北京導游詞 篇1

大家好，我是這次旅游團的導游，我姓王，大家可以叫我王導。今天我們游覽的是著名的景點——萬里長城。歡迎大家按時到來，下面車就要開動了，請坐穩，我們出發了!

長城現在已經出現在我們眼前，它修建在陡峭的山嶺之間，從東頭的山海關一直修建到西頭的嘉峪關。從遠處看就像一條長龍趴在山脈上，所以又名“萬里長城”。

下面我們邊走邊說。游客們一定知道，在古代有一個人叫“孟姜女”，她的丈夫被叫去修建長城。后來“孟姜女”知道自己的丈夫在修建長城的'時候累死了，跑到長城哭了好長時間。不知哭了多久，長城被“孟姜女”哭塌了，里面出現了許多尸體，“孟姜女”看到了她的丈夫。

時間過得真快呀，一轉眼就要和大家說再見了。今天通過這個故事，大家一定都對長城有了一定的了解，感謝大家今天的配合。希望大家下一回還請我當導游，再見!

北京導游詞 篇2

云居寺位于北京市房山縣西南山區山巒起伏的一塊小盆地里，距北京約75公里，背后以朱山為依托，對面以石經山為屏障，坐落在逐鹿山中。云居寺以佛舍利和石經而聞名于世，是京郊具有金石、書法、美術、民族史、佛教史等重大文化意義的古跡，在北京以至全國諸多古寺名剎和佛教界占有重要地位。1992年該寺被評為“北京十大人文旅游累點”之一。房山縣西北部山岳地帶，自隋唐以來就是佛教勝地，如上方山兜率寺、六聘山天關寺、云蒙山龍泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺為中心的七十二庵等很多佛教遺跡文物，而石徑山云居寺則是其中最有名的，向有“北京敦煌”之譽。

云居寺創建於隋唐時代，歷代屢有重修擴建，成為華北地區著名寺院之一。寺院部分抗日戰爭時期毀於日軍炮火，現僅存遺址。寺東北1.5公里處石徑山上有藏徑洞九座，洞內保存了自隋至明代刻制的石經板，連同寺院南端藏經穴中遼、金經板共143l2塊，鐫字數千萬。除去重復刻造者外，計刻經112O馀部，刻工精湛，為中國佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏經，在中國佛教史上值得大書特書。刻制云居石徑的規模，遠超過北齊的音堂山摩崖石經和泰山經石峪刻經。

云居寺名稱最早見於唐總章二年(669年)年石刻上，隋唐時代已具相當規模。在唐代分上寺及下寺上寺在石經山上，寺址已無考，下寺即今遺址。遼、金時代云居寺因刻造石經知名，故有“石經寺”之稱。明代因在石經山東麓建東峪寺，而云居寺居山之西，故亦稱“西峪寺”清初又改稱“西域云居禪林”，仍然保留著云居之名。云居寺歷代屢有修葺，最後的修繕年代是清康熙三十七年(l6)。被毀前的寺院規模宏大，寺院中路有院落五層，殿宇六進。寺依山而建，每層院落逐步升高，各層正殿之旁又有配殿，中路北側有僧寮客舍，南北二塔分居左右，山門前引泉水流過，清泉垂柳，山霧繚繞，自然環境頗為幽美，確實是一處修行佳處。“七七事變”后寺院被日軍炮火毀為一片廢墟，南塔也於此時被毀。在云居寺遺址范圉內，北部及四隅的十座小石塔是劫後僅存遺物。所幸攝有云居寺被毀前照片，中日邦交恢復後，日方將當時照片送歸。佛教自公元2年伊存授經東傳中國后，譯著經卷便是眾多僧人信徒“經久不息“的一項事業。但是紙張、絹綢、木板經卷，不僅易受風、火、水、蟲的破壞，也易受人為的損毀，歷史上兩次“法難”期間，大量的手寫佛經化為灰燼，戰爭兵火也給佛教寺院、佛像經籍帶來毀滅性災難。造樣就促使僧徒想方設法讓佛法傳承久遠。鑒於山東泰山、河北鼓山等處的摩崖刻經得以保存，幽州僧人靜琬認為經刻石上，可以地久天長，於是繼承其師慧思遺志，選擇了盛產漢白玉、艾葉青石，又遠離幽州城的房山，開始了刻經於石、秘藏於室的艱巨工捏。靜琬先是創建了石經山藏經洞和云居寺，他發愿造十二部石經。這一行動得到當時社會各方面的支待。從隋大葉中到唐初，靜琬30年刻經不輟，每刻完一批石經就鑿洞封存起來。貞觀十三年(639年)靜琬入寂他的第子玄導、僧儀、惠暹、玄法四代相續主持刻經，并得到金信公主奏賜經本四千多部作為底本，先後刻經百馀部，分藏於各藏經洞中。自隋至明，共開鑿藏經洞九個藏石經版4559塊;遼金時又在寺南側挖穴，埋藏經版1O611塊。遼天慶七年(11)在穴旁筑塔，即“云居寺南塔”也稱“壓經塔”。

靜琬最初所刻石經146塊，一部分鑲嵌于第五洞的四壁上。第五洞名“雷音洞”是九洞之中最大的一個，也是唯一一座開放式藏經洞，洞前有門可以進出，長寬各約十米，中有四根八角形石柱支撐洞頂，石柱各面均雕有小佛像共1O54尊，故稱“千佛柱“。其馀各洞都是封閉式，里面疊藏石經板，洞門封錮，人不能出人。

房山石經是我國的石經寶庫，也是世界的寶貴文化遺產。它對於研究我國古代文化、歷史、藝術以及佛教歷史和典籍都有重大價值和意義。遼金年代所刻石經，原以《契丹藏》為底本，但《契丹藏》早已失傳。近年來從山西應縣木塔中發現了《契用藏》殘卷，與房山石經對照，完全相同。房山石經完好地保存了《契丹藏》佛經，這在世界佛經史上是件大事。房山石經是原刻石板，沒有寫經傳抄所易產生的那種訛誤、版本校勘價值極高。同時，它保存了50種以上的各版大藏經所沒有的經籍。鏤刻技術精淇，書法秀麗，不僅是有價值的.佛教文物，也是中國書法雕刻藝術的精品。所以問世后，即名聞遐邇。在書法藝術方面，隋代刻經已是高手所書，唐代刻經更具有隋唐書法的優美風格。從石經中也可以看到我國書法風格的變遷和文字演變(如：俗寫字，異體字，簡化字，武周時期新造字等)情況。石經中有許多經文后面附刻有題記，這些題記是研究歷代政治，經濟，文化以及民風民俗的寶貴資料。從1956年開始中國佛教協會和有關部門一起，對房山石經進行了全面的調查、發掘和整理工作，目前已將部分石經進行編號，上架展覽。

1981年11月中國社會科學院世界宗教研究所佛學家羅焰在洞內研修之際，於原地面拜石下五厘米處，發現一方石，下有一洞穴，內存石函、銀函、玉函等，均以函函相套的方式加以密封。一號白玉石函，函蓋上刻有172個字，函內還刻有83字銘文。這些文字記述了明代萬歷二十年(1592年)間，在石經山首次發現隋代所藏佛舍利情況。二號青石函，較上函略小;函蓋上刻有“大隋大業十二年歲次丙子四月十已朔八日甲子於此函內安置佛舍利三粒原住持永劫”36字銘文。說明佛舍利在這里已珍藏l3之久。三號漢白玉石函，有楔狀抽斗蓋，上有“佛舍利”以及上下款共26字。四號鍍金銀函，四周有青龍、白虎、朱雀、玄武四種刻線圖案，蓋上有花卉圖案，內有木質彩繪香珠一顆、珍珠11顆。五號白玉函十分精巧，長寬各12厘米，高17厘米，里面放有兩粒赤色小米粒大小的佛舍利，旁邊還伴有兩顆珍珠。

關於這些佛舍利的來歷，據記載:隋文帝曾從一印度僧人處得到佛舍利，并於仁壽元年(6)、仁壽二年(6)、仁壽四年(6)三次向全國各州頒發佛舍利，地處幽州的弘業寺和智泉寺皆有幸得到。而這兩寺都距云居寺不很遠。同時，云居寺創始人靜碗法師原本是智泉寺僧人，是佛教天臺宗慧思弟子，所似很可能當時皇帝也賜給了云居寺佛舍利。《憨山大師夢游集》和《帝京景物略》中曾記載明萬歷二十年在云居寺石經山雷音洞發現了三粒佛舍利。當時萬歷皇帝的母親篤信佛教，於是迎入宮中供養三曰後又安放在雷音洞內，但是記載中的三粒佛舍利，現存只有兩粒，據專家推斷，其中一粒可能在明代萬歷皇帝母親迎人宮內供養時不慎遺失或是被私自留下。目前這兩粒佛舍利及相關文物被中國佛教協會保管，一俟云居寺修復後，將送回云居寺內安置，供各界人士瞻禮。

云居寺周圍現存唐遼石塔及遼代磚塔共六座，互相拱衛，從而形成云居寺特殊的佛教人文景觀。其中唐代(618-9)所建方形石塔，以著名的房山石窟漢白玉為原料，精雕而成。塔分單層和密檐式兩種，平面呈方形，正面辟尖拱形門，內兩側刻披甲胄金剛武士，生動逼真。其中唐開元十五年(727年)建的石塔內兩壁所刻渾目高鼻供養人形象，反映出盛唐時期民族團結的繁榮景象。這批石塔是北京地區現存最早古塔，成為研究唐代幽州地區文化史和佛教史的珍貴實物資料。1949年後，人民政府對云居寺所藏石經進行了發掘和整理。到現在還完好保存的石經就有14278塊，分別藏在對面石經山上的9個洞內和云居寺文物保管所里。1961年3月，國務院將云居寺遺址、兩座遼塔、八座唐塔、藏經洞和石經，列為全國重點保護文物，并為保護這些珍貴的文物，先後對遼代北塔進行了加固維修，安裝了避雷設施，為保護石經板蓋了石經庫，以使這些上千年的古代珍貴文物代代相傳。北京市人民政府於1935年4月1曰決定修復云居寺。第一期工程，天王殿、毗盧殿已竣工開放。原云居寺千年遺物——漢白玉鐫刻的圓形山門雄姿也已復原。為更好地保護石經，避免風化剝蝕，現已決定於9月9曰9目9時9分9秒，將全部石經全部重新秘封於地下。石經藏而天下安，這項舉措必成這佛教史上的一件大事。

云居寺因珍藏著15000余塊石刻佛教大藏經被譽為”北京的敦煌“。在云居寺周圍兩平方公里的范圍內，內云居寺，石經山藏經洞，唐、遼塔群構成了我國古代佛教文化一大寶庫。房山云居寺石刻佛教大藏經始刻于隋大業年間，歷經唐、遼、金、元、明六個朝代千余年，刻經1122部，3572卷，刻石14278塊，分藏于石經山九個藏經洞和云居寺地穴之中。現又將木雕《龍藏經》7.7萬多塊，明代經2萬多卷運藏于寺。石經、紙經、木板經過這三種經本已稱為世界”三絕“。陳列展覽有”石經展覽“。

云居寺有五大院落六進殿宇，東接上方山，西俯拒馬河，占地7萬多平方米，兩側有配殿和帝王行宮、僧房，并有南北兩塔對峙，歷史悠久，飽經滄桑。解放后，云居寺經過兩次大規模修復重現莊嚴。云居寺古時亦有”碑海塔林“之稱，現存碑20余塊、塔10余座，是其寶貴的文化遺產。

石經山在云居寺東二里處，俗稱小西天。海拔450米。這里不僅是房山石經刊刻起源之處，也是佛祖舍利出土之處，4196塊隋唐石經為國之重寶，以雷音洞、金仙公主塔為代表的眾多歷史遺跡，具有極高的價值。

據考，石經始刻于隋大業十二年(公元6)，僧人靜琬為維護正法，鐫刻經于石。刻經事業歷經隋、唐、遼、金、元、明六個朝代，綿延1039年，刻佛經1122部，3572卷，14278塊，分藏于石經山9個藏經洞和云居寺地穴之中，規模之大，歷時之長，是世界文化史上罕見的壯舉，堪與聞名寰宇的萬里長城、京杭大運河相媲美，是世上稀有而珍貴的文化遺產。

北京導游詞 篇3

“各位先生、女士們，大家好！我姓關名羽瀟，是紅星閃閃旅行社的一位導游。首先預祝大家旅途愉快！好，此刻大家看我身后的那扇朱紅的大門就是故宮的正門了。故宮處在北京市城區中心是明清兩代的皇宮，也是當今世界現存規模最大、建筑最雄偉、保存最完整的古代皇家宮殿，好了此刻已經到了停車場，先介紹到這兒請大家下車吧！”各位請看！這便是故宮的正大門午門。它建成于14，它的.名字是用來斬頭的嗎？其實它還有一個作用就是在士兵出征之前，們也就是此刻的‘領導’在這兒諸如鼓舞士氣并下達命令之類的……，好！那我們就到故宮里面吧。

