第一篇：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”座談會(huì)講話稿

作為一名博士研究生和青年黨員，個(gè)人認(rèn)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要切實(shí)做到以下幾點(diǎn)：

第一，在學(xué)習(xí)研究上作表率。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨的十八大提出的戰(zhàn)略任務(wù)，要真正做到使社會(huì)主義核心價(jià)值觀入耳、入腦、入心，真正轉(zhuǎn)化為人們的自覺(jué)行動(dòng)，個(gè)人認(rèn)為，辦法只有一個(gè)，那就是不斷地學(xué)習(xí)。我們作為博士研究生，更應(yīng)在學(xué)的方面樹(shù)觀念、下功夫、做文章，應(yīng)把讀書(shū)學(xué)習(xí)研究當(dāng)成一種態(tài)度、一種責(zé)任、一種追求，以良好的精神風(fēng)貌，力求有所作為。

第二，在道德修養(yǎng)上作表率。學(xué)生黨員干部的道德水平和精神風(fēng)貌直接影響和帶動(dòng)著整個(gè)校園的道德風(fēng)尚。因此，我們必須按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，尤其是24字中的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，自覺(jué)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，切實(shí)加強(qiáng)黨性錘煉、加強(qiáng)人格修煉。

第三，在待人處世上作表率。學(xué)生黨員干部需要多加注意自己的言行，多加重視自己的形象，多加追求自己的風(fēng)貌，自覺(jué)做到時(shí)時(shí)自重、自省、自警、自勵(lì)，用自己的模范言行引領(lǐng)校園風(fēng)尚，引導(dǎo)整個(gè)校園廣泛形成講道德、重修養(yǎng)、尚文明的良好氛圍，推進(jìn)全社會(huì)整體道德水平的提高。

樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，它都是我們黨員干部必須堅(jiān)持的一個(gè)基本準(zhǔn)則。作為博士研究生，我們必須按照24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，從小事做起、從細(xì)節(jié)做起、從自身做起，不斷加強(qiáng)修養(yǎng)和鍛煉，以實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做貢獻(xiàn)。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題座談會(huì)講話稿

社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題座談會(huì)講話稿

篇一：社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題座談會(huì)講話稿

今天的主題就是愛(ài)國(guó)，談愛(ài)國(guó)對(duì)各個(gè)民族都是很自然而然的事，我看過(guò)很多的二戰(zhàn)片，我發(fā)現(xiàn)不管是蘇聯(lián)的、德國(guó)的、法國(guó)的、美國(guó)的，都充滿著愛(ài)國(guó)情懷。在現(xiàn)在的中國(guó)說(shuō)愛(ài)國(guó)是一件需要勇氣的事，是一種土鱉的感覺(jué)，很少有人敢名正言順的說(shuō)自己是愛(ài)國(guó)者了。

為中華之崛起而讀書(shū)，為民族志振興而育人是我內(nèi)心的真實(shí)想法，三年前貼上去的時(shí)候我就想搞這樣的一個(gè)講座，但覺(jué)得時(shí)機(jī)不成熟。

有一個(gè)學(xué)者在充分分析中國(guó)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出一個(gè)觀點(diǎn)：中華民族再一次到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。我們現(xiàn)在不是最繁榮嗎？怎么到了最危險(xiǎn)的時(shí)候了，大家是不是覺(jué)得危言聳聽(tīng)。物極必反，其興也勃燕，其亡也忽焉。李自成最輝煌的勝利就是攻入北京城，但幾十天就敗亡了得到了很多專家學(xué)者的同聲認(rèn)可。說(shuō)的有道理。

改革開(kāi)放30多年來(lái)，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富可以說(shuō)得到了空前的發(fā)展，我們用30多年的時(shí)間走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家100多年走過(guò)的路，我們基本上已經(jīng)步入中等收入國(guó)家的水平，在這表面的繁榮之后，隱藏著很深的社會(huì)矛盾和很嚴(yán)重的困難，經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題：我們的GDP有三分之一是水的，有三分之一是無(wú)用的，8億條褲子換一架飛機(jī)；我們家家都富有，但

我們都把錢投到房屋里去了，而且全部都貸款，打仗的時(shí)候沒(méi)有一家人可以捐出錢來(lái)，我們的錢沒(méi)有投到發(fā)展國(guó)力的關(guān)鍵地方，全部在內(nèi)部腰包轉(zhuǎn)，打仗的時(shí)候這些工業(yè)全部排不上用場(chǎng)。

我們看現(xiàn)在的問(wèn)題，貪污、腐化、墮落，社會(huì)風(fēng)氣頹廢，道德水平急劇下滑，有毒食品泛濫，我看見(jiàn)三聚氰胺之后還有毒奶粉、毒大米、毒饅頭，始終沒(méi)有人管，橋跨了、樓垮了，沒(méi)有看見(jiàn)有誰(shuí)被追究責(zé)任，前些年道德是急劇滑坡但沒(méi)有人在乎，連人摔倒了都沒(méi)有人敢去扶一把，因?yàn)樗饋?lái)就要訛?zāi)恪Ｕ麄€(gè)社會(huì)以金錢作為衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只是一個(gè)滿足叢林法則的社會(huì)，沒(méi)有精神追求。到處是歌舞升平，在我看來(lái)，跟南宋差不多，香風(fēng)熏得游人醉。今早有酒今遭罪，管他明天那里睡。

這些年崇洋媚外、意識(shí)、文化的全面西化，中國(guó)人對(duì)自己的文明傳統(tǒng)自輕、自賤、自虐、自我丑化已經(jīng)成了滾滾洪流，文化領(lǐng)域，沒(méi)有人寫(xiě)出振奮人心的作品，電視里充斥著大量的以找錢為目的的快餐文化，凡是反對(duì)黨的、抨擊這個(gè)制度的就賣座，凡是弘揚(yáng)主旋律的就被罵，所以我們的當(dāng)代作家愧對(duì)這個(gè)時(shí)代。而且沒(méi)有人拉一把，我雖然不是學(xué)政治歷史的，但我也看過(guò)很多相關(guān)書(shū)籍，一個(gè)民族，沒(méi)有自己的核心價(jià)值理念，以別人的價(jià)值為價(jià)值，以洋人的承認(rèn)為承認(rèn)，這本身就是自卑。

