第一篇：2018新高三必讀高考作文素材及素材點(diǎn)撥

2018新高三必讀高考作文素材及素材點(diǎn)撥（13億中國(guó)人分享著勝利的榮光，感動(dòng)于拼搏的精神。從小組賽2負(fù)3勝的坎坷磨難，到強(qiáng)敵環(huán)伺下的背水一戰(zhàn)，女排姑娘們以蕩氣回腸的逆襲征程，不但為中國(guó)代表團(tuán)增添了一枚沉甸甸的金牌，更激蕩起無(wú)數(shù)中國(guó)人深埋心底的愛(ài)國(guó)情懷，奏響了超越自我、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的時(shí)代強(qiáng)音。奧運(yùn)之美，綻放在體育健兒們勇攀高峰、自強(qiáng)不息的拼搏精神中?？倳?shū)記深刻指出：“重大賽事最令人感動(dòng)的未必是奪金牌，而是體現(xiàn)奧運(yùn)精神。這正是中國(guó)人講的自強(qiáng)不息。”高手云集的奧運(yùn)賽場(chǎng)上，沒(méi)有

“一分一分咬牙頂”的頑強(qiáng)堅(jiān)持，何來(lái)女排沖出“死亡之組”、勇奪冠軍的驚喜與奇跡;缺少了迎難而上、追求卓越的進(jìn)取意識(shí)，何來(lái)“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神。在世界體育史上，中國(guó)曾經(jīng)留下過(guò)濃墨重彩的幾筆：五連冠的中國(guó)女排、中日圍棋擂臺(tái)九連勝的聶衛(wèi)平、常勝不敗的乒乓球……或許還能夠算上劉翔１２年前的那驚世一跑。今天，中國(guó)女排仍然告訴大家：我們還在，體育還在，一代代薪火相傳的中國(guó)女排精神還在，守望著崇高的體育精神和濃烈的愛(ài)國(guó)激情。

素材點(diǎn)撥：

一個(gè)民族，需要一種精神的引領(lǐng)；一個(gè)國(guó)度，需要一種精神的凝聚。在中國(guó)，這種精神叫“女排精神”！真正的強(qiáng)大，往往不是不失敗，而是失敗了，能再站起來(lái)；是跌入低谷，卻能絕地反擊。精神凝聚在心，往往可以頑強(qiáng)拼搏、超越自我，可以站在最高峰，感受人生旅程的壯美！

網(wǎng)絡(luò)空間：我們共同守護(hù)的“精神家園”

我國(guó)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)大國(guó)，正在由網(wǎng)絡(luò)大國(guó)走向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)，截止去年底，我國(guó)網(wǎng)民已達(dá)到6.88億，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放程度和活躍程度也是世界上少有的，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展不僅給網(wǎng)民帶來(lái)了“紅利”，也成了助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“新動(dòng)能”，為“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”提供了新平臺(tái)，創(chuàng)造了新業(yè)績(jī)。但是網(wǎng)絡(luò)也不是“法外之地”。在現(xiàn)實(shí)生活中，總有一部分人為牟取非法暴利，而罔顧道德法紀(jì)、背“道”而行。如近期遭曝光或關(guān)閉的一些網(wǎng)站，由于他們財(cái)迷心竅、疏于管理，或不善不會(huì)管理，致使部分網(wǎng)站或網(wǎng)

絡(luò)欺詐，或淫穢低俗，或擾亂秩序，或?yàn)榱擞宵c(diǎn)擊量，故意制造虛假新聞，散布謠言，制造恐慌，等等。對(duì)于這樣的不法商人，故意擾亂我們共同的“精神家園”，我們要人人共起而誅之。讓有關(guān)單位加以嚴(yán)懲，絕不手軟、絕不姑息。窮追猛打，打得讓他們不敢、不愿再破壞我們的“精神

家園”為止。

共同守護(hù)好我們的“精神家園”，就要從自己做起，從小事做起，嚴(yán)格遵守“網(wǎng)絡(luò)七條底線”。讓我們攜起手來(lái)，更理性、更客觀、更全面地反映問(wèn)題、反映民生，真正擔(dān)負(fù)起“國(guó)

家興亡，匹夫有責(zé)”。惟如此，才能讓我們的“精神家園”越來(lái)越開(kāi)闊、越來(lái)越暢通、越來(lái)越具有力量。惟如此，才能讓我的“精神家園”越來(lái)越天朗氣清，越來(lái)越生態(tài)良好，越來(lái)越符合最廣大人民的利益。惟如此，才能更加加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，更好地弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，更好地培養(yǎng)向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，讓我們的“精神家園”放發(fā)出更加璀璨的光芒、更

加迷人的光彩。材料點(diǎn)撥：

網(wǎng)絡(luò)世界，是我們的新世界，也是我們新的“精神家園”。雖然是虛幻

的世界，但也要有維護(hù)世界秩序的規(guī)則，有在這個(gè)家園游走的“底線”。作為個(gè)體，加強(qiáng)自律，在網(wǎng)絡(luò)不制造虛假新聞、不散布謠言，傳遞正能量；作為管理部門(mén)，要加強(qiáng)監(jiān)管，不讓違法亂紀(jì)者有存在的空間。只有這樣我們的網(wǎng)絡(luò)“精神家園”才會(huì)“風(fēng)清氣

正”。

“一帶一路”：連接中國(guó)與世界的紐帶

積跬步而至千里，

國(guó)家開(kāi)展國(guó)際產(chǎn)能合作，以亞投行、絲路基金為代表的金融合作不斷深入，一批有影響力積小流而成江海?！耙葬斸斪泳褡ハ氯ィ徊揭徊桨选粠б宦贰ㄔO(shè)推向前進(jìn)，讓‘一帶一路’建設(shè)造福沿線各國(guó)人民。”在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)工作座談會(huì)上，總書(shū)記回顧建設(shè)取得的豐碩成果，深刻闡明這一重大戰(zhàn)略決策的重要意義。

從倡議到實(shí)踐，從布點(diǎn)到拓面，三年來(lái)，“一帶一路”建設(shè)在探索中前進(jìn)、在發(fā)展中完善、在合作中成長(zhǎng)，進(jìn)度和成果超出預(yù)期。目前，已經(jīng)有

１００多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織參與其中，我國(guó)同３０多個(gè)沿線國(guó)家簽署了共建“一帶一路”合作協(xié)議、同２０多個(gè)的標(biāo)志性項(xiàng)目逐步落地。從連接亞歐大陸的中歐班列，到非洲大地不斷興起的新產(chǎn)業(yè)新項(xiàng)目，一條綠色絲綢之路、健康絲綢之路、智力絲綢之路、和平絲綢之路正在鋪展，不斷造福沿線國(guó)家和人民，得到沿線國(guó)家的廣泛認(rèn)同。

計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)既是我國(guó)深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放的戰(zhàn)略舉措，也是通過(guò)提高有效供給催生新的需求、實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)再平衡的中

國(guó)方案。特別是在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷的情況下，通過(guò)開(kāi)展跨國(guó)互聯(lián)互通、推動(dòng)國(guó)際產(chǎn)能和裝備制造合作，支持沿線國(guó)家推進(jìn)工業(yè)化、現(xiàn)代化和提高基礎(chǔ)設(shè)施水平的迫切需要，為世界經(jīng)濟(jì)注入穩(wěn)定劑和活力源。把握“一帶一路”建設(shè)的時(shí)代契機(jī)，真抓實(shí)干、久久為功，讓中國(guó)夢(mèng)和沿線各國(guó)人民追求發(fā)展進(jìn)步的夢(mèng)想相互激蕩，我們必將在共商共建共享中開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)。

素材點(diǎn)撥：

中國(guó)是有國(guó)際視野的中國(guó)，中國(guó)要用“一帶一路”這條紐帶把中國(guó)與世

界連接起來(lái)，讓中國(guó)發(fā)展的紅利惠及世界，也讓世界的發(fā)展推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的再起航。這既是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的一種發(fā)展戰(zhàn)略，也是一種開(kāi)放的發(fā)展胸懷，是中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)夢(mèng)共同實(shí)現(xiàn)的途徑。

G20杭州峰會(huì)：世界，是一個(gè)命運(yùn)

共同體

9月，G20峰會(huì)將在美麗的杭州舉辦。這是2016年世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域最重要的會(huì)議之一，也是中國(guó)最重要的主場(chǎng)外交活動(dòng)，更是中國(guó)青年攜手世界

青年共同研討當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、獻(xiàn)

計(jì)獻(xiàn)策的平臺(tái)。

當(dāng)今世界已變成了一個(gè)命運(yùn)共同體，人類(lèi)共同生活的“地球村”正面臨著嚴(yán)峻的問(wèn)題和挑戰(zhàn)：世界經(jīng)濟(jì)仍未完全擺脫金融危機(jī)的影響，增長(zhǎng)疲軟乏力，同時(shí)發(fā)展不平衡與貧困問(wèn)題仍然沒(méi)有明顯改觀；地區(qū)**，戰(zhàn)火蔓延，恐怖主義陰云籠罩全球；日趨惡化的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題也在不斷威脅人類(lèi)的生存和發(fā)展……“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”，杭州G20峰會(huì)的主題切中時(shí)代發(fā)展之需，深入人心。這是G20所要追求和

實(shí)現(xiàn)的美好愿景，更是任重而道遠(yuǎn)的艱巨使命。

青年力量從來(lái)都是推動(dòng)世界進(jìn)步最強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。青年創(chuàng)造力創(chuàng)新力曾締造歷次科技革命和時(shí)代變革，引領(lǐng)世界走出經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境開(kāi)辟新境界。而今，激發(fā)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能，開(kāi)辟新的發(fā)展模式和體制，實(shí)現(xiàn)G20愿景的重任，青年也必將不負(fù)眾望。以G20為圓心，中國(guó)青年與全世界青年，正圍繞成一個(gè)同心圓，共同把“青年創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)共同愿景”的理念傳遞到世界每個(gè)角落，用青春G20的燈照

亮地球村。

G20是二十國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的高層峰會(huì)，也是青年交流溝通奉獻(xiàn)青春智慧的舞臺(tái)。在推動(dòng)G20共同愿景實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，青年必將用創(chuàng)新開(kāi)啟青春奮斗之路，用智慧點(diǎn)亮地球村，照亮人類(lèi)命運(yùn)共同體的前進(jìn)之路！

素材點(diǎn)撥：

世界已變成了一個(gè)命運(yùn)共同體，任何一個(gè)國(guó)家一個(gè)地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r都可能觸及世界各國(guó)的神經(jīng)。這就需要世界各國(guó)增強(qiáng)合作，聯(lián)動(dòng)地面對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等問(wèn)題；需要世界各國(guó)的青年構(gòu)成一個(gè)同心圓，以開(kāi)放的

胸懷，樹(shù)立起讓世界共榮的理想，擔(dān)當(dāng)起世界共發(fā)展的重?fù)?dān)。

曹文軒：既為圣壇，就得布道 國(guó)際安徒生獎(jiǎng)在全球擁有巨大的影響力，每?jī)赡暝u(píng)選一次，被譽(yù)為“兒童文學(xué)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”。其作家獎(jiǎng)，一生只能獲得一次，表彰的是該作家一生的文學(xué)造詣和建樹(shù)。2016年4月4日，曹文軒獲得“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，成功實(shí)現(xiàn)了華人在該獎(jiǎng)上零的突破。作為中國(guó)兒童文學(xué)作家中的翹楚，曹文軒獲譽(yù)無(wú)數(shù)，《草房子》《青銅葵花》《火印》等作品早已使他名滿天下。同中國(guó)許多有理想和責(zé)任擔(dān)當(dāng)

的優(yōu)秀知識(shí)分子一樣，功成名就后的曹文軒并未安于現(xiàn)狀，而是肩負(fù)著一種崇高的使命感，繼續(xù)為中國(guó)的兒童文學(xué)事業(yè)做著貢獻(xiàn)。除了著名作家，北大中文系教授、博士生導(dǎo)師是曹文軒老師的另外一個(gè)身份，也是他引以為傲、并投入了滿腔熱情與責(zé)任心的事業(yè)。他曾說(shuō)，“既為圣壇，就得布道。有人提醒著公眾：一些人在利用大學(xué)講壇。說(shuō)得對(duì)極了，既占著，就該利用。不利用是傻瓜，是玩忽職守，倘若把講壇僅僅理解為傳授純粹的知識(shí)，大概未免淺薄了一些。講壇應(yīng)該也是宣揚(yáng)真理

的地方。占住講壇者，豈敢忘記布道！既給知識(shí)，也給品質(zhì)、人格、真誠(chéng)和正義。其實(shí)，沒(méi)有后者，一個(gè)人怕也是很難獲得多少知識(shí)的。再說(shuō)，一個(gè)人即使學(xué)富五車(chē)，但全然無(wú)人之骨氣，又有何用？我們何必諱言布道呢？別忘了布道。當(dāng)年的魯迅不敢忘，我們敢忘？”（出自曹文軒《圣

壇》）素材點(diǎn)撥：

我們中國(guó)人要有文化自信，莫言，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)；曹文軒，獲得有“兒童文學(xué)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”美譽(yù)的國(guó)際安徒生獎(jiǎng)，就是明證：中國(guó)文化

正以強(qiáng)健的身姿走向世界。中國(guó)的知識(shí)分子也要有知識(shí)自信，擔(dān)負(fù)起傳道受業(yè)解惑的重?fù)?dān)，既給年輕人知識(shí)，也要給品質(zhì)、人格、真誠(chéng)和正以。

網(wǎng)絡(luò)直播播出的瘋狂

網(wǎng)絡(luò)直播炙手可熱，“錢(qián)景”甚被看好。繼博客、微博、微信之后，直播或?qū)⒊蔀榛ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代下一個(gè)利益豐厚的“大蛋糕”。但伴隨著巨大商機(jī)的卻是丑聞?lì)l發(fā)、亂象叢生。隨著網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的爆發(fā)式增長(zhǎng)，隨之而來(lái)的是層出不窮的低俗化內(nèi)容見(jiàn)諸報(bào)端，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的人數(shù)成幾何倍

數(shù)增加，卻被媒體揭穿為數(shù)據(jù)造假，虛假繁榮。

馬克思曾說(shuō)過(guò)：資本如果有百分之五十的利潤(rùn)，它就會(huì)鋌而走險(xiǎn)；如果有百分之百的利潤(rùn)，它就敢踐踏人間一切法律；如果有百分之三百的利潤(rùn)，它就敢犯下任何罪行，甚至被絞死的危險(xiǎn)?！本W(wǎng)絡(luò)主播的利潤(rùn)恐怕要遠(yuǎn)超百分之三百，這也難怪乎他們?nèi)绱顺龈衲酥怜偪瘛?/p>

素材點(diǎn)撥：

為了博取最大的經(jīng)濟(jì)利益，而突破道德和法律的底線，這是極其危險(xiǎn)的：對(duì)于個(gè)人，對(duì)于社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)的無(wú)

聊之風(fēng)、庸俗之風(fēng)、低趣味之風(fēng)充斥的社會(huì)，勢(shì)必讓社會(huì)失去陽(yáng)光與健康的活力，被低俗化包裹的青年，勢(shì)必是萎靡不振的青年，沒(méi)有未來(lái)的青

年。

傅園慧：全力以赴，便是給予自己

最好的回報(bào)

在2016年里約奧運(yùn)會(huì)女子100米仰泳半決賽中，中國(guó)游泳選手傅園慧以58秒95獲得

最佳成績(jī)感到非常滿意，并說(shuō)自己已經(jīng)“使出洪荒之力”。記者問(wèn)她對(duì)決賽有什么展望，這姑娘樂(lè)呵呵地再次說(shuō)：“我已經(jīng)很滿意了，我對(duì)半決賽的成績(jī)非常滿意?！?運(yùn)動(dòng)員是真實(shí)的個(gè)體，也有著個(gè)體的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇，他們不是競(jìng)賽的機(jī)器，他們也不能被成績(jī)吞噬掉鮮活性。所以，當(dāng)看到傅園慧以表情帝和段子姐的身份出現(xiàn)時(shí)，人們被逗樂(lè)了，也被感動(dòng)了。這是因?yàn)槿藗兛吹搅艘粋€(gè)充滿生命活力和個(gè)人情趣的運(yùn)動(dòng)員，她不是言必稱(chēng)感恩，不隱藏內(nèi)心真實(shí)想法。她可以在采訪中，抱怨生不如死：“鬼才知道我過(guò)去三個(gè)月經(jīng)歷了什么，有時(shí)候真的以為自己要死了。那種感覺(jué)，生不如死?！彼部梢栽诒荣惡蟆安凰歼M(jìn)取”：“我已經(jīng)很滿意了，我對(duì)半決賽的成績(jī)非常滿意。”她還可以夸張地自我表?yè)P(yáng)：“我確實(shí)盡力了，我已經(jīng)使出洪荒之力?！边@也許與我們印象中的運(yùn)動(dòng)員形象不同，但誰(shuí)說(shuō)不可以這樣呢? 人們喜歡作為表情帝和段子姐的傅園慧，是因?yàn)樗恼鎸?shí)、純粹、活力，以及對(duì)體育的“享受”。即便是競(jìng)技體育，其最終目的也不是金牌，而應(yīng)該是更好的自己——成績(jī)不過(guò)是更

好自己的一部分，除了成績(jī)，運(yùn)動(dòng)員還應(yīng)該有體育的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱

愛(ài)。素材點(diǎn)撥：

真實(shí)，在這個(gè)浮華的時(shí)代，變得尤為可貴了。所以在面對(duì)記者、面對(duì)攝像機(jī)的時(shí)候，真實(shí)展露自我的傅園慧感動(dòng)了很多人，讓人看到了個(gè)體的鮮活性和自我性。金牌，名譽(yù)，地位，金錢(qián)，不是我們最終的奮斗目標(biāo)，在奮斗的歷程中，歷練自己，感受自己，表現(xiàn)自己，讓自己快樂(lè)，才是我們生

活的目標(biāo)。

丘索維金娜：人生不設(shè)限，必將有

所不同

里約奧運(yùn)會(huì)，“奶奶級(jí)選手”丘索維金娜又登場(chǎng)了。41歲高齡，七屆奧運(yùn)會(huì)。在20歲就被稱(chēng)為“老將”的體操界，是個(gè)絕無(wú)僅有的神話。丘索維金娜1975年出生于烏茲別克斯坦，1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)，她

著幸福快樂(lè)的童話生活，但兒子阿里什卻被診斷患上白血病，為了竭盡全力去救兒子的命，在25歲這個(gè)體操運(yùn)動(dòng)員已經(jīng)退役的年齡，她選擇了復(fù)出。而且她不敢生病、不敢受傷、不敢休息、不敢懈怠，不停比賽。面對(duì)世人的驚嘆，她只是平靜地說(shuō)：“只要兒子還沒(méi)病愈，我就要一直堅(jiān)持下去。他就是我的動(dòng)力。”一句“你未痊愈，我不敢老”，曾讓無(wú)數(shù)人瞬間

淚目。

功夫不負(fù)有心人，兒子阿里什的病情得到了控制。不必再為兒子奔命，但丘索維金娜依然沒(méi)有離開(kāi)體操賽

場(chǎng)。她說(shuō)，“我覺(jué)得年齡只是個(gè)數(shù)字，我繼續(xù)體操生涯也不是為了生計(jì)，而是因?yàn)槲艺娴臒釔?ài)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。” 丘索維金娜將在里約，向年齡和體操極

限發(fā)起挑戰(zhàn)！

她不漂亮了。皮膚松弛，皺紋顯露，腰肢略粗。但是，這又怎樣？她說(shuō)，“我不覺(jué)得我老，我總感覺(jué)自己還是十八歲?！彼匀粠е约旱哪繕?biāo)與堅(jiān)持，踐行“奧運(yùn)精神”。人生不設(shè)限，必將有所不同！

素材點(diǎn)撥：

人生有目標(biāo)，才會(huì)有動(dòng)力，這個(gè)目標(biāo)可以是現(xiàn)實(shí)的“掙錢(qián)為兒治病”，也可以是理想的“踐行奧運(yùn)精神”。人在不斷的設(shè)定目標(biāo)的鼓舞下，實(shí)現(xiàn)著自我超越，創(chuàng)造著以往生活中的不

可能。

萊昂納多:敢于堅(jiān)持，夢(mèng)想彩虹總有

綻放時(shí)

項(xiàng)提名，終于在2016年2月如愿以?xún)數(shù)嘏醯昧诵〗鹑恕Ｓ洃浿羞€是《泰坦尼克號(hào)》上風(fēng)華絕代的少年杰克，如今已然成為風(fēng)度翩翩的中年大叔。除了奧斯卡之外，小李子可是獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，什么金球獎(jiǎng)、柏林電影節(jié)、美國(guó)演員工會(huì)獎(jiǎng)等等，但唯獨(dú)缺的就是這個(gè)分量極重的奧斯卡小金人。如今，他憑借自己的實(shí)力和演技終于如愿以?xún)敗！皧W斯卡獎(jiǎng)的小李，諾貝爾獎(jiǎng)的村上春樹(shù)，格萊美獎(jiǎng)的水果姐”，因?yàn)椤耙恢痹谔崦瑥膩?lái)沒(méi)獲獎(jiǎng)”，這3人已成為“陪跑界”的三巨頭。在2016

年2月，小李終于率先退出這一團(tuán)體。誰(shuí)都能看出，為了得到這座小金人，他到底有多拼命。著名導(dǎo)演馬丁·西科塞斯曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)和他合作過(guò)的萊昂納多：“他是具有表演天賦的一代年輕演員中的一個(gè)。但是當(dāng)他成為一個(gè)超級(jí)明星時(shí)，他就要做出選擇。這對(duì)他來(lái)說(shuō)是很容易的：他大可以在自己舒適的家中選擇那些商業(yè)性的驚險(xiǎn)動(dòng)作角色。但是他卻選擇走另外一條不同的更加冒險(xiǎn)的道路。”這一次小李子是真的把命豁出去拍電影了，這也完美詮釋了他為藝術(shù)獻(xiàn)身的精

神，借這部電影也可以看出一個(gè)人，為一個(gè)夢(mèng)想，究竟可以有多拼。

素材點(diǎn)撥：

從少年杰克，到中年大叔，22年的陪跑歷程，這是一段堅(jiān)持的歷程。這中間，可能有許多人早已放棄，可能有許多人已經(jīng)安睡在現(xiàn)有的安樂(lè)椅上，鼾聲大作，但小李子沒(méi)有。當(dāng)然，堅(jiān)持成就了他登頂影視的巔峰，成就了他心中那個(gè)未曾割舍的夢(mèng)。

毒癮重重，新時(shí)代更需道德信仰

尹相杰（二進(jìn)宮）、毛寧、李代沫、張?jiān)?、寧?cái)神、張耀揚(yáng)、何盛東、張默、高虎、柯震東、房祖名、王學(xué)兵等紛紛因吸毒或其它違法事件先后被抓。人物眾多到讓網(wǎng)友們很快地“拼成”一部現(xiàn)實(shí)版的香港電影《監(jiān)獄風(fēng)云》的海報(bào)，在上面，導(dǎo)演、編劇、主演以及主題曲的演唱人選一應(yīng)

俱全。

作為公共偶像的明星藝人，在商業(yè)資本和大眾媒體的合力強(qiáng)推下，對(duì)社會(huì)和公眾有著很強(qiáng)的引領(lǐng)和示范效應(yīng)，尤其是那些心智尚不成熟的未成年人粉絲。“一個(gè)明星吸毒的危害性

可能大于一萬(wàn)個(gè)普通吸毒者?！币唤久窬f(shuō)，一些公眾形象良好的明星吸毒，容易讓公眾對(duì)文藝作品表達(dá)的“正能量”不信任，同時(shí)可能影響到“粉絲”群體，甚至形成吸毒是一種“時(shí)尚”的扭曲價(jià)值觀。其實(shí)，警方對(duì)毒品犯罪一直嚴(yán)厲打擊，但演藝人員涉毒屢禁不止。明星涉毒根本原因是道德信仰的缺失。道德信仰缺失使得眾明星對(duì)自己要求不嚴(yán)格，他們?cè)诮疱X(qián)名利中迷失了自我，在擁有極高物質(zhì)條件后，在享受了富足生活的美好之后，他們開(kāi)始了紙醉金迷、醉生夢(mèng)死的浮華生活。因

此，藝術(shù)青年們更要注意不要因毒品而影響了自己的藝術(shù)品德、藝術(shù)作品，真正系好人生的每一顆扣子。有消息稱(chēng)廣電總局已正式下發(fā)《國(guó)家新聞出版廣電總局辦公廳關(guān)于加強(qiáng)有關(guān)廣播電視節(jié)目、影視劇和網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目制作傳播管理的通知》（簡(jiǎn)稱(chēng)《通知》），全面封殺“劣跡藝人”。由有吸毒、嫖娼行為者參與制作的電影、電視劇、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影等都暫時(shí)停播。

素材點(diǎn)撥：

公眾人物，是光鮮的，是亮麗的，人們給他們以掌聲、以喝彩、以鮮花，狂熱的年輕人，更會(huì)給他們熱烈的簇?fù)?，甚至緊緊地追隨與擁抱。反過(guò)來(lái)，公眾人物應(yīng)該如何人們，尤其年輕人呢？他們應(yīng)該創(chuàng)作出更多的藝術(shù)精品，提升自己的藝術(shù)品德，不斷傳遞“正能量”，而不是其它！

“林李大戰(zhàn)”：偉大的對(duì)手

在里約奧運(yùn)會(huì)羽毛球男單半決賽的賽場(chǎng)上，“林李大戰(zhàn)”再次上演，這是林丹和李宗偉這對(duì)老對(duì)手之間的

獻(xiàn)最精彩最激動(dòng)人心的表現(xiàn)，沒(méi)有哪一分可以輕輕松松地拿到手，每一個(gè)回合都要拼盡全力。他們代表的是當(dāng)今羽壇的最高水平與最先進(jìn)的打法，這種“五星級(jí)”大賽看得讓人大呼過(guò)