各位朋友，在我們眼前的就是聞名中外的三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。此時先來看看太和殿，它高有33米，從東至西長有64米，從南至北寬有33米，面積為2377平方米。太和殿是在皇帝上早朝和舉行盛大典禮的地方，它的規模為紫禁城內大殿第一，正背上的吻獸的體積也是我國目前最大的。總而言之，處處顯示它的“第一”的思想體現。看完了太和殿讓我們一齊去中和殿。中和殿是皇帝在大典前等待吉時、稍事休息的地方。下面請朋友們自由參觀一下當時的國宴廳保和殿。十分鐘后我帶領大家游覽最后一個景點：交泰殿。大家休息夠了嗎？此刻我們就去交泰殿，殿里有康熙皇帝的御筆，在北京只有兩幅康熙帝的真跡，另一幅就在大和的家恭王府。

請看，眼前這一座四角攢尖的建筑物就是交泰殿，我們走進去看一看吧，您們看到后墻扁額上有“無為”二字了嗎？那就是康熙御筆，“無為”的意思并不是沒有作為，而是期望后代能夠以德治國，施以仁政，以圖國家長治久安。作文 “好了，親愛的游客朋友們，本次北京故宮之旅就圓滿結束了。此時我期望各位若干年之后還能來找我，我必須為大家再次講解，朋友再見。”我微笑地向游客們告別。

北京導游詞 篇4

各位游客：

你們好，歡迎你們來到北京旅游，我是你們的導游xxx。

太廟位于北京市東城區天安門東側。面積14萬平方米，平面成南北向長方形，正門在南，四周有圍墻三重。主要建筑為三進大殿及配殿，前面有琉璃磚門及戟門各一座，兩門之間有7座石橋。明、清兩代為皇家祖廟。

北京太廟以古柏最為著名，園內有多株已有數百年樹齡的古樹，現為北京市勞動人民文化宮。太廟整個建筑布局嚴謹，魏峨宏麗，莊嚴肅穆。1924年辟為和平公園，1950年5月1日改名北京市勞動人民文化宮。為全國重點文物保護單位。

太廟始建于明朝永樂十八年（1420年），嘉靖二十三年（1544年）改建。此后于清朝順治八年、乾隆四年屢次修葺與擴建，太廟面積為139650平方米。 太廟在明朝時歸內府神宮，清朝時歸太常寺。明清兩代每逢新皇帝登極，或有親政、大婚、上尊號、徽號、萬壽、冊立、凱旋、獻俘，奉安梓官，每年四孟及歲暮大袷等等，均需告祭太廟。

民國成立后，北洋政府于1926年將其命名為和平公園對公眾開放，兩年后歸內政部。民國二十年改為故宮博物院分院，次年8月對外開放。

中華人民共和國成立后，總理周恩來將太廟劃撥給了總工會。太廟從此變為文化宮，設有劇場、電影院、球場、圖書館、展覽室等等。

太廟 即帝王祭祀祖先的宗廟，按周制，位于宮門前左（東）側。文獻記載，古代宗廟，是每廟一主：唐夏五廟，商七廟，周亦七廟；漢代則不僅京城立廟，各郡國同時立廟，于是其數達一百七十六所，這是和后來天子宗廟僅太廟一處的制度很不相同的。

每廟一主變為一廟多室、每室一主的形制，大約是魏晉間事。魏有四室，晉為七室，東晉增至十室至十四室，親盡則祧遷。原在廟內兩廂別立夾室“儲”貯放已祧神主，后世則另立祧廟于殿后。至唐代，定為一廟九室；明清亦沿襲一廟九室，另立祧廟之制。祭宗廟以功臣配享的制度，漢代已有；明清太廟兩廡，是平日貯存配享功臣神主所在。

北京故宮紫禁城前出端門往東，經太廟街門進入太廟區。此區于太廟垣墻外滿布古柏。用常綠樹叢造成肅穆氣氛，是古代建筑綠化的成功經驗。進入太廟戟門，則庭院空敞，與垣外適成對比。

經周恩來總理提議，第一次政務院會議批準，將太廟移交北京市總工會管理，辟為職工群眾的文化活動場所，“北京市勞動人民文化宮”匾額由毛主席命名并親筆題寫，于1950年4月30日揭幕，5月1日正式對外開放。是勞動人民的“學校和樂園”和中外游客旅游的勝地。

豐富多彩的文體活動和優美典雅的環境吸引著眾多的游人，藝術和教育培訓造就了大批人才，各種藝術演出和展覽也久負盛名，各種娛樂健身項目雅俗共賞，是休閑娛樂的極好去處，北京市勞動人民文化宮的成立，作為建國后的重大歷史事件載入《中華人民共和國大事記》。

1988年1月太廟被列入全國重點文物保護單位。

北京市勞動人民文化宮被全總評為全國示范工人文化宮。

20xx年3月北京市勞動人民文化宮被評為北京市一級公園。

北京市勞動人民文化宮自成立以來，成為首都乃至全國職工文化活動的中心，開展了豐富多彩的文化活動，培養了大批各方面人才。同時，作為黨和國家重大活動的重要場所，經歷了許多重大的歷史事件。隨著改革開放步伐的加快，文化宮正將太廟傳統文化和現代文化藝術有機地結合起來，逐步形成了獨具特色且富涵文化價值的學校和樂園。

太廟占地約十六萬五千平方米。太廟本身由高達9米的厚墻垣包繞，封閉性很強。南墻正中辟券門三道，用琉璃鑲貼，下為白石須彌座；凸出墻面，線腳豐富，色彩鮮明，與平直單一的長墻強烈對比，十分突出．這一入口處理是相當成功的。入門有小河，建小橋五座；再北為太廟戟門，五間單檐廡殿，屋頂平緩，翼角舒展，尚為明代規制。 入戟門為廣庭，北上為太廟正殿，原為九間，清代改為十一間重檐廡殿，與太和殿同屬第一級而尺度稍遜。殿內列皇帝祖先牌位，置龍椅上，代表生人。殿內用黃色檁香木粉涂飾，氣味馨芳，色調淡雅．牌位以西為上，分昭穆而列，平日則存于殿后寢宮。寢宮以北，用墻垣隔出一區為“祧廟”。正殿前東西廡列功臣牌位，祭祀時用為陪祀。

整個太廟建筑群，基本為明嘉靖年間重建規模，是研究明代建筑群整體組合造型處理的良好典型。

殿宇均為黃琉璃瓦頂，建筑雄偉壯麗。前殿面闊11間，進深4間，重檐廡殿頂，周圍有三重漢白玉須彌座式臺基，四周圍石護欄。其主要梁柱外包沉香木，其余木構件均為金絲桶木，天花板及柱皆貼赤金花，制作精細。太廟雖經清代改建，其規制和木石部分，大體保持原構，是北京最完整的明代建筑群之一。太廟以古柏著名，樹齡多達數百年。

總體布局：太廟的主體建筑為三大殿，大殿對面是大戟門。大戟門外是玉帶河與金水橋，橋北面東、西各有一座六角井亭，橋南面為神廚與神庫。再往南是五彩琉璃門，門外的東南有宰牲房、治牲房和井亭等。 太廟的正門：設于天安門內御路東側，稱太廟街門，是皇帝祭祀太廟時所走之門。該門與天安門內御路西側社稷壇門相對稱。太廟的正門在對外開放后，改設為長安街上現勞動人民文化宮的正門。

五彩琉璃門：是祭殿的正門，此門得名于五彩琉璃的裝飾。門內為玉帶河及金水橋，其作用和名稱與紫禁城之內的金水橋相同。

大戟門：此門得名于門內外曾陳列有八個戟架，每個戟架上陳戟15枝，共陳戟120枝。大戟門有五個開間，當中三間均為前后三出陛，中階九級，左右則各七級。門外東間有一座小金殿，專供皇帝祭祀時更衣盥洗所用。

燎爐:大戟門內稍東與西南方各有一座黃磚燎爐，專為焚燒祝帛而設。

前殿是三大殿中的主殿，這里是皇帝舉行大祀之處。始建于明代，明末清初被毀得只剩有中間三間和殿柱。順治年間重修太廟大殿，完工后的大殿十一楹，深四楹，重檐列脊，殿額有滿漢文對照的”太廟“。殿外的三重臺基用漢白玉石欄環繞，月臺御道正面依次刻有龍文石、獅紋石和海獸石。殿內的.大梁為沉香木，其余用金絲榆木；地鋪”金磚“；天花板及四柱，均貼有赤金葉。殿內供奉木制金漆的神座，帝座雕龍，后座雕風。座前陳放有供品、香案和銅爐等。兩側的配殿設皇族和功臣的牌位。 中殿，寬九楹，深四楹，通過石露臺連接前殿，殿外的石階下左右各有二個石燈。殿內正中室供太祖，其余各祖分供于各夾室。神龕之外陳列著與神牌數目相同的帝后神椅，對于皇后的祭祀，明代僅供原配，清代兼祀繼配。

后殿，四周圍以紅墻，有門五楹，殿九楹。殿外石階中刻龍紋石，殿內供清朝立國前被追封的帝后神牌。

全國重點文物保護單位。位于天安門東側。明清兩代皇帝祭祀祖先之所。占地近14萬平方米。始建于明永樂十八年(1420)，嘉靖二十四年(1545)重建，明、清多次重修。1924年改為和平公園，1951年改為勞動人民文化宮。廟坐北朝南，圍墻兩重，外垣正面辟正門，門前建石橋。內垣正門為戟門，門前有單孔白石橋5座，橋南左為神庫，右為神廚。進戟門至前殿，為太廟正殿，面闊11間，黃琉璃瓦重檐廡殿頂，漢白玉石砌須彌座臺基，分三層，俱圍以漢白玉護欄，前出寬闊月臺，臺前御路，殿內金磚墁地。正殿是祭祀先祖列帝之處，東配殿祀配享王公，西配殿祀配享功臣。前殿之后為中殿，面闊9間，黃琉璃瓦廡殿頂，為清代供奉歷代帝后神位之處，兩廂配殿貯存祭器。后殿又稱祧廟，是供奉清代遠祖神位之所，殿前有墻與中殿相隔，自成院落。太廟西垣共有3座門，分別通天安門、端門、午門，以方便皇帝由紫禁城出入太廟。太廟雖歷經修葺，仍大部分保持了明代的建筑法式，是現存最為完整的明代建筑群，其歷史和藝術價值極為珍太廟是明清兩代皇帝祭祖祖先的家廟，始建于明永樂十八年（1420年），占地二百余畝，是根據中國古代“敬天法祖”的傳統禮制建造的。太廟平面呈長方形，南北長475米，東西寬294米，共有三重圍墻，由前、中、后三大殿構成三層封閉式庭園。大殿聳立于整個太廟建筑群的中心，面闊十一間，進深四間，建筑面積達2240平方米；重檐廡殿頂，三重漢白玉須彌座式臺基，四周圍石護欄；殿內的主要梁棟外包沉香木，別的建筑構件均為名貴的金絲楠木；天花板及廊柱皆貼赤金花，制作精細，裝飾豪華。太廟是皇帝舉行祭祖典禮的地方，大殿兩側各有配殿十五間，東配殿供奉著歷代的有功皇族神位，西配殿供奉異姓功臣神位。大殿之后的中殿和后殿都是黃琉璃瓦廡殿頂的九間大殿，中殿稱寢殿，后殿稱祧廟。此外還有神廚、神庫、宰牲亭、治牲房等建筑。太廟以古柏著稱，樹齡多高達數百年，千姿百態，蒼勁古拙。辛亥革命以后，太廟一度仍歸清室所有，1924年辟為和平公園，1950年改為現名“勞動人民文化宮”。

北京導游詞 篇5

天壇有非常多的柏樹，而在這許多古柏當中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹干紋理非常的奇特，布滿了溝壑，而且旋轉扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，故稱之為九龍柏。在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進祈谷壇了，而現在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。

現在呈現在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群。前面的這個石臺是具服臺，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這里搭建幄次，盥洗更衣，所以這里還有小金殿之稱。到此，祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺，而在正面三層石臺階中，分別裝飾著巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內容分別是：瑞云山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內容也是對應的。東西兩旁的配殿個有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在家靖年間，把它們挪到了先農壇，所以現在這里也就沒有什么實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建筑。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，則分別代表了一年的12個月份;外面兩環的24個開間有分別代表了一年的24個節氣;同時，這28根大柱，也代表了天上的28個星宿。據說這祈年殿是仿照古代明堂設計建造的。在感嘆殿內建筑的同時，也讓我們把注意力逐漸轉移到殿內的陳設上來。這里的陳設是按照清朝咸豐年間原狀恢復的，正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側的石臺上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外東邊的.燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節和祭天的差不多。到這里，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個附屬建筑，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側的皇乾殿。現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連檐通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連接神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關的牲畜要道這里來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風水鎮石。大家看，這里明明就有八塊石頭，但是為什么會命名為七星石呢?現在我告訴大家。明代在這里放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關于七星石的說法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好，不利于國家，所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據，就派人考察山脈，發現泰山是長白山的余脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象征東北長白山，如果按這種說法，那八塊石頭就應該叫做七峰東岳。

首先我們看到的是齋宮。齋宮占地四公頃，建成于永樂十八年，現在我們看到的齋宮是清乾隆年間改建后的規制。皇帝祭天之前，要到天壇齋宮齋戒三天，三天以內不能做任何事。應為齋宮是皇帝的住所，所以建筑等級較高，建筑物精美，素有“小故宮”之稱。

