第一篇：高考作文必讀
星期一
高考作文與課外閱讀
高考作文其實是一個學(xué)生語文綜合素質(zhì)的展示，如何在有限的篇幅里，展現(xiàn)自己所思所想，以及自己的文學(xué)素養(yǎng)。這是很值得思考的一個問題。從近幾年的高考作文題看，除了話題作文依然是主流外，命題作文也很有市場，而不管話題作文，還是命題作文，留給考生選擇的余地還是比較大的。考生完全可以根據(jù)個人的情況，選擇自己有話可說的話題或題目去寫作。例如2006年上海卷“我想握著你的手”，題中的關(guān)鍵詞是“你”，這個“你”小到自然界的一花一木，大到社會人生，古今中外，虛的實的，無一不可。2006年安徽卷以“讀”為話題作文，“讀”的內(nèi)容也可由考生自己來確定。所以我們越來越看到現(xiàn)在的高考作文是在比底蘊，比才氣。大量有思想有文化底蘊的高考佳作被推崇就是很好的印證。
課外閱讀是提高考生文化底蘊和精神底子的最好辦法之一。高考作文與閱讀的關(guān)系越來越密切，閱讀至少在以下幾方面都有突出的作用。
一、提升考生的思想境界。
從考生對作文提供材料的分析解讀，到自己的選材命意，都關(guān)乎一個人的眼界，眼界反映出人的思想和文化素養(yǎng)。如果沒有較深的文學(xué)素養(yǎng)和思想，看問題容易浮在表面，發(fā)表見解難免膚淺，就很難在萬千考生中脫穎而出。
雖然有人曾撰文說“高考作文要把人逼成哲學(xué)家”，指出高考作文命題中存在的種種不足，但高考作文評價時注重考生思想是毋庸置疑的。
閱卷老師更愿看到的是“指點江山，激揚文字”式的文章。學(xué)生的審美情趣、思想和文化素養(yǎng)等都會在文章中有一定的反映。
名著的最大作用就是讓一個人變得有思想、有情感。閱讀能讓人學(xué)會思考，提升人的境界，使人的精神走出蠻荒，豐富人的情感體驗。
思想是文章的靈魂，思考著總比沒有思考好，學(xué)生應(yīng)在平時的閱讀中學(xué)會思考，不斷提升自己的思想境界
二、豐富材料，增加選擇的機會
許多學(xué)生在平時的作文中都反映無材料可寫。無材料可寫有兩種情況。一種可能是不知道有些材料可寫進文章，是屬于“假性近視”，只需多加指點就行了；另一種可能真的頭腦沒有材料，需要在平時注重材料的積累。作文的材料一部分來源于學(xué)生的生活經(jīng)歷，這幾乎是很難去改變的。在不改變環(huán)境的前提下，多觀察生活，記點日記，寫點生活感悟，留點生活印象，積累些經(jīng)驗，就算是一種進步了。另一部分來源于學(xué)生的閱讀，用閱讀來彌補生活經(jīng)驗的不足，這里的提升空間巨大。
學(xué)生可利用圖書館和閱覽室獲取閱讀材料，也可訂閱報刊或購買書籍等方法獲得資料。同時應(yīng)做好卡片或摘記，如果每天做一張卡片，那么一年下來，就有幾百個材料。
作文的材料要新穎，就要避俗、避淺，只有手頭有很多材料，下筆前才能考慮哪些材料太舊，缺乏新意，從而選用有特色的新穎的材料。
三、拓寬思路，深化文章內(nèi)涵
2002年上海高考作文題為《面對大海》，雖然考生可能會寫到過東海或南海，到過太平洋或大西洋等地觀海的經(jīng)歷和體驗，但我想命題者的本意肯定不會如此簡單，因為不能保證每個考生都能有過觀海的經(jīng)歷。大海作為自然界的一個存在，它幾乎已化為人類文化的一部分進入人們的內(nèi)心，如果你知道鄭和下西洋，知道哥侖布、麥哲侖探索新航線，知道精衛(wèi)填海的故事，如果你讀過普希金的《致大海》，讀過曹操的《觀滄海》，讀過海子的《面朝大海 春暖花開》，讀過劉再復(fù)的《讀滄海》、《再讀滄海》等，你就會覺得大海不只是簡單的海，大海已成為自由、博大、深邃、神秘的象征，當(dāng)你面對這樣一個詩意的存在時，你怎會
不文思泉涌呢？很難想象如果沒有必要的閱讀，沒有一定的文化底蘊，沒有對相關(guān)的文化背景資料的了解，面對這樣一個作文會如何尷尬。
2006年高考江蘇卷的“人與路”和浙江卷的“生無所息，生有所息”雖然題目不同，但兩者卻也有共性之處，“人永遠走在路上”與“生無所息”的內(nèi)容是有相通之處的，也就是說有些材料適用于多個作文題
閱讀有助于激活思想，有助于作文時拓寬思路，深化文章的內(nèi)涵。
四、借鑒句子和句式，闡發(fā)自己對生活的理解
任何好的句子，都只適用于一定的場合，一定的背景之下，只要合理思考，就能發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，展開適當(dāng)?shù)淖h論，借題發(fā)揮，為己服務(wù)。
如周國平的《沒有目的的旅行》：
萊辛說他重視追求真理的過程勝于重視真理本身，這話怕是出于一種無奈的心情，正因為過于重視真理，同時又過于清醒地看到真理并不存在，才不得已而追求諸過程。看破目的闕如而執(zhí)著過程，這好比看破紅塵的人還俗，與過程早已隔了一道鴻溝，至多只能做到貌合神離而已。
這是屬于分析一句話產(chǎn)生的背景，揭示這句話的內(nèi)涵。
另外像周國平的《天才的命運》：
叔本華說，生命是一團欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。他把無聊看作欲望滿足之后的一種無欲望狀態(tài)，可以說是只知其一不知其二。因為，即使酒足飯飽的無聊，也并非純粹的滿足狀態(tài)，這時至少還有一種未滿足的欲望，便是對于欲望的欲望。完全無欲望是一種恬靜狀態(tài)，無聊卻包含著不安的成分。人之所以無聊不是因為無欲望，而是因為不能忍受這無欲望的狀態(tài)，因而渴望有欲望。
這是分析一句話的不足，說出自己對人生的理解。
第四屆新概念獲獎作文《村莊的秘密》，或闡發(fā)，或借題發(fā)揮，或評析，或反其意而用之，為學(xué)生的閱讀與寫作的扭合提供了一個很好的樣板。
梭羅說：文明改善了房屋，卻沒有同時改善居住在房屋中的人。其實，文明的本質(zhì)在一定程度上不過是怎樣更好地中傷自然。文明的生存依賴于自然毀滅。對于房屋的改善，誰又能肯定這是一種進步？工業(yè)化的今天，村莊已面目全非，且日益萎縮，沒有人意識到這是一種墮落。
米蘭·昆德拉說：遺忘是生命某種形式的死亡。那么是不是可以這么說，人們在遺忘村莊的同時，也昭示自己某種生命形式的死亡。
他山之石，可以攻玉。這樣的借力發(fā)揮，有時能起到更好的效果。
靈動的句式也是閱讀時可以學(xué)習(xí)的。像下面這組句子，就很有表現(xiàn)力。
如果你不能成為山頂?shù)囊恢晁桑妥鲆粎残渖L在山谷中，但須是溪邊最好的一小叢。如果你不能成為一棵大樹，就做灌木一叢。如果你不能成為一叢灌木，就做一片綠草。如果你不能成為一只麝香鹿，就做一條鱸魚，但須做湖里最好的一條魚。
五、借鑒技巧，增強表現(xiàn)力
寫作是需要一定的技巧的，技巧從何而來，主要是靠學(xué)習(xí)。通過閱讀，可以接觸、學(xué)習(xí)各種技巧和表現(xiàn)手法，再在寫作中加以模仿學(xué)習(xí)。像懸念的設(shè)置、抑揚的安排、意識流、蒙太奇等手法，都需要不斷學(xué)習(xí)。
中學(xué)生學(xué)寫作可從模仿起步，可用“舊瓶裝新酒”的方法。從文學(xué)創(chuàng)作方面說，“舊瓶裝新酒”的現(xiàn)象并不少，而且很多名家已這么做過，人們也能夠接受，關(guān)鍵是“酒”要是新的。只要不照搬原文，有自己的語言和思想，也不失為一個好辦法。
總之，閱讀全方位地改變著學(xué)生的語文素養(yǎng)，只有重視了閱讀，才能提升自己的品位，改變自己的語文現(xiàn)狀。
為此我向?qū)W生提出三條建議：
1、盡量多讀些作品
“見多”才能“識廣”，多讀作品才能吸收更多好的東西為自己的寫作服務(wù)，也才能識別材料的好壞，才能更好地選取材料，更好地命意為文。
2、要精心研究一兩位作家
每個人都有自己的個性，作文中也會流露出自己的風(fēng)格特點。學(xué)生可根據(jù)自己的為文特點，選一兩位跟自己作文風(fēng)格比較接近的作家，精心研讀他們的作品，學(xué)習(xí)他們的長處。
3、要把話題引向自己熟悉的區(qū)域
既然高考作文給了考生很大的選擇余地，那么考生在作文時應(yīng)盡量把話題引到自己熟悉的領(lǐng)域里來。我相信很多高考佳作之所以有這么高的水準(zhǔn)，是因為那些考生聰明地把話題引到了自己最出彩的地方。
星期二一生要看的50部電影
(CCTV.特別推薦)
01.西線無戰(zhàn)事02.馬路天使03.亂世佳人 04.魂斷藍橋05.公民凱恩06.卡薩布蘭卡 07.小城之春08.羅生門09.羅馬假日
10.后窗11.賓虛12.西區(qū)故事
13.音樂之聲14.教父15.星球大戰(zhàn)
16.人證17.城南舊事18.莫扎特
19.芙蓉鎮(zhèn)20.紅高粱21.十誡
22.悲情城市23.人鬼情未了24.與狼共舞
25.情人26.沉默的羔羊27.牯嶺街少年殺人事件
28.霸王別姬29.辛德勒的名單30.真實的謊言
31.阿甘正傳32.燃情歲月33.鋼琴課
34.陽光燦爛的日子35.肖申克的救贖36.獅子王
37.這個殺手不太冷38.七宗罪39.勇敢的心
40.廊橋遺夢41.猜火車42.泰坦尼克號
43.美麗人生44.中央車站45.楚門的世界
46.搏擊俱樂部47.花樣年華
星期三感恩的心
人，要擁有一顆感恩的心，學(xué)會接納別人，也要學(xué)會認(rèn)識自己。———題記
春蠶死去了，但它留下了美麗的蛹；花兒凋謝了，但它留下了豐收的果實；小鳥飛走了，但它留下了美妙的歌聲；我要飛向理想的彼岸，追求更高的夢想，但我留下了美好的回憶。“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”，人的本色應(yīng)該如此，崇尚見義勇為，助人為樂之義舉；鄙薄見利忘義，忘恩負(fù)義之惡行。有兩位好朋友在一起出游時，一位不小心將另一位的手劃破，連忙說對不起，受傷者笑著說沒事兒，便在沙漠上用手指記下：“今天我的好朋友將我的手劃
破。”又一次，當(dāng)他腳不小心拐了時，他的朋友細(xì)心地呵護照顧他，直到他的腳慢慢地康復(fù)。他用刀子在石頭上刻下：“今天我的朋友幫了我。”他的朋友疑惑不解地問他為什么時，他說：“寫在沙漠上是為了讓風(fēng)幫我淡忘昨天的不快，刻在石頭上是為了讓歲月幫我銘記你對我的幫助。”
朋友們，試問有誰能像他們那樣用一顆感恩的心來對待別人呢？這是一段真實的故事，著名歌手叢飛節(jié)衣縮食捐贈300萬元，資助178名貧困學(xué)生。而當(dāng)他自己病危住院經(jīng)濟困難時，在當(dāng)?shù)貛讉€曾被他資助的工作者，竟沒有一個人來看望他。這事被媒體披露后，有一受助者說，這讓他很沒面子。而叢飛卻說：“不要埋怨他們，我已不需要醫(yī)療了。”這樣偉大的人，這樣坦率，為自己的決定無怨無悔的人，才是真正的智者。
還有這樣一個曾感動全中國人的例子。洪戰(zhàn)輝，在他年幼時就已失去了笑容，取而代之的是全家生存的重?fù)?dān)，他四處求學(xué)，雖然飽受滄桑，但他學(xué)會了“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”的道理。
他帶著自己的妹妹去大學(xué)求學(xué)，有那么多有愛心者為他伸出援助之手，他卻沒有接受，面對困境，他毫不萎縮，想著世上還有很多像他甚至比他更貧困的人需要幫助，便自籌資金，建立了一個慈善基金會，幫助那些人。他被評為“2006年感動中國十大人物”之一，在頒獎典禮上，他真誠地說：“我只不過是記著別人對我的幫助，用一顆感恩的心去幫助更多比我更困苦之人。”得到了陣陣掌聲。
朋友們，人要擁有一顆感恩的心，學(xué)會接納別人，更要學(xué)會認(rèn)識自己。天空會因一絲云彩而更深邃，大海也將因一朵浪花而更澎湃。
一雙援助之手將拯救無數(shù)生靈；一聲細(xì)心呵護將感化無數(shù)心靈；朋友們，伸出你援助的雙手，用一顆感恩的心去對待他人，記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人吧！
星期四感悟世間種種“情”
情感如海，深邃而博大；情感如絲，纏綿而細(xì)長；情感如酒，香醇而甘甜。
——題記
鄉(xiāng)情海
李白有詩云：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”杜甫亦云：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”余光中曾把鄉(xiāng)愁比作“郵票”、“船票”。古今游子何其多，他們對家鄉(xiāng)的思念，又怎是一個“愁”字了得？當(dāng)只身漂泊在異域時，故鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，無不牽動著他們的心。陶淵明以他的切身體會發(fā)出“羈鳥戀舊林，池魚思故源”的感慨。身居臺灣的國畫大師張大千，收到從四川寄來的蜜餞，他激動萬分，把它擺在正廳的桌上，請親友來品嘗，約學(xué)生來參觀。逢人便說：“這是家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，是家鄉(xiāng)的珍品！”著名的音樂家肖邦，在國外顛沛流離19年，身上一直帶著那瓶裝有故鄉(xiāng)的泥土的瓶子。死后雖然波蘭反動政府不允許將他的遺體運回華沙，但朋友們終于把瓶中的土撒到他的墓穴，把他的心臟帶回了波蘭，了卻了他的心愿。古今中外，多少游子心靈深處無不縈繞著故鄉(xiāng)的魂。
思故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)情深似海！
友情絲
友情為何物？普希金說：“無論是多情的詩句，漂亮的文字，還是閑暇的歡樂，什么都不能代替無比親密的友情。”友情是李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的深沉，或是“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的牽掛；是王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豪放、寬廣；是王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的哀婉。友誼如何來？蘇格拉底說：“不要靠饋贈來獲得一個朋友。你須貢獻你真摯的愛，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉碲A得一個人的心。”當(dāng)你孤獨寂寞時，一首《朋友》的歌謠，是你最好的愛撫；當(dāng)你傷心無助時，一聲朋友的安慰，會使你無語凝噎；當(dāng)你準(zhǔn)備大展宏圖時，一聲朋友的呼喚，會使你信心倍增。朋友一生一起走，有難同當(dāng)，有福同享，休戚與共。
友情如絲，“斬不斷，理還亂”。
愛情酒
“盈盈一水間，脈脈不得語”，愛情是那樣的難分難舍；“常存抱柱信，豈上望夫臺”，愛情是那樣的堅貞不渝；“雁斷書難寄，愁多夢不成”，愛情是那樣的悱惻纏綿；“意似癡，心如醉，清減了小腰圍”，愛情是那樣的痛苦而無奈。愛情并非信手可得的，要靠我們付出代價去追求，付出艱辛去培育，付出真心去發(fā)展，付出耐心去等待。她需要雙方的奉獻，需要彼此的付出，也需要必要的等待。有時，等待很痛苦，可是等待后的相逢卻又“別有一番滋味”。一杯美酒，剛聞是香醇的，初飲又可能是辛辣的。你若無勇氣繼續(xù)，無信心等待，就嘗不到它的甘甜。
愛情酒，愿你開懷暢飲。
古往今來，有多少人被情牽絆一生？為什么呢？情是生命描繪的色彩，敷衍不了，也涂抹不去；情是心靈深處的召喚，掩飾不來，也躲藏不掉。我們可以暫時的克制情感，卻不能忘卻情感；我們呼喚真實的情感，但我們鄙棄虛情假意。
世間情感何其多，還有親情、戰(zhàn)友情、同窗情、師生情、愛國情??
愿真情伴你一生！讓世界充滿真情！
簡評：此文構(gòu)思巧、語言美。題為?感悟世間種種‘情’?，作者能選取最典型的鄉(xiāng)情、友情、愛情來寫，棋高一招。題記用比喻、排比的手法，言簡意賅，總領(lǐng)全文。正文分?鄉(xiāng)情海??友情絲??愛情酒?三節(jié)，最后三段收束上文。這樣構(gòu)思獨具匠心。語言表達十分精彩，遣詞造句生動靈活，善于運用修辭手法。行文充滿感情，也不乏深含意蘊的句子。這些都表現(xiàn)了作者厚實的語言功力。還值得一提的是，文中大量引用詩文名句、名人名言，足見作者的閱讀面相當(dāng)廣。我們知道，學(xué)習(xí)語言的一個重要途徑，就是多讀優(yōu)秀文學(xué)作品，日積月累，潛移默化，表達能力也就自然而然提高了。本文的成功又一次證明了這一點。星期五孩子,我不該這樣愛你
孩子，今天你又裝作若無其事的暗示媽媽，說市中心的房價又在飆升，如果再不行動，或許以后你和女友，連一間氣息的小屋都沒有。我淡淡地看你一眼，終于沒有像你希望的那樣，說出“媽媽給你們買”的話來。而你，也在這樣尷尬的沉默里，即刻氣嘟嘟地放下碗筷，“砰”地一下摔門出去。我從窗戶里看著你遠去的背影，瘦削，懶散，有些玩世和任性。你還是那個賴在父母懷里，始終不肯獨立飛翔的小鳥。可是，親愛的孩子，你已經(jīng)25歲，有一份穩(wěn)定的工作，有一個需要呵護的女友，有兩個日益老去的父母。難道這些還不足以讓你成熟，徹底地離開父母的羽翼，放下有限啃老的惰性，獨自去承擔(dān)一個成人應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任？
從很小的時候，你就習(xí)慣有事來找媽媽。你總是說：“媽媽，我的衣服臟了，你幫我洗洗；媽媽，明天我們?nèi)ソ加危銕臀沂帐昂靡獛У男欣睿粙寢專蚁肴ケ本┑某枀^(qū)，你幫我上網(wǎng)查詢好路線圖。”一直以來，我也習(xí)慣了聽你這樣的吩咐，只以為，對你的每一滴好，你自會記得，且在將來我們老去，你已壯年的時候，可以得到你的細(xì)心呵護和照料。可是而今，我卻發(fā)現(xiàn)，這樣苦了自己。全力為你的方式，反而沒有培養(yǎng)出我們想要的那個懂得珍惜的孩子，卻是給了我們一個羽翼退化、意志也嚴(yán)重消磨小的社會的棄兒。
你5歲的時候，要媽媽幫你整理扔得到處都是的玩具；10歲的時候，看見同學(xué)腳上氣派的皮鞋，就哭鬧著讓我也去買來；15歲的時候，你寫情書給班里的女孩子，說你媽媽認(rèn)識很多人，誰要是欺負(fù)她，盡管告訴你；20歲的時候，你讀大學(xué)，每次打電話來都是抱怨慢說食堂的飯菜如此糟糕，為什么不給你多寄些營養(yǎng)品來？今年25歲的你，在一次與同學(xué)的閑聊里，很驕傲地說，你爸媽早已給你備好了買房的錢，你即便不怎么奮斗，也一樣可以在這個城市里過得很好。每一次我都寬容地笑笑，就淡忘了。可是而今，你日日回家蹭
飯，又時常將女友帶回家來久住，讓依然工作的我，還要為你們的一日三餐奔波勞累。這樣的景況，終于讓我連一絲微笑都無法擠出。
我終于承認(rèn)，25年來對你無節(jié)制的寵愛，是一個多么大的錯誤。我們不僅沒有得到你絲毫的回報，反而有可能將自己的后半生，都完全交付給你，甚至你將來的孩子。有次開玩笑，我說媽媽或許活不到你娶妻生子呢，你一下子便急，說，那怎么行？將來誰給你們洗衣做飯？誰給你們照料孩子？或許你對父母的依戀，是來自心底。但是當(dāng)時的我，卻有一種無法言語的難過和憂傷。原來當(dāng)我們老去，我和你的父親還要為你繼續(xù)操勞，直到生命的終點。
親愛的孩子，我不得不殘忍地告訴你，你的上半生，與我息息相關(guān)；而你以后的道路，我將不再過問。媽媽已經(jīng)將兼職的那份工作辭掉，我不能為了你的幸福，而將自己退休后的悠閑時光，交到繼續(xù)為你掙錢買房的苦痛中去。也請你像那些自立自強的年輕人一樣，從父母的身邊搬走，用自己的薪水租房去。我會給你鼓勵和勇氣，可是我不會再給你金錢上的幫助。我已經(jīng)養(yǎng)育了你25年，給了你一個健康的身體和聰明的頭腦。而金錢，除了將你萎縮掉，亦將我們自己的幸福奪走，再不會有更多的用途。孩子，媽媽抱歉，不該這樣地愛你。而你，也應(yīng)為那些將父母啃到疲憊的往昔感到愧疚。且讓我們，彼此原諒，彼此放手。
第二篇：2012高考作文必讀美文十篇
2012高考作文必讀美文十篇
純潔
你是一朵荷花，我贊美你出淤泥而不染；你是一株蘭草，我贊美你處幽谷而獨芳；你是一泓清泉，我贊美你濯惡濁而澄清；你是一片白云，我贊美你凌虛空而自在；你是一顆珍珠，我贊美你墮海底而沉靜；你是一粒金子，我贊美你埋砂礫而高貴。
純潔是一種簡單，它拒絕附麗。心思駁雜，不是純潔；動機繁多，不是純潔；條件一條又一條，不是純潔；要求一項又一項，不是純潔。它素面朝天，毋 須彩繪；它心胸坦蕩，毋須掩飾；它璞玉未琢，毋須雕鏤；它一本天真，毋須開竅。愛情就是愛情，與家庭、財富、容貌無關(guān)；友情就是友誼，與身份、性別、年齡 無涉；善意就是善意，不計回報；恨心就是恨心，不計得失。繁花似錦，常常不及一枝悅目；濃筆重彩，常常不比素描賞心。純潔，她去掉枝蔓，去掉外衣，去掉鉛 華，去掉畫皮，去掉一切掩飾與遮蓋——直達內(nèi)心。
純潔是一種童真，它拒絕世故。它的語言出自于內(nèi)心的表達，它的眼神出自于心靈的渴望，它的一舉一動都出自于內(nèi)心的驅(qū)遣。它贊頌人，緣于真情；它 幫助人，緣于實意；它關(guān)心人，緣于心底最熱的呼喚。它是光線，不走歪道，不是水，總是順勢而淌；它是鏡鑒，妍媸皆照，不是篩，揀大者而留；它像云，風(fēng)雨雷 電出自自然；它像歌，喜怒哀樂開諸旋律。它喜，因為確實可喜；它怒，因為確實該怒；該喜而以愁容掩飾，城府深得駭然可怖；該怒而以笑臉逢迎，形容萎得戚然 可憐。它的眼神出自于如果愛憎不明叫做人情練達，那么這人情只讓人敬畏；如果是非不分叫做世事洞明，那么這世事只讓人遠之。與純潔的人打一輩子交道，生活 自會平安快樂；與世故的人有一兩次往來，心靈將是傷痕累累。
純潔是一種堅定，它拒絕浸淫。明珠投暗，仍放光華；真金埋土，不沾塵埃。置身于三教九流之所，仍葆蒼松翠柏之性；落魄于藏污納垢之地，仍葆光跨 霽月之心。純潔是見繁花而不就，見光熱而不趨，見濁流而不隨，見便宜而不取。純潔是一壺冰心，玲瓏剔透；純潔是一腔衷腸，天地可鑒。純潔，它善待一切而不 順從一切，它寬容一切而不容納一切；歲月能改變?nèi)艘粡埬樏妫蛔兊氖浅跣模幻\可塑造人一副容顏，不變的是真情。
純潔是那么透明，清澈見底，這使我們處世那么輕松，不用猜度與防忌；純潔是那么真誠，沒有機關(guān)，這使我們做人那么坦蕩，不用提心與吊膽；純潔是 可靠的，我們可以終生相托；純潔是無邪的，我們可以真心相許。“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”是的，不論前途多么遙遠，我將在萬水千山中 尋找純潔的友誼；不論樓閣多么虛幻，我將在紙醉金迷中尋找純潔的愛情；不論世界多么沓雜，我將在紅塵滾滾中尋找純潔的心靈。
樸素
出水的芙蓉，亭亭玉立，極盡妍姿；經(jīng)霜的蒼松，勃勃精神，獨具風(fēng)采；出岫的白云，悠悠行空，飄逸流韻；歷世的峭石，默默無語，淡泊忘我。
清水出芙蓉，天然去雕飾，天然是種樸素；大雪壓青松，青松挺且直，挺直是一種樸素；云無心以出岫，鳥倦飛而知還，無心是一種樸素；壁石立千仞，無欲則剛毅，剛毅是一種樸素。
真正的好詩，不是苦吟得來；真正的好畫，不是修飾得來；真正的好歌，不是假聲得來。真正的美人，并不依靠脂粉；真正的作家，并不依靠詞藻；真正的賢者，并不依靠貼金。
丑，是天生的，不是你的錯誤，何必耿耿于懷；乖，不是你的性格，是你的人格力量所在，何必憂心忡忡；天生一副笨嘴笨舌的樣子，是你的本色，絕不 可扭其天性以迎流俗；天生一副多情善感的樣子，絕不可違背內(nèi)心以示堅強；天生你耿介之性，絕不可讓流言來改變你；天生你同情之心，絕不可讓騙局來消融你； 無論如何，不必讓人家一個眼色來動搖信念；無論如何，也不必讓面前幾個銅板來改變形象。彩虹有彩虹的美麗，白云亦有白云的韻致；大樹有大樹的風(fēng)采，小草也 有小草的可愛。山雞披上孔雀的羽毛，不是西施；小鴨學(xué)著天鵝的嗓子，也永遠成不了歌王。風(fēng)度，讓自然來體現(xiàn)吧，忸怩作態(tài)永遠體現(xiàn)不了魅力；讓本性來體現(xiàn) 吧，裝模作樣更將是丑態(tài)畢現(xiàn)。
柑桔與柚子嫁接，變成的是另外一種植物；驢子與馬雜交，變成的是另外一種動物；沐猴而冠，人非人，猴非猴；牛頭馬面，牛非牛，馬非馬。保存樸素，就是保存本色，就是保存自己的基因與血型，就是尊重自己，永遠成為自己。
謊言，終有識破的時候；偽裝，終有揭穿的時候；粉飾，終有褪色的時候；騙局，必有露餡的時候。
一副木櫝不會比一粒珍珠更珍貴，一只瓶子不會比一份美酒更誘人，一片羽毛不會比一雙翅膀更有用。
一句謊言不會比一份真情更動人，一種面具不會比一副肝膽更有力，一件服飾不會比一顆真心更溫暖，一身皮囊不會比一顆靈魂更重要。
真理是樸素的，真情是實在的，真正可以交際的心靈世界應(yīng)該是素潔而實在的。
當(dāng)浮華給予我們過多欺騙的時候，我們感到樸素的自信；當(dāng)虛偽給予我們過多悔恨的時候，我們感到樸素的可愛；當(dāng)虛情假意給予我們過多傷害的時候，我們感到樸素的可敬。
樸素是一份力量，它抵抗一切外來的侵略永葆自己；樸素是一份感動，它抵達人的心靈深處感動人心。所以，我愛樸素，不愛虛華，正如我愛的是你的本身，不愛你身體里的硅膠或裝上去的“芯片”。
跳起來摘蘋果
在心理學(xué)中，有一個著名的摘蘋果理論，意思是說，一個渴望成功的人，應(yīng)該永遠努力去采摘那些需要奮力跳起來才能夠得著的“蘋果”——目標(biāo)。這樣 的人，總是為自己設(shè)置更高的人生目標(biāo)，總是在創(chuàng)造人生新的輝煌，總是在收獲更大的成功，總是在期冀更美好的未來。這樣的人，即使未必一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己渴望 的目標(biāo)，到達理想的彼岸，但他們后來的成功，往往超過那些總是采摘伸手可即的蘋果的人。這已為無數(shù)有作為有成就的成功人士所證明。
跳起來摘蘋果，一個多么生動形象的比喻，一個多么深刻的人生哲理，實在太富有啟示和激勵意義了。
跳起來摘蘋果，是為自己設(shè)置一個又一個更高的人生目標(biāo)，是不甘于在平平庸庸碌碌無為中虛擲人生。這無疑是一種高遠的人生目光、人生理想、人生境界。
跳起來摘蘋果，是在人生旅程中不斷挑戰(zhàn)自我，不斷超越自我，用更高的目標(biāo)激勵自己的意志，激發(fā)自己的潛力，激活自己的潛能，永不滿足，永不懈怠，永不疲倦，永不怯懦，始終保持堅定的意志，良好的狀態(tài)，執(zhí)著地向人生的更高目標(biāo)攀登！
跳起來摘蘋果，為自己設(shè)置更高的人生目標(biāo)，并不意味著盲目的不切實際的好高騖遠，沉湎于空想空談。恰恰相反，跳起來摘蘋果，攀登更高的人生目 標(biāo)，需要清醒的頭腦，需要理智的思想，需要科學(xué)的態(tài)度，需要豐富的知識，需要務(wù)實的精神，需要堅定的意志，需要堅實的力量，需要腳踏實地持之以恒一步一步 地向更高的目標(biāo)邁進。
能不能跳起來摘蘋果，決定了人生狀態(tài)、人生質(zhì)量和人生價值。跳起來摘蘋果，攀登人生目標(biāo)的新高度，并不僅僅是收獲豐碩的果實，享受成功的喜悅，也是體驗人生奮斗過程的快意，還有經(jīng)歷失敗的磨難。而戰(zhàn)勝失敗，使人生達到新的升華，新的境界，新的高度，又何嘗不是一種寶貴的人生財富和人生閱歷呢！
跳起來摘那個又紅又大屬于自己的蘋果吧！為自己設(shè)置更高的人生目標(biāo)，跨越更高的標(biāo)桿，你的生活因此而燦爛，人生因此而美麗，生命因此而富有價值。
風(fēng)中亮出年輕的旗
年輕是什么？
年輕，是春日的竹筍、草原的新綠、出水的芙蓉??
年輕，是初升的太陽、遠征的新帆、離弦的利箭??
年輕，是轟然出山的瀑布、暴風(fēng)雨中的閃電、大漠風(fēng)沙中的戰(zhàn)旗??
年輕是金，年輕是銀，年輕是生命中無與倫比的寶貴財富！
盡管，年輕使我們?nèi)鄙俪墒臁⑷鄙俳?jīng)驗，沒有許多所謂的資格、資歷、資本等等，但是，我們應(yīng)該清楚，機遇人人平等。市場經(jīng)濟不相信資歷，競爭面前不分老少，面對滾滾的新世紀(jì)浪潮，即使再成熟的手，倘若沒有充沛的精力、嶄新的知識和超凡的見解，同樣隨時面臨滅頂之險！
盡管，年輕使我們?nèi)鄙匍啔v，顯得稚嫩，常常容易犯錯，甚至遭遇困惑與陷阱，但是，我們應(yīng)該相信：年輕也使我們獲得許多諒解、同情、支特與提攜，從而使我們最終贏得一次次披掛上陣、殺出重圍的機會！
盡管，年輕使我們?nèi)狈Ψe累，底子薄弱，沒有那些殷實的財富、令人炫目的權(quán)利與地位、成功時的鮮花與掌聲，但是我們應(yīng)該懂得：年輕使我們擁有更多 的時間來磨礪自己，克服弱點，養(yǎng)精蓄銳，調(diào)整坐標(biāo)，重塑生命，邁向輝煌！透析生命成功的軌跡，我們不難發(fā)現(xiàn)，年輕時所走的路正處于蜿蜒曲折的上升期。因 此，其行路之艱難與生命終點的不定性，使我們注定選擇奮進與搏擊，而絲毫不能選擇退縮與怠慢。年輕的你千萬不要浪費一分一秒，去探花養(yǎng)鳥，去玩麻將撲克，去歌舞達旦；你只能時刻自省、自警、自勵、自強！只有這樣，你才能克服自我，戰(zhàn)勝自我，放棄平庸，選擇偉大，進而走向生命的巔峰！
這是一個令人心動、睡獅猛醒的時代。
這是一個大浪淘沙、英雄輩出的時代。
假如，你是一位真的勇士，必將亮出年輕的旗，倚天抽劍，仰天長嘯，逐鹿中原??
假如，你是一位真的水手，必將亮出年輕的旗，扯足風(fēng)帆，劈波斬浪，一往無前??
“世界是你們的，也是我們的。但是歸根結(jié)底是你們的。”一位偉人的宏音始終在我們耳畔回響。歷史的責(zé)任與重?fù)?dān)使我們的腳步不免增加了幾分凝重 感。江山代有才人出，世界接力有來人。只要我們竭盡全力，真誠付出，讓先輩交與的文明火炬在我們手中熊熊燃燒，然后小心翼翼地傳給比我們更年輕的一代，那 么，我們就將前無愧于古人，后對得起來者！
風(fēng)中亮出年輕的旗，上路！為了我們年輕的事業(yè)，為了那絕頂?shù)娘L(fēng)光，為了人類更美好的未來??
生命的啟程
不要因為我們曾經(jīng)跌倒，就再不愿站起來而忘記趕路，到頭來只會使自己一無所有；不要因為前方一路風(fēng)雨，就猶豫徘徊畏縮不前，到頭來只會使充滿希 望的生命之花凋謝枯萎；不要因為往昔的輝煌而忘乎所以，沉湎其中而不能自拔，到頭來只會使如火的激情悄然熄滅。因此，在人生的旅途中無論我們遇到什么，擁 有什么，失去什么，都不要忘記啟程，忘記趕路。
只有啟程，我們才不會浪費寶貴的光陰，讓生命之樹結(jié)滿豐碩的果實；只有啟程，我們才會向理想的目標(biāo)靠近，從而有機會和成功拉手；只有啟程，我們才會創(chuàng)造嶄新的自我，讓執(zhí)著的追求書寫無悔的人生。
鮮花和掌聲從來不會賜于那些守株待兔者，而只饋贈給那些風(fēng)雨無阻的前行者；空談和闊論從來不會讓你的夢想成真，到頭來只會留下“白了少年頭，空悲切”的慨嘆；只有啟程和前行才是到達成功彼岸的唯一路途。
只吶喊而不沖鋒的不是好士兵，只瞄準(zhǔn)而不射擊的不是好獵手。躺在搖籃里的嬰兒永遠不會站立而行，把自己關(guān)在黑暗的屋子里永遠不會看到外面世界的光明和精彩。
啟程，需要你辨別方向。不辨別方向的啟程無異于盲人騎瞎馬，不但達不到前方的目標(biāo)，還會使你離目標(biāo)越來越遠，甚至?xí)允Х较颍限@北轍，誤入歧途。
啟程，需要你堅強自信。沒有堅強自信的啟程，在前行的路上遇到急流險灘閃電雷鳴時，要么是畏縮不前，要么是半途而廢。
如同險峻的高山擋不住洶涌的波濤，洶涌的波濤也擋不住你前行的孤舟；就像廣闊的晴空擋不住突來的風(fēng)暴，突來的風(fēng)暴也擋不住你遠行的背影。即使世 俗的圍墻擋住了你萬丈的豪情，但決擋不住你鏗鏘的步伐；即使厚重的夜幕擋住了滿天的星斗，但決擋不住你心中點燃的一盞燈火；即使歲月的樊籬擋住了你堅強的 軀體，但決擋不住你渴望的信念。
也許，你航行了終生也沒有到達彼岸；也許你攀登了一世，也沒有到達頂峰；也許，所有的耕耘都沒有收獲；也許所有的汗水都白白地?fù)]灑??但是，敢 為天下先的，未必不是勇士；敢于面對失敗的，未必不是英雄。人生其實就是一個過程，不必太在乎奮斗的結(jié)果，奮斗了，就應(yīng)問心無愧；生命其實就是一次播種，播種了不一定都有結(jié)果，但不播種卻永遠不會結(jié)果。
所有的退卻都是逃避的借口，所有的徘徊都是懦弱的表現(xiàn)。只有真正的啟程，才是堅強的證明和詮釋。
“不怕慢，就怕站。”只要你邁步，路就會在腳下延伸；只要你上路，就會發(fā)現(xiàn)誘人的風(fēng)景；只要你啟程，就會體會到跋涉的快樂。
上路，盡可以創(chuàng)造你五彩的年華。
啟程，盡可以奏響你生命的樂章。
生機
生機，不僅僅是個春天的話題。鮮嫩的淺綠，固然于萌芽邁出生機，而茂盛的茁壯，則是于生長挺出生機；金色的豐碩，是于收獲顯出生機，冰天雪地里的昂首，不也是于抗?fàn)帗P出生機？
生機，也不僅僅是個青春的話題。熱血沸騰固然是青年奮發(fā)向上的生機，而奇美憧憬則是童年透明純真的生機；穩(wěn)健扎實是中年任勞任怨的生機，老當(dāng)益壯，不也是暮年不甘示弱的生機？
生機，更不僅僅是個詩意的話題。鳥語花香固然裝點了春和景明的生機，危崖孤松；不也傲岸出了蒼涼凄苦中的生機；滿目蔥蘢固然展現(xiàn)了無邊綠意的生機，戈壁駝鈴不也搖曳出了飛沙走石下的生機？
生機，它并不綻開于紅潤的面龐，而更沉沒于熱切的目光；它并不跌宕于慷慨的陳詞，而更起伏于忙碌的奔走；它并不活躍于場面上的喧鬧，而更深厚于默默的勞作。
生機，它并不美麗于甜蜜的夢境，而更生動于前行的足跡；它并不動情于感人的宣言，而更壯觀于跌撞的探索；它并不游移于華麗的文章，而更縈繞于圣潔的靈魂。
長空失去了生機，便是昏暗，但至少還有大地。
大地失去了生機，便是凄涼，但至少還有人類。
而人類先去了生機，縱使有浩蕩的長空和沸騰的大地，也是徹骨的死寂。
其實，世界最重要的生機，還是人們心靈的不俗、不凡和不屈。
心靈不俗，即使地位卑微，他的眼光照樣遼遠，他的見聞?wù)諛由羁獭?/p>
心靈不凡，即使處境窘困，他的雙肩擎起的卻是剛毅，他所懷抱的卻是崇高。
心靈不屈，即使兇險叢生，他的足音依然鏗鏘，他的站立依然挺拔。
生機，拓寬了人生的境界，堅實了做人的根基，也永葆了生命的亮色。
充滿生機的早晨，即使沒有燦爛的旭日、高昂的熱情和充沛的精力，也會使早晨豐饒出無窮的意蘊。
充滿生機的起步，即使不被理解無人喝彩，風(fēng)發(fā)的意氣和無畏的進取，也會使起步開創(chuàng)出嶄新的走向。
一個有生機的人，終能把夢想收獲為果實。一個有生機的民族，終能把神話改寫成歷史。
保持住一份愛心，就堅守住了一片生機；栽培下一株渴望，就拔節(jié)出一方生機。
賦予每一天以生機，一輩子才會無悔。
古人說，“哀莫大于心死。”我說：“喜莫重于生機。”有了生機就有了活力，有了活力就有了勇氣，有了勇氣就有了毅力，有了毅力就有了成功。
有了生機，無路也有希望。
有了生機，無花也能結(jié)果。
給他人開一朵花
一個窗臺上有一朵花，這個屋里就有了生氣了。一棵樹上開了一朵花，這棵樹就飽滿成熟了。一條路上綻放一朵花，這條路就多情纏綿了。一個人給另一個人送一束花，這倆人就有情有意了。一個健康人給一個病人送一把花，這個病人就有了抗?fàn)幍挠職饬恕?/p>
讓自己的生命為他人開一朵花，為他人燦爛一片心地，增加一縷溫馨，添一份生存下去的理由，多一點活下去的借口，就是提高自己的生存質(zhì)量。用自己的心為他人做圃，給他人吐一地綠蔭，染一片色彩，就是給自己的人生喝彩。
一次無償?shù)墨I血是一朵花，一次受傷后的救助是一朵花，一次善意的批評是一朵花，一次關(guān)切的問候是一朵花，一次適時的看望是一朵花，一個及時的電話是一朵花，一個親切的微笑是一朵花，一次碰撞后的忍讓是一朵花，一次跌倒后的攙扶是一朵花，一次大度的讓賢舉薦是一朵花??
有的人心是一座大花園，里面開滿了吐香的鮮花，能幸福許多人，如圣女貞德，如中國的雷鋒。有的人心是一朵花，只為一個相愛的人開放，如祝英臺。有的人心是一片草地，年年綠卻開不出花來。有的人心是死灰，永遠長不出綠葉，更開不出美艷的花。有的人心是泥淖，讓一個個人掉下去窒息而死。
能為別人開花的心是善良的心，能為別人繽紛的贊美是真誠的情，能為別人的生活絢麗而付出的人是不尋常的人，這類人必定有高貴的精神，有高尚的品格，有天使般的心靈。這類人是人心的旗幟，人世的脊梁，人群的魂魄。
走出去
走出屋子，才能呼吸到新鮮的空氣；走出大山，才能看到更廣闊的世界。
容納我們的天地畢竟很是狹小，不走出去，無疑是在悄悄筑起了束縛自己的圍墻。
走出平靜的日子，才能澎湃起激情；走出習(xí)慣了的生活，才能捕捉到鮮活的生機。
我們常常不自覺地被安穩(wěn)的時空所麻痹，不走出去，無疑是親手給自己的手腳勒上了一個套子。
走出令人陶醉的花園，才明白凄涼的地方更需要播撒綠意；走出欣喜萬分的成功，才知道更多的陌生原來是令人心動的誘惑。
我們不免被滿足所說服而空得懶惰，不走出去，那我們其實是在用曾經(jīng)來之不易的資本為自己打造了一具只會享受的溫柔之床。
走出漫漫長夜，才能擁抱燦爛的陽光；走出險惡的沼澤，才能快步迎接遠方的呼喚。
我們有時被磨難和困惑板著面孔阻擋，不走出去，那我們的日子會更苦并且毫無亮色
既然江河?xùn)|去，時光流逝，我們的腳步就不能停下，也不能原地打轉(zhuǎn)。
所謂走出去，就是告別滿意，摒棄滿足，向不可知的方向追尋，向不好攀的高度挺進。所謂走出去，就是擺脫已成教條的模式，就是沖破已在萎縮的領(lǐng)地。
或許我們走不出自己的小屋。但我們的目光應(yīng)該穿透陳腐的隔膜而有見識；或許我們走不出自己的家鄉(xiāng)，但我們的心胸應(yīng)該如頭頂?shù)乃{天跨越山河阻隔而有境界；或許我們走不出這片土地的種種局限，但我們的頭腦應(yīng)該自覺地挑戰(zhàn)僵化的侵蝕而保持最大限度的超越。
腳步走不出去，放飛了年輕的夢想也美麗；走不出一道風(fēng)景，跌倒爬起也有不俗的收獲；沒有走出撼人的傳奇，走出感人的小故事也會雋永。
走出去，不讓感情沉睡，不讓思想灰暗，不讓心靈死寂。生命在行走中才有高度。
只是，不要等到?jīng)]有立足之地時才想著往出走，毫無準(zhǔn)備的亂撞其實還是沒有走出魯莽沖動的自戕。
也不要等到走不動之時才想走，喪失了所有的實力其實也就喪失了所有的良機。
如果我們身陷戈壁，走出去，應(yīng)該尋找綠洲；如果我們身處綠洲，走出去，應(yīng)該見見大海；如果我們身落大海，走出去，應(yīng)該到達彼岸；當(dāng)然，上了彼岸就成了此岸。
人生就是這樣不斷地走著并且走出去。
思考
一個人在行走，然后駐足停了下來。不是因為休息，就是為了停下來思考。
一只鳥憩息枝頭，然后又飛來飛去。并非它認(rèn)準(zhǔn)了什么，而是它需要不斷地飛翔。
人當(dāng)然需要不斷地行走，但行走并非他的最終目的，他是在尋找生活的目標(biāo)和意義，因此他得邊行走邊思考，并且不停地調(diào)整自己行走的方向和步伐。
這是人同飛鳥以及其它動物的根本區(qū)別。
生活五彩斑斕，但也堆著一團團漂亮而炫目的泡沫，這是對逐利和虛榮者的誘惑。思考的人會設(shè)法將泡沫弄開挑破，以看清和追尋它掩蓋下的生活的本質(zhì)，相信這里才真正蘊藏著人生的成功和幸福。
人的尊嚴(yán)往往體現(xiàn)為思考的權(quán)利和自由。人云亦云，不是太平庸就是過于膽怯。把腦袋供在權(quán)力的祭壇上，或者為求保險而拱手出讓思考的權(quán)利，這樣的人是可悲的。
思考是為了行動，是為了在做出選擇時不出錯或少出錯。沒有思考時的深邃，就難有行路的高遠。思考，是提前為自己開辟一條坦途，是一種精神的介入和創(chuàng)造。
思考是一種尋覓。尋覓的過程充滿混沌與艱辛，需穿越荒漠涉過險灘，有時則穿行在熱鬧繁華的人群中，忍受著生活的單調(diào)和人們的誤解。但是，當(dāng)思考一旦結(jié)出碩果的時候，一切都必須重新估量。
思考是快樂的，從幽暗走向光明，從遮蔽走向重現(xiàn)，從想象來到現(xiàn)實之中，思考引領(lǐng)著我們一步步達到新的境界和理想的彼岸。
在成功時思考，是為了接近更新的目標(biāo)，達到新的成功；在失敗時思考，是為了渡過人生的這一危機，從而戰(zhàn)勝失敗；在大聲喧嘩時思考，是為了保持冷靜；在獨處對思考，是為了更仔細(xì)地梳理命運的線索??