癮。

“既生瑜，何生亮”，人們常用這句話來(lái)形容林丹和李宗偉。但正是有這樣強(qiáng)大的對(duì)手，成就了彼此的美名。這樣的對(duì)手可遇而不可求，這樣的對(duì)手甚至比朋友更難得。對(duì)他們彼此來(lái)說(shuō)，對(duì)方永遠(yuǎn)是自己不敢有絲毫懈怠的潛在動(dòng)力，他們的每一次進(jìn)步都瞄準(zhǔn)對(duì)方。他們是對(duì)手，更是相互

成全、攜手攀上羽球巔峰的戰(zhàn)友。沒(méi)有對(duì)方的存在，他們或許都不會(huì)達(dá)到今天的高度，而缺少了對(duì)方的比賽，永遠(yuǎn)不會(huì)完美。所以，里約奧運(yùn)會(huì)前林丹坦言：只要李宗偉還要打，他就要堅(jiān)持打下去！而對(duì)他們這對(duì)老對(duì)手來(lái)說(shuō)，勝亦為王，敗亦為王。

素材點(diǎn)撥：

對(duì)于觀眾，期待看到勢(shì)均力敵、能力不分伯仲的一組比賽對(duì)手，因?yàn)橹挥羞@樣的對(duì)手，才讓撞擊出激烈的火花，奉獻(xiàn)最精彩最激動(dòng)人心的比賽。對(duì)于選手，也往往期待有強(qiáng)大的對(duì)手，因?yàn)橹挥羞@樣的對(duì)手，才能激發(fā)

你的潛能，促使你的不斷提高，最終成就你的美名，成就你的輝煌。

朋友圈的謠言：危害不容忽視

近日，一段“櫻桃核有毒，5顆毒倒成年人”的視頻在微信朋友圈熱傳。在不確定因素增加的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，“櫻桃核有毒”無(wú)疑觸碰了老百姓關(guān)于身體健康、生命安全的敏感神經(jīng)。而記者向醫(yī)學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)專(zhuān)家求證，專(zhuān)家表示，這一消息為假命題，櫻桃核致病的可能性微乎其微。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓將謠言看成一種社會(huì)情境，它一旦被許多人相信，就會(huì)進(jìn)一步增加相信者的人數(shù)，進(jìn)而對(duì)社會(huì)功能造成影響，導(dǎo)致人們的認(rèn)知偏差，激發(fā)負(fù)面的社會(huì)情緒，形成單向度價(jià)值判斷和同質(zhì)化思維。在有效信息供應(yīng)不足的背景下，具有刺激性的謠言勢(shì)必會(huì)混淆視聽(tīng)，誤導(dǎo)人們的價(jià)值判斷。

許多謠言并不高明，只要我們多一些獨(dú)立思考和審慎思維的能力，謠言就會(huì)被粉碎。在微信朋友圈，謠言為何成為“打不死的小強(qiáng)”？說(shuō)到底，急劇的社會(huì)變遷，讓人們普遍缺乏定

力，處于一種浮躁、焦慮的狀態(tài)。思考的惰性和文化的快餐化，讓許多人“寧可信其有不可信其無(wú)”，原本沒(méi)有什么生命力的謠言，就多了一些生

存空間。

在社會(huì)信任缺失的當(dāng)下，謠言進(jìn)一步切割了稀薄的信任存量。“櫻桃核有毒”猶如一面鏡子，觀照出一個(gè)時(shí)代的病癥。只有讓真相越早抵達(dá)，謠言才會(huì)越快攻破。不論是提升制造謠言的違規(guī)成本，還是公共部門(mén)、科研機(jī)構(gòu)及時(shí)以“信”辟謠，抑或提升公眾參與、減少謠言的以訛傳訛，治理

五花八門(mén)的謠言，顯然需要多方合力。素材點(diǎn)撥：

如果科學(xué)不占領(lǐng)人們的頭腦，謠言就會(huì)肆無(wú)忌憚地存在。如果我們懶惰地不去思考、不去辨別，謠言就會(huì)大行其道，在生活中到處傳播。所以在當(dāng)下信任缺失的社會(huì)，政府要增強(qiáng)科學(xué)知識(shí)的普及，要及時(shí)戳穿謠言的面具；個(gè)人要摒除浮躁焦慮的心態(tài)，增強(qiáng)理性的思考與判斷，讓謠言在你那

里殞命。

“天價(jià)魚(yú)”背后的信任危機(jī)

今年“天價(jià)魚(yú)”事件著實(shí)讓哈爾濱火了一把。一位江蘇顧客報(bào)料，自己一行在哈爾濱旅游，在導(dǎo)游帶領(lǐng)下來(lái)到“北岸野生漁村”，遭遇了398一斤的“天價(jià)魚(yú)”和短斤少兩；商家的說(shuō)法則是我明碼標(biāo)價(jià)，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨，至于魚(yú)的重量，因?yàn)榈胤娇谝舻牟町?，顧客?tīng)錯(cuò)了。孰是孰非，觀者都期待“官家”能給出一個(gè)明確的答復(fù)，結(jié)果，事件卻曲折地變成了一場(chǎng)信任危機(jī)。當(dāng)?shù)毓芾聿块T(mén)介入后的初步結(jié)論，基本維持了商家的說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)店里有明碼標(biāo)價(jià)，就沒(méi)有違法行

為。但接著三天之后，又以擅自改變商鋪名稱(chēng)和營(yíng)業(yè)許可到期為由，查封

了這家餐廳。

對(duì)官方的信任叫公信力。當(dāng)?shù)毓芾聿块T(mén)關(guān)于“天價(jià)魚(yú)”事件調(diào)查的結(jié)果一出，大家對(duì)當(dāng)?shù)毓俜降墓帕︿J減。人們質(zhì)疑調(diào)查結(jié)果過(guò)于草率，且有著濃厚的地方保護(hù)主義色彩，甚至懷疑他們?yōu)檫`法者做“保護(hù)傘”。——這不能只怪罪群眾不相信有關(guān)部門(mén)，公信力的喪失是一個(gè)漸進(jìn)、累積過(guò)程。當(dāng)某些部門(mén)一次次、一件件地背離事實(shí)、背棄規(guī)則后，教大家如何

再信任你？

我們呼喚誠(chéng)信，但誠(chéng)信建設(shè)不能只靠空洞的道德說(shuō)教。首先是要建立和完善法治建設(shè)，讓不誠(chéng)信者付出代價(jià)，特別是對(duì)坑蒙拐騙者加大處罰力度。其次是官方要重塑公信力，要按法律和政策辦事，而不是看重眼前利益而有所取舍。

得人心的裁決，必然也會(huì)失信于民。而無(wú)論是商家還是官家，最終都要遵守法律和政策，秉持道義良心，這樣都才能走的更遠(yuǎn)。功利化治霾，注定行之難遠(yuǎn)

為降塵治理霧霾，鄭州市區(qū)灑水日耗3.5萬(wàn)余噸，此舉經(jīng)當(dāng)?shù)孛襟w報(bào)道后，引發(fā)市民持續(xù)熱議，質(zhì)疑聲眾。相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人指出，目前“南水”入鄭，雖然去年全城“喊渴”的局面得到緩解，但隨著用水量的遞增，測(cè)算到2020年，會(huì)再次面臨缺水的壓力。同時(shí)，有專(zhuān)家認(rèn)為，灑水降塵治

霾是揚(yáng)湯止沸，并不能有效地消除霧

霾。

專(zhuān)家透露，之所以啟用大規(guī)模的灑水治霾，主要是為有效遏制道路和工地的揚(yáng)塵。但據(jù)環(huán)保督查部門(mén)對(duì)鄭州霧霾成因的診斷，除了揚(yáng)塵之外，還包括燃煤污染治理力度不夠，特色產(chǎn)業(yè)違法排污情況普遍，部分大型企業(yè)違法排污等。不難推斷，這些相較于揚(yáng)塵而言，才是霧霾的根源性原因。灑水治霾，根本不能解決問(wèn)題。上級(jí)環(huán)保部門(mén)的約談確實(shí)會(huì)給治理者帶來(lái)現(xiàn)實(shí)的壓力。但如果這樣的壓力轉(zhuǎn)化，只換回功利性的“頭痛醫(yī)頭

腳痛醫(yī)腳”，顯然不是上級(jí)部門(mén)與公眾所希望看到的場(chǎng)景。說(shuō)到底，治霾沒(méi)有太多的捷徑可走，必須在全方位的視角下加以審視，講究智慧和策略，治霾歸根結(jié)底要講究科學(xué)。在很大程度上，霧霾的形成正是過(guò)去經(jīng)濟(jì)粗放式發(fā)展的一種產(chǎn)物，那么，在治理上若仍延續(xù)著“不惜一切”的粗放式治理，最終很可能會(huì)舊問(wèn)題未解，新問(wèn)題又起。不管怎樣，對(duì)于一個(gè)嚴(yán)重缺水的城市而言，優(yōu)先選擇用水來(lái)治霾，都算不上最優(yōu)方式。以短板來(lái)治理短板，很有可能是短板愈短。而功利化治霾，也注定行之難遠(yuǎn)。

素材點(diǎn)撥：

解決問(wèn)題，要尋求解決問(wèn)題的根本。舍本逐末，“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”的做法，不僅解決不了問(wèn)題，可能還勞民傷財(cái)，制造新的問(wèn)題。解決問(wèn)題，要講究科學(xué)的方法。不講科學(xué)不計(jì)成本、不講究智慧不講究策略的蠻干，注定沒(méi)有未來(lái)。

薛彤云：苦守不如放手

福建省福安市坦洋村婦女薛彤云從小就耳濡目染茶葉的制作工藝。多年前，她掌握了兩個(gè)信息：大城市的人

時(shí)興喝花茶，特別是玫瑰花茶；福安市畬族的老百姓喝茶時(shí)喜歡把茶捆扎在一起喝。她想：玫瑰花茶雖然好看但茶味不夠，而捆扎茶茶味足卻不美觀，如果自己能生產(chǎn)出一種既帶茶又帶花，既能觀賞又能飲用的茶，那市場(chǎng)前景一定很好。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)一年多的摸索，薛彤云終于制作出十幾種比較滿意的產(chǎn)品，她把這種產(chǎn)品稱(chēng)為“工藝花茶”。隨后，她帶著產(chǎn)品去各地推銷(xiāo)，得到了一致好評(píng)，訂單紛至沓來(lái)。為了保護(hù)自己產(chǎn)品的獨(dú)創(chuàng)性，薛彤云去申請(qǐng)了實(shí)用新型專(zhuān)利保護(hù)?？蓻](méi)想到的是，就在

第二篇：高中必讀高考作文素材及素材點(diǎn)撥(第1期)

高中必讀高考作文素材及素材點(diǎn)撥（一個(gè)民族，需要一種精神的引領(lǐng)；一個(gè)國(guó)度，需要一種精神的凝聚。在中國(guó)，這種精神叫“女排精神”！真正的強(qiáng)大，往往不是不失敗，而是失敗了，能再站起來(lái)；是跌入低谷，卻能絕地反擊。精神凝聚在心，往往可以頑強(qiáng)拼搏、超越自我，可以站在最高峰，感受人生旅程的壯美！

網(wǎng)絡(luò)空間：我們共同守護(hù)的“精神家園”

我國(guó)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)大國(guó)，正在由網(wǎng)絡(luò)大國(guó)走向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)，截止去年底，我國(guó)網(wǎng)民已達(dá)到6.88億，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放程度和活躍程度也是世界上少有的，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展不僅給網(wǎng)民帶來(lái)了“紅利”，也成了助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“新動(dòng)能”，為“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”提供了新平臺(tái)，創(chuàng)造了新業(yè)績(jī)。

但是網(wǎng)絡(luò)也不是“法外之地”。在現(xiàn)實(shí)生活中，總有一部分人為牟取非法暴利，而罔顧道德法紀(jì)、背“道”而行。如近期遭曝光或關(guān)閉的一些網(wǎng)站，由于他們財(cái)迷心竅、疏于管理，或不善不會(huì)管理，致使部分網(wǎng)站或網(wǎng)絡(luò)欺詐，或淫穢低俗，或擾亂秩序，或?yàn)榱擞宵c(diǎn)擊量，故意制造虛假新聞，散布謠言，制造恐慌，等等。對(duì)于這樣的不法商人，故意擾亂我們共同的“精神家園”，我們要人人共起而誅之。讓有關(guān)單位加以嚴(yán)懲，絕不手軟、絕不姑息。窮追猛打，打得讓他們不敢、不愿再破壞我們的“精神家園”為止。

共同守護(hù)好我們的“精神家園”，就要從自己做起，從小事做起，嚴(yán)格遵守“網(wǎng)絡(luò)七條底線”。讓我們攜起手來(lái)，更理性、更客觀、更全面地反映問(wèn)題、反映民生，真正擔(dān)負(fù)起“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。惟如此，才能讓我們的“精神家園”越來(lái)越開(kāi)闊、越來(lái)越暢通、越來(lái)越具有力量。惟如此，才能讓我的“精神家園”越來(lái)越天朗氣清，越來(lái)越生態(tài)良好，越

來(lái)越符合最廣大人民的利益。惟如此，才能更加加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，更好地弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，更好地培養(yǎng)向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，讓我們的“精神家園”放發(fā)出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。

材料點(diǎn)撥：

網(wǎng)絡(luò)世界，是我們的新世界，也是我們新的“精神家園”。雖然是虛幻的世界，但也要有維護(hù)世界秩序的規(guī)則，有在這個(gè)家園游走的“底線”。作為個(gè)體，加強(qiáng)自律，在網(wǎng)絡(luò)不制造虛假新聞、不散布謠言，傳遞正能量；作為管理部門(mén)，要加強(qiáng)監(jiān)管，不讓違法亂紀(jì)者有存在的空間。只有這樣我們的網(wǎng)絡(luò)“精神家園”才會(huì)“風(fēng)清氣正”。

“一帶一路”：連接中國(guó)與世界的紐帶

積跬步而至千里，積小流而成江海?！耙葬斸斪泳褡ハ氯ィ徊揭徊桨选粠б宦贰ㄔO(shè)推向前進(jìn)，讓‘一帶一路’建設(shè)造福沿線各國(guó)人民?！痹谕七M(jìn)“一帶一路”建設(shè)工作座談會(huì)上，總書(shū)記回顧建設(shè)取得的豐碩成果，深刻闡明這一重大戰(zhàn)略決策的重要意義。

從倡議到實(shí)踐，從布點(diǎn)到拓面，三年來(lái)，“一帶一路”建設(shè)在探索中前進(jìn)、在發(fā)展中完善、在合作中成長(zhǎng)，進(jìn)度和成果超出預(yù)期。目前，已經(jīng)有１００多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織參與其中，我國(guó)同３０多個(gè)沿線國(guó)家簽署了共建“一帶一路”合作協(xié)議、同２０多個(gè)國(guó)家開(kāi)展國(guó)際產(chǎn)能合作，以亞投行、絲路基金為代表的金融合作不斷深入，一批有影響力的標(biāo)志性項(xiàng)目逐步落地。從連接亞歐大陸的中歐班列，到非洲大地不斷興起的新產(chǎn)業(yè)新項(xiàng)目，一條綠色絲綢之路、健康絲綢之路、智力絲綢之路、和平絲綢之路正在鋪展，不斷造福沿線國(guó)家和人民，得到沿線國(guó)家的廣泛認(rèn)同。

計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)既是我國(guó)深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放的戰(zhàn)略舉措，也是通過(guò)提高有效供給催生新的需求、實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)再平衡的中國(guó)方案。特別是在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷的情況下，通過(guò)開(kāi)展跨國(guó)互聯(lián)互通、推動(dòng)國(guó)際產(chǎn)能和裝備制造合作，支持沿線國(guó)家推進(jìn)工業(yè)化、現(xiàn)代化和提高基礎(chǔ)設(shè)施水平的迫切需要，為世界經(jīng)濟(jì)注入穩(wěn)定劑和活力源。把握“一帶一路”建設(shè)的時(shí)代契機(jī)，真抓實(shí)干、久久為功，讓中國(guó)夢(mèng)和沿線各國(guó)人民追求發(fā)展進(jìn)步的夢(mèng)想相互激蕩，我們必將在共商共建共享中開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)。

素材點(diǎn)撥：

中國(guó)是有國(guó)際視野的中國(guó)，中國(guó)要用“一帶一路”這條紐帶把中國(guó)與世界連接起來(lái)，讓中國(guó)發(fā)展的紅利惠及世界，也讓世界的發(fā)展推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的再起航。這既是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的一種發(fā)展戰(zhàn)略，也是一種開(kāi)放的發(fā)展胸懷，是中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)夢(mèng)共同實(shí)現(xiàn)的途徑。

G20杭州峰會(huì)：世界，是一個(gè)命運(yùn)共同體

9月，G20峰會(huì)將在美麗的杭州舉辦。這是2016年世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域最重要的會(huì)議之一，也是中國(guó)最重要的主場(chǎng)外交活動(dòng)，更是中國(guó)青年攜手世界青年共同研討當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的平臺(tái)。

當(dāng)今世界已變成了一個(gè)命運(yùn)共同體，人類(lèi)共同生活的“地球村”正面臨著嚴(yán)峻的問(wèn)題和挑戰(zhàn)：世界經(jīng)濟(jì)仍未完全擺脫金融危機(jī)的影響，增長(zhǎng)疲軟乏力，同時(shí)發(fā)展不平衡與貧困問(wèn)題仍然沒(méi)有明顯改觀；地區(qū)**，戰(zhàn)火蔓延，恐怖主義陰云籠罩全球；日趨惡化的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題也在不斷威脅人類(lèi)的生存和發(fā)展……“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”，杭

州G20峰會(huì)的主題切中時(shí)代發(fā)展之需，深入人心。這是G20所要追求和實(shí)現(xiàn)的美好愿景，更是任重而道遠(yuǎn)的艱巨使命。

青年力量從來(lái)都是推動(dòng)世界進(jìn)步最強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。青年創(chuàng)造力創(chuàng)新力曾締造歷次科技革命和時(shí)代變革，引領(lǐng)世界走出經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境開(kāi)辟新境界。而今，激發(fā)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能，開(kāi)辟新的發(fā)展模式和體制，實(shí)現(xiàn)G20愿景的重任，青年也必將不負(fù)眾望。以G20為圓心，中國(guó)青年與全世界青年，正圍繞成一個(gè)同心圓，共同把“青年創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)共同愿景”的理念傳遞到世界每個(gè)角落，用青春G20的燈照亮地球村。

G20是二十國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的高層峰會(huì)，也是青年交流溝通奉獻(xiàn)青春智慧的舞臺(tái)。在推動(dòng)G20共同愿景實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，青年必將用創(chuàng)新開(kāi)啟青春奮斗之路，用智慧點(diǎn)亮地球村，照亮人類(lèi)命運(yùn)共同體的前進(jìn)之路！

素材點(diǎn)撥：

世界已變成了一個(gè)命運(yùn)共同體，任何一個(gè)國(guó)家一個(gè)地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r都可能觸及世界各國(guó)的神經(jīng)。這就需要世界各國(guó)增強(qiáng)合作，聯(lián)動(dòng)地面對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等問(wèn)題；需要世界各國(guó)的青年構(gòu)成一個(gè)同心圓，以開(kāi)放的胸懷，樹(shù)立起讓世界共榮的理想，擔(dān)當(dāng)起世界共發(fā)展的重?fù)?dān)。

曹文軒：既為圣壇，就得布道

國(guó)際安徒生獎(jiǎng)在全球擁有巨大的影響力，每?jī)赡暝u(píng)選一次，被譽(yù)為“兒童文學(xué)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”。其作家獎(jiǎng)，一生只能獲得一次，表彰的是該作家一生的文學(xué)造詣和建樹(shù)。2016年4月4日，曹文軒獲得“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，成功實(shí)現(xiàn)了華人在該獎(jiǎng)上零的突破。

作為中國(guó)兒童文學(xué)作家中的翹楚，曹文軒獲譽(yù)無(wú)數(shù)，《草房子》《青銅葵花》《火印》等作品早已使他名滿天下。同中國(guó)許多有理想和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀知識(shí)分子一樣，功成名就后

的曹文軒并未安于現(xiàn)狀，而是肩負(fù)著一種崇高的使命感，繼續(xù)為中國(guó)的兒童文學(xué)事業(yè)做著貢獻(xiàn)。

除了著名作家，北大中文系教授、博士生導(dǎo)師是曹文軒老師的另外一個(gè)身份，也是他引以為傲、并投入了滿腔熱情與責(zé)任心的事業(yè)。他曾說(shuō)，“既為圣壇，就得布道。有人提醒著公眾：一些人在利用大學(xué)講壇。說(shuō)得對(duì)極了，既占著，就該利用。不利用是傻瓜，是玩忽職守，倘若把講壇僅僅理解為傳授純粹的知識(shí)，大概未免淺薄了一些。講壇應(yīng)該也是宣揚(yáng)真理的地方。占住講壇者，豈敢忘記布道！既給知識(shí)，也給品質(zhì)、人格、真誠(chéng)和正義。其實(shí)，沒(méi)有后者，一個(gè)人怕也是很難獲得多少知識(shí)的。再說(shuō)，一個(gè)人即使學(xué)富五車(chē)，但全然無(wú)人之骨氣，又有何用？我們何必諱言布道呢？別忘了布道。當(dāng)年的魯迅不敢忘，我們敢忘？”（出自曹文軒《圣壇》）

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我們中國(guó)人要有文化自信，莫言，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)；曹文軒，獲得有“兒童文學(xué)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”美譽(yù)的國(guó)際安徒生獎(jiǎng)，就是明證：中國(guó)文化正以強(qiáng)健的身姿走向世界。中國(guó)的知識(shí)分子也要有知識(shí)自信，擔(dān)負(fù)起傳道受業(yè)解惑的重?fù)?dān)，既給年輕人知識(shí)，也要給品質(zhì)、人格、真誠(chéng)和正以。

網(wǎng)絡(luò)直播播出的瘋狂

網(wǎng)絡(luò)直播炙手可熱，“錢(qián)景”甚被看好。繼博客、微博、微信之后，直播或?qū)⒊蔀榛ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代下一個(gè)利益豐厚的“大蛋糕”。但伴隨著巨大商機(jī)的卻是丑聞?lì)l發(fā)、亂象叢生。隨著網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的爆發(fā)式增長(zhǎng)，隨之而來(lái)的是層出不窮的低俗化內(nèi)容見(jiàn)諸報(bào)端，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的人數(shù)成幾何倍數(shù)增加，卻被媒體揭穿為數(shù)據(jù)造假，虛假繁榮。

起初網(wǎng)絡(luò)直播的目的在于直播游戲內(nèi)容，講解游戲賽事進(jìn)程，豐富廣大玩家的娛樂(lè)生活。然而，隨著直播平臺(tái)的愈發(fā)火爆，直播漸漸地開(kāi)始“變了味”。點(diǎn)開(kāi)任意一家視頻直播平臺(tái)，幾乎都可以看到花哨的界面、夸張妝容的主播以及奇葩的表演。近段時(shí)間在微博上引起熱議的“吃貨鳳姐”吃燈泡等視頻，就被眾多網(wǎng)友質(zhì)疑。為了“突出重圍”，主播們想法設(shè)法迎合大眾。網(wǎng)絡(luò)直播逐漸變得無(wú)聊化、庸俗化，其內(nèi)容大多是“娛樂(lè)為主，兼顧吹牛賣(mài)萌”，多數(shù)時(shí)候都是講故事、要錢(qián)、唱歌。

網(wǎng)絡(luò)主播們之所以敢屢屢突破道德與法律的界線，是由網(wǎng)絡(luò)直播的“眼球經(jīng)濟(jì)”性質(zhì)決定的，網(wǎng)友的圍觀就意味著平臺(tái)流量與打賞，在“月入百萬(wàn)”傳說(shuō)的刺激之下，網(wǎng)絡(luò)主播使盡渾身解數(shù)，只要能博得網(wǎng)友的關(guān)注，哪還管什么法規(guī)條例、公序良俗。馬克思曾說(shuō)過(guò)：資本如果有百分之五十的利潤(rùn)，它就會(huì)鋌而走險(xiǎn)；如果有百分之百的利潤(rùn)，它就敢踐踏人間一切法律；如果有百分之三百的利潤(rùn)，它就敢犯下任何罪行，甚至被絞死的危險(xiǎn)?！本W(wǎng)絡(luò)主播的利潤(rùn)恐怕要遠(yuǎn)超百分之三百，這也難怪乎他們?nèi)绱顺龈衲酥怜偪瘛?/p>

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為了博取最大的經(jīng)濟(jì)利益，而突破道德和法律的底線，這是極其危險(xiǎn)的：對(duì)于個(gè)人，對(duì)于社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)的無(wú)聊之風(fēng)、庸俗之風(fēng)、低趣味之風(fēng)充斥的社會(huì)，勢(shì)必讓社會(huì)失去陽(yáng)光與健康的活力，被低俗化包裹的青年，勢(shì)必是萎靡不振的青年，沒(méi)有未來(lái)的青年。

傅園慧：全力以赴，便是給予自己最好的回報(bào)

在2016年里約奧運(yùn)會(huì)女子100米仰泳半決賽中，中國(guó)游泳選手傅園慧以58秒95獲得

個(gè)人最佳成績(jī)感到非常滿意，并說(shuō)自己已經(jīng)“使出洪荒之力”。記者問(wèn)她對(duì)決賽有什么展望，這姑娘樂(lè)呵呵地再次說(shuō)：“我已經(jīng)很滿意了，我對(duì)半決賽的成績(jī)非常滿意?！?/p>