再向前走就是神樂署了。神樂署于明永樂十八年建成，原名“神樂觀”，清乾隆八年改為“神樂所”，乾隆二十年又改為“神樂署”。神樂署是專門演習神樂舞的場所，最重要的曲子是中和韶樂和丹陛大樂。

我們已經看完了五大建筑群中的四組，現在我們一起去看看最后一組——犧牲所。犧牲所是用來飼養祭祀犧牲的場所。犧牲所坐北朝南，有北方十一間，中間三間供奉犧牲之神。

中國封建統治延續了兩千多年，天壇的規劃、設計思想，體現了它的合理性。祭天已成為歷史的過去，但凝結了古代匠師智慧和血汗的神壇將作為世界遺產永久保護傳世。它將為人類文明的進步永遠發揮著史料、借鑒和教育三大作用。今天我就為大家講解這么多了，現在大家可以自由的去公園里看看，請大家注意安全，半個小時后我們在東門集合。

北京導游詞 篇6

各位游客大家好！我是快旅游社的導游，我叫陳凱瑤，大家叫我小陳好了，當然也可以叫我陳導。在接下來的幾天中，我將陪伴大家一起游覽北京的名勝風景區。希望通過我的講解，能夠使您對北京故宮有個美好的`印象，同時也希望您能對我的工作提出寶貴的意見。好，我們就開始今天的游覽行程。今天我們要參觀的故宮，非常雄偉。

它占地72萬平方米，其中建筑面積為16。5萬平方米，南北長961米，東西寬753米，周圍有10米高的城墻圍繞。

還有穿52米的護城河，在四角都建有一座精美的角樓。根據1973年的統計，故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計8704間。按照這種布局建筑而成的故宮就是明清兩代24位皇帝的皇宮，其中明朝有14位，清朝有10位，統治時間

共長達五個世紀。好了，現在大家自己慢慢游玩！注意，大家在游覽時不要亂丟瓜果皮。祝大家玩得愉快。

北京導游詞 篇7

各位親愛的旅客：

你們好！

歡迎大家來到頤和園觀光區進行游玩。我是你們的導游莊欣琪，大家可以叫我莊導、小莊或莊莊。非常高興能和大家一起參觀，希望各位能在頤和園度過一段美好的時光，也希望我的服務能讓大家多一份快樂。

頤和園，是北京一個美麗的大公園。公園的長廊里有綠漆的柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭，大家不看不知道，看了準會嚇了一大跳！一共有七百多米長，分成二百七十三間啊！橫檻都有許多五彩畫，有人物、花草、風景，沒有幾幅是相同的。兩旁還栽滿了很多鮮花和綠草，有一些花還沒謝，其他花又開出來了，你說奇怪不奇怪。我還要偷偷告訴大家一個小秘密：頤和園是皇上和皇后妃子散步的地方哦！

走完了長廊，映入眼簾的是高高的萬壽山，大家別以為去了的人就可以長壽的哦！它只是一個名字而已。只要你抬頭一看，就會出現一座八角塔形的三層建筑，你知道在哪嗎？在半山腰上，琉璃瓦閃閃發光，那就是佛香閣。下面美麗壯觀的宮殿，就是排云殿，大家也不要以為這個宮殿有很多很多的云，一行行、一排排的喲！

上了萬壽山，站在佛香閣前面往下望，頤和園的'一大半景色盡收眼底。在前面，是昆明湖，靜得像一面鏡子，幾乎可以照得見人的影子，綠得像一塊碧玉。游船、畫舫在慢慢地滑過，一點兒痕跡也沒有;在遠處，若隱若現能見得到幾座古老的城樓。

好！各位旅客，講了這么多，走了這么遠，相信大家也累了，大家可以先歇一歇喝喝水，吃吃東西......

”請大家先從萬壽山下來吧!“來，看看昆明湖，堤岸上有許許多多的橋，這些石橋叫做十七孔橋，橋上還有一點兒雕刻的小獅子，沒有一個小獅子的形狀是相同的，可愛極了！......

頤和園,用金碧輝煌這個詞來形容一點兒也不過分。旅客們，這次旅程到此結束了，謝謝大家的光臨，小莊下次有機會再來給大家服務！再見！

北京導游詞 篇8

各位游客你們好，這次由我帶領你們去北京故宮，我叫孔繁鷺，希望我能帶給大家最好的服務。不過現在我要提幾點要求：

1、要保管好自己的貴重物品；

2、如果迷路，請馬上給我打電話不要離開；

3、一定要保護環境。好了，我的要求提完了，請您自覺遵守，謝謝合作！

首先我給大家做一簡要介紹，故宮位于北京中心，舊稱紫禁城，是明、清兩代的皇宮，是當今世界現存規模最大、最雄偉、保存最完整的古代宮殿。至少已有近580年歷史了。故宮規模宏大，東西寬為753米，南北長達961米，總占地面積達72萬平方米，大約一共有一萬間宮室。

各位游客，現在展現在我們眼前的就是氣勢雄偉的古代宮殿故宮。大家看著四面就是宮墻，四周都是高大的城門，南為午門，北為神武門，東為東華門，西為西華門。

現在請大家跟我一起去故宮中最大的宮殿太和殿看看吧！這里是皇帝上朝的地方，再看那邊，中間的是漢白玉雕刻的`”雙龍戲珠"，兩邊是漢白玉臺階；臺階的左邊是一只烏龜，右邊是一只仙鶴，這象征著延年益壽。

我再給大家介紹介紹其他殿吧！現在我們來到了中和殿，中和殿是為帝王去太和殿途中學禮儀之地，保和殿呢？它是由多根紅色巨柱支撐著，每根柱上都刻著一條栩栩如生的巨龍，十分壯觀，我們再來看看文華殿吧！他是明代皇太子的讀書處。乾清門是故宮中外朝和內延的分界處，由此向北就是延。

好了，這次游覽結束，希望你們再次觀賞我國的其它景物并且祝你們玩的愉快！

北京導游詞 篇9

建于14的天壇是北京最為著名的古跡之一北京有著3000余年的建城史和850余年的建都史。自秦漢以來，北京地區一直是中國北方的軍事和商業重鎮，名稱先后稱為薊城、燕都、燕京、涿郡、幽州、南京、中都、大都、京師、順天府、北平、北京等。

位于華北平原西北邊緣。北京與天津相鄰，并與天津一起被河北省環繞。北京的西、北和東北，群山環繞，東南是緩緩向渤海傾斜的北京平原。北京平原的海拔高度在20—60米，山地一般海拔1000—1500米，與河北交界的東靈山海拔2309米，為北京市最高峰。境內貫穿五大河，主要是東部的潮白河、北運河，西部的永定河和拒馬河。北京的地勢是西北高、東南低。西部是太行山山脈余脈的西山，北部是燕山山脈的軍都山，兩山在南口關溝相交，形成一個向東南展開的半圓形大山彎，人們稱之為“北京彎”，它所圍繞的小平原即為北京小平原。誠如古人所言：“幽州之地，左環滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟，誠天府之國”。

故宮舊稱紫禁城。是明清兩代皇宮，中國現存最大最完整的古建筑群。1988年被聯合國教科文組織列為“世界文化遺產”。

故宮占地72萬平方米，屋宇9999間半，建筑面積15.5萬平方米。為一長方形城池，四角矗立、風格綺麗的.角樓，墻外有寬52米的護城河環繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。建筑氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術的精華。

故宮有四個大門，正門名為午門。俗稱五鳳樓。其平面為凹形，中有重樓，重檐為廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。

故宮宮殿的建筑布局有外朝、內廷之分。內廷與外朝的建筑氣氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權力、舉行盛典的地方。內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是封建帝王與后妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。

太和殿俗稱金鑾殿，在故宮的中心部位，是故宮三大殿之一。建在高約5米高的漢白玉臺基上。臺基四周矗立成排的雕欄稱為望柱，柱頭雕以云龍云鳳圖案，前后各有三座石階，中間石階雕有蟠龍，襯托以海浪和流云的“御路”。殿內有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍藻井，上掛“正大光明”匾，殿中間是封建皇權的象征——金漆雕龍寶座。太和殿紅墻黃瓦、朱楹金扉，在陽光下金碧輝煌，是故宮最壯觀的建筑，也是中國最大的木構殿宇。

中和殿是故宮三大殿之一，位于太和殿后。平面呈方形，黃琉璃瓦四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂。形體壯麗，建筑精巧。

保和殿也是故宮三大殿之一，在中和殿后。平面長方形，黃琉璃瓦四角攢尖頂。建筑裝修與彩繪十分精細絢麗。

乾清宮在故宮內庭最前面。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務之處。清雍正后皇帝移居養心殿，但仍在此批閱奏報，選派官吏和召見臣下。

交泰殿在乾清宮和坤寧宮之間，含天地交合、安康美滿之意。其建于明代，清嘉慶三年（公元1798年）重修，是座四角攢尖，鍍金寶頂，龍鳳紋飾的方形殿。明、清時，該殿是皇后生日舉辦壽慶活動的地方。清代皇后去祭先蠶壇前，需至此檢查祭典儀式的準備情況。坤寧宮在故宮“內庭”最后面。明時為皇后住所。清代改為祭神場所。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。

北京導游詞 篇10

親愛的來自世界各地的游客:

大家好！

歡迎來到故宮。我是河南油田王的導游。在接下來的時間里，我將帶你詳細欣賞美麗的故宮。

故宮是世界上保存最好、最大的古代木質宮殿建筑群。看，這是故宮朝南的正門，叫武門門。午門下有五個拱門。只有皇帝才能進出中門。即使是地位很高的`大臣，也只能用兩端的小門。地方長官只能用兩頭最小的門。普通人連故宮都接近不了，但此刻誰都可以進入！

快看！這座建筑叫太和門。它是故宮最大的木門。這里有一對獅子。他們強壯、威武、高大，代表著皇帝的威嚴。

正前方的大廳叫太和殿，是故宮最大的建筑，也是過去北京最高的建筑。你覺得高嗎？是的，目前不高，因為北京發展迅速，高樓林立。

好了，我的解釋結束了，每個人都可以在30分鐘內自由參觀和見面

北京導游詞 篇11

各位親愛的游客朋友你們好！歡迎你們來到頤和園，我是小王，負責今天游覽的導游詞講解。現在請跟隨我的腳步，開啟頤和園觀光的旅程吧！

頤和園是世界上現存規模最大的皇家園林，始建于金代，占地面積290公頃，景區主要是昆明湖和萬壽山兩大部分，其中水域面積占了四分之三，大家今天可以飽覽湖光山色了！

大家眼前的就是萬壽山。這里是帝王們游獵的場所，山上建有行宮，供皇帝臨時夜宿。清朝乾隆皇帝為了給母親祝壽，將這里大興土木改造，把這座山改名為“萬壽山”。各位現在是否有神清氣爽的感覺？沒錯，這就是昆明湖。這個名稱也是乾隆皇帝所賜。昆明湖是為了日后訓練水軍之用，將萬壽山下水域挖深，并且拓寬了湖面所形成。大家看，像不像一副絕美的山水之畫？它的美妙很難用導游詞去概括，請大家閉上眼睛感受一下清風拂面吧！

我們來到的這里是知春亭，是觀賞頤和園全景最好的地方。往我手指的.這邊看，就是玉泉山。大家知道為什么叫玉泉山嗎？這位朋友答對了，因為它盛產優質礦泉水，是專供皇帝妃子們飲用的。看那邊，還有個小島叫南湖島，連接它與陸地的是十七孔橋。

好了，現在大家隨我來。這就是玉瀾堂了，是慈禧太后囚禁光緒皇帝的“監獄”。當年光緒帝支持變法，卻遭到大臣們的反對，被限制了人身自由。大家看啊，皇帝未必是幸福的，有時還不如我們今天的各位，能夠隨心所欲地旅游。

大家自由活動一個小時后，頤和園的游覽就完成了。大家對導游詞還有什么需要了解的地方隨時可以詢問。非常感謝大家，祝您在北京有好心情！

北京導游詞 篇12

大家好！我叫林芷晴，我是你們今天的導游，大家能叫我小林。今天，我們要來參觀一下在我們中國北京東南的“北京天壇”。下面請容許我為你們講解一下吧

天壇位于北京天安門的東南。始建于明成祖永樂十八年，原名“天地壇”，是明清兩代皇帝祭祀天地之神的地方，明嘉靖九年在北京北郊另建祭祀的地壇，此處就專為祭祀上天和祈求豐收的場所，并改名為“天壇”。

天壇的主體建筑是祈年殿，每年皇帝都在這里舉行祭天儀式，祈禱風調雨順、五谷豐登。祈年殿呈圓形，直徑32米，高38米，是三重檐亭式圓殿，寶頂鎏金，碧藍琉璃瓦蓋頂；殿內九龍藻井極其精致，富麗堂皇，光彩奪目。

天壇共占地270萬平方米，規模宏偉，是中國現存最大的古代祭祀性建筑群。它以嚴謹的規劃布局，奇特的建筑史上占有重要位置，也是世界建筑藝術的珍貴遺產。

相信大家聽到這里，一定是又好奇又興奮吧，看，前面就是目的`地了，在此我特別提醒：

1、大家在參觀的過程中不能大聲喧嘩；

2、不要亂扔垃圾；

3、要是迷路的話，請撥打：1374204xxx電話給我。最后祝大家旅行愉快。

北京導游詞

北京導游詞1

大家好!我是王導游，很高興為大家服務，這天我們來到美麗的頤和園游玩，期望大家不要亂扔垃圾，破壞它的美麗!