一個(gè)沒(méi)有文化的民族一打就跨，一個(gè)沒(méi)有精神的民族不打就跨。

所以說(shuō)，中華民族再一次到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，不是危言聳聽(tīng)。

我們已經(jīng)陷入中等發(fā)達(dá)國(guó)家的陷阱。

學(xué)政治的都知道，有一個(gè)中等發(fā)達(dá)國(guó)家陷阱，巴西、阿根廷曾經(jīng)都像我們這樣非常富有，甚至還要富有，但沒(méi)能邁過(guò)這個(gè)坎，現(xiàn)在是社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生。有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人都深刻地認(rèn)識(shí)到這是中國(guó)很難邁過(guò)去的一道坎，而一旦沒(méi)有跨過(guò)去，中國(guó)就會(huì)急劇倒退，重新回到華人不如狗的時(shí)代，所以西方很多人唱衰中國(guó)，那是有道理的，那是給予他們的研究結(jié)果。所以我前些年對(duì)這個(gè)國(guó)家的未來(lái)憂心忡忡。

但全世界的有識(shí)之士也都知道，只有中國(guó)容易邁過(guò)這道坎，因?yàn)槲覀冇兄贫葍?yōu)勢(shì)。現(xiàn)在有XX同志雄才大略，使中國(guó)離真正的復(fù)興越來(lái)越近。我看到了中國(guó)的希望，所以這個(gè)時(shí)候搞講座合適。

而X上臺(tái)之后大刀闊斧的改革，招招都令人鼓舞，首先提出中國(guó)夢(mèng)，什么是中國(guó)夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。什么是復(fù)興，我們以前是老幾呀，老大，當(dāng)老二難道叫復(fù)興嗎？。

把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興喻為中國(guó)夢(mèng)，這種表述富有詩(shī)意，通俗凝練，意味深長(zhǎng)，有夢(mèng)想才有目標(biāo)，有夢(mèng)想才有希

望，有夢(mèng)想才有力量。國(guó)家和個(gè)人都是一樣的。偉大夢(mèng)想，需要凝聚偉大力量來(lái)實(shí)現(xiàn)，需要偉大的精神來(lái)支撐，這個(gè)力量就是13億中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。

有學(xué)者估計(jì)，到2025年，中國(guó)的GDP就會(huì)超過(guò)美國(guó)，但那時(shí)還沒(méi)有復(fù)興，2050年就復(fù)興了，軍事力量也是世界第一，你們是完全看得到的，我也有可能。同學(xué)們，夢(mèng)想很重要啊，真的可以激勵(lì)人啊。

我們讀書(shū)的時(shí)候國(guó)家的夢(mèng)想 就是XX年實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，標(biāo)準(zhǔn)是什么，樓上樓下，電燈電話，躺在床上就可以看電影，我當(dāng)時(shí)想，我們家那有那樣大的地方放幕布呀。這是我努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力呀，當(dāng)時(shí)我們常有一首歌，年輕的朋友來(lái)相會(huì)，非常激勵(lì)人。年輕的朋友們。今天來(lái)相會(huì)，蕩起小船兒，暖風(fēng)輕輕吹，花兒香,鳥(niǎo)兒鳴，春光惹人醉，歡歌笑語(yǔ)繞著彩云飛，啊,親愛(ài)的朋友們，美妙的春光屬于誰(shuí)，屬于我,屬于你，屬于我們八十年代的新一輩

再過(guò)二十年,我們來(lái)相會(huì)，偉大的祖國(guó),該有多么美，天也新,地也新,春光更明媚，城市鄉(xiāng)村處處增光輝，啊,親愛(ài)的朋友們，創(chuàng)造這明天要靠誰(shuí)，要靠我,要靠你，要靠我們八十年代的新一輩.但愿到那時(shí)我們?cè)傧鄷?huì)，舉杯贊英雄光榮屬于誰(shuí)，為祖國(guó)，為四化流過(guò)多少汗，回首往事心中可有愧，啊親愛(ài)的朋友們，愿我們最后的舉起杯，挺胸膛，笑揚(yáng)眉，光榮屬于80

年代的新一輩。

現(xiàn)在的中國(guó)的奇跡，89年代這批人是作出了杰出貢獻(xiàn)的，軍工企業(yè)，80年代打主力，我們感動(dòng)光榮。再過(guò)20年，你們也能挺起胸膛，笑彎揚(yáng)眉嗎？

X為中國(guó)的發(fā)展描繪了藍(lán)圖，也指出了達(dá)到的路徑，怎樣才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)呢？

1、凝聚中國(guó)力量，2、堅(jiān)定不移走中國(guó)道路，3、弘揚(yáng)中國(guó)精神，1、凝聚中國(guó)力量就是凝聚民心，萬(wàn)眾一心才能眾志成城，損害民心最大的問(wèn)題，腐敗、不公平，沒(méi)希望，所以以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)打擊貪腐，老虎蒼蠅都打，整治四風(fēng)，贏得民心，對(duì)外不懼美日，招招都激勵(lì)人心，一下凝聚了民心。這個(gè)不多講。

2、堅(jiān)定不移走中國(guó)道路，古今中外，世界各國(guó)走什么道路，由各國(guó)人民和各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人自己選擇。可能走對(duì)，可能走錯(cuò)。實(shí)際情況是，多數(shù)都走錯(cuò)了，所以世界史上古今中外多數(shù)國(guó)家和民族，包括一些強(qiáng)盛一時(shí)的國(guó)家和民族，衰落了，衰亡了，甚至滅絕了。衰落、衰亡、滅絕，都不是命定的，而是因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家和民族的人民和領(lǐng)袖選擇了錯(cuò)誤的道路。

中國(guó)把封建王朝推翻之后有兩次道路選擇，民國(guó)時(shí)期照搬的是西方的資本主義民主制度，徹底的失敗了。新中國(guó)成立后，照搬的是蘇聯(lián)的模式，最后走進(jìn)了死胡同。80年代初，小平同志提出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，搞改革開(kāi)放，走通了，用30幾年的時(shí)間取得了發(fā)達(dá)國(guó)家100多年的成績(jī)，但現(xiàn)在又到了困難時(shí)期，一是改革本身產(chǎn)生的了很多的問(wèn)題，遇到了很大的阻力，社會(huì)矛盾急劇增多，陷入中等收入國(guó)家陷進(jìn)，怎么樣從這個(gè)漩渦爬出去，有的主張退，走老路，有的主張進(jìn)，完全西化，搞西方的大民主，理論界也爭(zhēng)論不休，因?yàn)闆](méi)有先例可循，現(xiàn)在還沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家跳出過(guò)中等收入國(guó)家陷進(jìn)。