運(yùn)動(dòng)員是真實(shí)的個(gè)體，也有著個(gè)體的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇，他們不是競(jìng)賽的機(jī)器，他們也不能被成績(jī)吞噬掉鮮活性。所以，當(dāng)看到傅園慧以表情帝和段子姐的身份出現(xiàn)時(shí)，人們被逗樂(lè)了，也被感動(dòng)了。這是因?yàn)槿藗兛吹搅艘粋€(gè)充滿生命活力和個(gè)人情趣的運(yùn)動(dòng)員，她不是言必稱(chēng)感恩，不隱藏內(nèi)心真實(shí)想法。她可以在采訪中，抱怨生不如死：“鬼才知道我過(guò)去三個(gè)月經(jīng)歷了什么，有時(shí)候真的以為自己要死了。那種感覺(jué)，生不如死。”她也可以在比賽后“不思進(jìn)取”：“我已經(jīng)很滿意了，我對(duì)半決賽的成績(jī)非常滿意?！彼€可以夸張地自我表?yè)P(yáng)：“我確實(shí)盡力了，我已經(jīng)使出洪荒之力?！边@也許與我們印象中的運(yùn)動(dòng)員形象不同，但誰(shuí)說(shuō)不可以這樣呢? 人們喜歡作為表情帝和段子姐的傅園慧，是因?yàn)樗恼鎸?shí)、純粹、活力，以及對(duì)體育的“享受”。即便是競(jìng)技體育，其最終目的也不是金牌，而應(yīng)該是更好的自己——成績(jī)不過(guò)是更好自己的一部分，除了成績(jī)，運(yùn)動(dòng)員還應(yīng)該有體育的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱愛(ài)。

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真實(shí)，在這個(gè)浮華的時(shí)代，變得尤為可貴了。所以在面對(duì)記者、面對(duì)攝像機(jī)的時(shí)候，真實(shí)展露自我的傅園慧感動(dòng)了很多人，讓人看到了個(gè)體的鮮活性和自我性。金牌，名譽(yù)，地位，金錢(qián)，不是我們最終的奮斗目標(biāo)，在奮斗的歷程中，歷練自己，感受自己，表現(xiàn)自己，讓自己快樂(lè)，才是我們生活的目標(biāo)。

丘索維金娜：人生不設(shè)限，必將有所不同

里約奧運(yùn)會(huì)，“奶奶級(jí)選手”丘索維金娜又登場(chǎng)了。41歲高齡，七屆奧運(yùn)會(huì)。在20歲就被稱(chēng)為“老將”的體操界，是個(gè)絕無(wú)僅有的神話。

丘索維金娜1975年出生于烏茲別克斯坦，1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)，她

毒癮重重，新時(shí)代更需道德信仰

尹相杰（二進(jìn)宮）、毛寧、李代沫、張?jiān)?、寧?cái)神、張耀揚(yáng)、何盛東、張默、高虎、柯震東、房祖名、王學(xué)兵等紛紛因吸毒或其它違法事件先后被抓。人物眾多到讓網(wǎng)友們很快地“拼成”一部現(xiàn)實(shí)版的香港電影《監(jiān)獄風(fēng)云》的海報(bào)，在上面，導(dǎo)演、編劇、主演以及主題曲的演唱人選一應(yīng)俱全。

作為公共偶像的明星藝人，在商業(yè)資本和大眾媒體的合力強(qiáng)推下，對(duì)社會(huì)和公眾有著很強(qiáng)的引領(lǐng)和示范效應(yīng)，尤其是那些心智尚不成熟的未成年人粉絲。“一個(gè)明星吸毒的危害性可能大于一萬(wàn)個(gè)普通吸毒者?！币唤久窬f(shuō)，一些公眾形象良好的明星吸毒，容易讓公眾對(duì)文藝作品表達(dá)的“正能量”不信任，同時(shí)可能影響到“粉絲”群體，甚至形成吸毒是一種“時(shí)尚”的扭曲價(jià)值觀。

其實(shí)，警方對(duì)毒品犯罪一直嚴(yán)厲打擊，但演藝人員涉毒屢禁不止。明星涉毒根本原因是道德信仰的缺失。道德信仰缺失使得眾明星對(duì)自己要求不嚴(yán)格，他們?cè)诮疱X(qián)名利中迷失了自我，在擁有極高物質(zhì)條件后，在享受了富足生活的美好之后，他們開(kāi)始了紙醉金迷、醉生夢(mèng)死的浮華生活。因此，藝術(shù)青年們更要注意不要因毒品而影響了自己的藝術(shù)品德、藝術(shù)作品，真正系好人生的每一顆扣子。

有消息稱(chēng)廣電總局已正式下發(fā)《國(guó)家新聞出版廣電總局辦公廳關(guān)于加強(qiáng)有關(guān)廣播電視節(jié)目、影視劇和網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目制作傳播管理的通知》（簡(jiǎn)稱(chēng)《通知》），全面封殺“劣跡藝人”。由有吸毒、嫖娼行為者參與制作的電影、電視劇、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影等都暫時(shí)停播。

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公眾人物，是光鮮的，是亮麗的，人們給他們以掌聲、以喝彩、以鮮花，狂熱的年輕人，更會(huì)給他們熱烈的簇?fù)?，甚至緊緊地追隨與擁抱。反過(guò)來(lái)，公眾人物應(yīng)該如何人們，尤其年輕人呢？他們應(yīng)該創(chuàng)作出更多的藝術(shù)精品，提升自己的藝術(shù)品德，不斷傳遞“正能量”，而不是其它！

“林李大戰(zhàn)”：偉大的對(duì)手

在里約奧運(yùn)會(huì)羽毛球男單半決賽的賽場(chǎng)上，“林李大戰(zhàn)”再次上演，這是林丹和李宗偉這對(duì)老對(duì)手之間的

到今天的高度，而缺少了對(duì)方的比賽，永遠(yuǎn)不會(huì)完美。所以，里約奧運(yùn)會(huì)前林丹坦言：只要李宗偉還要打，他就要堅(jiān)持打下去！而對(duì)他們這對(duì)老對(duì)手來(lái)說(shuō)，勝亦為王，敗亦為王。

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對(duì)于觀眾，期待看到勢(shì)均力敵、能力不分伯仲的一組比賽對(duì)手，因?yàn)橹挥羞@樣的對(duì)手，才讓撞擊出激烈的火花，奉獻(xiàn)最精彩最激動(dòng)人心的比賽。對(duì)于選手，也往往期待有強(qiáng)大的對(duì)手，因?yàn)橹挥羞@樣的對(duì)手，才能激發(fā)你的潛能，促使你的不斷提高，最終成就你的美名，成就你的輝煌。

朋友圈的謠言：危害不容忽視

近日，一段“櫻桃核有毒，5顆毒倒成年人”的視頻在微信朋友圈熱傳。在不確定因素增加的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，“櫻桃核有毒”無(wú)疑觸碰了老百姓關(guān)于身體健康、生命安全的敏感神經(jīng)。而記者向醫(yī)學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)專(zhuān)家求證，專(zhuān)家表示，這一消息為假命題，櫻桃核致病的可能性微乎其微。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓將謠言看成一種社會(huì)情境，它一旦被許多人相信，就會(huì)進(jìn)一步增加相信者的人數(shù)，進(jìn)而對(duì)社會(huì)功能造成影響，導(dǎo)致人們的認(rèn)知偏差，激發(fā)負(fù)面的社會(huì)情緒，形成單向度價(jià)值判斷和同質(zhì)化思維。在有效信息供應(yīng)不足的背景下，具有刺激性的謠言勢(shì)必會(huì)混淆視聽(tīng)，誤導(dǎo)人們的價(jià)值判斷。

許多謠言并不高明，只要我們多一些獨(dú)立思考和審慎思維的能力，謠言就會(huì)被粉碎。在微信朋友圈，謠言為何成為“打不死的小強(qiáng)”？說(shuō)到底，急劇的社會(huì)變遷，讓人們普遍缺

乏定力，處于一種浮躁、焦慮的狀態(tài)。思考的惰性和文化的快餐化，讓許多人“寧可信其有不可信其無(wú)”，原本沒(méi)有什么生命力的謠言，就多了一些生存空間。

在社會(huì)信任缺失的當(dāng)下，謠言進(jìn)一步切割了稀薄的信任存量?！皺烟液擞卸尽豹q如一面鏡子，觀照出一個(gè)時(shí)代的病癥。只有讓真相越早抵達(dá)，謠言才會(huì)越快攻破。不論是提升制造謠言的違規(guī)成本，還是公共部門(mén)、科研機(jī)構(gòu)及時(shí)以“信”辟謠，抑或提升公眾參與、減少謠言的以訛傳訛，治理五花八門(mén)的謠言，顯然需要多方合力。

素材點(diǎn)撥：

如果科學(xué)不占領(lǐng)人們的頭腦，謠言就會(huì)肆無(wú)忌憚地存在。如果我們懶惰地不去思考、不去辨別，謠言就會(huì)大行其道，在生活中到處傳播。所以在當(dāng)下信任缺失的社會(huì)，政府要增強(qiáng)科學(xué)知識(shí)的普及，要及時(shí)戳穿謠言的面具；個(gè)人要摒除浮躁焦慮的心態(tài)，增強(qiáng)理性的思考與判斷，讓謠言在你那里殞命。

“天價(jià)魚(yú)”背后的信任危機(jī)

今年“天價(jià)魚(yú)”事件著實(shí)讓哈爾濱火了一把。一位江蘇顧客報(bào)料，自己一行在哈爾濱旅游，在導(dǎo)游帶領(lǐng)下來(lái)到“北岸野生漁村”，遭遇了398一斤的“天價(jià)魚(yú)”和短斤少兩；商家的說(shuō)法則是我明碼標(biāo)價(jià)，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨，至于魚(yú)的重量，因?yàn)榈胤娇谝舻牟町?，顧客?tīng)錯(cuò)了。孰是孰非，觀者都期待“官家”能給出一個(gè)明確的答復(fù)，結(jié)果，事件卻曲折地變成了一場(chǎng)信任危機(jī)。當(dāng)?shù)毓芾聿块T(mén)介入后的初步結(jié)論，基本維持了商家的說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)店里有明碼標(biāo)價(jià)，就沒(méi)有違法行為。但接著三天之后，又以擅自改變商鋪名稱(chēng)和營(yíng)業(yè)許可到期為由，查封了這家餐廳。

對(duì)官方的信任叫公信力。當(dāng)?shù)毓芾聿块T(mén)關(guān)于“天價(jià)魚(yú)”事件調(diào)查的結(jié)果一出，大家對(duì)當(dāng)?shù)毓俜降墓帕︿J減。人們質(zhì)疑調(diào)查結(jié)果過(guò)于草率，且有著濃厚的地方保護(hù)主義色彩，甚至懷疑他們?yōu)檫`法者做“保護(hù)傘”?！@不能只怪罪群眾不相信有關(guān)部門(mén)，公信力的喪失是一個(gè)漸進(jìn)、累積過(guò)程。當(dāng)某些部門(mén)一次次、一件件地背離事實(shí)、背棄規(guī)則后，教大家如何再信任你？

我們呼喚誠(chéng)信，但誠(chéng)信建設(shè)不能只靠空洞的道德說(shuō)教。首先是要建立和完善法治建設(shè)，讓不誠(chéng)信者付出代價(jià)，特別是對(duì)坑蒙拐騙者加大處罰力度。其次是官方要重塑公信力，要按法律和政策辦事，而不是看重眼前利益而有所取舍。

色產(chǎn)業(yè)違法排污情況普遍，部分大型企業(yè)違法排污等。不難推斷，這些相較于揚(yáng)塵而言，才是霧霾的根源性原因。灑水治霾，根本不能解決問(wèn)題。

上級(jí)環(huán)保部門(mén)的約談確實(shí)會(huì)給治理者帶來(lái)現(xiàn)實(shí)的壓力。但如果這樣的壓力轉(zhuǎn)化，只換回功利性的“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”，顯然不是上級(jí)部門(mén)與公眾所希望看到的場(chǎng)景。說(shuō)到底，治霾沒(méi)有太多的捷徑可走，必須在全方位的視角下加以審視，講究智慧和策略，治霾歸根結(jié)底要講究科學(xué)。在很大程度上，霧霾的形成正是過(guò)去經(jīng)濟(jì)粗放式發(fā)展的一種產(chǎn)物，那么，在治理上若仍延續(xù)著“不惜一切”的粗放式治理，最終很可能會(huì)舊問(wèn)題未解，新問(wèn)題又起。不管怎樣，對(duì)于一個(gè)嚴(yán)重缺水的城市而言，優(yōu)先選擇用水來(lái)治霾，都算不上最優(yōu)方式。以短板來(lái)治理短板，很有可能是短板愈短。而功利化治霾，也注定行之難遠(yuǎn)。

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解決問(wèn)題，要尋求解決問(wèn)題的根本。舍本逐末，“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”的做法，不僅解決不了問(wèn)題，可能還勞民傷財(cái)，制造新的問(wèn)題。解決問(wèn)題，要講究科學(xué)的方法。不講科學(xué)不計(jì)成本、不講究智慧不講究策略的蠻干，注定沒(méi)有未來(lái)。

薛彤云：苦守不如放手

福建省福安市坦洋村婦女薛彤云從小就耳濡目染茶葉的制作工藝。多年前，她掌握了兩個(gè)信息：大城市的人時(shí)興喝花茶，特別是玫瑰花茶；福安市畬族的老百姓喝茶時(shí)喜歡把茶捆扎在一起喝。她想：玫瑰花茶雖然好看但茶味不夠，而捆扎茶茶味足卻不美觀，如果自己能生產(chǎn)出一種既帶茶又帶花，既能觀賞又能飲用的茶，那市場(chǎng)前景一定很好。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)一年多的摸索，薛彤云終于制作出十幾種比較滿意的產(chǎn)品，她把這種產(chǎn)品稱(chēng)為“工藝花茶”。隨后，她帶著產(chǎn)品去各地推銷(xiāo)，得到了一致好評(píng)，訂單紛至沓來(lái)。為了保護(hù)自己產(chǎn)品的獨(dú)創(chuàng)性，薛彤云去申請(qǐng)了實(shí)用新型專(zhuān)利保護(hù)?？蓻](méi)想到的是，就在她推出工藝花茶不久，市場(chǎng)上出現(xiàn)了大量的工藝花茶。辛辛苦苦的付出只換來(lái)短暫輝煌，大量仿冒品的出現(xiàn)切斷了自己的財(cái)路，這讓薛彤云如坐針氈。

起初，她到管理部門(mén)要求打假，但收效甚微。直到有一天，她的態(tài)度徹底改變，做出一件讓所有人都驚訝的事——把自己摸索多年的工藝花茶的制法公之于眾!有了行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)之后，大家都遵照標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制作工藝花茶，產(chǎn)品不再粗制濫造。

把商業(yè)秘密公開(kāi)，很多人都擔(dān)心薛彤云的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手越來(lái)越強(qiáng)大，從而影響她的生意。結(jié)果卻出乎意料，薛彤云公司的銷(xiāo)售額不僅沒(méi)有減少，反而開(kāi)始以每年80%的幅度增長(zhǎng)。原來(lái)，薛彤云放棄打假后，有了更多的時(shí)間和精力去研發(fā)新產(chǎn)品。與其讓別人把茶葉做爛，不如讓他們規(guī)范起來(lái)，把整個(gè)產(chǎn)業(yè)做起來(lái)。薛彤云的成功或許能帶給人們一個(gè)啟示：苦守不如放手。

素材點(diǎn)撥：

擁有一雙富于“發(fā)現(xiàn)”信息的眼睛，擁有一個(gè)富于“除舊布新”的頭腦，是成功的前提。而擁有開(kāi)放的胸懷，擁有靈活的智慧，卻是你走的更遠(yuǎn)的保障。統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范市場(chǎng)，表面樹(shù)立起了許多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，實(shí)質(zhì)卻做大了整個(gè)產(chǎn)業(yè)，讓自己也有了更廣闊的市場(chǎng)。成就別人，有時(shí)候就是成就自己。

城市當(dāng)容下報(bào)刊亭

近日，河南鄭州市區(qū)僅存的一座報(bào)亭被拆除。2015年4月，當(dāng)?shù)卣_(kāi)始采取取締措施，拆除了大約400座報(bào)刊亭。

有人這么形容城市里的報(bào)刊亭：一間小店，三四平方；報(bào)紙雜志，精神食糧：充電充值，問(wèn)路閑侃；清晨迎客，星夜收攤……鄭州最后一座報(bào)刊亭，終于在清明節(jié)前夕被拆得干干凈凈。400座左右的街亭駐守在面積1010平方公里、人口425萬(wàn)的鄭州市城區(qū)，終于成為被翻過(guò)去的歷史。

市民以自己的方式，緬懷著數(shù)百座報(bào)刊亭的命運(yùn)：一位鄭州人打比方說(shuō)，當(dāng)人們騎著自行車(chē)或者散著步，從路邊小報(bào)亭窗口里接過(guò)相熟報(bào)亭主遞過(guò)的報(bào)刊，這幕場(chǎng)景就像“閑時(shí)一支煙”一樣富有人情味兒。一位名叫“山夫?！钡木W(wǎng)友特意拍下一組以雪夜為背景的黑白圖片，取名為《風(fēng)雪夜，那孤獨(dú)的報(bào)亭，依然亮著燈》……

城市的物質(zhì)發(fā)展與文化品位的提升本是一對(duì)“孿生兄弟”，應(yīng)相互促進(jìn)，相輔相成，沒(méi)有必要把它們對(duì)立起來(lái)。小小的報(bào)刊亭看似無(wú)足輕重，卻是衡量一個(gè)城市文化“水深水淺”的標(biāo)桿。硬化了，電化了，美化了，卻獨(dú)獨(dú)缺少文化，那么這個(gè)城市就只是一個(gè)光鮮靚麗的軀殼，沒(méi)有了內(nèi)涵和靈魂。

素材點(diǎn)撥：

繁華的城市不該光是經(jīng)濟(jì)的繁華，還要有精神的繁華；不該光有冰冷冷的高樓大廈，更要有充滿溫情的報(bào)刊亭。文化，往往是一個(gè)城市的溫度，缺少文化的城市，就是一個(gè)暴發(fā)戶(hù)，腦滿肥腸，沒(méi)有內(nèi)涵和靈魂。

第三篇：2018年語(yǔ)文高考作文素材點(diǎn)撥

2018年語(yǔ)文高考作文素材點(diǎn)撥

孔慶翔：“五音不全”的歌手

美國(guó)華裔少年孔慶翔既沒(méi)有漂亮的面孔，也沒(méi)有圓潤(rùn)的嗓子。然而在美國(guó)——一個(gè)造夢(mèng)的天堂（或者叫地獄），孔慶翔打造出了一片屬于白己的天空，不能不說(shuō)是一種奇跡。

2004年，貌不驚人的華人小子孔慶翔參加了美國(guó)綜藝節(jié)目《美同偶像》。他不僅五音不全，而且臺(tái)風(fēng)滑稽，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾和評(píng)委都大跌眼鏡。評(píng)委克威爾尖酸地嘲諷他說(shuō)：“你竟然不會(huì)跳舞？在臺(tái)上表現(xiàn)得過(guò)了麻木！并且?guī)缀鯚o(wú)唱功可言，令人頗感聒噪。”而孔慶翔卻不慌不忙地說(shuō)：“我覺(jué)得我雖唱功稍差，但我沒(méi)有遺憾，因?yàn)槲乙呀?jīng)盡力了?！庇捎谠摯筚愂请娨曋辈?，美國(guó)的觀眾都為孔慶翔的言辭感動(dòng)，立刻聲援聲四起。節(jié)目播出之后，孔慶翔受到了前所未有的關(guān)注，多家媒體爭(zhēng)相報(bào)道他在歌手大賽中的表現(xiàn)。于是孔紅了，成了美國(guó)家喻戶(hù)曉的人物。緊接著，孔慶翔和KOCK以及FUSE兩家唱片公司簽訂第一張專(zhuān)輯《靈感》（Inspiration），于2004年4月6日在全美發(fā)行，第二周的銷(xiāo)量成功蟬聯(lián)美國(guó)公告牌獨(dú)立大碟榜冠軍，擠入公告牌流行榜前40位，氣勢(shì)逼人。孔慶翔也成為在美國(guó)知名度最高的中國(guó)人。

素材點(diǎn)撥：在美國(guó)人看來(lái)，“我已經(jīng)盡力了”是一個(gè)人對(duì)待一件事情最好的態(tài)度。既然一個(gè)人“已經(jīng)盡力了”，那么我們還有什么理由嘲笑他呢f孔慶翔的出名和成功雖是偶然，但里面必然存在所處環(huán)境的社會(huì)文化因素。

景海鵬：心懷夢(mèng)想，懷揣感恩，踐行諾言

10月17日，中國(guó)神舟十一號(hào)載人飛船成功發(fā)射，擔(dān)任此次飛行任務(wù)的航天員景海鵬也成為了中國(guó)三次上太空的第一人。他之前曾執(zhí)行過(guò)神舟七號(hào)和神舟九號(hào)載人飛行任務(wù)。

他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，必須有下一個(gè)夢(mèng)想，否則人就會(huì)垮掉。就像人在太空，身體會(huì)失重。回到地面，如果沒(méi)有夢(mèng)想，靈魂就會(huì)“失重”。所以“神七”飛天回來(lái)，我就有了“神九”飛天的夢(mèng)想，“神九”回來(lái)之后，因?yàn)椤吧袷备舻锰?，我就把?mèng)想的目標(biāo)定在“神十一”。始終有夢(mèng)，讓我腳踏實(shí)地。

“神七”飛天回來(lái)，乘組三個(gè)人第一次到香港訪問(wèn)，有一個(gè)小學(xué)生問(wèn)景海鵬：叔叔，您不怕死嗎？他回答：叔叔跟大家一樣，都是普通人，也不是什么“鋼鐵俠”，一樣怕死。但這個(gè)世界上，有很多事情值得我們用生命置換，比如我們從事的航天員這個(gè)職業(yè)。航天事業(yè)是高風(fēng)險(xiǎn)職業(yè)，但是，這份職業(yè)值得我們用生命去置換。

承擔(dān)此次飛行任務(wù)出發(fā)前，他說(shuō)，不管飛得再高再遠(yuǎn)，感恩的心永遠(yuǎn)不變，初心永遠(yuǎn)不變。今年我國(guó)首個(gè)航天日，我們所有飛過(guò)天的戰(zhàn)友在楊利偉的帶領(lǐng)下，面對(duì)鮮艷的五星紅旗，再次重溫我們18年前加入航天員大隊(duì)時(shí)候的誓言。最后一句話“甘愿為祖國(guó)的載人航天事業(yè)奮斗終生”，其實(shí)就是我們的初心。選擇繼續(xù)飛行，理由只有一個(gè)——踐行我們面對(duì)國(guó)旗的承諾。

素材點(diǎn)撥：50歲的景海鵬，如果沒(méi)有執(zhí)著的事業(yè)追求，沒(méi)有不斷超越自我的夢(mèng)想，沒(méi)有踐行諾言的努力，就不會(huì)有三次承擔(dān)飛太空任務(wù)的壯舉.這樣的航天英雄，值得我們每個(gè)人向他致敬！

空心村：不以詐騙為恥，反以詐騙為榮

在海南儋州，曾經(jīng)頗為富裕的高梨村一片破敗，青年勞動(dòng)力頻頻因?yàn)樵p騙被抓，這個(gè)名稱(chēng)頗富詩(shī)意的村莊徹底成為“空心村”。海南這個(gè)曾走在改革前沿的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，卻“孕育”出了詐騙之鄉(xiāng)，令人唏噓。在改革開(kāi)放之后，曾建立起的勤勞致富、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)等市場(chǎng)道德，在某些地方備受摧殘。樸實(shí)醇厚的鄉(xiāng)土道德一片凋零，誠(chéng)信平等的契約精神也茫然不見(jiàn)。這些“空心村”，“空心”的是青壯年人口、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)，更是當(dāng)?shù)厝说膬r(jià)值根基。

一位多年參與打擊電信詐騙的警察說(shuō)，這些村民不以詐騙為恥，反“以詐騙不到錢(qián)為恥”。記者采訪了一位曾參與詐騙的當(dāng)?shù)厝耍Q(chēng)自己的良心是“不騙老人這種，要騙有錢(qián)人”。而在很多地方，詐騙的底線僅僅是“不騙本地人”，為鄉(xiāng)土溫情保留了一絲顏面。當(dāng)詐騙將價(jià)值觀傾倒，趨勢(shì)裹挾下，良心的呈現(xiàn)也只能蛻化為“作小惡”這種可嘆的悲憫。

因此，對(duì)詐騙危害的認(rèn)知，需要提升至相當(dāng)?shù)母叨取＿@并非只是個(gè)體詐騙分子的作惡多端，而是制度建設(shè)不到位所致的“為善而不得”。在具體的報(bào)道中，許多詐騙分子都是從受害人轉(zhuǎn)化而來(lái)。當(dāng)產(chǎn)業(yè)與道德的劣幣驅(qū)逐良幣在某些地區(qū)已常態(tài)化，除了公安部門(mén)的嚴(yán)厲打擊之外，法治、制度的缺位達(dá)到何種程度，更值得痛定思痛的反思。詐騙，已經(jīng)摧毀了巨額財(cái)產(chǎn)、家庭幸福甚至徐玉玉等人的生命，而當(dāng)它把價(jià)值根基都摧毀時(shí)，則將成為一個(gè)時(shí)代的悲哀。

素材點(diǎn)撥：對(duì)于一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)人，可怕的不是物質(zhì)上的貧瘠匱乏，而是精神上的萎靡不振，信仰大廈的傾覆。正確的價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)路可走，卑劣可恥的價(jià)值取向卻大行其道，這是一個(gè)時(shí)代的悲哀，也是這個(gè)社會(huì)的悲哀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是2018年熱點(diǎn)，又在18年兩會(huì)中重申，所以是重點(diǎn)無(wú)疑！