我們此刻來到了有名的長廊，它共273間，全長七百多米。每一間的橫檻上都繪有彩畫。兩邊的花草樹木郁郁蔥蔥，一種花沒謝，另一種花又開了。

不知不覺中，我們已經來到了萬壽山下，大家看到那金碧輝煌的宮殿了嗎?那是排云殿。大家明白嗎?排云殿是慈禧在園內過生日時理解賀拜的'地方。

此刻我們已經登上萬壽山，那里是觀看頤和園美景的最佳地方。正前面，昆明湖靜得像一面鏡子。綠得像一塊碧玉。不知你們是否有同感?那我們下山游覽一番吧!

此刻我們來到了昆明湖，湖中有個小島，島上一片蔥郁，透過我們面前這座橋，就能夠到小島上去玩。這座橋有十七個橋洞，叫做十七孔橋。橋欄桿上有上百根石柱，柱子上雕刻著小獅子。這么多獅子，姿態不一。

這么多美景，說也說不盡，此刻大家自由活動，繼續欣賞美景，一小時后在湖中的小島準時集合!

北京導游詞2

大家好！我是聯誼旅行社的導游，我叫xxx，你們可以叫我小唐。今天，我們要游覽的目的地是雍和宮。

雍和宮距今已有3的歷史，整個雍和宮古色古香，中外馳名的雍和宮是我國的名勝古跡。據說，它還是雍正皇帝曾經居住過的地方呢！

進雍和宮，首先映入眼簾的就是一尊身體龐大的佛像。仿佛神態安詳，慈眉善目，身著珍貴的服裝，口中仿佛念念有詞。這尊大佛的嘴角微微上揚，碩大的佛肚里好像裝滿了笑料。我們這時可以看見身旁的游人臉上都顯示出了他們對這尊大佛的敬畏之心。

再走近一看，我們可以看到這兒有一件精美的工藝品。這是一幅秀美絕倫的刺繡，還是乾隆皇帝的母親親手繡的呢！一根根絲線都是用特殊的'顏料染制而成的，優美的線條編織成了這樣一個美麗的藝術品，讓人百看不厭。

來到了雍和宮，仿佛來到了古城，雍和宮里的事物更讓我們目不暇接。希望大家能多來這樣歷史悠久、具有紀念意義的景點來游玩！

北京導游詞3

因為明朝永樂年間，一百萬勞工花了十四年的時間修筑起來的故宮是世界是最大的宮殿，非常有名。每天都有數萬名游客來這里觀光。

故宮的面積約是天安門廣場的兩倍，比凡爾賽宮殿還大，是日本平安神宮的十倍左右。故宮的歷史開始于570年前，請大家把思緒拉回到570年前來游覽故宮吧!

午門

這個建筑是故宮朝南的正門，叫作午門。午是正晌午時的午，是位于正中的意思。午門的下面，有五個拱門，正中間的門只有皇帝才能出入，即使地位很高的大臣，也只能使用兩側的門;地方上的諸候只能使用最兩端的小門。這些都是根據身份，等級來嚴格規定的。過去，只有皇后在結婚的時候，才能從午門進入一次，其它女性一律禁止出入午門。當然現在是誰都可以進啦。過去對皇帝的心腹都是這樣嚴厲，一般百姓就更不用提啦。連靠近故宮都不行。所以，這個故宮又被稱作紫禁城。紫是紫色的.紫。過去有天帝之子，老子住的地方當然也得是紫色的宮殿才中!于是，用了個紫字。禁就是禁止入內的禁字，也就是禁止隨便進放的意思。

這正中的路是皇帝專用的。這條但是故宮的中軸線，也是整個北京城的中軸線。北京的主要建筑大多都沿著這個中軸線而建，兩邊的建筑也多是對稱的。皇帝的宮殿位于這中軸線的中間，顯示著”普天之下，唯我獨尊”。這條路是用大理石鋪成的。請看，這大理石路比兩邊的路高出一塊兒來。當皇帝將走這段路時，還要在上面鋪上地毯之類的東西，這樣就高了。所以縱然皇帝身材短小，在這上面一走，也顯得高大偉岸!

皇帝是了不起的”爺們兒”，這中間的門也是了不起的”爺門兒”。每當皇帝經過這中間的門時，都要敲響大鐘、大鼓伴奏才行。皇帝就這樣邁著步子：咚咚---咚咚咚咚---咚---咚真戳威嚴無比!皇帝打心眼兒里感覺到：看!還是老子偉大!下面，我們大家也假裝當回皇帝，體會一下皇帝走路的感覺吧!

太和門

這個建筑叫太和門，是故宮里最大的木制大門。在這個大門的前面，放有一對獅子，這是明代用青銅的。獅子強悍，吼聲震天，使百獸懼怕，放在這里，代表著皇帝的威嚴。那里有個石頭做的像郵筒似的東西，那是大臣，諸候求皇帝時，要寫申請書放在里邊，由皇帝的仆人轉達給皇帝：“萬歲，此人求見,可以嗎?”“好”“是，遵命。”就可以有進了。如果皇帝獄：“不行!”那求見的人就會被攆走。和它相對稱的那邊，還有一個石頭做成的東西，它的形狀像一個大印，象征著皇帝的權力。也就是說：老子的權力堅如磐石，不管世間有何變動，老子的權力永遠不變!

太和殿

前面的大殿叫太和殿，是故宮內最大的建筑物，并且是過去北京城最高的建筑物。皇帝下令：任何人的房子也不能高出老子的房子。所以京城只好建了平房，北京過去曾被稱為”平房之都”。

下邊的廣場是太和殿廣場，為什么要建這么大的廣場呢?如果不建這個廣場或是建個小廣場，那么，人們就不會感覺到太和殿的雄偉壯觀。只有建這么大的廣場，站在這里向對面看去：藍天之下，黃瓦生輝。再加上下面白色的石臺，給人以豪華絢爛之感。

舉行大典的時候，皇帝坐在太和殿正中的御座;文武百官跪伏在廣場。那時還要往石臺上的大鼎里放入綠葉松枝燃燒，弄得煙霧繚繞，太和殿直就像云中樓閣一樣，文武百官仰望著云中樓閣呼萬歲，坐在御座上的皇帝感覺是多么良好，就可想而知啦。盡管故宮周圍有十米高的城墻和52米寬的護城河，皇帝還是擔心有人挖地道鉆進故宮暗殺他，嚇得睡不好覺，絞盡腦汁想了個辦法，就是把廣場用十五層磚橫、豎交叉地鋪嚴實了，才終于放下心來。從這件事也可以看出，當時的權力斗爭是何等激烈!當然在大典時，文武百官三呼萬歲，但皇帝還是懷有戒心：這里面，這家伙，那家伙，說不定哪個家伙想暗殺老子，不注意哪行!這廣場的磚層大約有三、四米深。

這個由石頭做成的東西叫嘉量，嘉量是當時的標準度量衡，表示皇帝公平處事，誰半斤，誰八兩，心里自然有數。對面還有一個石頭做成的東西，叫作日晷。發音和日記一樣，但不是日記，是用來看時間的石頭表。皇帝的意思是：重量和時間的基準都在老子這里。

那邊有鶴和龜，”千年仙鶴，萬年龜”，是長壽的象征。不過，中國和日本不同，是顛倒過來說的，叫作”萬年仙鶴，千年龜”。為什么說法不一樣呢?大概是過去日本的留學生在中國學了詞句之后，乘船歸國途中，由于船的顛簸使頭腦產生混亂，記顛倒了。還有許多例子，如：日本講良妻賢母，中國講賢妻良母;日本講平和，中國講和平;日本講法政大學，而在中國叫作政法大學。文章的意思完全一樣，但只是順序不同，大概就是乘船顛簸所致。那鶴和龜不單是一種裝飾物，也是一種香爐。它們的背都蓋著蓋兒，每當大典時，就把蓋掀起來，放入檀香燃燒，那煙就從它們的嘴里緩緩溢出，就好像它們都在吞云吐霧一樣。

請大家從石臺上回頭看廣場。我們進了故宮之后還沒有看見過樹。為什么在這么寬闊的地方連一樹都不種呢?……不是為了防止暗殺，而是為了制造氣氛。如果種了樹，郁郁蔥蔥一片綠，鳥兒在上面又唱又叫的，就會呈現出生活的氣息。如果不種繹，就會產生莊嚴的氣氛。我們來想像一下：過去大臣、諸候要見皇帝時，全都得從天安門走著進來，走在寬闊的路上看著高大的建筑，在莊嚴肅穆的氣氛中，大臣、諸候就會越走越感到壓力沉重，當走到皇帝面前時，就會自然地雙腿打著哆嗦跪下來了。

北京導游詞4

我先給大家簡單介紹一下香山公園。北京有個香山，也有個香山公園，這是大家共知的。我校的香山公園，原名叫“辭香嶺公園”，位于學校地勢較高的西北角，占地面積較廣。素有“香山八大景”之稱的八寶琉璃井、天池、慈祥居、碧霞行宮（遺址）、烽火臺、七星巖、飛來石、泰斗廣場（泰斗石），全集中在這里。此外，根據規劃，學校下一步還準備在辭香嶺上建造辭香坊、辭香亭（或辭香閣）、辭香廊，等等。公園有山有水有聲有色有景有趣，被譽為“世外桃源”。

現在我們走的大路是學校環路，雙向4車道，長約4公里。沿著環路轉一周，能觀光學校的主要風景，能了解學校的主要建筑。根據路段不同和環境變化，環路兩邊植有陽剛之氣的法桐樹（西面、南面、東北面）和陰柔之美的柳樹（西北面是直柳，俗名饅頭柳；四十柳橋兩端是垂柳，亦名楊柳），有剛柔相濟、陰陽協調、生生不息的功效。大家往兩邊看，不幾年的工夫，這些樹都長得有水桶那么粗了。根深干挺枝繁葉茂，長得是不是很旺相啊？好了，前面就是香山公園的入口了。請大家做好下車準備，我們要徒步游覽香山公園。

大家往西北方向看，看到土堆上有塊俊俏的泰山石了嗎？它像一個很溫順很安詳胖胖的動物，向東蹲伏著，守著大門，但又很友好很和善地接納每一個進入公園的人。石上刻有圓潤優美的舒同體“香山”二字，字體與石態與環境很有秩序地渾然成為一體。東西兩面的斜坡上滿是扶芳藤，它會隨季節的變化而發生顏色的變化，很美麗的。下面我們進入公園，大家不用買票，我也不愿有吃回扣的嫌疑和無謂的議論。腳下是粗糙塊石砌就的路面，石頭大小不一，凹凸不平，但干凈利落，路面寬約4米、長20多米。再往里走就是土路了，能跑車。咱們現在就一起邊走邊聊吧。

大家看，靠路間栽的是黑松（低）和刺

槐（高）。黑松似佩劍的武士，刺槐像持槍的警衛，間隔一致，站成兩排，保護著夾道上行走的人們。我們在中間走，非常有安全感和自豪感，像是皇家衛隊當我們的保鏢護著我們一樣，咱這回也享受一下皇家待遇。沿途我們還會看到激情的紫葉李、火熱的紅葉椿（紅葉椿是我的習慣叫法，實為火炬樹）、迎客的黑松林、競長的刺槐林。向左看，是大片與田園風光渾然一體的教工宿舍樓，靠近辭香嶺的1號樓是上下兩層220平方米一戶的復式樓。

往前走，左手邊是千株紫葉李、百棵黑松樹，右手邊則是萬片紅葉椿。紫葉李根紫、干紫、葉紫、果紫，除花粉白外，通體發紫。微風吹過，紫色飄揚，將濃濃的有些發黑的紫，凸顯在嶺上。黑松樹是不計較生長環境的，土地肥沃也好貧瘠也罷，憑著自己那股韌勁，抗拒各種挫折和不

公，都高昂著頭堅挺著身子，獨盡一年四季向自然呈現那份綠的義務。黑松生長的姿態是有層次的。大家看，枝條一層一層斜向上鋪開著，錯落有致。下層較上層舒展，都由中央的樹干向四周散射，酷似花朵次第開放，仿佛千手齊齊伸出。看著看著，就浮想聯翩，我佩服黑松歷練后崛起的品格，我頌揚黑松積極向上的精神，我仰慕黑松胸懷坦蕩的偉大。

紅葉椿是一種觀賞樹木。葉綠時，或疑它是香椿，或疑它是臭椿；開花時，它又不是香椿，又不是臭椿；霜打后，激情燃燒紅透香山。莫非一夜之間20xx年北京第29屆夏季奧林匹克運動會開幕式上紛紛揚揚瀟瀟灑灑輕輕飄飄搖搖擺擺翩翩舞舞大大方方紅紅火火的紅葉雨全落在了這里？我激動異常興奮異常驚訝異常，異常得無言。每年這個時節，我都會帶上心愛的、伴侶般的照相機，帶著亢奮帶著激情帶著感動帶著溫存帶著問候來尋覓屬于我的那片紅葉。大家可以想象一下，這時的紅、黃、綠、紫，加上不時變幻色彩的天空，一定會美極了的呀！