在這緊要關(guān)頭，X高瞻遠(yuǎn)矚的提出，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)定不移走中國(guó)道路，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。而且指出封閉僵化的老路，改旗易幟的邪路，都是死路一條，都會(huì)使中國(guó)夢(mèng)落空。思想僵化，黨和國(guó)家就會(huì)失去活力；思想西化，黨和國(guó)家就會(huì)走上邪路。兩者都會(huì)葬送我們的前途和事業(yè)。這些表述，一錘定音，撥云見(jiàn)日，讓全國(guó)人民的思想不再混亂，精神不再偏移，我們的眼睛始終看得見(jiàn)高高飄揚(yáng)的旗幟，旗幟就是方向，旗幟就是形象，就能夠凝聚黨心民心，產(chǎn)生出磅礴的力量。

我們現(xiàn)在為什么堅(jiān)定我們的道路，一是這條路使我們自己走來(lái)的，不是和別人強(qiáng)加給我們的，第二，我們也在觀察，看看你們說(shuō)的天花亂墜的那條路到底怎么樣。

現(xiàn)在的歷史已經(jīng)證明，西方的制度不僅不能全球通用，反而是造成很多國(guó)家**、民不聊生的根源。

民主是普世價(jià)值，但西方的民主制度不是普世價(jià)值，我們現(xiàn)在自信地提出，西方的民主是低級(jí)民主，中國(guó)的民主才是更高級(jí)的民主，這就是極有遠(yuǎn)見(jiàn)的思想，中國(guó)的民主集中制在30年內(nèi)創(chuàng)造了100多年都沒(méi)有達(dá)到的奇跡，而且國(guó)泰民安，當(dāng)然要高級(jí)，我們不得不再次崇拜偉大領(lǐng)袖毛主席給中國(guó)創(chuàng)造的這一制度，看得真遠(yuǎn)、看的真準(zhǔn)。

同學(xué)們，老路不能走，已經(jīng)是共識(shí)，但西化之路很容易蒙蔽廣大青年朋友的眼睛。因?yàn)樗目谔?hào)很吸引人，自由、民主、人權(quán)，這就是西方人為的普世價(jià)值。在全世界販賣，他們認(rèn)為他們的這一套就是人類社會(huì)的終極制度標(biāo)準(zhǔn)，哪個(gè)國(guó)家沒(méi)有達(dá)到他們的要求，就是流氓國(guó)家、獨(dú)裁國(guó)家，他們就用武力去顛覆這些國(guó)家。

我們可以簡(jiǎn)單舉一些例。

在已經(jīng)民主化七十多年、號(hào)稱“微笑之國(guó)”的泰國(guó)直到今天仍然在軍事政變、街頭暴力進(jìn)行政權(quán)更替的方式輪回。

另一個(gè)實(shí)行民主已經(jīng)六十多年的印度則是另一番景象。腐敗榜85位。饑荒指數(shù)印度又很不幸的排在88個(gè)國(guó)家中的第66位，而凡是倒數(shù)三十位的國(guó)家，都是饑餓嚴(yán)重存在而迫切需要首先解決的國(guó)家。與此相印證，在聯(lián)合國(guó)公布的全球貧困人口中，印度又以億高居榜首。英國(guó)《每日電訊報(bào)》評(píng)選的全球高危的二十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，大多數(shù)都是民主國(guó)

家。顯然，這并不是巧合。

蘇聯(lián)解體后的俄羅斯實(shí)行的就是民主制度，葉利欽就是第一個(gè)民選的總統(tǒng)，但是俄羅斯歷史評(píng)價(jià)“葉利欽時(shí)代”為“俄羅斯三百年來(lái)最黑暗的時(shí)期” 其他東歐國(guó)家保加利亞、羅馬尼亞、捷克、波蘭等國(guó)直到現(xiàn)在也是政治動(dòng)蕩后，經(jīng)濟(jì)不正，貪腐嚴(yán)重。

XX，曾被美國(guó)總統(tǒng)布什譽(yù)為“亞洲的民主燈塔”的XX，則真的實(shí)現(xiàn)了其“民主史”上的突破，終于完成了“民主三部曲”：從過(guò)去可以“選總統(tǒng)”，再到可以“罵總統(tǒng)”，終于可以“抓總統(tǒng)”。然而，這種“突破”帶給XX人民的卻是恥辱與社會(huì)的繼續(xù)分裂。如果縱觀XX民主化二十年，發(fā)展到今天，帶給XX人民的是經(jīng)濟(jì)沉淪、生活水平下降，政黨的空前腐敗、社會(huì)嚴(yán)重對(duì)立和族群割裂以及在此基礎(chǔ)上無(wú)處不在的政治暴力。當(dāng)年的四小龍?jiān)缫淹L(fēng)不再。那個(gè)時(shí)候是集權(quán)統(tǒng)治。

XX年6月下旬在慕尼黑郊外的一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的避暑山莊，知名的馬歇爾論壇舉行了一場(chǎng)中國(guó)問(wèn)題研討會(huì)，清華大學(xué)特邀研究員張維為參會(huì)，發(fā)生了一場(chǎng)很有意義的辯論。西方的學(xué)者肯定是指責(zé)中國(guó)的制度，張維為問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)的學(xué)者們提供一個(gè)例子，就是靠推行美歐的民主模式走上現(xiàn)代化的國(guó)家，結(jié)果他們真的是一個(gè)都沒(méi)有舉出來(lái)，張維為隨便列舉的10多個(gè)國(guó)家都是動(dòng)蕩、民不聊生，沒(méi)有哪一