【論題解說(shuō)】

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。其中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范。

【主題一：愛(ài)國(guó)、富強(qiáng)】

一、經(jīng)典名言

1、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。——習(xí)近平

2、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！?xí)近平

3、位卑未敢忘憂國(guó)。——陸游

4、常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急?！抉R遷

5、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之！——林則徐

6、愛(ài)國(guó)之心，實(shí)為一國(guó)之命脈?！淘?/p>

7、民智者，富強(qiáng)之源也?！獓?yán)復(fù)

8、為了中華民族的繁榮富強(qiáng)，我要獻(xiàn)出全部學(xué)識(shí)智慧。——錢(qián)偉長(zhǎng)

9、人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強(qiáng)不足謀也?！獙O中山

10、各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上?！蔡煊?/p>

二、經(jīng)典素材

1、中國(guó)夢(mèng)——現(xiàn)實(shí)的“八大”追求：美麗中國(guó)、安全中國(guó)、法治中國(guó)、公平中國(guó)、創(chuàng)新中國(guó)、發(fā)展中國(guó)、文明中國(guó)、廉潔中國(guó)。

2、位卑未敢忘憂國(guó)

辛棄疾曾寫(xiě)《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前3篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真統(tǒng)治者怨恨的狀況和原因，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后7篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備及時(shí)完成收復(fù)失地、統(tǒng)一中國(guó)等問(wèn)題提出了一些具體的規(guī)劃。辛棄疾提出的建議是頗有建設(shè)性的，然而朝廷并沒(méi)有采納他的建議。

3、于右任的臨終詩(shī)

國(guó)民黨元老于右任臨終前有詩(shī)《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我

大陸；大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國(guó)有殤！”詩(shī)作于1964年公開(kāi)發(fā)表，立刻打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人的心。

4、富貴不淫男兒志

著名數(shù)學(xué)家華羅庚先生早年在美國(guó)學(xué)術(shù)界很受器重，有人想和他簽訂合同留他在美國(guó)，承諾給予他優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后，立即決定回國(guó)。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開(kāi)信，滿腔熱情地呼吁：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)該回去！”

5、教育，民族的希望

南開(kāi)中學(xué)的創(chuàng)辦者張伯苓16歲時(shí)以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入北洋水師學(xué)堂，畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，他看到我國(guó)的軍艦一出海就被敵軍擊沉，這對(duì)他觸動(dòng)很大。1899年英國(guó)強(qiáng)租我國(guó)威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見(jiàn)第一天在港口升起的清朝國(guó)旗第二天就降下來(lái)了。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校，他四處奔走，籌集資金，終于在1907年辦起了南開(kāi)學(xué)校。張伯苓一生全力辦教育，為國(guó)家培養(yǎng)了大批的人才。

6、羅陽(yáng)：用生命托起戰(zhàn)機(jī)的航空英模

羅陽(yáng)，沈陽(yáng)飛機(jī)工業(yè)(集團(tuán))有限公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理。羅陽(yáng)所在的沈飛集團(tuán)是中國(guó)重要的殲擊機(jī)研制生產(chǎn)基地，他本人也是飛機(jī)設(shè)計(jì)專(zhuān)家，2012年11月25日上午，隨中國(guó)首艘航母“遼寧艦”參與艦載機(jī)起降訓(xùn)練的羅陽(yáng)，在大連執(zhí)行任務(wù)時(shí)突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無(wú)效在工作崗位上殉職。在生命的最后一個(gè)月里，他不知疲倦，勞心勞力，沒(méi)有一刻休息，直至生命的最后一刻。

三、佳作欣賞 龍的脊梁

讀屈原的名辭《離騷》后，有人寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：

你埋下了一壇老酒／酒壇上的紅紙／沉沉地寫(xiě)著黑字／——魂／每當(dāng)?shù)搅算榱_江悲凄的那一天／那酒壇里就溢出蘆葉的清香／回蕩起亙古不變的激昂／路漫漫其修遠(yuǎn)兮／吾將上下而求索……／幾千年了／喝過(guò)這壇酒的人／都醉成了龍的脊梁……

是什么使詩(shī)人心潮澎湃？是《離騷》的字字泣淚，是屈原的拳拳赤心，是涌動(dòng)的愛(ài)國(guó)情，是熾熱的報(bào)國(guó)心。

愛(ài)國(guó)——一種神圣、深厚、熱烈的情感，它藏于內(nèi)心深處，居于所有情感之上。它是一條紐帶，一個(gè)號(hào)令，一個(gè)民族挺立的信念，一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的基石。它與生命同在，一旦觸動(dòng)它的密碼，它便如潮水般洶涌而出，氣勢(shì)磅礴。悠悠五千年，無(wú)數(shù)仁人志士用鮮血踐約對(duì)它的承諾；縱橫九萬(wàn)里，無(wú)數(shù)中華兒女用奮斗詮釋對(duì)它的忠誠(chéng)。

愛(ài)國(guó)——一種超越時(shí)間空間，最純潔、最敏銳、最強(qiáng)烈的精神力量，一個(gè)民族屹立不倒的精魂。

一個(gè)真正的人，首先必須是一個(gè)愛(ài)國(guó)的人。一個(gè)人，沒(méi)有脊梁骨，便不能直立行走；一個(gè)人，不屬于他的祖國(guó)，便不屬于人類(lèi)。

誰(shuí)能忘記，屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國(guó)憂民，曹植“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的慷慨凜然，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的矢志不移。

誰(shuí)能忘記，霍去病“匈奴未滅，無(wú)以為家”的報(bào)國(guó)至上，岳飛“三十功名塵與土，八千里路云和月”的赤膽忠心，陳化成殊死奮戰(zhàn)，“氣勢(shì)獨(dú)冠全軍”，血灑吳淞口的大無(wú)畏氣魄。

回溯漫漫歷史，愛(ài)國(guó)事跡燦若繁星。愛(ài)國(guó)決不應(yīng)只是一句口號(hào)，愛(ài)國(guó)更是一種強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心，一種深切的民族憂患意識(shí)，一種甘愿奉獻(xiàn)的高尚情懷。

放眼古今中外，凡立志成大業(yè)者，無(wú)不“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“天下興亡，匹夫有責(zé)”，無(wú)不深刻體會(huì)到：國(guó)家，國(guó)家，有國(guó)才有家，山河破碎，生靈涂炭，又從何談起個(gè)人前途，家庭幸福。愛(ài)國(guó)不是抽象的概念，不是形式主義，它蘊(yùn)含于我們心底，是具體的、實(shí)在的，與你我命運(yùn)緊密相連的。

讀書(shū)為明理，明做人之理，明報(bào)國(guó)之理。南宋文天祥兵敗被俘，關(guān)于天都囚室，勝利者一再勸降，請(qǐng)他擔(dān)任要職，但他不淫于富貴，不屈于威武，“養(yǎng)吾浩然正氣”，從容就義。其志氣貫長(zhǎng)虹，撼人心靈。

中華民族的歷史，是一部愛(ài)國(guó)史。我們祖先用生命譜寫(xiě)愛(ài)國(guó)篇章，“喝過(guò)這壇酒的人，都醉成了龍的脊梁……”。身處和平年代，愛(ài)國(guó)于我們，不再是硝煙彌漫，槍林彈雨。轟轟烈烈本非愛(ài)國(guó)的唯一表現(xiàn)，平凡生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也烙刻著愛(ài)國(guó)的印跡。作為歷史的續(xù)寫(xiě)者，我們不僅應(yīng)樹(shù)立愛(ài)國(guó)信念，胸懷愛(ài)國(guó)之情，更應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興國(guó)家的大任。我們每個(gè)人都是一磚一瓦，中華民族的現(xiàn)代化大廈正是由一磚一瓦壘砌而成，只有一磚一瓦的質(zhì)量都過(guò)硬，現(xiàn)代化大廈才能傲然挺立。

愛(ài)國(guó)是一種精神支柱，是中華民族飽經(jīng)風(fēng)霜、歷經(jīng)磨礪仍自立于世界民族之林的精神支柱；愛(ài)國(guó)是一個(gè)亙古的誓言，是我們傾盡畢生精力承諾實(shí)踐的誓言。

中華民族的騰飛，就在我們手中，就在我們腳下，就在所有炎黃子孫的不懈奮斗中！

讓我們挺直龍的脊梁，縱情高呼：“中國(guó)萬(wàn)歲！” 【主題二：文明、和諧、友善】

一、經(jīng)典名言

1、不學(xué)禮，無(wú)以立?！鬃?/p>

2、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也?！蛾套哟呵铩?/p>

3、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。——荀子

4、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心?！?許衡

5、寬恕人家不能寬恕的，是一種高貴的行為?！勘葋啞独聿槎馈?/p>

6、善良不是一門(mén)科學(xué)，而是一種行為?！_曼?羅蘭

7、仁慈的氣息永遠(yuǎn)是一個(gè)人心靈高尚的標(biāo)記?！蜖栐恕度松拈_(kāi)端》

8、君子莫大乎與人為善?！献?/p>

9、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤?/p>

10、對(duì)和諧之美的追求是人類(lèi)的本能?！R克思

11、親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧?！旯?/p>

二、經(jīng)典素材

1、文明禮儀的楷模

孫中山先生是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的先行者，又是文明禮貌的楷模。他認(rèn)為：隨地吐痰、留長(zhǎng)指甲、不刷牙等陋習(xí)，都是違反文明禮貌的行為，是與我們中華民族的文明傳統(tǒng)不相稱(chēng)的。他提倡“誠(chéng)忠形外”，注意“一舉一動(dòng)之微”的文明。

2、總理道歉

霍克任澳大利亞總理時(shí)，有一次在一家商場(chǎng)內(nèi)與一位老人就養(yǎng)老金問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)?；艨艘粫r(shí)沖動(dòng)，罵那位老人：“愚蠢的老家伙?！崩先艘虼税阉娴椒ㄔ?。霍克舉行記者招待會(huì)，就自己不文明的語(yǔ)言，公開(kāi)向這位老者道歉。他說(shuō)：“那天我非常困惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實(shí)傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，誠(chéng)請(qǐng)寬容我的不遜?！?/p>

3、六尺巷

清康熙年間，張英擔(dān)任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。后來(lái)吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，將官司打到當(dāng)?shù)乜h衙?？h官考慮到兩家人都是名門(mén)望族，不敢輕易了斷。這時(shí)，張家人一氣之下寫(xiě)封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信后，認(rèn)為應(yīng)該謙讓鄰里，他在給家里的回信中寫(xiě)了四句話：千里來(lái)書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見(jiàn)狀，深受感動(dòng)，也主動(dòng)讓出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。

4、瓦爾登湖畔，曾經(jīng)接納了一個(gè)心潮澎湃的思想者。梭羅舍棄了文明社會(huì)的生活，在瓦爾登湖邊搭建了一間簡(jiǎn)陋的木屋，過(guò)著一種近乎原始的生活。與世無(wú)爭(zhēng)的心境使他獲得了精神的自由和愉悅。他借這種極端的行為，警示那些愚昧無(wú)知地沉溺于爭(zhēng)名奪利的世人——生活的真諦并不只在于世俗所謂的“成功”之中?！拔医^沒(méi)有鼓吹悲觀頹廢的意思，我只愿像報(bào)曉的雄雞，立于棲木之上，引頸高歌，喚醒世人?！彼罅_的一生沒(méi)有建立什么豐功偉績(jī)，但是他找到了許多人終生不得的人生真義——獨(dú)特的人生價(jià)值與精神自由之間的和諧。

三、佳作欣賞 文明的尺度 梁曉聲

東西方都有關(guān)于“文明”的簡(jiǎn)史，每一本都比霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》厚得多。世界各國(guó)，也都有一批研究文明的專(zhuān)家。

人類(lèi)對(duì)于文明的認(rèn)識(shí)，首先源于情緒上，心理上，進(jìn)而是思想上，精神上對(duì)于不文明現(xiàn)象的嫌惡和強(qiáng)烈反對(duì)。

當(dāng)普遍的人類(lèi)宣布某現(xiàn)象為第一種“不文明”現(xiàn)象時(shí)，真正的文明即從那時(shí)開(kāi)始。

文明之意識(shí)究竟從多大程度上改變了并且還將繼續(xù)改變著我們?nèi)祟?lèi)的思想方法和行為方式，這是我根本說(shuō)不清的。但是我知道它確實(shí)使別人變得比我們自己可愛(ài)得多。

上世紀(jì)80年代我曾和林斤瀾、柳溪兩位老作家訪法。有一個(gè)風(fēng)雨天，我們所乘的汽駛在鄉(xiāng)間道路上。在我們前邊有一輛汽車(chē)，從車(chē)

后窗可以看清，內(nèi)中顯然是一家人。丈夫開(kāi)車(chē)，旁邊是妻子，后座是兩個(gè)小女兒。他們的車(chē)輪揚(yáng)起的塵土，一陣陣落在我們的車(chē)前窗上。而且，那條曲折的鄉(xiāng)間道路沒(méi)法超車(chē)。終于到了一個(gè)足以超車(chē)的拐彎處，前邊的車(chē)停住了。開(kāi)車(chē)的丈夫下了車(chē)，向我們的車(chē)走來(lái)。為我們開(kāi)車(chē)的是法國(guó)外交部的一名翻譯，法國(guó)青年。于是他搖下車(chē)窗，用法語(yǔ)跟對(duì)方說(shuō)了半天。后來(lái)，我們的車(chē)開(kāi)到前邊去了。

我問(wèn)翻譯：“你們說(shuō)了些什么？” 他說(shuō)，對(duì)方堅(jiān)持讓他將車(chē)開(kāi)到前邊去。我挺奇怪，問(wèn)為什么？

他說(shuō)，對(duì)方認(rèn)為，自己的車(chē)始終開(kāi)在前邊，對(duì)我們太不公平。對(duì)方說(shuō)，自己的車(chē)始終開(kāi)在前邊，自己根本沒(méi)法兒開(kāi)得心安理得。

而我，默默地，想到了那法國(guó)父親的兩個(gè)小女兒。她們必從父親身上受到了一種教育，那就是——某些明顯有利于自己的事，并不一定真的是天經(jīng)地義之事。

隔日我們的車(chē)在路上撞著了一只農(nóng)家犬。是的，只不過(guò)是“碰”了那犬一下。只不過(guò)它叫著跑開(kāi)時(shí)，一條后腿稍微有那么一點(diǎn)兒瘸，稍微而已。法國(guó)青年卻將車(chē)停下了，去找養(yǎng)那只犬的人家。十幾分鐘后回來(lái)，說(shuō)沒(méi)找到。半小時(shí)后，我們決定在一個(gè)小鎮(zhèn)的快餐店吃午飯，那法國(guó)青年說(shuō)他還是得開(kāi)車(chē)回去找一下，說(shuō)要不，他心里很別扭。是的，他當(dāng)時(shí)就是用漢語(yǔ)說(shuō)了“心里很別扭”五個(gè)字。而我，出于一種了解的念頭，決定陪他去找。終于找到了養(yǎng)那條犬的一戶(hù)農(nóng)家，而那

條犬已經(jīng)若無(wú)其事了。于是鄭重道歉，于是主動(dòng)留下名片，車(chē)號(hào)，駕照號(hào)碼……

回來(lái)時(shí)，他心里不“別扭”了。接下來(lái)的一路，又有說(shuō)有笑了。我想，文明一定不是要刻意做給別人看的一件事情。它應(yīng)該首先成為使自己愉快并且自然而然的一件事情。正如那位帶著全家人旅行的父親，他不那么做，就沒(méi)法兒“心安理得”。正如我們的翻譯，不那么做就“心里很別扭”。

中國(guó)也大，人口也多，百分之八九十的人口，其實(shí)還沒(méi)達(dá)到物質(zhì)方面的小康生活水平。腐敗、官僚主義、失業(yè)率、日愈嚴(yán)重的貧富不均，所有負(fù)面的社會(huì)現(xiàn)象，決定了我們中國(guó)人的文明，只能從底線上培養(yǎng)起來(lái)。上一個(gè)世紀(jì)初，全世界才十六億多人口。而現(xiàn)在，中國(guó)人口略少于一百年前的世界人口而已。

所以，我們不能對(duì)于我們的同胞在文明方面有太脫離實(shí)際的要求。無(wú)論我們的動(dòng)機(jī)多么良好，我們的期待都應(yīng)擱置在文明底線上。而即使在文明的底線上，我們中國(guó)人一定要改變一下自己的方面也是很多的。比如袖手圍觀溺水者的掙扎，其樂(lè)無(wú)窮，這是我們的某些同胞一向并不心里“別扭”的事，我們要想法子使他們以后覺(jué)得僅僅圍觀而毫無(wú)營(yíng)救之念是“心里很別扭”的事。比如隨地吐痰，當(dāng)街對(duì)罵，從前并不想到旁邊有孩子，以后人人應(yīng)該想到一下的。比如中國(guó)之社會(huì)財(cái)富的分配不公，難道是天經(jīng)地義的嗎？我們聽(tīng)到了太多太多堂而皇之天經(jīng)地義的理論。當(dāng)并不真的是天經(jīng)地義的事被說(shuō)成仿佛真的是天

經(jīng)地義的事時(shí)，上公共汽車(chē)時(shí)也就少有謙讓現(xiàn)象，隨地吐痰也就往往是一件大痛其快的事了。

中國(guó)不能回避一個(gè)關(guān)于所謂文明的深層問(wèn)題，那就是——文明概念在高準(zhǔn)則的方面的林林總總的“心安理得”，怎樣抵消了人們寄托于文明底線方面的良好愿望？

我們幾乎天天離不開(kāi)肥皂，但肥皂反而是我們說(shuō)得最少的一個(gè)詞；“文明”這個(gè)詞我們已說(shuō)得太多，乃因?yàn)樗€沒(méi)成為我們生活內(nèi)容里自然而然的事情。

這需要中國(guó)有許多父親，像那位法國(guó)父親一樣自然而然地體現(xiàn)某些言行……

【主題三：公正、平等、法治】

一、經(jīng)典名言

1、力量來(lái)自公正。——林肯

2、治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公。——宋·蘇軾

3、公者無(wú)私之謂也，平者無(wú)偏之謂也。——清·何啟

4、理國(guó)要道，在于公平正直。——吳兢

5、公正是施政的目的?！迅?/p>

6、公平正義比太陽(yáng)還要有光輝?！獪丶覍?/p>

7、我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！薄丢?dú)立宣言》

8、大殿的角石，并不高于那最低的基石?！璋湍墼?shī)人紀(jì)伯倫

9、法律，在它支配著地球上所有人民的場(chǎng)合，就是人類(lèi)的理性?！系滤锅F《論法的精神》

10、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。

——羅伯斯庇爾《革命法制和審判》

11、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！畔ＥD哲學(xué)家亞里士多德

12、法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)?！_伯斯庇爾《革命法制和審判》

13、法，國(guó)之權(quán)衡也，時(shí)之準(zhǔn)繩也?！獏蔷ぁ敦懹^政要?公平》

14、在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專(zhuān)制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律。——馬克思

二、經(jīng)典素材

1、美國(guó)總統(tǒng)林肯有一次外出，路邊有一個(gè)身穿衣?tīng)€衫的黑人老乞丐對(duì)其行鞠躬禮。林肯總統(tǒng)一絲不茍地脫帽對(duì)其回禮。隨員對(duì)總統(tǒng)的舉止表示不解。林肯總統(tǒng)說(shuō)：“即使是一個(gè)乞丐，我也不愿意他認(rèn)為我是一個(gè)不懂禮貌的人?！?/p>

2、世界著名的文學(xué)家蕭伯納一次到前蘇聯(lián)訪問(wèn)，在街頭遇見(jiàn)一位聰明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。離別時(shí)對(duì)小姑娘說(shuō)：“回去告訴你媽媽?zhuān)裉旌湍阃娴氖鞘澜缰氖挷{?！辈涣夏俏恍」媚?/p>

竟學(xué)著蕭伯納的語(yǔ)氣說(shuō)：“你回去告訴你媽媽?zhuān)裉旌湍阃娴氖翘K聯(lián)小姑娘卡嘉?！边@件事給蕭伯納很大的震動(dòng)，他感慨地說(shuō)：“一個(gè)人無(wú)論他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的?！?/p>

3、有一次，女王維多利亞忙于接見(jiàn)王公，卻把她的丈夫阿爾倍托冷落在一邊。丈夫很生氣，就悄悄回到臥室。不久有人敲門(mén)，丈夫問(wèn)：“誰(shuí)？”回答：“我是女王。”門(mén)沒(méi)有開(kāi)，女王又敲門(mén)。房?jī)?nèi)又問(wèn)：“誰(shuí)？”女王和氣地說(shuō)：“維多利亞！”可是門(mén)依然緊閉。女王氣極，想想還是要回去，于是再敲門(mén)，并婉和地回答：“你的妻子。”丈夫邊笑邊打開(kāi)了房門(mén)。故事說(shuō)出一個(gè)道理：只要你平等待人，別人才會(huì)尊重你，無(wú)論你是誰(shuí)。

三、佳作欣賞 人人生而平等

“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！边@句話來(lái)源于1776年發(fā)表的著名的《獨(dú)立宣言》。

人人生而平等。平等是與生俱來(lái)的，是上天對(duì)人性的關(guān)懷而賜予每個(gè)人的禮物。每個(gè)人一出生就與他人平等，不分地位，不分貴賤，不分種族，即使有任何差別。是平等讓人與人之間存在公平的待遇，是平等讓人擁有了追求幸福的權(quán)利。

一架飛往紐約的飛機(jī)上，一位富有的中年白人婦女被安排坐在一位黑人旁邊。她怒目而視，而黑人卻以微笑回應(yīng)。白人婦女發(fā)脾氣，說(shuō)不能忍受坐在黑人身旁，要求換位子。幾分鐘后，空服員回來(lái)了說(shuō)，經(jīng)濟(jì)艙已經(jīng)客滿了，但頭等艙還有一個(gè)空位。而且她已經(jīng)獲得機(jī)長(zhǎng)的特別許可，他認(rèn)為要一名乘客不應(yīng)該和一個(gè)這么令人討厭的人同坐。隨后空服員轉(zhuǎn)向那名黑人邀請(qǐng)他到頭等艙。頓時(shí)周邊的乘客熱烈鼓掌。

美國(guó)著名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德金發(fā)表演講：“我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將生活在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里?！?/p>

每個(gè)種族都是有尊嚴(yán)的，詆毀，謾罵的話不應(yīng)數(shù)落在他們身上，友好的待遇不應(yīng)被剝奪。白人婦女的無(wú)禮行為表明種族歧視思想在她腦海里已像毒霧揮之不去，平等從來(lái)不屬于一個(gè)令人討厭的人，尤其是黑人，即使他很善良。而機(jī)長(zhǎng)和空服員的表現(xiàn)讓乘客明白，上帝的兒女都是平等的，公平的待遇從不缺失。

杭州有一圖書(shū)館對(duì)所有讀者免費(fèi)開(kāi)放，因此也有乞丐或拾荒者進(jìn)去閱覽。唯一他們要求是把手洗干凈。有人不能忍受，找到館長(zhǎng)諸樹(shù)青，說(shuō)允許他們進(jìn)入是對(duì)其他人的不尊重。而他回答道：“我無(wú)法拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書(shū)，但您有權(quán)選擇離開(kāi)。”

他們也是一群平凡的小市民，輕蔑，厭惡的眼光不應(yīng)聚集在他們身上，進(jìn)入圖書(shū)館的權(quán)利不應(yīng)被剝奪。人們的過(guò)分言語(yǔ)表明貴賤有別的思想蒙蔽他們的雙眼，讓他們看不到那些和他們一樣平等的人，即使是卑微的拾荒者。而館長(zhǎng)諸樹(shù)青恰恰歡迎他們的到來(lái)，讓眾人明白，大家是平等的，正義的天平從不傾斜。

黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫說(shuō)：“大殿的角石，并不高于那最低的基石?！蔽覀兪侨松钐蒙系氖瘔K，因?yàn)槠降龋缘匚蛔饔貌荒芊穸ㄎ覀兲幱谙嗤母叨取?/p>

請(qǐng)記?。浩降仁俏覀円怀錾捅毁x予的禮物，而平等對(duì)待每一個(gè)人是我們被賦予的職責(zé)。

第四篇：2018高考作文素材(三)全國(guó)通用

2018高考作文素材

不換床單的五星級(jí)酒店，消費(fèi)者如何放心

秦寧

2017年09月06日13:05 來(lái)源：人民網(wǎng)-觀點(diǎn)頻道

《五星級(jí)酒店，你們?yōu)槭裁床粨Q床單？》連日來(lái)這篇文章刷爆網(wǎng)絡(luò)。該文由自稱(chēng)獨(dú)立評(píng)測(cè)機(jī)構(gòu)的“藍(lán)莓評(píng)測(cè)”發(fā)布，同時(shí)附有時(shí)長(zhǎng)6分鐘的視頻，稱(chēng)在北京5家知名五星級(jí)酒店均發(fā)現(xiàn)衛(wèi)生問(wèn)題。據(jù)報(bào)道，北京市旅游委已開(kāi)始約談報(bào)道中涉及的5家酒店，了解核實(shí)情況。同時(shí)，衛(wèi)監(jiān)部門(mén)已對(duì)此事展開(kāi)調(diào)查，本周內(nèi)將檢查北京所有五星級(jí)酒店。

“當(dāng)你的被窩殘留著別人的體溫，當(dāng)你的水杯殘存著別人的吻痕??”一眾網(wǎng)友在愕然的同時(shí)也滿懷悲憤，難道我們住酒店必須自備被褥？問(wèn)題是，床單不換，水杯清洗嗎？毛巾會(huì)否更新？此前不是有媒體披露有的保潔員用毛巾擦洗馬桶？