思考來自于實踐，來自于觀察，來自于閱讀。它不是毫無目的的冥想，不是一場困睡之后的好夢。它自有其源，自有去處。它是思想的寶庫，是智慧的策 源地。它是深埋在地下的根而不是飄飛在空中的絮。思考是智力和思想的磨礪，是靈魂的清洗和清潔，是對人生的反復(fù)開掘。它使柔弱變得堅強，使污漬被清除，使 貧礦變成富礦。
思考是命運的重新洗牌。在思考的光照下，一切都會得到彰顯和再現(xiàn)，最根本的是使我們認(rèn)識了命運究竟是怎么一回事，從而使我們不再懼怕命運，并由此向命運發(fā)起挑戰(zhàn)。
聆聽
在這個世界上我們常常聆聽。
譬如在大自然中我們尋覓那“明月松間照，清泉石上流”的韻致，尋覓那“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的空靈，尋覓那“紅樹醉秋色，碧溪彈夜弦”的意 境。聆聽輕風(fēng)喁喁低語，聆聽松濤娓娓吟唱，聆聽蛐蛐細(xì)細(xì)鳴叫，聆聽山林中鳥兒歡啼。那脆靈靈的音符好似一顆亮露滴落，使你的心中也流淌出一掛清粼粼的飛 泉。
蟲鳴鳥語，溪泉琮崢，人也煥發(fā)了童貞，胸中的塊壘隨溪水逝去，工作的疲憊被溪水洗去，心靈的塵垢隨溪水流去，身心如沐，愉悅清朗瀟灑通透。
聆聽，涵養(yǎng)了你的性情，曠達了你的胸臆，給你智慧的靈光和啟迪，你的思維也流轉(zhuǎn)自若，鮮活水靈。聆聽是一種怡情忘機的人生態(tài)度，充滿著生活意趣。有時候，我們失去了許多快樂，并不是無法引起快樂，而是缺少一顆平心，缺少爽朗清靜的心情，缺少毫無掩飾的童稚的天真。
有位睿者說：“當(dāng)我們明心見性，達到內(nèi)外如
一、心物合一的境界，我們便能從任何細(xì)微的事物中獲得智慧的啟示。安靜地看一瓢水，可以聽到它演示的 清凈義，請汲來柔潤自己的心田；細(xì)致地看一朵花，可以聽見宣說的莊嚴(yán)義，請掬來美化自己的生命。這就是奇妙的無情說法，萬事萬物，無時無地不在百般譬喻，殷勤示教，你聽見了嗎？
心情浮躁的人不會聆聽，利欲熏心的人不會聆聽，心胸如豆的人不會聆聽，老謀深算的人了也不會聆聽。他們過于淺薄，過于功利，過于狹隘，過于世故。他們?nèi)鄙俜f悟的耐心、適度的寬容、舒展的心靈，好奇的天真。他們所能聽到的只是銅臭的撞擊、生活的噪音。
在這個世界上我們卻非要聆聽。
譬如聆聽父母的忠告，聆聽老師的教誨，聆聽朋友的勸慰，聆聽嬰兒的啼哭，聆聽妻子的關(guān)愛??
聆聽是心與心的碰撞、愛與愛的交流、情與情的融匯；聆聽是一種主動的生活姿態(tài)，一種親切的對待，一種由衷的信賴，一種美妙的心境。
一位偉人說：“喜歡聆聽的民族是一個智慧的民族。”
狂妄自大的民族不喜歡聆聽，只喜歡征服，他們的傲慢，遮擋了他們的視線；
閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽，只會沾沾自喜他們坐井觀天，妨礙了他們的見識；
急功近利的民族不喜歡聆聽，只會浮在表面，他們淺嘗輒止，缺少深厚的內(nèi)涵。
因此，學(xué)會聆聽才不自滿，才不孤獨，才開眼界，才見學(xué)問；學(xué)會聆聽才善于思考，富于創(chuàng)意，從容冷靜，虛懷若谷，這個民族才變得生機勃勃，充滿魅力。
撐起一片誠信的藍天
有人曾問我：“誠信是什么？”我說：“誠信是清泉，能說清你節(jié)操的一眼清泉。”有人曾問我：“誠信是什么？”我說：“誠信是渾然天成的美玉，容不下半點垢點。”也有人問我：“誠信是什么？”我說：“誠信是花，能給整個世界帶來芳香的花。”
是啊！誠信是清泉。
我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的周圍有太多的欺騙和謊言，我們多么想擁有一片承諾于人，守信于人的藍天，有人因為欺騙而失去了最珍貴的 友誼，有人因為謊言而眾叛親離，也有人因為欺騙而走上了生與死的邊緣，試問，我們身邊沒有欺騙，那該有多好啊！有人為了信守承諾而至死不渝，那桃園里的三 拜首，豈能忘記？關(guān)老爺?shù)恼\信又怎樣？面對高官厚祿，面對加官進爵，他毅然過五關(guān)斬六將，留下千古美名，只為一個“信”字。
誠信是玉，是一塊價值連城的寶玉。
它有著玉的清潔，它有著玉的高貴，它更有玉的堅貞，歷來文人學(xué)士以玉為友，以玉為伴，這就是玉與信的融合吧！他們在玉的身上學(xué)到了信，一個傳唱 千古的立身準(zhǔn)則。“言而無信，不知其可”。古人也有無信的代表，一代豪杰呂布，手持方天化戟，身騎赤兔烈馬，那是何等威風(fēng)，何等的英雄，可到頭來，卻為一 個“信”字搭上了身家性命，他把承諾別人的話當(dāng)作兒戲，只仗自己一身好武藝，那是他愚啊！那是他無信啊！假若給他一個機會，一個從信開始的機會，歷史或許 真的要重寫。
誠信是花，是一花一世界的豪語。是的，我們的生活更需要鮮花來裝點，我們的人生更需要鮮花來陪伴，陶淵明先生為了實現(xiàn)自己心中的諾言，與菊花結(jié) 緣，他守望著那一棵棵誠實的菊花，活的多么自在，又怎愿與那充滿欺騙，黑暗的統(tǒng)治勢力同流合污？他做不到，他也不想做到，因為有那誠信的山菊為他作伴，他 生活得很充實，很自然。
在這片誠信的藍天，不需要欺騙，不需要謊言，要的只是那清澈的泉，堅貞的玉，芬芳的花，因為在它們身上我們看到了一個字--“信”。
看！誠信的藍天下站著三個人，你、我、他。
熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩
紀(jì)德有言：“我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來自于我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗。”這美妙的事物，便是我們創(chuàng)造的事業(yè)，這消耗便是我們的熱愛。
若不是有了那些關(guān)于水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創(chuàng)造？何以用枯瘦的雙肩擔(dān)起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業(yè)，他因熱愛而誕生創(chuàng)造的嬰孩。
圣埃克蘇佩里曾言：“創(chuàng)造，是以有限的生命去交換無限的事物。”一個熱愛創(chuàng)造的人，往往是因為他執(zhí)著追求于某種恒久的價值。這價值，在袁隆平心 中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那里便是“科學(xué)的美感”，在喬治奧威爾那里便是揭破一切的謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言：“一個工匠想做一 柄最完美的權(quán)杖，于是他日夜不息，任時空流轉(zhuǎn)百年，最終那權(quán)杖，成了梵天世界最美的作品。”梭羅在這里暗示我們：一旦我們認(rèn)定了某種創(chuàng)造有值得我們付出一 切的價值，我們就應(yīng)完全投入其中，熱愛并堅定地追求。回望歷史長河，又有哪一個偉大成就不是源于創(chuàng)作者的愛？貝多芬《命運交響曲》洶涌而來，凡高的火焰色 向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個不是飽含著創(chuàng)作者澎湃的激情，穿越千古破空而來？
我已無法歷數(shù)古今中外多少因熱愛而造就的偉大創(chuàng)造，可這種繁盛，恰與當(dāng)下創(chuàng)造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學(xué)森，可這些科學(xué)巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陳，為何？我想正是因為當(dāng)下已絕少對科學(xué)本身有著癡愛的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙 證書而在實驗室里苦干的學(xué)生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同樣，在文學(xué)領(lǐng)域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容說到：“我 寫作不是因為那里有讀者，而是因為那里存在著文學(xué)”？一個一個作秀者，只看見紅地毯和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學(xué)世界里，我 們只見得浮光掠影般的“商品文學(xué)”，吾不見哪怕只是一個有著創(chuàng)造之光的作品。科學(xué)，文學(xué)，乃至其他種種事業(yè)，我們早已丟失了一往無前的熱忱。于是創(chuàng)造的嬰 孩夭折于腹中，豈不痛哉！
幸而我們還有幸存者明了這個道理，“成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恒久不變的東西。”喬布斯，主宰IT行業(yè)的先驅(qū) 者曾如是說道。是的，那些恒久的事物，人類的普適價值，抑或是科學(xué)藝術(shù)的真、善、美，才是創(chuàng)造的起源與歸宿。當(dāng)我們受困于一時得失，不思是否前進時，但想 一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話“熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩”。
惟有此，我們才能以自己的創(chuàng)造，超越那有限而平庸的生命
第三篇：2012高考作文備考必讀美文50篇
高考作文備考必讀美文50篇
純
潔
你是一朵荷花，我贊美你出淤泥而不染；你是一株蘭草，我贊美你處幽谷而獨芳；你是一泓清泉，我贊美你濯惡濁而澄清；你是一片白云，我贊美你凌虛空而自在；你是一顆珍珠，我贊美你墮海底而沉靜；你是一粒金子，我贊美你埋砂礫而高貴。
純潔是一種簡單，它拒絕附麗。心思駁雜，不是純潔；動機繁多，不是純潔；條件一條又一條，不是純潔；要求一項又一項，不是純潔。它素面朝天，毋須彩繪；它心胸坦蕩，毋須掩飾；它璞玉未琢，毋須雕鏤；它一本天真，毋須開竅。愛情就是愛情，與家庭、財富、容貌無關(guān)；友情就是友誼，與身份、性別、年齡無涉；善意就是善意，不計回報；恨心就是恨心，不計得失。繁花似錦，常常不及一枝悅目；濃筆重彩，常常不比素描賞心。純潔，她去掉枝蔓，去掉外衣，去掉鉛華，去掉畫皮，去掉一切掩飾與遮蓋——直達內(nèi)心。
純潔是一種童真，它拒絕世故。它的語言出自于內(nèi)心的表達，它的眼神出自于心靈的渴望，它的一舉一動都出自于內(nèi)心的驅(qū)遣。它贊頌人，緣于真情；它幫助人，緣于實意；它關(guān)心人，緣于心底最熱的呼喚。它是光線，不走歪道，不是水，總是順勢而淌；它是鏡鑒，妍媸皆照，不是篩，揀大者而留；它像云，風(fēng)雨雷電出自自然；它像歌，喜怒哀樂開諸旋律。它喜，因為確實可喜；它怒，因為確實該怒；該喜而以愁容掩飾，城府深得駭然可怖；該怒而以笑臉逢迎，形容萎得戚然可憐。它的眼神出自于如果愛憎不明叫做人情練達，那么這人情只讓人敬畏；如果是非不分叫做世事洞明，那么這世事只讓人遠之。與純潔的人打一輩子交道，生活自會平安快樂；與世故的人有一兩次往來，心靈將是傷痕累累。
純潔是一種堅定，它拒絕浸淫。明珠投暗，仍放光華；真金埋土，不沾塵埃。置身于三教九流之所，仍葆蒼松翠柏之性；落魄于藏污納垢之地，仍葆光跨霽月之心。純潔是見繁花而不就，見光熱而不趨，見濁流而不隨，見便宜而不取。純潔是一壺冰心，玲瓏剔透；純潔是一腔衷腸，天地可鑒。純潔，它善待一切而不順從一切，它寬容一切而不容納一切；歲月能改變?nèi)艘粡埬樏妫蛔兊氖浅跣模幻\可塑造人一副容顏，不變的是真情。
純潔是那么透明，清澈見底，這使我們處世那么輕松，不用猜度與防忌；純潔是那么真誠，沒有機關(guān)，這使我們做人那么坦蕩，不用提心與吊膽；純潔是可靠的，我們可以終生相托；純潔是無邪的，我們可以真心相許。“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”是的，不論前途多么遙遠，我將在萬水千山中尋找純潔的友誼；不論樓閣多么虛幻，我將在紙醉金迷中尋找純潔的愛情；不論世界多么沓雜，我將在紅塵滾滾中尋找純潔的心靈。
樸
素
出水的芙蓉，亭亭玉立，極盡妍姿；經(jīng)霜的蒼松，勃勃精神，獨具風(fēng)采；出岫的白云，悠悠行空，飄逸流韻；歷世的峭石，默默無語，淡泊忘我。
清水出芙蓉，天然去雕飾，天然是種樸素；大雪壓青松，青松挺且直，挺直是一種樸素；云無心以出岫，鳥倦飛而知還，無心是一種樸素；壁石立千仞，無欲則剛毅，剛毅是一種樸素。
真正的好詩，不是苦吟得來；真正的好畫，不是修飾得來；真正的好歌，不是假聲得來。真正的美人，并不依靠脂粉；真正的作家，并不依靠詞藻；真正的賢者，并不依靠貼金。
丑，是天生的，不是你的錯誤，何必耿耿于懷；乖，不是你的性格，是你的人格力量所在，何必憂心忡忡；天生一副笨嘴笨舌的樣子，是你的本色，絕不可扭其天性以迎流俗；天生一副多情善感的樣子，絕不可違背內(nèi)心以示堅強；天生你耿介之性，絕不可讓流言來改變你；天生你同情之心，絕不可讓騙局來消融你；無論如何，不必讓人家一個眼色來動搖信念；無論如何，也不必讓面前幾個銅板來改變形象。彩虹有彩虹的美麗，白云亦有白云的韻致；大樹有大樹的風(fēng)采，小草也有小草的可愛。山雞披上孔雀的羽毛，不是西施；小鴨學(xué)著天鵝的嗓子，也永遠成不了歌王。風(fēng)度，讓自然來體現(xiàn)吧，忸怩作態(tài)永遠體現(xiàn)不了魅力；讓本性來體現(xiàn)吧，裝模作樣更將是丑態(tài)畢現(xiàn)。
柑桔與柚子嫁接，變成的是另外一種植物；驢子與馬雜交，變成的是另外一種動物；沐猴而冠，人非人，猴非猴；牛頭馬面，牛非牛，馬非馬。保存樸素，就是保存本色，就是保存自己的基因與血型，就是尊重自己，永遠成為自己。
謊言，終有識破的時候；偽裝，終有揭穿的時候；粉飾，終有褪色的時候；騙局，必有露餡的時候。
一副木櫝不會比一粒珍珠更珍貴，一只瓶子不會比一份美酒更誘人，一片羽毛不會比一雙翅膀更有用。
一句謊言不會比一份真情更動人，一種面具不會比一副肝膽更有力，一件服飾不會比一顆真心更溫暖，一身皮 囊不會比一顆靈魂更重要。
真理是樸素的，真情是實在的，真正可以交際的心靈世界應(yīng)該是素潔而實在的。
當(dāng)浮華給予我們過多欺騙的時候，我們感到樸素的自信；當(dāng)虛偽給予我們過多悔恨的時候，我們感到樸素的可愛；當(dāng)虛情假意給予我們過多傷害的時候，我們感到樸素的可敬。
樸素是一份力量，它抵抗一切外來的侵略永葆自己；樸素是一份感動，它抵達人的心靈深處感動人心。所以，我愛樸素，不愛虛華，正如我愛的是你的本身，不愛你身體里的硅膠或裝上去的“芯片”。
我現(xiàn)在就付諸行動
（美）奧格 曼鍬諾
我的幻想毫無價值，我的計劃渺如塵埃，我的目標(biāo)不可能達到。一切的一切毫無意義——除非我們付諸行動。
我現(xiàn)在就付諸行動。
一張地圖，不論多么詳盡，比例多么精確，它永遠不可能帶著它的主人在地面上移動半步。一個國家的法律，不論多么公正，永遠不可能防止罪惡的發(fā)生。任何寶典，即使我手中的羊皮卷，永遠不可能創(chuàng)造財富。只有行動才能使地圖、法律、寶典、夢想、計劃、目標(biāo)具有現(xiàn)實意義。行動像食物和水一樣，能滋潤我，使我成功。
我現(xiàn)在就付諸行動。拖延使我裹足不前，它來自恐懼。現(xiàn)在我從所有勇敢的心靈深處，體會到這一秘密。我知道，要想克服恐懼，必須毫不猶豫，起而行動，唯有如此，心中的慌亂方得平定。現(xiàn)在我知道，行動會使猛獅般的恐懼減緩為螞蟻般的平靜。
我現(xiàn)在就付諸行動。
從此我要記住螢火蟲的啟迪：只有在振翅的時候，才能發(fā)出光芒。我要成為一只螢火蟲，即使在艷陽高照的白天，我也要發(fā)出光芒。讓別人像蝴蝶一樣，舞動翅膀，靠花朵的施舍生活；我要做螢火蟲，照亮大地。
我現(xiàn)在就付諸行動。
我不把今天的事情留給明天，因為我知道明天是永遠不會來臨的。現(xiàn)在就去行動吧！即使我的行動不會帶來快樂與成功，但是動而失敗總比坐以待斃好。行動也許不會結(jié)出快樂的果實，但是沒有行動，所有的果實都無法收獲。
我現(xiàn)在就付諸行動。
立刻行動！立刻行動！立刻行動！從今往后，我要一遍又一遍，每時每刻重復(fù)這句話，直到成為習(xí)慣，好比呼吸一般，成為本能，好比眨眼一樣。有了這句話，我就能調(diào)整自己的情緒，迎接失敗者避而遠之的每一次挑戰(zhàn)。
我現(xiàn)在就付諸行動。現(xiàn)在是我的所有。明日是為懶漢保留的工作日，我并不懶惰；明日是棄惡從善的日子，我并不邪惡；明日是弱者變?yōu)閺娬叩娜兆樱也⒉卉浫酰幻魅帐鞘≌呓杩诔晒Φ娜兆樱也⒉皇鞘≌摺?/p>
我現(xiàn)在就付諸行動。
我渴望成功、快樂、心靈的平靜。除非行動，否則我將在失敗、不幸、夜不成眠的日子中死亡。成功不是等待。如果我遲疑，她就會投入別人的懷抱，永遠棄我而去。此時。此地。此人。我現(xiàn)在就付諸行動。
跳起來摘蘋果
袁敏杰
在心理學(xué)中，有一個著名的摘蘋果理論，意思是說，一個渴望成功的人，應(yīng)該永遠努力去采摘那些需要奮力跳起來才能夠得著的“蘋果”——目標(biāo)。這樣的人，總是為自己設(shè)置更高的人生目標(biāo)，總是在創(chuàng)造人生新的輝煌，總是在收獲更大的成功，總是在期冀更美好的未來。這樣的人，即使未必一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己渴望的目標(biāo)，到達理想的彼岸，但他們后來的成功，往往超過那些總是采摘伸手可即的蘋果的人。這已為無數(shù)有作為有成就的成功人士所證明。
跳起來摘蘋果，一個多么生動形象的比喻，一個多么深刻的人生哲理，實在太富有啟示和激勵意義了。跳起來摘蘋果，是為自己設(shè)置一個又一個更高的人生目標(biāo)，是不甘于在平平庸庸碌碌無為中虛擲人生。這無疑是一種高遠的人生目光、人生理想、人生境界。跳起來摘蘋果，是在人生旅程中不斷挑戰(zhàn)自我，不斷超越自我，用更高的目標(biāo)激勵自己的意志，激發(fā)自己的潛力，激活自己的潛能，永不滿足，永不懈怠，永不疲倦，永不怯懦，始終保持堅定的意志，良好的狀態(tài)，執(zhí)著地向人生的更高目標(biāo)攀登！
跳起來摘蘋果，為自己設(shè)置更高的人生目標(biāo)，并不意味著盲目的不切實際的好高騖遠，沉湎于空想空談。恰恰相反，跳起來摘蘋果，攀登更高的人生目標(biāo)，需要清醒的頭腦，需要理智的思想，需要科學(xué)的態(tài)度，需要豐富的知識，需要務(wù)實的精神，需要堅定的意志，需要堅實的力量，需要腳踏實地持之以恒一步一步地向更高的目標(biāo)邁進。
能不能跳起來摘蘋果，決定了人生狀態(tài)、人生質(zhì)量和人生價值。跳起來摘蘋果，攀登人生目標(biāo)的新高度，并不僅僅是收獲豐碩的果實，享受成功的喜悅，也是體驗人生奮斗過程的快意，還有經(jīng)歷失敗的磨難。而戰(zhàn)勝失敗，使人生達到新的升華，新的境界，新的高度，又何嘗不是一種寶貴的人生財富和人生閱歷呢！
跳起來摘那個又紅又大屬于自己的蘋果吧！為自己設(shè)置更高的人生目標(biāo)，跨越更高的標(biāo)桿，你的生活因此而燦爛，人生因此而美麗，生命因此而富有價值。
風(fēng)中亮出年輕的旗
郭淼彬
年輕是什么？
年輕，是春日的竹筍、草原的新綠、出水的芙蓉??
年輕，是初升的太陽、遠征的新帆、離弦的利箭??
年輕，是轟然出山的瀑布、暴風(fēng)雨中的閃電、大漠風(fēng)沙中的戰(zhàn)旗?? 年輕是金，年輕是銀，年輕是生命中無與倫比的寶貴財富！
盡管，年輕使我們?nèi)鄙俪墒臁⑷鄙俳?jīng)驗，沒有許多所謂的資格、資歷、資本等等，但是，我們應(yīng)該清楚，機遇人人平等。市場經(jīng)濟不相信資歷，競爭面前不分老少，面對滾滾的新世紀(jì)浪潮，即使再成熟的手，倘若沒有充沛的精力、嶄新的知識和超凡的見解，同樣隨時面臨滅頂之險！
盡管，年輕使我們?nèi)鄙匍啔v，顯得稚嫩，常常容易犯錯，甚至遭遇困惑與陷阱，但是，我們應(yīng)該相信：年輕也使我們獲得許多諒解、同情、支特與提攜，從而使我們最終贏得一次次披掛上陣、殺出重圍的機會！
盡管，年輕使我們?nèi)狈Ψe累，底子薄弱，沒有那些殷實的財富、令人炫目的權(quán)利與地位、成功時的鮮花與掌聲，但是我們應(yīng)該懂得：年輕使我們擁有更多的時間來磨礪自己，克服弱點，養(yǎng)精蓄銳，調(diào)整坐標(biāo)，重塑生命，邁向輝煌！透析生命成功的軌跡，我們不難發(fā)現(xiàn)，年輕時所走的路正處于蜿蜒曲折的上升期。因此，其行路之艱難與生命終點的不定性，使我們注定選擇奮進與搏擊，而絲毫不能選擇退縮與怠慢。年輕的你千萬不要浪費一分一秒，去探花養(yǎng)鳥，去玩麻將撲克，去歌舞達旦；你只能時刻自省、自警、自勵、自強！只有這樣，你
才能克服自我，戰(zhàn)勝自我，放棄平庸，選擇偉大，進而走向生命的巔峰！這是一個令人心動、睡獅猛醒的時代。這是一個大浪淘沙、英雄輩出的時代。
假如，你是一位真的勇士，必將亮出年輕的旗，倚天抽劍，仰天長嘯，逐鹿中原?? 假如，你是一位真的水手，必將亮出年輕的旗，扯足風(fēng)帆，劈波斬浪，一往無前??
“世界是你們的，也是我們的。但是歸根結(jié)底是你們的。”一位偉人的宏音始終在我們耳畔回響。歷史的責(zé)任與重?fù)?dān)使我們的腳步不免增加了幾分凝重感。江山代有才人出，世界接力有來人。只要我們竭盡全力，真誠付出，讓先輩交與的文明火炬在我們手中熊熊燃燒，然后小心翼翼地傳給比我們更年輕的一代，那么，我們就將前無愧于古人，后對得起來者！
風(fēng)中亮出年輕的旗，上路！為了我們年輕的事業(yè)，為了那絕頂?shù)娘L(fēng)光，為了人類更美好的未來??
生命的啟程
李亞軍
不要因為我們曾經(jīng)跌倒，就再不愿站起來而忘記趕路，到頭來只會使自己一無所有；不要因為前方一路風(fēng)雨，就猶豫徘徊畏縮不前，到頭來只會使充滿希望的生命之花凋謝枯萎；不要因為往昔的輝煌而忘乎所以，沉湎其中而不能自拔，到頭來只會使如火的激情悄然熄滅。因此，在人生的旅途中無論我們遇到什么，擁有什么，失去什么，都不要忘記啟程，忘記趕路。
只有啟程，我們才不會浪費寶貴的光陰，讓生命之樹結(jié)滿豐碩的果實；只有啟程，我們才會向理想的目標(biāo)靠近，從而有機會和成功拉手；只有啟程，我們才會創(chuàng)造嶄新的自我，讓執(zhí)著的追求書寫無悔的人生。
鮮花和掌聲從來不會賜于那些守株待兔者，而只饋贈給那些風(fēng)雨無阻的前行者；空談和闊論從來不會讓你的夢想成真，到頭來只會留下“白了少年頭，空悲切”的慨嘆；只有啟程和前行才是到達成功彼岸的唯一路途。
只吶喊而不沖鋒的不是好士兵，只瞄準(zhǔn)而不射擊的不是好獵手。躺在搖籃里的嬰兒永遠不會站立而行，把自己關(guān)在黑暗的屋子里永遠不會看到外面世界的光明和精彩。
啟程，需要你辨別方向。不辨別方向的啟程無異于盲人騎瞎馬，不但達不到前方的目標(biāo)，還會使你離目標(biāo)越來越遠，甚至?xí)允Х较颍限@北轍，誤入歧途。
啟程，需要你堅強自信。沒有堅強自信的啟程，在前行的路上遇到急流險灘閃電雷鳴時，要么是畏縮不前，要么是半途而廢。
如同險峻的高山擋不住洶涌的波濤，洶涌的波濤也擋不住你前行的孤舟；就像廣闊的晴空擋不住突來的風(fēng)暴，突來的風(fēng)暴也擋不住你遠行的背影。即使世俗的圍墻擋住了你萬丈的豪情，但決擋不住你鏗鏘的步伐；即使厚重的夜幕擋住了滿天的星斗，但決擋不住你心中點燃的一盞燈火；即使歲月的樊籬擋住了你堅強的軀體，但決擋不住你渴望的信念。
也許，你航行了終生也沒有到達彼岸；也許你攀登了一世，也沒有到達頂峰；也許，所有的耕耘都沒有收獲；也許所有的汗水都白白地?fù)]灑??但是，敢為天下先的，未必不是勇士；敢于面對失敗的，未必不是英雄。人生其實就是一個過程，不必太在乎奮斗的結(jié)果，奮斗了，就應(yīng)問心無愧；生命其實就是一次播種，播種了不一定都有結(jié)果，但不播種卻永遠不會結(jié)果。
所有的退卻都是逃避的借口，所有的徘徊都是懦弱的表現(xiàn)。只有真正的啟程，才是堅強的證明和詮釋。“不怕慢，就怕站。”只要你邁步，路就會在腳下延伸；只要你上路，就會發(fā)現(xiàn)誘人的風(fēng)景；只要你啟程，就會體會到跋涉的快樂。
上路，盡可以創(chuàng)造你五彩的年華。啟程，盡可以奏響你生命的樂章。
生
機
生機，不僅僅是個春天的話題。鮮嫩的淺綠，固然于萌芽邁出生機，而茂盛的茁壯，則是于生長挺出生機；金色的豐碩，是于收獲顯出生機，冰天雪地里的昂首，不也是于抗?fàn)帗P出生機？
生機，也不僅僅是個青春的話題。熱血沸騰固然是青年奮發(fā)向上的生機，而奇美憧憬則是童年透明純真的生機；穩(wěn)健扎實是中年任勞任怨的生機，老當(dāng)益壯，不也是暮年不甘示弱的生機？
生機，更不僅僅是個詩意的話題。鳥語花香固然裝點了春和景明的生機，危崖孤松；不也傲岸出了蒼涼凄苦中的生機；滿目蔥蘢固然展現(xiàn)了無邊綠意的生機，戈壁駝鈴不也搖曳出了飛沙走石下的生機？
生機，它并不綻開于紅潤的面龐，而更沉沒于熱切的目光；它并不跌宕于慷慨的陳詞，而更起伏于忙碌的奔走；它并不活躍于場面上的喧鬧，而更深厚于默默的勞作。
生機，它并不美麗于甜蜜的夢境，而更生動于前行的足跡；它并不動情于感人的宣言，而更壯觀于跌撞的探索；它并不游移于華麗的文章，而更縈繞于圣潔的靈魂。
長空失去了生機，便是昏暗，但至少還有大地。大地失去了生機，便是凄涼，但至少還有人類。
而人類先去了生機，縱使有浩蕩的長空和沸騰的大地，也是徹骨的死寂。其實，世界最重要的生機，還是人們心靈的不俗、不凡和不屈。
心靈不俗，即使地位卑微，他的眼光照樣遼遠，他的見聞?wù)諛由羁獭?/p>
心靈不凡，即使處境窘困，他的雙肩擎起的卻是剛毅，他所懷抱的卻是崇高。心靈不屈，即使兇險叢生，他的足音依然鏗鏘，他的站立依然挺拔。
生機，拓寬了人生的境界，堅實了做人的根基，也永葆了生命的亮色。
充滿生機的早晨，即使沒有燦爛的旭日、高昂的熱情和充沛的精力，也會使早晨豐饒出無窮的意蘊。充滿生機的起步，即使不被理解無人喝彩，風(fēng)發(fā)的意氣和無畏的進取，也會使起步開創(chuàng)出嶄新的走向。一個有生機的人，終能把夢想收獲為果實。一個有生機的民族，終能把神話改寫成歷史。保持住一份愛心，就堅守住了一片生機；栽培下一株渴望，就拔節(jié)出一方生機。賦予每一天以生機，一輩子才會無悔。古人說，“哀莫大于心死。”我說：“喜莫重于生機。”有了生機就有了活力，有了活力就有了勇氣，有了勇氣就了毅力，有了毅力就有了成功。
有了生機，無路也有希望。有了生機，無花也能結(jié)果。
給他人開一朵花
青楊
一個窗臺上有一朵花，這個屋里就有了生氣了。一棵樹上開了一朵花，這棵樹就飽滿成熟了。一條路上綻放一朵花，這條路就多情纏綿了。一個人給另一個人送一束花，這倆人就有情有意了。一個健康人給一個病人送一把花，這個病人就有了抗?fàn)幍挠職饬恕?/p>
讓自己的生命為他人開一朵花，為他人燦爛一片心地，增加一縷溫馨，添一份生存下去的理由，多一點活下去的借口，就是提高自己的生存質(zhì)量。用自己的心為他人做圃，給他人吐一地綠蔭，染一片色彩，就是給自己的人生喝彩。
一次無償?shù)墨I血是一朵花，一次受傷后的救助是一朵花，一次善意的批評是一朵花，一次關(guān)切的問候是一朵花，一次適時的看望是一朵花，一個及時的電話是一朵花，一個親切的微笑是一朵花，一次碰撞后的忍讓是一朵花，一次跌倒后的攙扶是一朵花，一次大度的讓賢舉薦是一朵花??
有的人心是一座大花園，里面開滿了吐香的鮮花，能幸福許多人，如圣女貞德，如中國的雷鋒。有的人心是一朵花，只為一個相愛的人開放，如祝英臺。有的人心是一片草地，年年綠卻開不出花來。有的人心是死灰，永遠長不出綠葉，更開不出美艷的花。有的人心是泥淖，讓一個個人掉下去窒息而死。
能為別人開花的心是善良的心，能為別人繽紛的贊美是真誠的情，能為別人的生活絢麗而付出的人是不尋常的人，這類人必定有高貴的精神，有高尚的品格，有天使般的心靈。這類人是人心的旗幟，人世的脊梁，人群的魂魄。
走出去
走出屋子，才能呼吸到新鮮的空氣；走出大山，才能看到更廣闊的世界。
容納我們的天地畢竟很是狹小，不走出去，無疑是在悄悄筑起了束縛自己的圍墻。
走出平靜的日子，才能澎湃起激情；走出習(xí)慣了的生活，才能捕捉到鮮活的生機。
我們常常不自覺地被安穩(wěn)的時空所麻痹，不走出去，無疑是親手給自己的手腳勒上了一個套子。
走出令人陶醉的花園，才明白凄涼的地方更需要播撒綠意；走出欣喜萬分的成功，才知道更多的陌生原來是令人心動的誘惑。
我們不免被滿足所說服而空得懶惰，不走出去，那我們其實是在用曾經(jīng)來之不易的資本為自己打造了一具只會享受的溫柔之床。
走出漫漫長夜，才能擁抱燦爛的陽光；走出險惡的沼澤，才能快步迎接遠方的呼喚。
我們有時被磨難和困惑板著面孔阻擋，不走出去，那我們的日子會更苦并且毫無亮色，既然江河?xùn)|去，時光流逝，我們的腳步就不能停下，也不能原地打轉(zhuǎn)。
所謂走出去，就是告別滿意，摒棄滿足，向不可知的方向追尋，向不好攀的高度挺進。所謂走出去，就是擺脫已成教條的模式，就是沖破已在萎縮的領(lǐng)地。
或許我們走不出自己的小屋．但我們的目光應(yīng)該穿透陳腐的隔膜而有見識；或許我們走不出自己的家鄉(xiāng)，但我們的心胸應(yīng)該如頭頂?shù)乃{天跨越山河阻隔而有境界；或許我們走不出這片土地的種種局限，但我們的頭腦應(yīng)該自覺地挑戰(zhàn)僵化的侵蝕而保持最大限度的超越。
腳步走不出去，放飛了年輕的夢想也美麗；走不出一道風(fēng)景，跌倒爬起也有不俗的收獲；沒有走出撼人的傳奇，走出感人的小故事也會雋永。
走出去，不讓感情沉睡，不讓思想灰暗，不讓心靈死寂。生命在行走中才有高度。
只是，不要等到?jīng)]有立足之地時才想著往出走，毫無準(zhǔn)備的亂撞其實還是沒有走出魯莽沖動的自戕。也不要等到走不動之時才想走，喪失了所有的實力其實也就喪失了所有的良機。
如果我們身陷戈壁，走出去，應(yīng)該尋找綠洲；如果我們身處綠洲，走出去，應(yīng)該見見大海；如果我們身落大海，走出去，應(yīng)該到達彼岸；當(dāng)然，上了彼岸就成了此岸。
人生就是這樣不斷地走著并且走出去。
思
考
一個人在行走，然后駐足停了下來。不是因為休息，就是為了停下來思考。
一只鳥憩息枝頭，然后又飛來飛去。并非它認(rèn)準(zhǔn)了什么，而是它需要不斷地飛翔。
人當(dāng)然需要不斷地行走，但行走并非他的最終目的，他是在尋找生活的目標(biāo)和意義，因此他得邊行走邊思考，并且不停地調(diào)整自己行走的方向和步伐。
這是人同飛鳥以及其它動物的根本區(qū)別。
生活五彩斑斕，但也堆著一團團漂亮而炫目的泡沫，這是對逐利和虛榮者的誘惑。思考的人會設(shè)法將泡沫弄開挑破，以看清和追尋它掩蓋下的生活的本質(zhì)，相信這里才真正蘊藏著人生的成功和幸福。
人的尊嚴(yán)往往體現(xiàn)為思考的權(quán)利和自由。人云亦云，不是太平庸就是過于膽怯。把腦袋供在權(quán)力的祭壇上，或者為求保險而拱手出讓思考的權(quán)利，這樣的人是可悲的。
思考是為了行動，是為了在做出選擇時不出錯或少出錯。沒有思考時的深邃，就難有行路的高遠。思考，是提前為自己開辟一條坦途，是一種精神的介入和創(chuàng)造。
思考是一種尋覓。尋覓的過程充滿混沌與艱辛，需穿越荒漠涉過險灘，有時則穿行在熱鬧繁華的人群中，忍受著生活的單調(diào)和人們的誤解。但是，當(dāng)思考一旦結(jié)出碩果的時候，一切都必須重新估量。
思考是快樂的，從幽暗走向光明，從遮蔽走向重現(xiàn)，從想象來到現(xiàn)實之中，思考引領(lǐng)著我們一步步達到新的境界和理想的彼岸。
在成功時思考，是為了接近更新的目標(biāo)，達到新的成功；在失敗時思考，是為了渡過人生的這一危機，從而戰(zhàn)勝失敗；在大聲喧嘩時思考，是為了保持冷靜；在獨處對思考，是為了更仔細(xì)地梳理命運的線索??
思考來自于實踐，來自于觀察，來自于閱讀。它不是毫無目的的冥想，不是一場困睡之后的好夢。它自有其源，自有去處。它是思想的寶庫，是智慧的策源地。它是深埋在地下的根而不是飄飛在空中的絮。思考是智力和思想的磨礪，是靈魂的清洗和清潔，是對人生的反復(fù)開掘。它使柔弱變得堅強，使污漬被清除，使貧礦變成富礦。思考是命運的重新洗牌。在思考的光照下，一切都會得到彰顯和再現(xiàn)，最根本的是使我們認(rèn)識了命運究竟是怎么一回事，從而使我們不再懼怕命運，并由此向命運發(fā)起挑戰(zhàn)。
聆
聽
在這個世界上我們常常聆聽。
譬如在大自然中我們尋覓那“明月松間照，清泉石上流”的韻致，尋覓那“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的空靈，尋覓那“紅樹醉秋色，碧溪彈夜弦”的意境。聆聽輕風(fēng)喁喁低語，聆聽松濤娓娓吟唱，聆聽蛐蛐細(xì)細(xì)鳴叫，聆聽山林中鳥兒歡啼。那脆靈靈的音符好似一顆亮露滴落，使你的心中也流淌出一掛清粼粼的飛泉。
蟲鳴鳥語，溪泉琮崢，人也煥發(fā)了童貞，胸中的塊壘隨溪水逝去，工作的疲憊被溪水洗去，心靈的塵垢隨溪水流去，身心如沐，愉悅清朗瀟灑通透。
聆聽，涵養(yǎng)了你的性情，曠達了你的胸臆，給你智慧的靈光和啟迪，你的思維也流轉(zhuǎn)自若，鮮活水靈。聆聽是一種怡情忘機的人生態(tài)度，充滿著生活意趣。有時候，我們失去了許多快樂，并不是無法引起快樂，而是缺少一顆平心，缺少爽朗清靜的心情，缺少毫無掩飾的童稚的天真。
有位睿者說：“當(dāng)我們明心見性，達到內(nèi)外如
一、心物合一的境界，我們便能從任何細(xì)微的事物中獲得智慧的啟示。安靜地看一瓢水，可以聽到它演示的清凈義，請汲來柔潤自己的心田；細(xì)致地看一朵花，可以聽見宣說的莊嚴(yán)義，請掬來美化自己的生命。這就是奇妙的無情說法，萬事萬物，無時無地不在百般譬喻，殷勤示教，你聽見了嗎？
心情浮躁的人不會聆聽，利欲熏心的人不會聆聽，心胸如豆的人不會聆聽，老謀深算的人了也不會聆聽。他們過于淺薄，過于功利，過于狹隘，過于世故。他們?nèi)鄙俜f悟的耐心、適度的寬容、舒展的心靈，好奇的天真。他們所能聽到的只是銅臭的撞擊、生活的噪音。
在這個世界上我們卻非要聆聽。
譬如聆聽父母的忠告，聆聽老師的教誨，聆聽朋友的勸慰，聆聽嬰兒的啼哭，聆聽妻子的關(guān)愛??
聆聽是心與心的碰撞、愛與愛的交流、情與情的融匯；聆聽是一種主動的生活姿態(tài)，一種親切的對待，一種由衷的信賴，一種美妙的心境。
一位偉人說：“喜歡聆聽的民族是一個智慧的民族。” 狂妄自大的民族不喜歡聆聽，只喜歡征服，他們的傲慢，遮擋了他們的視線； 閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽，只會沾沾自喜他們坐井觀天，妨礙了他們的見識；
急功近利的民族不喜歡聆聽，只會浮在表面，他們淺嘗輒止，缺少深厚的內(nèi)涵。
因此，學(xué)會聆聽才不自滿，才不孤獨，才開眼界，才見學(xué)問；學(xué)會聆聽才善于思考，富于創(chuàng)意，從容冷靜，虛懷若谷，這個民族才變得生機勃勃，充滿魅力。
給傷口灑點鹽
世界上沒有兩條相同的河流，可是我們卻總是犯相同的錯誤。我們很快就忘記了自己剛剛才發(fā)出過的誓言，我們很快便淡薄了自己剛剛才還受過的痛苦，在昔日的傷疤邊，又新添了一道傷疤，使自己傷痕累累，步履艱難。有一個關(guān)于母親和孩子之間的故事。
孩子在外面淘氣，割傷了手臂。淘氣是孩子的天性，可是，這個孩子實在是太淘了，淘過了火，為了讓小朋友們服氣，他竟然順著一只廢棄的電線桿爬了上去，爬到了最頂上，單腿站在上面，學(xué)孫悟空的模樣，向遠方眺望，做出古怪的模樣，給下面的小朋友看。一不留神，踩偏了，掉了下來，若不是旁邊恰好有一棵大樹的樹枝擋住了他，說不定他已經(jīng)命喪黃泉了。
孩子受了委屈，尋找母親的庇護是天性，同樣，愛惜自己的孩子，也是母親的天性。但是，那位母親卻恰恰相反，她順手便抓起了一把鹽，灑在了孩子的傷口上，不是為了消毒，絕對不是。現(xiàn)代社會迅猛發(fā)展，各類既能消毒又能止痛的藥物已經(jīng)比比皆是，相信每個健全的家庭都會備有一種兩種的。鹽灑在孩子的傷口上之后，孩子疼得撕心裂肺般地哇哇大哭起來，惹得旁邊很多人都心疼得前來觀看。
當(dāng)然，人們也沒有忘記指責(zé)那位無情的母親。
然而，那位母親聽到之后，卻堅定地說：沒什么，越疼越好。我只是讓他記住：以后別那么太淘氣了。要不，小孩子忘性太大，以后真的惹出了大亂子可怎么辦呢？
有人搖頭，也有人點頭，顯然，這件事很有爭議。
不過，這一切都不重要了，重要的是，我們要記住這個道理。
倘若，我們每犯一次錯誤，我們便人為地加深一下我們自己的痛苦，就像向傷口上灑鹽一樣，讓我們永遠地記住，那么我們還會犯同樣的錯誤嗎？
取
暖
冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光取暖；前途茫茫的時候，我們需要一盞航燈取暖??