個(gè)國(guó)家有原來(lái)的集權(quán)統(tǒng)治或宗教統(tǒng)治好。張XX為再追問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“在座的都來(lái)自發(fā)達(dá)國(guó)家，你們能不能給我舉出一個(gè)例子，不用兩個(gè)，說(shuō)明一下哪一個(gè)今天的發(fā)達(dá)國(guó)家是在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之前，或者在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程之中搞普選的？”還是沒(méi)有人回答。因?yàn)閺埦S為研究的結(jié)論是：西方原生態(tài)的民主社會(huì)自己演變的順序大致可以這樣概括：首先是經(jīng)濟(jì)和教育的發(fā)展，然后是市民文化和法治社會(huì)的建設(shè)，最后才是民主化。這個(gè)順序搞錯(cuò)了，一個(gè)社會(huì)往往要付出沉重的代價(jià)。現(xiàn)在西方卻要求第三世界在民主化上一步到位，把最后一步當(dāng)作第一步，或者三步合為一步，不出亂子才怪呢。

連西方的專家們也承認(rèn)，迄今為止，除了日本比較能達(dá)到西方的標(biāo)準(zhǔn)外，世界上還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家走民主之路走通的。美國(guó)學(xué)者科恩在其專著《論民主》就鮮明的講道：過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都有不適合民主的國(guó)家和地區(qū)。另一位大名鼎鼎的學(xué)者享廷頓在其巨著《文明的沖突》也認(rèn)為伊斯蘭教和儒教與民主難以融合。

美國(guó)賓州大學(xué)教授愛(ài)德華·曼斯菲爾德和哥倫比亞大學(xué)教授杰克·施奈德最近出版了一本著作《選舉到廝殺：為什么新興民主國(guó)家走向戰(zhàn)爭(zhēng)》。書(shū)中的基本觀點(diǎn)是：走向西方民主模式的這個(gè)過(guò)程最容易引起內(nèi)部沖突或外部戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)檎蛡冎灰颉懊翊狻迸凭腿菀椎玫竭x票，整個(gè)90年代里，許多國(guó)家舉行自由選舉后，便立即進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)：亞美尼亞

和阿塞拜疆開(kāi)打、厄瓜多爾和秘魯開(kāi)打、埃塞俄比亞和厄立特里亞開(kāi)打、還有布隆迪-盧旺達(dá)的大屠殺，導(dǎo)致1百多萬(wàn)人喪生、當(dāng)然還有南斯拉夫令人痛心的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)。

德國(guó)人用選票把德國(guó)交給希特勒，“千年易過(guò)，德意志罪惡難消。”

我們舉個(gè)例子：在XX中學(xué)搞普選，假設(shè)趙XX是XX中出去的，她想?yún)⑦xXX中校長(zhǎng)，雖然她可能不太懂教育，但她的粉絲太多了，她當(dāng)選的可能性一定是最高的，誰(shuí)在乎你的教育功底呀。

多少罪惡都是以推動(dòng)普世價(jià)值的名義犯下的。

另外，XX年的經(jīng)融危機(jī)之后，西方的一元價(jià)值論被最后拉下了神壇，西方的民主模式不僅政治會(huì)搞亂，經(jīng)濟(jì)也是一團(tuán)糟，現(xiàn)在的整個(gè)歐洲經(jīng)濟(jì)都在下滑，好多國(guó)家已經(jīng)到了破產(chǎn)的境地，談什么發(fā)展。英國(guó)、希臘、葡萄牙、西班牙人可都不是平凡的民族。歷史上，他們都是曾經(jīng)東征西討，叱咤風(fēng)云，左右世局的強(qiáng)國(guó)。曾幾何時(shí)，他們似乎都變得軟化了，他們的政黨政治也一再地重蹈覆轍，重復(fù)掉落民主的陷阱，跳不出怪圈的循環(huán)。為什么？西方的民主制度本身就有問(wèn)題是病態(tài)的，政黨都是自私的。

冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時(shí)。中國(guó)通過(guò)冷靜的觀察、等待，然后比較我們自己的發(fā)展和制度，我們現(xiàn)在堅(jiān)信西方的那一套真的不行。

以后黨內(nèi)再也不爭(zhēng)論這個(gè)問(wèn)題了，這就安定了黨心，堅(jiān)定了黨心啊，所以，意義是異常的重大呀！所以我敬重XX。

但美國(guó)會(huì)讓我們輕而易舉的得逞嗎？不會(huì)的，很多人都在問(wèn)，我們走什么路關(guān)美國(guó)什么事呢？到處干涉，吃飽了撐的。同學(xué)們關(guān)系可大了。

美國(guó)明知道這些為什么還要借此到處推廣呢？

這個(gè)世界充滿著殘酷的國(guó)家間爭(zhēng)奪，它們?cè)跔?zhēng)奪什么呢？現(xiàn)在不是說(shuō)世界是地球村了嗎，世界是平的了嗎。大家都和平相處了嘛，還在爭(zhēng)什么呢？我從來(lái)對(duì)那種提法呲之以鼻，不是我有多聰明，而是我看過(guò)世界歷史，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家的歷史，結(jié)論就是：一切發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的歷史都是食人而肥的歷史。一個(gè)國(guó)家的富裕和發(fā)達(dá)正是競(jìng)爭(zhēng)勝利、利益流入的結(jié)果，不發(fā)達(dá)國(guó)家的貧困和落后也絕不僅僅是因?yàn)樗闹贫群臀幕穆浜螅畹母凑且驗(yàn)楦?jìng)爭(zhēng)失敗而導(dǎo)致利益流出。所以是競(jìng)爭(zhēng)成敗決定國(guó)家成敗！包括XX。

國(guó)家之間為什么要爭(zhēng)奪利益呢？根本原因在于，利益有限，資源有限，市場(chǎng)也有限，有限的利益在各國(guó)間的不同分配將決定各國(guó)的興衰存亡。因?yàn)橐粋€(gè)現(xiàn)代化中國(guó)的出現(xiàn)，只能意味著一個(gè)強(qiáng)大的利益競(jìng)爭(zhēng)者的出現(xiàn)，必然要壓迫先進(jìn)國(guó)家的利益空間。我們強(qiáng)大了會(huì)動(dòng)誰(shuí)的奶酪，美國(guó)的。美國(guó)絕不可能讓我們輕松崛起！必然會(huì)有驚心動(dòng)魄的較量！不要接受任何蠱惑者的煽動(dòng)，篇二：社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題座談會(huì)講話稿