《公共場(chǎng)所衛(wèi)生管理?xiàng)l例實(shí)施細(xì)則》第十四條明確規(guī)定，公共場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)者提供給顧客使用的用品用具應(yīng)當(dāng)保證衛(wèi)生安全，可以反復(fù)使用的用品用具應(yīng)當(dāng)一客一換，按照有關(guān)衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)和要求清洗、消毒、保潔。換言之，無(wú)論是五星級(jí)酒店還是非五星級(jí)酒店，主動(dòng)換床單都屬硬性規(guī)定，不能打折。

床單事件點(diǎn)燃了消費(fèi)者的疑慮：我們出門(mén)在外，住得放心嗎？聯(lián)系到不久前海底撈后廚“鼠輩”橫行，消費(fèi)者會(huì)問(wèn)：我們吃得放心嗎？連知名餐飲企業(yè)都如此，遑論一般。再聯(lián)系到不久前云南旅游事件，游客到知名景區(qū)本是開(kāi)風(fēng)景圖個(gè)開(kāi)心，卻莫名被打，我們還能玩得開(kāi)心嗎？

稍加梳理可知，在吃、住、行這三方面，消費(fèi)者都無(wú)法放心，更不要說(shuō)開(kāi)心。也許這幾起熱點(diǎn)事件只是個(gè)案，但是個(gè)案都極有典型性。他們的共性有兩個(gè)，一是都與知名有關(guān)——知名酒店，知名飯店，知名景區(qū)；二是都與老百姓基本出行息息相關(guān)，如果吃住行都沒(méi)有安全保障，老百姓還敢出門(mén)在外嗎？

這些事件發(fā)生后，監(jiān)管部門(mén)都沒(méi)有沉默，而是第一時(shí)間表態(tài)，并積極履行職責(zé)。但也應(yīng)看到，這種事后“救濟(jì)”究竟能發(fā)揮多大威力？不出事不過(guò)問(wèn)，出事后必出手，可是消費(fèi)者已經(jīng)承受了損害。

海底撈的后廚，消費(fèi)者看不見(jiàn)；五星級(jí)酒店客房是否清掃達(dá)標(biāo)，消費(fèi)者也看不見(jiàn)。如果不是記者暗訪，誰(shuí)能想到海底撈的后廚亂象叢生？如果不是相關(guān)機(jī)構(gòu)暗訪，誰(shuí)能想到五星級(jí)酒店連床單都不更換？更不更換，消費(fèi)者察覺(jué)不了，公眾更是不可能發(fā)現(xiàn)，也就不會(huì)有追責(zé)，這就為相關(guān)人員胡作非為預(yù)留了空間。

事發(fā)后有的酒店態(tài)度曖昧，比如北京三里屯洲際酒店表示，無(wú)法核實(shí)報(bào)道準(zhǔn)確性。這樣的表態(tài)缺乏誠(chéng)意，能否徹底整改讓人不敢樂(lè)觀。對(duì)于換床單這事，一定程度上是保潔員的良心活，既需要企業(yè)內(nèi)部嚴(yán)格規(guī)范，更需要強(qiáng)化外部監(jiān)管。

在常規(guī)監(jiān)管之外，監(jiān)管部門(mén)不妨創(chuàng)新監(jiān)管方式，比如引入暗訪制。既然相關(guān)機(jī)構(gòu)可以暗訪，監(jiān)管部門(mén)更有權(quán)也更有資格暗訪。還可以聘請(qǐng)外部人士暗訪，以及激活企業(yè)的內(nèi)部舉報(bào)機(jī)制，重賞企業(yè)內(nèi)部舉報(bào)者。這樣的邏輯模式同樣試用餐飲企業(yè)，既然后廚狀況不為人知，監(jiān)管部門(mén)可突擊檢查，以及與媒體合作，派記者暗訪等等。

據(jù)報(bào)道，早在9月3日上述視頻剛剛發(fā)布之初，北京市衛(wèi)生和計(jì)生監(jiān)督所已經(jīng)同步公布今年夏季對(duì)全市691家快捷酒店的檢查結(jié)果，其中46家衛(wèi)生不合格，35家被罰款，并對(duì)35家不合格酒店負(fù)責(zé)人進(jìn)行了集中約談，要求其加強(qiáng)管理。約談是一個(gè)層面，處罰是另一個(gè)層面。對(duì)那些屢教不改的餐飲企業(yè)和知名酒店，能否施以重手，罰得讓其長(zhǎng)記性，處理得讓其不敢再亂來(lái)？

是否“剖腹產(chǎn)”孕婦有根本決定權(quán)

張貴峰

2017年09月06日08:42 來(lái)源：燕趙晚報(bào)

8月31日晚，陜西榆林市第一醫(yī)院綏德院區(qū)住院部5樓，一名待產(chǎn)孕婦從樓上墜下身亡。醫(yī)院發(fā)表聲明稱(chēng)，“產(chǎn)婦生產(chǎn)期間，因疼痛煩躁不安，多次強(qiáng)行離開(kāi)待產(chǎn)室，向家屬要求剖宮產(chǎn)，主管醫(yī)生、助產(chǎn)士、科主任也向家屬提出剖宮產(chǎn)建議，均被家屬拒絕。最終產(chǎn)婦因難忍疼痛，導(dǎo)致情緒失控跳樓?！辈⒎Q(chēng)，產(chǎn)婦跳樓身亡的根本原因與該院診療行為無(wú)關(guān)。而對(duì)此，產(chǎn)婦的丈夫并不認(rèn)可，表示曾“主動(dòng)跟醫(yī)生說(shuō)，她疼的話咱們就剖腹產(chǎn)”，“做剖腹產(chǎn)，我們不會(huì)不同意?！保?月5日《華商報(bào)》）

孕婦跳樓身亡的真相到底是什么？目前醫(yī)院與孕婦家屬雙方仍是“各執(zhí)一詞”。筆者認(rèn)為，無(wú)論最終事實(shí)真相是什么，相關(guān)醫(yī)院事實(shí)上難辭其咎，根本不可能“與醫(yī)院診療行為無(wú)關(guān)”。

因?yàn)榧幢汜t(yī)院聲明屬實(shí)，孕婦之所以沒(méi)有及時(shí)實(shí)施剖宮產(chǎn)手術(shù)，是家屬“拒絕剖宮產(chǎn)”所致，相關(guān)醫(yī)院同樣存在明顯過(guò)失。因?yàn)樵谠袐D多次主動(dòng)“要求剖宮產(chǎn)”的情況下，醫(yī)院仍以“家屬拒絕”為由，沒(méi)有及時(shí)實(shí)施剖宮產(chǎn)手術(shù)，不符合相關(guān)醫(yī)療規(guī)范。依據(jù)《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》第33條，“ 醫(yī)療機(jī)構(gòu)施行手術(shù)??必須征得患者同意，并應(yīng)當(dāng)取得其家屬或者關(guān)系人同意并簽字；《侵權(quán)責(zé)任法》56條也指出，“因搶救生命垂危的患者等緊急情況，不能取得患者或者其近親屬意見(jiàn)的，經(jīng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人批準(zhǔn)，可以立即實(shí)施相應(yīng)的醫(yī)療措施?！?/p>

這意味著，在搶救病人、實(shí)施剖宮產(chǎn)等手術(shù)過(guò)程中，“病人同意”才是一個(gè)最主要和核心的醫(yī)療程序，而“家屬是否同意”只是一個(gè)相對(duì)次要的程序，也即在“是否動(dòng)手術(shù)”問(wèn)題上，患者的決定權(quán)高于家屬。即使不考慮醫(yī)療規(guī)范，僅從“救死扶傷”等最基本的醫(yī)療倫理角度來(lái)看，以“家屬拒絕”作為醫(yī)院沒(méi)有及時(shí)實(shí)施剖宮產(chǎn)的理由，坐視患者痛苦而不顧，最終導(dǎo)致患者跳樓自殺、釀成“一尸兩命”悲劇，無(wú)論從醫(yī)療規(guī)范，還是醫(yī)學(xué)倫理來(lái)看，醫(yī)院都負(fù)有不可推卸的責(zé)任，絕不是一句“與醫(yī)院診療行為無(wú)關(guān)”就能撇清的。

10年前的2007年，同樣因?yàn)椤罢煞蛐ぶ拒娋芙^在手術(shù)同意書(shū)上簽字”而引發(fā)的“孕婦李麗云不幸死亡”事件，曾廣受輿論關(guān)注；10年后的今天，類(lèi)似的“家屬拒絕剖宮產(chǎn)”而導(dǎo)致的孕婦死亡悲劇再度上演（如果“家屬拒絕”確實(shí)屬實(shí)的話），我們?cè)俅巍疤みM(jìn)同一條河流”。如果不能充分厘清并嚴(yán)肅追究這背后的責(zé)任，此類(lèi)孕婦悲劇，恐怕不會(huì)是最后一起。

回歸尊重 凝聚“產(chǎn)房里的共識(shí)”

桂從路

不僅是尊重產(chǎn)婦在面臨分娩痛苦時(shí)的自我選擇，更應(yīng)該是對(duì)“人是目的而不是手段”這一人本精神的回歸

近日，陜西榆林的一位產(chǎn)婦，在分娩時(shí)無(wú)法忍受疼痛并多次提出剖宮產(chǎn)未果的情況下，選擇跳樓結(jié)束了自己的生命。這一悲劇，引發(fā)了人們對(duì)產(chǎn)婦、家屬、醫(yī)院三方角色的討論。

圍繞“誰(shuí)拒絕了剖宮產(chǎn)要求”這一問(wèn)題，醫(yī)院與家屬各執(zhí)一詞。截至目前，官方權(quán)威調(diào)查尚未公布，相關(guān)事實(shí)有待澄清。其實(shí)，類(lèi)似事件已經(jīng)不止一起。這讓更多人思考，是什么導(dǎo)致了本不該發(fā)生的悲??？如何才能避免悲劇重演？

在相關(guān)討論中，人們?cè)趯で笳嫦嗟耐瑫r(shí)，也在探討醫(yī)療規(guī)范問(wèn)題。按《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》第三十三條規(guī)定，“醫(yī)療機(jī)構(gòu)施行手術(shù)、特殊檢查或者特殊治療時(shí)，必須征得患者同意，并應(yīng)當(dāng)取得其家屬或者關(guān)系人同意并簽字；無(wú)法取得患者意見(jiàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)取得家屬或者關(guān)系人同意并簽字”。

將“患者和家屬的同意”作為醫(yī)療前置條件，這是對(duì)患者決策權(quán)和知情權(quán)的尊重，也是對(duì)醫(yī)療過(guò)程中醫(yī)生臨時(shí)處置權(quán)的限制，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是對(duì)患者的保護(hù)機(jī)制。這種做法在很多國(guó)家都是慣例，但法律的規(guī)定往往在現(xiàn)實(shí)中遭遇考驗(yàn)。比如，責(zé)任權(quán)限的劃分、經(jīng)濟(jì)效益的考量、落后觀念的制約等。

因此，在討論上述類(lèi)似悲劇中，有人指出為了完成順產(chǎn)指標(biāo)醫(yī)院具有傾向性，有人質(zhì)疑具有專(zhuān)業(yè)判斷的醫(yī)生通過(guò)簽字轉(zhuǎn)移責(zé)任是否妥當(dāng)，有人認(rèn)為家屬在嬰兒成長(zhǎng)和生二孩等現(xiàn)實(shí)考慮中會(huì)傾向順產(chǎn)??這些因素在是不是剖宮產(chǎn)、要不要簽字的問(wèn)題上，增加了或多或少的猶豫。但對(duì)臨產(chǎn)的孕婦來(lái)說(shuō)，則讓她們?cè)馐芰吮静粦?yīng)該承受的痛苦，更為極端的情況是釀成了生命的悲劇。

由此看來(lái)，制度的完善和落實(shí)不僅需要醫(yī)患雙方在醫(yī)療行為中承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，更應(yīng)該在價(jià)值觀念中凝聚起更多“產(chǎn)房里的共識(shí)”。不論是輿論在這起事件中關(guān)注的“產(chǎn)婦多次要求剖宮產(chǎn)但沒(méi)得到相關(guān)方積極回應(yīng)”，由此引發(fā)的關(guān)于患者自決權(quán)的爭(zhēng)論；還是在醫(yī)學(xué)界熱議的剖宮產(chǎn)臨床指征，以及無(wú)痛分娩技術(shù)在中國(guó)發(fā)展的困境，這些討論背后都折射出一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題，就是家屬、醫(yī)院乃至社會(huì)對(duì)產(chǎn)婦的真正尊重。這種尊重，不僅是尊重產(chǎn)婦在面臨分娩痛苦時(shí)的自我選擇，更應(yīng)該是對(duì)“人是目的而不是手段”這一人本精神的回歸。

應(yīng)當(dāng)看到，在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，有關(guān)醫(yī)療、法律的常識(shí)越來(lái)越普及，但一些更加重要的常識(shí)同樣需要不斷重申，比如對(duì)生命和個(gè)體的尊重，而后者恰恰是現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)常識(shí)。無(wú)論是醫(yī)院還是家屬，都需要更關(guān)注產(chǎn)婦的個(gè)人感受、更尊重她的自主選擇。女性分娩是一件偉大的事，也是一件充滿風(fēng)險(xiǎn)的事，不僅需要格外有力的技術(shù)手段和對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的清醒預(yù)估，更需要對(duì)她們有著感同身受的理解與關(guān)懷，而不是止于制度，更不能只有利益。這樣，或許才能避免悲劇發(fā)生。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2017年09月07日 05 版）除了年輕 你還靠什么踏平一切

張鳴

2017年09月07日07:31 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)

日子真不抗混，一晃，70后都被稱(chēng)為老男人老女人了，其實(shí)不過(guò)是40多歲的人，真是情何以堪！在任何國(guó)度以及近代多數(shù)的時(shí)候，這個(gè)年齡段的人，都處于收獲期，恰是功成名就、載譽(yù)登頂?shù)暮脮r(shí)候。然而，在今天，他們卻淪為被嘲弄可憐的對(duì)象。一個(gè)保溫杯，幾乎成了這一代的圖騰。

嘲弄可憐他們的，是80后、90后乃至95后的年輕人。在他們之中，80后顯然沒(méi)有幾天蹦頭了，他們實(shí)際上也被90后和95后稱(chēng)為老男人和老女人。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，代際之間的鴻溝加大，新生代登臺(tái)的速度，是空前的。如果放在紙質(zhì)媒體的時(shí)代，漫說(shuō)90后、95后，就是80后，發(fā)言權(quán)也不大。自媒體消解了門(mén)檻，也順帶挾人多勢(shì)眾的優(yōu)勢(shì)，大有把壯年的一代都擠下舞臺(tái)的勁頭，更遑論我們這些50后了。估計(jì)人家連嘲弄都賴(lài)得嘲弄，直接冊(cè)封：壞人變老了——老討厭。

進(jìn)入近代之后，老一輩被后輩看不起，是個(gè)規(guī)律。然而，當(dāng)年我們年輕的時(shí)候，看不起我們的上一輩，還主要是因?yàn)閷W(xué)問(wèn)。我們的上一輩凈搞運(yùn)動(dòng)了，沒(méi)讀過(guò)多少書(shū)。我們對(duì)殘存的上上一代，還誠(chéng)惶誠(chéng)恐的。而現(xiàn)在涌上來(lái)譏笑70后、踏平60后和50后的好漢們，卻只憑著他們的年輕。

不錯(cuò)，年輕是個(gè)非常優(yōu)質(zhì)的資產(chǎn)，跟顏值一樣，可以換大錢(qián)。但是，這樣的資產(chǎn)，也跟海里的冰山一樣，很容易消融。如果沒(méi)有及時(shí)在消融之前變現(xiàn)，終將一無(wú)所有。無(wú)論在學(xué)界還是其他的行業(yè)，我一直期待能冒出幾個(gè)80后的佼佼者，早點(diǎn)把我們這些老朽送進(jìn)歷史的垃圾堆?？上В艘恍┙淌冢?0后都有了）之外，這樣的人，還真的少見(jiàn)。即便是教授，也多在自然科學(xué)界，人文社科界連這樣的官樣教授都不多。說(shuō)實(shí)在的，70后還有幾個(gè)杰出人士，但80后，90后呢？難道你們一直要靠那不多的幾個(gè)90后美女教授給你們撐臺(tái)面嗎？

代際的更迭，是早晚要來(lái)的。但是，這樣的更迭，不能僅僅是年輕的“靠死了”年老的，或者年輕的推下去年老的，需要有學(xué)問(wèn)的背景。也就是說(shuō)，文章要寫(xiě)得更好，不是只故弄玄虛推出幾個(gè)“喪”和“尬”的新字意；學(xué)術(shù)要更精進(jìn)，不是只多了幾篇應(yīng)景文章；思想要更深邃，不是僅僅說(shuō)得漂亮。

如果單靠娛樂(lè)節(jié)目里的伶牙俐齒，進(jìn)步不進(jìn)步且不說(shuō)，你的社會(huì)，將變得特別沒(méi)質(zhì)量，只有輕浮和喧囂。如果一個(gè)社會(huì)的人，沒(méi)有靈魂，沒(méi)有思想的軀殼，你覺(jué)得有勁嗎？

現(xiàn)在的世界，是年輕人的，但硬氣起來(lái)的年輕人，在打倒了70后，順便把我們也踏上一只腳的時(shí)候，不要沾染了輕視學(xué)問(wèn)、徒逞口舌之便的毛病。自己沒(méi)看過(guò)多少書(shū)，卻對(duì)人家看了書(shū)的人指手畫(huà)腳。沒(méi)學(xué)會(huì)講道理，也沒(méi)有學(xué)會(huì)論學(xué)問(wèn)，只要我能在辯論中壓倒你，我就贏了，贏了，天下就是我們的。

之所以說(shuō)這些，不是在懟年輕人。請(qǐng)你們相信，我是真心希望被后輩超越的，盡管到了那一天，我也會(huì)感到有點(diǎn)悲傷，但更多的，卻是喜悅。

農(nóng)民工同樣是城市需要的人才

毛建國(guó)

2017年09月06日08:25 來(lái)源：工人日?qǐng)?bào)

優(yōu)秀農(nóng)民工可無(wú)條件就地落戶(hù)傳遞出來(lái)的價(jià)值導(dǎo)向，會(huì)引導(dǎo)農(nóng)民工向上向善，不僅有利于他們?nèi)松霾?，而且?huì)激勵(lì)他們?yōu)槌鞘凶鞒龈筘暙I(xiàn)。

據(jù)新華社報(bào)道，各地為吸引人才，出臺(tái)了不少招賢政策，但基本與農(nóng)民工沒(méi)有什么關(guān)系。而浙江省政府辦公廳最新發(fā)布的《關(guān)于調(diào)整完善戶(hù)口遷移政策的通知》指出，全省將進(jìn)一步放寬人才落戶(hù)政策，優(yōu)秀農(nóng)民工等可“無(wú)條件”就地落實(shí)常住戶(hù)口。

農(nóng)民工為城市發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)，但與得到的收入和認(rèn)可相比，還有不少差距。近年來(lái)，很多城市提出了善待農(nóng)民工的口號(hào)，并且出臺(tái)了一些措施。這是一個(gè)好的趨勢(shì)。

但也應(yīng)看到，真正把農(nóng)民工歸入“招賢納士”目標(biāo)群體中的城市并不多。其實(shí)，一個(gè)人是不是人才，與學(xué)歷和從事的工作并沒(méi)有必然關(guān)系，但不少地方仍有意無(wú)意地把人才與學(xué)歷、從事的工作等直接掛鉤。對(duì)城市來(lái)說(shuō)，只要是對(duì)發(fā)展有益的人，都可以稱(chēng)為人才。而且，農(nóng)民工群體同樣臥虎藏龍，農(nóng)民工完成各種創(chuàng)造發(fā)明，在諸多領(lǐng)域取得重大榮譽(yù)、成就的新聞不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端。

人們應(yīng)該確立這樣一種觀念，即農(nóng)民工不止能夠勝任那些重體力勞動(dòng)、簡(jiǎn)單勞動(dòng)，而是一股重要的人才儲(chǔ)備和力量，他們通過(guò)自己的努力、奮斗，可以在任何行業(yè)、領(lǐng)域都不輸于人，甚至走在前列。

此番浙江省的優(yōu)秀農(nóng)民工落戶(hù)政策中明確提出，“被縣級(jí)以上政府或設(shè)區(qū)的市級(jí)以上人力社保等部門(mén)評(píng)為勞動(dòng)模范、道德模范、優(yōu)秀農(nóng)民工、見(jiàn)義勇為先進(jìn)個(gè)人等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的人員，在規(guī)定期限內(nèi)可以在當(dāng)?shù)厣暾?qǐng)常住戶(hù)口，不受其他條件限制?！逼渲匾牧咙c(diǎn)就在于，優(yōu)秀農(nóng)民工在政策層面享受到了人才待遇。

其實(shí)，在農(nóng)民工自身看來(lái)，有沒(méi)有人才的稱(chēng)謂并不重要，關(guān)鍵在于，城市必須正視農(nóng)民工 的價(jià)值和作用，必須看到農(nóng)民工也有多元需求和發(fā)展路徑，更積極地為他們的成長(zhǎng)、發(fā)展創(chuàng)造條件，提供制度保障。優(yōu)秀農(nóng)民工可無(wú)條件就地落戶(hù)傳遞出來(lái)的價(jià)值導(dǎo)向，會(huì)引導(dǎo)農(nóng)民工向上向善，不僅有利于他們?nèi)松霾剩視?huì)激勵(lì)他們?yōu)槌鞘凶鞒龈筘暙I(xiàn)。

農(nóng)民工同樣是城市需要的人才。

讓法律長(zhǎng)牙 啃掉文物騰退“硬骨頭”

【文化評(píng)析】 作者：鄧海建

在法治中國(guó)語(yǔ)境下，啃掉文物騰退這塊“硬骨頭”，財(cái)政要出錢(qián)、制度要出力，而統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的功夫，更需要各個(gè)部門(mén)形成合力。

一直以來(lái)，不可移動(dòng)文物騰退，都是文保工作中的“硬骨頭”：恭王府騰退，花了28年時(shí)間；大高玄殿騰退，花了60年時(shí)間??時(shí)間流逝，程序拖沓，矛盾遷延，文物受損。在此背景下，日前有媒體報(bào)道，北京沈家本故居騰退、保護(hù)、合理利用只花了兩年左右時(shí)間，可謂是直管公房類(lèi)文物騰退的速效樣本。

直管公房文物騰退的“沈家本樣本”，最亮眼的經(jīng)驗(yàn)，莫過(guò)于其間的“法字訣”。法院出謀劃策、全程參與，幫助西城區(qū)依據(jù)文物法、物權(quán)法、合同法等方式，形成了“沈家本故居”騰退方案——照棚改騰退的政策和標(biāo)準(zhǔn)，由政府依法發(fā)布公告，將騰退列為保護(hù)措施，由文物管理使用單位依據(jù)公告與居民解除租賃合同，由政府出面動(dòng)用財(cái)政資金和對(duì)接安置房源給予補(bǔ)償安置。

如此一來(lái)，在法律的強(qiáng)有力支援之下，有效紓解了騰退戶(hù)的利益糾葛問(wèn)題。以改善騰退戶(hù)居住條件為前提的“沈家本樣本”，遵循民生至上的思路，回應(yīng)文保工作的癥結(jié)，在確保利益平衡的前提下，實(shí)現(xiàn)了文物保護(hù)的初衷。有效地解決了文保領(lǐng)域存在的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)利益、歷史情感等多方面角力的緊張局面。

當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程之中，法之張力要能起到杠桿作用，地方部門(mén)對(duì)文保工作須有動(dòng)真碰硬之心。一方面，文物騰退工作不能只捏“軟柿子”，更不能繞著麻煩走。在公共治理現(xiàn)代化的進(jìn)程中，創(chuàng)新思路、發(fā)揮合力，才能真正護(hù)得文物周全。另一方面，騰退也好、維護(hù)也罷，該花錢(qián)的不能攤手聳肩、該出力的不能只口惠而實(shí)不至。尤其是關(guān)涉民生利益的時(shí)候，法律的剛性有時(shí)還須財(cái)政的暖意兜底。比如騰退戶(hù)住進(jìn)安置房，這需要公共政策盡心盡力。

北京市文物局2010年提供的數(shù)據(jù)顯示，北京有市級(jí)以上文保單位324處，4成對(duì)外開(kāi)放，大部分被機(jī)關(guān)團(tuán)體和居民占用，文物建筑長(zhǎng)期得不到修繕，存在嚴(yán)重安全隱患。7年過(guò)去，騰退工作雖有進(jìn)展，但仍面臨諸多現(xiàn)實(shí)難題。放眼全國(guó)，這樣的困境是文保的通病。如今，有了“沈家本樣本”，依法騰退之路有了新的借鑒范例。各地或都能從“沈家本樣本”中感受到“法”字上的真功夫。

文物要活起來(lái)，先要有序保護(hù)起來(lái)。在法治中國(guó)語(yǔ)境下，啃掉文物騰退這塊“硬骨頭”，財(cái)政要出錢(qián)、制度要出力，而統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的功夫，更需要各個(gè)部門(mén)形成合力。

《光明日?qǐng)?bào)》（2017年08月29日 02版）

共享名醫(yī)”共享優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源

作者：王石川

只需要一部手機(jī)、一款A(yù)PP軟件，由基層醫(yī)院的醫(yī)生發(fā)起申請(qǐng)，就能實(shí)現(xiàn)與省城大醫(yī)院專(zhuān)