四季輪回。心頭濾不完的是煩惱和憂愁，腳步略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，我們靠什么來溫暖迎風(fēng)佇立的自己？
留些思想給自己取暖。人類沒有思想，世界就沒有了分量。讓我們在靜夜里，思想昨天的去和往；讓我們在晨光里，思想昨天的對和錯。思想著，我們的耳朵便是塵世雜音的過濾器；思想著，我們的眼睛便會成為萬千形態(tài)的監(jiān)視儀；世界五光十色，思想著，我們才能清醒處世，明白做人。
留些正直給自己取暖。樹不直，將無以成棟梁。讓人們在風(fēng)雨中，舒展葉的蔥蘢和向往；讓我們在烈日下，挺拔根的遒勁和深情。正直著，我們的身軀便是沒有彎曲的攀緣樹；正直著，我們目光便會成為無數(shù)邪惡的消防栓；人間三教九流，正直著，我們才能日不怕雨淋，夜不怕霜打。
留些自信給自己取暖。自信是一面火紅的旗幟，旗幟不倒，生命不敗。讓我們在驚濤巨浪中，展示凌波仙子的飄逸和從容；讓我們在火光霹靂中，映現(xiàn)世紀(jì)巨人的無畏和高大。自信著，我們的血液便是不滅的熊熊火焰；自信著，我們的骨骼便會成為承載千鈞的擎天柱；旅途萬水千山，自信著，我們才能大步逐日，肩扛宇宙。
留些真誠給自己取暖。真誠是靈魂棲息的小床，真誠不在，靈魂便永不能寢。讓我們在清風(fēng)中，掂量尊嚴(yán)的輕與重；讓我們在清澈中，照見人性的美與丑。真誠著，我們的心胸便如空谷幽蘭；真誠著，我們視野便會泊滿天藍云白水清；人生千溝萬壑，真誠著，我們才能兩腳踏實地，雙手打天下。
??
面對寒冷，篝火需要我們帶上火柴才能點燃；走進暗夜，星光需要我們撥開心頭云霧才會閃亮；陷入迷惘，航燈需要我們在啟程前高高掛起！我們無須感嘆世態(tài)炎涼，無須埋怨人心不古，因為，所有的美好都根植于我們自身！太陽也許明天才會升起。那么，讓我們點燃思想、正直、自信、真誠等所有的美好，圍爐取暖，照耀今天??
凝望生活
蔣干
上蒼給了我們一雙眼睛，是用來凝望生活的。但有人凝望了一輩子，也弄不清生活的模樣。其實生活的模樣就是凝望生活，凝望是人間最形象、最豐富、最真實的風(fēng)景。
凝望生活，是一種審美。馬克思說過：如果你想得到藝術(shù)享受，就必須先成為有藝術(shù)修養(yǎng)的人。一望無際的大海，一帶綿延的山川，一堵雪白的墻壁，一座生動的雕像，之所以引人凝望神思，就是因為它們?nèi)跁松畹乃囆g(shù)。朋友之間的關(guān)切注視，愛人之間的脈脈含情，是生活藝術(shù)的升華；久別重逢或冰釋前嫌之時飽含千言萬語的深情一瞥，則是生活藝術(shù)的經(jīng)典。
凝望生活，是一幅畫廊。以滄桑的理性作筆，沿著人生的主線，給生命以嶄新的詮釋和生動的假設(shè)，于人于世界的紛繁蕪雜中融入人性的至純。年少的凝望是好奇，充滿了憧憬；年輕的凝望是柔情，充滿了蜜意；中年的凝望是平靜，充滿了理性；老年的凝望是感嘆，充滿了回憶。
凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀為鉤，系一線的浮子，讓期待在想象中高度充值，賦予時光以全新的定義。屈子凝望汩羅江，是失意的時候；李白凝望月光，是思鄉(xiāng)的時候；朱自清凝望荷塘，是孤獨的時候；李商隱凝望樂游原，是黃昏的時候；弗洛伊德凝望墻壁，是寂寞的時候??那是種非同尋常的沉默，是偉大與成功誕生的前奏。
凝望生活，是一支晨曲。在命運的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一個個休止符開始了下一輪的自由組合；但休止不是停止，而是一個起點；后面的樂章，必將成熟穩(wěn)重、熱烈奔放、蕩氣回腸。
凝望生活吧，讓思維和往事作一次坦蕩的、毫無遮掩的交流，總結(jié)經(jīng)驗，汲取教訓(xùn)，積蓄勇氣，滿懷執(zhí)著，放眼又一段長征。但生活的改變，僅有凝望是不夠的，凝望是一塊跳板，是思想的鋪墊；凝望者不是沒有淚，也不是沒到傷心處，因為人生豪邁不應(yīng)有悔，醍醐灌頂不應(yīng)有淚，在凝望之中與理想和成功牽手，共點江山迷津，把過去、現(xiàn)在、未來收進檔案制成拷貝，作為教材和編年史，去紀(jì)念流金的歲月，去安慰不安的靈魂。這樣，即使面對瞬息萬變的大千世界，我們也永遠胸有成竹。
凝望生活，生活也在凝望你。所有的競爭對手都在平等的氛圍里重新談判，所有的生命都在不同的命運里重新洗牌，所有的一切都在藍天白云里重新開頭。
生活在深處
如果你只是為了浪漫而泛舟于空闊的海面，那里雖然有朵朵雪白的浪花、層層妙曼的波瀾和那楚楚美麗的蔚藍，但是，當(dāng)你想用自己的心靈之網(wǎng)打撈起它們的時候，才發(fā)現(xiàn)它們竟然都是能從網(wǎng)眼里漏去的虛幻；只有當(dāng)你勇敢地躍入大海的深處，你才能夠撈到能代表你生命光榮的碩大的珍珠，你才能夠進入一個能展示自己靈魂力量的更廣闊的世界。
如果你只是像只籠中的鳥兒一樣寄身于蒼茫的人海、展翅于狹小的空間，雖然你身無所憂，但靈魂的原野上卻將是一片荒涼；只有當(dāng)你背起行囊，走進大山的深處，你在那里采摘的每朵花都將開放在你的靈魂之原上；你在那里暢飲過的每一條溪流都將奔流在你的靈魂之原上；你在那進而攀登過的每一座山峰都聳立在你的靈魂之原上。如果你只是一棵把根淺淺地扎于地表的小草，那么，任何一陣干旱都將使你莖枯葉卷，任何一陣狂風(fēng)都有可能使你根斷花殘；但是，如果你是一棵把根牢牢地植于大地深處的大樹，那么，干旱擋不住你痛飲大地深處的甘泉，狂風(fēng)吹來只當(dāng)是郵差經(jīng)過帶去自己心靈的詩箋片片，驟雨澆下只當(dāng)是枝葉間撥動了自己生命的根根琴弦。
如果你每天手里捧著一本本的厚書，從那字里行間尋章摘句、吟詩誦詞，只是像個獵奇者或政客一樣為了裝飾自己的門面，那么，在思想之樹上你只能是一片將在歲月中飄落的葉子；只有當(dāng)你把這一本本書當(dāng)成利鎬去苦苦地挖掘知識和自己心靈深處那尚未被發(fā)現(xiàn)的東西的時候，你才有可能成為一顆種子在精神的世界中獲得永恒。
如果你像個懶惰的漁夫因害怕出力而把你手中的網(wǎng)只是輕松地撒在河邊的淺水處，那么，你從網(wǎng)中拉起的也只能是小魚小蝦；只有當(dāng)你把網(wǎng)不辭辛苦地撒向江河深處的時候，你才有可能得到你渴望中的收獲。
我的朋友，如果你只是像一葉浮萍一樣漂浮在生活的海面上，那么，你只能隨波逐流；你只有沉到生活的深處才能感悟到它的真諦！我們的夢想猶如撒在荒涼干渴的土地之上的種子，如果我們不能從這塊土地的深處挖出水來澆灌，這種子也永遠不能發(fā)芽、開花和結(jié)果，我們的夢想也永遠成不了現(xiàn)實。所以，但丁在他的不朽之作《神曲》中告訴我們：地獄的最深處正是天堂的入口！是的，我們心靈的渴望就是奮斗者打進理想的地層深處的鉆頭，只有在那里，我們才能探到讓我們終生享受不盡的寶藏。
個
性
付弘巖
山澗小溪，叮叮淙淙，涓涓潺潺。它沒有大河的澎湃，沒有瀑布的磅礴，但它纖細(xì)中不乏剛強，柔弱中頗具信念。它不怕山石的阻擋，不貪幽谷的清靜，不戀百鳥的嫵媚，毅然地向著大海晝夜奔流。堅毅執(zhí)著是小溪的個性。春日小雨，淅淅瀝瀝，朦朦朧朧。它沒有暴雨的灑脫，沒有秋雨的威力，但它纏綿里包容著力量，輕微里蘊含著生機。它以細(xì)膩的柔情滋潤著萬物，以溫馨的母愛奏響春天的搖籃曲。含蓄柔韌是小雨的個性。
個性是一種獨立的品格。它不趨同，不媚俗，它擁有自己獨特的思想、敏銳的視覺、超凡的見識，無論得失，無論寵辱，它都波瀾不驚，一如既往。
個性是一種精神。有了它就有了自我尊嚴(yán)，有了生命價值；有了它就摧不垮、壓不倒、追求不泯、意志不衰。是雄鷹總要高翔，是翠竹總要拔節(jié)，是種子總要破土，是金子總要閃光。
個性是一種力量。它能使你于羈絆中自拔，從無奈中奮起；它能使你放飛思想，沖出樊籬，找到屬于自己的人生軌跡。個性是成功的潛動力。
個性是一種魅力。它以獨特的方式展現(xiàn)自己，奪人耳目，昭示于人。華山以險，黃山以奇，引人流連；洞庭以涌，錢塘以潮，吸人駐足。牽掛天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘為孺子牛的魯迅，他們的個性魅力感人至深，成為民族的精神瑰寶。個性是光芒四射的鉆石，美麗而永恒。
個性是一種財富。它不能被歲月帶走，不能因斗轉(zhuǎn)星移而磨損其棱角，不能因晨鐘暮鼓而剝蝕其光澤。個性也不會被潮流卷走。東施效顰，將會褻瀆個性；邯鄲學(xué)步，將會泯滅個性。個性更不能被名利誘走，不能因銅臭而拍賣個性，不能因沽名交易個性，不能因屈于強權(quán)而包裝個性。個性不可丟，不可辱。
個性既彰顯獨異又彼此映襯。高山陽剛大氣，流水陰柔秀美，水的環(huán)繞彌補了山的僵直和呆板。剛?cè)嵯酀抛匀缓椭C。月亮明媚皎潔，浮云輕閑飄移，云的烘托彌補了月亮的孤獨和冷清。烘云托月，才更有意境。草原廣袤寧靜，駿馬嘶鳴奔騰，馬的點綴彌補了草原的單調(diào)與空寂。動靜相間，才更有生機。因此，挺拔的白楊無須蔑視巖松的橫斜，高潔的水蓮不必羨慕牡丹的富貴。萬物各有風(fēng)采，世界才氣象萬千。
個性是先天的賦予，也賴了后天的塑造。那么，何不把握天時地利，不斷吐故納新，揚清激濁，讓你的個性更加完美，更富魅力呢？
留下生活在這個世間，萬事萬物的變化皆隨緣意。該來的來了，該走的走了，何必事事總要苦苦追問究竟是為了什么。
春蠶死去了，但留下了華貴的絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的羽裳；畫眉飛走了，但留下了美妙的鶯歌；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了自己，但留下了一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹?? 該走的注定會遠遠地離開，來來去去，聚聚散散并無關(guān)緊要，而最重要的應(yīng)該是離散之后所留下來的，能在人世間留下永遠涂抹不掉的印跡。
孔夫子留下了四書五經(jīng)，王羲之留下了蘭亭墨跡，曹雪芹留下了芹宇紅樓，俞伯牙留下了高山流水，秦始皇留下了萬里長城，林則徐留下了虎門炊煙??
愛因斯坦留下相對學(xué)說，莎士比亞留下了哈姆雷特，愛迪生留下了不滅的燈火，貝多芬留下了《命運交響曲》，奧黛麗?赫本留下了《天使的微笑》，達?芬奇留下了最后的晚餐?? 建筑師留下了高樓大廈，時裝設(shè)計師留下了麗服鮮衣，白雪皚皚留下了春水潺潺，月光柔柔留下了倩影依依?? 太多太多的留下匯聚成多彩的世界，太多太多的留下編織著壯麗的人生。
越多與越少
置身這個時代，人們越來越感到莫名的困惑。
確實，這個時代幾乎為我們提供了所企求的一切，這實在是前無古人的，但是，為此我們付出了沉重的代價。一個令人心痛的事實是：食品越來越多，但是食欲卻越來越少；藥物越來越多，但是健康卻越來越少；廣告越來越多，但是真誠卻越來越少；書籍越來越多，但是智慧卻越來越少；知識越來越多，但是思想?yún)s越來越少；信息越來越多，但是交流卻越來越少；伙伴越來越多，但是朋友卻越來越少；努力越來越多，但是成功卻越來越少；收越來越多，但是樂趣卻越來越少。
我們渴望羨慕但卻蔑視尊重，物欲橫流但卻人情淡漠，閱歷廣闊但卻心胸狹隘，日夜奔流但卻無所事事。我們學(xué)會了如何生存，但卻學(xué)不會如何生活。我們的空調(diào)越來越多，但卻越來越怕冷怕熱。我們不辭辛苦地拖家?guī)Э谂?遍旅游勝地，但卻不愿抽空去拜訪對門的鄰居。我們可以分裂原子，但卻不愿沖破偏見。我們已經(jīng)有了足夠的金錢，但卻沒有了起碼的快樂，因為我們可以買到別墅，但是卻買不到睡眠；可以買到美貌，但是卻買不到可愛；可以買到羨慕，但是卻買不到尊敬；可以買到權(quán)勢，但是卻買不到威望；可以買到服從，但是卻買不到忠誠；可以買到器官，但是卻買不到靈魂；可以買到婚姻，但是卻買不到愛情；可以買到虛名，但是卻買不到實學(xué)??
難道，人類真的“比他所居住的地球冷卻得更快？”（愛因斯坦）難道，人類真的“已經(jīng)征服了世界，得卻在征途中的某個地方失去了靈魂？”（貝塔朗菲）或者，盡管我們的物質(zhì)生活越來越多，但是我們的精神生活卻確實越來越少？
我把這個問題，留給第一位勤于思考的讀者。
一念之間的十年
曉白
十年以前聽羅大佑的歌，大家說我很前衛(wèi)；十年以后再聽羅大佑的歌，大家說，哦，原來你是這么懷舊的人啊。羅大佑是誰？鄰居家小妹妹問我。
十年以前別人的笑話常常讓我捧腹大笑；十年以后只有老板的笑話才能讓我捧腹大笑——即使已經(jīng)聽他說過八遍了。
十年以前我以為我的生活至少會有500種可能；十年以后我知道我的生活只有2種可能——晚上回家吃飯和晚上不回家吃飯。
十年以前我是這個城市里被嘲笑的外來者；十年以后我嘲笑這個城市里的外來者——但不嘲笑比我有錢的外來者。
十年以前我常常很傻；十年以后我常常很會裝傻。
十年以前明知道那個女生很喜歡自己，也不敢追她——怕被拒絕；十年以后明知道那個女生不喜歡自己，還要去追她——被拒絕也無所謂。
十年以前，別人告訴我一個故事，我假裝不信，其實是相信的；十年以后，別人再告訴我一個故事，我假裝相信，其實是不信的。
十年以前我以為孩子是一個奇跡；十年以后我知道母親才是一個奇跡。
十年以前我認(rèn)為我需要很多人的愛；十年以后我知道很多人需要我的愛。
十年以前交過一個筆友，寄來一張紅色的樹葉書簽；十年以后整理柜子時，忽然掉出這張書簽，還有幾封信。信扔了，書簽被隨手一擱，后來再也找不到了。——保存了十年的東西，才幾秒鐘的工夫，就沒了！
名人批判 周洪
說“我是普通讀者”的人，多半是審稿的。說“我也是普通觀眾”的人，多半是審片的。說“我也是普通消費者”的人多半是特殊消費者或者不是普通消費者。說“我也當(dāng)過學(xué)生”的人一定在教育學(xué)生。說“我也吃過苦”的人，一定在享福。
說“其實我也是群眾”的人多半不是群眾而是領(lǐng)導(dǎo)。說“其實我也是普通一兵”的人多半不是兵而是官。說“其實我也很平凡”的人多半都以為自己不是人而是神，起碼是半人半神。
這是一個公式。
我常常想站在臺上說“其實我也是普通老百姓”，終于沒敢，一怕傳為笑話，二怕造成誤會。
富翁愛說錢沒意思。領(lǐng)導(dǎo)愛說權(quán)沒意思。從香港美食城出來的人常說山珍海味不過如此。被鮮花掌聲包圍的人愛說當(dāng)名人真累。
這也是公式。藐視等于炫耀，炫耀已經(jīng)擁有的。
更當(dāng)緊的是，藐視不等于放棄。如果因為人說錢沒意思就叫人捐獻，如果因為人說權(quán)力沒意思就叫人放棄，我們就要犯極大的錯誤。
球星愛球迷，但只是掏錢買門票的球迷。歌星愛歌迷，但只是掏錢買音像帶的歌迷。影星愛影迷，但只是堅持上電影院的影迷。上級愛下級，但只是聽話的下級。
名人的謙虛多半是虛偽的。
也不得不虛偽。假如富翁當(dāng)我們窮人面說錢真好；假如領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)群眾面說權(quán)力真好；假如明星當(dāng)觀眾面說當(dāng)名人 好舒服好舒服喲，我們會不會起雞皮疙瘩？
職業(yè)的虛偽非關(guān)人品，也就不叫虛偽。如同外交官的客套不叫虛偽而叫禮儀。
名人沒有真誠的自由。
有同事在電梯里看見了很大的名人，雙手本能地在褲兜里擦，準(zhǔn)備干干凈凈地伸出去握手。但名人沒有虛偽的謙虛，而是真誠地驕傲。他偉岸的身軀直立，昂首向上望著電梯頂棚，看不見這矮小的路人擦干凈的手，倒是保鏢看見，迅速地伸出手來，但不是要握手，而是要防止這神秘的人從褲兜里掏出兇器來。
這一次邂逅，掃蕩了他對那很大的名人的全部敬仰。
假如那名人謙虛地向他點頭，親切地同他握手，會成為永久的甜蜜。
然而，設(shè)身處地替名人著想，也難。他要不望著頂棚，而是平易近人和藹可親，見人就得點頭，頭也會點暈了；他要伸手就握，手也太臟了；不停地洗手，會不會皮膚過敏？
所以，渴望清靜也是真話。
當(dāng)然，真要清靜了，又會渴望打攪。
這只是小小的艱難，錢多了怕綁架，權(quán)多了怕顛覆，名氣大了怕嫉妒，這才是更大的艱難。所以，同情他們的文章多了，理解他們的呼聲也高了，“勝也愛你，敗也愛你”，就成了時尚。于是，我們忘了，錢多怕貶值的艱難比起一分錢掰成兩半養(yǎng)家糊口的艱難，其實算不上艱難。勝了的球星進歌廳，敗了的球星因為照樣有人愛會照樣進歌廳，其實是不值得我們?nèi)鄣摹?/p>
平
視
站穩(wěn)腳跟，挺直胸膛，面朝前方，調(diào)整好焦距，再放出明亮的眼光，看到紅的，就說紅，看到黑，就說黑；俊美的，熱情贊揚；丑陋的，嗤之以鼻；是英雄，獻上鮮花；是小人，拒絕合流。我們平視世界、平視現(xiàn)實、平視自己。
面對權(quán)貴、富翁、被炒紅了的名人，假如我們就踮起腳尖，仰起臉，眼睛瞇成細(xì)細(xì)的縫，哈哈地訕笑著，等待垂青，等待恩賜，等待布施，等待別人為自己做主，那是仰視。仰視是一種哈哈鏡式的畸型，是自我形象的貶損，是靈魂的削價。
因為貧困而平凡，因為卑微而弱小，因為沒有名聲、地位而普通，假如我們對之瞪出眼珠，虎起臉色，放出不屑一顧的眼光，想給人一種威壓，想隨心所欲地裁判別人，那是俯視。俯視是一種極為愚蠢的自我夸張，是一種想靠吹脹自己而來擠扁別人的可笑之舉。
也許你很普通很低微，但不能仰視，要不，你會看不到自己，你會不相信自己存在的價值。也許你身居高位、名嗓一時，但不要俯視，要不，你會重重地摔下，摔成一堆廢棄的瓦礫。
仰視與俯視往往是并存的。常常仰視人的人，在另一種場合，必定會居高臨下，仗勢欺人；常常俯視人的人，在另一些對象面前，也會仰人鼻息，搖尾乞憐。
平視是不帶色彩的客觀，是超越功利的公正，是一種拋卻雜念的單純。平視是一面沒有弧形的鏡子，是一片沒有污染的竹林。
平視，需要心的端莊與正直，平視，需要情的純潔與高尚，平視，需要識的廣博與深邃，平視，需要度的準(zhǔn)確與合理。
平視是世界的需要，國與國平等看待，才會有一個和平的世界。平視是社會的需要，人與人平等看待，才能創(chuàng)造一個和諧與幸福的環(huán)境。平視是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康與平衡。
生命華實
女孩子們是否渴望傾訴？是不是都有著藍色的憂郁與柔情？花開的季節(jié)有多少美麗的春夢，還是說我們夢樣的青春有多少美麗？我聽著英文歌，懷著一種優(yōu)柔的執(zhí)著，記錄下前人的生命華實。你寂寞。泰戈爾說：“我們把世界看錯了，反說他欺騙我們。” 你自卑。“你之所以感到巨人高不可攀，那只是因為你跪著。” 你痛苦。牧師悄悄告訴你：“人比神偉大，因為神不懂得痛苦。”
你違心。知道嗎：“世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的全部意義。” 你懊悔。聶?魯達《太陽頌歌》中說：“過去我不了解太陽，那時我過的是冬天??” 你焦急。大仲馬講：“人生就是不斷的等待與希望。”
你受傷。羅曼?羅蘭用他巨如椽、細(xì)如針的筆在你心上寫著：“是愛，使他們恨得那么深。”你明白了：愛是一個債，恨是一個債，我們無債卻都愛。
你哭泣。小女孩，只要有眼淚，就還有希望。不是嗎？你無奈。連骨頭最硬、最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英論魯迅都說道：“人最苦的是夢醒了無路可走。”
你彷徨。因為契訶夫曾言：“越是高尚，就越不幸福。” 而你可知：“再微弱的光，也是刺向黑暗的劍。”最后讓“世界之所以有了我們，是因為它需要更美”做結(jié)束吧。
還生命以過程
不能設(shè)想，古羅馬的角斗場需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。這就像不能設(shè)想，遠年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑、馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的；沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了。
還歷史以真實，還生命以過程。
——這就是人類的大明智。當(dāng)然，并非所有的廢墟都值得留存，否則地球?qū)郯甙摺U墟是古代派住現(xiàn)代的使節(jié)，經(jīng)過歷史的挑剔和篩選。廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動過的壯舉，會聚著當(dāng)時的力量和精粹。廢墟是一個磁場，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的羅盤在這里感應(yīng)強烈。失去了磁力就失去了廢墟的生命，它很快就會被人們淘汰。
大度讀人
有的人在陽光明媚的日子里，遞給你一把傘；而下雨的時候，他卻打著傘悄悄地走了，留給你的是背影。你讀他時，千萬不要責(zé)備他。因為他也有不想被雨淋的時候，與其埋怨，不如自己常備一把傘。
有的人，在你擁有某種權(quán)力時，圍著你團團轉(zhuǎn)，笑臉相迎；而當(dāng)你的權(quán)力消失了，他卻形同陌路，判若兩人。你讀他時，千萬不要責(zé)備他。因為他需要的是你的這種權(quán)力帶給他的某種東西；你的權(quán)力消失，他也就不必再為你吟唱贊美詩了。與其埋怨，不如擦亮自己的眼睛。
有的人，在你面前說話像一條清亮的小河，語言甜美透徹；而人后卻是一股潛藏的暗流。
你讀他時，不要生氣。因為凡是帶著虛偽的假面具做人的人，人前人后活得也挺辛苦的。說不定哪天他也會被同類的虛偽所欺騙。體諒他的這種生存方式，讓他在往后的生活中獲得人性的自醒。
有的人，在你辛勤勞作的時候，袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水；而當(dāng)你收獲的時候，他卻毫不猶豫地向你索取。你讀他時，千萬不要責(zé)備他。有人愿意分享你的勞動成果，總還是好的，是在肯定你的勞動價值。和他分享，慢慢地，讓他學(xué)會自尊和自愛。
你讀他時，千萬不要鄙視他，因為他不知道，服飾的華麗，只是裁縫的杰作，而人的品格修養(yǎng)，并不是由這些東西所能顯現(xiàn)。
大度讀人，讀真實的同時也讀誠實背后的狡詐；讀美麗的同時也讀美麗背后的丑惡；讀世界的黑暗同時也讀會世界的真、善、美??
千年的美麗
一、梁祝
手起。琴響。
一段遠古的愛情，漫過歲月，穿越時空，像風(fēng)華絕代的女子，有遠而近，姍姍飄來。默默的徘徊在窗前，讓激動靜止于寂寥。不敢有太多的奢望，惟恐驚動了低訴情語的蝶兒。蝶兒，仿佛從西雙版納趕來，嬉戲在兩弦上下，層層疊疊，密密匝匝。書聲，蝶語。從弦上緩緩流出。天上宮闕，一時不知今昔何年。
一卷薄薄的愛情，翻來覆去地咀嚼，滿口的苦澀。在唇齒之間游弋。
一聲沉雷，將恩怨，聚散擊得遍體鱗傷。曾經(jīng)的誓言，被陣陣狂風(fēng)吹落，落于生于死長眠的時空。一座孤墳，煢煢孑立，拉來一道長長的思念。
風(fēng)吼。雨泣。蝶兒突然沒命的逃，大約是被一串串轟鳴的淚聲所驚嚇，瞪著恐懼的眼睛看著我望著歷史。心碎。弦斷。只有余音繞梁。
人醉了，夢亦醒了，醉了多少人的魂。一醉就是千年的美麗。
多情的蝶兒哪肯離去，依然守侯在記憶里，編織著亙古的纏綿和凄美。是誰，在愛情的史冊里，留下了最經(jīng)典的一頁？
二、十里埋伏
寒風(fēng)蕭蕭，冷雨凄凄。
纖纖素手，輕輕一撥，秦時明月便折射出一段遠古的故事。
十萬大軍在嫻熟的手指間奔騰而來。金戈鐵馬，刀光劍影。楚漢爭霸的幕后一搏，悄悄來開了序幕，驚心動魄。其實，早在鴻門，范曾一句“豎子不足與謀”，所有的結(jié)局早已注定。廝殺在漸漸隱退，吶喊起來越縹緲。
三千里江山，頃刻間，竟被一道段段的防線層層包圍。四面楚歌，如針如錐，聲聲刺剜著熱血沸騰的胸口。西楚霸王揮舞長劍，仰天長嘆：虞兮虞兮奈若何？
曾經(jīng)力拔山兮氣蓋世的豪情，如今早已蕩然無存。懸在眼角的淚，晶瑩剔透。電閃雷鳴，天哭地泣。
面對烏江滔滔的江水，留給江東父老永遠的嘆息。
勝者王侯，敗者賊寇。歷史永遠是歷史。
秋風(fēng)撕裂了歲月的傷口，淚水打斷了琴弦。錚錚樂音，戛然而止。后世的聽眾卻陷入了深深的沉思：是誰抒寫了這千年的遺憾？
三、二泉映月
殘月如刀，夜色似墨。
孤坐黑夜，拉二胡者將自己隔離在一片孤獨之中。
冷冷的弦，瘦瘦的人。
一雙顫顫的手——十指如柴，輕輕撫過那掛滿淚水的胡弦。一生的坎坷凝聚在兩根纖細(xì)柔軟的弦上，如同泉水，從指間汩汩溢淌而出。
兩根冰涼的弦，隨著牽拉的手，開始回環(huán)泉水的的脈脈柔情。一床光潔的月毯，裹著淡淡的清輝，覆過被黑暗籠罩的心扉。
滿腔的愁怨與辛酸，匯成一滴滴眼淚，鉆進那跳躍的弦流。在宇宙里幽閑散步的月亮，一不小心，絆了一腳，劃過弦，涓涓叩響盲者的耳膜。
踽踽獨步，一泓生命的月泉，波瀾在你的腳下，激蕩愛聽者的心中。
夕陽西下，尋常巷陌，用流血的心，拉開無邊的夜色，拉響久已忘懷的滄桑。
曾經(jīng)凋零的希望，在月光的不斷摩擦下，又搖曳地燃起來。黑夜是空的，黎明總會刺破這層薄薄的面紗。三疊九折，一曲終了。歲月無痕，人生如夢。只有月華如水，淹沒了奏者和聽者的雙眼。阿炳啊，明月裝飾你的弦韻，你裝飾了別人的夢，可誰來裝飾你枯竭的渴望和思念？
四、高山流水
一座山，一江水。
席地而坐，兩手隨意一劃，青山擁著撫琴人躲開紅塵，躲開嘩雜，開始吟唱。記憶還旋轉(zhuǎn)在浮躁之中，潺潺的流水已開始清澈地舔舐耳膜。寧靜淡泊，儒雅至極。飄逸的彈者在水中溫柔著靈巧的十指，七根心弦有節(jié)奏地和著綠水歌唱。唱出一種幽嫻的神韻，一種恬淡的靈性。
仁者樂山，智者樂水。所謂知音，便是兩人的心靈相通，輕輕一點，就會產(chǎn)生美妙的共振。孤傲灑脫，雙目微閉。奏者將聽者彌漫在小橋流水的原始畫卷里。怎樣的心緒，就會奏響怎樣的音樂。
雙腳穿行在秀山麗水之間，久久不愿上岸。心靈卻穿過時光的隧道，尋訪知音的足跡。魚需要水，鳥需要巢，人需要知音。
知音猶如鷹之兩翼，折斷一翅，鷹將永遠不能擊射長空。知音已死。心事賦琴，弦斷有誰聽，琴碎，音絕。
滿腔熱淚，仰天一噴，鮮血吮吸著殘琴斷弦。千萬顆心在顫抖。樂為知己者奏。知己已亡，留琴何用？ 青山依舊，綠水依舊。
千古名曲還會響起。可是，誰能詮釋“知音二字呢？”
最珍貴的東西是免費的
忽然發(fā)覺,在這個世界上,最珍貴的東西是免費的。
陽光,是免費的.蕓蕓眾生,沒有誰能夠離開陽光活下去;然而,從小到大,可曾有誰為自己享受過陽光支付過一分錢? 空氣，是免費的．一個人只要還活著，就需要源源不斷的空氣．可從古到今，又有誰為這須臾不可缺少的東西買過單？無論是販夫走卒還是明星政要，他們一樣自由地呼吸著充盈天地間的空氣親情,是免費的.每一個嬰兒來到世上,都受到了父母無微不至的呵護,那是一份深入血脈不求回報的疼愛.可從沒有哪一個父母會對孩子說:“你給我錢我才疼你.”父母的這份愛,不因孩子的成年而貶值,更不因父母的衰老而削弱;只要父母還活著,這份愛就始終如一。友情,是免費的.寂寞時默默陪伴你的那個人,摔倒時向你伸出手臂的那個人,傷心時將你攬在懷里的那個人,可曾將他(她)的付出折合成現(xiàn)金,然后要你還錢? 愛情,是免費的.那份不由自主的傾慕,那份無法遏制的思念,那份風(fēng)雨同舟的深情,那份相濡以沫的摯愛,正是生命最深切的慰藉與最堅實的依靠.而這一切,都是免費的.更是金錢買不來的.目標(biāo),是免費的.無論是錦衣玉食的王子,還是衣不蔽體的流浪兒,只要愿意,就能為自己的人生確立一個目標(biāo).這個目標(biāo)既可以偉大也可以平凡,既可以輝煌也可以樸素,只要你愿意,你就能擁有.還有信念,還有希望,還有意志,還有夢想??所有這一切,都是免費的,只要你想要,你就能得到.還有春風(fēng),還有細(xì)雨,還有皎潔的月光,還有燦爛的星輝??世間多少滋潤心靈的的美好風(fēng)物,都是免費的啊??
再不要對著蒼天唉聲嘆氣了,蒼天是公正的,更是慷慨的;蒼天早已把最珍貴的一切,免費地饋贈給了每一個人??
精
神 尚德琪
人是要有一點精神的。
再窮，也得有點志氣。低三下四，即便討得一點，也會受人輕慢。午餐幸運地吃到一點“嗟來之食”，晚餐再去乞求，可能就要吃“閉門羹”了。人們敬重的，永遠是那些自強不息、知道別人的臉色和自己的血色，知道別人的語調(diào)和自己的格調(diào)的人。
即使艱難，也得有些骨氣，否則，這一次被人抬起，下一次癱倒之后，就可能連同情的目光也得不到。今天的呻吟哀號，得到別人的撫慰，明天再呻吟哀號，就可能讓人鄙夷和厭煩了。能夠感動人的，永遠是那些能夠全力抵抗挫折，一次次倒下又一次次奮力站起來的人。
唉聲嘆氣不是解決問題的辦法，祥林嫂式的可憐相，有時喚起的恰是一種冷漠：自己糟蹋自己，別人又怎么抬舉你? 如果你想依靠別人讓你保持站姿，別人就只好拴個繩子把你吊起來，但要知道，那種方式與讓你死的方式最接近；如果你想依靠別人使你往前走，別人最有效的辦法就是從前面牽著或從后面推著，但要知道，那其中包含著一種把人不當(dāng)人的味道。
人是有尊嚴(yán)的，放棄了這一點，任何人都會不堪入目。保持精神是維護尊嚴(yán)的重要途徑。
即使很累，也要把自己的耐力發(fā)揮到極限，咬緊牙，沉住氣，才能走過一段艱難的路。堅持，最能使生命美麗，最能使人感動。為了輕閑而寧愿忍受屈辱的人，絕不會擁有真正屬于自己的輕閑。
人有精神，別人就不會以蔑視的目光注視你，就不會以一種飄忽的眼神對待你。即使你穿著一般，即使你干著粗重的體力活，即使你氣喘吁吁汗流浹背，也會贏得別人的尊重。
小人物也需要一種浩然之氣。“人必自侮，然后人侮之；家必自毀，然后人毀之。”自己放棄了自己，自己對自己失望了，任何外來的關(guān)心，任何外來的照顧，都只是別人的一種態(tài)度，一種姿勢，對于改善自己的生活，改變自己的形象都無濟于事。
別人可以給你一點錢，可以給你幾句安慰的話，但沒法給你一種力量，沒法給你一種精神。缺乏脊梁骨的人，誰也沒法讓他抬起頭。
知人間有羞恥
黃中建
俗話說：“人有臉，樹有皮。”有羞恥之心，這是人類不同于禽 獸的顯著標(biāo)志之一，這似乎屬于必然，然而在當(dāng)今卻產(chǎn)生了危機。
請看下面一組生活鏡頭：
——在干凈整潔的街上，一行人張口吐出一口濃痰。一位戴紅 袖章的老者走上前講：“隨地吐痰，不講衛(wèi)生，罰款1元!”行人扔出 一張lO元的鈔票，隨口又吐了幾下，并得意地說：“零錢不用找了!”
——在考場E，—名女考生撩起裙子，行行公式映人眼簾。當(dāng)她第三次‘揭幕”時，被監(jiān)考老師當(dāng)場抓獲。她卻全無羞愧，昂首挺胸，步出考場。
——北方某市為迎接國際雜技節(jié)在當(dāng)?shù)嘏e行，特意在街道上 設(shè)置了一些花壇。某日，當(dāng)園藝工人正在整理一個花壇時，突然有 人大喊一聲：“這個花壇他們不要啦!”于是，路過的車輛紛紛停下 來，車上的人忙不迭地跳下來，加人搬花行列。附近的單位甚至還為此開來汽車??一會兒，萬盆鮮花被哄搶一空。
——某大城市進行了一場高雅藝術(shù)演出，舉辦者以為觀眾也必然“高雅”起來，約定先看戲，后付錢，結(jié)果容納一千余人的大劇場僅收到560元錢，還有200元是某知名人士贊助的。
??
如此等等，不以為恥，反以為榮。
這真是不識人間有“羞恥”二字。在當(dāng)今社會，某些人的羞恥心在淪喪，這淪喪的結(jié)果必然要帶來人類文明的大倒退。中國自古以來就有講禮義廉恥的傳統(tǒng)美德。今天，社會呼喚著羞恥意識的回歸，人們需要有羞恥意識。中國人向來是把“侮辱人格”視為大不敬，也把“喪失人格”視為大不義的。而人格的完善靠什么?法紀(jì)制約固然重要，但有羞恥意識，自尊、自愛、自重、自覺，不也是升華人格的一個動力嗎? 有羞恥意識，是一種自我批評。“櫛，所以去亂發(fā)；浴，所以濯膚垢。”一個民族，一個國家，如果失去了這種“刮肌貫骨，改過懲非”的自我教育能力，沒有廉恥，不求進取，恐怕是要走下坡路的吧!有羞恥意識對每個人來講也是非常重要的，因為“不廉，則無所不取；不恥，則無所不為”。有了羞恥意識，才能有效地抑制邪欲，規(guī)范自己的行為，實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)，減少或避免無恥之行以免墮入牲畜之列。如果不是羞恥意識蕩然無存的話，上文所舉那些“無恥之徒”也不至于如此自鳴得意，招搖過市；社會上那些利欲熏心、坑蒙拐騙、奴顏媚骨的人，臉皮不會如此之厚，心不會如此之黑，膽不會如此之大!誠然，人非圣賢，孰能無過。雖然一失足未必成千古恨，但如果堅持錯誤，“不以為恥，反以為榮”，勢必跌人“谷底”，永不超生。人只有知羞知恥，才能改惡從善；只有知羞知恥，才能遠離恥辱。
陳毅元帥有詩云：“有草名含羞，人豈能無恥?魯連不帝秦，田橫刎頸死。”(見《冬夜雜詠?含羞草》)光明磊落、嫉惡如仇的陳老總一生最痛恨那種不知羞恥為何物的無恥之徒，而對魯仲連、田橫這樣的高義之士推崇有加。人為萬靈之長，不可無羞恥之心。無羞無恥，何以為人?作為社會主義國家的一個公民，則更應(yīng)該具備一點羞恥意識，恥于違法亂紀(jì)，恥于不講公德，恥于玩忽職守，恥于損公肥私，恥于損人利己，恥于喪失國格、人格，恥于做一切不利于黨和人民的事。只有這樣，才能真正做一個無愧于心的人、一個有益于社會的人。
窮是極地 馮景元
很小時候就聽過這樣的活，人不怕窮，就怕沒氣象。
窮，作為一種財產(chǎn)的擁有，是最下一等的。多有者為富，少有者為貧，至無者為窮。什么都沒有，窮得底掉，吃了上頓沒下頓，家無隔夜糧，一條褲子五人穿，家徒四壁，窮得丁當(dāng)響。
窮和困字連在一起就走不出去了。
窮，實在可泣，可憐，可嘆。鳥窮啄，獸窮攫，窮字讓人想到乞兒，想到匪，想到賊，想到骯臟，想到讓人看不起，想到食不果腹，赤身裸體，想到窮光蛋。
但是窮不可怕，可怕的是人窮志也窮，窮而不起，窮而不奮，窮得沒志氣，窮得沒本事，窮得奸邪生。有個富人和窮人的故事是這樣的：那富人很富，每天回家下車時，都見一個窮已至極的要飯人，提著個破罐子守在路邊。那富人開始不屑，理也不理，鄰人都說這富人心不慈善。富人說我這樣恰是慈善，他站在這兒要飯越是要得著，越是不想去致富，因為他還活得下去，富招兒都是窮逼出來的。鄰人搖頭，說富人站著說話不腰疼，窮人沒路，有了路自會去謀生。富人說咱試試看。第二天富人下車，走到要飯的跟前，給他三張大票，說：“我最初就是300元錢做小買賣起家，現(xiàn)在同樣給你這么些錢，你自己去謀生，干點什么吧，別這樣要了。”那窮人見錢眼開，滿口應(yīng)諾，感謝得不行，接了錢后就走了；從此半月沒見。鄰人正以為富人這錢給對了時，那窮人把錢花完又回來了，還是站在原來的位置，伸出討乞的手。富人的車開過，從此再也不理這個窮人。
窮就怕不爭氣，甘窮，認(rèn)窮，受窮。
家居附近的市場上，十幾年前最早出來賣大餅的大娘，用一個舊的小孩推車推著家里煤球爐子出來，不好意思地低著頭，烙幾張家常餅賣。她的丈夫和已經(jīng)不小的兒女就躲在遠處看看，等大娘把餅賣出去，才上前，趕緊低著頭幫著把爐子、小車弄走。做個小買賣，一家子都嫌丟人。后來，大娘的餅賣出人緣來，面和得越來越大。餅烙得越來越多時，家里人才正式有出來站在一邊幫忙的。現(xiàn)在大娘的餅在市場上已經(jīng)成了陣勢，有了名聲，租了小門臉兒，開了四五個爐眼，雇了七八個小工，一天到晚不間斷地烙，家人大大小小全出來在餅攤前忙活，買賣紅火得喊喝聲不斷，在那市場上成為出來最早做得最大的一家，眼看著富起來。如若一開始沒有大娘出面，都害怕丟臉，能有后來紅紅火火的一切嗎？
沒有不開張的油鹽店，干點什么，就比擎著受著不干強。一個人如此，一家買賣如此，一個企業(yè)也如此。猶太人有一句話：踏實為別人做事，就是財富的種子。
世界上的富翁都是從窮人中走出來的，比利時巨賈有從擦皮鞋做起的，美國富翁有拾大糞起步的，中國上《福布斯》富豪榜的人最開始大多是窮人。
窮是極地，極地出人才；未來世界能干的人都在窮人里。
不怕窮，不拒絕窮。勞在漢字里的含義比富字多，窮是完，窮是極；窮是竭盡的蝎，不盡的盡，空間的空，穹廬的穹，可至無限大；窮是徹底，是全部，是調(diào)動，是集結(jié)；旁還是傾身的傾，傾心的傾，傾力的傾。繁體字是穴字頭下一個躬身以行的躬。世人能躬身，天下還有什么不能為！
一個現(xiàn)今寫書的北大教授說：我唯一能稱得起財富的就是小時家里窮，那種窮是居住在城市里的人沒法想象的，現(xiàn)在想起來都渾身打戰(zhàn)，然而這窮造就了我．干什么都要出人頭地。
窮是極地，極地起大鵬。富不過三代，是因為條件太好了，造就不了人。
有甘于窮的，那就是這些世代為了成大業(yè)，做偉事，窮不忘道，窮且益堅，不墜青云之志的人。墨子窮，出身踐人；劉勰窮，不能婚娶。正因為“窮而思達，卑而應(yīng)高”才有后世讀不盡的《墨子》、《文心雕龍》問世。李白窮，白居易說他“但是詩人多薄命，就中淪落不過君”；杜甫窮，“所愧為人父，無食致夭折”；“空腹有詩衣有結(jié)”的蘇武也窮，即使這樣也“長恨此身非我有，何時忘卻營營”，為終日營營而恥。正是自古詩人多窮士，所以才有“詩窮而后工”說。
窮則通，通則久；窮則變，變則行。豈止詩人，真正的大藝術(shù)家、大科學(xué)家都是自甘貧苦士、不為五斗米折腰的人。
人受點窮，特別小時候生活拮據(jù)沒什么不好，幼時苦日子能激勵人一生奮進。
世上的財產(chǎn)永遠不會絕對平均，有富就有窮，說富人完全是窮人養(yǎng)的不對，但是世上出一個富者，就會窮幾十個人，卻是在轍。
社會不知什么時候，興起了看不起窮人風(fēng)，其實世界的未來不是富者的天下，每一代最先圖變的都是窮人。哀莫大于心死，窮莫大于心窮。心窮透了，誰也沒辦法救你。
不畏苦難 富饒
歡樂是陽光，苦難是陰影。有陽光就有陰影。再歡樂、幸福的人，也難免要受到苦難的糾纏。像禍福相倚一樣，歡樂與苦難也會相互轉(zhuǎn)化。盡管歡樂備受人們歡迎，但苦難是位不速之客，常會不請自到與你相會。
苦難，既來之，則安之，善待之。請便!
