guī)則的新胡同。

二、北京四合院的特點(diǎn)

北京胡同由一座座等級高低有別。規(guī)模大小不同的四合院連接而成，成為北京民居的一大特色。北京的傳統(tǒng)四合院遺存以清代居多，院落四壁都有墻壁，外面的人看不到院里，院里的人也看不到外面，一家人的活動都在院墻之內(nèi)，與外界相通的唯一渠道就是大門，而平時大門是緊閉的，因而四合院反映了中國古代傳統(tǒng)的封閉式文化，老子所說的“小國寡民，老死不相往來”。封閉式的住宅使四合院具有很強(qiáng)的私密性，關(guān)起門來自成天地；院內(nèi)，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融。

四合院的房屋布局是既定的，對家庭成員的居住安排也有嚴(yán)格規(guī)定，反映出傳統(tǒng)大家庭的等級觀念，“長幼有序”的傳統(tǒng)要求。布局上一般是正房高于側(cè)房，面積也比側(cè)房大，住房安排上一般是家長住在正房，晚輩住在廂房耳房，一家老少，從上到下，什么輩分的人住什么樣的房，一切都是按規(guī)矩來，沒有可爭議的。這種安排不僅突出了家長的地位，而且有助于家族內(nèi)部的秩序，強(qiáng)化等級觀念。根據(jù)北京地區(qū)的地理位置和氣候條件，四合院中的房子以坐北朝南的北房為 2 最好，其次為西房，再次為東房南房，有“有錢不住東南房，冬不暖來夏不涼”的民諺為證。因此，內(nèi)宅中位置優(yōu)越顯赫的正房，都要給老一代的老爺、太太居住。北房三間僅中間一間向外開門，稱為堂屋。兩側(cè)兩間僅向堂屋開門，形成套間，成為一明兩暗的格局。堂屋是家人起居、招待親戚或年節(jié)時設(shè)供祭祖的地方，兩側(cè)多做臥室。東西兩側(cè)的臥室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，東側(cè)為尊，由正室居住，西側(cè)為卑，由偏房居住。東西廂房則由晚輩居住，廂房也是一明兩暗，正中一間為起居室，兩側(cè)為臥室。也可將偏南側(cè)一間分割出來用做廚房或餐廳。北京四合院的布局和功能上也體現(xiàn)了北京傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)性。

三、北京胡同的民風(fēng)

北京的四合院存留至今，大多數(shù)已演變成多戶群居的大雜院。較之單門獨(dú)戶、封閉規(guī)整的四合院而言，四方雜處、半私密性的大雜院更能體現(xiàn)“老北京”的風(fēng)俗人情。北京城的平民百姓在胡同和大雜院里演繹著他們平靜從容、波瀾不驚的日常生活。即使是深處困窘時。也沒有人自暴自棄、自輕自賤，都在掙扎著尋求自己做人的“體面”和尊嚴(yán)。這種“掙扎”又是阿Q式的，伴隨著北京土話的插科打諢，用對己對人的善意嘲諷消解生活的不足。無法實(shí)現(xiàn)“天棚、魚缸、石榴樹”的精致富足，就在屋檐下用破臉盆種上五顏六色的“死不了”，夏天，草茉莉的清香也能飄出去很遠(yuǎn)；春天夠香椿芽、秋天打棗；養(yǎng)貓遛鳥逗蛐蚰，喝茶下棋扭秧歌。老祖宗留下的樂觀心態(tài)和悠閑氣度是人們戰(zhàn)勝一切艱難困苦的法寶。

大雜院是五行八作、三教九流聚居之地，院落是公共的，水龍頭是公共的。甚至廁所被蓋在胡同里，也是公共的。基礎(chǔ)設(shè)旌的簡陋帶來了生存競爭的嚴(yán)酷。一不留神就會引起鄰里糾紛，小家庭的秘密也會被別人窺探去成為飯后的談資。然而，世代浸染的儒家文化培養(yǎng)了人們溫和善良、謙讓恭謹(jǐn)?shù)钠犯瘢驳目臻g也為人們提供了溝通交流、消除隔閡的場所，使得溫馨和睦的總體氣氛得以形成。長期的友好交往基于這樣一些觀念上的共識：孝敬父母，尊敬長輩，愛護(hù)弟妹，3 扶助弱小；一家有難，大家支援，一家有喜，同祝共賀；互通信息，互通有無，鄰里守望，集體防衛(wèi)。

這些共識構(gòu)成了胡同文化的精神內(nèi)核，閃現(xiàn)了北京傳統(tǒng)文化的光輝。

參考文獻(xiàn)

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