家遠(yuǎn)程會(huì)診——從2016年開(kāi)始，中南大學(xué)湘雅三醫(yī)院嘗試建立了“新湘雅移動(dòng)醫(yī)療平臺(tái)”（即“共享名醫(yī)”），上線臨床醫(yī)技科室53個(gè)、醫(yī)生500余名，連接廣西、貴州、西藏等多?。ㄗ灾螀^(qū)）的市縣醫(yī)院及基層社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心100余家。

“共享名醫(yī)”、分享資源，這究竟是靈光一閃的浪漫想象，還是可貼地而行的制度設(shè)計(jì)？從實(shí)踐看，答案是后者?？勺糇C的一個(gè)案例是，位于湖南西南邊陲的江華瑤族自治縣人民醫(yī)院骨科醫(yī)生遇到一疑難病例，求助“共享名醫(yī)”，省城醫(yī)生在與其聯(lián)動(dòng)中，給出會(huì)診結(jié)論，在當(dāng)?shù)蒯t(yī)院生成完整的會(huì)診報(bào)告單，確定下一步治療方案。

“可以隨時(shí)、隨地、隨身，對(duì)所有醫(yī)聯(lián)體聯(lián)盟醫(yī)院開(kāi)展會(huì)診、查房、病例討論等醫(yī)療服務(wù)?！庇袑?zhuān)家如此介紹“共享名醫(yī)”的種種妙處。這一制度安排讓人想到了國(guó)家力推的醫(yī)聯(lián)體建設(shè)，通過(guò)醫(yī)聯(lián)體讓優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源上下貫通，提升基層醫(yī)療服務(wù)能力，破解群眾看病之痛。

群眾看病之痛在哪里？非一言所能概述。但從一些現(xiàn)象能窺見(jiàn)一斑，比如鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院“吃不飽”，縣級(jí)醫(yī)院“吃不了”，省城醫(yī)院“吃撐了”??無(wú)須責(zé)怪一些基層患者迷信大醫(yī)院、名醫(yī)生，他們對(duì)名醫(yī)崇拜源自樸素心理，同時(shí)也確實(shí)有一些疑難雜癥遠(yuǎn)非基層醫(yī)院所能治療。

在家門(mén)口的基層醫(yī)院就能享受到名醫(yī)會(huì)診的待遇，花較少成本解決看病難題，“共享名醫(yī)”的確值得點(diǎn)贊?！肮蚕砻t(yī)”，實(shí)為分享，讓基層醫(yī)院分享到優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源，讓基層患者分享到高水平的診療醫(yī)術(shù)，特別對(duì)那些地區(qū)差異大、基層資源稀缺的地方來(lái)說(shuō)，更是有雪中送炭之效。簡(jiǎn)言之，在國(guó)家致力于推動(dòng)醫(yī)療服務(wù)重心下移和診療資源下沉的時(shí)代背景中，“共享名醫(yī)”的應(yīng)運(yùn)而生，可有效化解民眾“看病難、看病貴”，強(qiáng)化公眾對(duì)醫(yī)改的信任與好感。

如果說(shuō)“共享名醫(yī)”的面世，堪稱(chēng)醫(yī)聯(lián)體建設(shè)的一個(gè)生動(dòng)注腳，那么我們有理由期待，在新技術(shù)不斷出現(xiàn)的今天，提升公眾的就醫(yī)品質(zhì)，既需要國(guó)家拿出頂層設(shè)計(jì)，也需要各地多一些改革探索，多一些奇妙創(chuàng)意，也多一些以病人為中心的行動(dòng)自覺(jué)。

醫(yī)術(shù)可分享，醫(yī)德也可“共享”嗎？有了新技術(shù)平臺(tái)，并不等于基層醫(yī)院和患者就能高枕無(wú)憂，省城醫(yī)生是否有問(wèn)必答、不厭其煩？能否做到像對(duì)待自己的病人那樣對(duì)待遠(yuǎn)方的病人？這也是不容回避的現(xiàn)實(shí)命題。

老百姓的痛點(diǎn)，就是改革的關(guān)注點(diǎn)；老百姓的迫切需求和期待，就是政府工作的方向和目標(biāo)?！肮蚕砻t(yī)”讓基層看病更簡(jiǎn)單，讓患者更有尊嚴(yán)，也讓省城醫(yī)生多了案例。通過(guò)繼續(xù)深化改革，調(diào)動(dòng)大醫(yī)院名醫(yī)“下沉”的積極性，消除制度性障礙，實(shí)現(xiàn)多方共贏，這正是新醫(yī)改的題中應(yīng)有之義。

《光明日?qǐng)?bào)》（2017年08月30日 02版）不妨對(duì)00后CEO保持理性寬容

子 長(zhǎng)

最近，17歲少年李昕澤一夜間成了話題式的網(wǎng)絡(luò)紅人。別看他還只是剛畢業(yè)的中學(xué)生，據(jù)說(shuō)已創(chuàng)立了“代表00后第一公司”，成為“旗下?lián)碛?00名員工”的“中國(guó)首位00后CEO”。在一檔視頻訪談中，其更直懟“一些三四十歲的老一輩企業(yè)家”，稱(chēng)“他們就沒(méi)法了解互聯(lián)網(wǎng)，因?yàn)橐呀?jīng)老了”，以至小米手機(jī)創(chuàng)始人雷軍專(zhuān)門(mén)發(fā)了一條微博，表示“作為老老老一輩企業(yè)家，我個(gè)人覺(jué)得壓力山大”。

十幾歲就在互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)上“鬧出動(dòng)靜”的創(chuàng)業(yè)人物，不是沒(méi)有。比如締造了微軟帝國(guó)的比爾·蓋

茨先生，13歲學(xué)計(jì)算機(jī)編程設(shè)計(jì)，17歲以4200美元的價(jià)錢(qián)賣(mài)掉了自己的第一款編程產(chǎn)品，20歲從哈佛大學(xué)退學(xué)，與好友保羅·艾倫一起創(chuàng)辦了微軟。還有那位成為很多80后創(chuàng)業(yè)偶像的扎克伯格，中學(xué)時(shí)就設(shè)計(jì)出一款MP3播放軟件，吸引了包括微軟在內(nèi)很多大公司的關(guān)注。相比之下，這“首位00后CEO”除了鼓搗了一款病毒軟件“黑”了一下老師的電腦，其公司做出的智能電視桌面、瀏覽器等產(chǎn)品，不僅漏洞百出、功能方面乏善可陳，而且還有抄襲的嫌疑，被指“作品名字和圖片都沒(méi)有更換”。尤其是當(dāng)人們看到這間300人的公司，松散的組織結(jié)構(gòu)，奇葩的管理層職位，以及動(dòng)不動(dòng)就發(fā)口號(hào)式賀詞的企業(yè)文化，就更像是一群懵懂的中學(xué)生在“認(rèn)真過(guò)家家”了。

盡管如此，筆者倒覺(jué)得輿論不妨對(duì)之保持寬容的態(tài)度。從創(chuàng)業(yè)的角度，無(wú)論業(yè)內(nèi)還是業(yè)外，大抵都能形成共識(shí)的是，首先需要的是行動(dòng)。以此來(lái)衡量，現(xiàn)有報(bào)道中提到的一些細(xì)節(jié)就頗耐人尋味。比如，初中時(shí)因?yàn)橄矚g玩巴士模擬游戲，李昕澤就和小伙伴成立制作新模組的工作室；后來(lái)想開(kāi)發(fā)APP軟件，他就在相關(guān)學(xué)習(xí)網(wǎng)站上注冊(cè)；再后來(lái)網(wǎng)站舉辦開(kāi)發(fā)者大會(huì)，他就通過(guò)郵件報(bào)名參會(huì)，結(jié)果闖進(jìn)了一屋子成年人的會(huì)場(chǎng)。凡此種種，既可以稱(chēng)得上是玩，也可以看成是在進(jìn)行不同的嘗試，更是創(chuàng)業(yè)所需要的行動(dòng)力。一定程度上說(shuō)，李昕澤的夢(mèng)想看似遙遠(yuǎn)，卻沒(méi)有僅僅停留在口頭上。這是值得肯定的地方。

有的人之所以對(duì)“00后CEO”持批評(píng)的態(tài)度，矛頭所指并非個(gè)體化的當(dāng)事人，而是現(xiàn)象背后的浮躁心態(tài)。前幾年的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)浪潮，在資本的推動(dòng)和媒體的助力下也曾催生了一批堪稱(chēng)網(wǎng)紅的90后創(chuàng)業(yè)者，以致很多同輩人摩拳擦掌、躍躍欲試，想復(fù)制同樣的財(cái)富夢(mèng)。然而，時(shí)過(guò)境遷，神話破滅，光環(huán)退卻，自然讓公眾對(duì)類(lèi)似現(xiàn)象平添幾分警覺(jué)。即便如此還要看到，當(dāng)年那個(gè)號(hào)稱(chēng)“拿1億利潤(rùn)分給員工”的90后CEO余佳文，在經(jīng)歷了各種**之后，如今已經(jīng)“低調(diào)”了很多。這也是一種在試錯(cuò)中成長(zhǎng)的過(guò)程。

客觀地說(shuō)，這位“00后CEO”距離成為一個(gè)真正的CEO的確還很遠(yuǎn)。最起碼，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的理解，就不能停留在“車(chē)轱轆都是圓的，很多軟件開(kāi)發(fā)很難跳出原有的設(shè)計(jì)框架，不能說(shuō)誰(shuí)抄襲了誰(shuí)”的層面上；而真正懂得互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的人，不會(huì)天真地認(rèn)為“不能只用下載量衡量產(chǎn)品水平”。這也正是我們對(duì)這位“00后CEO”持寬容態(tài)度的同時(shí)，需要保持理性的地方。

打個(gè)比方，我們既要允許輪滑少年在操場(chǎng)上馳騁，又要提醒他們不要沖到川流不息的機(jī)動(dòng)車(chē)道。保持理性的寬容，一方面需要家長(zhǎng)乃至全社會(huì)都應(yīng)該鼓勵(lì)那些有想法的年輕人，允許他們?cè)谀硞€(gè)時(shí)段“活在自己的世界”里；另一方面，也需要作為旁觀者的我們，能夠客觀地站在事物之外，清醒地看待這些“幼稚想法”的合理邊界。

啥？萌妹子叫“黃蒲軍校”？人家叫什么你說(shuō)了不算！

發(fā)布時(shí)間：2017-09-07 13:46 來(lái)源：中青在線 作者：楊鑫宇

最近，“王者榮耀”火了，“黃蒲軍?！币不鹆恕?jiǎng)e誤會(huì)，這里說(shuō)的既不是那款大受歡迎的手機(jī)游戲，也不是那所蜚聲海內(nèi)的知名軍校，而是兩個(gè)分別叫“王者榮耀”和“黃蒲軍?！钡钠胀ㄈ?。因?yàn)橛兄煌瑢こＳ謧€(gè)性十足的名字，本來(lái)名不見(jiàn)經(jīng)傳的二人連續(xù)上了好幾天的熱門(mén)新聞。

大多數(shù)人聽(tīng)到這樣的名字后都會(huì)驚呼：“派出所也給上戶(hù)口？”很快，當(dāng)事派出所就做出了“尊重父母起名意愿，無(wú)權(quán)干涉”的表態(tài)。于是，許多人又調(diào)轉(zhuǎn)矛頭，抨擊起了給孩子起“怪名”的父母，而針對(duì)這類(lèi)“怪名”的議論，也隨之而起。有人談歷史、有人談文化、有人談倫理，好不

熱鬧。

可惜，“王者榮耀”還躺在襁褓里，不會(huì)說(shuō)話，無(wú)法對(duì)自己的名字發(fā)表意見(jiàn)。不過(guò)，“黃蒲軍?！北救艘呀?jīng)成了一名大學(xué)生，可以為自己說(shuō)話了，在她看來(lái)，自己的名字結(jié)合了父母的姓氏，融入了父母的理想和對(duì)她的寄托，而且能讓人牢牢記住，雖然也會(huì)帶來(lái)一些煩惱，但整體而言沒(méi)什么不好。

黃蒲軍校同學(xué)這番話，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地把那些攻擊人家父母“亂起名字”的人給駁了回去。說(shuō)穿了，別人喜歡給自家孩子起什么名字，連派出所都無(wú)權(quán)干涉，又哪里輪得到外人來(lái)“指導(dǎo)”呢？大把的時(shí)光不用來(lái)關(guān)心些國(guó)家大事，卻用來(lái)為別人的私事操心，恐怕有些浪費(fèi)。

起名字是個(gè)人私事，旁人無(wú)權(quán)干涉，不過(guò)，起什么樣的名，倒還真得斟酌。名字對(duì)一個(gè)人有著極為重要的意義，中國(guó)人在傳統(tǒng)上也喜歡給人名賦予各種美好的意義，某些明顯違背公序良俗，寓意粗鄙的名字，難免會(huì)給孩子帶來(lái)不良影響。與此同時(shí)，為了方便國(guó)家對(duì)戶(hù)籍人口做出統(tǒng)一管理，不符合漢字命名方式的名字，和使用過(guò)于生僻漢字的名字，也無(wú)法進(jìn)入戶(hù)籍系統(tǒng)。這些名字，是被相關(guān)法律法規(guī)明文規(guī)定禁止注冊(cè)戶(hù)口的，也就是說(shuō)，國(guó)家已經(jīng)以立法形式對(duì)某些極為不恰當(dāng)?shù)拿肿龀隽讼嚓P(guān)限制。

仔細(xì)想來(lái)，“王者榮耀”雖然聽(tīng)起來(lái)有些中二，且有蹭手機(jī)游戲熱點(diǎn)的嫌疑，但也不失威風(fēng)霸氣，“黃蒲軍校”雖然和一般人對(duì)女孩子的印象不大相符，但也不失莊重嚴(yán)肅。孩子的父母在起這些名字時(shí)，或許也賦予了什么外人不知道的特別意義，僅僅因?yàn)檫@些名字有些奇怪，就去攻擊人家父母對(duì)孩子“不負(fù)責(zé)任”，有些自說(shuō)自話。

縱觀中國(guó)歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不同時(shí)代的人起的名字，往往都有各自時(shí)代的特點(diǎn)。先秦時(shí)代，人們的名字往往起得很隨便，也沒(méi)多少規(guī)律可言，重耳、黑臀、養(yǎng)由基??有些聽(tīng)起來(lái)令人忍俊不禁，也有些聽(tīng)起來(lái)像外國(guó)人名。而在西漢末年到兩晉的幾百年間，人們都以單名為貴，雙名為賤，今天頗受歡迎的“子軒”“浩然”一類(lèi)名字，在那時(shí)只會(huì)受人嫌棄。

這些例子證明，中國(guó)人給孩子起名的風(fēng)尚一直在改變，我們今天所習(xí)慣的起名風(fēng)格，其實(shí)也不過(guò)流行了幾十年時(shí)間。今天，給孩子取四個(gè)字的名字或許還被看做是離經(jīng)叛道之事，但誰(shuí)也不知道將來(lái)會(huì)發(fā)生些什么。王者榮耀也好，黃蒲軍校也罷，不影響公序良俗，哈哈一樂(lè)也罷，只要不是固守自己的成見(jiàn)，拿著“傳統(tǒng)”的大棒到處打人就好。校園貸被紅牌罰下，誰(shuí)來(lái)補(bǔ)位？

連海平

2017年09月08日08:08 來(lái)源：廣州日?qǐng)?bào)

近日，針對(duì)“大學(xué)生校園信貸”問(wèn)題，教育部給出回應(yīng)稱(chēng)，任何網(wǎng)絡(luò)貸款機(jī)構(gòu)都不允許向在校大學(xué)生發(fā)放貸款，并鼓勵(lì)正規(guī)商業(yè)銀行發(fā)放小額信貸。

校園貸被管理部門(mén)紅牌罰出場(chǎng)，為大多數(shù)人所樂(lè)見(jiàn)。其實(shí)，在封殺令發(fā)出之前，大量校園貸已悄悄退市。截至6月底，全國(guó)共有59家校園貸平臺(tái)選擇退出校園貸市場(chǎng)，其中37家平臺(tái)選擇關(guān)閉業(yè)務(wù)，占總數(shù)的63%。

校園貸被封殺之后，誰(shuí)來(lái)當(dāng)學(xué)生貸款的“接盤(pán)俠”？校園貸在高校泛濫成災(zāi)，一方面是市場(chǎng)有需求，如今的大學(xué)生消費(fèi)觀念較為超前，樂(lè)于接受“先消費(fèi)后還錢(qián)”的消費(fèi)模式；另一方面是校園貸普遍門(mén)檻低、到賬速度快，很多校園貸只需要身份證和學(xué)生證就可以了，比許多正規(guī)途徑貸款方

便多了。校園貸退場(chǎng)之后，市場(chǎng)需求依然旺盛，必須有替代產(chǎn)品去滿足這一空白。

正規(guī)商業(yè)銀行被寄予厚望，接著的問(wèn)題又來(lái)了，在大學(xué)生非?？粗氐牡烷T(mén)檻、免擔(dān)保等方面，銀行貸款能做到嗎？恐怕不易，在校大學(xué)生沒(méi)有穩(wěn)定的收入來(lái)源，也缺少可以抵押的資產(chǎn)，僅僅在資格審核環(huán)節(jié)，銀行風(fēng)控部門(mén)都不一定能通過(guò)。事實(shí)上，2006年前后，建行、招行等多家銀行也曾面向大學(xué)生發(fā)放信用卡，后來(lái)由于逾期、不良貸款率高等亂象，被監(jiān)管部門(mén)叫停。

當(dāng)年，銀行純粹看收入與資產(chǎn)，在校大學(xué)生無(wú)法滿足要求，而今天，已多了一個(gè)“利器”——個(gè)人征信體系建設(shè)逐漸完善。若將這個(gè)資源利用起來(lái)，是不是有助于降低大學(xué)貸款門(mén)檻呢？銀行不妨試試。

（連海平）

海歸大貶值？看這賬怎么算

魏英杰

2017年09月08日07:51 來(lái)源：錢(qián)江晚報(bào)

出國(guó)留學(xué)、回國(guó)就業(yè)，近年來(lái)許多留學(xué)生及其家長(zhǎng)都是這么規(guī)劃的。但這一切正在發(fā)生根本性變化，如果單純從投入產(chǎn)出比來(lái)講，留學(xué)變成一樁越來(lái)越不劃算的“生意”。

粗略算，一個(gè)人出國(guó)留學(xué)，一年下來(lái)通常要花費(fèi)二三十萬(wàn)元，幾年下來(lái)沒(méi)有上百萬(wàn)元是打不住的。但如今，一個(gè)國(guó)外普通大學(xué)畢業(yè)的海歸，起薪一般也就6000多元，差一點(diǎn)的有的低至二三千元，好一點(diǎn)的當(dāng)然也有1萬(wàn)元以上的，不過(guò)普遍不符合海歸及其家庭的預(yù)期。所以，不少人開(kāi)始認(rèn)為海歸已經(jīng)貶值，出國(guó)留學(xué)的投資風(fēng)險(xiǎn)越來(lái)越大。

算經(jīng)濟(jì)賬的話，要收回留學(xué)的成本當(dāng)然不容易，哪怕年收入二十萬(wàn)元，也需要十年八載不吃不喝才夠本，要講凈收益，那更不知道要到何時(shí)何月。對(duì)于大多數(shù)留學(xué)生，算經(jīng)濟(jì)賬在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)肯定是虧的。但這么算賬本身就是錯(cuò)的，不止是算法錯(cuò)了，理念更是謬誤。說(shuō)白了，通過(guò)出國(guó)留學(xué)、回國(guó)就業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生大滿貫，只不過(guò)是父母或部分留學(xué)生的一廂情愿而已。

近些年來(lái)涌向國(guó)外留學(xué)的群體，和以往相比很不一樣。以前要到國(guó)外留學(xué)很不容易，多數(shù)是公派留學(xué)或少數(shù)學(xué)習(xí)成績(jī)非常優(yōu)秀的人才到國(guó)外深造，而近些年來(lái)，自費(fèi)出國(guó)留學(xué)的人越來(lái)越多，占了很大比例。這些人里，有些在國(guó)內(nèi)成績(jī)本身并不好，有些就是為了規(guī)避高考，所以大抵是抱著到國(guó)外鍍金的目的——隨便讀一所學(xué)校，戴上一頂海歸的帽子回來(lái)好就業(yè)。

這樣的人一多，在就業(yè)方面，也就沒(méi)有什么優(yōu)勢(shì)可言。在國(guó)外二三流學(xué)?；鞄啄昊貋?lái)，當(dāng)然比不上在國(guó)內(nèi)上過(guò)985、211大學(xué)的畢業(yè)生吃香。也就是說(shuō)，這部分留學(xué)生群體本身底子就一般，身上那層海歸的鍍金被揭穿后，真的就沒(méi)什么優(yōu)勢(shì)可言。至于從海外名校畢業(yè)的海歸，其含金量并不會(huì)怎么打折。

但更重要的是，從教育的角度講，到國(guó)外留學(xué)回來(lái)好就業(yè)的想法本身就是錯(cuò)的。國(guó)外大學(xué)提供給留學(xué)生的更多是知識(shí)上的教育，而不是就業(yè)培訓(xùn)。許多家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子到了國(guó)外上大學(xué)，能力肯定要比國(guó)內(nèi)的孩子強(qiáng)，這如果不是自欺欺人，也是一葉障目。就業(yè)單位考察的往往不是海歸學(xué)了多少知識(shí)，成績(jī)?cè)趺礃?，而是求職者能給單位帶來(lái)多大幫助。但在這些方面，海歸并不天然具有優(yōu)勢(shì)，甚至因離開(kāi)國(guó)內(nèi)幾年，在人際關(guān)系、工作理念和為人處世方面，反倒可能變得與國(guó)內(nèi)社會(huì)格格不入。既然如此，一家單位有什么理由花高薪聘用一名好聽(tīng)不好用的海歸？

海歸并不是貶值了，而是迎來(lái)了價(jià)值回歸。一個(gè)人到國(guó)外留學(xué)并不意味著能力水平的提升，要在職場(chǎng)上勝人一籌，還要看自己的實(shí)力如何。這對(duì)糾正國(guó)內(nèi)家長(zhǎng)的理念偏差是很有好處的，留學(xué)本

身就應(yīng)該是一種求知途徑，而不單純是提高就業(yè)機(jī)會(huì)和工作薪酬的方式。只有更多從這個(gè)角度去看待問(wèn)題，送孩子出國(guó)留學(xué)才更有意義。這樣來(lái)看，面對(duì)人數(shù)激增的海外留學(xué)熱，也才會(huì)有一個(gè)積極正面的評(píng)價(jià)。

怒懟“港獨(dú)”分子，懟出青年一代擔(dān)當(dāng)情懷

發(fā)布時(shí)間：2017-09-08 16:47 來(lái)源：中青在線 作者：鄭奇揚(yáng)

9月5日晚上，一名在港就讀的內(nèi)地女生撕下海報(bào)后，被蹲點(diǎn)的記者和“港獨(dú)”學(xué)生圍住，但她沒(méi)有露怯，反而與之激辯民主，怒斥港中大學(xué)生會(huì)張貼“港獨(dú)”海報(bào)的所作所為。

好樣的，這名內(nèi)地女生！為你的勇氣點(diǎn)贊，為你的擔(dān)當(dāng)點(diǎn)贊，也為你的愛(ài)國(guó)情懷點(diǎn)贊。在與“港獨(dú)”學(xué)生激辯中，不卑不亢，柔中帶剛，有氣場(chǎng)更有立場(chǎng)。見(jiàn)招拆招，詰問(wèn)有力；針?shù)h相對(duì)，怒懟有理，這就是當(dāng)代青年所應(yīng)堅(jiān)守的價(jià)值坐標(biāo)。

面對(duì)歪風(fēng)，就該挺身而出；痛擊逆流，就該毫不留情。我們看到，像這名內(nèi)地女生一樣有信念、有夢(mèng)想、有責(zé)任的青年越來(lái)越多。去年10月，有臺(tái)灣作家在港演講，問(wèn)起啟蒙歌曲，在場(chǎng)的香港浸會(huì)大學(xué)副校長(zhǎng)周偉立說(shuō)，他想到的是《我的祖國(guó)》。隨后，1000余人的現(xiàn)場(chǎng)不約而同地合唱起這首歌。這其中就有不少青年。

什么是愛(ài)國(guó)？“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”是愛(ài)國(guó)，“祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒”是愛(ài)國(guó)，在和平年代與魑魅魍魎相抗衡也是愛(ài)國(guó)。青年被譽(yù)為“整個(gè)社會(huì)中最積極最有生氣的力量”。這名內(nèi)地女生的所作所為，標(biāo)注著當(dāng)代中國(guó)青年的正確方向。

公道自在人心，正義不會(huì)旁落。這名內(nèi)地女生，你無(wú)需擔(dān)憂，祖國(guó)就是你最堅(jiān)強(qiáng)的支撐；你更不會(huì)孤單，億萬(wàn)網(wǎng)民是你的戰(zhàn)友，他們?cè)谏缃黄脚_(tái)上力挺你，發(fā)出了愛(ài)國(guó)者最嘹亮的時(shí)代強(qiáng)音。

我可以貼，你不能撕；我可以講“港獨(dú)”，你不能談愛(ài)國(guó)。通過(guò)這次辯論，世人更清楚地看到，“港獨(dú)”分子口中的民主是多么可笑；不把《中華人民共和國(guó)憲法》放在眼里，更無(wú)視《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法》，卻妄談自由，振振有詞，又是多么虛偽？脫離法治軌道談自由，形同飆車(chē)，是危險(xiǎn)的也是于法不容的。

有個(gè)細(xì)節(jié)是，這名內(nèi)地女生撕下海報(bào)后，周邊蹲點(diǎn)的人瞬間將攝像頭對(duì)準(zhǔn)她。小小的細(xì)節(jié)，卻讓人感受這是一次蓄謀已久的碰瓷。搞小動(dòng)作，玩小把戲，只是刷存在感而已；上躥下跳，大做“港獨(dú)”文章，不可能得逞，反而會(huì)自取其辱。