(一)苦難是個不幸的名詞，卻蘊含著幸運的脈象。對于堅強、理智者來說，生命因苦難而增強承受力，使厄運減震，災(zāi)禍?zhǔn)е兀恍业Ｈ松蚩嚯y而沉穩(wěn)，渾厚，恢宏，大氣。
脆弱、矯情者因苦難而要少有狹隘，遠離虛幻。悲觀、絕望因苦難而免疫，無論在何種絕境下也不失希望。苦難為歡樂洗禮，它使生活變得更為流暢、豐富、亮麗。
(二)雖然，災(zāi)難、痛苦與苦難都是相近的同義詞，但從感受上有著微妙的差別。我以為，災(zāi)難只是對禍害消極、被動的承受，容易使人泄氣，甚至把人擊倒；痛苦只是對厄運停留在肉體、情感的打擊，短暫而易遺忘；苦難則是面對不幸冷靜以對，思想、意志活躍于整個過程，變?yōu)碾y、痛苦為一種砥礪，磨練，力量。從摧殘中得到精神財富和思想饋贈。
(三)苦難有著普通的心路歷程：盡量避免苦難，極力減輕苦難，縮短苦難，不糾纏于苦難。因為苦難畢竟是種不幸，損傷身心。
苦難又是一種特殊的精神狀態(tài)。例如對于梵高，苦難是一種創(chuàng)作靈動；對于顏回，苦難是一種治學(xué)樂趣；對于苦行僧，苦難是一種修行信仰。無苦難是他們最大的苦難。
苦難不可無，也不可多。我以為，作為人生的一種動力、生命力，歡樂與苦難猶如汽車前行的汽油與機油。機油不多，但磨合、保護、潤滑機件。歡樂當(dāng)是大量的汽油。
(四)自然災(zāi)害、自我過失都會造成苦難。但最大的苦難莫過于社會陷阱，人為誣害。善良人受誣莫明所以，有為者辯誣浪費精力，忠誠者難得斗過嫉妒者。
苦難不等于成熟，但催化成熟。苦難不等于成就，但激越成就。人生擁有的歡樂不同，似乎有失公平。但在人生的天平上，苦難的砝碼比歡樂更有重量。
(五)如果說，苦難是種債務(wù)，人生而有之；歡樂是種儲蓄，要不斷下功夫積累。那么，從生活藝術(shù)來說，歡樂宜于零存整取，苦難則宜于整存零取。長期無苦難，一旦降臨便難以招架。經(jīng)常有點小苦難，提高抵抗力，易于對付大苦難。這樣，可以笑在最后。
(六)苦難是種自我感覺和感受，別人是不能代為受過、代勞的。如今的大人總想給孩子提供個舒暢的環(huán)境，飯來張口，衣來伸手，以致全不懂得生活艱辛。過分的呵護、溺愛，其實是種殘害。至少是生活的殘缺。
憶苦思甜，傳統(tǒng)教育，當(dāng)然也有感染、感化作用。但只有親自受苦、吃苦(無需水深火熱、吃糠咽菜)，才能轉(zhuǎn)化成精神的骨鈣。
(七)歡樂的獲得，自然取決于世界觀、人生觀、價值觀，也要去除貪圖之路，非分之想等等。但正確對待苦難，善待苦難，亦可苦盡甘來。
人生兩支筆 汪金友
如果說人生是一本書的話，那么寫這本書的是兩支筆。
一支筆寫成長，一支筆寫衰老。成長不是為了衰老，但成長必然走向衰老。成長的時候不要怕，長成的時候不要悔。一支筆寫奮進，一支筆寫后退。大街、車站、機場，看那些來來往往的人群，誰能說清，哪一個是在前進，哪一個是在后退？有的后退是為了前進，有的前進卻導(dǎo)致了后退。
一支筆寫快樂，一支筆寫煩惱。如果說人生是一輛載重的車，那么快樂和煩惱就是支撐它的兩個車輪。有沉重，才會有輕松；有痛苦，才會有歡樂。我們期盼快樂，但不害怕煩惱。屈服于煩惱會更煩惱，戰(zhàn)勝煩惱才能孕育新的快樂。
一支筆寫成功，一支筆寫失敗。沒有人不希望成功，因為成功是對自己辛勞的最好報答，是對自己能力的最好證明。但我們的許多智慧，卻往往來源于失敗。這正如英國作家邁爾斯所言：“了解了什么行不通，才發(fā)現(xiàn)了什么行得通。”
一支筆寫他人，一支筆寫自己。任何一個人都不能離開他人而獨立生存。所以，在人生的這本書上，應(yīng)該寫自己的夢幻，自己的奮斗，自己的輝煌；也應(yīng)該寫他人的價值，他人的慷慨，他人的奉獻。因為越是抬高自己，自己就越孤立。
一支筆寫未來，一支筆寫過去。每個人都有未來，也只能寄希望于未來。因為無論過去多么成功，多么燦爛，都無法留住和挽回。所以，不管你過去寫下的是亨通和騰達，還是辛酸和眼淚，現(xiàn)在都需要拿起另一支筆，描繪美好的藍圖，展望未來的壯麗。
有一個國王，要一位大臣用一句話來概括世界六千年的發(fā)展史。這位大臣說：“他們出生了，受了苦，又死了。”也許，這就是人生的最好解釋。有人說活著說是要“受苦”，也有人說活著就是要“享樂”。但無論為了“受苦”，還是為了“享樂”，既然來到了這個世上，就得奮斗一回，拼搏一回，閃亮一回。既是為了他人，也是為了自己。
你就是一道風(fēng)景
胡西淳
生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少。同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才華、個性及風(fēng)采，那么，你就沒有必要去仰視別人。你就是一道風(fēng)景！
不要隱于云海峰巒之后，不必藏于青竹綠林之中，你就是巍巍山巒的一石，就是蒼蒼林莽中的一株。所以你沒必要敬畏名山大川，沒有必要去贊嘆大漠孤煙，你的存在，其本身就在解釋世上所有的景致；你的存在，正注釋著時代的一種風(fēng)情！
不必去擁擠了，你就站在自己的位置上，不斷地展示你內(nèi)心世界的豐富內(nèi)涵，給蒼白的四周以綺麗，給庸俗的日子以詩意，給沉悶的空氣以清新，每日拭亮一個太陽，用大自然的琴弦，奏響自己喜愛的心曲。
自然美具有不以人們意志為轉(zhuǎn)移的自然性，梅花自有梅花的風(fēng)韻，紅杏自有紅杏的麗姿，如今認(rèn)清自己往往比注視別人更為重要。沒必要一味褒揚別人貶低自己，應(yīng)該果斷地站起來，與最佳景觀比肩，只要你不懈追求，相信你不比別人差。真的，你行！
翠竹之秀麗，青松之壯美，楊柳之瀟灑，蘭草之溫柔，自然賦予它們各異的風(fēng)情，它們都在各自的一片土地上展示生命的光輝。如今我們所需要的不是自謙，而是自信。很久很久了，虛假的謙遜毀掉了個性的展露，模仿、裝扮、整容，使人無法認(rèn)清你的真面目，不知哪個是你自己，那情景似古代磚窯燒出的規(guī)格相同的陶俑。
風(fēng)景這邊獨好！妙在獨字。
我們太忽視這個“獨”了。
世上被人們公認(rèn)的景點都是獨特的：埃及金字塔，中國古長城，法國凱旋門，羅馬斗獸場??世上被人們贊譽的美景也別具風(fēng)采：泰山日出，威尼斯水城，熱帶雨林，撒哈拉大沙漠??
大凡能被我們記住的人多富有個性特征：阿Q的“快樂”，魯賓遜的堅毅，王熙鳳的笑里藏刀，奧塞羅的嫉妒殺人??
讓個性伴隨你，站著該是一座高山，倒下便是路基；完整時給人啟示，粉碎時使人警醒??你不比別人多，也不比別人少，你不用注視人們的眸光便可知道，你在陽光下用身影發(fā)表宣言：
你就是一道風(fēng)景！
同為名山：華山險；泰山雄；黃山奇；峨眉秀。“險”“雄”“奇”“秀”，就是不同的個性。
山如此，人亦然。一個人沒有個性，便失去了自己。錢鐘書先生一生淡泊名利是一種美德，而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改為自己的名字也并非缺德。畫家的個性揮灑在作品的線條里；詩人的個性傾注在作品的感情里； 音樂家的個性融合在作品的旋律里。
保持自身的個性和尊重別人的個性同樣重要。狹隘的人總想扼殺別人的個性； 軟弱的人隨意改變自己的個性； 堅強的人自然袒露真實的個性。
誰也攔不住你
段正山
就像險峻的大山攔不住洶涌的激流一樣，洶涌的激流也攔不住你頂風(fēng)前行的孤舟。就像沉靜的秋色攔不住凄冷的北風(fēng)一樣，凄冷的北風(fēng)也攔不住你走向春天的腳步。厚重的夜幕攔不住閃爍的群星，閃爍的群星攔不住你心靈窗外的陽光。朗朗的晴空攔不住突來的暴雨，突來的暴雨也攔不住你已經(jīng)遠去的背影。只要你不攔著自己，誰也攔不住你。
即使世俗的圍墻攔住了你沖動的激情，但決攔不住你激情中的銳氣和沖動下的魄力。即使歲月的大門攔住了熾熱的渴望，但決攔不住你熾熱點燃的勇氣和渴望滋育的信念。樊籬攔住了你的猶豫，攔不住你的醒悟。大網(wǎng)攔住了你的擁有，攔不住你的超越。如果你的夢想在飛翔，攔住你的一定是你的翅膀。
寬廣的胸懷不會被躲躲閃閃的指責(zé)攔住，攔住你的是你的狹隘。
堅定的選擇不會被磕磕絆絆的磨難攔住，攔住你的是你的軟弱。
攔著生長的不是幼稚，而是自以為成熟。攔著完美的不是淺薄，而是自以為深刻。誰也攔不住你，是因為你能走出攔著你的死角。
懸崖攔住了你狂奔的追趕，你可以用理智的繩索保護完成一次驚心的歷險。
無意闖入的迷宮攔住了你精美的設(shè)想，你可以用靈活的頭腦做抵押創(chuàng)造一個非凡的奇跡。
邪惡攔住了你的善良，你可以揮灑正直豪邁一次。迷茫攔住了你的尋找，你可以奉獻執(zhí)著再給自己一次考驗。是的，誰也攔不住你，剩下的就看你怎樣活出一個全新的自己了。
（誰也攔不住你，只要你心中充滿陽光，充滿希望，充滿激情，充滿信念，誰也攔不住你，攔不住你的成熟，攔不住你的智慧，攔不住你的成功，攔不住你活出一個全新的自己。）
帶三句話上路
李小刀
你將要遠行，孩子。將有一生的歲月等你去走。我送你三句話帶在身邊。
快樂是一種美德
要保持快樂，孩子。這是我們窮人最后的奢侈，不要輕易丟掉快樂的習(xí)慣，否則我們將更加一無所有。你要快樂，在每一個清晨或傍晚。你要學(xué)會傾聽萬物的語言，你要試著與你身邊的河流、山川、大地交談。在你經(jīng)過的每一個村莊，你要留下你的笑聲作為紀(jì)念，這樣當(dāng)多年以后人們再談起你時，他們也會記得當(dāng)年曾有一個多么快樂的小伙子從這里經(jīng)過。
快樂是一種美德。你要把它像情人的手帕一樣帶在身邊。無論你帶著多少行李，你也不要把它扔到路邊的溝里。即使你的鞋子掉了，腳上磨出了血，你也要緊緊地攥著快樂，不和它離開半天。
快樂是一種美德，孩子，這是因為快樂能夠傳染。你要把你的快樂傳染給你身邊的每個人，無論他是勞累的農(nóng)夫還是生病的旅人；無論他是赤腳的孩子還是為米發(fā)愁的母親，你都要把快樂傳染給他們，讓他們像鮮花一樣綻開笑臉。
孩子，在你經(jīng)過的每個村莊，人們都會像親人一樣待你，他們給你甘甜的水，給你的包裹里塞滿干糧。你就給他們快樂吧，記住，快樂是一種美德，它能讓你在人們的心中活上好多年。
不為一朵花停留太久
在你的旅途上，孩子，會有許多你沒有見過的鮮花開在路邊。它們守在溪流的旁邊，在風(fēng)中唱歌跳舞。
不要忽略它們，孩子，我們的眼睛永遠不要忽略掉美。你要欣賞它們的身姿和歌聲，你要因為它們而感到生活的美好。不管你的旅途多么遙遠，不管你的道路如何艱險，你都要和鮮花交談，哪怕只用你喝點水、洗把臉的時間。不要看不見滿徑的鮮花。但我要告訴你，當(dāng)你沉浸在花香中的時候，不要忘記趕路，不要為一朵花停留太久。
你只是一個過路的人，孩子。你要去的是前方，你的旅途依舊漫長。你的鞋子依然完整，你的雙眼依然有神。你屬于遠方，而不是這里。
不為一朵花停留太久。相信這條路的前頭還有千朵萬朵花在等你。你要知道自己究竟要去哪里，在你沒到之前，孩子，不要為一朵花停住腳步。
你去的地方是遠方，孩子，你要知道，那是很遠、很遠的地方。
結(jié)幫過自己的人一份禮物
你會在某一天踩著滿地陽光到達目的地。孩子，只要你的身體里流著奔騰的熱血，只要你舉著火把嚇退野獸，你就早晚會抵達那個你想要去的地方。那是遠方，那是幸福之鄉(xiāng)。
就在你打點行裝，準(zhǔn)備返回的時候，我要對你說，孩子，別忘了為那些幫過自己的人準(zhǔn)備一份禮物。
你要記住在旅途上你喝過別人給你舀來的泉水；你吃過別人給你送上的食物；你聽過一位姑娘的歌聲；你問過一個孩子路；你在一間獵人的小屋中度過一個漫漫黑夜。要記住他們，孩子，你要記住這些人的聲音、容貌。在你返回前，你要為他們準(zhǔn)備好禮物。
你要把幾塊絲綢、幾塊好看的石頭細(xì)心地包好。你要給姑娘準(zhǔn)備好鮮花；你要給老人準(zhǔn)備好煙絲；你要想著那些調(diào)皮的孩子，他們的禮物最好找也最難找。
這些就足夠足夠了。再帶上你在路上看過的風(fēng)景、聽過的故事，再帶上你的經(jīng)歷和感觸，在燃著火的爐邊，講給他們聽。
告訴缺水的人們前頭哪里有水，告訴生病的人哪種草藥可以治病，把你這一路的經(jīng)驗告訴他們，把前方哪里有彎路告訴他們。
這些都是最好的禮物。
不要忘了給幫過自己的人準(zhǔn)備一份禮物，孩子，只有這樣，你的這次遠行才算沒有白走。
綠色的心 趙詠鴻
如果說生命只是一個不能重復(fù)的花季，那搏動的心便是一朵永不凋零的春花。
早春二月，乍暖還寒的時候，鵝黃隱約，新綠悄綻，昭示著生命的勃勃，那是旭日般的青春；陽春三月，杏花春雨時節(jié)，桃紅柳綠，柔風(fēng)扶雨，飄揚著自然的偉力，那是如火的中年；晚春四月，芳菲漸盡之際，遠山幽徑，柳暗花明，輝煌著黃昏的執(zhí)著，這是晚晴的暮年??
夏、秋、冬只屬于肉體，心靈之樹是常青的。
“不行春風(fēng)，難得春雨”，生命之綠需要的是德行的沐浴、堅韌的澆灌、摯愛的孕育！
心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆、不論成敗的超然，是揚鞭策馬、登高臨遠的驛站；敗，仍清水穿石，匯流入海，有“窮且益堅，不墜青云之志”的傲岸，有“將相本無種，男兒當(dāng)自強”的倔強。榮，江山依舊，風(fēng)采依然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步，海闊天空，不肯因噎廢食??
德是高的，心是誠的，愛是純的，心便會永遠是綠色的。
季節(jié)的斑斕和誘人，來自自然的造化；蕓蕓眾生的春景，源自于創(chuàng)造。詩人有云：沒有比行動更美好的語言，沒有比足音更遙遠的路途??
一生的春色，需要一生的裝點??
擁有綠色的心，便會擁有一切。
品味牽掛 李漢鋼
牽掛，是一顆心對另一頤心的深深惦記，它可以聯(lián)結(jié)親情，聯(lián)結(jié)友情，聯(lián)結(jié)愛情。牽掛是一份親情，一縷相思，一種幸福。
牽掛是一種生命形態(tài)，是所有人都要尋找都會珍愛的精神場所和心理磁場。鑒別感情深淺的最好方法是牽掛的長短。“孔雀東南飛”的美麗傳說，“孟姜女哭長城”的千古絕唱，“梁山伯與祝英臺”的悲歡離合，“思君如滿月，夜夜減青輝”的妙句佳章，都描述著因牽掛到極點，終致面容漸消瘦，直至付出生命的故事，留給我們一份至真至誠的悲涼的美麗。
走近人生，便走進了牽掛；擁有了牽掛，便擁有了感情的寄托。“慈母手中線，游子身上衣”，是充滿親情的牽 掛；“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，是溢滿鄉(xiāng)情的牽掛；“但愿人長久，千里共嬋娟”是徜徉戀情的牽掛；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，是牽掛的缺憾；“愿君多采擷，此物最相思”，是牽掛的寄托；“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，是牽掛的蘊含。
牽掛，是一杯濃郁的感情瓊漿，是一句依依惜別的殷殷祝福。父母對子女的牽掛，就像一片云，隨著天空中的飛鳥四處飄蕩，穿越干山萬水，縈繞在子女心頭。兄弟姐妹之間的牽掛，有如山間小溪，清澈透明，只要青山不老，它就會淙淙流淌不息，唱一路歡歌，激一路浪花。夫妻之間的牽掛卻似以一首婉約的詞，纏綿幽遠，相思常使淚沾巾。還有朋友之間那份不含有血緣關(guān)系、不摻雜私心雜念的牽掛，常能給人以無窮的力量和勇氣。
牽掛，是人與人之間—種珍貴的情感。它沒有虛偽的雜質(zhì)，也沒有功利的色彩。牽掛，是慷慨的給予與無私的奉獻，是深深的祝福和默默的祈禱。牽掛，不是虛無縹緲的海市蜃樓，而是一種實實在在的真真切切的細(xì)節(jié)與作為。買一粒藥丸，擠一點牙膏，是牽掛的表現(xiàn)；問一聲“早上好”，道一聲“晚安”是牽掛的表達；一張賀卡、一封家書、一個電話、一句留言??是牽掛的體現(xiàn)。
牽掛，讓我們在生活中品味酸甜苦辣，更為生活增添了一道亮麗的風(fēng)景。人世間如果沒有牽掛，就好比植物缺少陽光雨露；一個沒有任何牽掛的人生，如行尸走肉，空有一條生命，難以煥發(fā)出生活的光彩。
生活需要溫馨，需要甜美，需要春風(fēng)，需要夏雨??牽掛是靈魂絮語，是心靈對話。牽掛別人和被別人牽掛都是一種幸福，讓我們每一個人都領(lǐng)會牽掛，品味牽掛，學(xué)會牽掛，讓人生變得更加豐富多彩，讓世界變得更加絢麗多姿。
還有?? 張鷹
有個人在沙漠中迷路了，羊皮口袋只剩下最后一口水。他渴得幾乎燃燒起來，但他捏緊口袋，準(zhǔn)備留在最關(guān)鍵的時候喝。羊皮口袋里的那點水，如隱約的駝鈴和遙遠的綠洲，給了這個跋涉的旅人生存的勇氣，領(lǐng)著他走出充滿死亡氣息的大漠。其實最后一口水，根本解決不了饑渴，拯救不了生命，但是“還有”使他在絕望和希望之間形成了一根攀緣之索，一股生命之泉。
在生命的困難關(guān)頭，在希望最渺茫的時候，在一切等待都黯然沉沒的時候，“還有”會給人一個暗示、一個希望、一條生路，讓你抖落滿身的塵土，支撐對生活依舊不衰的熱情。
美國小說家達克頓年輕時認(rèn)為，人一旦失明就無法生存，但當(dāng)他六十歲失明時，他覺得他還有跳動的心，依然可去尋找世上的光明。1914年，一場大火燒毀了愛迪生近100萬美元的設(shè)備和半生研究的記錄，這位67歲的科學(xué)家在他的心血和成果化為灰燼時，想到的是自己還有聰明的頭腦和健全的肢體，一切都能從頭開始。
斯蒂芬?霍金是一個身患肌肉萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身都不能動彈。他沒有顯赫的權(quán)勢，沒有巨額的財富，沒有迷人的形象，但他有全人類最偉大的頑強拼搏、樂觀生活的抗?fàn)幘瘢沁@種精神使霍金成了輪椅上的巨人。
人生在世，許多事我們無法預(yù)料，更無法強求，常有些事情讓我們焦頭爛額，讓我們的心靈哭泣。幾多災(zāi)難，幾多痛苦，幾多困難，幾多險境，如狂風(fēng)暴雨，隨時可能將我們行進的船桅摧折，幾乎每個人在人生旅途上都會受到命運的捉弄。當(dāng)命運將我們的歡笑掠奪殆盡，當(dāng)苦難殘忍地切割我們的軀體和尊嚴(yán)時，千萬別沮喪潦倒、自暴自棄、自毀自滅，要想到你“還有”。
沒有黃金屋，你還有溫馨的家庭；沒有天生麗質(zhì)，你還有健全的體魄；沒有千鐘粟，你還有快樂的心境；沒有成功，你還有平凡??正如一位詩人所說：耶穌在星期五被釘上十字架，可還有復(fù)活節(jié)；太陽落下去，你還有月亮。人生蘊藏著無數(shù)的變數(shù)，生活總是歡樂與悲傷并存，順利與挫折交錯，順心與失意重疊，重要的是擁有“還有”這個無敵的心境。
人的精神力量往往可以超過世上看來難以逾越的障礙，人生大可不必?fù)?dān)心在變化中失去了什么，而只要留心在變化中增長了什么。讓所有的痛苦在“還有”的希望中得到淡化，讓所有的眼淚在“還有”的期盼中化作青煙，讓自己在“還有”的奮斗中，向生命之舟注入新的動力，迸發(fā)新的火花，從而從“疑無路”走向“又一村”。
“還有”，不是畫餅充饑的慰藉，不是望梅止渴的虛幻，這是一種曠達灑脫的心境，一種面臨磨難坦蕩從容的氣度，一種對生活童子般的熱愛和對美好事物無限向往的情感。它是給自己提供生活信心的強心劑，它使生命的線段拉得更長更富有彈性。
心駐芳華
吳錫平
當(dāng)期待已久的愛情沒有如約而至，當(dāng)執(zhí)著的付出沒有收到應(yīng)有的回報，當(dāng)放飛的真情祝福一去不退，當(dāng)??朋友，“假如生活欺騙了你”，永遠別忘了，要讓心中常駐一份芳華。
當(dāng)自私冷漠侵蝕內(nèi)心世界時，當(dāng)虛偽欺騙動搖你的處世準(zhǔn)則時，當(dāng)挫折打擊接踵而至、事業(yè)生活遭受重創(chuàng)時，當(dāng)眾聲喧嘩、心浮氣躁盛行一時??要讓心中常駐一份芳華。
心駐芳華，失意時，不怨天尤人，不萎靡消沉，不失雄心信心，不墜青云之志，依然踏著堅實的腳步走進生活，創(chuàng)造生活。
心駐芳華，在迷惘中不會丟失心中的夢想，在眾聲喧嘩中不迷失自己的方向，保持獨有的清醒，沿著既定的方向前進，風(fēng)也依舊，雨也依舊。
心駐芳華，縱是身處北風(fēng)呼嘯、萬木凋零的數(shù)九寒冬，心中洋溢的也是生機盎然、朝氣蓬勃的陽春三月；心駐芳華，把夢想當(dāng)成一粒種子收藏，悄悄地孕育生命的動靜，最終綻放一段驚艷的風(fēng)華。
心駐芳華，營造的是一處心靈花園，筑在心靈深處，遮風(fēng)擋雨，呵護心靈；平息浮躁，凈化心靈。心駐芳華，不慕大榮華，但求花影重，讓靈魂散發(fā)馨香，將世俗物欲的侵襲拒之門外。
心駐芳華，是在沙漠化的邊緣培植幾縷蔥籠的綠意的一種艱辛的努力，是一種內(nèi)在的省察與提升。雖然窗外就是繁華喧囂，但心中自有綠意盈懷，滋益身心，明理冶性。
心駐芳華，是在心中樹立一桿人格的標(biāo)尺，標(biāo)示人之為人的準(zhǔn)則，指引人生的方向；心駐芳華，是一種堅守品格、不隨時弊世俗的抗拒和努力；心駐芳華，注定將成為生命中的一抹亮色，燭照人生的意義。
心駐芳華，溫潤潮漲潮落的情感潮汐，滋養(yǎng)充滿身心的浩然正氣，鑄造立于天地間的堂堂正正的健壯體格，激蕩奮發(fā)有為進取有成的壯志豪情！
心中有光 馬國福
二戰(zhàn)時期在納粹集中營里有一個叫瑪莎的猶太族小女孩兒寫過一首詩： 這些天我一定要節(jié)省，雖然我沒有錢可節(jié)省
我一定要節(jié)省健康和力量，足夠支持我很長時間 我一定要節(jié)省我的神經(jīng)我的思想我的心靈和我精神的火 我一定要節(jié)省流下的淚水
我一定要節(jié)省忍耐，在這些風(fēng)暴肆虐的日子 在我的生命里我有那么多需要的 情感的溫暖和一顆善良的心 這些東西我都缺少 這些我一定要節(jié)省
這一切，上帝的禮物，我希望保存 我將多么悲傷
倘若我很快就失去了它們
在食不果腹朝不保夕的環(huán)境和條件下，瑪莎仍然熱愛著生命。她不怨天尤人，她只是在一點點地聚積心里的光。生命中有限的時間少了，但她心中的光卻多了；她不畏懼厄運，她只是用自己稚嫩的文字給自己弱小的靈魂取暖；她不悲觀失望，她只是節(jié)省著自己的淚水和精神的火，用這些微弱的火烘烤自己所處的陰暗的角落。
這是天使的語言。樂觀、豁達、堅強。字里行間充滿希望，每一個音符都富含金子的硬度，一筆一畫都貫穿信念的力量。
英國浪漫主義詩人雪萊有這樣一句詩：“冬天來了，春天還會遠嗎？”即使你處在寒冷的冬天，只要你心中有光，你就能聞到春天的氣息；即使你被逆境所困，只要你心中有光，頭頂?shù)臑踉瓶倳凰┩福患词鼓惚淮煺酆褪∫淮未未蚍灰阈闹杏泄猓阃瑯涌梢砸话倭阋淮握酒饋恚芽酀奈⑿α艚o昨日，用不屈的毅力和信念贏得未來。
海明威說過：“人可以被打敗，但不可以被打倒。”因為只要你心中有光，任何外來的不利因素都撲不滅你對人生的追求和對未來的向往。很多時候擊敗我們的不是別人而是自己對自己失去了信心，熄滅了心中那片有如火山般沉寂的光。心中有光，那是信念的基點，那是力量的源泉，那是開啟人生之路的探照燈，那是打開成功之門的金鑰匙。
誠
信
許多年前，康德曾經(jīng)說：這個世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深的震動，一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。而今，我們仰望蒼穹，星空依然璀璨清朗，而俯察內(nèi)心，崇高的道德律令卻需要我們在心中再次溫習(xí)和呼喚，比如誠信。
一個人的為人處世、舉止言談離不開誠信，社會的昌明和繁榮也離不開誠信。誠信之于人和社會如同鹽之于各式菜肴，須臾不可缺少。見多了商業(yè)欺詐、假冒偽劣、偷稅逃稅、欠債不還等等誠信缺失的丑行丑態(tài)，我們不能不開始重新打量誠信這個古老的道德準(zhǔn)則。
誠信是金，品質(zhì)純正而彌足珍貴，值得我們珍藏在心靈的最高處；誠信是鏡，照出靈魂的善惡美丑，值得我們精心擦拭保養(yǎng)，在污泥濁流前自警自勵，不為所誘，守護靈魂，讓她始終明亮光潔；誠信是樹，需要施肥、剪枝、澆水、培土，直至長成正直挺拔枝繁葉茂的參天喬木，撐開如蓋的大傘，給更多的人以陰涼；誠信是泉，澄澈透明，涓涓不息，蕩滌污穢，滋益心田；誠信是火種，需要我們悉心守護，不但把它散播開來，成就燎原之勢，而且把它薪火相傳，讓每一代人都能感受到她的光明和溫暖。
誠信也是一種力量，她讓卑瑣偽劣者退縮，讓正直善良者強大有力。誠信無形，卻在潛移默化中塑造無數(shù)有形之身，養(yǎng)天地正氣，問人間暖涼。誠信永不褪色，她棲息在每一顆善良淳樸的心靈里，她播種繁衍在每一個踏實真誠的足跡里。長路以綿延不斷的情懷把自己獻給遠方，花草以青嫩的綠意和嬌嫣的笑容回報自然的恩賜，誠信以卓然挺立的風(fēng)姿和獨樹一幟的道德高度贏得眾人的信任和愛戴，贏得財富和口碑。
誠信是一枚古老的種子，在我們追隨時代的行程是，匆忙的腳步可以忽略生活的節(jié)奏，但千萬不要忘記帶上這枚種子同行。發(fā)自內(nèi)心，源于自覺，遵從自愿，不需要制度規(guī)章的規(guī)范約束，如同一組生命的密碼一樣，自然而然，終身恪守，讓這枚古老的種子在新時代的土壤上生根開花，綻放風(fēng)華。
厚
道
厚道有如參天的大樹，給你遮擋暑熱炎涼；厚道有如堅實的舞臺，容你演繹生旦末丑；厚道有如母性的懷抱，替你撫慰喜怒哀樂；厚道有如寬廣的大海，載你擂擊風(fēng)雨浪濤。
地基愈厚，愈能載高；礎(chǔ)石愈厚，愈能負(fù)重；湖床愈厚，愈能納深；人性愈厚，愈能受眾。
想要紀(jì)念碑高高聳天，首先要夯實底座；想要贊美詩遠遠傳播，首先要充實內(nèi)涵；想要伊甸園四季如春，首先要氣候溫厚；想讓友誼樹常青不謝，首先要土地肥沃。
土地不厚，承不了山川海岳；人心不厚，得不到道義情誼。
厚道，就要心地單純，化復(fù)雜的人生為簡單處世；厚道，就要心胸寬廣，化恩怨干戈為真情玉帛；厚道，就要心存善良，人負(fù)我，我不負(fù)人；厚道，就要心向美好，少栽刺，多栽花。
別人的心也許深不可測，而我清澈見底，是謂厚道；別人的心也許變化多端，而我常處恒態(tài)，是謂厚道；人家看人，以待己為是非，我看人，以對他為對錯，是謂厚道；人家待人，以利己為恩怨，我待人，以利人為取舍，是謂厚道；人以地位升浮為親疏，我以感情真假為遠近，是謂厚道；人以得失為得失，我以善惡為善惡，是謂厚道。人給我自尊，我還他高尚；人給我快樂，我還他幸福；人給我寬容，我還他真誠；人給我撫慰，我還他熱情；人給我希望，我還他感激；人給我親切，我還他尊敬。
人給我一道橫眉，我給他一張笑臉；人給我一枝暗箭，我給他一束鮮花；人給我一個陷阱，我給他一雙肩膀；人給我一句壞話，我給他一曲贊歌；人給我一回屈辱，我給他一頂桂冠。
厚道，既是以心換心，以情還情；也是以德報怨，以善報惡。厚道，是人性中的真善美。
易漲易落山溪水，易反易覆小人心。在這個世界上，我們常常感到世態(tài)炎涼；害人之心不可有，防人之心不可無。在這個世界上，我們常常容易受到傷害；一將功成萬骨枯。在這個世界上，常有人利用我們又踐踏我們；粉面含春威不露。在這個世界上，常有人討好我們又出賣我們。這都是缺少厚道的緣故。
缺乏厚道，就會有鴻門宴；缺乏厚道，就會有莫須有；缺乏厚道，就會有農(nóng)夫與蛇；缺乏厚道，就會有賣友求榮。
缺乏厚道就缺乏信任；缺乏厚道，就缺乏融洽；缺乏厚道，就會缺乏和睦相處；缺乏厚道，就缺乏坦誠與友愛。
也許做事需要精明，但你做人必須厚道。（厚道不是懦弱，厚道不是無能；厚道是一種氣度；厚道是一種雅量，厚道的人心底無私，厚道的人襟懷坦蕩。）
非典時期——我們銘記 當(dāng)天空被瘟疫的陰霾遮蔽，還有誰記得，鴿子掠過曠野時的美麗？
當(dāng)心靈因恐懼和擔(dān)憂而遲疑，還有誰記得，走向家鄉(xiāng)的腳步曾經(jīng)是那樣輕快而恬美？
我們記得，我們記得，我們每個人都記得。
非典包圍了一切，但它不能包圍我們心靈中的家園；非典破壞了一切，但它不能破壞我們頭腦中頑強的理性。家園里我們并不孤獨，理性下我們也從不脆弱。戰(zhàn)爭來過，洪水來過，災(zāi)難總是讓我們發(fā)現(xiàn)從來沒有發(fā)現(xiàn)過的堅強。花甲院士，羸弱書生。細(xì)窄的雙肩抗鼎著生命的重托，抗鼎著人類的尊嚴(yán)。偶爾呈現(xiàn)的笑容，將是一個世紀(jì)最燦爛的寫真。因為平凡，因為死亡的如影隨形。
我們銘記這個笑容。
因非典而隔離，因隔離而短暫地告別自由。誰讓我們從來就生活在一片星空下，誰讓自由從來就不是哪個人的囊中私物？注視幽幽的星空，被隔離者一定經(jīng)受了對生命最平靜而又最驚心動魄的體察。這是一份犧牲，對每個人都是。
我們銘記這份體察。
還有另外一種隔離。與故鄉(xiāng)，與母校；與子女，與雙親。對“家”的眺望，從未有過這樣的復(fù)雜；對他人的掛懷，也從未有過這樣的沉重。災(zāi)難凈化了互相之間的情感，唯一無法割舍的，原來是如此的清晰——愛。
我們銘記這種眺望。
非典在肆虐，有人只身迎上。走進禁區(qū)，走近死亡，只為記錄病魔殘暴的面孔，記錄生命抗?fàn)幍淖饑?yán)，記錄不想成為英雄的英雄。他們的名字是——記者，為無畏而生的記錄者。
我們銘記這份記錄。
非典在竄行，生活還要繼續(xù)。家鄉(xiāng)還在，鴿子依然飛翔。理性讓我們挺直腰身；為了生命，我們要應(yīng)對災(zāi)難；但應(yīng)對災(zāi)難，永遠不是生命的終極目的！
讓我們銘記，銘記一切來自心靈深處的聲音。
壯
烈
有這樣一則故事。
一個農(nóng)民同一位準(zhǔn)備遠航的水手交談。農(nóng)民問：“你父親是怎么死的？” “下海捕魚，遇著了風(fēng)暴，死在海上。” “你祖父呢？” “也死在海里。”
“那么，你還去航海，不怕死在海上嗎？” 水手問：“你的父親死在哪里？” “死在床上。” “你祖父呢？”
“也死在床上。”
“那么，你每天睡在床上不害怕嗎？”
讀著這個故事，我正躺在床上。我想，此時此刻，我們許多人亦在這種柔和綿軟富貴鄉(xiāng)里，讓生命靜悄悄地流逝。水手那孤傲而冷智的一問，好像是一聲霹靂，會讓許許多多的生命遽然受驚。
人生留跡于天地之間，理應(yīng)有點驚人之舉。卓爾不群的泰山睥睨群丘，汪洋恣肆的長江嘯傲百川，倚劍于長城上的秦皇漢武，在史冊的某一頁碼雄視千秋。生命的長短無關(guān)緊要，緊要的是生命的品位。司馬遷敢忍大辱而堅持活著，屈原不隨流俗而毅然沉江。生命之光與日月爭輝，長與短因之失去意義。偉大，才使生命流芳百世。
相對于正義，相對于真理，相對于偉大，我們的生命被自己慣得不堪一擊。風(fēng)雪之日，有幾扇門打開了？靈芝之光閃爍的懸崖上有幾人在攀登？燈紅酒綠的旋轉(zhuǎn)燈下人頭攢動，接踵摩肩；行兇作惡的屠刀面前，有幾人對峙？激發(fā)過多少男兒萬丈豪情的雄性之酒，被淪為歌舞升平中猜拳行令的助興。過分地溺愛生命，已使生命萎靡乏力；一點點皮肉之苦，肌膚之痛，會使壯志凌云轟然倒塌；一點點蠅頭小利，會讓人間正氣隨風(fēng)飄去。戰(zhàn)天斗地的剪影 在蒙塵的書冊間漸漸發(fā)黃，乘風(fēng)破浪的英姿已成孤帆遠影；“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，這一份悲壯存于何處？“難酬蹈海亦英雄”，這一份豪情又歸向何方？周旋于床上，徘徊于廚房，興起興落于歌臺舞榭，誰在馳騁沙漠，誰在搏擊中流，誰在飛越秦嶺粵關(guān)？誰在高舉大旗，誰在吶喊信仰，誰在替天行道？
沒有一個人因為貪戀溫床而長生，只有壯懷激烈、敢于搏擊的人生才永放光芒。
在呼嘯的海上，有一個聲音在向床上的生命高聲呼喚：人生，需要壯烈，壯烈才是真正的人生！
心與心的距離
劉誠龍
人在身邊，覺得遙不可及，人在天邊，覺得駐在心間；你在遠方，我百般期盼，你住眼前，我十分厭煩；你和我低頭不見抬頭見，手與手無緣相牽；你和我從沒晤面，心與心永恒相連。
這就是神奇得帶點蠱惑的距離，這就是美麗得有點迷人的距離。
霧里看花，樓頭望月，芳草更行更遠而生，地平線在遠處走近還遠，長距離生發(fā)美感，生發(fā)誘惑，生發(fā)想象，生發(fā)無窮的期盼與追求；魚翔水底，蜂落蕊中，輕輕地帖著你的臉，融入你的心房，零距離使人融洽，使人親切，使人幸福，使人與人產(chǎn)生愛的火花，使心與心產(chǎn)生情的雨露，產(chǎn)生真實可掬的美妙感覺。
你看我時很遠，我看云時很近。一堵厚實的墻讓人無法進入，一張薄透的紙也讓人終生相隔，咫尺天涯，對面溝壑，相鄰也常是天塹；相逢常是美麗的錯誤，距離短短，將人生拉得迢迢又遠遠；短短距離，將感情推得長長又遙遙。
君住長江頭，我住長江尾，這端與那端，流水滔滔，白云悠悠。手與手不能相牽，夢與夢卻日日相連；眼與眼不能對望，心與心卻時時交錯。關(guān)山千萬重，阻不斷綿綿的思念；水路千萬里，隔不開苦苦的牽掛。距離是思念與牽掛的生產(chǎn)線，大批量地生產(chǎn)人生最真摯最熱烈的愛怨交織與悲歡交集的情感。
距離是塊橡皮，拉長，感情才有繃緊的張力；距離是張弦弓，拉長，感情才有沖動的欲望；距離是一根彈簧，拉長，感情才有接近的期求。如果人對鮮花已經(jīng)熟視無睹，那么鮮花，你不必四季開放，你可以隔著秋，隔著冬夏，待到養(yǎng)大才燦爛開放；如果人對鮮花已經(jīng)舉傘躲避，那么鮮花，你不必日日光臨，你可以隔著風(fēng)雨，隔著霜雪，待到冬日后才傾情明媚。在愛情缺乏激情的時候，你該要的也許不是擁抱，而是逃離；在友情缺乏熱情的時候，你該要的也許不是接近，而是疏遠；在親情缺乏至情的時候，你該要的也許不是廝守，而是分開。
零距離讓人親密，也產(chǎn)生摩擦；長距離產(chǎn)生思念，也讓人遺忘。距離是煩人的鬼怪，距離也是撩人的精靈；距離是碰傷感情的惡魔，距離也是愈合情感的天使。走吧，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，遠方才有夢想；來吧，陌生的地方?jīng)]有感情，故鄉(xiāng)才是歸宿。
從此岸至彼岸，是路程的距離，我們不倦跋涉，在跋涉中感受風(fēng)景，感受生活，感受酸甜苦辣；從此時到彼時，是歲月的距離，我們不倦奔走，在奔走中體驗過去，體驗現(xiàn)在，體驗悲歡禍福；從此心到彼心，是心靈的距離，我們不倦往來，在往來中品嘗歡愉，品嘗苦惱，品嘗人生百般滋味皆備的喜怒哀樂。
有一種距離，我們渴望抵達，那就是愛與愛的距離；有一種距離，我們渴望出發(fā)，那就是夢與夢的距離；有一種距離，我們渴望拉長，那就是生與死的距離；有一種距離，我們渴望縮短，那就是心與心距離。
默
契
世界需要默契。
高山與小溪保持默契。山倒映著水，山更壯闊；水環(huán)繞著山，水更秀美。
太陽與月亮保持默契。日升為晝，月起為夜，給生命締造和平與安寧，為大地奉獻青春和火熱。陰陽相濟，風(fēng)調(diào)雨順，陰陽失調(diào)，等待的將是雷雨大風(fēng)冰雹。
細(xì)泉與大海保持默契。“泉眼無聲惜細(xì)流”自有其安謐脫俗的神韻，“終歸大海作波濤”才是它真正的志向。大海總是以其容納百川的博大敞開胸襟。
紅花與綠葉保持默契。紅花耀眼出眾，獨當(dāng)一面，不懼群龍無首；綠葉甘為人梯，默默耕耘，無恐后方無人。紅綠互映閃耀，葉花相間成趣——風(fēng)景這邊獨好。
人與風(fēng)景保持默契。沖破樊籠的陶淵明，一把鋤頭，一臉美髯，“采菊東籬下，悠然見南山”；詞壇才女李清照，思夫憂國，悲憫交加，“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；大詩人蘇軾慧眼獨具，一句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，叫人猜不透到底是人美還是湖美；王維更絕，寥寥幾筆就將人、景、詩三位一體地展示了出來——“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，簡直就是一位意象派導(dǎo)演。人與身體保持默契。可笑口常開，精力充沛；可延緩衰老，青春長駐；可鶴發(fā)童顏，頤享天年。身體若出了故障，生命、事業(yè)、愛情的航船就會斷然擱淺。天蒼蒼，野茫茫，人間真情最難享。
作家與靈感保持默契。才思涌泉，文急章馳，旁征博引，洋洋大觀。來源于生活又高于生活，奉獻給讀者，奉獻給生活。為了靈感，可以擰斷一根胡須，可以冷坐十年板凳。文以載道，道文相合，皓首窮經(jīng)者等待的不就是厚積而薄發(fā)的一剎那？
將軍與士兵保持默契。士為知己者死，將為誓己者謀。同仇敵愾，所向披靡，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。
官與民保持默契。民喚官為公仆，官稱民為子民。公仆愛民，民擁公仆，其情切切，其理透紙。天下為公始，國泰民安久。
老師與學(xué)生保持默契。師者傳道授業(yè)解惑，生者自學(xué)自理自護自強自律，諄諄教導(dǎo)，瑯瑯書聲，為人師表；莘莘學(xué)子，百尺竿頭，更進一步。
妻子與丈夫保持默契。相濡以沫，風(fēng)雨同舟，同林之鳥，夫唱婦隨。尤其為妻者，“悔教夫婿覓封侯”是德，巾幗不讓須眉亦是勇。
言與行保持默契。小才易驕，大智若愚。不唯書，不唯上，只唯實，只唯行，無人同行也罷，獨自飛更顯英雄本色。時間與效率保持默契。人生百年幾今日，今日不為真可惜，為理想而搏，搏出真情，淚灑血路。站于高崗，仰天長嘯；數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
向
往 李亞軍
春風(fēng)是寒冬的向往，豐碩是金秋的向往，雨露是大地的向往，海岸是風(fēng)帆的向往，歡樂是痛苦的向往，藍天是小鳥的向往，大海是魚兒的向往，旭日是黎明的向往。
小的時候，向往長大；長大之后，向往讀書；讀書之后，向往工作；工作之后，向往一份溫馨的愛；有了愛之后，向往有一個幸福的家。可以說，向往是隨著年齡的增長而不斷變化目標(biāo)，向往是隨著閱歷而不斷走向完美。向往是一條美麗的飄帶，一頭牢牢地系在自己的靈魂深處，一頭高高飄揚于廣袤的人生天空。
向往給人以希望，給人以動力。“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”人生其實就是在向往中體現(xiàn)價值，生活就是在向往中追求美好，生命就是在向往中走向成熟。因此，沒有向往的人生是黯淡的，沒有向往的人生是空虛的，沒有向往的生命是蒼白的。
向往可以在充實中度過，也可以在寂寞中度過，還可以在無奈中度過。向往可以使你成為潺潺的小溪，也可以使你成為滔滔的江河，還可以使你成為茫茫的海洋。
向往是思想的折射，靈魂的寫照，行動的先導(dǎo)。
有的人向往事業(yè)的成功，于是就孜孜以求，默默耕耘；有的人向往奉獻的快樂，于是就淡泊明志，心底無私；有的人向往生命的輝煌，于是就志存高遠，胸懷天下；有的人向往人格的升華，于是就潔身自好，一塵不染；有的人向往正氣的弘揚，于是就大義凜然，氣貫長虹；因此，向往有好壞之分，是非之別。正可謂“高尚是高尚者的通行證，卑鄙是卑鄙者的墓志銘”。
要想使向往成為現(xiàn)實，就需要百折不撓的堅強，全力以赴的投入，風(fēng)雨無阻的前行，癡心不改的初衷。人生不可能一帆風(fēng)順，身陷逆境一時又無力扭轉(zhuǎn)的頹勢，那么只要向往的飄帶不斷，就會使你從“山窮水盡”走向“柳暗花明”。軟弱是生命的悲哀和無奈，逃避是意志的沉淪和喪失，而向往則是理想的升華和永恒。
前途比現(xiàn)實重要，向往比過去重要。當(dāng)然向往的價值并不體現(xiàn)在它一定付諸實現(xiàn)，而體現(xiàn)在實現(xiàn)向往的過程中，體現(xiàn)在向往牽動著每一次心動的感受，每一次行動和付出，每一次汗水的揮灑。你努力了，實現(xiàn)了心中的向往，是可喜的；你付出了，向往并沒有實現(xiàn)，亦是無悔的。
信
仰
沒有信仰的生命是殘缺的生命，沒有信仰的人生是無為的人生。
信仰是浩瀚海洋中指路的明燈，是漫漫黑夜里渴望的黎明；信仰是勇敢者一生一世的追求，是舍生忘死者至死不渝的壯烈。
信仰有時表現(xiàn)為一種近乎狂熱的情緒，它披著美麗的外衣，魔鬼般滲進你的血液，山崩海嘯似的摧毀你所有的認(rèn)知領(lǐng)域，吞噬著美麗的精神家園。于是信仰成為主宰，百依百順的你變成奴隸。有人信奉神靈，在虔誠的朝拜里 寄托著對未來幸福的希冀，在香火繚繞的傳說中尋找對未知世界的圓滿解釋。
癡迷不是信仰！
盲從也不是信仰！
信仰是愚昧的天敵。智慧的生命選擇紅色的信仰，經(jīng)典的人生揚起崇高的信仰。信仰是一種進步的理想，信仰是將人類帶進無畏、高尚與幸福的領(lǐng)航。
屈原有信仰，社稷、蒼生化作汨羅江邊的千古絕唱；岳飛有信仰，“精忠報國”的信念深深刻進歷史的肩膀；司馬遷有信仰，將屈辱的淚水融進筆端，書寫出“史家之絕唱”，“無韻之離騷”！魯迅的信仰，是匕首投槍的攻擊，諷刺揭露的喚起，顯示著洞察萬物的理智；劉胡蘭的信仰，是孱弱的身體里堅毅的鮮血，面對敵人的鍘刀也不改顏色；李大釗的信仰，是身處逆境頑強的抗?fàn)帲粭罹赣畹男叛觯菫殓牭跺N頭的事業(yè)書寫壯麗的樂章！
信仰跨越時間、年齡的界限，高揚理智、堅毅的大旗，創(chuàng)造生命的奇跡；信仰是富有啟發(fā)的正義真理的召喚，不屈不撓的抗?fàn)幠軗荛_云霧見太陽；信仰是鐮刀錘頭的指引，是萬物靈長的歸依！
周恩來為國操勞一生，難忘“為中華之崛起而讀書”的壯志豪情；顛簸的政治列車中，鄧小平矢志不渝，寫就了民族昌盛的華章；植樹老人馬永順，執(zhí)著地將生命融入綠色，融入了大山深處??