大家好，我是來(lái)自12春農(nóng)機(jī)班學(xué)生拜榮寶。今天，很高興在這里跟大家暢談踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”

第一，踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，要搞好角色定位。

大學(xué)生在社會(huì)中的角色不同于其他社會(huì)群體，他們具有年齡和知識(shí)才能的優(yōu)勢(shì)，肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任更重些。社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求是德才兼?zhèn)洌摇暗隆庇肋h(yuǎn)是放在第一位的。因此大學(xué)生要堅(jiān)持全面發(fā)展，更要堅(jiān)持“以德為先”，要首先學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)有思想有道德的大學(xué)生，要有很強(qiáng)的道德榮辱觀，自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，從而提高自身的道德修養(yǎng)。

第二，踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，要從身邊做起、從我做起。做好自己本職工作，學(xué)好本領(lǐng)。為將來(lái)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，積極參加力所能及的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)實(shí)踐

中踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。實(shí)踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動(dòng)，也是提升大學(xué)生改革主觀世界能力的活動(dòng)，既是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程，也是內(nèi)化轉(zhuǎn)化和體現(xiàn)外化以及外化推動(dòng)內(nèi)化和鞏固內(nèi)化的過(guò)程。當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會(huì)實(shí)踐，除了在學(xué)校學(xué)好功課外，還要積極參加各種有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增加自己的才干和對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng)代青年大學(xué)生可以根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)和特長(zhǎng)為社會(huì)為他人做一些力所能及的事情。

第四，在踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的過(guò)程中，大學(xué)生要做到自省自律、知恥改過(guò)。

篇三：社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題座談會(huì)講話稿

各位老師、各位同學(xué)大家好，我是XXX，非常高興能夠參加今天的座談會(huì)。總書(shū)記在今年五四青年節(jié)北京大學(xué)師生座談會(huì)上提出，青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。X談到，廣大青年樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在以下四點(diǎn)上下功夫。一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。

也許，在一些人眼中社會(huì)主義核心價(jià)值觀只是富強(qiáng)、民主、公平、正義、誠(chéng)信、友善這些美好詞匯的堆積，但這些

確實(shí)體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)美好社會(huì)與人民生活環(huán)境建設(shè)，所下的決心與努力。我們學(xué)生有責(zé)任與義務(wù)為建設(shè)美好社會(huì)，付出自己的努力，即將成為社會(huì)建設(shè)中堅(jiān)力量的我們，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定理想信念、練就過(guò)硬本領(lǐng)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、矢志艱苦奮斗、錘煉高尚品格，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。用自己的所做、所行讓大家看到我們是有所擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮覀兪怯袎?mèng)想的青年，我們可以背負(fù)起國(guó)家與歷史的重?fù)?dān)。這些聽(tīng)上去感覺(jué)像是空虛的口號(hào)，沒(méi)有任何實(shí)際意義，但我們可以通過(guò)為自己的未來(lái)努力，踐行自己的夢(mèng)想，這些小我的途徑來(lái)為國(guó)家的發(fā)展努力，這些恰恰正是構(gòu)成國(guó)家建設(shè)與進(jìn)步的重要力量。

處在校園中的我們都會(huì)面臨迷茫與困惑，對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂、對(duì)現(xiàn)狀的不滿，但我們沒(méi)有理由與資格因此而沉淪，在未來(lái)尚不明朗、不知該如何選擇時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)努力使自己變得優(yōu)秀，這樣在將來(lái)不管我們做出怎樣的選擇，都有資格去選擇我們希望走的路，而不是被選擇。通過(guò)自己的努力無(wú)愧于自己的青春，無(wú)愧于自己的未來(lái)，塑造正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀；付出應(yīng)有的努力，充實(shí)自己的青春，張揚(yáng)自己的個(gè)性，在努力的道路上前行，就是對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好踐行。每個(gè)時(shí)代黨都賦予我們不同的發(fā)展方向和發(fā)展要求，這個(gè)時(shí)代也不例外，對(duì)于學(xué)問(wèn)，我將一絲不茍，對(duì)于情操，我將高山仰止，對(duì)于行為，我更將景行行止。總

之，我認(rèn)為大學(xué)時(shí)代是我們每個(gè)人發(fā)展的重要時(shí)期，在這個(gè)階段我們就要樹(shù)立良好的核心價(jià)值觀，專注文化知識(shí)培養(yǎng)，注重精神文明建設(shè)，努力成為這個(gè)時(shí)代所需要的德才兼?zhèn)涞娜耍h培養(yǎng)我們，國(guó)家養(yǎng)育我們，不是只希望我們高唱社會(huì)主義贊歌，而是在真正意義上成為這個(gè)時(shí)代的主力軍，成為促進(jìn)華夏之邦發(fā)展的中堅(jiān)力量，而我相信我們定將不辱使命，努力朝這個(gè)方向邁進(jìn)!

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的講話稿

“紅領(lǐng)巾”廣播站廣播稿

12月5日

談小學(xué)生踐行社會(huì)主義價(jià)值觀

各位老師，同學(xué)： 大家好！

當(dāng)穿著校服，背著新書(shū)，走進(jìn)校門(mén)的那一刻，我有種感覺(jué)：寬闊的操場(chǎng)，高大的教學(xué)樓，錯(cuò)落有致的校園綠化，和藹可親的老師?.一切都是那么新鮮，一切都是那般的具有活力。這一切讓我倍感親切，更加珍惜。是呀，要讓我們中華民族繼續(xù)在世界屹立，我們這一代人就應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起肩負(fù)的責(zé)任，只有用今天辛勤的汗水，才能匯集明天價(jià)值的輝煌。