繼續往前走，是個十字路口。向北可到泰斗廣場開闊心胸、可得七星巖指引迷

津、可看飛來石自然神奇、可登烽火臺四處極目。現在廣場是駕校學員們練習開車的好場地，有上下起伏自由拐彎的循環車道，道上擺有大騎餅、砌有單輪翹道、豎有倒車標桿等等，一應俱全；七星巖是按照北斗七星的分布形式建造的七個大土臺，每一個土臺周身遍植薔薇，在側邊開有一條長長的旋轉的緩坡小道可至臺頂，不很平整的臺頂上雜草叢生。站在臺頂，就像站在了天上七星之中的任何一星，讓人脫俗成仙；飛來石是天上來客，在美麗校園的吸引下，毅然與天絕決，降臨在高坡上，天天年年觀賞著守望著整個學校；取小道，奔西北，走山脊，登絕頂。據說，絕頂處就是當年烽火臺所在位置。站在頂上四望，有置身神圣之地的感覺：東親學校，北敬泰山，西邀金牛，南請龍山。從十字路口向南，可直通慈祥居，沿途并無

特色的景致。現在，咱們還是順著路向西走吧。大家首先看到的是兩塊泰山石，這原是辭香嶺的最高處，其南面有碧霞行宮（奶奶廟）遺址，地基至今還很清晰。原有北屋三間，是祠堂，供奉碧霞元君，建制同泰山頂的碧霞祠。東有配房兩間，是道士布道居住之所。只可惜，現在是見不到那時繁盛的景象了。路北較高的土堆是學校建設時廢棄的.一些建筑土方和石塊的囤積。經過精心構思合理改造，現在成為大家看到的綠色環保山丘，成為香山公園不可缺少的一景。

大家隨我來，看看路兩邊的植物，發生了什么變化？間栽的油松和刺槐不見了，搖身一變，成了間植的小葉女貞球（低）和大葉女貞子（高）了。從名字上就能顯出溫和柔美。這兒少了刀槍劍戟的剛性，多了一些窈窕淑女的柔情。是祥和安全和平地帶的標志。沿著學校西墻根向南走。大家看到兩塊石頭護著的一口井了嗎？這就是著名的八寶琉璃井。八寶琉璃井上口狹小，下部寬綽，井身修長。我曾在《拜謁八寶琉璃井》中寫到，“八寶琉璃井身著樸素大方的衣裳，像位歷經歲月又煥發了青春的老人，渾身寫滿了故事。”大家圍過去看看。

看完八寶琉璃井我們再往南走，路東有個蓄水池，這就是著名的天池。整個池形酷似一個大大的阿拉伯數字的“9”或漢語標點符號的“，”（逗號）。天池并不大，但特有神氣和仙味。兩個由四根木柱支撐的單層方形草亭東南、西北呼應著，一個小木橋跨在注入天池的小水溝上，玲瓏著樸素著可愛著。小橋一端通向羊圈的門。

再前面有一排瓦房，是大學中的農舍之一，名曰：慈祥居。渴了，我們可在這兒喝杯用辭香嶺上麥飯石泉水沏的茶；累了，我們可在這兒瓜棚下的石凳上稍坐，休息一會兒。這兒農家氣息濃濃。迎接我們的不知是歡迎還是拒絕的“汪汪”的狗吠和“嘎嘎”的鵝鳴。反正它會一直陪伴著我們的到來和我們的離開。好不熱鬧！路西簡易微型的動物園里，養著梅花鹿、山雞、貴妃雞、孔雀、大白鵝、火雞、珍珠雞、家雞、鴿子等。周末或課余時間，同學們最愿到這兒來了，多是來看孔雀開屏的驕傲。當然，能得到激動的時候少，深感遺憾的時候多。原因嗎，當然是來的不是時候。

好了，咱們沿著路走，迎面看到的是綠的海洋——栗子樹林。這兒每年會收獲很多很多的泰山板栗。板栗成熟時節，真誠歡迎大家來品嘗泰山板栗的特殊味道。前面有座被視為中華文化典型標識的“三間四柱三樓”“不出頭”懸山式木牌坊。它在這兒，起到點題框景借景的效果。出此牌坊，我們的游覽也就快要結束了。不知大家是否有進入“世外桃源”的感覺，是否有怡然寧靜安詳心境的感受。

各位朋友，我的介紹就到這里。不知我的講解，大家是否滿意，請大家多提寶貴意見。謝謝大家的光臨！

北京導游詞5

大家好，歡迎您到圓明園參觀游覽。

圓明園位于北京市西郊，海淀區東部。原為清代一座大型皇家御苑，占地約5200畝，平面布局呈倒置的品字形，總面積達350公頃。圓明園有“萬園之園”的美稱，它建成于清朝乾隆年間，原有亭臺樓閣140多處，總面積達350萬平方米。它的陸上建筑面積和故宮一樣大，水域面積又等于一個頤和園。

歷史上圓明園，是由圓明園、長春園、綺春園(萬春園)組成。三園緊相毗連，通稱圓明園。共占地5,200余畝(約350公頃)，比頤和園的整個范圍還要大出近千畝。它是清代封建帝王在150余年間，所創建和經營的一座大型皇家宮苑。雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝，都曾長年居住在圓明園優游享樂，并于此舉行朝會，外理政事，它與紫禁城(故宮)同為當時的全國政治中心，被清帝特稱為“御園”。

圓明園最初是康熙皇帝賜給皇四子胤禛(即后來的雍正皇帝)的花園。在康熙四十六年即公元17時，園已初具規模。同年十一月，康熙皇帝曾親臨圓明園游賞。雍正皇帝于1723年即位后，拓展原賜園，并在園南增建了正大光明殿和勤正殿以及內閣、六部、軍機處諸值房，御以“避喧聽政”。乾隆皇帝在位60年，對圓明園歲歲營構，日日修華，浚水移石，費銀千萬。他除了對圓明園進行局部增建、改建之外，并在緊東鄰新建了長春園，在東南鄰并入了綺春園。至乾隆三十五年即1770年，圓明三園的格局基本形成。嘉慶朝，主要對綺春園進行修繕和拓建，使之成為主要園居場所之一。道光朝時，國事日衰，財力不足，但寧撤萬壽、香山、玉泉“三山”的陳設，罷熱河避暑與木蘭狩獵，仍不放棄圓明三園的改建和裝飾。

圓明園，不僅以園林著稱，而且也是一座皇家博物館，收藏極為豐富，堪稱文化寶庫。雨果曾說：“即使把我國(法國)所有圣母院的全部寶物加在一起，也不能同這個規模宏大而富麗堂煌的東方博物館媲美。”園內陳設豪華精美，收藏有大量的藝術珍品。據目睹過圓明園的西方人描述，“園中富麗輝煌之景象，非予所能描色揣稱，亦非歐洲人所能想見”。“各種寶貴的珍品，均積聚于此皇家別墅，千門萬戶之中。”上等的紫檀雕花家具、精致的古代碎紋瓷器和琺瑯質瓶盞，織金織銀的錦緞、氈毯、皮貨、鍍金純金的法國大鐘，精美的圓明園總圖，寶石嵌制的射獵圖，風景人物栩栩如生的匾額，以及本國其它各種藝術精制品和歐洲的各種光怪陸離的裝飾品，應有盡有。

圓明園是人工創造的一處規模宏偉，景色秀麗的大型園林。平地疊山理水，精制園林建筑，廣植樹木花卉。以斷續的山丘、曲折的水面及亭臺、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百余處山水環抱、意趣各不相同的風景群。園內水面約占三園總面積的十分之四，在平地上人工開鑿大中小水面，由回環縈流的河道串聯為一個完整的河湖水系。園內又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結合，水隨山轉，山因水活，構成了山復水轉、層層疊疊的園林空間。使整個園林宛如江南水鄉般的煙水迷離，真可謂：雖由人做，宛自天開。

圓明園體現了我國古代造園藝術之精華，是當時最出色的一座大型園林。乾隆皇帝說它：“實夭寶地靈之區，帝王豫游之地，無以逾此”。而且在世界園林建筑史上也占有重要地位。其盛名傳至歐洲，被譽為“萬園之園”。法國大文豪雨果于1861年有這樣的評價：“你只管去想像那是一座令人心神往的、如同月宮的城堡一樣的建筑，夏宮(指圓明園)就是這樣的一座建筑。”人們常常這樣說：希臘有帕特農神殿，埃及有金字塔、羅馬有斗獸場，東方有夏宮。“”這是一個令人嘆為觀止的無與倫比的杰作“。

圓明園這座舉世名園，于咸豐十年，即1860年的10月，遭到英法聯軍的野蠻洗劫的'焚毀，成為我國近代史上的一頁屈辱史。

如今的圓明園遺址公園，以遺址為主題，形成了凝固的歷史與充滿蓬勃生機的園林氣氛相結合的獨特的旅游景觀，既具有重大的政治歷史價值，又是一處難得的旅游勝地。圓明園被毀的悲劇，曾是中華民族屈辱的象征，圓明園的重生，已經成為并將繼續成為中華民族奮發圖強、日益繁榮昌盛的見證。隨著專項規劃的出臺，基本建成圓明園遺址公園的目標已經清晰地呈現在我們面前。

我們堅信一個充滿綠色的圓明園必將成為綠色奧運的一顆明珠;一個基本完整的圓明園必將成為人文奧運的一個亮點。

北京導游詞6

游客們好！

我是今天的導游。你可以叫我王導。今晚，我很高興能和你一起欣賞北京的美麗風景，度過這段美好的時光。祝大家玩得開心！

游客，你知道嗎？夜幕降臨，北京亮起來。整個北京城變成了一片光的海洋，一個光的世界。

女士們先生們，我們現在在長安街。長安街上燈火輝煌，汽車川流不息。燈光閃爍，像銀河從天而降。天安門鐵塔金碧輝煌，光彩奪目。廣場周圍，五顏六色的`燈光勾勒出高大建筑的雄偉輪廓。

在環路上，立交橋就像彩虹。街道上，燈光、草坪燈和噴泉燈裝飾著美麗的北京。

在全新的王府井和西單商業街上，明亮的窗戶、彩色的廣告和彩色的霓虹燈讓熙熙攘攘的街道看起來比白天更美。感興趣的游客可以用你的相機留下這美麗的風景。

親愛的游客和朋友們，今天的旅行即將結束。我很高興和你度過這段美好的時光。如果你對我今天的導游不滿意，請批評指正。謝謝！

北京導游詞7

大家好，我是你們今天的小導游-(小吳)，我將帶你們去一個風水寶地-北京!

北京位于華北大平原的西北端，是中華人民共和國的首都，全國政治、文化、交通、旅游和國際交往的中心。全市由11個區和7個縣組成。總面積16800平方公里，其中市區占地1040平方公里。人口1150萬。北京為我國四大直轄市之首。

北京，已有3000多年的文字記載歷史和悠久的城建沿革。遠在70～50萬年前，這里就是人類祖先的發祥地，“北京猿人”便在京西南的周口店等地繁衍生息。公元前586年，周朝的封侯國-燕國，在此建都，名“薊”，從此“燕京”之名流傳至今。14朱棣奪得皇位，遷都北平，并改名為北京，北京之名從此開始。不久興建紫禁城等，經過十五年施工于14建成，14正式遷都北京。1644年清軍入關，明朝滅亡，清朝也在北京建都。1949年新中國成立后，古老的北京獲得了新生，被確定為新中國的首都。

現在大家已經來到了北京的遠郊昌平區，那即將進入的就是十三陵景區。利用這段時間，我來給大家講解一下十三陵的歷史背景和說明。

明朝永樂皇帝朱棣在14派了一些風水術士到北京選擇“吉壤”，其實就是吉祥的土地，準備修建陵寢。當時這些人找了很多地方，但是都不成功，最后直到明永樂七年，才選定了現在的這片天壽山陵區，在周圍有蟒山，虎峪，龍山和天壽山。這里正符合了陰陽五行中四方之神的所在位置，就是東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，還有溫榆河經過這里，真可以說是風水寶地。從此可見當時皇帝要為自己修建一個陵寢要耗費多少精力啊。隨后，就開始修建了長陵，經過四年終于竣工了。那明朝歷代的皇帝，也陸續在這里修建了陵寢。而且從1409修建長陵一直到1644年明王朝滅亡，這200多年間，明十三陵的營建工程從來沒有間斷過。在這方圓40平方公里的范圍，埋葬了明代十三位皇帝，二十三位皇后，還有許多的妃子，太子等等。可是這里也沒能夠完整的保留下來，在清兵入關以后，為了報復金人將清太祖的祖墳毀掉，所以就將這里燒了。后來在乾隆五十年的時候，為了籠絡漢人，就下令修繕陵區。在新中國成立以后，對這里進行了大規模的開發，并且開放了的長陵、定陵和昭陵，其中定陵的地宮已經被發掘了。現在這里已經成為了全國重點風景名勝區，是世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群。現在大家可能在想：明朝不是有十六個皇帝么?怎么在這里只有十三個皇帝的陵寢?其實原因很簡單，明太祖朱元璋因為建都南京，所以他的陵墓當然就在南京啦，也就是明孝陵;而明朝第二個皇帝建文帝，因為被朱棣奪取了皇位，尸骨下落不明，所以這里就沒有他的陵墓;在明朝第七代皇帝英宗的時候，他曾經被宦官王振慫恿，率軍親征，后來在河北懷來的土木堡被瓦刺軍俘虜，這個事件稱為“土木之變”，一國不能無君，所以他的兄弟就被冊封為景泰帝，而后又上演了英宗重新奪取皇位的“奪門之變”，所以在十三陵中沒有景泰帝的陵墓，他以親王的禮節被安葬在西郊的金山口。這樣一來，大家一定都明白了為什么這里叫做十三陵了。