“青山遮不住，畢竟東流去?！痹凇耙粐?guó)兩制”運(yùn)轉(zhuǎn)之下，“港獨(dú)”沒(méi)有空間，以“本土”之名行分離之實(shí)，注定走入死胡同。更應(yīng)該看到，少數(shù)“港獨(dú)”分子不是主流也不可能成為主流，破壞香港居民安居樂(lè)業(yè)，妨礙香港社會(huì)繁榮穩(wěn)定，就是挑戰(zhàn)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，不可能得人心。

總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)，中央貫徹“一國(guó)兩制”方針堅(jiān)持兩點(diǎn)。一是堅(jiān)定不移，不會(huì)變、不動(dòng)搖。二是全面準(zhǔn)確，確?！耙粐?guó)兩制”在香港的實(shí)踐不走樣、不變形，始終沿著正確方向前進(jìn)。香港回歸祖國(guó)二十周年，所取得的成就舉世矚目，這是“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐的結(jié)果?！皷|方之珠”正在發(fā)出瑰麗而明亮的光芒，不讓極少數(shù)“港獨(dú)”分子暗淡“東方之珠”的風(fēng)采，一心一意搞建設(shè)，同心共圓中國(guó)夢(mèng)，這正是包括廣大青年在內(nèi)全體中國(guó)人的使命與責(zé)任。

來(lái)源：中青在線

第五篇：2018高考作文時(shí)文素材(三)

時(shí)文精選(三)

讓自己燃燒起來(lái)（人民論壇）

康 偉

有位企業(yè)家將人分為三類(lèi)：自己就能熊熊燃燒的“自燃型”，點(diǎn)火也燒不起來(lái)的“不燃型”，介于兩者之間的“可燃型”。這樣的譬喻，刻畫(huà)出職場(chǎng)眾生相，令人深思。

同樣是工作、同樣在干事，但從一言一行、一點(diǎn)一滴中，不難窺見(jiàn)個(gè)體之間的差異。有的人志存高遠(yuǎn)、激情四溢，善于自我加壓、主動(dòng)作為，眼中處處有事，不用點(diǎn)火即能自燃，無(wú)需清風(fēng)也會(huì)盛開(kāi)；有的人相對(duì)被動(dòng)，但只要被激起熱情，也能順勢(shì)而為、發(fā)光發(fā)熱；有的人則甘當(dāng)“頑石”，冷漠堅(jiān)硬、渾渾噩噩，消極應(yīng)付、麻木不仁，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，甚至還會(huì)給別人潑冷水?？梢韵胍?jiàn)，不同的行為模式，也將塑造相異的職業(yè)人生。

面對(duì)工作，究竟該選擇怎樣的心態(tài)與姿態(tài)，其實(shí)一目了然。然而在現(xiàn)實(shí)中，缺少“自燃型”特質(zhì)的人卻并不鮮見(jiàn)。他們總體上欠缺積極進(jìn)取的精神，在工作中不求有功但求無(wú)過(guò)，甚至“感而后應(yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起”。這樣的員工，往往跟工作的要求相去甚遠(yuǎn)。無(wú)論處于何種崗位，如果缺少必要的熱情、應(yīng)有的勤奮和較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)，都難言做好本職工作。爭(zhēng)做一名不需他人督促、勤于主動(dòng)創(chuàng)造的“自燃型”職員，才能在日趨激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得更大優(yōu)勢(shì)，收獲更多成長(zhǎng)。

一位企業(yè)家曾說(shuō)：“有兩種人永遠(yuǎn)不會(huì)成功，一種是除非別人要他去做，否則絕不主動(dòng)做事的人；另一種則是即使別人要他做，也做不好事情的人?！彼枷胗卸噙h(yuǎn)，才能走多遠(yuǎn)。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，一生碌碌無(wú)為還是成就充盈豐滿的人生，很大程度上取決于做事的精神狀態(tài)。飛鳥(niǎo)和白云都在天上飛，鳥(niǎo)兒飛得自由自在，云卻始終無(wú)法把握行進(jìn)的方向。差別何在？就是因?yàn)轼B(niǎo)兒自己在飛，而云一直被風(fēng)吹著走?！拔乙伞迸c“要我干”，體現(xiàn)著截然不同的價(jià)值選擇與行為狀態(tài)，其所對(duì)應(yīng)的結(jié)果也自然對(duì)比鮮明。

詩(shī)人臧克家寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“塊塊荒田水和泥，深耕細(xì)作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。”“不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”，不僅是一種責(zé)任和義務(wù)，更照見(jiàn)一種精神與境界。哲人有言：“你要追求工作，別讓工作追求你。”每一個(gè)看似平凡的工作崗位，都在為社會(huì)創(chuàng)造著財(cái)富。牢記自身職責(zé)、點(diǎn)燃工作激情，充分發(fā)揮能動(dòng)性和創(chuàng)造力，我們才能不辱使命、不負(fù)重托，創(chuàng)造更豐厚的價(jià)值，成就更有意義的人生。

“天地生人，有一人應(yīng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”。這是話劇《立秋》中，豐德票號(hào)自上而下、永世謹(jǐn)記的祖訓(xùn)?！吧蝗债?dāng)盡一日之勤”，也應(yīng)成為所有人干事創(chuàng)業(yè)的座右銘。

尊重每一個(gè)用心的勞動(dòng)者

在香港大學(xué)食堂做了44年的阿姨袁蘇妹，2009年獲得了港大榮譽(yù)院士。11月25日，這位身份特殊的院士去世，港大官方主頁(yè)放上了她的照片進(jìn)行深切悼念，很多香港名流得知此事也紛紛發(fā)文懷念。同一天，本是杭州電子科技大學(xué)27號(hào)樓宿管阿姨徐根娣退休之日，結(jié)果她所管的寢室樓800多名同學(xué)集體“請(qǐng)?jiān)浮闭?qǐng)她留下來(lái)。

被港大學(xué)子親切稱(chēng)為“三嫂”的袁蘇妹的確沒(méi)有做出什么驚天動(dòng)地的事，她被學(xué)生們念茲在茲的是：有人“頭暈”，她會(huì)主動(dòng)煲藥、送粥；學(xué)生溫習(xí)功課至深夜，她會(huì)為其預(yù)留晚餐；學(xué)生遇到煩心事，會(huì)去找三嫂傾心交談??杭電徐阿姨亦無(wú)甚豐功偉績(jī)可談，她宿管十余載所做之事和袁蘇妹有很多相似之處，比如認(rèn)識(shí)這幢樓里所有的學(xué)生，甚至連他們有什么興趣愛(ài)好，外賣(mài)喜歡點(diǎn)什么，女朋友是誰(shuí)都知道??

這兩位普通女性勞動(dòng)者所做的每一件事都很平凡，但當(dāng)所有這些平凡累積到一起，就成了學(xué)子心頭溫暖而不滅的記憶。教育從本質(zhì)上講是一種“喚醒”，她們?cè)谝詡鞒腥祟?lèi)文化的象牙塔內(nèi)起到了另一種喚醒作用。就是靠著這樣日復(fù)一日的平凡堅(jiān)守，成了學(xué)生們眼中可親可敬的“三嫂”、“徐阿姨”。她們“以自己的生命影響學(xué)子們的生命。教識(shí)他們敬業(yè)樂(lè)業(yè)，事事盡力，無(wú)私，承擔(dān)責(zé)任，不計(jì)較個(gè)人的得失?！薄傲喑鰝€(gè)心來(lái)對(duì)人。”曾有記者問(wèn)袁蘇妹與學(xué)生們保持友情的秘訣，三嫂操著一口廣東話這樣回答。

我們都會(huì)說(shuō)職業(yè)不分高低貴賤，但事實(shí)上不是所有人，不是每所大學(xué)，都能把一個(gè)普普通通的勞動(dòng)者視為“杰出人士”。一個(gè)社會(huì)的正常狀態(tài)，既有拔尖、高素質(zhì)的精英教育，也不缺乏對(duì)平凡人生的承認(rèn)和敬重。但目前我們的社會(huì)很大程度上還存在勞動(dòng)和勞動(dòng)者的價(jià)值不被承認(rèn)和尊重的情況。

讓普通勞動(dòng)者更有成就感，這種成就感不止于為她們口頭打call，在朋友圈為她們點(diǎn)贊。這種尊重應(yīng)是對(duì)他們從人格到勞動(dòng)價(jià)值、待遇、保障等全方位的肯定和改善。所以無(wú)論是社會(huì)風(fēng)氣倡導(dǎo)，還是制度設(shè)計(jì)和制定，都應(yīng)協(xié)調(diào)好這種關(guān)系。從某種角度說(shuō)，普通勞動(dòng)者能否獲得應(yīng)有的成就感，體現(xiàn)的是社會(huì)良知的優(yōu)劣和文明程度的高下。

在我們的身邊，不乏三嫂和徐根娣一樣的普通勞動(dòng)者，他們的一輩子只堅(jiān)持做好一件事，就是把自己的工作做到極致。我們做不到給每一個(gè)辛勤的勞動(dòng)者一個(gè)榮譽(yù)院士稱(chēng)號(hào)，但可以記住他們的好，給他們一個(gè)微笑，對(duì)他們說(shuō)一聲謝謝。

不滅胸中萬(wàn)古刀（半日閑譚）

吳畫(huà)成

互聯(lián)互通的時(shí)代，保持正義感將是一種考驗(yàn)。

互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)興起，改變著社會(huì)面貌。網(wǎng)購(gòu)、共享經(jīng)濟(jì)之類(lèi)且不去說(shuō)，社會(huì)治理也在極大變化中。網(wǎng)上時(shí)常洪波涌起，熱點(diǎn)一個(gè)接一個(gè)，輿情一輪接一輪。有的官員，如果還未從舊的治理模式中醒過(guò)神來(lái)，時(shí)不時(shí)會(huì)覺(jué)得疲于奔命，應(yīng)對(duì)無(wú)措。許多以前看似“不成問(wèn)題”的問(wèn)題，放在今天，都可能要經(jīng)受?chē)?yán)肅甚至嚴(yán)厲的追問(wèn)，引發(fā)輿論**。舊經(jīng)驗(yàn)帶不到新時(shí)代了。

但話說(shuō)回來(lái)，互聯(lián)互通場(chǎng)景考驗(yàn)的并不只是這些官員。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)結(jié)著社會(huì)、聯(lián)結(jié)著這個(gè)世界的，人人都經(jīng)受著考驗(yàn)。熱點(diǎn)一個(gè)接著一個(gè)，為這些“點(diǎn)”供熱的人，同樣會(huì)疲憊。

熱點(diǎn)更替得越來(lái)越快，疲憊也就越來(lái)越深。在這個(gè)月的熱點(diǎn)、輿情里放聲吶喊的人，可能已不記得上個(gè)月、上半年或者更往前，曾為哪個(gè)熱點(diǎn)吶喊，盡管當(dāng)時(shí)可能和今天一樣投入。再往后，有一天碰到新的，恍惚想起曾經(jīng)遇過(guò)類(lèi)似的，漸漸就沒(méi)有當(dāng)初的熱力了。麻木，時(shí)常是疲憊的孿生姊妹。

這種狀況，有首詩(shī)恰好可以形容：“日出扶桑一丈高，人間萬(wàn)事細(xì)如毛。野夫怒見(jiàn)不平處，磨損胸中萬(wàn)古刀?！薄靶刂腥f(wàn)古刀”，并不是把刀，見(jiàn)不平而憤的正義感而已。天亮之后，“事隨日生”，就是所謂“人間萬(wàn)事細(xì)如毛”。執(zhí)著正義感的詩(shī)人見(jiàn)不平而鳴，卻又抵不過(guò)日升日落、日日因事而鳴的磨損。

詩(shī)人慨嘆的，是面對(duì)彼伏此起的世事**，保持長(zhǎng)久正義感之難。詩(shī)作者劉叉，主要生活在唐代元和年間。對(duì)生活在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們而言，這個(gè)問(wèn)題只會(huì)更嚴(yán)峻。

過(guò)去的年代，我們能關(guān)注的，不過(guò)是一村一鄉(xiāng)的事。鄰縣的事，都未必能到眼底。更不用說(shuō)遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)。但現(xiàn)在，我們關(guān)注的事件，已經(jīng)和地理距離沒(méi)有必然關(guān)系。天下都在掌上設(shè)備里，“人間萬(wàn)事細(xì)如毛”，在這個(gè)年代人們的視界里，早已是數(shù)量級(jí)的增長(zhǎng)。“胸中萬(wàn)古刀”所要經(jīng)受的磨損，也就更甚于前。

劉叉的《偶書(shū)》，偶然“預(yù)言”今天我們經(jīng)歷的一大考驗(yàn)。這個(gè)名字奇特的詩(shī)人，從詩(shī)到人，看起來(lái)似乎都算得上古典時(shí)代的“異類(lèi)”。他生卒年不詳，連行止也分外縹緲。李商隱在《齊魯二生》一文中有不到三百字的小傳曾大略記述，劉叉“字叉，不知其所來(lái)”，曾在韓愈門(mén)下，但后來(lái)因故離開(kāi)，最后不知所終。連他的名字，在古籍中其實(shí)也有不同說(shuō)法。他更像是一個(gè)古典時(shí)代神龍似的游俠，“任氣重義”，“出入井市”，后來(lái)才開(kāi)始學(xué)書(shū)、作詩(shī)。但詩(shī)歌之中，依舊飽含粗糲奇崛的俠義氣。所以，李商隱評(píng)價(jià)他“不在圣賢中庸之列”卻“過(guò)人無(wú)限”。不合儒家的“中庸”之道，卻依舊被時(shí)人肯定為“過(guò)人無(wú)限”，可見(jiàn)這個(gè)詩(shī)人是真的過(guò)人。

他的過(guò)人處，大概就生發(fā)于對(duì)“胸中萬(wàn)古刀”有非常的執(zhí)著吧。正義感是萬(wàn)古流傳的，雖然慨嘆“磨損”，卻并不會(huì)輕易磨滅。同時(shí)代的詩(shī)人孟郊欣賞劉叉，劉叉則有《答孟東野》，似調(diào)侃，似自嘲，又似袒露堅(jiān)定的意念：“酸寒孟夫子，苦愛(ài)老叉詩(shī)。生澀有百篇，謂是瓊瑤辭。百篇非所長(zhǎng)，憂來(lái)豁窮悲。唯有剛腸鐵，百煉不柔虧??”

“唯有剛腸鐵，百煉不柔虧”——有這樣的意念，哪里算“異類(lèi)”？在詩(shī)歌的長(zhǎng)河、時(shí)間的長(zhǎng)河里，簡(jiǎn)直是再經(jīng)典不過(guò)的一道指路光源。

持守正義感而力不竭，經(jīng)世事滄桑百煉而不柔虧，當(dāng)然并不是光靠喊就能做到的。劉叉在另一首詩(shī)（《姚秀才愛(ài)予小劍因贈(zèng)》）里“解說(shuō)”了其中要點(diǎn)：“一條古時(shí)水，向我手心流。臨行瀉贈(zèng)君，勿薄細(xì)碎仇?！庇讶艘π悴畔矏?ài)他的劍。他把劍送了，順便寫(xiě)上一篇“使用說(shuō)明”：這劍，就是從古到今那道不曾斷的流水——在《偶書(shū)》里，它是“胸中萬(wàn)古刀”的“刀”。要怎樣保持它的鋒芒，“百煉不柔虧”呢？請(qǐng)“勿薄細(xì)碎仇”——不要把它用于細(xì)碎的私仇，磨損它萬(wàn)古的光芒。言外之意自在公義。

正是所謂——“胸中萬(wàn)古刀”，“勿薄細(xì)碎仇”，“百煉不柔虧”。這副剛腸，或許是時(shí)間留給我們的那把經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的鑰匙。

“青年不可一日無(wú)覺(jué)醒”（人民論壇）

魏 寅

“國(guó)家不可一日無(wú)青年，青年不可一日無(wú)覺(jué)醒。”這是李大釗在《晨鐘報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)上寫(xiě)下的話。人之偉大，正在于能夠省悟人生價(jià)值與意義，時(shí)常審視自己的生命狀態(tài)。

覺(jué)醒之意識(shí)，鑄就無(wú)悔之青春。青年馬克思臨近畢業(yè)、謀劃前途時(shí)，決心選擇“最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)”，后來(lái)，即使陷于沒(méi)錢(qián)買(mǎi)面包的境地，他也未曾背棄誓言。“年紀(jì)輕輕就干大事、年紀(jì)輕輕就丟性命”的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，青年賀龍拋棄高官厚祿、青年彭湃舍棄“烏鴉都飛不過(guò)”的萬(wàn)貫田產(chǎn)，皆因“主義”而義無(wú)反顧。有了精神的覺(jué)醒，一個(gè)人就不難做到處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，就能夠從高尚工作中收獲快樂(lè)，在舍我其誰(shuí)中成就大寫(xiě)人生。

然而，“覺(jué)醒”并不會(huì)自動(dòng)到來(lái)。對(duì)青年人而言，倘若在應(yīng)該覺(jué)醒的年紀(jì)沒(méi)有覺(jué)醒，就難免遭遇內(nèi)心的“苦悶”。今天，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈、生活成本高企，一些青年人，或是被房子、車(chē)子、票子等壓得喘不過(guò)氣來(lái)，常感喟人生與夢(mèng)想之間的“斷層”；或是被富足生活、安定環(huán)境麻醉了精神，變得滿足現(xiàn)狀、安于享樂(lè)、不思進(jìn)?。换蚴潜弧笆б馊说睦悟}話、悲觀者的厭世談、諷刺家的夸張語(yǔ)”干擾，消解了奮斗的意志、向上的勁頭。青春并非完全由年齡來(lái)界定，如果思想守舊、精神困頓、心靈迷失，即便年紀(jì)輕輕，也可能暮氣沉沉。倘如此，又怎能燃旺生命之火，成就不凡人生？

一個(gè)人的青春是平庸無(wú)奇還是璀璨奪目，“覺(jué)醒”堪稱(chēng)關(guān)鍵變量。覺(jué)醒了的青年，就如魯迅所說(shuō)，“遇見(jiàn)深林，可以辟成平地的，遇見(jiàn)曠野，可以栽種樹(shù)木的，遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘井泉的”，即使處于痛苦、困厄之中，也能潛心積蓄站起來(lái)的力量。反之，如果“立在人生的旁邊”迷迷糊糊、蹉跎度日，難免會(huì)虛擲稍縱即逝的青春韶華，最終遺憾一生。不覺(jué)醒，不僅難以成就“人生之春、人生之華”，更會(huì)在不知不覺(jué)中失去青春。

令人欣慰的是，我們身邊從不缺乏向青春致敬的青年。在“鳥(niǎo)比人多”的孤獨(dú)小島上，青年突擊隊(duì)隊(duì)員奮戰(zhàn)在海事工作一線，時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)風(fēng)斗浪、搶險(xiǎn)救援，他們沒(méi)有一絲怨言；在邊陲的“生死路”上，邊防連官兵守衛(wèi)在祖國(guó)邊境線，常年穿越冰河和雪山進(jìn)行巡邏，他們笑對(duì)萬(wàn)險(xiǎn)千難；在災(zāi)情緊急的火場(chǎng)中，消防戰(zhàn)士向著最危險(xiǎn)的地方探索，用背影完成一次次“最美的逆行”，他們總是奮不顧身??是青年，就理當(dāng)如此：少一些望洋興嘆的徒勞，多一些直掛云帆的勇氣；少一些“關(guān)我何事”的冷漠，多一些“匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。真正把“為什么而活”想明白、想透徹，青年才能奏出雄壯、優(yōu)美、高亢的青春之歌。

黨的十九大報(bào)告指出，“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！睍r(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代坐標(biāo)上謀劃人生、創(chuàng)造歷史。以“不可一日無(wú)覺(jué)醒”警策自己，肩負(fù)新使命、踏上新征程，青年一代必將在偉大的時(shí)代贏得更加出彩的人生。

國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人：教育走的太快，請(qǐng)等等落下的靈魂

教育的問(wèn)題出在哪里？教育的核心問(wèn)題不是出在我們的術(shù)、不是出在我們學(xué)生的能力、不是出在改革、不是出在技術(shù)層面——我們的教育缺乏的是靈魂的東西！我可以說(shuō)這么一句話，中國(guó)的教育技術(shù)層面已經(jīng)走得太快了，“靈魂”跟不上了。

我對(duì)教育的信仰就是要回歸到教育的規(guī)律，慢慢地、靜靜地、悄悄地做，不要浮躁、不要顯擺。一定會(huì)有我們想要的結(jié)果，那個(gè)時(shí)候我們的孩子不管是分?jǐn)?shù)、才能，還是能力都很好，他們的靈魂也很豐滿。這才是教育新常態(tài)。

古希臘有個(gè)哲學(xué)家叫西塞羅，他說(shuō)“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”。學(xué)習(xí)或者教育對(duì)學(xué)生本身來(lái)說(shuō)最核心的應(yīng)該是為己的，不是為別人學(xué)的，不是為父母學(xué)的，而是為豐富自己學(xué)的，這才是真正的教育。

一個(gè)優(yōu)秀的孩子，又會(huì)彈鋼琴、又會(huì)跳舞，還會(huì)畫(huà)畫(huà)，學(xué)習(xí)成績(jī)還好。長(zhǎng)大了，讀初中了也是什么都會(huì)，每次考試前幾名，考上重點(diǎn)高中，高考又成為狀元或者前幾名，考上國(guó)外或者國(guó)內(nèi)最好的大學(xué)。很多人都是這樣過(guò)來(lái)的。幾年以后讀研究生，再讀博士。

你看，父母親也榮耀了，感覺(jué)我的孩子很優(yōu)秀，不到45歲可能就是一個(gè)副處級(jí)干部了，不到50歲就是個(gè)正處級(jí)干部了。親戚朋友、同學(xué)、家人逢人便說(shuō)我的孩子有出息。

不到55歲他就進(jìn)監(jiān)獄里去了，父母親這個(gè)時(shí)候還流著一行老淚，“我的孩子怎么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)情況？！”自己的子女剛好長(zhǎng)大成人，進(jìn)去肯定是有很多原因的?，F(xiàn)在它已經(jīng)成了普遍現(xiàn)象了，芮成鋼不就是嗎？

這樣的教育、這樣的結(jié)果是我們要的嗎？當(dāng)年我們追求分?jǐn)?shù)、琴棋書(shū)畫(huà)、那么多才干，最后走向芮成鋼這個(gè)道路，那我們就要思考了，教育的問(wèn)題出在哪里？

1.教育非他，乃心靈的轉(zhuǎn)向：引導(dǎo)孩子轉(zhuǎn)向愛(ài)、善、智慧

那么我們現(xiàn)在能不能不從教育的角度來(lái)看教育，從哲學(xué)的角度來(lái)看是不是靈魂出了問(wèn)題。柏拉圖說(shuō)過(guò)一句話“教育非他，乃心靈的轉(zhuǎn)向”，那么我請(qǐng)問(wèn)轉(zhuǎn)向哪？往哪轉(zhuǎn)？引導(dǎo)孩子轉(zhuǎn)向分?jǐn)?shù)、轉(zhuǎn)向才能、轉(zhuǎn)向才干、轉(zhuǎn)向本事？都不是。

印度哲學(xué)家克里希那穆提，寫(xiě)了一本書(shū)《教育就是解放心靈》。解放心靈，按柏拉圖的語(yǔ)境來(lái)說(shuō)心靈究竟應(yīng)該轉(zhuǎn)向哪里？我研究的結(jié)果是轉(zhuǎn)向愛(ài)、轉(zhuǎn)向善、轉(zhuǎn)向智慧。

你學(xué)過(guò)哲學(xué)，在西方哲學(xué)里面“愛(ài)智慧”就是哲學(xué)，那我加一個(gè)善，一個(gè)人的靈魂深處有愛(ài)、善、智慧這三樣?xùn)|西，你說(shuō)這個(gè)人今后差一點(diǎn)技術(shù)、差一點(diǎn)才能，又能差到哪里去呢？而恰恰這個(gè)東西是我們?nèi)澜绲钠者m價(jià)值，但是現(xiàn)在很多人都忘了。

2.教育就像養(yǎng)花一樣，一邊養(yǎng)一邊看，一邊靜待花開(kāi)

人生就應(yīng)該是一個(gè)“慢”的藝術(shù)，教育亦如此。我的一位學(xué)生的女兒，當(dāng)年讀小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候帶到我家里來(lái)看望我。她說(shuō)：“老師，你看我的孩子不愛(ài)吃飯，瘦小，黃毛丫頭，怎么辦啊老師？”

我說(shuō)：“你這孩子多少歲？”“10歲。”我說(shuō)“才10歲你著什么急啊?！薄八龑W(xué)習(xí)成績(jī)也不行，吃飯也不行，比同齡人都要矮一頭，怎么得了。”我說(shuō)： “你形象不錯(cuò)，自己的孩子會(huì)差多少呢，你不要著急，太在乎這個(gè)東西沒(méi)用，養(yǎng)人要慢慢來(lái)，你著急她也不會(huì)長(zhǎng)，拔苗敢拔嗎？”

2014年，高考結(jié)束以后，志愿都填報(bào)完了，錄取通知書(shū)來(lái)了，她帶著一個(gè)亭亭玉立，長(zhǎng)得很漂亮的女孩子來(lái)，說(shuō)：“叫師爺爺。這就是當(dāng)年那個(gè)黃毛丫頭?！蔽艺f(shuō)：“你看你當(dāng)年是不是很著急？孩子幾年工夫，長(zhǎng)得比你還高，比你還漂亮，這次還考了一個(gè)好大學(xué)?！彼f(shuō)：“當(dāng)時(shí)我真的著急，現(xiàn)在還是覺(jué)得很自豪 的?！?/p>