剛開(kāi)始的時(shí)候，我也看到同學(xué)們的希望，有的還在自己的日記里寫(xiě)下遠(yuǎn)大的目標(biāo)與計(jì)劃。可一段時(shí)間之后，一部分同學(xué)厭學(xué)了，晨讀靜了，自習(xí)課鬧了，上課是睡著了。當(dāng)我把驚訝告訴父親的時(shí)候，父親卻處之泰然，用三個(gè)詞語(yǔ)描述了一學(xué)期內(nèi)我們的情狀：學(xué)期開(kāi)始雄心壯志；學(xué)期期中半途而廢，學(xué)期期末銷聲匿跡。并一再告訴我不要輸在起跑線上。聽(tīng)了父親的話，我震驚了，一個(gè)人的意志對(duì)于走向成功有多么的重要。我也發(fā)現(xiàn)了身邊的一些同學(xué)，成績(jī)差的原因不在于智力和基礎(chǔ)，而是在于擁有太多的惰性，缺少堅(jiān)強(qiáng)的意志。是啊，我們同祖輩，父輩比較，最大的差別是在艱苦奮斗的精神上。雖然我們的艱苦歲月沒(méi)有了，可在逆境中的奮斗精神不能丟。要知道艱苦奮斗的精神，那是成長(zhǎng)的財(cái)富，更是讓民族屹立的脊梁。

同學(xué)們，我們的健康成長(zhǎng)是父輩們的期待，更是祖國(guó)的希望。因?yàn)樽鎳?guó)的屹立需要棟梁的支撐，而我們就是明天祖國(guó)建設(shè)需要的棟梁！同學(xué)們?yōu)榱嗣褡宓南Ｍ妥屛覀冇弥赡鄣募绨颍瑢W(xué)會(huì)承擔(dān);讓我們拉起細(xì)嫩的小手，共同努力，去創(chuàng)造我們這一代人的價(jià)值！我堅(jiān)信，祖國(guó)會(huì)因?yàn)槲覀兌湴粒?/p>

“紅領(lǐng)巾”廣播站廣播稿

12月6日

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——講文明

我們是共產(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)在前胸??”或許我們的翅膀未長(zhǎng)有豐碩的羽毛，或許我們談不上為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，但身為一名小學(xué)生，我們能做的，有很多很多。

文明，指維護(hù)公共利益，公共秩序。其實(shí)，做一個(gè)文明的人并不難，但有時(shí)就差那一步，就像我遇到的這個(gè)故事一樣：

一天，我走在路上，看見(jiàn)垃圾桶外堆著一座“小山”，而桶內(nèi)卻空空如也，我想：每逢夏天，一群蒼蠅圍在垃圾邊飛來(lái)飛去;若遇下雨，臟水到處流淌;倘若刮風(fēng)，各色的塑料帶在空中飛舞，如躲避不及，還可能會(huì)被糊到臉上。這些是誰(shuí)造成的?難道不是不文明的人?如果那些人再向前邁上一小步，城市會(huì)變的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，如果那些人再向前邁上一小步，我們的城市就不會(huì)那么臟。如果懶惰的人在不向前邁上一小步，影響的不僅是環(huán)境美觀，更重要的是一種壞習(xí)慣。

來(lái)吧，伙伴們，讓我們都爭(zhēng)做一個(gè)文明的小市民。讓我們?yōu)槲覀児餐募覉@——泰安做一些實(shí)事，做好每一件小事，讓每個(gè)旅行者都夸咱們，做一位文明的小公民。

“紅領(lǐng)巾”廣播站廣播稿

12月7日

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——談夢(mèng)想

每一個(gè)國(guó)家有一個(gè)繁榮富強(qiáng)的夢(mèng)想，每一個(gè)人也有專屬于自己的夢(mèng)想。夢(mèng)想是什么?顧名思義：夢(mèng)想是全世界最美好的東西。它是夢(mèng)幻的，它是純潔的，它是追求，它是每個(gè)人心中最崇高的凈土。作為一名中國(guó)人，我當(dāng)然有我的“中國(guó)夢(mèng)”而且我還要為自己的夢(mèng)想去努力，去實(shí)踐。

我的夢(mèng)想是可以成為一名人民教師，像我的老師一樣，教著那么多可愛(ài).天真的孩子們，可以為他(她)們奉獻(xiàn)出自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)問(wèn)，當(dāng)他們長(zhǎng)大，再教育下一代人的時(shí)候，此時(shí)，應(yīng)該是自己最開(kāi)心的時(shí)候啦!我要向著我自己的夢(mèng)想而努力，從現(xiàn)在開(kāi)始好好學(xué)習(xí)，發(fā)奮向上，不放棄，我相信我一定會(huì)成功的。

“中國(guó)夢(mèng)”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)字，你是怎么認(rèn)為的呢?我認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)就是我們祖國(guó)的夢(mèng)想，而祖國(guó)的夢(mèng)，需要我們來(lái)實(shí)現(xiàn)，我們只有把自己的夢(mèng)想和別人的夢(mèng)想結(jié)合，才能成就一個(gè)大的中國(guó)夢(mèng)，在社會(huì)上貢獻(xiàn)出自己的一份力量!而我們都有統(tǒng)一的一個(gè)中國(guó)夢(mèng)：愛(ài)國(guó)，節(jié)儉，團(tuán)結(jié)，積極，奮發(fā)。為了我們的夢(mèng)想，加油吧!讓我們向著祖國(guó)美好的明天奮進(jìn)，加油!為了我的“中國(guó)夢(mèng)”!

“紅領(lǐng)巾”廣播站廣播稿

12月8日

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——談?wù)\信

“誠(chéng)信”這個(gè)詞你不陌生吧!誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一，已傳承數(shù)千年，在中華民族數(shù)千年的歷史中，有許多講誠(chéng)信的人，而韓信就是影響最大的中華誠(chéng)信的“代言人”。

韓信出生貧困，父母早逝，韓信每天都到河邊去釣魚(yú)，用魚(yú)來(lái)充饑。有一天，韓信碰到一位老婆婆，老婆婆見(jiàn)他餓得骨瘦如柴，面無(wú)血色，便把自己的飯分一些給他吃。韓信十分感激，便對(duì)老婆婆說(shuō)：“您這樣照顧我，將來(lái)我一定要好好報(bào)答您。”老婆婆說(shuō)：“我不要你報(bào)答。只希望你要努力自立啊!”韓信滿臉羞愧。從此，他認(rèn)真讀兵書(shū)，練習(xí)武藝，決心做個(gè)有用的人。后來(lái)，韓信投奔到漢王劉邦的門(mén)下，受到了重用，被封為大將，并授以調(diào)兵遣將，行軍布陣的大權(quán)。韓信經(jīng)過(guò)認(rèn)真訓(xùn)練兵馬，率領(lǐng)漢軍東征西討，終于打敗了最強(qiáng)大的對(duì)手——項(xiàng)羽，協(xié)助劉邦建立了漢朝。而韓信則被封為楚王，回到了故鄉(xiāng)，當(dāng)即就叫人去找當(dāng)年給他飯吃的那位老婆婆。韓信見(jiàn)到了那位老婆婆，向她再三道謝，并送給她一千兩黃金。不難看出，誠(chéng)信在韓信眼里比一千兩黃金還重要，這無(wú)疑是“誠(chéng)信是金”的最好體現(xiàn)。