從十三陵出來，我們來到了清朝第一大貪官和珅的府邸-親王府大門入園--后罩樓--龍王廟--西洋門--獨樂峰--蝠池--安善堂--流杯亭--垂花門--明道齋(展室)--大戲樓--綠天小隱--福字碑--澄懷擷秀--秋水山房--榆關--出園

乾隆四十一年，即1776年，和珅開始在這東依前海，背靠后海的位置修建他的豪華宅第，時稱“和第”。有說法稱、明弘治年間、大太監李廣也曾經置第于此。嘉慶四年正月初三太上皇弘歷歸天，次日嘉慶褫奪了和珅軍機大臣、九門提督兩職，抄了其家，估計全部財富約值白銀兩千萬兩，相當于清政府半年的財政收入，所以有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的說法。同年正月十八，即172月22日，和珅被“賜令自盡”。而宅子本身，則如愿歸“愛豪宅不愛江山”的胞弟慶僖親王永璘所有。與此同時，嫁予和珅之子的乾隆之女和孝公主，仍居住在半座宅第中。咸豐元年，即1851年，清末重要政治人物恭親王奕訢成為這所宅子的第三代主人，改名恭王府，恭王府之名由此沿用至今。“一座恭王府，半部清朝史”是歷史地理學家侯仁之對恭王府的評價。民國初年，這座王府被恭親王的孫子溥偉以40萬塊大洋賣給教會，后由輔仁大學用108根金條贖回，并用作女生學堂。新中國成立以后，王府曾被公安部宿舍、風機廠、音樂學院等多家單位使用過。

如果說恭王府代表的是王府文化的`話，那么四合院應該就是能代表我們百姓文化的了，現在讓我們來到北京的老宅子-四合院!

四合院，可說是天下聞名，老北京人都說如果沒有了四合院，北京就像沒有了生命一樣，它倒是成了北京的“掌上明珠”!

北京的四合院所以有名，還在于它的構成有獨特之處，在中國傳統住宅建筑中具有典型性和代表性。中國住宅建筑大部分是內院式住宅，南方地區的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件，通風采光均欠理想。

北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊聯接，起居十分方便 ，所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成崐一個“口”字形。經過數百年的營建，北京四合院從平面布局到內部結構、細部裝修都形成了京師特有的京味風格。

北京正規四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一個門。 大門辟于宅院東南角“巽”位。

四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、采光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。 四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性非常適合獨家居住。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和親和美，其樂融融。由于院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。四合院，也是華北地區民用住宅中的一種組合建筑形式，是一種四四方方或者是長方形的院落。 一家一戶，住在一個封閉式的院子里，過著一種安逸、消閑、清靜的日子，享受家庭的歡欣、天倫的樂趣，自然有一種令人悠然自得的氣氛。之所以這樣，北京四合院講究綠化，院內種樹種花，確是花木扶疏，幽雅宜人。老北京愛種的花有丁香、海棠、榆葉梅、山桃花等等，樹多是棗樹、槐樹。花草除栽種外，還可盆栽、水養。

盆栽花木最常見的是石榴樹、夾竹桃、金桂、銀桂、杜鵑、梔子等等，種石榴取石榴”多子“之兆。至于階前花圃中的草茉莉、鳳仙花、牽牛花、扁豆花，更是四合院的家常美景了。

它雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。

有些家庭，為了把院落裝飾點綴一番，還在院落一進門處的正對面，修建一個影壁，也即是一堵磚墻。在正對大門的這一面，一般都有花卉、松竹圖案或者大幅的書法字樣醒目地放置影壁正面。上書“福”、“祿”、“壽”等象征吉祥的字樣。也有一部分影壁，繪上吉祥的圖案，如“松鶴延年”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”等等，給四合院內制造了一種書香翰墨的氣氛。也有的農家，采用“五谷豐登”、“吉祥如意”、“福如東海”的字樣或圖畫。這種影壁，設在大門之內的迎門處，有的是單獨建筑的，有的是鑲在廂房山墻上的。影壁，也稱照壁，壁身都為正方形，四周用磚雕裝飾，中間的方塊為書法或者繪畫。照壁分為基座和壁身兩個部分，除去給庭院增加氣氛，祈禱吉祥之外，照壁也起到一種使外界難以窺視院內活動的隔離作用。

如果四合院沒了，那就徹底失去了老北京的文化色彩，那不僅是北京的符號，也是北京的魂兒。可想而之四合院是北京的一種文化特色，成為了北京美麗的風景線!

北京導游詞8

北京安定門內有條國子監街，又名成賢街。這條街共有4座原汁原味的清代一間式彩繪木牌樓，是北京保留牌樓最多最完整的一條街。街道兩旁槐樹成行，濃蔭蔽日，槐花飄香。北京孔廟就坐落在這條街的東端。

北京孔廟始建于元大德六年（公元1320年），元大德十年（公元1320年）建成，初具規模。明嘉靖九年（公元1530年）建崇圣祠，用于供奉孔子五代先人。清光緒三十二年（公元1920年）擴建大成殿，孔廟始成今日的規模。整座孔廟分三進院落，占地約220平方米，采用了主體建筑沿中軸線分布，左右對稱的中國傳統建筑布局。在700多年的漫長歷史中，這里成為元、明、清三代統治者尊孔崇儒，宣揚教化，主興文脈的圣地，也成為眾多志在功名的讀書人頂禮膜拜的殿堂。這組比故宮還年代久遠的皇家古建筑濃縮了千年儒家文化精髓，凝固了一段數百年的漫漫科舉之路。徜徉在古柏參天、石碑林立、崇基高堂的孔廟里，遠離都市的喧鬧，觸摸歷史、文化的脈搏，泊的'心去感受中華傳統文化的博大精深，實在是件雅事。

北京孔廟主體建筑都覆以黃色琉璃瓦，是封建社會的最高建筑規制。整座孔廟建筑布局科學，規模宏大，凸顯皇家氣派。先師門（又稱欞星門）是孔廟的大門，面闊三間，進深七檁，單檐歇山頂，基本上保留了元代的建筑風格，先師門兩側連接廟宇的外圍墻，猶如一座城門。進入先師門，迎面看到的便是大成門。中心院落御道的西側有口古井。由青石板組成的花瓣形井臺，石質井圈。由于坐落在德勝門、安定門內一帶水線上，當年井水常溢到井口，水質清純甘冽，相傳進京趕考的舉人們在拜謁孔子后都要飲一下井中圣水，據說飲后能文思泉涌，妙筆生花，寫出一手好文章。而用井水磨墨，寫出的字墨香四溢，筆勁流暢。故乾隆帝賜名“硯水湖”。雖然現在井中水位很低，也沒有人飲用，但這口井雅致大氣的名字及動人的傳說，為孔廟增添了幾分文采。

北京導游詞9

各位游客大家好，我是xxxxx旅行社的導游員，我姓xxxx，在接下來的幾天當中，我將陪伴大家共同游覽北京的名勝風景，希望通過我的講解，能夠是您對北京留下非常美好的印象，同時也希望您能對我的工作提出寶貴的意見。好，現在我們就開始今天的游覽行程吧。

故宮占地72萬平方米，其中建筑面積為16.3萬平方米，南北長961米，東西寬753米，周圍有10米高的城墻環繞，還有寬52米的護城河，在四角都建有一座精美的角樓。根據1973年的統計，故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計8704間。明朝永樂皇帝朱棣登基不久，在永樂四年，也就是14下詔營建北京紫禁城。修建分為兩個階段，第一階段是從永樂四年開始備料，而第二階段就是在永樂十五年，14六月開始動工興建，歷時，在永樂十八年，14完工。在建造過程中，征集了全國10萬名能工巧匠和民夫100萬人，而建筑材料都來自全國各地，比如漢白玉石來北京房山，金磚來自蘇州，石灰來自河北易州，五色虎皮石來自河北薊縣盤山，殿基所用的精磚石來自山東臨清，松木多來自東北，而楠木多來自四川、云貴、浙江等地，可見當時工程的浩大。故宮基本上是按照明中都皇宮的藍圖而修建的，布局規劃遵循了《周禮考工計》的都城設計禮制：前朝后寢，左祖右社。大致分為南北兩個部分，南半部位前朝，北半部則為后寢。前朝是以太和、中和、保和三大殿為中心，文華殿和武英殿為東西兩翼，是皇帝舉行朝會的地方。而后寢則是以乾清、交泰、坤寧這后三殿以及東西六宮、御花園為中心，外東路、外西路的建筑為主，是皇帝處理日常政務和后宮皇妃居住、祭祀的地方。左祖右社是這樣布局的：在午門外東側是皇帝祭祖的場所太廟，西側則是祭社稷的場所社稷壇。按照這種布局建筑而成的故宮就是明清兩代24位皇帝的皇宮，其中明朝14位，清朝10位，統治時間總共長達五個世紀。由于它在中國歷史上的特殊地位和它精美的建筑群體，所以在1987年被聯合國教科文組織收錄到了《世界文化遺產名錄》當中，成為世界上規模最大、保存最完整的宮殿建筑群。現在在北京有一條貫穿南北的中軸線，被梁思成先生稱為偉大的中軸線，全長8。5公里，南起永定門，北到鐘樓，其中包括故宮在內的皇城就占了三分之一。這條中軸線也叫做龍脈，線上的景山是內城的中心點，也是故宮的鎮山。

我們有時候還把故宮叫做紫禁城，而它的名稱是怎樣得來的呢？我國古代天文學家把天上的主要恒星分為三垣、四象和二十八星宿。三垣是太微垣、紫微垣和天市垣。其中紫薇垣居中，是天上皇帝所居住的地方，稱為紫宮。封建帝王自稱是天帝的兒子，所以他們也把自己居住的皇宮象征為天上的紫宮。而且皇帝居住的地方戒備森嚴，不許庶民百姓接近，是絕對的禁地，又稱為禁宮，所以這里也被叫做紫禁城。這里共有四道門，分別是午門、神武門、東華門和西華門。而紫禁城的`正門就是午門，因為在羅盤上，上午的代表正南，所以午門也是南大門的意思。它的平面呈“凹”字型，從漢代的門闕形制演變過來。下端有高12米的墩臺，正中的墩臺上面有門樓，兩側還設有鐘鼓亭，東西兩側突出的部分叫觀，上部各有廊廡13間，兩端還建有重檐攢尖方亭。中央的廣場叫闕。在明清兩代，這里是朝廷舉行頒朔大典和獻俘典禮的地方。正中開了三道門，兩側都有掖門，這種做法稱為“明三暗五”。五個門洞都有各自的用途：中門是皇帝專用的，或者皇帝大婚的時候，皇后可以從這里入宮，科考三甲也可以從這里入宮；平時，文武百官走左門，宗室王公走右門；掖門只有在大型活動的時候才開，三品以下的官員按照文東武西分別通過東西掖門，外國使節要從西掖門才可以入宮；在殿試的時候，考生分單雙號，從東西掖門中通過。

進入午門，我們首先看到的就是內金水河，它自西向東蜿蜒流過太和門廣場，上邊還有五座漢白玉石橋，就是內金水橋了。內金水河的作用不僅是故宮中排水的主要通道，也是建筑和滅火的主要水源，同時還起到了點綴景觀的作用，使太和門廣場在雄渾中不失秀美。

在太和門兩旁還有兩道門，就是德昭門和貞度門。每逢皇帝出宮，都要在太和門換車，而且皇帝大婚的時候，皇后也要從太和門進入皇宮。在光緒四年的時候就發生了這樣一件事：在光緒皇帝大婚前夕，太和門突然被火燒毀了，可是大婚當天皇后要從這里經過，所以朝廷就在北京尋找了能工巧匠，連夜用彩綢還有木料搭建了一座假的太和門，才使得婚禮如期進行，而在第二年，太和門才重建完成。

過了太和門我們就進入了太和殿廣場，它面積有3萬多平方米，在每年的元旦、冬至、還有皇帝生日以及一些重大活動的時候，都要在太和殿以及太和殿廣場舉行隆重的朝禮。

現在我們面前這座宏偉的建筑就是太和殿了，它和中和殿還有保和殿是建立在一個土字型的三層臺基上，臺基南北長230米，高8.13米，在四周圍還建有一些樓閣，其實就是清朝內務府所管轄的庫房。太和殿是故宮中最高最大的建筑，面積有2377平方米，通高35.05米，面闊11間，進深5間。其實在明朝奉天殿的時候，這里市面闊9間，進深5間的大殿，到了清朝年間，將它改為了現在的大小，其實在兩側的夾室是封閉的，不能作為正殿使用，所以實際上還市面闊9間，進深5間，同時，也將它改名為太和殿。太和二字出自于《周易》中的：“保合大和”，而太和的觀念是上古天人和一觀念的延伸，強調了君臣之間，人與自然之間還有個民族之間的和諧。在太和殿的屋頂正脊上還有一個高3。36米的大吻，往下還有11個垂脊獸，在我國古代，異獸的數量越多，代表了殿宇等級越高。在殿內有72根大住支撐，當中的六根是瀝粉貼金云龍圖案的金柱，上面支撐了藻井，再藻井當中雕刻有蟠龍，龍口中銜有軒轅鏡。軒轅二字出自于我國古代天文學中的軒轅星，意思就是軒轅黃帝之星，也是掌管雷雨之星，在殿頂上建有藻井，一是為了代表當朝的皇帝才是中華民族的正統繼承人，第二則是起到了鎮火的作用。殿內的陳設也非常的多。金鑾寶座是明代的遺物，清朝的皇帝繼續使用。在袁復辟的時候，曾經將它換成了一個中西合璧，不倫不類類似沙發的座椅，解放以后，專家們在家具庫中發現了原來的寶座，經過一年多的整修，終于恢復了它本來的面貌。