信仰是一代偉人揮動巨筆畫下的宏偉畫卷，也是普通人執(zhí)著的追求、無私的奉獻；信仰是蒼穹里耀眼的辰星，也是沙土里的平淡與真善；信仰是設(shè)計師的張張藍圖，更是堅實大廈里的粒粒砂石、塊塊紅磚！
溫
馨
溫馨是百無聊賴的日子門縫塞進一束康乃馨，或是走一程暗香浮動的幽徑，與心儀的文友輕輕地說輕輕地唱輕輕地笑。
溫馨是冬夜圍爐，讀到一段感性而浪漫的文字。
溫馨是起風(fēng)的夜晚，隔壁的母親摸著夜色爬起來，小心翼翼地為你關(guān)好窗戶蓋好被子，（其實你并未睡著）然后躡手躡腳地走出你的房間。
溫馨是你被一頁發(fā)黃的信箋的每一粒字流淌出來的每一縷情感打動后，想到遠方的母親，依舊癡癡地坐在門檻，從風(fēng)里雨里聆聽你的消息。
溫馨是孤寂時有人邀你出游；在泛泛而談時，突然感到對方是位相知相契的摯友。
溫馨是坐看云起；是飄雨的黃昏，有人撐一柄清香的油紙傘陪你走過長長的雨巷，是到家時有人低眉看著你，問你冷不冷。
溫馨是等待黎明的花園第一枝綻放的玫瑰；是執(zhí)一枝玫瑰第一個款款走進幽靜的教室；是拈花微笑讀一則晚明的山水小品。
溫馨是吹一管紫簫，坐在烏篷船的四明瓦窗下，看艙外汀渚鷗鳥，水波瀲滟。
溫馨是月下凝眸，一場禪坐。
溫馨是十八歲的生日party結(jié)束后，在一方素宣乘興寫下“與夢共舞”，而別人說你特像傳說中的古典才女。溫馨是在圖書館的書架后面，讀到對面男孩清麗的眼神；是從陌生的女孩的感性小品中明了一顆昭然若雪的冰心。
溫馨是你懂得熱也好冷也好而活著就好；是你感覺每一天都是陽光燦爛的日子。
溫馨是一種樸素的緣，是你在平平淡淡真真實實的人生旅途中，收獲到的美麗細(xì)節(jié)。
網(wǎng)下和網(wǎng)上 清伊
網(wǎng)下別人一直對我很憤怒，就好像我總是個不良少年一樣；網(wǎng)上我總是對別人憤怒，就好像我一直是個良好少年一樣。
網(wǎng)下我明知道那個女生很喜歡自己，卻不敢去追求——怕被她拒絕；網(wǎng)上，我明知道那個女人不喜歡自己，還厚著臉皮去追求她——被她拒絕也無所謂。
網(wǎng)下我需要很多人的愛；網(wǎng)上很多人需要我的愛。
網(wǎng)下我有自己注定的名字；網(wǎng)上我有自己喜歡的名字。
網(wǎng)下別人說我?guī)浳液芨吲d；網(wǎng)上別人說我?guī)浳覒岩伤嘘幹\。網(wǎng)下我總是寫作，寫作，大家都告訴我文學(xué)是一個好東西；網(wǎng)上我總是造磚，造磚，大家都啟發(fā)我錢是一個好東西。
網(wǎng)下別人看我總像個孩子；網(wǎng)上別人看我總像個大人。
網(wǎng)下我看見別人在說謊，會立刻把他揭穿；網(wǎng)上我看見別人在說謊，不僅不揭穿，還跟著他說謊。網(wǎng)下我常常會犯傻；網(wǎng)上我常常會裝傻。
網(wǎng)下見到老同學(xué)總是親熱地打招呼；網(wǎng)上見到老同學(xué)總是罵他來打招呼。
網(wǎng)下別人告訴我一個故事，我假裝不信，其實很相信；網(wǎng)上別人告訴我一個故事，我假裝相信，其實很不信。網(wǎng)下我只碰到兩種人：好人和壞人；網(wǎng)上我也只碰到兩種人：男人和女人。
網(wǎng)下我是被這個城市嘲笑的局外者；網(wǎng)上我總是嘲笑一個外來者，當(dāng)然，我不嘲笑比我有作為的人。網(wǎng)下我告訴別人我懂得太少世故；網(wǎng)上我告訴別入我經(jīng)歷太多滄桑。網(wǎng)下我寫文章別人說很有前途；網(wǎng)上我寫文章別人說前途一片黑暗。
網(wǎng)下壓根沒有人懷疑我是個男生；網(wǎng)上壓根沒有人相信我是個男生。網(wǎng)下我總感覺到自己很孤獨；網(wǎng)上我總感覺到自己太喧鬧。
網(wǎng)下我的生活總是有條有理：吃飯，睡覺，學(xué)習(xí)，休閑；網(wǎng)上我的生活總是雜亂無章：聊天，灌水，泡MM，造磚，寫郵件，上聊天室罵人，去論壇砸人，就好像全網(wǎng)絡(luò)的事都跟我有關(guān)系。
網(wǎng)下我只碰到兩種人：咬人的，不咬人的；網(wǎng)上我卻碰到四種狗：咬人的，不咬人的，舔我腳丫的，嗜我皮骨的。
網(wǎng)下我總是看別人打架；網(wǎng)上別人總是看我打架。
網(wǎng)下我看言情小說別人說我很前衛(wèi)，感情充沛；網(wǎng)上我看言情小說，別人說我太俗氣，隨波逐流。網(wǎng)下我對一個女孩子說：“我喜歡你！”她紅著臉不說話；網(wǎng)上我對了個女孩子說：“我喜歡你！”她回答我說：“我愛你！”
網(wǎng)下我因為許多東西不懂而傷懷；網(wǎng)上我因為比別人懂得太多而傷懷。
網(wǎng)下我總是帶著近視眼鏡；網(wǎng)上我總是帶著黑色眼圈。
網(wǎng)下別人說一個笑話，我會開懷大笑；網(wǎng)上別人說一個笑話，我會強顏作笑，哪怕這個笑話我已聽過十遍。網(wǎng)下我管長得漂亮的女人叫MM；網(wǎng)上我管所有的女人都叫MM。網(wǎng)下我說錯話，別人讓我改正；網(wǎng)上我說錯話，別人說臟話。網(wǎng)下我常常憑著良心說話；網(wǎng)上我常常憑著天主說話。網(wǎng)下我一直以為自己很齷齪。網(wǎng)上我只能承認(rèn)自己很純真。網(wǎng)下我知道有修養(yǎng)是禮貌；網(wǎng)上我明白有修養(yǎng)是蠢蛋。
第四篇：備考2012高考作文必讀美文50篇
備考2012高考作文必讀美文50篇(冠華作文網(wǎng))
純潔
你是一朵荷花，我贊美你出淤泥而不染；你是一株蘭草，我贊美你處幽谷而獨芳；你是一泓清泉，我贊美你濯惡濁而澄清；你是一片白云，我贊美你凌虛空而自在；你是一顆珍珠，我贊美你墮海底而沉靜；你是一粒金子，我贊美你埋砂礫而高貴。
純潔是一種簡單，它拒絕附麗。心思駁雜，不是純潔；動機繁多，不是純潔；條件一條又一條，不是純潔；要求一項又一項，不是純潔。它素面朝天，毋須彩繪；它心胸坦蕩，毋須掩飾；它璞玉未琢，毋須雕鏤；它一本天真，毋須開竅。愛情就是愛情，與家庭、財富、容貌無關(guān)；友情就是友誼，與身份、性別、年齡無涉；善意就是善意，不計回報；恨心就是恨心，不計得失。繁花似錦，常常不及一枝悅目；濃筆重彩，常常不比素描賞心。純潔，她去掉枝蔓，去掉外衣，去掉鉛華，去掉畫皮，去掉一切掩飾與遮蓋——直達內(nèi)心。
純潔是一種童真，它拒絕世故。它的語言出自于內(nèi)心的表達，它的眼神出自于心靈的渴望，它的一舉一動都出自于內(nèi)心的驅(qū)遣。它贊頌人，緣于真情；它幫助人，緣于實意；它關(guān)心人，緣于心底最熱的呼喚。它是光線，不走歪道，不是水，總是順勢而淌；它是鏡鑒，妍媸皆照，不是篩，揀大者而留；它像云，風(fēng)雨雷電出自自然；它像歌，喜怒哀樂開諸旋律。它喜，因為確實可喜；它怒，因為確實該怒；該喜而以愁容掩飾，城府深得駭然可怖；該怒而以笑臉逢迎，形容萎得戚然可憐。它的眼神出自于如果愛憎不明叫做人情練達，那么這人情只讓人敬畏；如果是非不分叫做世事洞明，那么這世事只讓人遠之。與純潔的人打一輩子交道，生活自會平安快樂；與世故的人有一兩次往來，心靈將是傷痕累累。
純潔是一種堅定，它拒絕浸淫。明珠投暗，仍放光華；真金埋土，不沾塵埃。置身于三教九流之所，仍葆蒼松翠柏之性；落魄于藏污納垢之地，仍葆光跨霽月之心。純潔是見繁花而不就，見光熱而不趨，見濁流而不隨，見便宜而不取。純潔是一壺冰心，玲瓏剔透；純潔是一腔衷腸，天地可鑒。純潔，它善待一切而不順從一切，它寬容一切而不容納一切；歲月能改變?nèi)艘粡埬樏妫蛔兊氖浅跣模幻\可塑造人一副容顏，不變的是真情。
純潔是那么透明，清澈見底，這使我們處世那么輕松，不用猜度與防忌；純潔是那么真誠，沒有機關(guān)，這使我們做人那么坦蕩，不用提心與吊膽；純潔是可靠的，我們可以終生相托；純潔是無邪的，我們可以真心相許。“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”是的，不論前途多么遙遠，我將在萬水千山中尋找純潔的友誼；不論樓閣多么虛幻，我將在紙醉金迷中尋找純潔的愛情；不論世界多么沓雜，我將在紅塵滾滾中尋找純潔的心靈。
樸素
出水的芙蓉，亭亭玉立，極盡妍姿；經(jīng)霜的蒼松，勃勃精神，獨具風(fēng)采；出岫的白云，悠悠行空，飄逸流韻；歷世的峭石，默默無語，淡泊忘我。
清水出芙蓉，天然去雕飾，天然是種樸素；大雪壓青松，青松挺且直，挺直是一種樸素；云無心以出岫，鳥倦飛而知還，無心是一種樸素；壁石立千仞，無欲則剛毅，剛毅是一種樸素。
真正的好詩，不是苦吟得來；真正的好畫，不是修飾得來；真正的好歌，不是假聲得來。真正的美人，并不依靠脂粉；真正的作家，并不依靠詞藻；真正的賢者，并不依靠貼金。
丑，是天生的，不是你的錯誤，何必耿耿于懷；乖，不是你的性格，是你的人格力量所在，何必憂心忡忡；天生一副笨嘴笨舌的樣子，是你的本色，絕不可扭其天性以迎流俗；天生一副多情善感的樣子，絕不可違背內(nèi)心以示堅強；天生你耿介之性，絕不可讓流言來改變你；天生你同情之心，絕不可讓騙局來消融你；無論如何，不必讓人家一個眼色來動搖信念；無論如何，也不必讓面前幾個銅板來改變形象。彩虹有彩虹的美麗，白云亦有白云的韻致；大樹有大樹的風(fēng)采，小草也有小草的可愛。山雞披上孔雀的羽毛，不是西施；小鴨學(xué)著天鵝的嗓子，也永遠成不了歌王。風(fēng)度，讓自然來體現(xiàn)吧，忸怩作態(tài)永遠體現(xiàn)不了魅力；讓本性來體現(xiàn)吧，裝模作樣更將是丑態(tài)畢現(xiàn)。
柑桔與柚子嫁接，變成的是另外一種植物；驢子與馬雜交，變成的是另外一種動物；沐猴而冠，人非人，猴非猴；牛頭馬面，牛非牛，馬非馬。保存樸素，就是保存本色，就是保存自己的基因與血型，就是尊重自己，永遠成為自己。
謊言，終有識破的時候；偽裝，終有揭穿的時候；粉飾，終有褪色的時候；騙局，必有露餡的時候。
一副木櫝不會比一粒珍珠更珍貴，一只瓶子不會比一份美酒更誘人，一片羽毛不會比一雙翅膀更有用。
一句謊言不會比一份真情更動人，一種面具不會比一副肝膽更有力，一件服飾不會比一顆真心更溫暖，一身皮囊不會比一顆靈魂更重要。
真理是樸素的，真情是實在的，真正可以交際的心靈世界應(yīng)該是素潔而實在的。
當(dāng)浮華給予我們過多欺騙的時候，我們感到樸素的自信；當(dāng)虛偽給予我們過多悔恨的時候，我們感到樸素的可愛；當(dāng)虛情假意給予我們過多傷害的時候，我們感到樸素的可敬。
樸素是一份力量，它抵抗一切外來的侵略永葆自己；樸素是一份感動，它抵達人的心靈深處感動人心。所以，我愛樸素，不愛虛華，正如我愛的是你的本身，不愛你身體里的硅膠或裝上去的“芯片”。
我現(xiàn)在就付諸行動
（美）奧格?曼鍬諾
我的幻想毫無價值，我的計劃渺如塵埃，我的目標(biāo)不可能達到。
一切的一切毫無意義——除非我們付諸行動。
我現(xiàn)在就付諸行動。
一張地圖，不論多么詳盡，比例多么精確，它永遠不可能帶著它的主人在地面上移動半步。一個國家的法律，不論多么公正，永遠不可能防止罪惡的發(fā)生。任何寶典，即使我手中的羊皮卷，永遠不可能創(chuàng)造財富。只有行動才能使地圖、法律、寶典、夢想、計劃、目標(biāo)具有現(xiàn)實意義。行動像食物和水一樣，能滋潤我，使我成功。
我現(xiàn)在就付諸行動。
拖延使我裹足不前，它來自恐懼。現(xiàn)在我從所有勇敢的心靈深處，體會到這一秘密。我知道，要想克服恐懼，必須毫不猶豫，起而行動，唯有如此，心中的慌亂方得平定。現(xiàn)在我知道，行動會使猛獅般的恐懼減緩為螞蟻般的平靜。
我現(xiàn)在就付諸行動。
從此我要記住螢火蟲的啟迪：只有在振翅的時候，才能發(fā)出光芒。我要成為一只螢火蟲，即使在艷陽高照的白天，我也要發(fā)出光芒。讓別人像蝴蝶一樣，舞動翅膀，靠花朵的施舍生活；我要做螢火蟲，照亮大地。
我現(xiàn)在就付諸行動。
我不把今天的事情留給明天，因為我知道明天是永遠不會來臨的。現(xiàn)在就去行動吧！即使我的行動不會帶來快樂與成功，但是動而失敗總比坐以待斃好。行動也許不會結(jié)出快樂的果實，但是沒有行動，所有的果實都無法收獲。
我現(xiàn)在就付諸行動。
立刻行動！立刻行動！立刻行動！從今往后，我要一遍又一遍，每時每刻重復(fù)這句話，直到成為習(xí)慣，好比呼吸一般，成為本能，好比眨眼一樣。有了這句話，我就能調(diào)整自己的情緒，迎接失敗者避而遠之的每一次挑戰(zhàn)。
我現(xiàn)在就付諸行動。
現(xiàn)在是我的所有。明日是為懶漢保留的工作日，我并不懶惰；明日是棄惡從善的日子，我并不邪惡；明日是弱者變?yōu)閺娬叩娜兆樱也⒉卉浫酰幻魅帐鞘≌呓杩诔晒Φ娜兆樱也⒉皇鞘≌摺?/p>
我現(xiàn)在就付諸行動。
我渴望成功、快樂、心靈的平靜。除非行動，否則我將在失敗、不幸、夜不成眠的日子中死亡。
成功不是等待。如果我遲疑，她就會投入別人的懷抱，永遠棄我而去。
此時。此地。此人。
我現(xiàn)在就付諸行動。
跳起來摘蘋果
袁敏杰
在心理學(xué)中，有一個著名的摘蘋果理論，意思是說，一個渴望成功的人，應(yīng)該永遠努力去采摘那些需要奮力跳起來才能夠得著的“蘋果”——目標(biāo)。這樣的人，總是為自己設(shè)置更高的人生目標(biāo)，總是在創(chuàng)造人生新的輝煌，總是在收獲更大的成功，總是在期冀更美好的未來。這樣的人，即使未必一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己渴望的目標(biāo)，到達理想的彼岸，但他們后來的成功，往往超過那些總是采摘伸手可即的蘋果的人。這已為無數(shù)有作為有成就的成功人士所證明。
跳起來摘蘋果，一個多么生動形象的比喻，一個多么深刻的人生哲理，實在太富有啟示和激勵意義了。
跳起來摘蘋果，是為自己設(shè)置一個又一個更高的人生目標(biāo)，是不甘于在平平庸庸碌碌無為中虛擲人生。這無疑是一種高遠的人生目光、人生理想、人生境界。
跳起來摘蘋果，是在人生旅程中不斷挑戰(zhàn)自我，不斷超越自我，用更高的目標(biāo)激勵自己的意志，激發(fā)自己的潛力，激活自己的潛能，永不滿足，永不懈怠，永不疲倦，永不怯懦，始終保持堅定的意志，良好的狀態(tài)，執(zhí)著地向人生的更高目標(biāo)攀登！
跳起來摘蘋果，為自己設(shè)置更高的人生目標(biāo)，并不意味著盲目的不切實際的好高騖遠，沉湎于空想空談。恰恰相反，跳起來摘蘋果，攀登更高的人生目標(biāo)，需要清醒的頭腦，需要理智的思想，需要科學(xué)的態(tài)度，需要豐富的知識，需要務(wù)實的精神，需要堅定的意志，需要堅實的力量，需要腳踏實地持之以恒一步一步地向更高的目標(biāo)邁進。
能不能跳起來摘蘋果，決定了人生狀態(tài)、人生質(zhì)量和人生價值。跳起來摘蘋果，攀登人生目標(biāo)的新高度，并不僅僅是收獲豐碩的果實，享受成功的喜悅，也是體驗人生奮斗過程的快意，還有經(jīng)歷失敗的磨難。而戰(zhàn)勝失敗，使人生達到新的升華，新的境界，新的高度，又何嘗不是一種寶貴的人生財富和人生閱歷呢！
跳起來摘那個又紅又大屬于自己的蘋果吧！為自己設(shè)置更高的人生目標(biāo)，跨越更高的標(biāo)桿，你的生活因此而燦爛，人生因此而美麗，生命因此而富有價值。
風(fēng)中亮出年輕的旗
郭淼彬
年輕是什么？
年輕，是春日的竹筍、草原的新綠、出水的芙蓉……
年輕，是初升的太陽、遠征的新帆、離弦的利箭……
年輕，是轟然出山的瀑布、暴風(fēng)雨中的閃電、大漠風(fēng)沙中的戰(zhàn)旗……
年輕是金，年輕是銀，年輕是生命中無與倫比的寶貴財富！
盡管，年輕使我們?nèi)鄙俪墒臁⑷鄙俳?jīng)驗，沒有許多所謂的資格、資歷、資本等等，但是，我們應(yīng)該清楚，機遇人人平等。市場經(jīng)濟不相信資歷，競爭面前不分老少，面對滾滾的新世紀(jì)浪潮，即使再成熟的手，倘若沒有充沛的精力、嶄新的知識和超凡的見解，同樣隨時面臨滅頂之險！
盡管，年輕使我們?nèi)鄙匍啔v，顯得稚嫩，常常容易犯錯，甚至遭遇困惑與陷阱，但是，我們應(yīng)該相信：年輕也使我們獲得許多諒解、同情、支特與提攜，從而使我們最終贏得一次次披掛上陣、殺出重圍的機會！
盡管，年輕使我們?nèi)狈Ψe累，底子薄弱，沒有那些殷實的財富、令人炫目的權(quán)利與地位、成功時的鮮花與掌聲，但是我們應(yīng)該懂得：年輕使我們擁有更多的時間來磨礪自己，克服弱點，養(yǎng)精蓄銳，調(diào)整坐標(biāo)，重塑生命，邁向輝煌！透析生命成功的軌跡，我們不難發(fā)現(xiàn)，年輕時所走的路正處于蜿蜒曲折的上升期。因此，其行路之艱難與生命終點的不定性，使我們注定選擇奮進與搏擊，而絲毫不能選擇退縮與怠慢。年輕的你千萬不要浪費一分一秒，去探花養(yǎng)鳥，去玩麻將撲克，去歌舞達旦；你只能時刻自省、自警、自勵、自強！只有這樣，你才能克服自我，戰(zhàn)勝自我，放棄平庸，選擇偉大，進而走向生命的巔峰！
這是一個令人心動、睡獅猛醒的時代。
這是一個大浪淘沙、英雄輩出的時代。
假如，你是一位真的勇士，必將亮出年輕的旗，倚天抽劍，仰天長嘯，逐鹿中原……
假如，你是一位真的水手，必將亮出年輕的旗，扯足風(fēng)帆，劈波斬浪，一往無前……
“世界是你們的，也是我們的。但是歸根結(jié)底是你們的。”一位偉人的宏音始終在我們耳畔回響。歷史的責(zé)任與重?fù)?dān)使我們的腳步不免增加了幾分凝重感。江山代有才人出，世界接力有來人。只要我們竭盡全力，真誠付出，讓先輩交與的文明火炬在我們手中熊熊燃燒，然后小心翼翼地傳給比我們更年輕的一代，那么，我們就將前無愧于古人，后對得起來者！
風(fēng)中亮出年輕的旗，上路！為了我們年輕的事業(yè)，為了那絕頂?shù)娘L(fēng)光，為了人類更美好的未來……
生命的啟程
李亞軍
不要因為我們曾經(jīng)跌倒，就再不愿站起來而忘記趕路，到頭來只會使自己一無所有；不要因為前方一路風(fēng)雨，就猶豫徘徊畏縮不前，到頭來只會使充滿希望的生命之花凋謝枯萎；不要因為往昔的輝煌而忘乎所以，沉湎其中而不能自拔，到頭來只會使如火的激情悄然熄滅。因此，在人生的旅途中無論我們遇到什么，擁有什么，失去什么，都不要忘記啟程，忘記趕路。
只有啟程，我們才不會浪費寶貴的光陰，讓生命之樹結(jié)滿豐碩的果實；只有啟程，我們才會向理想的目標(biāo)靠近，從而有機會和成功拉手；只有啟程，我們才會創(chuàng)造嶄新的自我，讓執(zhí)著的追求書寫無悔的人生。
鮮花和掌聲從來不會賜于那些守株待兔者，而只饋贈給那些風(fēng)雨無阻的前行者；空談和闊論從來不會讓你的夢想成真，到頭來只會留下“白了少年頭，空悲切”的慨嘆；只有啟程和前行才是到達成功彼岸的唯一路途。
只吶喊而不沖鋒的不是好士兵，只瞄準(zhǔn)而不射擊的不是好獵手。躺在搖籃里的嬰兒永遠不會站立而行，把自己關(guān)在黑暗的屋子里永遠不會看到外面世界的光明和精彩。
啟程，需要你辨別方向。不辨別方向的啟程無異于盲人騎瞎馬，不但達不到前方的目標(biāo)，還會使你離目標(biāo)越來越遠，甚至?xí)允Х较颍限@北轍，誤入歧途。
啟程，需要你堅強自信。沒有堅強自信的啟程，在前行的路上遇到急流險灘閃電雷鳴時，要么是畏縮不前，要么是半途而廢。
如同險峻的高山擋不住洶涌的波濤，洶涌的波濤也擋不住你前行的孤舟；就像廣闊的晴空擋不住突來的風(fēng)暴，突來的風(fēng)暴也擋不住你遠行的背影。即使世俗的圍墻擋住了你萬丈的豪情，但決擋不住你鏗鏘的步伐；即使厚重的夜幕擋住了滿天的星斗，但決擋不住你心中點燃的一盞燈火；即使歲月的樊籬擋住了你堅強的軀體，但決擋不住你渴望的信念。
也許，你航行了終生也沒有到達彼岸；也許你攀登了一世，也沒有到達頂峰；也許，所有的耕耘都沒有收獲；也許所有的汗水都白白地?fù)]灑……但是，敢為天下先的，未必不是勇士；敢于面對失敗的，未必不是英雄。人生其實就是一個過程，不必太在乎奮斗的結(jié)果，奮斗了，就應(yīng)問心無愧；生命其實就是一次播種，播種了不一定都有結(jié)果，但不播種卻永遠不會結(jié)果。
所有的退卻都是逃避的借口，所有的徘徊都是懦弱的表現(xiàn)。只有真正的啟程，才是堅強的證明和詮釋。
“不怕慢，就怕站。”只要你邁步，路就會在腳下延伸；只要你上路，就會發(fā)現(xiàn)誘人的風(fēng)景；只要你啟程，就會體會到跋涉的快樂。
上路，盡可以創(chuàng)造你五彩的年華。
啟程，盡可以奏響你生命的樂章。
生機
生機，不僅僅是個春天的話題。鮮嫩的淺綠，固然于萌芽邁出生機，而茂盛的茁壯，則是于生長挺出生機；金色的豐碩，是于收獲顯出生機，冰天雪地里的昂首，不也是于抗?fàn)帗P出生機？
生機，也不僅僅是個青春的話題。熱血沸騰固然是青年奮發(fā)向上的生機，而奇美憧憬則是童年透明純真的生機；穩(wěn)健扎實是中年任勞任怨的生機，老當(dāng)益壯，不也是暮年不甘示弱的生機？
生機，更不僅僅是個詩意的話題。鳥語花香固然裝點了春和景明的生機，危崖孤松；不也傲岸出了蒼涼凄苦中的生機；滿目蔥蘢固然展現(xiàn)了無邊綠意的生機，戈壁駝鈴不也搖曳出了飛沙走石下的生機？
生機，它并不綻開于紅潤的面龐，而更沉沒于熱切的目光；它并不跌宕于慷慨的陳詞，而更起伏于忙碌的奔走；它并不活躍于場面上的喧鬧，而更深厚于默默的勞作。
生機，它并不美麗于甜蜜的夢境，而更生動于前行的足跡；它并不動情于感人的宣言，而更壯觀于跌撞的探索；它并不游移于華麗的文章，而更縈繞于圣潔的靈魂。
長空失去了生機，便是昏暗，但至少還有大地。
大地失去了生機，便是凄涼，但至少還有人類。
而人類先去了生機，縱使有浩蕩的長空和沸騰的大地，也是徹骨的死寂。
其實，世界最重要的生機，還是人們心靈的不俗、不凡和不屈。
心靈不俗，即使地位卑微，他的眼光照樣遼遠，他的見聞?wù)諛由羁獭?/p>
心靈不凡，即使處境窘困，他的雙肩擎起的卻是剛毅，他所懷抱的卻是崇高。
心靈不屈，即使兇險叢生，他的足音依然鏗鏘，他的站立依然挺拔。
生機，拓寬了人生的境界，堅實了做人的根基，也永葆了生命的亮色。
充滿生機的早晨，即使沒有燦爛的旭日、高昂的熱情和充沛的精力，也會使早晨豐饒出無窮的意蘊。
充滿生機的起步，即使不被理解無人喝彩，風(fēng)發(fā)的意氣和無畏的進取，也會使起步開創(chuàng)出嶄新的走向。
一個有生機的人，終能把夢想收獲為果實。一個有生機的民族，終能把神話改寫成歷史。
保持住一份愛心，就堅守住了一片生機；栽培下一株渴望，就拔節(jié)出一方生機。
賦予每一天以生機，一輩子才會無悔。
古人說，“哀莫大于心死。”我說：“喜莫重于生機。”有了生機就有了活力，有了活力就有了勇氣，有了勇氣就有了毅力，有了毅力就有了成功。
有了生機，無路也有希望。
有了生機，無花也能結(jié)果。
給他人開一朵花
青楊
一個窗臺上有一朵花，這個屋里就有了生氣了。一棵樹上開了一朵花，這棵樹就飽滿成熟了。一條路上綻放一朵花，這條路就多情纏綿了。一個人給另一個人送一束花，這倆人就有情有意了。一個健康人給一個病人送一把花，這個病人就有了抗?fàn)幍挠職饬恕?/p>
讓自己的生命為他人開一朵花，為他人燦爛一片心地，增加一縷溫馨，添一份生存下去的理由，多一點活下去的借口，就是提高自己的生存質(zhì)量。用自己的心為他人做圃，給他人吐一地綠蔭，染一片色彩，就是給自己的人生喝彩。
一次無償?shù)墨I血是一朵花，一次受傷后的救助是一朵花，一次善意的批評是一朵花，一次關(guān)切的問候是一朵花，一次適時的看望是一朵花，一個及時的電話是一朵花，一個親切的微笑是一朵花，一次碰撞后的忍讓是一朵花，一次跌倒后的攙扶是一朵花，一次大度的讓賢舉薦是一朵花……
有的人心是一座大花園，里面開滿了吐香的鮮花，能幸福許多人，如圣女貞德，如中國的雷鋒。有的人心是一朵花，只為一個相愛的人開放，如祝英臺。有的人心是一片草地，年年綠卻開不出花來。有的人心是死灰，永遠長不出綠葉，更開不出美艷的花。有的人心是泥淖，讓一個個人掉下去窒息而死。
能為別人開花的心是善良的心，能為別人繽紛的贊美是真誠的情，能為別人的生活絢麗而付出的人是不尋常的人，這類人必定有高貴的精神，有高尚的品格，有天使般的心靈。這類人是人心的旗幟，人世的脊梁，人群的魂魄。
走出去
走出屋子，才能呼吸到新鮮的空氣；走出大山，才能看到更廣闊的世界。
容納我們的天地畢竟很是狹小，不走出去，無疑是在悄悄筑起了束縛自己的圍墻。
走出平靜的日子，才能澎湃起激情；走出習(xí)慣了的生活，才能捕捉到鮮活的生機。
我們常常不自覺地被安穩(wěn)的時空所麻痹，不走出去，無疑是親手給自己的手腳勒上了一個套子。
走出令人陶醉的花園，才明白凄涼的地方更需要播撒綠意；走出欣喜萬分的成功，才知道更多的陌生原來是令人心動的誘惑。
我們不免被滿足所說服而空得懶惰，不走出去，那我們其實是在用曾經(jīng)來之不易的資本為自己打造了一具只會享受的溫柔之床。
走出漫漫長夜，才能擁抱燦爛的陽光；走出險惡的沼澤，才能快步迎接遠方的呼喚。
我們有時被磨難和困惑板著面孔阻擋，不走出去，那我們的日子會更苦并且毫無亮色
既然江河?xùn)|去，時光流逝，我們的腳步就不能停下，也不能原地打轉(zhuǎn)。
所謂走出去，就是告別滿意，摒棄滿足，向不可知的方向追尋，向不好攀的高度挺進。所謂走出去，就是擺脫已成教條的模式，就是沖破已在萎縮的領(lǐng)地。
或許我們走不出自己的小屋．但我們的目光應(yīng)該穿透陳腐的隔膜而有見識；或許我們走不出自己的家鄉(xiāng)，但我們的心胸應(yīng)該如頭頂?shù)乃{天跨越山河阻隔而有境界；或許我們走不出這片土地的種種局限，但我們的頭腦應(yīng)該自覺地挑戰(zhàn)僵化的侵蝕而保持最大限度的超越。
腳步走不出去，放飛了年輕的夢想也美麗；走不出一道風(fēng)景，跌倒爬起也有不俗的收獲；沒有走出撼人的傳奇，走出感人的小故事也會雋永。
走出去，不讓感情沉睡，不讓思想灰暗，不讓心靈死寂。生命在行走中才有高度。
只是，不要等到?jīng)]有立足之地時才想著往出走，毫無準(zhǔn)備的亂撞其實還是沒有走出魯莽沖動的自戕。
也不要等到走不動之時才想走，喪失了所有的實力其實也就喪失了所有的良機。
如果我們身陷戈壁，走出去，應(yīng)該尋找綠洲；如果我們身處綠洲，走出去，應(yīng)該見見大海；如果我們身落大海，走出去，應(yīng)該到達彼岸；當(dāng)然，上了彼岸就成了此岸。
人生就是這樣不斷地走著并且走出去。
思考
一個人在行走，然后駐足停了下來。不是因為休息，就是為了停下來思考。
一只鳥憩息枝頭，然后又飛來飛去。并非它認(rèn)準(zhǔn)了什么，而是它需要不斷地飛翔。
人當(dāng)然需要不斷地行走，但行走并非他的最終目的，他是在尋找生活的目標(biāo)和意義，因此他得邊行走邊思考，并且不停地調(diào)整自己行走的方向和步伐。
這是人同飛鳥以及其它動物的根本區(qū)別。
生活五彩斑斕，但也堆著一團團漂亮而炫目的泡沫，這是對逐利和虛榮者的誘惑。思考的人會設(shè)法將泡沫弄開挑破，以看清和追尋它掩蓋下的生活的本質(zhì)，相信這里才真正蘊藏著人生的成功和幸福。
人的尊嚴(yán)往往體現(xiàn)為思考的權(quán)利和自由。人云亦云，不是太平庸就是過于膽怯。把腦袋供在權(quán)力的祭壇上，或者為求保險而拱手出讓思考的權(quán)利，這樣的人是可悲的。
思考是為了行動，是為了在做出選擇時不出錯或少出錯。沒有思考時的深邃，就難有行路的高遠。思考，是提前為自己開辟一條坦途，是一種精神的介入和創(chuàng)造。
思考是一種尋覓。尋覓的過程充滿混沌與艱辛，需穿越荒漠涉過險灘，有時則穿行在熱鬧繁華的人群中，忍受著生活的單調(diào)和人們的誤解。但是，當(dāng)思考一旦結(jié)出碩果的時候，一切都必須重新估量。
思考是快樂的，從幽暗走向光明，從遮蔽走向重現(xiàn)，從想象來到現(xiàn)實之中，思考引領(lǐng)著我們一步步達到新的境界和理想的彼岸。
在成功時思考，是為了接近更新的目標(biāo)，達到新的成功；在失敗時思考，是為了渡過人生的這一危機，從而戰(zhàn)勝失敗；在大聲喧嘩時思考，是為了保持冷靜；在獨處對思考，是為了更仔細(xì)地梳理命運的線索……
思考來自于實踐，來自于觀察，來自于閱讀。它不是毫無目的的冥想，不是一場困睡之后的好夢。它自有其源，自有去處。它是思想的寶庫，是智慧的策源地。它是深埋在地下的根而不是飄飛在空中的絮。思考是智力和思想的磨礪，是靈魂的清洗和清潔，是對人生的反復(fù)開掘。它使柔弱變得堅強，使污漬被清除，使貧礦變成富礦。
思考是命運的重新洗牌。在思考的光照下，一切都會得到彰顯和再現(xiàn)，最根本的是使我們認(rèn)識了命運究竟是怎么一回事，從而使我們不再懼怕命運，并由此向命運發(fā)起挑戰(zhàn)。
聆聽
在這個世界上我們常常聆聽。
譬如在大自然中我們尋覓那“明月松間照，清泉石上流”的韻致，尋覓那“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的空靈，尋覓那“紅樹醉秋色，碧溪彈夜弦”的意境。聆聽輕風(fēng)喁喁低語，聆聽松濤娓娓吟唱，聆聽蛐蛐細(xì)細(xì)鳴叫，聆聽山林中鳥兒歡啼。那脆靈靈的音符好似一顆亮露滴落，使你的心中也流淌出一掛清粼粼的飛泉。
蟲鳴鳥語，溪泉琮崢，人也煥發(fā)了童貞，胸中的塊壘隨溪水逝去，工作的疲憊被溪水洗去，心靈的塵垢隨溪水流去，身心如沐，愉悅清朗瀟灑通透。
聆聽，涵養(yǎng)了你的性情，曠達了你的胸臆，給你智慧的靈光和啟迪，你的思維也流轉(zhuǎn)自若，鮮活水靈。聆聽是一種怡情忘機的人生態(tài)度，充滿著生活意趣。有時候，我們失去了許多快樂，并不是無法引起快樂，而是缺少一顆平心，缺少爽朗清靜的心情，缺少毫無掩飾的童稚的天真。
有位睿者說：“當(dāng)我們明心見性，達到內(nèi)外如
一、心物合一的境界，我們便能從任何細(xì)微的事物中獲得智慧的啟示。安靜地看一瓢水，可以聽到它演示的清凈義，請汲來柔潤自己的心田；細(xì)致地看一朵花，可以聽見宣說的莊嚴(yán)義，請掬來美化自己的生命。這就是奇妙的無情說法，萬事萬物，無時無地不在百般譬喻，殷勤示教，你聽見了嗎？
心情浮躁的人不會聆聽，利欲熏心的人不會聆聽，心胸如豆的人不會聆聽，老謀深算的人了也不會聆聽。他們過于淺薄，過于功利，過于狹隘，過于世故。他們?nèi)鄙俜f悟的耐心、適度的寬容、舒展的心靈，好奇的天真。他們所能聽到的只是銅臭的撞擊、生活的噪音。
在這個世界上我們卻非要聆聽。
譬如聆聽父母的忠告，聆聽老師的教誨，聆聽朋友的勸慰，聆聽嬰兒的啼哭，聆聽妻子的關(guān)愛……
聆聽是心與心的碰撞、愛與愛的交流、情與情的融匯；聆聽是一種主動的生活姿態(tài)，一種親切的對待，一種由衷的信賴，一種美妙的心境。
一位偉人說：“喜歡聆聽的民族是一個智慧的民族。”
狂妄自大的民族不喜歡聆聽，只喜歡征服，他們的傲慢，遮擋了他們的視線；
閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽，只會沾沾自喜他們坐井觀天，妨礙了他們的見識；
急功近利的民族不喜歡聆聽，只會浮在表面，他們淺嘗輒止，缺少深厚的內(nèi)涵。
因此，學(xué)會聆聽才不自滿，才不孤獨，才開眼界，才見學(xué)問；學(xué)會聆聽才善于思考，富于創(chuàng)意，從容冷靜，虛懷若谷，這個民族才變得生機勃勃，充滿魅力。
給傷口灑點鹽
世界上沒有兩條相同的河流，可是我們卻總是犯相同的錯誤。我們很快就忘記了自己剛剛才發(fā)出過的誓言，我們很快便淡薄了自己剛剛才還受過的痛苦，在昔日的傷疤邊，又新添了一道傷疤，使自己傷痕累累，步履艱難。
有一個關(guān)于母親和孩子之間的故事。
孩子在外面淘氣，割傷了手臂。淘氣是孩子的天性，可是，這個孩子實在是太淘了，淘過了火，為了讓小朋友們服氣，他竟然順著一只廢棄的電線桿爬了上去，爬到了最頂上，單腿站在上面，學(xué)孫悟空的模樣，向遠方眺望，做出古怪的模樣，給下面的小朋友看。一不留神，踩偏了，掉了下來，若不是旁邊恰好有一棵大樹的樹枝擋住了他，說不定他已經(jīng)命喪黃泉了。
孩子受了委屈，尋找母親的庇護是天性，同樣，愛惜自己的孩子，也是母親的天性。但是，那位母親卻恰恰相反，她順手便抓起了一把鹽，灑在了孩子的傷口上，不是為了消毒，絕對不是。現(xiàn)代社會迅猛發(fā)展，各類既能消毒又能止痛的藥物已經(jīng)比比皆是，相信每個健全的家庭都會備有一種兩種的。鹽灑在孩子的傷口上之后，孩子疼得撕心裂肺般地哇哇大哭起來，惹得旁邊很多人都心疼得前來觀看。
當(dāng)然，人們也沒有忘記指責(zé)那位無情的母親。
然而，那位母親聽到之后，卻堅定地說：沒什么，越疼越好。我只是讓他記住：以后別那么太淘氣了。要不，小孩子忘性太大，以后真的惹出了大亂子可怎么辦呢？
有人搖頭，也有人點頭，顯然，這件事很有爭議。
不過，這一切都不重要了，重要的是，我們要記住這個道理。
倘若，我們每犯一次錯誤，我們便人為地加深一下我們自己的痛苦，就像向傷口上灑鹽一樣，讓我們永遠地記住，那么我們還會犯同樣的錯誤嗎？
取暖
冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光取暖；前途茫茫的時候，我們需要一盞航燈取暖……
四季輪回。心頭濾不完的是煩惱和憂愁，腳步略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，我們靠什么來溫暖迎風(fēng)佇立的自己？
留些思想給自己取暖。人類沒有思想，世界就沒有了分量。讓我們在靜夜里，思想昨天的去和往；讓我們在晨光里，思想昨天的對和錯。思想著，我們的耳朵便是塵世雜音的過濾器；思想著，我們的眼睛便會成為萬千形態(tài)的監(jiān)視儀；世界五光十色，思想著，我們才能清醒處世，明白做人。
留些正直給自己取暖。樹不直，將無以成棟梁。讓人們在風(fēng)雨中，舒展葉的蔥蘢和向往；讓我們在烈日下，挺拔根的遒勁和深情。正直著，我們的身軀便是沒有彎曲的攀緣樹；正直著，我們目光便會成為無數(shù)邪惡的消防栓；人間三教九流，正直著，我們才能日不怕雨淋，夜不怕霜打。
留些自信給自己取暖。自信是一面火紅的旗幟，旗幟不倒，生命不敗。讓我們在驚濤巨浪中，展示凌波仙子的飄逸和從容；讓我們在火光霹靂中，映現(xiàn)世紀(jì)巨人的無畏和高大。自信著，我們的血液便是不滅的熊熊火焰；自信著，我們的骨骼便會成為承載千鈞的擎天柱；旅途萬水千山，自信著，我們才能大步逐日，肩扛宇宙。
留些真誠給自己取暖。真誠是靈魂棲息的小床，真誠不在，靈魂便永不能寢。讓我們在清風(fēng)中，掂量尊嚴(yán)的輕與重；讓我們在清澈中，照見人性的美與丑。真誠著，我們的心胸便如空谷幽蘭；真誠著，我們視野便會泊滿天藍云白水清；人生千溝萬壑，真誠著，我們才能兩腳踏實地，雙手打天下。
……
面對寒冷，篝火需要我們帶上火柴才能點燃；走進暗夜，星光需要我們撥開心頭云霧才會閃亮；陷入迷惘，航燈需要我們在啟程前高高掛起！我們無須感嘆世態(tài)炎涼，無須埋怨人心不古，因為，所有的美好都根植于我們自身！
太陽也許明天才會升起。那么，讓我們點燃思想、正直、自信、真誠等所有的美好，圍爐取暖，照耀今天……
凝望生活
蔣干
上蒼給了我們一雙眼睛，是用來凝望生活的。但有人凝望了一輩子，也弄不清生活的模樣。其實生活的模樣就是凝望生活，凝望是人間最形象、最豐富、最真實的風(fēng)景。
凝望生活，是一種審美。馬克思說過：如果你想得到藝術(shù)享受，就必須先成為有藝術(shù)修養(yǎng)的人。一望無際的大海，一帶綿延的山川，一堵雪白的墻壁，一座生動的雕像，之所以引人凝望神思，就是因為它們?nèi)跁松畹乃囆g(shù)。朋友之間的關(guān)切注視，愛人之間的脈脈含情，是生活藝術(shù)的升華；久別重逢或冰釋前嫌之時飽含千言萬語的深情一瞥，則是生活藝術(shù)的經(jīng)典。