誠(chéng)信是人人必備的美德，如果我們每個(gè)人都講誠(chéng)信，那世界該是多么美麗，人與人之間講誠(chéng)信，互相信賴，那么社會(huì)又將會(huì)是多么美好!為了國(guó)家，為了社會(huì)，更為了我們自己，讓我們攜起手來(lái)，自覺(jué)做一個(gè)講誠(chéng)信之人，讓誠(chéng)信的光芒照耀精神文明的家園。

“紅領(lǐng)巾”廣播站廣播稿

12月9日

談小學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，少年志，則國(guó)志”。作為新時(shí)代的中小學(xué)生，我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，我們更應(yīng)該去努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。或許現(xiàn)在的我們翅膀還是稚嫩的，談不上為國(guó)貢獻(xiàn)，談不上敬業(yè)奉獻(xiàn)，但作為中小學(xué)生我們能做的還很多很多。

從“最美媽媽”吳菊萍到“最美司機(jī)”吳斌，城市的美麗不再局限于山水風(fēng)景，更在這一批批道德模范的身上彰顯。一個(gè)瘦弱的女性用雙手托住高空墜落的孩茲，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的司機(jī)用危難時(shí)刻的冷靜拯救一車的乘客，普通人身體里迸發(fā)出的驚人力量，讓我們感受到了驚人的力量。

在學(xué)校里，我們平時(shí)要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，要把文明禮儀意識(shí)化為日常學(xué)習(xí)和生活中的自覺(jué)行動(dòng)，形成人人走文明路、說(shuō)文明話、做文明事、當(dāng)文明人的好風(fēng)尚，讓文明禮儀之花開(kāi)滿我們的校園。我們不僅要爭(zhēng)做道德高尚的學(xué)生，而且也要做有教養(yǎng)的人，個(gè)人獨(dú)處則超脫自我，能管好自己的心;和人相處則與人為善，能管好自己的口。所以，我們更應(yīng)該加強(qiáng)品德修養(yǎng)，埋頭讀書(shū)，抬頭做人，爭(zhēng)做品德高尚、富有教養(yǎng)的文明學(xué)生。

從自己做起，從身邊做起，我要爭(zhēng)取做最美的中小學(xué)生，刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)好各門(mén)功課，做好每一件小事，不斷地充實(shí)自我、提高自我、完善自我，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)自己的將來(lái)的夢(mèng)想而努力奮斗。第十五周國(guó)旗下講話

做文明小學(xué)生

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!(敬禮)今天，我發(fā)言的題目是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做文明小學(xué)生。

今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。作為國(guó)家未來(lái)的希望，樹(shù)立偉大的夢(mèng)想并為自己的理想而艱苦奮斗是每一個(gè)學(xué)生義不容辭的義務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值不可或缺的理念。“你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早上八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上。”半個(gè)世紀(jì)前毛澤東的囑托猶在耳邊回蕩。

青年是一個(gè)龐大的社會(huì)群體，小學(xué)生是這個(gè)群體里面不可分割的一部分。在建設(shè)祖國(guó)的過(guò)程中必將產(chǎn)生舉足輕重的作用。作為當(dāng)代小學(xué)生，我們應(yīng)該如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢? 首先，我們要具有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念。立下志向，樹(shù)立目標(biāo)，人生才有希望。其次，我們要做道德高尚、有教養(yǎng)的學(xué)生。中華民族是個(gè)講究崇尚道德的民族。五千年來(lái)，無(wú)論世事如何變化，勤儉、誠(chéng)信、謙讓、孝敬都是恒古不變的美德。在學(xué)校要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，不說(shuō)臟話；在家里要孝敬父母，尊老愛(ài)幼，熱愛(ài)勞動(dòng)；在社會(huì)上，就要熱愛(ài)祖國(guó)，文明禮貌，誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法，助人為樂(lè)。我們還要做一個(gè)知識(shí)豐富、刻苦學(xué)習(xí)的小學(xué)生。我們正處在學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金時(shí)期，應(yīng)聽(tīng)老師的教導(dǎo)，不斷提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)老師們的良苦用心。

千里之行，始于足下。讓我們牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀，富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善；踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從日常小事做起，學(xué)會(huì)感恩，摒棄陋習(xí)，爭(zhēng)做新時(shí)代文明小學(xué)生。

我的演講結(jié)束，謝謝大家。

第四篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀講話稿

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀講話稿

同學(xué)們：

十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是24個(gè)字：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，24個(gè)字為做人處世和社會(huì)發(fā)展提供了基本遵循。這些年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到巨大發(fā)展，前不久嫦娥三號(hào)衛(wèi)星成功進(jìn)行首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘察，說(shuō)明我們的硬實(shí)力不斷加強(qiáng)。我們必須認(rèn)識(shí)到硬實(shí)力是基礎(chǔ)，而軟實(shí)力是長(zhǎng)久發(fā)展的保證。“碰瓷”、“人肉搜索”致使少女自殺等事件，都說(shuō)明整個(gè)社會(huì)的道德水平有待加強(qiáng)，軟實(shí)力需要進(jìn)一步加強(qiáng)，而軟實(shí)力的核心就是核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是“強(qiáng)國(guó)之魂”。想讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正發(fā)揮作用，需要做很多準(zhǔn)備。最重要是創(chuàng)造培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的土壤，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育，引入中小學(xué)校的課堂，我們今天在這里舉行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀報(bào)告會(huì)就是讓每個(gè)學(xué)生從小了解、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而自覺(jué)自愿踐行，成長(zhǎng)為合格的公民，為建設(shè)社會(huì)主義貢獻(xiàn)自己的力量。