我從這個(gè)例子當(dāng)中深刻地體會(huì)到教育就是“慢”的藝術(shù)，什么叫教育？教育就像養(yǎng)花一樣，一邊養(yǎng)一邊看，一邊靜待花開(kāi)，我把這句話送給你們兩個(gè)，子女就要這樣養(yǎng)，要慢，不要著急。上帝讓他在這個(gè)世界上存在，就一定要給予他存在的價(jià)值體現(xiàn)，你記得我這句話，黑格爾說(shuō)“存在即價(jià)值”。

3.適合的就是最好的教育；每一個(gè)學(xué)生成才的途徑和方式?jīng)]有確定的指向

現(xiàn)在的某些學(xué)校說(shuō)“只要學(xué)不死就往死里學(xué)”、“沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，都是這樣的無(wú)聊、矯情的語(yǔ)言，以為這樣就能把教育做好了？

不要今天看到我們校園門(mén)口上寫(xiě)著“熱烈祝賀某某成為文（理）科狀元，考上清華、北大”，就以為這樣的孩子將來(lái)一定會(huì)成功。我剛才說(shuō)了，孩子的未來(lái)有無(wú)限的可能性。說(shuō)一個(gè)孩子為什么有價(jià)值？因?yàn)樗锌赡苄?，他有無(wú)限的可能性。

所以我的結(jié)論是：第一，沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的方式方法，適合的就是最好的教育；第二，每一個(gè)學(xué)生成才的途徑和方式?jīng)]有確定指向。

不要以為你的孩子現(xiàn)在喜歡畫(huà)畫(huà)、喜歡彈鋼琴，他今后就一定是個(gè)藝術(shù)家，可能他今后從事的工作和這個(gè)一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，他有無(wú)限可能性?？匆粋€(gè)孩子成績(jī)不行就開(kāi)始下結(jié)論，說(shuō)這孩子今后是擦皮鞋的或者將來(lái)沒(méi)有出息，哪有這樣的教育呢？

我們現(xiàn)在好多名校干什么事，名校選孩子讀書(shū)，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)教育資源有限，選擇名校的人就多，于是名校就有資格來(lái)進(jìn)行篩選，從事物發(fā)展的規(guī)律來(lái)說(shuō)是對(duì)的，但是從做教育的角度來(lái)說(shuō)又是錯(cuò)的，選擇人的教育叫“偽教育”，不是真正的教育。還要考試入學(xué)，兩科語(yǔ)數(shù)，小學(xué)低于198分，沒(méi)有特長(zhǎng)，一律不能錄取。我所在的學(xué)校收的是幾十分、120左右的孩子，我們還是要把他們教出來(lái)的。

4.教育的新常態(tài)就是要摒棄浮躁、功利，回歸到教育規(guī)律

為什么最高領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)要潛心育人？潛心是一種境界，現(xiàn)在有幾個(gè)人可以潛下心來(lái)做事？我們好多時(shí)候都把學(xué)生當(dāng)作了手段，而不把學(xué)生當(dāng)作我們的目的。你看，為什么當(dāng)作手段了？使勁培養(yǎng)，培養(yǎng)好了以后我得高額獎(jiǎng)金，這是他獲得獎(jiǎng)金的手段、獲得名譽(yù)的手段，于是難免浮躁。

現(xiàn)在有很多家長(zhǎng)把自己的孩子當(dāng)成手段，學(xué)這樣、學(xué)那樣、考狀元、讀名校都是臉面的問(wèn)題，就是當(dāng)成一種手段。一旦用孩子的成長(zhǎng)來(lái)滿足我們成年人的某種欲望或者需求的時(shí)候，我們的教育一定出問(wèn)題。

我說(shuō)一個(gè)簡(jiǎn)單的教育規(guī)律，看看我們現(xiàn)在有多少人不知道。現(xiàn)在初中老師布置作業(yè)，孩子11、12點(diǎn)基本上做不完，高三就更不說(shuō)了。十三四歲、十五六歲的 孩子，他的成長(zhǎng)規(guī)律是怎么樣的？這些孩子在深夜11點(diǎn)到3點(diǎn)之間，尤其是1點(diǎn)到3點(diǎn)之間，腦垂體分泌兩種很重要的激素，一種叫性激素，一種叫生長(zhǎng)激素。有 光照、有壓力它不會(huì)分泌。

所以，孩子如果睡眠不好、壓力大，他長(zhǎng)得就不好，這就是規(guī)律。如果老師懂了這個(gè)規(guī)律，那布置作業(yè)的時(shí)候就一個(gè)要求，最遲10點(diǎn)半孩子必須入睡。因?yàn)楹?子入睡兩個(gè)小時(shí)以后才可能進(jìn)入深睡狀態(tài)。你看我們現(xiàn)在遵循這些規(guī)律了嗎？不管，使勁學(xué)，為了分?jǐn)?shù)、為了技能、為了才干。

所以我對(duì)教育的信仰就是要回歸到教育的規(guī)律，慢慢地、靜靜地、悄悄地做，不要浮躁、不要顯擺。一定會(huì)有我們想要的結(jié)果，那個(gè)時(shí)候我們的孩子不管是分?jǐn)?shù)、才能，還是能力都很好，他們的靈魂也很豐滿。這才是教育新常態(tài)。

5.教育必須基于三個(gè)原則：中庸、可能和適當(dāng)

教育怎么做呢？這個(gè)問(wèn)題也是教育的哲學(xué)思辨。沒(méi)有分?jǐn)?shù)（檢驗(yàn)）的教育是不成立的，只談分?jǐn)?shù)的教育肯定是有缺陷的，這就是哲學(xué)。

那么我們就來(lái)看看哲學(xué)家是怎么看待教育的，最經(jīng)典的亞里士多德的原話“教育必須基于三個(gè)原則，中庸、可能和適當(dāng)”。

中庸，用孔子的話說(shuō)就是“去其兩端，取其中而用之”，總之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中為上。我個(gè)人認(rèn)為中庸才是人生、乃至做教育的最好的哲學(xué)，就是說(shuō)我們做教育不要太過(guò)頭了，也不要不夠，就這么簡(jiǎn)單。什么叫過(guò)頭？現(xiàn)在我們就做過(guò)頭了，在技術(shù)層面上不斷地改，改得我們老師都不知道怎么上課了，領(lǐng)導(dǎo) 也不知道怎么布置工作了。學(xué)校教育成了這樣子就是過(guò)了頭，忘記了還有教育規(guī)律，還有教育自身內(nèi)在的東西。

第二個(gè)，“可能”是指我們要知道孩子的未來(lái)具有一切可能性，現(xiàn)在他所學(xué)的，甚至他的才能，他的分?jǐn)?shù)，不能代表他今后能做什么，會(huì)做什么。但是他現(xiàn)在又必須要分?jǐn)?shù)，所以他又必須要勤奮學(xué)習(xí)。我個(gè)人認(rèn)為這些都不能丟，這樣才能夠確保未來(lái)的可能性存在。

所以這里面有個(gè)適當(dāng)，“適當(dāng)”實(shí)際上是我們的教育的方式方法一定要符合規(guī)律，要適合孩子。不要看到鄰居家的孩子琴棋書(shū)畫(huà)什么都學(xué)，也要把自己的孩子送去學(xué)。你是博士，說(shuō)博士的兒子就要比別人學(xué)得多一些，這樣思考問(wèn)題就錯(cuò)了，不適合他的學(xué)了沒(méi)用，一定要學(xué)這個(gè)孩子內(nèi)心喜歡的東西。

6.教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富

我們的教育還是應(yīng)該回到像孔子說(shuō)的，孟子說(shuō)的，包括蒙田說(shuō)的，“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富?！惫畔ＥD有個(gè)哲學(xué)家叫西塞羅，他說(shuō)“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”。

你看我們現(xiàn)在做教育都是為了適應(yīng)外界，很多同學(xué)因?yàn)橐ミm應(yīng)社會(huì)，結(jié)果就把社會(huì)最亂的東西學(xué)會(huì)了，我們學(xué)校教的主流價(jià)值全部忘了，所以就是必須要豐富內(nèi)心。

簡(jiǎn)單的說(shuō)，學(xué)習(xí)或者教育對(duì)學(xué)生本身來(lái)說(shuō)最核心的應(yīng)該是為己的，不是為別人學(xué)的，不是為父母學(xué)的，而是為豐富自己學(xué)的，這才是真正的教育。他通過(guò)自己學(xué)到的東西再來(lái)回饋社會(huì)，這是我們的一個(gè)附屬產(chǎn)品。他為自己學(xué)的一個(gè)附屬產(chǎn)品、客觀產(chǎn)品就是他一定是為這個(gè)社會(huì)做好，他自己如果都不豐富怎么能夠?yàn)樯鐣?huì)好，他是破壞社會(huì)的。

以謙卑之心蓄進(jìn)取之志（人民論壇）

李慧勇

近日潛心閱讀，看到一個(gè)令人深思的細(xì)節(jié)。上世紀(jì)60年代，針對(duì)大家的撰書(shū)建議，周恩來(lái)同志回應(yīng)：“如果我寫(xiě)書(shū)，我就寫(xiě)我一生中的錯(cuò)誤。讓活著的人們都能從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)?！碧搼讶艄?、躬身自省的品格，映照著不凡的人格魅力，令人敬仰、感懷。

謙虛謹(jǐn)慎、低調(diào)內(nèi)斂，不僅僅是一種性格特質(zhì)，也能彰顯一個(gè)人的精神境界和胸襟氣量?；厮輾v史，古人常有“吾不如也”的感慨。劉邦坦言自己“不如子房”“不如蕭何”“不如韓信”；狂傲不羈如詩(shī)仙李白，也曾感嘆“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”?？梢?jiàn)，“不如”他人并不可怕，也不必覺(jué)得尷尬。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，時(shí)常省思、認(rèn)清差距，不僅無(wú)損顏面，反而會(huì)因冷靜清醒而大有裨益。

春秋時(shí)期宋國(guó)大夫正考父，平日嚴(yán)于律己，為人低調(diào)謙和。他在家廟的鼎上鑄下銘訓(xùn)：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口?！币馑际?，面對(duì)任命提拔要越來(lái)越謹(jǐn)慎，甚至連走路都靠墻走，只需有這只鼎煮粥糊口就可以了。古人云：“處滿常憚溢，居高本慮傾?！笔聦?shí)證明，無(wú)論一個(gè)人掌控多大權(quán)勢(shì)、擁有多少財(cái)富，只有心存敬畏、戒驕戒躁、平和待人，才能在謙遜中不斷長(zhǎng)進(jìn)，贏得尊敬。

“做到嚴(yán)和實(shí)，最難最核心的是如何對(duì)待自己。”判斷一個(gè)人謙遜與否，關(guān)鍵看其能否認(rèn)真審視自我，正確擺放自己的位置。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，劉伯承同志成功指揮多次重大戰(zhàn)役。當(dāng)時(shí)解放區(qū)各界代表抬來(lái)繡有“常勝將軍”的橫匾時(shí)，他卻婉言謝絕，連連表示“不敢當(dāng)”。任弼時(shí)同志功勛卓著，但他從不居功自傲，常把自己當(dāng)作小學(xué)生。正因虛心求教、勤勉工作，他最終獲得了“黨和人民的駱駝”之美譽(yù)。山脊分流是因?yàn)楦呗?，山谷蓄水則緣于深沉。人生又何嘗不是如此？驕傲自滿者，最易折戟沉沙；謙虛恭謹(jǐn)之人，常能如有神助。

現(xiàn)實(shí)生活中，有的人缺乏自謙自省的覺(jué)悟，經(jīng)常自我感覺(jué)良好，很容易陷入自大自戀的迷宮?？追鄙芯涿裕骸袄鲜前炎约寒?dāng)珍珠，就時(shí)常有怕被埋沒(méi)的痛苦。把自己當(dāng)泥土吧！讓眾人把你踩成路?！笨吹瓨I(yè)已取得的成績(jī)與功勞，放低身段、見(jiàn)賢思齊、取長(zhǎng)補(bǔ)短，一個(gè)人才能以實(shí)際行動(dòng)詮釋奮發(fā)進(jìn)取，累積自身優(yōu)勢(shì)。正所謂“反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)”，志存高遠(yuǎn)、襟懷坦蕩，聽(tīng)之于耳、慮之于心，容得下批評(píng)，時(shí)刻觀照內(nèi)心，凡事反求諸己，就能超越自我，從勝利不斷走向勝利。

“越豐滿的稻穗，頭垂得越低”。人亦如此。彎下腰來(lái)、真誠(chéng)謙遜，注重涵養(yǎng)謙卑之心與進(jìn)取之志，我們終將行穩(wěn)致遠(yuǎn)，遇見(jiàn)一個(gè)更好的自己。

人生立志須趁早（人民論壇）

趙九如

近來(lái)讀書(shū)，歷覽前人事?tīng)?，深刻體會(huì)到少時(shí)立志的重要性。有人說(shuō)“成名要趁早”，其實(shí)，莫如說(shuō)立志須趁早。

“夫志，氣之帥也”。對(duì)個(gè)人而言，不患才不及，而患志不立?！霸紫嘀堋睆埦诱龑?xiě)下“愿以深心奉塵剎，不予自身求利益”，躬身改革、不計(jì)毀譽(yù)，將個(gè)人得失置之度外；民族英雄林則徐樹(shù)立救國(guó)為民的高遠(yuǎn)志向，在虎門(mén)銷(xiāo)煙、抗擊英軍、安撫叛亂等歷史事件中，始終做到了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。注重立志，善養(yǎng)“浩然之氣”，就能涵養(yǎng)從容內(nèi)斂的氣質(zhì)，蓄積堅(jiān)定自信的精氣神。

立志非常必要，趁早立志尤為重要。晚清名臣左宗棠青年時(shí)代就志向篤定，于23歲時(shí)自題對(duì)聯(lián)以明志：“身無(wú)半畝心憂天下，讀破萬(wàn)卷神交古人。”他也十分注重家風(fēng)家教，告誡自己的孩子“志患不立，尤患不堅(jiān)”“小時(shí)志趣要遠(yuǎn)大，高談闊論固自不妨”?？v觀左宗棠的一生，從辦理洋務(wù)、主持船政到收復(fù)新疆、抗擊法軍，他一以貫之地踐行自己的志向；他的孩子長(zhǎng)大后能夠報(bào)效國(guó)家、不辱使命，也與其早立志、立長(zhǎng)志的教導(dǎo)密不可分。盡早確立志向，明確人生奮斗的方向，可以助人避免隨波逐流、亦步亦趨，不被誘惑所誤導(dǎo)。

當(dāng)然，美好的愿景不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，早立志僅僅是成長(zhǎng)的起點(diǎn)。人生路途漫漫，如何堅(jiān)守信念、矢志不渝，是生命歷程各個(gè)階段都需要作答的命題。特別是在屢遭挫折或逆境時(shí)，更加考驗(yàn)一個(gè)人意志和勇氣。歷史上，司馬遷獄中遭受苦難不曾移志，堅(jiān)韌中寫(xiě)就巨著；蘇武異邦牧羊數(shù)十載不折其志，最終夢(mèng)圓歸鄉(xiāng)。事實(shí)證明，一個(gè)人的志向如何，直接影響著成就的取得，也只有為志向執(zhí)著付出，才能不斷抵近心中的理想抱負(fù)。志向引領(lǐng)行動(dòng)、行動(dòng)考驗(yàn)志向，兩者相輔相成，演繹著立志與逐夢(mèng)的交響。

“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無(wú)所得矣”。立志當(dāng)胸懷寬廣、眼界開(kāi)闊，大膽追求遠(yuǎn)大的志向。而這背后，離不開(kāi)理想信念的支撐。人生如寄，何以才能不枉此生？每個(gè)人都會(huì)有自己的答案，但如果沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，人生就容易迷航。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些人感喟人生苦短，主張及時(shí)行樂(lè)者自成一派；魏晉時(shí)期，竹林七賢縱情山水、盛行清談，逃避現(xiàn)實(shí)一時(shí)成風(fēng)；當(dāng)代西方社會(huì)也曾醉生夢(mèng)死，“垮掉的一代”發(fā)人深省。

今天，為了“能被知識(shí)的亮光照到”，四川涼山州“懸崖村”的孩子曾在峭壁上留下瘦削的身影；為了觸碰大山之外的世界，重慶雙坪村村民用雙手鑿出一條“懸崖天路”??那些看不見(jiàn)的理想信念與志向追求，正迸發(fā)著強(qiáng)大的能量。

哲人有言，“沒(méi)有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一樣，它時(shí)刻都會(huì)被狂風(fēng)巨浪襲擊而沉沒(méi)海底。”揚(yáng)起理想的風(fēng)帆、握緊志向的羅盤(pán)，不為風(fēng)雨所阻、不被顛簸所攔，人生這一葉輕舟才能自信駛過(guò)萬(wàn)重山。

守望共同的生態(tài)家園（人民論壇）

陳 凌

在青海可可西里索南達(dá)杰自然保護(hù)站，不遠(yuǎn)處的一座瞭望塔下，有一片天然的石頭灘。上百塊大大小小、形態(tài)各異的石頭上面，寫(xiě)滿了志愿者和游客的留言，“永遠(yuǎn)做藏羚羊的保護(hù)神”“可可西里：神秘的地方，可愛(ài)的家鄉(xiāng)”??歷經(jīng)風(fēng)雨沖刷的“碑文”，無(wú)聲地訴說(shuō)著一個(gè)共同心愿：守護(hù)好人類(lèi)“最后一片凈土”。

這樣的共識(shí)，來(lái)之不易。時(shí)針撥回到20世紀(jì)后期，一種名為“沙圖什”的藏羚羊絨披肩在西方走俏。在高額利潤(rùn)的驅(qū)使下，即便是“生命禁區(qū)”，也難以阻攔盜獵者的貪婪。他們把槍口對(duì)準(zhǔn)無(wú)辜的“高原精靈”，刺耳的槍聲打破了高原的寧?kù)o，觸目的鮮血染紅了圣潔的雪山。倒伏在卓乃湖畔血肉模糊的藏羚羊身影，刻寫(xiě)著“千湖之地”的累累傷痕。

“藏羚羊數(shù)量銳減”“最少時(shí)不足兩萬(wàn)只”“瀕臨滅絕邊緣”??昆侖無(wú)言，雪山默默，但疼痛卻總在提醒人們別忘記這段歷史。以至于多年以后，一位作家這樣記錄道，有個(gè)攝影師在可可西里看到一只來(lái)打招呼的小藏羚羊，便喂它水喝。突然，旁邊的藏羚羊保護(hù)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)兇狠地把小藏羚羊趕跑了。攝影師生氣地質(zhì)問(wèn)他為什么這么做，他回答說(shuō)，你這樣會(huì)讓它們以為人類(lèi)是善良的。寧愿讓它們從此討厭人類(lèi)，也不愿哪天被盜獵者偷襲殺害，如此冷肅的回答，道盡了盜獵行為給當(dāng)?shù)貛?lái)的痛楚。

任何一個(gè)地方生態(tài)的破壞，威脅的終將是人類(lèi)自身的生存。更何況，相比于平原，高原的生態(tài)更加脆弱，一旦破壞，恢復(fù)將是難上加難。一位環(huán)保工程師便曾指出，在可可西里，“用鐵鍬隨意挖去一塊草皮，要想自然地恢復(fù)過(guò)來(lái)，得等300年?！闭怯X(jué)察到了這一點(diǎn)，20多年前，時(shí)任青海省玉樹(shù)藏族自治州治多縣縣委副書(shū)記的索南達(dá)杰在深入了解可可西里以后，他提包里的書(shū)，從《工業(yè)礦產(chǎn)手冊(cè)》變成了《瀕危動(dòng)物名錄》。促使他走上環(huán)保之路，甚至不惜獻(xiàn)出寶貴生命的，并不僅僅是對(duì)野生動(dòng)物的樸素感情，更是守護(hù)家園的職責(zé)和使命。

保護(hù)生態(tài)、守望家園，成為可可西里守護(hù)者的沉甸甸責(zé)任。正是因?yàn)閮?nèi)心的這份責(zé)任，哪怕缺水缺油、沒(méi)有信號(hào)，哪怕要面對(duì)冰天雪地、狂風(fēng)怒吼、流沙肆虐，每年在荒野奔走上萬(wàn)公里，巡山隊(duì)員依然始終堅(jiān)守在與盜獵者斗爭(zhēng)的一線；也正是因?yàn)閷?duì)可可西里愛(ài)得深沉，一批又一批的志愿者

來(lái)到高原，他們踏水而行、碾過(guò)風(fēng)霜，默默付出、守護(hù)凈土。他們的努力，就像一座座路標(biāo)，引導(dǎo)著后來(lái)的人守望共同的生態(tài)家園。

一個(gè)多月前，可可西里“申遺”成功。世界自然保護(hù)聯(lián)盟在評(píng)估報(bào)告中評(píng)價(jià)說(shuō)，這里保存著完整的藏羚羊在三江源和可可西里間的遷徙路線，藏羚羊可以不受干擾地遷徙。某種意義上，成功“申遺”，不僅意味著可可西里“高原野生動(dòng)物基因庫(kù)”的自然特質(zhì)得到了世界的認(rèn)可，更意味著一代又一代的守護(hù)者拯救藏羚羊、保護(hù)自然環(huán)境的人文精神贏得了認(rèn)同、引發(fā)了共鳴。

漢學(xué)家史景遷曾指出，“一個(gè)國(guó)家之所以偉大，條件之一就是既能夠吸引別人的注意力，又能夠持續(xù)保有這種吸引力?！毕癖Ｗo(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，讓美麗中國(guó)如磁石一樣，始終保有吸引力，這是索南達(dá)杰們的心愿，也是我們每個(gè)人肩負(fù)的責(zé)任。

人民日?qǐng)?bào)人民論壇：淬煉智慧的火花

劉忠全

瞬息爆發(fā)的閃電，可以照亮靜謐的夜空；突然萌生的靈感，激發(fā)人們創(chuàng)作不朽篇章。在科學(xué)研究領(lǐng)域，偶然迸發(fā)的智慧火花，往往能催生意想不到的創(chuàng)新。

回溯科技史，那些曾經(jīng)點(diǎn)亮文明星空的光亮，至今令人難忘。阿基米德發(fā)現(xiàn)浴盆里的水因自己坐入而外溢，頓悟測(cè)量王冠中黃金成分的辦法，提出浮力定律；瓦特看到壺蓋被水蒸氣推開(kāi)，腦海中閃過(guò)電光火石般的靈感，繼而開(kāi)創(chuàng)了蒸汽時(shí)代。不少真理的探索、創(chuàng)造的誕生，看上去竟然得益于偶然事件。那么，這是否意味著，想要在科學(xué)上有所作為，只需等待偶然迸射的智慧火花呢？

其實(shí)不然。智慧之火花，恰恰是長(zhǎng)期砥礪實(shí)踐的結(jié)晶。馬克思曾對(duì)此作過(guò)一個(gè)比喻，“最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛”。以牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律為例，以往人們總是把它和蘋(píng)果落地的偶然性聯(lián)系在一起。其實(shí)在這之前，伽利略、開(kāi)普勒就分別在物體運(yùn)動(dòng)和天體運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域研究出了斐然成果?！叭绻f(shuō)我看得更遠(yuǎn)一點(diǎn)的話，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！迸ｎD繼承前人成就，悉心鉆研力學(xué)與天文學(xué)，對(duì)物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理解日漸深刻。正是在這種背景下，蘋(píng)果落地的現(xiàn)象才會(huì)在他的心中激蕩起漣漪。一切偶然因素的背后，都隱匿著容易忽略的必然。

伽伐尼發(fā)現(xiàn)電流的故事，令人深思。一次，他無(wú)意中把一只解剖的青蛙放在靜電機(jī)旁的桌上，一位助手用解剖刀觸及蛙腿的神經(jīng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)蛙腿突然收縮，另一位助手則發(fā)現(xiàn)靜電機(jī)突然放出火花。面對(duì)奇特未知的現(xiàn)象，助手們也只是感到驚訝而已，但博學(xué)多才的伽伐尼卻被其中的奧妙緊緊攫住。從此他鍥而不舍地鉆研，終于為電流和電池的研究開(kāi)辟了道路?，F(xiàn)實(shí)中，從火花到燃燒是需要一定

條件的。如果自身不是可燃體，即便四周火花飛濺，也無(wú)法持續(xù)釋放光與熱。智慧的火花來(lái)之不易，只有及時(shí)為它添火加柴，才能點(diǎn)燃?jí)粝牒拖Ｍ樟撂剿骺茖W(xué)真諦的道路。

“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”。點(diǎn)燃智慧的火花，還應(yīng)保持敏銳，葆有時(shí)不我待的憂患意識(shí)。正因此，面對(duì)稍縱即逝的靈思妙想，不少人的辦法是“先捉住、再消化”。詩(shī)人馬雅可夫斯基，總是隨身帶著小本子和筆，隨時(shí)為作詩(shī)儲(chǔ)備礦藏；發(fā)明家愛(ài)迪生，經(jīng)常記錄新鮮題目和見(jiàn)解，然后再回過(guò)頭來(lái)翻閱、思考。蘇東坡詩(shī)云：“作詩(shī)火急追亡逋，清景一失后難摹?！辈蹲街腔鄣幕鸹ú⒎且资拢@離不開(kāi)枕戈待旦的警覺(jué)和鍥而不舍的精神。

勺水漸積成滄海，拳石頻移作泰山。從經(jīng)年累月的潛心鉆研、電光火石的靈感乍現(xiàn)到熊熊燃燒的智慧火焰，人類(lèi)取得的累累碩果背后，都?xì)v經(jīng)了一番煅燒、冶煉的過(guò)程。篤信實(shí)踐出真知、勤奮出靈感，積蓄沉潛的韌勁兒，智慧的火花必能在我們身邊頻頻閃耀。