凝望生活，是一幅畫廊。以滄桑的理性作筆，沿著人生的主線，給生命以嶄新的詮釋和生動的假設(shè)，于人于世界的紛繁蕪雜中融入人性的至純。年少的凝望是好奇，充滿了憧憬；年輕的凝望是柔情，充滿了蜜意；中年的凝望是平靜，充滿了理性；老年的凝望是感嘆，充滿了回憶。
凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀為鉤，系一線的浮子，讓期待在想象中高度充值，賦予時光以全新的定義。屈子凝望汩羅江，是失意的時候；李白凝望月光，是思鄉(xiāng)的時候；朱自清凝望荷塘，是孤獨的時候；李商隱凝望樂游原，是黃昏的時候；弗洛伊德凝望墻壁，是寂寞的時候……那是種非同尋常的沉默，是偉大與成功誕生的前奏。
凝望生活，是一支晨曲。在命運的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一個個休止符開始了下一輪的自由組合；但休止不是停止，而是一個起點；后面的樂章，必將成熟穩(wěn)重、熱烈奔放、蕩氣回腸。
凝望生活吧，讓思維和往事作一次坦蕩的、毫無遮掩的交流，總結(jié)經(jīng)驗，汲取教訓(xùn)，積蓄勇氣，滿懷執(zhí)著，放眼又一段長征。但生活的改變，僅有凝望是不夠的，凝望是一塊跳板，是思想的鋪墊；凝望者不是沒有淚，也不是沒到傷心處，因為人生豪邁不應(yīng)有悔，醍醐灌頂不應(yīng)有淚，在凝望之中與理想和成功牽手，共點江山迷津，把過去、現(xiàn)在、未來收進檔案制成拷貝，作為教材和編年史，去紀(jì)念流金的歲月，去安慰不安的靈魂。這樣，即使面對瞬息萬變的大千世界，我們也永遠胸有成竹。
凝望生活，生活也在凝望你。所有的競爭對手都在平等的氛圍里重新談判，所有的生命都在不同的命運里重新洗牌，所有的一切都在藍天白云里重新開頭。
生活在深處
如果你只是為了浪漫而泛舟于空闊的海面，那里雖然有朵朵雪白的浪花、層層妙曼的波瀾和那楚楚美麗的蔚藍，但是，當(dāng)你想用自己的心靈之網(wǎng)打撈起它們的時候，才發(fā)現(xiàn)它們竟然都是能從網(wǎng)眼里漏去的虛幻；只有當(dāng)你勇敢地躍入大海的深處，你才能夠撈到能代表你生命光榮的碩大的珍珠，你才能夠進入一個能展示自己靈魂力量的更廣闊的世界。
如果你只是像只籠中的鳥兒一樣寄身于蒼茫的人海、展翅于狹小的空間，雖然你身無所憂，但靈魂的原野上卻將是一片荒涼；只有當(dāng)你背起行囊，走進大山的深處，你在那里采摘的每朵花都將開放在你的靈魂之原上；你在那里暢飲過的每一條溪流都將奔流在你的靈魂之原上；你在那進而攀登過的每一座山峰都聳立在你的靈魂之原上。
如果你只是一棵把根淺淺地扎于地表的小草，那么，任何一陣干旱都將使你莖枯葉卷，任何一陣狂風(fēng)都有可能使你根斷花殘；但是，如果你是一棵把根牢牢地植于大地深處的大樹，那么，干旱擋不住你痛飲大地深處的甘泉，狂風(fēng)吹來只當(dāng)是郵差經(jīng)過帶去自己心靈的詩箋片片，驟雨澆下只當(dāng)是枝葉間撥動了自己生命的根根琴弦。
如果你每天手里捧著一本本的厚書，從那字里行間尋章摘句、吟詩誦詞，只是像個獵奇者或政客一樣為了裝飾自己的門面，那么，在思想之樹上你只能是一片將在歲月中飄落的葉子；只有當(dāng)你把這一本本書當(dāng)成利鎬去苦苦地挖掘知識和自己心靈深處那尚未被發(fā)現(xiàn)的東西的時候，你才有可能成為一顆種子在精神的世界中獲得永恒。
如果你像個懶惰的漁夫因害怕出力而把你手中的網(wǎng)只是輕松地撒在河邊的淺水處，那么，你從網(wǎng)中拉起的也只能是小魚小蝦；只有當(dāng)你把網(wǎng)不辭辛苦地撒向江河深處的時候，你才有可能得到你渴望中的收獲。
我的朋友，如果你只是像一葉浮萍一樣漂浮在生活的海面上，那么，你只能隨波逐流；你只有沉到生活的深處才能感悟到它的真諦！我們的夢想猶如撒在荒涼干渴的土地之上的種子，如果我們不能從這塊土地的深處挖出水來澆灌，這種子也永遠不能發(fā)芽、開花和結(jié)果，我們的夢想也永遠成不了現(xiàn)實。所以，但丁在他的不朽之作《神曲》中告訴我們：地獄的最深處正是天堂的入口！是的，我們心靈的渴望就是奮斗者打進理想的地層深處的鉆頭，只有在那里，我們才能探到讓我們終生享受不盡的寶藏。
個性
付弘巖
山澗小溪，叮叮淙淙，涓涓潺潺。它沒有大河的澎湃，沒有瀑布的磅礴，但它纖細(xì)中不乏剛強，柔弱中頗具信念。它不怕山石的阻擋，不貪幽谷的清靜，不戀百鳥的嫵媚，毅然地向著大海晝夜奔流。堅毅執(zhí)著是小溪的個性。
春日小雨，淅淅瀝瀝，朦朦朧朧。它沒有暴雨的灑脫，沒有秋雨的威力，但它纏綿里包容著力量，輕微里蘊含著生機。它以細(xì)膩的柔情滋潤著萬物，以溫馨的母愛奏響春天的搖籃曲。含蓄柔韌是小雨的個性。
個性是一種獨立的品格。它不趨同，不媚俗，它擁有自己獨特的思想、敏銳的視覺、超凡的見識，無論得失，無論寵辱，它都波瀾不驚，一如既往。
個性是一種精神。有了它就有了自我尊嚴(yán)，有了生命價值；有了它就摧不垮、壓不倒、追求不泯、意志不衰。是雄鷹總要高翔，是翠竹總要拔節(jié)，是種子總要破土，是金子總要閃光。
個性是一種力量。它能使你于羈絆中自拔，從無奈中奮起；它能使你放飛思想，沖出樊籬，找到屬于自己的人生軌跡。個性是成功的潛動力。
個性是一種魅力。它以獨特的方式展現(xiàn)自己，奪人耳目，昭示于人。華山以險，黃山以奇，引人流連；洞庭以涌，錢塘以潮，吸人駐足。牽掛天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘為孺子牛的魯迅，他們的個性魅力感人至深，成為民族的精神瑰寶。個性是光芒四射的鉆石，美麗而永恒。
個性是一種財富。它不能被歲月帶走，不能因斗轉(zhuǎn)星移而磨損其棱角，不能因晨鐘暮鼓而剝蝕其光澤。個性也不會被潮流卷走。東施效顰，將會褻瀆個性；邯鄲學(xué)步，將會泯滅個性。個性更不能被名利誘走，不能因銅臭而拍賣個性，不能因沽名交易個性，不能因屈于強權(quán)而包裝個性。個性不可丟，不可辱。
個性既彰顯獨異又彼此映襯。高山陽剛大氣，流水陰柔秀美，水的環(huán)繞彌補了山的僵直和呆板。剛?cè)嵯酀抛匀缓椭C。月亮明媚皎潔，浮云輕閑飄移，云的烘托彌補了月亮的孤獨和冷清。烘云托月，才更有意境。草原廣袤寧靜，駿馬嘶鳴奔騰，馬的點綴彌補了草原的單調(diào)與空寂。動靜相間，才更有生機。因此，挺拔的白楊無須蔑視巖松的橫斜，高潔的水蓮不必羨慕牡丹的富貴。萬物各有風(fēng)采，世界才氣象萬千。
個性是先天的賦予，也賴了后天的塑造。那么，何不把握天時地利，不斷吐故納新，揚清激濁，讓你的個性更加完美，更富魅力呢？
留下
生活在這個世間，萬事萬物的變化皆隨緣意。該來的來了，該走的走了，何必事事總要苦苦追問究竟是為了什么。
春蠶死去了，但留下了華貴的絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的羽裳；畫眉飛走了，但留下了美妙的鶯歌；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了自己，但留下了一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹……
該走的注定會遠遠地離開，來來去去，聚聚散散并無關(guān)緊要，而最重要的應(yīng)該是離散之后所留下來的，能在人世間留下永遠涂抹不掉的印跡。
孔夫子留下了四書五經(jīng)，王羲之留下了蘭亭墨跡，曹雪芹留下了芹宇紅樓，俞伯牙留下了高山流水，秦始皇留下了萬里長城，林則徐留下了虎門炊煙……
愛因斯坦留下相對學(xué)說，莎士比亞留下了哈姆雷特，愛迪生留下了不滅的燈火，貝多芬留下了《命運交響曲》，奧黛麗?赫本留下了《天使的微笑》，達?芬奇留下了最后的晚餐……
建筑師留下了高樓大廈，時裝設(shè)計師留下了麗服鮮衣，白雪皚皚留下了春水潺潺，月光柔柔留下了倩影依依……
太多太多的留下匯聚成多彩的世界，太多太多的留下編織著壯麗的人生。
越多與越少
置身這個時代，人們越來越感到莫名的困惑。
確實，這個時代幾乎為我們提供了所企求的一切，這實在是前無古人的，但是，為此我們付出了沉重的代價。一個令人心痛的事實是：食品越來越多，但是食欲卻越來越少；藥物越來越多，但是健康卻越來越少；廣告越來越多，但是真誠卻越來越少；書籍越來越多，但是智慧卻越來越少；知識越來越多，但是思想?yún)s越來越少；信息越來越多，但是交流卻越來越少；伙伴越來越多，但是朋友卻越來越少；努力越來越多，但是成功卻越來越少；收越來越多，但是樂趣卻越來越少。
我們渴望羨慕但卻蔑視尊重，物欲橫流但卻人情淡漠，閱歷廣闊但卻心胸狹隘，日夜奔流但卻無所事事。我們學(xué)會了如何生存，但卻學(xué)不會如何生活。我們的空調(diào)越來越多，但卻越來越怕冷怕熱。我們不辭辛苦地拖家?guī)Э谂鼙槁糜蝿俚兀珔s不愿抽空去拜訪對門的鄰居。我們可以分裂原子，但卻不愿沖破偏見。我們已經(jīng)有了足夠的金錢，但卻沒有了起碼的快樂，因為我們可以買到別墅，但是卻買不到睡眠；可以買到美貌，但是卻買不到可愛；可以買到羨慕，但是卻買不到尊敬；可以買到權(quán)勢，但是卻買不到威望；可以買到服從，但是卻買不到忠誠；可以買到器官，但是卻買不到靈魂；可以買到婚姻，但是卻買不到愛情；可以買到虛名，但是卻買不到實學(xué)……
難道，人類真的“比他所居住的地球冷卻得更快？”（愛因斯坦）難道，人類真的“已經(jīng)征服了世界，得卻在征途中的某個地方失去了靈魂？”（貝塔朗菲）或者，盡管我們的物質(zhì)生活越來越多，但是我們的精神生活卻確實越來越少？
我把這個問題，留給第一位勤于思考的讀者。
一念之間的十年
曉白
十年以前聽羅大佑的歌，大家說我很前衛(wèi)；十年以后再聽羅大佑的歌，大家說，哦，原來你是這么懷舊的人啊。羅大佑是誰？鄰居家小妹妹問我。
十年以前別人的笑話常常讓我捧腹大笑；十年以后只有老板的笑話才能讓我捧腹大笑——即使已經(jīng)聽他說過八遍了。
十年以前我以為我的生活至少會有500種可能；十年以后我知道我的生活只有2種可能——晚上回家吃飯和晚上不回家吃飯。
十年以前我是這個城市里被嘲笑的外來者；十年以后我嘲笑這個城市里的外來者——但不嘲笑比我有錢的外來者。
十年以前我常常很傻；十年以后我常常很會裝傻。
十年以前明知道那個女生很喜歡自己，也不敢追她——怕被拒絕；十年以后明知道那個女生不喜歡自己，還要去追她——被拒絕也無所謂。
十年以前，別人告訴我一個故事，我假裝不信，其實是相信的；十年以后，別人再告訴我一個故事，我假裝相信，其實是不信的。
十年以前我以為孩子是一個奇跡；十年以后我知道母親才是一個奇跡。
十年以前我認(rèn)為我需要很多人的愛；十年以后我知道很多人需要我的愛。
十年以前交過一個筆友，寄來一張紅色的樹葉書簽；十年以后整理柜子時，忽然掉出這張書簽，還有幾封信。信扔了，書簽被隨手一擱，后來再也找不到了。——保存了十年的東西，才幾秒鐘的工夫，就沒了！
名人批判
周洪
說“我是普通讀者”的人，多半是審稿的。說“我也是普通觀眾”的人，多半是審片的。說“我也是普通消費者”的人多半是特殊消費者或者不是普通消費者。說“我也當(dāng)過學(xué)生”的人一定在教育學(xué)生。說“我也吃過苦”的人，一定在享福。
說“其實我也是群眾”的人多半不是群眾而是領(lǐng)導(dǎo)。說“其實我也是普通一兵”的人多半不是兵而是官。說“其實我也很平凡”的人多半都以為自己不是人而是神，起碼是半人半神。
這是一個公式。
我常常想站在臺上說“其實我也是普通老百姓”，終于沒敢，一怕傳為笑話，二怕造成誤會。
富翁愛說錢沒意思。領(lǐng)導(dǎo)愛說權(quán)沒意思。從香港美食城出來的人常說山珍海味不過如此。被鮮花掌聲包圍的人愛說當(dāng)名人真累。
這也是公式。藐視等于炫耀，炫耀已經(jīng)擁有的。
更當(dāng)緊的是，藐視不等于放棄。如果因為人說錢沒意思就叫人捐獻，如果因為人說權(quán)力沒意思就叫人放棄，我們就要犯極大的錯誤。
球星愛球迷，但只是掏錢買門票的球迷。歌星愛歌迷，但只是掏錢買音像帶的歌迷。影星愛影迷，但只是堅持上電影院的影迷。上級愛下級，但只是聽話的下級。
名人的謙虛多半是虛偽的。
也不得不虛偽。假如富翁當(dāng)我們窮人面說錢真好；假如領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)群眾面說權(quán)力真好；假如明星當(dāng)觀眾面說當(dāng)名人好舒服好舒服喲，我們會不會起雞皮疙瘩？
職業(yè)的虛偽非關(guān)人品，也就不叫虛偽。如同外交官的客套不叫虛偽而叫禮儀。
名人沒有真誠的自由。
有同事在電梯里看見了很大的名人，雙手本能地在褲兜里擦，準(zhǔn)備干干凈凈地伸出去握手。但名人沒有虛偽的謙虛，而是真誠地驕傲。他偉岸的身軀直立，昂首向上望著電梯頂棚，看不見這矮小的路人擦干凈的手，倒是保鏢看見，迅速地伸出手來，但不是要握手，而是要防止這神秘的人從褲兜里掏出兇器來。
這一次邂逅，掃蕩了他對那很大的名人的全部敬仰。
假如那名人謙虛地向他點頭，親切地同他握手，會成為永久的甜蜜。
然而，設(shè)身處地替名人著想，也難。他要不望著頂棚，而是平易近人和藹可親，見人就得點頭，頭也會點暈了；他要伸手就握，手也太臟了；不停地洗手，會不會皮膚過敏？
所以，渴望清靜也是真話。
當(dāng)然，真要清靜了，又會渴望打攪。
這只是小小的艱難，錢多了怕綁架，權(quán)多了怕顛覆，名氣大了怕嫉妒，這才是更大的艱難。所以，同情他們的文章多了，理解他們的呼聲也高了，“勝也愛你，敗也愛你”，就成了時尚。
于是，我們忘了，錢多怕貶值的艱難比起一分錢掰成兩半養(yǎng)家糊口的艱難，其實算不上艱難。勝了的球星進歌廳，敗了的球星因為照樣有人愛會照樣進歌廳，其實是不值得我們?nèi)鄣摹?/p>
平視
站穩(wěn)腳跟，挺直胸膛，面朝前方，調(diào)整好焦距，再放出明亮的眼光，看到紅的，就說紅，看到黑，就說黑；俊美的，熱情贊揚；丑陋的，嗤之以鼻；是英雄，獻上鮮花；是小人，拒絕合流。我們平視世界、平視現(xiàn)實、平視自己。
面對權(quán)貴、富翁、被炒紅了的名人，假如我們就踮起腳尖，仰起臉，眼睛瞇成細(xì)細(xì)的縫，哈哈地訕笑著，等待垂青，等待恩賜，等待布施，等待別人為自己做主，那是仰視。仰視是一種哈哈鏡式的畸型，是自我形象的貶損，是靈魂的削價。
因為貧困而平凡，因為卑微而弱小，因為沒有名聲、地位而普通，假如我們對之瞪出眼珠，虎起臉色，放出不屑一顧的眼光，想給人一種威壓，想隨心所欲地裁判別人，那是俯視。俯視是一種極為愚蠢的自我夸張，是一種想靠吹脹自己而來擠扁別人的可笑之舉。
也許你很普通很低微，但不能仰視，要不，你會看不到自己，你會不相信自己存在的價值。
也許你身居高位、名嗓一時，但不要俯視，要不，你會重重地摔下，摔成一堆廢棄的瓦礫。
仰視與俯視往往是并存的。常常仰視人的人，在另一種場合，必定會居高臨下，仗勢欺人；常常俯視人的人，在另一些對象面前，也會仰人鼻息，搖尾乞憐。
平視是不帶色彩的客觀，是超越功利的公正，是一種拋卻雜念的單純。平視是一面沒有弧形的鏡子，是一片沒有污染的竹林。
平視，需要心的端莊與正直，平視，需要情的純潔與高尚，平視，需要識的廣博與深邃，平視，需要度的準(zhǔn)確與合理。
平視是世界的需要，國與國平等看待，才會有一個和平的世界。平視是社會的需要，人與人平等看待，才能創(chuàng)造一個和諧與幸福的環(huán)境。平視是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康與平衡。
生命華實
女孩子們是否渴望傾訴？是不是都有著藍色的憂郁與柔情？花開的季節(jié)有多少美麗的春夢，還是說我們夢樣的青春有多少美麗？我聽著英文歌，懷著一種優(yōu)柔的執(zhí)著，記錄下前人的生命華實。
你寂寞。泰戈爾說：“我們把世界看錯了，反說他欺騙我們。”
你自卑。“你之所以感到巨人高不可攀，那只是因為你跪著。”
你痛苦。牧師悄悄告訴你：“人比神偉大，因為神不懂得痛苦。”
你違心。知道嗎：“世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的全部意義。”
你懊悔。聶?魯達《太陽頌歌》中說：“過去我不了解太陽，那時我過的是冬天??”
你焦急。大仲馬講：“人生就是不斷的等待與希望。”
你受傷。羅曼?羅蘭用他巨如椽、細(xì)如針的筆在你心上寫著：“是愛，使他們恨得那么深。”你明白了：愛是一個債，恨是一個債，我們無債卻都愛。
你哭泣。小女孩，只要有眼淚，就還有希望。不是嗎？你無奈。連骨頭最硬、最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英論魯迅都說道：“人最苦的是夢醒了無路可走。”
你彷徨。因為契訶夫曾言：“越是高尚，就越不幸福。” 而你可知：“再微弱的光，也是刺向黑暗的劍。”最后讓“世界之所以有了我們，是因為它需要更美”做結(jié)束吧。
還生命以過程
不能設(shè)想，古羅馬的角斗場需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。這就像不能設(shè)想，遠年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑、馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的；沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了。
還歷史以真實，還生命以過程。
——這就是人類的大明智。當(dāng)然，并非所有的廢墟都值得留存，否則地球?qū)郯甙摺U墟是古代派住現(xiàn)代的使節(jié)，經(jīng)過歷史的挑剔和篩選。廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動過的壯舉，會聚著當(dāng)時的力量和精粹。廢墟是一個磁場，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的羅盤在這里感應(yīng)強烈。失去了磁力就失去了廢墟的生命，它很快就會被人們淘汰。
大度讀人
有的人在陽光明媚的日子里，遞給你一把傘；而下雨的時候，他卻打著傘悄悄地走了，留給你的是背影。
你讀他時，千萬不要責(zé)備他。因為他也有不想被雨淋的時候，與其埋怨，不如自己常備一把傘。
有的人，在你擁有某種權(quán)力時，圍著你團團轉(zhuǎn)，笑臉相迎；而當(dāng)你的權(quán)力消失了，他卻形同陌路，判若兩人。
你讀他時，千萬不要責(zé)備他。因為他需要的是你的這種權(quán)力帶給他的某種東西；你的權(quán)力消失，他也就不必再為你吟唱贊美詩了。與其埋怨，不如擦亮自己的眼睛。
有的人，在你面前說話像一條清亮的小河，語言甜美透徹；而人后卻是一股潛藏的暗流。
你讀他時，不要生氣。因為凡是帶著虛偽的假面具做人的人，人前人后活得也挺辛苦的。說不定哪天他也會被同類的虛偽所欺騙。體諒他的這種生存方式，讓他在往后的生活中獲得人性的自醒。
有的人，在你辛勤勞作的時候，袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水；而當(dāng)你收獲的時候，他卻毫不猶豫地向你索取。
你讀他時，千萬不要責(zé)備他。有人愿意分享你的勞動成果，總還是好的，是在肯定你的勞動價值。和他分享，慢慢地，讓他學(xué)會自尊和自愛。
有的人，穿著華麗，顯出一種高貴；內(nèi)心卻胸?zé)o點墨。
你讀他時，千萬不要鄙視他，因為他不知道，服飾的華麗，只是裁縫的杰作，而人的品格修養(yǎng)，并不是由這些東西所能顯現(xiàn)。
大度讀人，讀真實的同時也讀誠實背后的狡詐；讀美麗的同時也讀美麗背后的丑惡；讀世界的黑暗同時也讀會世界的真、善、美……
千年的美麗
一、梁祝
手起。琴響。
一段遠古的愛情，漫過歲月，穿越時空，像風(fēng)華絕代的女子，有遠而近，姍姍飄來。
默默的徘徊在窗前，讓激動靜止于寂寥。不敢有太多的奢望，惟恐驚動了低訴情語的蝶兒。
蝶兒，仿佛從西雙版納趕來，嬉戲在兩弦上下，層層疊疊，密密匝匝。
書聲，蝶語。從弦上緩緩流出。天上宮闕，一時不知今昔何年。
一卷薄薄的愛情，翻來覆去地咀嚼，滿口的苦澀。在唇齒之間游弋。
一聲沉雷，將恩怨，聚散擊得遍體鱗傷。曾經(jīng)的誓言，被陣陣狂風(fēng)吹落，落于生于死長眠的時空。
一座孤墳，煢煢孑立，拉來一道長長的思念。
風(fēng)吼。雨泣。蝶兒突然沒命的逃，大約是被一串串轟鳴的淚聲所驚嚇，瞪著恐懼的眼睛看著我望著歷史。
心碎。弦斷。只有余音繞梁。
人醉了，夢亦醒了，醉了多少人的魂。一醉就是千年的美麗。
多情的蝶兒哪肯離去，依然守侯在記憶里，編織著亙古的纏綿和凄美。
是誰，在愛情的史冊里，留下了最經(jīng)典的一頁？
二、十里埋伏
寒風(fēng)蕭蕭，冷雨凄凄。
纖纖素手，輕輕一撥，秦時明月便折射出一段遠古的故事。
十萬大軍在嫻熟的手指間奔騰而來。金戈鐵馬，刀光劍影。楚漢爭霸的幕后一搏，悄悄來開了序幕，驚心動魄。
其實，早在鴻門，范曾一句“豎子不足與謀”，所有的結(jié)局早已注定。
廝殺在漸漸隱退，吶喊起來越縹緲。
三千里江山，頃刻間，竟被一道段段的防線層層包圍。
四面楚歌，如針如錐，聲聲刺剜著熱血沸騰的胸口。
西楚霸王揮舞長劍，仰天長嘆：虞兮虞兮奈若何？
曾經(jīng)力拔山兮氣蓋世的豪情，如今早已蕩然無存。懸在眼角的淚，晶瑩剔透。
電閃雷鳴，天哭地泣。
面對烏江滔滔的江水，留給江東父老永遠的嘆息。
勝者王侯，敗者賊寇。歷史永遠是歷史。
秋風(fēng)撕裂了歲月的傷口，淚水打斷了琴弦。錚錚樂音，戛然而止。
后世的聽眾卻陷入了深深的沉思：是誰抒寫了這千年的遺憾？
三、二泉映月
殘月如刀，夜色似墨。
孤坐黑夜，拉二胡者將自己隔離在一片孤獨之中。
冷冷的弦，瘦瘦的人。
一雙顫顫的手——十指如柴，輕輕撫過那掛滿淚水的胡弦。一生的坎坷凝聚在兩根纖細(xì)柔軟的弦上，如同泉水，從指間汩汩溢淌而出。
兩根冰涼的弦，隨著牽拉的手，開始回環(huán)泉水的的脈脈柔情。
一床光潔的月毯，裹著淡淡的清輝，覆過被黑暗籠罩的心扉。
滿腔的愁怨與辛酸，匯成一滴滴眼淚，鉆進那跳躍的弦流。在宇宙里幽閑散步的月亮，一不小心，絆了一腳，劃過弦，涓涓叩響盲者的耳膜。
踽踽獨步，一泓生命的月泉，波瀾在你的腳下，激蕩愛聽者的心中。
夕陽西下，尋常巷陌，用流血的心，拉開無邊的夜色，拉響久已忘懷的滄桑。
曾經(jīng)凋零的希望，在月光的不斷摩擦下，又搖曳地燃起來。黑夜是空的，黎明總會刺破這層薄薄的面紗。
三疊九折，一曲終了。歲月無痕，人生如夢。只有月華如水，淹沒了奏者和聽者的雙眼。
阿炳啊，明月裝飾你的弦韻，你裝飾了別人的夢，可誰來裝飾你枯竭的渴望和思念？
四、高山流水
一座山，一江水。
席地而坐，兩手隨意一劃，青山擁著撫琴人躲開紅塵，躲開嘩雜，開始吟唱。
記憶還旋轉(zhuǎn)在浮躁之中，潺潺的流水已開始清澈地舔舐耳膜。
寧靜淡泊，儒雅至極。
飄逸的彈者在水中溫柔著靈巧的十指，七根心弦有節(jié)奏地和著綠水歌唱。唱出一種幽嫻的神韻，一種恬淡的靈性。
仁者樂山，智者樂水。所謂知音，便是兩人的心靈相通，輕輕一點，就會產(chǎn)生美妙的共振。
孤傲灑脫，雙目微閉。奏者將聽者彌漫在小橋流水的原始畫卷里。
怎樣的心緒，就會奏響怎樣的音樂。
雙腳穿行在秀山麗水之間，久久不愿上岸。心靈卻穿過時光的隧道，尋訪知音的足跡。
魚需要水，鳥需要巢，人需要知音。
知音猶如鷹之兩翼，折斷一翅，鷹將永遠不能擊射長空。
知音已死。心事賦琴，弦斷有誰聽，琴碎，音絕。
滿腔熱淚，仰天一噴，鮮血吮吸著殘琴斷弦。千萬顆心在顫抖。
樂為知己者奏。知己已亡，留琴何用？
青山依舊，綠水依舊。
千古名曲還會響起。可是，誰能詮釋“知音二字呢？”
最珍貴的東西是免費的
忽然發(fā)覺,在這個世界上,最珍貴的東西是免費的。
陽光,是免費的.蕓蕓眾生,沒有誰能夠離開陽光活下去;然而,從小到大,可曾有誰為自己享受過陽光支付過一分錢?
空氣，是免費的．一個人只要還活著，就需要源源不斷的空氣．可從古到今，又有誰為這須臾不可缺少的東西買過單？無論是販夫走卒還是明星政要，他們一樣自由地呼吸著充盈天地間的空氣親情,是免費的.每一個嬰兒來到世上,都受到了父母無微不至的呵護,那是一份深入血脈不求回報的疼愛.可從沒有哪一個父母會對孩子說:“你給我錢我才疼你.”父母的這份愛,不因孩子的成年而貶值,更不因父母的衰老而削弱;只要父母還活著,這份愛就始終如一。
友情,是免費的.寂寞時默默陪伴你的那個人,摔倒時向你伸出手臂的那個人,傷心時將你攬在懷里的那個人,可曾將他(她)的付出折合成現(xiàn)金,然后要你還錢?
愛情,是免費的.那份不由自主的傾慕,那份無法遏制的思念,那份風(fēng)雨同舟的深情,那份相濡以沫的摯愛,正是生命最深切的慰藉與最堅實的依靠.而這一切,都是免費的.更是金錢買不來的.目標(biāo),是免費的.無論是錦衣玉食的王子,還是衣不蔽體的流浪兒,只要愿意,就能為自己的人生確立一個目標(biāo).這個目標(biāo)既可以偉大也可以平凡,既可以輝煌也可以樸素,只要你愿意,你就能擁有.還有信念,還有希望,還有意志,還有夢想……所有這一切,都是免費的,只要你想要,你就能得到.還有春風(fēng),還有細(xì)雨,還有皎潔的月光,還有燦爛的星輝……世間多少滋潤心靈的的美好風(fēng)物,都是免費的啊……
再不要對著蒼天唉聲嘆氣了,蒼天是公正的,更是慷慨的;蒼天早已把最珍貴的一切,免費地饋贈給了每一個人……
精神
尚德琪
人是要有一點精神的。
再窮，也得有點志氣。低三下四，即便討得一點，也會受人輕慢。午餐幸運地吃到一點“嗟來之食”，晚餐再去乞求，可能就要吃“閉門羹”了。人們敬重的，永遠是那些自強不息、知道別人的臉色和自己的血色，知道別人的語調(diào)和自己的格調(diào)的人。
即使艱難，也得有些骨氣，否則，這一次被人抬起，下一次癱倒之后，就可能連同情的目光也得不到。今天的呻吟哀號，得到別人的撫慰，明天再呻吟哀號，就可能讓人鄙夷和厭煩了。能夠感動人的，永遠是那些能夠全力抵抗挫折，一次次倒下又一次次奮力站起來的人。
唉聲嘆氣不是解決問題的辦法，祥林嫂式的可憐相，有時喚起的恰是一種冷漠：自己糟蹋自己，別人又怎么抬舉你?
如果你想依靠別人讓你保持站姿，別人就只好拴個繩子把你吊起來，但要知道，那種方式與讓你死的方式最接近；如果你想依靠別人使你往前走，別人最有效的辦法就是從前面牽著或從后面推著，但要知道，那其中包含著一種把人不當(dāng)人的味道。
人是有尊嚴(yán)的，放棄了這一點，任何人都會不堪入目。保持精神是維護尊嚴(yán)的重要途徑。
即使很累，也要把自己的耐力發(fā)揮到極限，咬緊牙，沉住氣，才能走過一段艱難的路。堅持，最能使生命美麗，最能使人感動。為了輕閑而寧愿忍受屈辱的人，絕不會擁有真正屬于自己的輕閑。
人有精神，別人就不會以蔑視的目光注視你，就不會以一種飄忽的眼神對待你。即使你穿著一般，即使你干著粗重的體力活，即使你氣喘吁吁汗流浹背，也會贏得別人的尊重。
小人物也需要一種浩然之氣。“人必自侮，然后人侮之；家必自毀，然后人毀之。”自己放棄了自己，自己對自己失望了，任何外來的關(guān)心，任何外來的照顧，都只是別人的一種態(tài)度，一種姿勢，對于改善自己的生活，改變自己的形象都無濟于事。
別人可以給你一點錢，可以給你幾句安慰的話，但沒法給你一種力量，沒法給你一種精神。缺乏脊梁骨的人，誰也沒法讓他抬起頭。
知人間有羞恥
黃中建
俗話說：“人有臉，樹有皮。”有羞恥之心，這是人類不同于禽 獸的顯著標(biāo)志之一，這似乎屬于必然，然而在當(dāng)今卻產(chǎn)生了危機。
請看下面一組生活鏡頭：
——在干凈整潔的街上，一行人張口吐出一口濃痰。一位戴紅 袖章的老者走上前講：“隨地吐痰，不講衛(wèi)生，罰款1元!”行人扔出 一張lO元的鈔票，隨口又吐了幾下，并得意地說：“零錢不用找了!”
——在考場E，—名女考生撩起裙子，行行公式映人眼簾。當(dāng)她第三次?揭幕”時，被監(jiān)考老師當(dāng)場抓獲。她卻全無羞愧，昂首挺胸，步出考場。
——北方某市為迎接國際雜技節(jié)在當(dāng)?shù)嘏e行，特意在街道上 設(shè)置了一些花壇。某日，當(dāng)園藝工人正在整理一個花壇時，突然有 人大喊一聲：“這個花壇他們不要啦!”于是，路過的車輛紛紛停下 來，車上的人忙不迭地跳下來，加人搬花行列。附近的單位甚至還為此開來汽車……一會兒，萬盆鮮花被哄搶一空。
——某大城市進行了一場高雅藝術(shù)演出，舉辦者以為觀眾也必然“高雅”起來，約定先看戲，后付錢，結(jié)果容納一千余人的大劇場僅收到560元錢，還有200元是某知名人士贊助的。
……
如此等等，不以為恥，反以為榮。
這真是不識人間有“羞恥”二字。在當(dāng)今社會，某些人的羞恥心在淪喪，這淪喪的結(jié)果必然要帶來人類文明的大倒退。中國自古以來就有講禮義廉恥的傳統(tǒng)美德。今天，社會呼喚著羞恥意識的回歸，人們需要有羞恥意識。中國人向來是把“侮辱人格”視為大不敬，也把“喪失人格”視為大不義的。而人格的完善靠什么?法紀(jì)制約固然重要，但有羞恥意識，自尊、自愛、自重、自覺，不也是升華人格的一個動力嗎?
有羞恥意識，是一種自我批評。“櫛，所以去亂發(fā)；浴，所以濯膚垢。”一個民族，一個國家，如果失去了這種“刮肌貫骨，改過懲非”的自我教育能力，沒有廉恥，不求進取，恐怕是要走下坡路的吧!
有羞恥意識對每個人來講也是非常重要的，因為“不廉，則無所不取；不恥，則無所不為”。有了羞恥意識，才能有效地抑制邪欲，規(guī)范自己的行為，實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)，減少或避免無恥之行以免墮入牲畜之列。如果不是羞恥意識蕩然無存的話，上文所舉那些“無恥之徒”也不至于如此自鳴得意，招搖過市；社會上那些利欲熏心、坑蒙拐騙、奴顏媚骨的人，臉皮不會如此之厚，心不會如此之黑，膽不會如此之大!
誠然，人非圣賢，孰能無過。雖然一失足未必成千古恨，但如果堅持錯誤，“不以為恥，反以為榮”，勢必跌人“谷底”，永不超生。人只有知羞知恥，才能改惡從善；只有知羞知恥，才能遠離恥辱。
陳毅元帥有詩云：“有草名含羞，人豈能無恥?魯連不帝秦，田橫刎頸死。”(見《冬夜雜詠?含羞草》)光明磊落、嫉惡如仇的陳老總一生最痛恨那種不知羞恥為何物的無恥之徒，而對魯仲連、田橫這樣的高義之士推崇有加。人為萬靈之長，不可無羞恥之心。無羞無恥，何以為人?作為社會主義國家的一個公民，則更應(yīng)該具備一點羞恥意識，恥于違法亂紀(jì)，恥于不講公德，恥于玩忽職守，恥于損公肥私，恥于損人利己，恥于喪失國格、人格，恥于做一切不利于黨和人民的事。只有這樣，才能真正做一個無愧于心的人、一個有益于社會的人。
窮是極地
馮景元
很小時候就聽過這樣的活，人不怕窮，就怕沒氣象。
窮，作為一種財產(chǎn)的擁有，是最下一等的。多有者為富，少有者為貧，至無者為窮。什么都沒有，窮得底掉，吃了上頓沒下頓，家無隔夜糧，一條褲子五人穿，家徒四壁，窮得丁當(dāng)響。
窮和困字連在一起就走不出去了。
窮，實在可泣，可憐，可嘆。鳥窮啄，獸窮攫，窮字讓人想到乞兒，想到匪，想到賊，想到骯臟，想到讓人看不起，想到食不果腹，赤身裸體，想到窮光蛋。
但是窮不可怕，可怕的是人窮志也窮，窮而不起，窮而不奮，窮得沒志氣，窮得沒本事，窮得奸邪生。
有個富人和窮人的故事是這樣的：那富人很富，每天回家下車時，都見一個窮已至極的要飯人，提著個破罐子守在路邊。那富人開始不屑，理也不理，鄰人都說這富人心不慈善。富人說我這樣恰是慈善，他站在這兒要飯越是要得著，越是不想去致富，因為他還活得下去，富招兒都是窮逼出來的。鄰人搖頭，說富人站著說話不腰疼，窮人沒路，有了路自會去謀生。富人說咱試試看。第二天富人下車，走到要飯的跟前，給他三張大票，說：“我最初就是300元錢做小買賣起家，現(xiàn)在同樣給你這么些錢，你自己去謀生，干點什么吧，別這樣要了。”那窮人見錢眼開，滿口應(yīng)諾，感謝得不行，接了錢后就走了；從此半月沒見。鄰人正以為富人這錢給對了時，那窮人把錢花完又回來了，還是站在原來的位置，伸出討乞的手。富人的車開過，從此再也不理這個窮人。
窮就怕不爭氣，甘窮，認(rèn)窮，受窮。
家居附近的市場上，十幾年前最早出來賣大餅的大娘，用一個舊的小孩推車推著家里煤球爐子出來，不好意思地低著頭，烙幾張家常餅賣。她的丈夫和已經(jīng)不小的兒女就躲在遠處看看，等大娘把餅賣出去，才上前，趕緊低著頭幫著把爐子、小車弄走。做個小買賣，一家子都嫌丟人。后來，大娘的餅賣出人緣來，面和得越來越大。餅烙得越來越多時，家里人才正式有出來站在一邊幫忙的。現(xiàn)在大娘的餅在市場上已經(jīng)成了陣勢，有了名聲，租了小門臉兒，開了四五個爐眼，雇了七八個小工，一天到晚不間斷地烙，家人大大小小全出來在餅攤前忙活，買賣紅火得喊喝聲不斷，在那市場上成為出來最早做得最大的一家，眼看著富起來。如若一開始沒有大娘出面，都害怕丟臉，能有后來紅紅火火的一切嗎？
沒有不開張的油鹽店，干點什么，就比擎著受著不干強。一個人如此，一家買賣如此，一個企業(yè)也如此。猶太人有一句話：踏實為別人做事，就是財富的種子。
世界上的富翁都是從窮人中走出來的，比利時巨賈有從擦皮鞋做起的，美國富翁有拾大糞起步的，中國上《福布斯》富豪榜的人最開始大多是窮人。
窮是極地，極地出人才；未來世界能干的人都在窮人里。
不怕窮，不拒絕窮。勞在漢字里的含義比富字多，窮是完，窮是極；窮是竭盡的蝎，不盡的盡，空間的空，穹廬的穹，可至無限大；窮是徹底，是全部，是調(diào)動，是集結(jié)；旁還是傾身的傾，傾心的傾，傾力的傾。繁體字是穴字頭下一個躬身以行的躬。世人能躬身，天下還有什么不能為！
一個現(xiàn)今寫書的北大教授說：我唯一能稱得起財富的就是小時家里窮，那種窮是居住在城市里的人沒法想象的，現(xiàn)在想起來都渾身打戰(zhàn)，然而這窮造就了我．干什么都要出人頭地。
窮是極地，極地起大鵬。富不過三代，是因為條件太好了，造就不了人。
有甘于窮的，那就是這些世代為了成大業(yè)，做偉事，窮不忘道，窮且益堅，不墜青云之志的人。墨子窮，出身踐人；劉勰窮，不能婚娶。正因為“窮而思達，卑而應(yīng)高”才有后世讀不盡的《墨子》、《文心雕龍》問世。李白窮，白居易說他“但是詩人多薄命，就中淪落不過君”；杜甫窮，“所愧為人父，無食致夭折”；“空腹有詩衣有結(jié)”的蘇武也窮，即使這樣也“長恨此身非我有，何時忘卻營營”，為終日營營而恥。正是自古詩人多窮士，所以才有“詩窮而后工”說。
窮則通，通則久；窮則變，變則行。豈止詩人，真正的大藝術(shù)家、大科學(xué)家都是自甘貧苦士、不為五斗米折腰的人。
人受點窮，特別小時候生活拮據(jù)沒什么不好，幼時苦日子能激勵人一生奮進。
世上的財產(chǎn)永遠不會絕對平均，有富就有窮，說富人完全是窮人養(yǎng)的不對，但是世上出一個富者，就會窮幾十個人，卻是在轍。
社會不知什么時候，興起了看不起窮人風(fēng)，其實世界的未來不是富者的天下，每一代最先圖變的都是窮人。
哀莫大于心死，窮莫大于心窮。
心窮透了，誰也沒辦法救你。
不畏苦難
富饒
歡樂是陽光，苦難是陰影。有陽光就有陰影。再歡樂、幸福的人，也難免要受到苦難的糾纏。像禍福相倚一樣，歡樂與苦難也會相互轉(zhuǎn)化。盡管歡樂備受人們歡迎，但苦難是位不速之客，常會不請自到與你相會。
苦難，既來之，則安之，善待之。請便!