殿內的地平床高6尺多，上面設有屏風，寶座等，在臺面上還有香亭、仙鶴等等。在皇帝上朝的時候，就要點燃檀香，烘托出一種神秘的氣氛。殿中有一只象，身上駝著寶瓶，里面放有五谷，寓意天下太平，吉慶有余。而象身四腳立地，穩如泰山，象征社會和政權的穩固。稱為太平有象。角端，是傳說中的一種神獸，象征著當今皇帝是圣明之君。仙鶴被古人認為是一種長壽鳥，象征著江山長存。香亭是從香爐演變而來的，放在殿中，象征著國家安定。

北京導游詞10

游客們好，我姓張，你們可以叫我張導游。大家在參觀的時候請不要亂涂亂畫，不要亂扔垃圾。廢話不多說，我們現在就去參觀頤和園吧。

只要繞過這個大關，我們就能來到長廊了。成文到了。你們看上面全是。五彩繽紛的畫。看那個畫著。古代人物那個畫的花草，風景等東西都很漂亮啊？你們看旁邊的樹木都是珍惜品種，只要那多還沒凋謝，那多就開了，那都還沒寫，那都又開了，是不是很神奇呢？這條常人有700多米長，分成273間。長廊是很神奇的。

走完長廊，我們來到了萬壽山的腳下你們，你們抬頭看看那一座八八塔形的三角建筑省立半山腰上他就是佛香閣。我想擱下邊的一排排金碧輝煌的。啊？東西就是排云殿。

我們登上了這座山，這座山就是萬壽山，站在佛香閣的前面，向下往頤和園的景色大半收在眼前，郁郁蔥蔥的樹林，掩蓋著黃的綠的。劉啊，房頂和朱紅的搶地正前面，昆明湖靜得像一面鏡，綠得像一塊碧玉。游船畫舫正在湖面上慢慢地滑過，幾乎不留一點兒痕跡。向東遠眺，巖也約的可以看見幾座古老的.城樓和城里的白塔。

從萬壽山下來就是昆明湖。昆明湖周圍長長的提案t上有好幾座樣式不同的石橋，兩岸栽滿了數不清的垂柳。湖中心有個小島聯網旺氣，島上一片翠綠。樹上從露出。店塔的一角。你們走過成長的石橋，就可以到小島上去玩。這座石橋上有17個橋洞，叫17孔橋橋欄桿上油。上百根石柱，柱子上雕刻著小獅子。這么多獅子，姿態不一，沒有兩只是相同的。

好了，大家自由去參觀1小時后我們在這里集合。再重復一遍，不能亂涂亂畫，不能亂扔垃圾。

北京導游詞11

大家好!我叫朱芮嫻，是大伙的導游，大伙可以叫我朱導。今天，我們要觀光世界遺產----北京故宮。

故宮又稱紫禁城，在北京城中心。占面積72萬多平方米，宮殿有樓閣9900余間。是明、清兩代皇帝的住所。城四周各設一門，南面的正門是午門，北門叫神武門，東門叫東華門，西門叫西華門。據說，造就故宮就召集了全國著名的工匠23萬人左右，民夫100萬人，由此可以知道故宮多少大，有多少壯觀。故宮整個院落分為兩大部分，即“前朝”和“后寢”。“前朝”是皇帝舉行盛大典禮的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及東西兩側的文華殿及武英殿為主。“后寢”是皇帝及后妃、未成年的子嗣們居住的地方，主要以乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西六宮為主。

大家請看，這座建筑物就是午門，午門又稱五鳳樓。明代，每年正月十五，午門都要懸掛燈賜食百官。到了清代，這個活動就取消了，此外，國家凡有征戰凱旋時，皇帝都要在此接受獻俘典禮，皇帝親征也從午門出駕。關于戲曲舞臺上“推出午門斬首”的說法，實際上是明代朝廷命官犯罪在午門廷杖，好，我們再往前走。

現在我們已來到了太和殿廣常這是銅香爐，這里一共有18 個，代表清朝18個剩東西兩側各有一只銅制的仙鶴和龜，是代表長壽的象征。看，現在展現在我們眼前的是太和殿，是整座紫禁城內級別最高的建筑，只有皇帝舉行盛大典禮時才使用，象征皇權的至高無上，。太和殿俗稱金鑾殿，太和殿正面有12根大柱，東西約63米，高35米。整個大殿雕梁畫棟，一條條巨龍蜿蜒盤旋在大紅柱子上，這些龍姿態不一，刻畫的栩栩如生。整個宮殿也非常豪華富貴。殿內有2米高的平臺，上面雕刻著9條金龍的寶座。后面有金漆圍屏，前面有御案。殿頂形式為最高等級的重檐廡殿頂，就連大殿正脊上的吻獸也是我國目前最大的，總之處處顯示“第一”。

看完了太和殿，我們再來看中和殿。大家請看!中和殿是皇帝在大典前等待吉時、稍事休息的'地方。下面，請大家跟我來一起參觀當時的國宴廳--保和殿。各位朋友，這座大殿是故宮前朝三大殿中的最后一座大殿，叫保和殿。這座大殿被稱為清代的國宴廳及科舉考常

現在我們來到了乾清宮，這是皇帝在紫禁城中居住和處理日常政事的地方。乾清宮分為中殿、東暖閣及西暖閣三個部分。正殿是皇帝處理日常政務、臨時按見大臣的地方，殿中設有皇帝寶座及御案，正中掛著一塊“正大光明”匾，那是清朝皇帝的祖訓，作為治國、修身、平天下的基本準則。東、西暖閣是皇帝晚上住宿的地方。

現在請各位隨我去參觀交泰殿。各位請看，這座四角攢尖頂的大殿叫交泰殿，這座建筑是明清兩朝皇后過生日時舉行壽慶活動的地方。在大殿后墻匾額上有“無為”二字，那里是康熙皇帝的御筆，意思是希望后代能夠以德制國，施以仁政，以圖國家長治久安。

各位朋友，現在我們來到了紫禁城的后花園--御花園，這里是帝后們的休閑娛樂的場所。大家可以在此拍照留念。

很高興今天能為大家講解，那么接下去的時間就交由你們各自安排。另外，請愛護我們的文化遺產，不要隨意破壞他們，謝謝。

北京導游詞12

雄偉壯麗的故宮，是北京城的中心。這組表現了國內古代建筑傳統和獨特風格的龐大建筑，始建于明永樂四年（14），永樂十八年基本建成。歷經明、清兩代，二十四個皇帝，至今已經有五百多年的歷史，故宮一直是明清兩代封建皇帝統治全國的中心。

故宮四周筑有城墻，名叫紫禁城。城墻高十米，東西寬七百六十米，南北長九百六十米，呈長方形。總建筑面積七十二萬多平方米。紫禁城內有宮室九千多間，殿宇巍峨，宮闕重疊，畫棟雕梁。紫禁城四個城角都有精巧玲瓏的角樓，所謂“九梁十八柱”，異常美觀。

游覽故宮，多從天安門進入，它是紫禁城外圍皇城的南門。過了天安門，越過端門，迎面就是高大的'午門。午門是故宮的正門。午門上有五座樓，人們習慣叫它五鳳樓。明清兩朝，冬天在這里頒發次年的歷書，遇有大規模出征或凱旋獻俘，皇帝就在這里發布命令或受俘。明朝臣子獲罪，往往要受“廷杖”，就在這里挨打。

午門為紫禁城的正門，它高35.6米，座落于京城南北中軸線上，居中向陽，位當子午，幫名午名。門分五洞，中門供皇帝出入，叫“御路”；王公大臣走左右門；殿試時，考生按單雙號分進左右掖門。

由午門進去，首先映入眼簾的是內金水河。河上跨有漢白玉橋，名金水橋。沿河兩岸，有漢白玉雕琢的欄桿。這條河曲折有致，形似玉帶，也叫玉帶河。過河往北，經過太和門，就是故宮最著名的建筑三大殿 三大殿是太和殿、中和殿、保和殿的總稱。這三座大殿在漲白玉砌成的八米高的平臺上，臺分三層，每層都有漢白玉欄桿圍繞，遠望就猶中神州中的瓊宮仙闕。

北京導游詞13

云居寺位于北京市房山縣西南山區山巒起伏的一塊小盆地里，距北京約75公里，背后以朱山為依托，對面以石經山為屏障，坐落在逐鹿山中。云居寺以佛舍利和石經而聞名于世，是京郊具有金石、書法、美術、民族史、佛教史等重大文化意義的古跡，在北京以至全國諸多古寺名剎和佛教界占有重要地位。1992年該寺被評為“北京十大人文旅游累點”之一。房山縣西北部山岳地帶，自隋唐以來就是佛教勝地，如上方山兜率寺、六聘山天關寺、云蒙山龍泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺為中心的七十二庵等很多佛教遺跡文物，而石徑山云居寺則是其中最有名的，向有“北京敦煌”之譽。

云居寺創建於隋唐時代，歷代屢有重修擴建，成為華北地區著名寺院之一。寺院部分抗日戰爭時期毀於日軍炮火，現僅存遺址。寺東北1.5公里處石徑山上有藏徑洞九座，洞內保存了自隋至明代刻制的石經板，連同寺院南端藏經穴中遼、金經板共143l2塊，鐫字數千萬。除去重復刻造者外，計刻經112O馀部，刻工精湛，為中國佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏經，在中國佛教史上值得大書特書。刻制云居石徑的規模，遠超過北齊的音堂山摩崖石經和泰山經石峪刻經。

云居寺名稱最早見於唐總章二年(669年)年石刻上，隋唐時代已具相當規模。在唐代分上寺及下寺上寺在石經山上，寺址已無考，下寺即今遺址。遼、金時代云居寺因刻造石經知名，故有“石經寺”之稱。明代因在石經山東麓建東峪寺，而云居寺居山之西，故亦稱“西峪寺”清初又改稱“西域云居禪林”，仍然保留著云居之名。云居寺歷代屢有修葺，最後的修繕年代是清康熙三十七年(l6)。被毀前的寺院規模宏大，寺院中路有院落五層，殿宇六進。寺依山而建，每層院落逐步升高，各層正殿之旁又有配殿，中路北側有僧寮客舍，南北二塔分居左右，山門前引泉水流過，清泉垂柳，山霧繚繞，自然環境頗為幽美，確實是一處修行佳處。“七七事變”后寺院被日軍炮火毀為一片廢墟，南塔也於此時被毀。在云居寺遺址范圉內，北部及四隅的十座小石塔是劫後僅存遺物。所幸攝有云居寺被毀前照片，中日邦交恢復後，日方將當時照片送歸。佛教自公元2年伊存授經東傳中國后，譯著經卷便是眾多僧人信徒“經久不息”的一項事業。但是紙張、絹綢、木板經卷，不僅易受風、火、水、蟲的破壞，也易受人為的損毀，歷史上兩次“法難“期間，大量的手寫佛經化為灰燼，戰爭兵火也給佛教寺院、佛像經籍帶來毀滅性災難。造樣就促使僧徒想方設法讓佛法傳承久遠。鑒於山東泰山、河北鼓山等處的摩崖刻經得以保存，幽州僧人靜琬認為經刻石上，可以地久天長，於是繼承其師慧思遺志，選擇了盛產漢白玉、艾葉青石，又遠離幽州城的房山，開始了刻經於石、秘藏於室的艱巨工捏。靜琬先是創建了石經山藏經洞和云居寺，他發愿造十二部石經。這一行動得到當時社會各方面的支待。從隋大葉中到唐初，靜琬30年刻經不輟，每刻完一批石經就鑿洞封存起來。貞觀十三年(639年)靜琬入寂他的第子玄導、僧儀、惠暹、玄法四代相續主持刻經，并得到金信公主奏賜經本四千多部作為底本，先後刻經百馀部，分藏於各藏經洞中。自隋至明，共開鑿藏經洞九個藏石經版4559塊;遼金時又在寺南側挖穴，埋藏經版1O611塊。遼天慶七年(11)在穴旁筑塔，即“云居寺南塔”也稱“壓經塔”。

靜琬最初所刻石經146塊，一部分鑲嵌于第五洞的四壁上。第五洞名“雷音洞”是九洞之中最大的一個，也是唯一一座開放式藏經洞，洞前有門可以進出，長寬各約十米，中有四根八角形石柱支撐洞頂，石柱各面均雕有小佛像共1O54尊，故稱“千佛柱”。其馀各洞都是封閉式，里面疊藏石經板，洞門封錮，人不能出人。