(一)苦難是個不幸的名詞，卻蘊含著幸運的脈象。對于堅強、理智者來說，生命因苦難而增強承受力，使厄運減震，災(zāi)禍?zhǔn)е兀恍业Ｈ松蚩嚯y而沉穩(wěn)，渾厚，恢宏，大氣。
脆弱、矯情者因苦難而要少有狹隘，遠離虛幻。悲觀、絕望因苦難而免疫，無論在何種絕境下也不失希望。
苦難為歡樂洗禮，它使生活變得更為流暢、豐富、亮麗。
(二)雖然，災(zāi)難、痛苦與苦難都是相近的同義詞，但從感受上有著微妙的差別。我以為，災(zāi)難只是對禍害消極、被動的承受，容易使人泄氣，甚至把人擊倒；痛苦只是對厄運停留在肉體、情感的打擊，短暫而易遺忘；苦難則是面對不幸冷靜以對，思想、意志活躍于整個過程，變?yōu)碾y、痛苦為一種砥礪，磨練，力量。從摧殘中得到精神財富和思想饋贈。
(三)苦難有著普通的心路歷程：盡量避免苦難，極力減輕苦難，縮短苦難，不糾纏于苦難。因為苦難畢竟是種不幸，損傷身心。
苦難又是一種特殊的精神狀態(tài)。例如對于梵高，苦難是一種創(chuàng)作靈動；對于顏回，苦難是一種治學(xué)樂趣；對于苦行僧，苦難是一種修行信仰。無苦難是他們最大的苦難。
苦難不可無，也不可多。我以為，作為人生的一種動力、生命力，歡樂與苦難猶如汽車前行的汽油與機油。機油不多，但磨合、保護、潤滑機件。歡樂當(dāng)是大量的汽油。
(四)自然災(zāi)害、自我過失都會造成苦難。但最大的苦難莫過于社會陷阱，人為誣害。善良人受誣莫明所以，有為者辯誣浪費精力，忠誠者難得斗過嫉妒者。
苦難不等于成熟，但催化成熟。苦難不等于成就，但激越成就。人生擁有的歡樂不同，似乎有失公平。但在人生的天平上，苦難的砝碼比歡樂更有重量。
(五)如果說，苦難是種債務(wù)，人生而有之；歡樂是種儲蓄，要不斷下功夫積累。那么，從生活藝術(shù)來說，歡樂宜于零存整取，苦難則宜于整存零取。長期無苦難，一旦降臨便難以招架。經(jīng)常有點小苦難，提高抵抗力，易于對付大苦難。這樣，可以笑在最后。
(六)苦難是種自我感覺和感受，別人是不能代為受過、代勞的。如今的大人總想給孩子提供個舒暢的環(huán)境，飯來張口，衣來伸手，以致全不懂得生活艱辛。過分的呵護、溺愛，其實是種殘害。至少是生活的殘缺。
憶苦思甜，傳統(tǒng)教育，當(dāng)然也有感染、感化作用。但只有親自受苦、吃苦(無需水深火熱、吃糠咽菜)，才能轉(zhuǎn)化成精神的骨鈣。
(七)歡樂的獲得，自然取決于世界觀、人生觀、價值觀，也要去除貪圖之路，非分之想等等。但正確對待苦難，善待苦難，亦可苦盡甘來。
人生兩支筆
汪金友
如果說人生是一本書的話，那么寫這本書的是兩支筆。
一支筆寫成長，一支筆寫衰老。成長不是為了衰老，但成長必然走向衰老。成長的時候不要怕，長成的時候不要悔。
一支筆寫奮進，一支筆寫后退。大街、車站、機場，看那些來來往往的人群，誰能說清，哪一個是在前進，哪一個是在后退？有的后退是為了前進，有的前進卻導(dǎo)致了后退。
一支筆寫快樂，一支筆寫煩惱。如果說人生是一輛載重的車，那么快樂和煩惱就是支撐它的兩個車輪。有沉重，才會有輕松；有痛苦，才會有歡樂。我們期盼快樂，但不害怕煩惱。屈服于煩惱會更煩惱，戰(zhàn)勝煩惱才能孕育新的快樂。
一支筆寫成功，一支筆寫失敗。沒有人不希望成功，因為成功是對自己辛勞的最好報答，是對自己能力的最好證明。但我們的許多智慧，卻往往來源于失敗。這正如英國作家邁爾斯所言：“了解了什么行不通，才發(fā)現(xiàn)了什么行得通。”
一支筆寫他人，一支筆寫自己。任何一個人都不能離開他人而獨立生存。所以，在人生的這本書上，應(yīng)該寫自己的夢幻，自己的奮斗，自己的輝煌；也應(yīng)該寫他人的價值，他人的慷慨，他人的奉獻。因為越是抬高自己，自己就越孤立。
一支筆寫未來，一支筆寫過去。每個人都有未來，也只能寄希望于未來。因為無論過去多么成功，多么燦爛，都無法留住和挽回。所以，不管你過去寫下的是亨通和騰達，還是辛酸和眼淚，現(xiàn)在都需要拿起另一支筆，描繪美好的藍圖，展望未來的壯麗。
有一個國王，要一位大臣用一句話來概括世界六千年的發(fā)展史。這位大臣說：“他們出生了，受了苦，又死了。”也許，這就是人生的最好解釋。有人說活著說是要“受苦”，也有人說活著就是要“享樂”。但無論為了“受苦”，還是為了“享樂”，既然來到了這個世上，就得奮斗一回，拼搏一回，閃亮一回。既是為了他人，也是為了自己。
你就是一道風(fēng)景
胡西淳
生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少。同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才華、個性及風(fēng)采，那么，你就沒有必要去仰視別人。你就是一道風(fēng)景！
不要隱于云海峰巒之后，不必藏于青竹綠林之中，你就是巍巍山巒的一石，就是蒼蒼林莽中的一株。所以你沒必要敬畏名山大川，沒有必要去贊嘆大漠孤煙，你的存在，其本身就在解釋世上所有的景致；你的存在，正注釋著時代的一種風(fēng)情！
不必去擁擠了，你就站在自己的位置上，不斷地展示你內(nèi)心世界的豐富內(nèi)涵，給蒼白的四周以綺麗，給庸俗的日子以詩意，給沉悶的空氣以清新，每日拭亮一個太陽，用大自然的琴弦，奏響自己喜愛的心曲。
自然美具有不以人們意志為轉(zhuǎn)移的自然性，梅花自有梅花的風(fēng)韻，紅杏自有紅杏的麗姿，如今認(rèn)清自己往往比注視別人更為重要。沒必要一味褒揚別人貶低自己，應(yīng)該果斷地站起來，與最佳景觀比肩，只要你不懈追求，相信你不比別人差。真的，你行！
翠竹之秀麗，青松之壯美，楊柳之瀟灑，蘭草之溫柔，自然賦予它們各異的風(fēng)情，它們都在各自的一片土地上展示生命的光輝。如今我們所需要的不是自謙，而是自信。很久很久了，虛假的謙遜毀掉了個性的展露，模仿、裝扮、整容，使人無法認(rèn)清你的真面目，不知哪個是你自己，那情景似古代磚窯燒出的規(guī)格相同的陶俑。
風(fēng)景這邊獨好！妙在獨字。
我們太忽視這個“獨”了。
世上被人們公認(rèn)的景點都是獨特的：埃及金字塔，中國古長城，法國凱旋門，羅馬斗獸場……世上被人們贊譽的美景也別具風(fēng)采：泰山日出，威尼斯水城，熱帶雨林，撒哈拉大沙漠……
大凡能被我們記住的人多富有個性特征：阿Q的“快樂”，魯賓遜的堅毅，王熙鳳的笑里藏刀，奧塞羅的嫉妒殺人……
讓個性伴隨你，站著該是一座高山，倒下便是路基；完整時給人啟示，粉碎時使人警醒……你不比別人多，也不比別人少，你不用注視人們的眸光便可知道，你在陽光下用身影發(fā)表宣言：
你就是一道風(fēng)景！
同為名山：華山險；泰山雄；黃山奇；峨眉秀。“險”“雄”“奇”“秀”，就是不同的個性。
山如此，人亦然。一個人沒有個性，便失去了自己。錢鐘書先生一生淡泊名利是一種美德，而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改為自己的名字也并非缺德。畫家的個性揮灑在作品的線條里；詩人的個性傾注在作品的感情里；音樂家的個性融合在作品的旋律里。
保持自身的個性和尊重別人的個性同樣重要。
狹隘的人總想扼殺別人的個性；
軟弱的人隨意改變自己的個性；
堅強的人自然袒露真實的個性。
誰也攔不住你
段正山
就像險峻的大山攔不住洶涌的激流一樣，洶涌的激流也攔不住你頂風(fēng)前行的孤舟。
就像沉靜的秋色攔不住凄冷的北風(fēng)一樣，凄冷的北風(fēng)也攔不住你走向春天的腳步。
厚重的夜幕攔不住閃爍的群星，閃爍的群星攔不住你心靈窗外的陽光。
朗朗的晴空攔不住突來的暴雨，突來的暴雨也攔不住你已經(jīng)遠去的背影。
只要你不攔著自己，誰也攔不住你。
即使世俗的圍墻攔住了你沖動的激情，但決攔不住你激情中的銳氣和沖動下的魄力。
即使歲月的大門攔住了熾熱的渴望，但決攔不住你熾熱點燃的勇氣和渴望滋育的信念。
樊籬攔住了你的猶豫，攔不住你的醒悟。大網(wǎng)攔住了你的擁有，攔不住你的超越。
如果你的夢想在飛翔，攔住你的一定是你的翅膀。
寬廣的胸懷不會被躲躲閃閃的指責(zé)攔住，攔住你的是你的狹隘。
堅定的選擇不會被磕磕絆絆的磨難攔住，攔住你的是你的軟弱。
攔著生長的不是幼稚，而是自以為成熟。攔著完美的不是淺薄，而是自以為深刻。
誰也攔不住你，是因為你能走出攔著你的死角。
懸崖攔住了你狂奔的追趕，你可以用理智的繩索保護完成一次驚心的歷險。
無意闖入的迷宮攔住了你精美的設(shè)想，你可以用靈活的頭腦做抵押創(chuàng)造一個非凡的奇跡。
邪惡攔住了你的善良，你可以揮灑正直豪邁一次。迷茫攔住了你的尋找，你可以奉獻執(zhí)著再給自己一次考驗。
是的，誰也攔不住你，剩下的就看你怎樣活出一個全新的自己了。
（誰也攔不住你，只要你心中充滿陽光，充滿希望，充滿激情，充滿信念，誰也攔不住你，攔不住你的成熟，攔不住你的智慧，攔不住你的成功，攔不住你活出一個全新的自己。）
帶三句話上路
李小刀
你將要遠行，孩子。將有一生的歲月等你去走。我送你三句話帶在身邊。
快樂是一種美德
要保持快樂，孩子。這是我們窮人最后的奢侈，不要輕易丟掉快樂的習(xí)慣，否則我們將更加一無所有。
你要快樂，在每一個清晨或傍晚。你要學(xué)會傾聽萬物的語言，你要試著與你身邊的河流、山川、大地交談。在你經(jīng)過的每一個村莊，你要留下你的笑聲作為紀(jì)念，這樣當(dāng)多年以后人們再談起你時，他們也會記得當(dāng)年曾有一個多么快樂的小伙子從這里經(jīng)過。
快樂是一種美德。你要把它像情人的手帕一樣帶在身邊。無論你帶著多少行李，你也不要把它扔到路邊的溝里。即使你的鞋子掉了，腳上磨出了血，你也要緊緊地攥著快樂，不和它離開半天。
快樂是一種美德，孩子，這是因為快樂能夠傳染。你要把你的快樂傳染給你身邊的每個人，無論他是勞累的農(nóng)夫還是生病的旅人；無論他是赤腳的孩子還是為米發(fā)愁的母親，你都要把快樂傳染給他們，讓他們像鮮花一樣綻開笑臉。
孩子，在你經(jīng)過的每個村莊，人們都會像親人一樣待你，他們給你甘甜的水，給你的包裹里塞滿干糧。你就給他們快樂吧，記住，快樂是一種美德，它能讓你在人們的心中活上好多年。
不為一朵花停留太久
在你的旅途上，孩子，會有許多你沒有見過的鮮花開在路邊。它們守在溪流的旁邊，在風(fēng)中唱歌跳舞。
不要忽略它們，孩子，我們的眼睛永遠不要忽略掉美。你要欣賞它們的身姿和歌聲，你要因為它們而感到生活的美好。不管你的旅途多么遙遠，不管你的道路如何艱險，你都要和鮮花交談，哪怕只用你喝點水、洗把臉的時間。
不要看不見滿徑的鮮花。但我要告訴你，當(dāng)你沉浸在花香中的時候，不要忘記趕路，不要為一朵花停留太久。
你只是一個過路的人，孩子。你要去的是前方，你的旅途依舊漫長。你的鞋子依然完整，你的雙眼依然有神。你屬于遠方，而不是這里。
不為一朵花停留太久。相信這條路的前頭還有千朵萬朵花在等你。你要知道自己究竟要去哪里，在你沒到之前，孩子，不要為一朵花停住腳步。
你去的地方是遠方，孩子，你要知道，那是很遠、很遠的地方。
結(jié)幫過自己的人一份禮物
你會在某一天踩著滿地陽光到達目的地。孩子，只要你的身體里流著奔騰的熱血，只要你舉著火把嚇退野獸，你就早晚會抵達那個你想要去的地方。那是遠方，那是幸福之鄉(xiāng)。
就在你打點行裝，準(zhǔn)備返回的時候，我要對你說，孩子，別忘了為那些幫過自己的人準(zhǔn)備一份禮物。
你要記住在旅途上你喝過別人給你舀來的泉水；你吃過別人給你送上的食物；你聽過一位姑娘的歌聲；你問過一個孩子路；你在一間獵人的小屋中度過一個漫漫黑夜。要記住他們，孩子，你要記住這些人的聲音、容貌。在你返回前，你要為他們準(zhǔn)備好禮物。
你要把幾塊絲綢、幾塊好看的石頭細(xì)心地包好。你要給姑娘準(zhǔn)備好鮮花；你要給老人準(zhǔn)備好煙絲；你要想著那些調(diào)皮的孩子，他們的禮物最好找也最難找。
這些就足夠足夠了。再帶上你在路上看過的風(fēng)景、聽過的故事，再帶上你的經(jīng)歷和感觸，在燃著火的爐邊，講給他們聽。
告訴缺水的人們前頭哪里有水，告訴生病的人哪種草藥可以治病，把你這一路的經(jīng)驗告訴他們，把前方哪里有彎路告訴他們。
這些都是最好的禮物。
不要忘了給幫過自己的人準(zhǔn)備一份禮物，孩子，只有這樣，你的這次遠行才算沒有白走。
綠色的心
趙詠鴻
如果說生命只是一個不能重復(fù)的花季，那搏動的心便是一朵永不凋零的春花。
早春二月，乍暖還寒的時候，鵝黃隱約，新綠悄綻，昭示著生命的勃勃，那是旭日般的青春；陽春三月，杏花春雨時節(jié)，桃紅柳綠，柔風(fēng)扶雨，飄揚著自然的偉力，那是如火的中年；晚春四月，芳菲漸盡之際，遠山幽徑，柳暗花明，輝煌著黃昏的執(zhí)著，這是晚晴的暮年……
夏、秋、冬只屬于肉體，心靈之樹是常青的。
“不行春風(fēng)，難得春雨”，生命之綠需要的是德行的沐浴、堅韌的澆灌、摯愛的孕育！
心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆、不論成敗的超然，是揚鞭策馬、登高臨遠的驛站；敗，仍清水穿石，匯流入海，有“窮且益堅，不墜青云之志”的傲岸，有“將相本無種，男兒當(dāng)自強”的倔強。榮，江山依舊，風(fēng)采依然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步，海闊天空，不肯因噎廢食……
德是高的，心是誠的，愛是純的，心便會永遠是綠色的。
季節(jié)的斑斕和誘人，來自自然的造化；蕓蕓眾生的春景，源自于創(chuàng)造。詩人有云：沒有比行動更美好的語言，沒有比足音更遙遠的路途……
一生的春色，需要一生的裝點……
擁有綠色的心，便會擁有一切。
品味牽掛
李漢鋼
牽掛，是一顆心對另一頤心的深深惦記，它可以聯(lián)結(jié)親情，聯(lián)結(jié)友情，聯(lián)結(jié)愛情。牽掛是一份親情，一縷相思，一種幸福。
牽掛是一種生命形態(tài)，是所有人都要尋找都會珍愛的精神場所和心理磁場。鑒別感情深淺的最好方法是牽掛的長短。“孔雀東南飛”的美麗傳說，“孟姜女哭長城”的千古絕唱，“梁山伯與祝英臺”的悲歡離合，“思君如滿月，夜夜減青輝”的妙句佳章，都描述著因牽掛到極點，終致面容漸消瘦，直至付出生命的故事，留給我們一份至真至誠的悲涼的美麗。
走近人生，便走進了牽掛；擁有了牽掛，便擁有了感情的寄托。“慈母手中線，游子身上衣”，是充滿親情的牽掛；“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，是溢滿鄉(xiāng)情的牽掛；“但愿人長久，千里共嬋娟”是徜徉戀情的牽掛；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，是牽掛的缺憾；“愿君多采擷，此物最相思”，是牽掛的寄托；“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，是牽掛的蘊含。
牽掛，是一杯濃郁的感情瓊漿，是一句依依惜別的殷殷祝福。父母對子女的牽掛，就像一片云，隨著天空中的飛鳥四處飄蕩，穿越干山萬水，縈繞在子女心頭。兄弟姐妹之間的牽掛，有如山間小溪，清澈透明，只要青山不老，它就會淙淙流淌不息，唱一路歡歌，激一路浪花。夫妻之間的牽掛卻似以一首婉約的詞，纏綿幽遠，相思常使淚沾巾。還有朋友之間那份不含有血緣關(guān)系、不摻雜私心雜念的牽掛，常能給人以無窮的力量和勇氣。
牽掛，是人與人之間—種珍貴的情感。它沒有虛偽的雜質(zhì)，也沒有功利的色彩。牽掛，是慷慨的給予與無私的奉獻，是深深的祝福和默默的祈禱。牽掛，不是虛無縹緲的海市蜃樓，而是一種實實在在的真真切切的細(xì)節(jié)與作為。買一粒藥丸，擠一點牙膏，是牽掛的表現(xiàn)；問一聲“早上好”，道一聲“晚安”是牽掛的表達；一張賀卡、一封家書、一個電話、一句留言……是牽掛的體現(xiàn)。
牽掛，讓我們在生活中品味酸甜苦辣，更為生活增添了一道亮麗的風(fēng)景。人世間如果沒有牽掛，就好比植物缺少陽光雨露；一個沒有任何牽掛的人生，如行尸走肉，空有一條生命，難以煥發(fā)出生活的光彩。
生活需要溫馨，需要甜美，需要春風(fēng)，需要夏雨……牽掛是靈魂絮語，是心靈對話。牽掛別人和被別人牽掛都是一種幸福，讓我們每一個人都領(lǐng)會牽掛，品味牽掛，學(xué)會牽掛，讓人生變得更加豐富多彩，讓世界變得更加絢麗多姿。
還有……
張鷹
有個人在沙漠中迷路了，羊皮口袋只剩下最后一口水。他渴得幾乎燃燒起來，但他捏緊口袋，準(zhǔn)備留在最關(guān)鍵的時候喝。羊皮口袋里的那點水，如隱約的駝鈴和遙遠的綠洲，給了這個跋涉的旅人生存的勇氣，領(lǐng)著他走出充滿死亡氣息的大漠。其實最后一口水，根本解決不了饑渴，拯救不了生命，但是“還有”使他在絕望和希望之間形成了一根攀緣之索，一股生命之泉。
在生命的困難關(guān)頭，在希望最渺茫的時候，在一切等待都黯然沉沒的時候，“還有”會給人一個暗示、一個希望、一條生路，讓你抖落滿身的塵土，支撐對生活依舊不衰的熱情。
美國小說家達克頓年輕時認(rèn)為，人一旦失明就無法生存，但當(dāng)他六十歲失明時，他覺得他還有跳動的心，依然可去尋找世上的光明。1914年，一場大火燒毀了愛迪生近100萬美元的設(shè)備和半生研究的記錄，這位67歲的科學(xué)家在他的心血和成果化為灰燼時，想到的是自己還有聰明的頭腦和健全的肢體，一切都能從頭開始。
斯蒂芬?霍金是一個身患肌肉萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身都不能動彈。他沒有顯赫的權(quán)勢，沒有巨額的財富，沒有迷人的形象，但他有全人類最偉大的頑強拼搏、樂觀生活的抗?fàn)幘瘢沁@種精神使霍金成了輪椅上的巨人。
人生在世，許多事我們無法預(yù)料，更無法強求，常有些事情讓我們焦頭爛額，讓我們的心靈哭泣。幾多災(zāi)難，幾多痛苦，幾多困難，幾多險境，如狂風(fēng)暴雨，隨時可能將我們行進的船桅摧折，幾乎每個人在人生旅途上都會受到命運的捉弄。當(dāng)命運將我們的歡笑掠奪殆盡，當(dāng)苦難殘忍地切割我們的軀體和尊嚴(yán)時，千萬別沮喪潦倒、自暴自棄、自毀自滅，要想到你“還有”。
沒有黃金屋，你還有溫馨的家庭；沒有天生麗質(zhì)，你還有健全的體魄；沒有千鐘粟，你還有快樂的心境；沒有成功，你還有平凡……正如一位詩人所說：耶穌在星期五被釘上十字架，可還有復(fù)活節(jié)；太陽落下去，你還有月亮。
人生蘊藏著無數(shù)的變數(shù)，生活總是歡樂與悲傷并存，順利與挫折交錯，順心與失意重疊，重要的是擁有“還有”這個無敵的心境。
人的精神力量往往可以超過世上看來難以逾越的障礙，人生大可不必?fù)?dān)心在變化中失去了什么，而只要留心在變化中增長了什么。讓所有的痛苦在“還有”的希望中得到淡化，讓所有的眼淚在“還有”的期盼中化作青煙，讓自己在“還有”的奮斗中，向生命之舟注入新的動力，迸發(fā)新的火花，從而從“疑無路”走向“又一村”。
“還有”，不是畫餅充饑的慰藉，不是望梅止渴的虛幻，這是一種曠達灑脫的心境，一種面臨磨難坦蕩從容的氣度，一種對生活童子般的熱愛和對美好事物無限向往的情感。它是給自己提供生活信心的強心劑，它使生命的線段拉得更長更富有彈性。
心駐芳華
吳錫平
當(dāng)期待已久的愛情沒有如約而至，當(dāng)執(zhí)著的付出沒有收到應(yīng)有的回報，當(dāng)放飛的真情祝福一去不退，當(dāng)……朋友，“假如生活欺騙了你”，永遠別忘了，要讓心中常駐一份芳華。
當(dāng)自私冷漠侵蝕內(nèi)心世界時，當(dāng)虛偽欺騙動搖你的處世準(zhǔn)則時，當(dāng)挫折打擊接踵而至、事業(yè)生活遭受重創(chuàng)時，當(dāng)眾聲喧嘩、心浮氣躁盛行一時……要讓心中常駐一份芳華。
心駐芳華，失意時，不怨天尤人，不萎靡消沉，不失雄心信心，不墜青云之志，依然踏著堅實的腳步走進生活，創(chuàng)造生活。
心駐芳華，在迷惘中不會丟失心中的夢想，在眾聲喧嘩中不迷失自己的方向，保持獨有的清醒，沿著既定的方向前進，風(fēng)也依舊，雨也依舊。
心駐芳華，縱是身處北風(fēng)呼嘯、萬木凋零的數(shù)九寒冬，心中洋溢的也是生機盎然、朝氣蓬勃的陽春三月；心駐芳華，把夢想當(dāng)成一粒種子收藏，悄悄地孕育生命的動靜，最終綻放一段驚艷的風(fēng)華。
心駐芳華，營造的是一處心靈花園，筑在心靈深處，遮風(fēng)擋雨，呵護心靈；平息浮躁，凈化心靈。心駐芳華，不慕大榮華，但求花影重，讓靈魂散發(fā)馨香，將世俗物欲的侵襲拒之門外。
心駐芳華，是在沙漠化的邊緣培植幾縷蔥籠的綠意的一種艱辛的努力，是一種內(nèi)在的省察與提升。雖然窗外就是繁華喧囂，但心中自有綠意盈懷，滋益身心，明理冶性。
心駐芳華，是在心中樹立一桿人格的標(biāo)尺，標(biāo)示人之為人的準(zhǔn)則，指引人生的方向；心駐芳華，是一種堅守品格、不隨時弊世俗的抗拒和努力；心駐芳華，注定將成為生命中的一抹亮色，燭照人生的意義。
心駐芳華，溫潤潮漲潮落的情感潮汐，滋養(yǎng)充滿身心的浩然正氣，鑄造立于天地間的堂堂正正的健壯體格，激蕩奮發(fā)有為進取有成的壯志豪情！
心中有光
馬國福
二戰(zhàn)時期在納粹集中營里有一個叫瑪莎的猶太族小女孩兒寫過一首詩：
這些天我一定要節(jié)省，雖然我沒有錢可節(jié)省
我一定要節(jié)省健康和力量，足夠支持我很長時間
我一定要節(jié)省我的神經(jīng)我的思想我的心靈和我精神的火
我一定要節(jié)省流下的淚水
我一定要節(jié)省忍耐，在這些風(fēng)暴肆虐的日子
在我的生命里我有那么多需要的 情感的溫暖和一顆善良的心
這些東西我都缺少
這些我一定要節(jié)省
這一切，上帝的禮物，我希望保存
我將多么悲傷
倘若我很快就失去了它們
在食不果腹朝不保夕的環(huán)境和條件下，瑪莎仍然熱愛著生命。她不怨天尤人，她只是在一點點地聚積心里的光。生命中有限的時間少了，但她心中的光卻多了；她不畏懼厄運，她只是用自己稚嫩的文字給自己弱小的靈魂取暖；她不悲觀失望，她只是節(jié)省著自己的淚水和精神的火，用這些微弱的火烘烤自己所處的陰暗的角落。
這是天使的語言。樂觀、豁達、堅強。字里行間充滿希望，每一個音符都富含金子的硬度，一筆一畫都貫穿信念的力量。
英國浪漫主義詩人雪萊有這樣一句詩：“冬天來了，春天還會遠嗎？”即使你處在寒冷的冬天，只要你心中有光，你就能聞到春天的氣息；即使你被逆境所困，只要你心中有光，頭頂?shù)臑踉瓶倳凰┩福患词鼓惚淮煺酆褪∫淮未未蚍灰阈闹杏泄猓阃瑯涌梢砸话倭阋淮握酒饋恚芽酀奈⑿α艚o昨日，用不屈的毅力和信念贏得未來。
海明威說過：“人可以被打敗，但不可以被打倒。”因為只要你心中有光，任何外來的不利因素都撲不滅你對人生的追求和對未來的向往。很多時候擊敗我們的不是別人而是自己對自己失去了信心，熄滅了心中那片有如火山般沉寂的光。
心中有光，那是信念的基點，那是力量的源泉，那是開啟人生之路的探照燈，那是打開成功之門的金鑰匙。
誠信
許多年前，康德曾經(jīng)說：這個世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深的震動，一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。而今，我們仰望蒼穹，星空依然璀璨清朗，而俯察內(nèi)心，崇高的道德律令卻需要我們在心中再次溫習(xí)和呼喚，比如誠信。
一個人的為人處世、舉止言談離不開誠信，社會的昌明和繁榮也離不開誠信。誠信之于人和社會如同鹽之于各式菜肴，須臾不可缺少。見多了商業(yè)欺詐、假冒偽劣、偷稅逃稅、欠債不還等等誠信缺失的丑行丑態(tài)，我們不能不開始重新打量誠信這個古老的道德準(zhǔn)則。
誠信是金，品質(zhì)純正而彌足珍貴，值得我們珍藏在心靈的最高處；誠信是鏡，照出靈魂的善惡美丑，值得我們精心擦拭保養(yǎng)，在污泥濁流前自警自勵，不為所誘，守護靈魂，讓她始終明亮光潔；誠信是樹，需要施肥、剪枝、澆水、培土，直至長成正直挺拔枝繁葉茂的參天喬木，撐開如蓋的大傘，給更多的人以陰涼；誠信是泉，澄澈透明，涓涓不息，蕩滌污穢，滋益心田；誠信是火種，需要我們悉心守護，不但把它散播開來，成就燎原之勢，而且把它薪火相傳，讓每一代人都能感受到她的光明和溫暖。
誠信也是一種力量，她讓卑瑣偽劣者退縮，讓正直善良者強大有力。誠信無形，卻在潛移默化中塑造無數(shù)有形之身，養(yǎng)天地正氣，問人間暖涼。誠信永不褪色，她棲息在每一顆善良淳樸的心靈里，她播種繁衍在每一個踏實真誠的足跡里。長路以綿延不斷的情懷把自己獻給遠方，花草以青嫩的綠意和嬌嫣的笑容回報自然的恩賜，誠信以卓然挺立的風(fēng)姿和獨樹一幟的道德高度贏得眾人的信任和愛戴，贏得財富和口碑。
誠信是一枚古老的種子，在我們追隨時代的行程是，匆忙的腳步可以忽略生活的節(jié)奏，但千萬不要忘記帶上這枚種子同行。發(fā)自內(nèi)心，源于自覺，遵從自愿，不需要制度規(guī)章的規(guī)范約束，如同一組生命的密碼一樣，自然而然，終身恪守，讓這枚古老的種子在新時代的土壤上生根開花，綻放風(fēng)華。
厚道
厚道有如參天的大樹，給你遮擋暑熱炎涼；厚道有如堅實的舞臺，容你演繹生旦末丑；厚道有如母性的懷抱，替你撫慰喜怒哀樂；厚道有如寬廣的大海，載你擂擊風(fēng)雨浪濤。
地基愈厚，愈能載高；礎(chǔ)石愈厚，愈能負(fù)重；湖床愈厚，愈能納深；人性愈厚，愈能受眾。
想要紀(jì)念碑高高聳天，首先要夯實底座；想要贊美詩遠遠傳播，首先要充實內(nèi)涵；想要伊甸園四季如春，首先要氣候溫厚；想讓友誼樹常青不謝，首先要土地肥沃。
土地不厚，承不了山川海岳；人心不厚，得不到道義情誼。
厚道，就要心地單純，化復(fù)雜的人生為簡單處世；厚道，就要心胸寬廣，化恩怨干戈為真情玉帛；厚道，就要心存善良，人負(fù)我，我不負(fù)人；厚道，就要心向美好，少栽刺，多栽花。
別人的心也許深不可測，而我清澈見底，是謂厚道；別人的心也許變化多端，而我常處恒態(tài)，是謂厚道；人家看人，以待己為是非，我看人，以對他為對錯，是謂厚道；人家待人，以利己為恩怨，我待人，以利人為取舍，是謂厚道；人以地位升浮為親疏，我以感情真假為遠近，是謂厚道；人以得失為得失，我以善惡為善惡，是謂厚道。
人給我自尊，我還他高尚；人給我快樂，我還他幸福；人給我寬容，我還他真誠；人給我撫慰，我還他熱情；人給我希望，我還他感激；人給我親切，我還他尊敬。
人給我一道橫眉，我給他一張笑臉；人給我一枝暗箭，我給他一束鮮花；人給我一個陷阱，我給他一雙肩膀；人給我一句壞話，我給他一曲贊歌；人給我一回屈辱，我給他一頂桂冠。
厚道，既是以心換心，以情還情；也是以德報怨，以善報惡。
厚道，是人性中的真善美。
易漲易落山溪水，易反易覆小人心。在這個世界上，我們常常感到世態(tài)炎涼；害人之心不可有，防人之心不可無。在這個世界上，我們常常容易受到傷害；一將功成萬骨枯。在這個世界上，常有人利用我們又踐踏我們；粉面含春威不露。在這個世界上，常有人討好我們又出賣我們。這都是缺少厚道的緣故。
缺乏厚道，就會有鴻門宴；缺乏厚道，就會有莫須有；缺乏厚道，就會有農(nóng)夫與蛇；缺乏厚道，就會有賣友求榮。
缺乏厚道就缺乏信任；缺乏厚道，就缺乏融洽；缺乏厚道，就會缺乏和睦相處；缺乏厚道，就缺乏坦誠與友愛。
也許做事需要精明，但你做人必須厚道。
（厚道不是懦弱，厚道不是無能；厚道是一種氣度；厚道是一種雅量，厚道的人心底無私，厚道的人襟懷坦蕩。）
非典時期——我們銘記
當(dāng)天空被瘟疫的陰霾遮蔽，還有誰記得，鴿子掠過曠野時的美麗？
當(dāng)心靈因恐懼和擔(dān)憂而遲疑，還有誰記得，走向家鄉(xiāng)的腳步曾經(jīng)是那樣輕快而恬美？
我們記得，我們記得，我們每個人都記得。
非典包圍了一切，但它不能包圍我們心靈中的家園；非典破壞了一切，但它不能破壞我們頭腦中頑強的理性。
家園里我們并不孤獨，理性下我們也從不脆弱。戰(zhàn)爭來過，洪水來過，災(zāi)難總是讓我們發(fā)現(xiàn)從來沒有發(fā)現(xiàn)過的堅強。花甲院士，羸弱書生。細(xì)窄的雙肩抗鼎著生命的重托，抗鼎著人類的尊嚴(yán)。偶爾呈現(xiàn)的笑容，將是一個世紀(jì)最燦爛的寫真。因為平凡，因為死亡的如影隨形。
我們銘記這個笑容。
因非典而隔離，因隔離而短暫地告別自由。誰讓我們從來就生活在一片星空下，誰讓自由從來就不是哪個人的囊中私物？注視幽幽的星空，被隔離者一定經(jīng)受了對生命最平靜而又最驚心動魄的體察。這是一份犧牲，對每個人都是。
我們銘記這份體察。
還有另外一種隔離。與故鄉(xiāng)，與母校；與子女，與雙親。對“家”的眺望，從未有過這樣的復(fù)雜；對他人的掛懷，也從未有過這樣的沉重。災(zāi)難凈化了互相之間的情感，唯一無法割舍的，原來是如此的清晰——愛。
我們銘記這種眺望。
非典在肆虐，有人只身迎上。走進禁區(qū)，走近死亡，只為記錄病魔殘暴的面孔，記錄生命抗?fàn)幍淖饑?yán)，記錄不想成為英雄的英雄。他們的名字是——記者，為無畏而生的記錄者。
我們銘記這份記錄。
非典在竄行，生活還要繼續(xù)。家鄉(xiāng)還在，鴿子依然飛翔。理性讓我們挺直腰身；為了生命，我們要應(yīng)對災(zāi)難；但應(yīng)對災(zāi)難，永遠不是生命的終極目的！
讓我們銘記，銘記一切來自心靈深處的聲音。
壯烈
有這樣一則故事。
一個農(nóng)民同一位準(zhǔn)備遠航的水手交談。
農(nóng)民問：“你父親是怎么死的？”
“下海捕魚，遇著了風(fēng)暴，死在海上。”
“你祖父呢？”
“也死在海里。”
“那么，你還去航海，不怕死在海上嗎？”
水手問：“你的父親死在哪里？”
“死在床上。”
“你祖父呢？”
“也死在床上。”
“那么，你每天睡在床上不害怕嗎？”
讀著這個故事，我正躺在床上。我想，此時此刻，我們許多人亦在這種柔和綿軟富貴鄉(xiāng)里，讓生命靜悄悄地流逝。水手那孤傲而冷智的一問，好像是一聲霹靂，會讓許許多多的生命遽然受驚。
人生留跡于天地之間，理應(yīng)有點驚人之舉。卓爾不群的泰山睥睨群丘，汪洋恣肆的長江嘯傲百川，倚劍于長城上的秦皇漢武，在史冊的某一頁碼雄視千秋。生命的長短無關(guān)緊要，緊要的是生命的品位。司馬遷敢忍大辱而堅持活著，屈原不隨流俗而毅然沉江。生命之光與日月爭輝，長與短因之失去意義。偉大，才使生命流芳百世。
相對于正義，相對于真理，相對于偉大，我們的生命被自己慣得不堪一擊。風(fēng)雪之日，有幾扇門打開了？靈芝之光閃爍的懸崖上有幾人在攀登？燈紅酒綠的旋轉(zhuǎn)燈下人頭攢動，接踵摩肩；行兇作惡的屠刀面前，有幾人對峙？激發(fā)過多少男兒萬丈豪情的雄性之酒，被淪為歌舞升平中猜拳行令的助興。過分地溺愛生命，已使生命萎靡乏力；一點點皮肉之苦，肌膚之痛，會使壯志凌云轟然倒塌；一點點蠅頭小利，會讓人間正氣隨風(fēng)飄去。戰(zhàn)天斗地的剪影在蒙塵的書冊間漸漸發(fā)黃，乘風(fēng)破浪的英姿已成孤帆遠影；“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，這一份悲壯存于何處？“難酬蹈海亦英雄”，這一份豪情又歸向何方？周旋于床上，徘徊于廚房，興起興落于歌臺舞榭，誰在馳騁沙漠，誰在搏擊中流，誰在飛越秦嶺粵關(guān)？誰在高舉大旗，誰在吶喊信仰，誰在替天行道？
沒有一個人因為貪戀溫床而長生，只有壯懷激烈、敢于搏擊的人生才永放光芒。
在呼嘯的海上，有一個聲音在向床上的生命高聲呼喚：人生，需要壯烈，壯烈才是真正的人生！
心與心的距離
劉誠龍
人在身邊，覺得遙不可及，人在天邊，覺得駐在心間；你在遠方，我百般期盼，你住眼前，我十分厭煩；你和我低頭不見抬頭見，手與手無緣相牽；你和我從沒晤面，心與心永恒相連。
這就是神奇得帶點蠱惑的距離，這就是美麗得有點迷人的距離。
霧里看花，樓頭望月，芳草更行更遠而生，地平線在遠處走近還遠，長距離生發(fā)美感，生發(fā)誘惑，生發(fā)想象，生發(fā)無窮的期盼與追求；魚翔水底，蜂落蕊中，輕輕地帖著你的臉，融入你的心房，零距離使人融洽，使人親切，使人幸福，使人與人產(chǎn)生愛的火花，使心與心產(chǎn)生情的雨露，產(chǎn)生真實可掬的美妙感覺。
你看我時很遠，我看云時很近。一堵厚實的墻讓人無法進入，一張薄透的紙也讓人終生相隔，咫尺天涯，對面溝壑，相鄰也常是天塹；相逢常是美麗的錯誤，距離短短，將人生拉得迢迢又遠遠；短短距離，將感情推得長長又遙遙。
君住長江頭，我住長江尾，這端與那端，流水滔滔，白云悠悠。手與手不能相牽，夢與夢卻日日相連；眼與眼不能對望，心與心卻時時交錯。關(guān)山千萬重，阻不斷綿綿的思念；水路千萬里，隔不開苦苦的牽掛。距離是思念與牽掛的生產(chǎn)線，大批量地生產(chǎn)人生最真摯最熱烈的愛怨交織與悲歡交集的情感。
距離是塊橡皮，拉長，感情才有繃緊的張力；距離是張弦弓，拉長，感情才有沖動的欲望；距離是一根彈簧，拉長，感情才有接近的期求。如果人對鮮花已經(jīng)熟視無睹，那么鮮花，你不必四季開放，你可以隔著秋，隔著冬夏，待到養(yǎng)大才燦爛開放；如果人對鮮花已經(jīng)舉傘躲避，那么鮮花，你不必日日光臨，(冠華作文網(wǎng))你可以隔著風(fēng)雨，隔著霜雪，待到冬日后才傾情明媚。在愛情缺乏激情的時候，你該要的也許不是擁抱，而是逃離；在友情缺乏熱情的時候，你該要的也許不是接近，而是疏遠；在親情缺乏至情的時候，你該要的也許不是廝守，而是分開。
零距離讓人親密，也產(chǎn)生摩擦；長距離產(chǎn)生思念，也讓人遺忘。距離是煩人的鬼怪，距離也是撩人的精靈；距離是碰傷感情的惡魔，距離也是愈合情感的天使。走吧，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，遠方才有夢想；來吧，陌生的地方?jīng)]有感情，故鄉(xiāng)才是歸宿。
從此岸至彼岸，是路程的距離，我們不倦跋涉，在跋涉中感受風(fēng)景，感受生活，感受酸甜苦辣；從此時到彼時，是歲月的距離，我們不倦奔走，在奔走中體驗過去，體驗現(xiàn)在，體驗悲歡禍福；從此心到彼心，是心靈的距離，我們不倦往來，在往來中品嘗歡愉，品嘗苦惱，品嘗人生百般滋味皆備的喜怒哀樂。
有一種距離，我們渴望抵達，那就是愛與愛的距離；有一種距離，我們渴望出發(fā)，那就是夢與夢的距離；有一種距離，我們渴望拉長，那就是生與死的距離；有一種距離，我們渴望縮短，那就是心與心距離。
默契
世界需要默契。
高山與小溪保持默契。山倒映著水，山更壯闊；水環(huán)繞著山，水更秀美。
太陽與月亮保持默契。日升為晝，月起為夜，給生命締造和平與安寧，為大地奉獻青春和火熱。陰陽相濟，風(fēng)調(diào)雨順，陰陽失調(diào)，等待的將是雷雨大風(fēng)冰雹。
細(xì)泉與大海保持默契。“泉眼無聲惜細(xì)流”自有其安謐脫俗的神韻，“終歸大海作波濤”才是它真正的志向。大海總是以其容納百川的博大敞開胸襟。
紅花與綠葉保持默契。紅花耀眼出眾，獨當(dāng)一面，不懼群龍無首；綠葉甘為人梯，默默耕耘，無恐后方無人。紅綠互映閃耀，葉花相間成趣——風(fēng)景這邊獨好。
人與風(fēng)景保持默契。沖破樊籠的陶淵明，一把鋤頭，一臉美髯，“采菊東籬下，悠然見南山”；詞壇才女李清照，思夫憂國，悲憫交加，“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；大詩人蘇軾慧眼獨具，一句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，叫人猜不透到底是人美還是湖美；王維更絕，寥寥幾筆就將人、景、詩三位一體地展示了出來——“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，簡直就是一位意象派導(dǎo)演。
人與身體保持默契。可笑口常開，精力充沛；可延緩衰老，青春長駐；可鶴發(fā)童顏，頤享天年。身體若出了故障，生命、事業(yè)、愛情的航船就會斷然擱淺。天蒼蒼，野茫茫，人間真情最難享。
作家與靈感保持默契。才思涌泉，文急章馳，旁征博引，洋洋大觀。來源于生活又高于生活，奉獻給讀者，奉獻給生活。為了靈感，可以擰斷一根胡須，可以冷坐十年板凳。文以載道，道文相合，皓首窮經(jīng)者等待的不就是厚積而薄發(fā)的一剎那？
將軍與士兵保持默契。士為知己者死，將為誓己者謀。同仇敵愾，所向披靡，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。
官與民保持默契。民喚官為公仆，官稱民為子民。公仆愛民，民擁公仆，其情切切，其理透紙。天下為公始，國泰民安久。