房山石經是我國的石經寶庫，也是世界的寶貴文化遺產。它對於研究我國古代文化、歷史、藝術以及佛教歷史和典籍都有重大價值和意義。遼金年代所刻石經，原以《契丹藏》為底本，但《契丹藏》早已失傳。近年來從山西應縣木塔中發現了《契用藏》殘卷，與房山石經對照，完全相同。房山石經完好地保存了《契丹藏》佛經，這在世界佛經史上是件大事。房山石經是原刻石板，沒有寫經傳抄所易產生的那種訛誤、版本校勘價值極高。同時，它保存了50種以上的各版大藏經所沒有的經籍。鏤刻技術精淇，書法秀麗，不僅是有價值的佛教文物，也是中國書法雕刻藝術的精品。所以問世后，即名聞遐邇。在書法藝術方面，隋代刻經已是高手所書，唐代刻經更具有隋唐書法的.優美風格。從石經中也可以看到我國書法風格的變遷和文字演變(如：俗寫字，異體字，簡化字，武周時期新造字等)情況。石經中有許多經文后面附刻有題記，這些題記是研究歷代政治，經濟，文化以及民風民俗的寶貴資料。從1956年開始中國佛教協會和有關部門一起，對房山石經進行了全面的調查、發掘和整理工作，目前已將部分石經進行編號，上架展覽。

1981年11月中國社會科學院世界宗教研究所佛學家羅焰在洞內研修之際，於原地面拜石下五厘米處，發現一方石，下有一洞穴，內存石函、銀函、玉函等，均以函函相套的方式加以密封。一號白玉石函，函蓋上刻有172個字，函內還刻有83字銘文。這些文字記述了明代萬歷二十年(1592年)間，在石經山首次發現隋代所藏佛舍利情況。二號青石函，較上函略小;函蓋上刻有“大隋大業十二年歲次丙子四月十已朔八日甲子於此函內安置佛舍利三粒原住持永劫”36字銘文。說明佛舍利在這里已珍藏l3之久。三號漢白玉石函，有楔狀抽斗蓋，上有“佛舍利”以及上下款共26字。四號鍍金銀函，四周有青龍、白虎、朱雀、玄武四種刻線圖案，蓋上有花卉圖案，內有木質彩繪香珠一顆、珍珠11顆。五號白玉函十分精巧，長寬各12厘米，高17厘米，里面放有兩粒赤色小米粒大小的佛舍利，旁邊還伴有兩顆珍珠。

關於這些佛舍利的來歷，據記載:隋文帝曾從一印度僧人處得到佛舍利，并於仁壽元年(6)、仁壽二年(6)、仁壽四年(6)三次向全國各州頒發佛舍利，地處幽州的弘業寺和智泉寺皆有幸得到。而這兩寺都距云居寺不很遠。同時，云居寺創始人靜碗法師原本是智泉寺僧人，是佛教天臺宗慧思弟子，所似很可能當時皇帝也賜給了云居寺佛舍利。《憨山大師夢游集》和《帝京景物略》中曾記載明萬歷二十年在云居寺石經山雷音洞發現了三粒佛舍利。當時萬歷皇帝的母親篤信佛教，於是迎入宮中供養三曰後又安放在雷音洞內，但是記載中的三粒佛舍利，現存只有兩粒，據專家推斷，其中一粒可能在明代萬歷皇帝母親迎人宮內供養時不慎遺失或是被私自留下。目前這兩粒佛舍利及相關文物被中國佛教協會保管，一俟云居寺修復後，將送回云居寺內安置，供各界人士瞻禮。

云居寺周圍現存唐遼石塔及遼代磚塔共六座，互相拱衛，從而形成云居寺特殊的佛教人文景觀。其中唐代(618-9)所建方形石塔，以著名的房山石窟漢白玉為原料，精雕而成。塔分單層和密檐式兩種，平面呈方形，正面辟尖拱形門，內兩側刻披甲胄金剛武士，生動逼真。其中唐開元十五年(727年)建的石塔內兩壁所刻渾目高鼻供養人形象，反映出盛唐時期民族團結的繁榮景象。這批石塔是北京地區現存最早古塔，成為研究唐代幽州地區文化史和佛教史的珍貴實物資料。1949年後，人民政府對云居寺所藏石經進行了發掘和整理。到現在還完好保存的石經就有14278塊，分別藏在對面石經山上的9個洞內和云居寺文物保管所里。1961年3月，國務院將云居寺遺址、兩座遼塔、八座唐塔、藏經洞和石經，列為全國重點保護文物，并為保護這些珍貴的文物，先後對遼代北塔進行了加固維修，安裝了避雷設施，為保護石經板蓋了石經庫，以使這些上千年的古代珍貴文物代代相傳。北京市人民政府於1935年4月1曰決定修復云居寺。第一期工程，天王殿、毗盧殿已竣工開放。原云居寺千年遺物——漢白玉鐫刻的圓形山門雄姿也已復原。為更好地保護石經，避免風化剝蝕，現已決定於9月9曰9目9時9分9秒，將全部石經全部重新秘封於地下。石經藏而天下安，這項舉措必成這佛教史上的一件大事。

云居寺因珍藏著15000余塊石刻佛教大藏經被譽為“北京的敦煌”。在云居寺周圍兩平方公里的范圍內，內云居寺，石經山藏經洞，唐、遼塔群構成了我國古代佛教文化一大寶庫。房山云居寺石刻佛教大藏經始刻于隋大業年間，歷經唐、遼、金、元、明六個朝代千余年，刻經1122部，3572卷，刻石14278塊，分藏于石經山九個藏經洞和云居寺地穴之中。現又將木雕《龍藏經》7.7萬多塊，明代經2萬多卷運藏于寺。石經、紙經、木板經過這三種經本已稱為世界“三絕”。陳列展覽有“石經展覽”。

云居寺有五大院落六進殿宇，東接上方山，西俯拒馬河，占地7萬多平方米，兩側有配殿和帝王行宮、僧房，并有南北兩塔對峙，歷史悠久，飽經滄桑。解放后，云居寺經過兩次大規模修復重現莊嚴。云居寺古時亦有“碑海塔林”之稱，現存碑20余塊、塔10余座，是其寶貴的文化遺產。

石經山在云居寺東二里處，俗稱小西天。海拔450米。這里不僅是房山石經刊刻起源之處，也是佛祖舍利出土之處，4196塊隋唐石經為國之重寶，以雷音洞、金仙公主塔為代表的眾多歷史遺跡，具有極高的價值。

據考，石經始刻于隋大業十二年(公元6)，僧人靜琬為維護正法，鐫刻經于石。刻經事業歷經隋、唐、遼、金、元、明六個朝代，綿延1039年，刻佛經1122部，3572卷，14278塊，分藏于石經山9個藏經洞和云居寺地穴之中，規模之大，歷時之長，是世界文化史上罕見的壯舉，堪與聞名寰宇的萬里長城、京杭大運河相媲美，是世上稀有而珍貴的文化遺產。

北京導游詞14

各位游客：

大家好!歡迎大家到八達嶺景區觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能在八達嶺度過一段美好的時光。

長城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤踞在中國北方的遼闊的土地上。它是中國古代勞動人民血法的結晶，也是中國古代文化的象征和中華民族的驕傲。

游客們，我們已經來到了著名的八達嶺長城，您向遠處看，可以發現這里的長城分為南、北兩峰，蜿蜒于山脊之上，龍騰虎躍、氣象萬千，景色十分壯觀。往下面看是有兩個門洞和u字形的城墻緞怕讞甕城。在甕城墻上內外兩面都有垛口墻，四面拒敵。倘若敵人攻破關門涌入城內，將受到四面守城將圍殲，敵人如落甕中。甕城是長城的一個重要組成部分。它一般都建在地形險要的交通要道上。八達嶺的甕城也不例外。建在山脊上，受地形限制，依山就勢，東低西高，東窄西寬，僅有5000平方米。甕城內無井，水源缺乏，平常駐兵不多，守城部隊駐在西北三里的岔道城。甕城中原有一座察院公館，是供皇帝路過駐蹕或官員停留住宿的。甕城兩門之間相距63.9米，西門楣題額北門鎖鑰，它的用意我在前面已經講過。城門洞上，古進安裝有巨大的雙扇木門，門內安裝有木頂柱和鎖閂。平時，大門敞開，行人商旅自由出入;戰時城門緊閉，嚴實堅固;一旦發出反擊號令，城門洞又是千軍萬馬發起沖鋒的出口。甕城的東門楣題額為居庸外填，修建于明嘉靖十八年。在居庸外鎮關城的城臺上，原來嵌有一塊石碑，為明朝萬歷年間刻制。從碑文可以看一帶長城，先后經80多年時間才完成。這碑中還記錄著修筑長城的時間、長度、主持官和管工頭、燒頭、窯匠頭、泥瓦匠頭和名字，以明確責任。站在城上向下看，我們中以看到來往不斷的車輛和從門洞穿過的游人。這里不僅是古代重要的軍事防御關口，而且也是交通要道。從這里南通昌平、北京，北去延慶，西北往宣化、張家口，路從此分，四通八達。八達嶺也因此得名。

我們往右下方看，在登城口的南側陳列著一門大炮，名為這時威大將軍。這門炮炮身長2.85米，口徑105毫米，由于中炮身上鑄有敕賜神威大將而得名。字最大的`射程是500多米，可見當時的軍工業是比較發達的。

從關城城臺到南峰的最高處南4樓，城墻長685.8米，高度上升142.4米，特別是南3樓至南4樓之間，山脊狹窄，山勢陡峭，長城逶迤400多米。城頂最險處，坡度約為70度，幾乎是直上直下。南1樓和南2樓，都沒有修復二層，從南3樓遺存的柱礎看，原來也有鋪房。

南峰長城以南4樓地勢最高，海拔803.6米。登樓眺望，長城自西南向東北蜿蜓于山脊之上，宛如蒼龍，宏偉壯觀。使人不由得想起我國著名的長城專家羅哲文先生登臨八達嶺長城時詠的詩;千峰疊翠擁居庸，山北山南處處峰。鎖鑰北門天設險，半哉峻嶺走長龍。從南4樓到南7樓，高度逐漸下降。南5樓與南6樓之間在長城的內側距城墻30米的山脊上，聳立著一座白色的小亭，這就是1987年6月落成的貴州省修復長城紀念碑亭。南6樓是一座鋪房，鋪房建在上層的頂上，面闊三間，硬山頂，紅柱子，灰色瓦，小巧玲瓏。這大概是當年千總的指揮所。

今天的長城，早已失去軍事價值，而以其特有的魅力，吸引著廣大中外游客，成為舉世聞名的旅游勝地。隨著旅游業的發展，長城這一中華民族的象征，全世界重要的文化遺產，會煥發出新的生機。以更優質的旅游服務、更優美的旅游環境迎接著大家的到來!

北京導游詞15

天壇位于北京正陽門東南側,始建于明永樂年間，至今已有近600年的歷史。天壇原是明清兩朝皇帝祭天祈谷的場所，是中國也是世界上現存規模最大、形制最完備的古代祭壇建筑群。天壇平面布局呈“回”字形，北圓南方，象征天圓地方。天壇分為內、外壇兩部分，每年孟春（農歷正月）祈谷大典在內壇北部祈谷壇建筑群舉行，冬至祭天在內壇南部圜丘壇建筑群舉行。明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典654次。

明成祖朱棣遷都北京，在營建北京城的同時，在北京正陽門外東南側建天地壇。初建時這組建筑為天地合祀，所以稱為天地壇。其中主建筑大祀殿為長方形大殿，十一開間，宏偉壯麗。百余年間有9位明朝皇帝在天地壇合祀天地。直至明嘉靖年間，明世宗朱厚熜下詔，將天地合祀改為天地分祀。在天地壇的南郊增建了圜丘壇，用于冬至祭天；把大祀殿的規制改為圓形，并更名為大享殿，專門用于孟春祈谷。并且在北郊建方澤壇，以祭地；東郊建朝日壇，以祭日；西郊建夕月壇，以祭月。到了清乾隆年間，清高宗弘歷對天壇進行了大規模的改造，包括：改造天壇內外壇墻、擴建圜丘壇、改建祈谷壇大享殿并改稱為祈年殿、增辟圜丘壇門、改建皇穹宇。1911年清帝溥儀遜位，祭天制度廢止。

現在的'天壇是通稱，它實際上由兩個壇組成，南部為圜丘壇，北部為祈谷壇。兩壇各成體系，它們之間由丹陛橋連接。天壇的建筑特點可以用“一、三、五、七、九”這樣一組數字來概括。

一：一條中軸線。自南向北依次是昭亨門—圜丘壇—皇穹宇—成貞門—丹陛橋—南磚門—祈年門—祈年殿—皇乾殿—北天門。

三：三道壇墻。分別為外壇墻、內壇墻和分隔圜丘壇與祈谷壇之間的東西向壇墻。

五：指五組主要建筑。分別為圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂署和犧牲所建筑群。

七：指祈谷壇東側的七星石。

九：指天壇的9座壇門。天壇西側外壇墻上有祈谷壇門和圜丘壇門；祈谷壇有東天門、西天門、北天門；圜丘壇有泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門。