老師與學(xué)生保持默契。師者傳道授業(yè)解惑，生者自學(xué)自理自護自強自律，諄諄教導(dǎo)，瑯瑯書聲，為人師表；莘莘學(xué)子，百尺竿頭，更進一步。
妻子與丈夫保持默契。相濡以沫，風(fēng)雨同舟，同林之鳥，夫唱婦隨。尤其為妻者，“悔教夫婿覓封侯”是德，巾幗不讓須眉亦是勇。
言與行保持默契。小才易驕，大智若愚。不唯書，不唯上，只唯實，只唯行，無人同行也罷，獨自飛更顯英雄本色。時間與效率保持默契。人生百年幾今日，今日不為真可惜，為理想而搏，搏出真情，淚灑血路。站于高崗，仰天長嘯；數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
向往
李亞軍
春風(fēng)是寒冬的向往，豐碩是金秋的向往，雨露是大地的向往，海岸是風(fēng)帆的向往，歡樂是痛苦的向往，藍天是小鳥的向往，大海是魚兒的向往，旭日是黎明的向往。
小的時候，向往長大；長大之后，向往讀書；讀書之后，向往工作；工作之后，向往一份溫馨的愛；有了愛之后，向往有一個幸福的家。可以說，向往是隨著年齡的增長而不斷變化目標(biāo)，向往是隨著閱歷而不斷走向完美。向往是一條美麗的飄帶，一頭牢牢地系在自己的靈魂深處，一頭高高飄揚于廣袤的人生天空。
向往給人以希望，給人以動力。“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”人生其實就是在向往中體現(xiàn)價值，生活就是在向往中追求美好，生命就是在向往中走向成熟。因此，沒有向往的人生是黯淡的，沒有向往的人生是空虛的，沒有向往的生命是蒼白的。
向往可以在充實中度過，也可以在寂寞中度過，還可以在無奈中度過。向往可以使你成為潺潺的小溪，也可以使你成為滔滔的江河，還可以使你成為茫茫的海洋。
向往是思想的折射，靈魂的寫照，行動的先導(dǎo)。
有的人向往事業(yè)的成功，于是就孜孜以求，默默耕耘；有的人向往奉獻的快樂，于是就淡泊明志，心底無私；有的人向往生命的輝煌，于是就志存高遠，胸懷天下；有的人(冠華作文網(wǎng))向往人格的升華，于是就潔身自好，一塵不染；有的人向往正氣的弘揚，于是就大義凜然，氣貫長虹；因此，向往有好壞之分，是非之別。正可謂“高尚是高尚者的通行證，卑鄙是卑鄙者的墓志銘”。
要想使向往成為現(xiàn)實，就需要百折不撓的堅強，全力以赴的投入，風(fēng)雨無阻的前行，癡心不改的初衷。人生不可能一帆風(fēng)順，身陷逆境一時又無力扭轉(zhuǎn)的頹勢，那么只要向往的飄帶不斷，就會使你從“山窮水盡”走向“柳暗花明”。
軟弱是生命的悲哀和無奈，逃避是意志的沉淪和喪失，而向往則是理想的升華和永恒。
前途比現(xiàn)實重要，向往比過去重要。當(dāng)然向往的價值并不體現(xiàn)在它一定付諸實現(xiàn)，而體現(xiàn)在實現(xiàn)向往的過程中，體現(xiàn)在向往牽動著每一次心動的感受，每一次行動和付出，每一次汗水的揮灑。你努力了，實現(xiàn)了心中的向往，是可喜的；你付出了，向往并沒有實現(xiàn)，亦是無悔的。
信仰
沒有信仰的生命是殘缺的生命，沒有信仰的人生是無為的人生。
信仰是浩瀚海洋中指路的明燈，是漫漫黑夜里渴望的黎明；信仰是勇敢者一生一世的追求，是舍生忘死者至死不渝的壯烈。
信仰有時表現(xiàn)為一種近乎狂熱的情緒，它披著美麗的外衣，魔鬼般滲進你的血液，山崩海嘯似的摧毀你所有的認(rèn)知領(lǐng)域，吞噬著美麗的精神家園。于是信仰成為主宰，百依百順的你變成奴隸。有人信奉神靈，在虔誠的朝拜里寄托著對未來幸福的希冀，在香火繚繞的傳說中尋找對未知世界的圓滿解釋。
癡迷不是信仰！
盲從也不是信仰！
信仰是愚昧的天敵。智慧的生命選擇紅色的信仰，經(jīng)典的人生揚起崇高的信仰。信仰是一種進步的理想，信仰是將人類帶進無畏、高尚與幸福的領(lǐng)航。
屈原有信仰，社稷、蒼生化作汨羅江邊的千古絕唱；岳飛有信仰，“精忠報國”的信念深深刻進歷史的肩膀；司馬遷有信仰，將屈辱的淚水融進筆端，書寫出“史家之絕唱”，“無韻之離騷”！
魯迅的信仰，是匕首投槍的攻擊，諷刺揭露的喚起，顯示著洞察萬物的理智；劉胡蘭的信仰，是孱弱的身體里堅毅的鮮血，面對敵人的鍘刀也不改顏色；李大釗的信仰，是身處逆境頑強的抗?fàn)帲粭罹赣畹男叛觯菫殓牭跺N頭的事業(yè)書寫壯麗的樂章！
信仰跨越時間、年齡的界限，高揚理智、堅毅的大旗，創(chuàng)造生命的奇跡；信仰是富有啟發(fā)的正義真理的召喚，不屈不撓的抗?fàn)幠軗荛_云霧見太陽；信仰是鐮刀錘頭的指引，是萬物靈長的歸依！
周恩來為國操勞一生，難忘“為中華之崛起而讀書”的壯志豪情；顛簸的政治列車中，鄧小平矢志不渝，寫就了民族昌盛的華章；植樹老人馬永順，執(zhí)著地將生命融入綠色，融入了大山深處……
信仰是一代偉人揮動巨筆畫下的宏偉畫卷，也是普通人執(zhí)著的追求、無私的奉獻；信仰是蒼穹里耀眼的辰星，也是沙土里的平淡與真善；信仰是設(shè)計師的張張藍圖，更是堅實大廈里的粒粒砂石、塊塊紅磚！
溫馨
溫馨是百無聊賴的日子門縫塞進一束康乃馨，或是走一程暗香浮動的幽徑，與心儀的文友輕輕地說輕輕地唱輕輕地笑。
溫馨是冬夜圍爐，讀到一段感性而浪漫的文字。
溫馨是起風(fēng)的夜晚，隔壁的母親摸著夜色爬起來，小心翼翼地為你關(guān)好窗戶蓋好被子，（其實你并未睡著）然后躡手躡腳地走出你的房間。
溫馨是你被一頁發(fā)黃的信箋的每一粒字流淌出來的每一縷情感打動后，想到遠方的母親，依舊癡癡地坐在門檻，從風(fēng)里雨里聆聽你的消息。
溫馨是孤寂時有人邀你出游；在泛泛而談時，突然感到對方是位相知相契的摯友。
溫馨是坐看云起；是飄雨的黃昏，有人撐一柄清香的油紙傘陪你走過長長的雨巷，是到家時有人低眉看著你，問你冷不冷。
溫馨是等待黎明的花園第一枝綻放的玫瑰；是執(zhí)一枝玫瑰第一個款款走進幽靜的教室；是拈花微笑讀一則晚明的山水小品。
溫馨是吹一管紫簫，坐在烏篷船的四明瓦窗下，看艙外汀渚鷗鳥，水波瀲滟。
溫馨是月下凝眸，一場禪坐。
溫馨是十八歲的生日party結(jié)束后，在一方素宣乘興寫下“與夢共舞”，而別人說你特像傳說中的古典才女。
溫馨是在圖書館的書架后面，讀到對面(冠華作文網(wǎng))男孩清麗的眼神；是從陌生的女孩的感性小品中明了一顆昭然若雪的冰心。
溫馨是你懂得熱也好冷也好而活著就好；是你感覺每一天都是陽光燦爛的日子。
溫馨是一種樸素的緣，是你在平平淡淡真真實實的人生旅途中，收獲到的美麗細(xì)節(jié)。
備考2012年高考熱點作文之：“睜眼與閉眼”命題作文寫作指導(dǎo)及其例文
【作文題目】
請以“睜眼與閉眼”為題目，聯(lián)系現(xiàn)實生活或自身實際，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，角度自，除詩歌外，文體不限，不得抄襲。(2011年9月考試題)【題目解讀】
這是關(guān)系式作文命題，一般由并列的幾個短語組成，包含著幾個方面的內(nèi)容。這就要求我們在寫作時，首先在內(nèi)容上要兼顧幾個方面，不可只顧一點，不及其余。像本題中“睜眼”和“閉眼”兩個方面的內(nèi)容都要寫出來。其次，此類命題短語間的關(guān)系是多樣的，如“相信自己與聽取別人意見”是對立關(guān)系，“人文素養(yǎng)與發(fā)展”是條件關(guān)系，“心態(tài)與結(jié)果”是因果關(guān)系……短語間的關(guān)系不同，寫作的重點自然也不同。像“睜與閉眼”是明顯的對立并列關(guān)系，寫作時應(yīng)將二者并重，從二者的緊密聯(lián)系或者褒貶角度去構(gòu)思。第三，要聯(lián)系社會生活，使內(nèi)容具體化。具體的立意角度如下：
1.從“睜眼與閉眼”本義的角度：睜眼即張開眼睛，閉眼即閉上眼睛。睜眼做事，閉眼休息，可以談個人不注意用眼衛(wèi)生的危害，呼吁閉眼為睜眼的，并由此生發(fā)開去，倡導(dǎo)閉目養(yǎng)神，勞逸結(jié)合，談工作和休息辯證的關(guān)系；
2.從小沈陽的名言“一閉眼再一睜眼這一天就過去了，一閉眼再不睜眼這一輩子就過去了。”生發(fā)開去，可以立意為人生就在“睜眼與閉眼”，我們?yōu)榱怂滥茴浚俗ゾo光陰，造福人類(聯(lián)系司馬遷關(guān)于生死的名言考慮)；
3.從“睜眼與閉眼”的引申義的角度：睜眼即嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理；閉眼即降低要求, 姑息縱容, 可以談班級管理、團隊管理及日常生活等方面需要懂得“睜眼”與“閉眼”藝術(shù)，處理好嚴(yán)與寬的關(guān)系，才能成就功業(yè)，和睦鄰里，共建文明；
4.你思維敏捷，你可以把“睜眼與閉眼” 解讀為“現(xiàn)實與夢想”，談實干與空想；
5.你可以把“睜眼與閉眼”解讀為“睜一只眼與一只閉眼”,聯(lián)系地溝油事件, 破監(jiān)管不力，立嚴(yán)格執(zhí)法；
6.你感悟深刻，積累深厚，可以聯(lián)系現(xiàn)實生活中照集體相時的經(jīng)歷來立意,構(gòu)想先閉眼，后睜眼的故事，方能使照片上的全體人員都能都睜著眼睛,表達換位思考、事前謀略帶來成功的主旨；
7.可以從待人與律己角度立意：比如別人的缺點，他人的隱私，我們不妨，閉一只眼給別人一個理解, 做個傻瓜，裝一下呆子，買一個難得糊涂，但對于自己的不足, 我們睜著眼睛來檢點自己，強力改進。
有了這些思考，再確定文體，寫文章也就很容易了。
可以記敘學(xué)校開展的眼保健操發(fā)生的行事,表達閉眼是為了更好的睜眼的主旨；或敘寫某局長因為奔幾天不閉眼最終永遠閉眼的悲劇故事，表達睜眼與閉眼對維持人體運轉(zhuǎn)的重大意義；可以模擬家長的口吻，構(gòu)想三四則日記，表現(xiàn)在孩子教育問題上宜睜眼與閉眼相結(jié)合，做到有嚴(yán)有寬，有主有次。
可以正面論證現(xiàn)代人“睜一只眼與一只閉眼”即寬容、難得糊涂帶來好人緣的觀點，或者帶來教育孩子的成功；還可以運用比喻，“睜眼”好比精通外語, “閉眼”則是不懂外語。在當(dāng)今世界上，掌握一門外語，就等于比別人多一雙眼睛；反之，就猶如瞎子閉眼，盲人摸象。
還可以說明“睜眼與閉眼”的養(yǎng)生的方法，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)一小時后要休息一下，只有常閉眼才能讓“心靈的窗戶”永遠明亮。
總之或褒或貶，或褒貶結(jié)合，可以記敘議論說明，文章寫作空間大。
【經(jīng)典素材】
有關(guān)睜眼與閉眼的名言:
1.中國的俗話：睜一只眼，閉一只眼。
2.外國有位哲人說：“戀愛時要大睜著眼，婚后則把眼睛半閉著。”
3.小沈陽說：“一閉眼再一睜眼這一天就過去了，一閉眼再不睜眼這一輩子就過去了。”
4.“為革命保護視力，眼保健操現(xiàn)在開始，閉眼——”
5.整天清醒，自己累還累別人，因此要學(xué)會有時睜一只眼閉一只眼，甚至把眼睛全閉上。——郭文劍
有關(guān)睜眼與閉眼的事例：
1.山林中老鼠泛濫成災(zāi)，動物們十分苦惱。虎大王派貓頭鷹去殲滅老鼠。并任命它為森林衛(wèi)官。
貓頭鷹上任之后，白天休息，晚上便瞪圓眼睛，不放過任何可疑的目標(biāo)。只幾天工夫，森林中的老鼠被它捕殺得眼看就要絕種了。
一天夜間，貓頭鷹在森林中巡視，在森林的一角發(fā)現(xiàn)了一只老貓頭鷹，這只老貓頭鷹雙眼已經(jīng)瞎了，只有尋找一些死老鼠裹腹，聊度殘生。新來的貓頭鷹見老貓頭鷹可憐，便主動上前說話，越說越近乎。老貓頭鷹告訴新來的貓頭鷹，當(dāng)年它聽了虎大王的話，奮力捕鼠，只幾天工夫就把森林中的老鼠捕光了，于是向虎大王請功。虎大王只是給它一個獎?wù)拢缓蟾嬖V它，既然森林中的老鼠捕光了，你就沒有用了，你走吧。它一怒之下害了一場大病，后來眼睛就瞎了。
“你千萬別把森林中的老鼠捕光，否則你就會和我一樣。”老貓頭鷹語氣沉重地說。
新來的貓頭鷹從老貓頭鷹身世中得到啟發(fā)，于是從此便睜一只眼閉一只眼，只是象征性地捉鼠，而使大部分老鼠放任自流，以致老鼠十分猖獗。
大家都說新貓頭鷹無能，可它卻穩(wěn)穩(wěn)地當(dāng)著它的森林守衛(wèi)官，還經(jīng)常獲獎呢。
2.女皇武則天執(zhí)政的時候，有個叫胡慶的人，想討好武則天，撈個一官半職，他就找來一只烏龜，在肚皮上用紅漆寫上“天子萬萬歲”的字樣獻到宮中，說是“天降神龜”。不料被朝中眾官員識破，當(dāng)場削去了龜腹漆字。對此武則天卻睜一只眼、閉一只眼，竟把這個犯有“欺君之罪”的造假騙子放了。武則天為何不追究胡慶呢?原因是武則天此時年事已高，終日想的就是長生不老“萬萬歲”，而胡慶的造假正好順其耳、合其心。
3.有只貓弄來了三只老鼠。貓問第一只，看吾漂亮否？鼠曰：“貓先生可英俊極了，那雙眼皮多有神呵！”“什么”？貓冷笑起來：“你小子可會拍馬屁喲！蒙混過關(guān)是不行的，吃掉。”再問第二只，嚇得膽顫心驚，連說：“丑極了，那吹起的胡子，瞪著的眼睛，齒著的牙齒。”“混蛋”！貓大怒起來：“膽子不小，敢污蔑俺，吃掉。”第三只老鼠呢？據(jù)說睜了一只眼，閉了一只眼，慢慢地說：“俺老眼昏花，又只有一只眼，實在瞧不清貓先生您的尊容了。”出乎意料，這貓大人竟赦免了老鼠的“滔天罪行”。
4.前不久，美國哈佛大學(xué)一年一度的“搞笑諾貝爾獎”頒獎了，其中，女?dāng)?shù)學(xué)家妮克·斯文森和物理學(xué)家皮爾斯·巴內(nèi)斯博士獲得了“搞笑諾貝爾獎數(shù)學(xué)獎”。他們的研究課題是：在拍攝集體照時，攝影師最少要按幾次快門，才能確保照片里沒有一個人的眼睛是閉著的。斯文森得出的結(jié)論是：人眨眼的頻率是每分鐘10次，平均每次眨眼大約持續(xù)1/4秒。如果集體照中的人數(shù)少于20人，人數(shù)除以3就是所需拍攝的次數(shù)；而如果集體照中的人數(shù)大于50人時，最好放棄拍照，因為根據(jù)概率，這種情況下，必然至少有一人的眼睛是閉上的。
5.美國《陸軍》雜志曾披露了這樣兩件事：美國駐喀布爾大使館來了一名叛逃的士兵，因沒有懂軍事專業(yè)的譯員，喪失了及時獲取軍事情報的機會；另一件是，日本原首相鈴木訪美，由于翻譯不懂日本防務(wù)政策，結(jié)果鬧出許多笑話。該雜志刊文預(yù)測，隨著各國軍隊逐漸由“封閉型”轉(zhuǎn)為“開放型”，需要大量軍事外語人才。有人這樣比喻：在當(dāng)今世界上，掌握一門外語，就等于比別人多一雙眼睛。附屬醫(yī)院之所以能與世界醫(yī)學(xué)無縫接軌，就在于他們有一批能夠“睜開眼睛看世界”的專業(yè)外語人才。
【優(yōu)秀例文】
睜眼與閉眼
湖南新化一中高二520班 肖鈺
學(xué)會“睜一只眼，閉一只眼”這門必修課。
——題記
打靶
2010年9月15 星期日 陰轉(zhuǎn)晴 低沉
高一的軍訓(xùn)進入了尾聲，今天訓(xùn)練打靶。一想到幾天的辛苦終于迎來了摸槍的機會，心里美滋滋的。教官繪聲繪色地講打靶要領(lǐng)，同學(xué)們聚精會神地聽著，只有我卻心不在焉，心已經(jīng)飛到槍上，怨恨教官干嗎這么婆婆媽媽的。
輪到我上場時，我懵懂了。三環(huán)下來，無一發(fā)射中。再看看我的同學(xué)，宛如有神槍手指導(dǎo)，差的也能射中幾環(huán)。我納悶死了，滿臉陰沉：我雙眼盯著目標(biāo)，為何發(fā)發(fā)虛射?
無奈，我只好虛心請教教官。教官看了我的射擊后發(fā)話了：打靶，最忌恨雙眼緊盯靶心，你恰好犯了這一毛病。記住: 打靶，不把一只眼睛閉上，即使是神槍手，也不太會正中靶心。
原來，在生活中有時我們也不得不睜一只眼閉一只眼。打靶，教給我這一哲理。
學(xué)畫
2011年9月15 星期日 晴 愉快
高二如期而來。
今天我們高二藝術(shù)特長班學(xué)習(xí)靜物寫生。
老師說：靜物寫生旨在訓(xùn)練大家的觀察能力，要將靜物畫得整體感更強，更清晰，應(yīng)該注意正確使用好眼睛。那么，怎樣才是正確使用好眼睛呢?不能兩只眼睛同時盯著靜物。要注意常常把一只眼睛閉著或者半閉。閉起一只眼睛或者是半閉是為了觀察對象的時候更加集中，為了忽略小而著眼于大，為了把我們的“世界”縮小，就是為了把我們要畫的對象看得更加清楚，為了所畫的對象整體感更強，更清晰，因而更準(zhǔn)確、更真實。
我聽得格外認(rèn)真，繪畫時也閉起一只眼睛。果真，畫作就真實了許多。
原來，在生活中有時我們也不得不睜一只眼閉一只眼。學(xué)畫，教給我這一哲理。
2012年9月15 星期三 晴 開心
待人
終于考上了心儀的大學(xué)。因為成績名列全班第一，生活輔導(dǎo)老師指定我當(dāng)班長。
這對從未做過班干部的我無異于趕鴨子上架。我提出推辭，可老師不許。
輔導(dǎo)老師說：睜一只眼，閉一只眼，包你能行。我百思不得其解，老師說出其中的真諦: 睜一只眼就是大事面前講原則，決不姑息遷就；閉一只眼就是小事機面前講人情，多些理解寬容。其精髓是難得糊涂。班級管理需要懂得“睜一只眼，閉一只眼”的藝術(shù)。
一語驚醒夢中人。回想高中時，我們的老班就是運用這種方法將班級治理得井井有條。
想到這里，我高興地拿出班長工作記錄本，在扉頁寫道：睜眼與閉眼相結(jié)合，嚴(yán)格與寬容相間。
原來，在生活中有時我們也不得不睜一只眼閉一只眼。待人，教給我這一哲理。
“睜眼”“閉眼”本是一個普通而常見的詞語，殊不知平中見奇，外延之廣泛，底蘊之豐富，作用之巨大，令人叫絕。望各位誅求成功的朋友，千萬不要小覷。
【點評】
這篇考場作文，緊扣命題“睜眼與閉眼”，并將命題解讀為“睜一只眼與閉一只眼” ,編寫了三個個不同時間段三則日記，真實地再現(xiàn)了一個學(xué)生的對“睜眼與閉眼”切身體念，表達了對“睜一只眼與閉一只眼”的全新認(rèn)識，洋溢著對“睜一只眼與閉一只眼”贊美之情。這對青少年的情商培養(yǎng)有良好的。可以說，日記體的形式與作文題目結(jié)合得很自然，也很巧妙。(高星云點評)
評分：內(nèi)容20+形式18+發(fā)展18=56分(冠華作文網(wǎng))
名師支招高考數(shù)學(xué)方略：鎖定目標(biāo) 踩點得分
成在數(shù)學(xué)，敗在數(shù)學(xué)”。面對正在走近的高考，回歸理性，加強高三數(shù)學(xué)備考的針對性和實效性是至關(guān)重要的。在此，對高三的后期復(fù)習(xí)提幾點建議。
排查自己的知識體系，鎖定目標(biāo)
1.可以通過近期的幾次高考模擬考試、看教材、課上聽課等多種形式，排查自己知識體系掌握的情況，哪些知識和題型屬于熟練掌握，那些知識和題型還只是處于了解，隱患在哪里，是數(shù)學(xué)概念不清還是解題方法不得當(dāng)，做到知己知彼。
2.薄弱環(huán)節(jié)抓住不放，并針對性地做專門的訓(xùn)練和突破，一定注意，不要把自己在考試中出現(xiàn)的錯誤，簡單地歸結(jié)為粗心大意，這是非常錯誤的想法，我們在解題中出現(xiàn)的錯誤都有其必然性，一定要究根問底，找出真正的原因，及時徹底地糾正，使得解題思維順暢。
3.對于感覺已掌握的知識及環(huán)節(jié)，必須經(jīng)得起問題變式的考驗，抓住數(shù)學(xué)思維的完善，鎖定重中之重，達到最重要的知識掌握到爐火純青的地步。
正確對待高考中的能力考查
1.高考中的能力考查，是指思維能力、觀察發(fā)現(xiàn)、總結(jié)歸類等能力，可以注意那些背景新、方法新、知識具有代表性的問題，提升自己理解運用實際問題的能力，處理、運用信息的能力，新材料、新情景、新問題的應(yīng)變轉(zhuǎn)化能力，但不要去鉆難題、偏題、怪題。保持穩(wěn)定的情緒，充滿信心，穩(wěn)中求勝。
2.在平時考試和做題時，應(yīng)注意解答題的書寫規(guī)范和思維邏輯的完整性，訓(xùn)練“踩點得分”，防止“跳步”丟分、“以圖代征”等做法；注重實效，防止求“快”而出現(xiàn)的“快一點，錯一片”，根據(jù)自己的實際情況，對于綜合程度高、難度大、耗時長的問題要敢于取舍，防止“低不成高不就”，確保“會做的題拿滿分，不會的題盡量不得零分”。
第五篇：2011高考作文考前必讀時文1
理性 自信 包容 開放
3月14日，溫家寶總理在答記者問時說：“只有開放包容，才能使國家強大。”更早一點，2月1日，在中共中央、國務(wù)院舉行的春節(jié)團拜會上，總理說：“中國人民將以更加理性、自信、包容、開放的心態(tài)面向世界，走向未來。”溫家寶這番話不長，卻對我國國民應(yīng)有的心態(tài)做了全面而又簡明的表述。
總理把“理性”放在第一位，這是很有道理的。當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻的變化，其變化之大，影響之深遠，都是人類歷史上罕見的，而中國是推動世界變化的重要因素。
中國的崛起是十三億人在崛起，這在人類經(jīng)濟發(fā)展史上是沒有先例的。面對正在崛起的中國，有人高興，有人沮喪，有人恐懼。我們需要理性地對待上述反應(yīng)。所謂理性，首先是要認(rèn)識到出現(xiàn)各種反應(yīng)是必然的，是一定會發(fā)生的，因為變化太大了。第二要冷靜。盡管反應(yīng)中有的包含一定敵意，但是世界再回到上世紀(jì)的大搏斗、大廝殺、打世界大戰(zhàn)已經(jīng)不可能了。第三要有平常心。人家贊揚我們，我們不必欣喜若狂，可能有些表揚是言過其實的；人家批評我們，我們也不必太過在意，有些還可以促進我們思考。
自信，就是要有主心骨。要堅信在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持改革開放，堅持和平發(fā)展、互利共贏，建設(shè)有中國特色的社會主義道路，這是唯一能夠把中國引向繁榮富強的道路。這條路順應(yīng)了時代的潮流，符合中國的國情。
任何國家在綜合國力上升的時候，民族自信心都會增強，這是無可厚非的。但是我們在自信心增強的時候，要堅持大小國家一律平等的原則，不能有絲毫看不起小國、窮國、弱國的表現(xiàn)。
包容，是中華文明的重要特點，中華民族歷來是一個包容性很強的民族。孔子在2500年前就提出了“和而不同”的理念。在中國歷史上沒有爆發(fā)過宗教戰(zhàn)爭，就是明證。全世界有200多個國家，2000多個民族，5000多種語言，世界是豐富多彩的。世界的豐富多彩，在本質(zhì)上是由于文化多樣性造成的。所謂包容，就是我們要發(fā)揚中華文明的傳統(tǒng)，歡迎文明多樣性。
開放，是我們的國策。中國是曾經(jīng)在世界上領(lǐng)先了上千年的國家，但是明成祖之后，中國走向了封閉，致使中國在近代遠遠落在西方發(fā)達國家后面。封閉導(dǎo)致落后，落后就要挨打的教訓(xùn)是深刻的。我國三十多年大發(fā)展，開放是關(guān)鍵因素。這段歷史告訴我們，中國必須吸收人類文明創(chuàng)造的各種優(yōu)秀成果才能不斷進步。
理性、自信、包容、開放的國民心態(tài)，不是一朝一夕能形成的。中國在現(xiàn)代經(jīng)歷了一個從弱國逐漸強盛起來的過程。存在決定意識，長期的弱國經(jīng)歷，造成了中國國民的弱國心態(tài)。我們培養(yǎng)國民理性、自信、開放、包容心態(tài)的過程，也是不斷克服弱國心態(tài)的過程。
今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年。90年在人類歷史長河中不過是短暫的一瞬間。但是，過去90年，中國卻發(fā)生了天翻地覆的變化。國際上，我們已經(jīng)從世界舞臺的邊緣走到了中心。隨著中國的進步，中國國民的表現(xiàn)對于中國的外交以及中國在世界上形象的影響越來越大。培養(yǎng)理性、自信、開放、包容的國民心態(tài)，是符合中國走到世界舞臺中心地位需要的。有了這樣的心態(tài)，我們就一定能夠妥善地處理各種各樣的挑戰(zhàn)與風(fēng)險，逐步實現(xiàn)中華文明的偉大復(fù)興。
人民時評：農(nóng)民工版《春天里》憑什么
打動人？
“如果有一天/我老無所依/請把我留在/在那時光里/如果有一天/我悄然離去/請把我埋在/這春天里 ”。在這個寒流不斷侵襲的冬日，一對農(nóng)民工兄弟用嘶啞和蒼涼的歌聲，給我們帶來別樣的“春天”。
29歲的劉剛和44歲的王旭光著膀子在出租屋唱《春天里》的視頻，迅速紅遍網(wǎng)絡(luò)。湖南省委書記周強說，“每看一次都感動得熱淚盈眶”。大學(xué)生們?yōu)檫@兩位農(nóng)民工歌手拍的MV，點擊已近20萬。
沒有華麗的舞臺，沒有精心的包裝，農(nóng)民工翻唱的《春天里》憑什么打動人心？是“夾雜著啤酒、香煙和雄性荷爾蒙氣息”的男人風(fēng)格，是“涌動的不安和悲壯的歌詞”，更是“落魄和艱辛、困境和希望、夢想和堅持”。
來自社會最底層的農(nóng)民工兄弟，用滄桑的吶喊和“赤裸裸”的青春，觸動著人們最敏感、最脆弱的神經(jīng)，讓我們在感動中反思和追問。
這樣追夢，傻不傻？劉剛是退伍軍人，到北京后，打過零工，干過小買賣，后來在地下通道唱歌賺錢。王旭在北京打工10年，現(xiàn)在在一家制藥廠倉庫當(dāng)復(fù)核員，每到周末，到地鐵站演唱。像成千上萬涌入城市的草根一樣，這兩位農(nóng)民工兄弟帶著夢想出發(fā)，為了夢想奮斗，哪怕凄風(fēng)冷雨，哪怕路人白眼，哪怕無人問津！他們用自己的青春和生命，書寫著“奮斗改變命運”的精神。
這樣執(zhí)著，值不值？農(nóng)民工兄弟，不是孤單的個體。在他們身邊，還有龐大的大學(xué)生群體，他們寧可蝸居地下室，寧可當(dāng)“蟻族”和“鼠族”，也不放棄自己的夢想。在水泄不通的地鐵上被擠成“紙片”，在面試中四處碰壁成為“面霸”，在一次又一次相親中成為“剩斗士”??盡管有人逃離“北上廣”，但更多的人選擇了堅持，在充滿誘惑的城市中，在鋼筋水泥的“堡壘”中，“頑強地活著”。
我們的未來，是不是夢？有的人成功了，在城市中有了立足之地，可成功后，卻很迷茫。更多的人依然尋找成功的方向，不知道自己老了后，能不能有所依？會不會在寒冷的冬日里，黯然地離去??可是，即使無所依靠，即使悄然離去，依然無怨無悔。可愛又可悲，可憐又可敬，讓人感動落淚。
《春天里》，是中國人的心靈之歌，是城市和鄉(xiāng)村、夢想和現(xiàn)實的碰撞和交織。縮小城鄉(xiāng)差距，消除兩極分化，讓更多的弱勢群體沐浴“春天的陽光”，讓勤勞奮斗的人們老有所依??這就是今日中國人的夢想和現(xiàn)實。
不問傻不傻，不問值不值，只向著夢想，飛快地奔馳。讓我們向堅守夢想的人們，投以感佩的目光，祝他們好人好夢，好夢成真！
人民時評：從溫總理痛斥惡性食品安全
事件說起 在4月18日公開發(fā)表的講話中，溫家寶總理痛斥近年來禍害百姓的毒奶粉、瘦肉精、地溝油、染色饅頭，指出“這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步”，強調(diào)要注重對社會轉(zhuǎn)型期道德文化建設(shè)的研究，啟人深思。
惡性食品安全事件不止一起，為什么迄今為止不見有收斂跡象，反而卻一而再再而三地發(fā)生？在一篇評論中我曾寫道，在食品安全問題上，社會已經(jīng)失去了自我凈化、自我成長、自我修復(fù)的能力。一個企業(yè)的錯誤，沒有成為另一個企業(yè)的教訓(xùn)。一個職能部門的失職，沒有成為另一個職能部門的警鐘。一種針對不講道德不守法度的行為懲處，沒有成為另一種行為的道德法度約束。在食品安全問題上，文明、文化的思想價值理念，失去導(dǎo)引社會前行的力量了，失去把人從野蠻、愚昧、叢林引向文明、高尚、現(xiàn)代的力量了。這里想進一步追問的是，為什么我們的道德文化失去了這個力量呢？
根本原因就在于尊重生命的文化理念沒有變成社會的行為準(zhǔn)則。在中國文化里，不是沒有尊重生命理念的一席之地。問題是，我們一方面沒有緊密結(jié)合社會實踐不斷豐富尊重生命的文化內(nèi)涵，另一方面并未讓尊重生命的理念廣泛地進入社會實踐層面。在一定意義上說，沒有“尊重生命”的文化的涵養(yǎng)濡染，沒有對一代代國民的尊重生命教育，就沒有尊重生命的國民。正是因為在人們的潛意識中，缺少了對生命的敬畏和尊重，才會在懂得“打死我也不會吃這個東西”的情況下，輕易地把有毒有害的東西生產(chǎn)出來給他人吃，對這種侵害他人生命健康的行為才會一再得到不同程度的容忍。
基本原因則在于中國文化的操守防線存在“質(zhì)量問題”，有的類同于“豆腐渣”。關(guān)于道德文化操守的先賢哲語倒是相當(dāng)?shù)亩啵热缑献泳驮f：“無惻隱之心，非人也，無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”并視之為仁、義、禮、智四端，猶人之四體。然而，人們在內(nèi)心里所構(gòu)建的操守防線，常常經(jīng)受不住考驗；在社會運行中建樹的制度法則，常常面臨“目空一切”的挑戰(zhàn)。貪官若是，奸商若是，儈民亦如是。只要能賺錢，管它食品有毒有害，管它手段違法犯罪。獲利越大，操守防線門階就越低。社會變動越是深刻，這種操守防線的棄守越是顯著。如此一降再降，人即非人若獸。但動物尚且能夠在吃過有毒的草后，用生命的代價告訴后來者不可再食之，一些人卻屢以有毒有害食品相殘同類，這表明，用傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明理念建樹起來的操守防線，在金錢等面前常常不堪一擊。
中國文化中有很多非常優(yōu)秀的元素，這是我們引以為傲的理由。但如果存在“短板”，也就難以使我們成為“一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家”。因此，社會轉(zhuǎn)型期的道德文化建設(shè)，既應(yīng)填上“尊重生命”這塊“基石”，通過內(nèi)涵的豐富和理念的普及，使生命的自重、互重成為潛意識；又要打牢操守防線，使“是非感”、“恥感”、“良知”等成為每個人內(nèi)心里信守的道德法則。如是，我們的文化方能更好地涵養(yǎng)人、啟迪人、引領(lǐng)人。人民時評：又見“瘦肉精”，無良商家的道德血液靠啥催生
河南因瘦肉精事件處置15名公職人員 今年全國兩會前，溫家寶總理在回答網(wǎng)友提問時曾說“商家應(yīng)該流著道德的血液”。
但在食品領(lǐng)域，一些企業(yè)，有的甚至是知名企業(yè)、龍頭企業(yè)，身上顯然缺失了道德的血液，比如已經(jīng)倒掉、消失在公眾視野中的“三鹿”。今年的央視“3· 15”晚會上，曝出一個爆炸性的消息：河南不少養(yǎng)殖戶在養(yǎng)豬時添加國家明令禁止的“瘦肉精”，讓人難以置信的是，這些吃了“瘦肉精”飼料的“健美豬”，竟然一路過五關(guān)斬六將，突破多個監(jiān)管關(guān)口，一路殺向南京等大城市，甚至殺進“雙匯”這個全國最大的肉制品生產(chǎn)企業(yè)，最終走上百姓餐桌。
對豬的尿檢形同虛設(shè)、出省界給錢就放行??暫且不論當(dāng)?shù)匦竽痢游镄l(wèi)生監(jiān)督管理部門的失職與瀆職，為什么養(yǎng)豬那么多年，企業(yè)已經(jīng)做到如此規(guī)模仍然沒有產(chǎn)生出道德的血液？為何流淌著的仍然是逐利的血液？
這些年，雖然各級政府花了大氣力去整治，但食品、藥品領(lǐng)域，問題還是層出不窮，食品安全成為群眾意見集中的一個焦點問題，民眾對食品安全的信任度不斷降低。
為什么會出現(xiàn)這種情況？筆者以為，和人一樣，企業(yè)也存在著自律與他律的問題。可以說，道德的血液、企業(yè)百年基業(yè)的追求都是自律層面的；而健全的法治體系、社會監(jiān)督是他律。企業(yè)、經(jīng)營者會追求利潤最大化，這一資本的基本特性，決定了自律的自我束縛永遠小于外界他律的桎梏。
其實，西方發(fā)達國家在食品、消費品等領(lǐng)域，早期也曾面臨目前我國存在的問題。后來，通過完善法制，用健全嚴(yán)厲的法律來約束企業(yè)的經(jīng)營行為，食品領(lǐng)域的安全事件、消費領(lǐng)域的侵害消費者情況大大減少。
法制利劍是逼迫企業(yè)產(chǎn)生道德血液最好的催化劑，而過低的違法犯罪成本，則會稀釋一些企業(yè)本來就濃度不高的道德血液。
目前，食品安全問題引起社會廣泛關(guān)注。剛剛落幕的全國兩會上，不少人大代表認(rèn)為，現(xiàn)有的懲罰力度與犯罪的嚴(yán)重程度不相匹配。來自12個省(區(qū)、市)的439名代表共同提出了《關(guān)于制定〈中華人民共和國食品、藥品安全犯罪法〉，以嚴(yán)刑峻法懲治食品、藥品領(lǐng)域嚴(yán)重犯罪的議案》。
馬克思曾說，如果有100%的利潤，資本家們會鋌而走險；如果有200%的利潤，資本家們會藐視法律；如果有300%的利潤，那么資本家們便會踐踏世間的一切！這個道理對任何經(jīng)營者都一樣。以“瘦肉精”為例，在養(yǎng)豬這個環(huán)節(jié)，養(yǎng)豬者付出不到100元，購買瘦肉精，就可以獲利幾千元。道德的血液，不會從天而降。我們應(yīng)當(dāng)依靠法制利劍催生道德血液！期待食品領(lǐng)域的法制利刃早日亮劍。
海外版望海樓：我們感同身受 日本慘烈大地震，沿岸驚天大海嘯，福島恐怖核危機，連日來各種報道鋪天蓋地連篇累牘，駭人聽聞讓人揪心！
此時此刻，一衣帶水的中國，上至總書記總理，下至普通百姓，都在第一時間表達了守望相助之情。要說的千言萬語凝聚成一句話，就是3月14日總理在人民大會堂對中外記者所說的，“我們感同身受”。
我們心情沉痛，感同身受。截至日本警察廳17日最新統(tǒng)計，到當(dāng)?shù)貢r間當(dāng)天18時止，因日本9.0級大地震而遇難的確切人數(shù)(按收容遺體計算)為5457人，接到的失蹤者報告人數(shù)為9508人，兩者合計14965人。看著這些每天都在增長的數(shù)字，謹(jǐn)向遇難的日本人民表示深切哀悼，向全體日本人民表示誠摯慰問。我們要向那些驟然逝去的生命致哀，將那些深陷黑暗的生命照亮，為尚在災(zāi)難中的日本人民積蓄生的力量！
我們?nèi)缗R其境，感同身受。自11日強震發(fā)生以來，日本福島第一核電站險情不斷。目前，該核電站的6個機組當(dāng)中，已有4個發(fā)生爆炸，3號機組的安全殼破損，核污染正在彌漫。福島會否成為日版切爾諾貝利？核危機繃緊全球神經(jīng)！在此千鈞一發(fā)之際，我們欣慰地看到，核電站還有最后50名工人，在冒死為3號機組加注冷卻海水。17日上午日本自衛(wèi)隊兩架直升機開始對3號機組注水作業(yè)，現(xiàn)場能看到有白色煙霧升起。盡管投注的水能否傾倒到目標(biāo)反應(yīng)堆上，盡管這樣做究竟能否管用，尚不得而知，我們向那些為避免日本陷入更大核災(zāi)難而“孤注一擲”、以死相拼的人們致敬！
我們心心相印，感同身受。中國人民不會忘記，汶川大地震發(fā)生后，日本政府和人民對中國災(zāi)區(qū)提供的救援幫助和救援物資。現(xiàn)在，中國政府和人民毫不猶豫地向日本災(zāi)區(qū)伸出援助之手，救援隊趕過去了，大批救援物資過去了，兩萬噸汽油、柴油又源源不斷地運過去了。總理宣布，我們將根據(jù)日本的需要，繼續(xù)提供必要的幫助。透過中國在本次救援日本的行動，我們看到的是中國的大國氣概和中國人的寬廣胸懷。中華民族歷來相信，“救災(zāi)恤鄰，道也。行道，有福。”（《左傳》）
我們砥礪良知，感同身受。中國的教授們呼吁：“中日民族有2000多年交往之誼，惟近代殖民主義戰(zhàn)爭創(chuàng)痛巨深，今天，雖然歷史遺留問題不時造成國家間政治的摩擦，但克服民族心智成長過程中的宿命困難，需要相互砥礪良知和仁愛。我們兩國一直有草根國民、知識分子、企業(yè)家、政治家在努力。”
感同身受，是中國人善良的本性。中國的老百姓大都喜歡千手觀音。他們說，人家有難，我們要一千次地伸手助人；我們有難，就會有一千只手來幫助我們。來吧，朋友，伸出你的手！
感同身受，是以生命的名義尊重生命。正如臺灣青年歌手林宥嘉所唱：“有誰流過眼淚，請說；有誰沒有哭過，請說；你怎么能挨過？如果那個是我，可能比你更失落。我想說，每個人都差不多，不一樣的血肉之軀在痛苦快樂面前，我們都是平起平坐。全世界的脈搏，像你像我；讓我們用心撫摸，是你是我??”
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