遵紀(jì)守法是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要表現(xiàn)。俗語(yǔ)說(shuō)，“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。下面同學(xué)們聽(tīng)張主任的《加強(qiáng)修養(yǎng) 遵紀(jì)守法》的報(bào)告。

張主任的《加強(qiáng)修養(yǎng) 遵紀(jì)守法》的報(bào)告告訴我們只有學(xué)法、知法，才能守法，才能自覺(jué)遵守校紀(jì)、校規(guī)，促進(jìn)和諧校園的建設(shè)，才能承擔(dān)起中華振興的重

任。人人都希望自己生活在溫馨和諧的社會(huì)環(huán)境中，希望世界充滿愛(ài)！那就讓我們共同努力吧，讓遵紀(jì)守法成為一種修養(yǎng)、一種品格，成為我們每個(gè)人的一種習(xí)慣一種直覺(jué)行為！

敬老、愛(ài)老、助老是中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富。孟子說(shuō)“老吾老以及人之老”，要求人們不僅要尊敬自己的老人，還要尊敬所有的老人。在復(fù)雜的社會(huì)中,人與人之間需要理解,需要友誼,需要真誠(chéng)，我們的同學(xué)也是如此。我們每個(gè)人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨??我們每一個(gè)同學(xué)應(yīng)以怎樣的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處呢？下面同學(xué)們聽(tīng)王書(shū)記的《孝敬老人 團(tuán)結(jié)友善》的報(bào)告。

王書(shū)記的報(bào)告我們我們成長(zhǎng)過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不僅有我們父母的心血，也有我們爺爺奶奶全部的愛(ài)，我們要學(xué)會(huì)去體會(huì)、理解這種偉大的愛(ài)，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)疼惜他們。雷鋒說(shuō)得好：“一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海。”同學(xué)們，讓我們?cè)诩w的大家庭里，團(tuán)結(jié)合作，友善相處，共同營(yíng)造出一個(gè)奮發(fā)向上的班集體、校集體，讓“團(tuán)結(jié)友善”之花在校園盛開(kāi)

雷鋒這個(gè)名字，曾經(jīng)是一個(gè)時(shí)代的精神標(biāo)桿，他代表的助人為樂(lè)、大公無(wú)私的精神，教育和激勵(lì)了幾代中國(guó)人。幾十年過(guò)去了，雷鋒精神，恰恰是當(dāng)前個(gè)人生活與思想多元化的時(shí)代所需要的，也是每個(gè)青少年所需要的。雷鋒精神能起到弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。矯正社會(huì)、學(xué)校不良風(fēng)氣的作用，因此，雷鋒精神仍然是我們學(xué)習(xí)的榜樣。下面同學(xué)們聽(tīng)寇書(shū)記的《學(xué)習(xí)雷鋒 助人為樂(lè)》的報(bào)告

寇書(shū)記的《學(xué)習(xí)雷鋒 助人為樂(lè)》的報(bào)告訴我們：無(wú)論時(shí)空如何變化，人類追求美好的事物不會(huì)改變。如今，雷鋒精神在感化著人們，在我們中間就有很多

這樣的傻子。雷鋒雖然離開(kāi)我們52年了，可他的精神卻與時(shí)俱進(jìn)，永放光芒。同學(xué)們，我們不必?fù)?dān)心雷鋒精神已經(jīng)遠(yuǎn)去，事實(shí)上它已經(jīng)在我們心中生根發(fā)芽，并將永遠(yuǎn)傳承下去。無(wú)論何時(shí)何地，如果需要，你、我、他，每個(gè)人都可以成為“雷鋒”

古人有云：有志者事竟成。時(shí)代呼吁我們，祖國(guó)需要我們，做為炎黃子孫，我們必須時(shí)刻準(zhǔn)備好，自立自強(qiáng)，克服困難，勤奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。下面同學(xué)們聽(tīng)尚校長(zhǎng)的《家庭困難 勤奮學(xué)習(xí)》的報(bào)告

尚校長(zhǎng)的《家庭困難 勤奮學(xué)習(xí)》的報(bào)告我們：勤奮學(xué)習(xí)是打開(kāi)成功之門(mén)的鑰匙；是實(shí)現(xiàn)理想的基石。在現(xiàn)實(shí)生活中，生而知之者是不存在的，成才的唯一途徑就是勤奮學(xué)習(xí)。時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，需要我們勤奮學(xué)習(xí)；父母期待的目光，需要我們勤奮學(xué)習(xí)；自己的成功更需要我們勤奮學(xué)習(xí)。讓我們選擇勤奮學(xué)習(xí)，讓勤奮學(xué)習(xí)成為我們的責(zé)任，持之以恒，勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，報(bào)效祖國(guó)。

同學(xué)們，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是我們今天這次報(bào)告就能踐行好的，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程中，慢慢地品味、細(xì)細(xì)地琢磨、逐步地領(lǐng)會(huì)；踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不用觀望，不是喊口號(hào)，需要我們從從自己做起，從身邊的小事做起，從逢人笑臉相迎做起，讓我們積極履行好愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀錦上添花。

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題座談會(huì)講話稿

社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題座談會(huì)講話稿

社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題座談會(huì)講話稿

引入

今天的主題就是愛(ài)國(guó)，談愛(ài)國(guó)對(duì)各個(gè)民族都是很自然而然的事，我看過(guò)很多的二戰(zhàn)片，我發(fā)現(xiàn)不管是蘇聯(lián)的、德國(guó)的、法國(guó)的、美國(guó)的，都充滿著愛(ài)國(guó)情懷。在現(xiàn)在的中國(guó)說(shuō)愛(ài)國(guó)是一件需要勇氣的事，是一種土鱉的感覺(jué)，很少有人敢名正言順的說(shuō)自己是愛(ài)國(guó)者了。

為中華之崛起而讀書(shū)，為民族志振興而育人是我內(nèi)心的真實(shí)想法，三年前貼上去的時(shí)候我就想搞這樣的一個(gè)講座，但覺(jué)得時(shí)機(jī)不成熟。

有一個(gè)學(xué)者在充分分析中國(guó)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出一個(gè)觀點(diǎn)：中華民族再一次到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。我們現(xiàn)在不是最繁榮嗎？怎么到了最危險(xiǎn)的時(shí)候了，大家是不是覺(jué)得危言聳聽(tīng)。物極必反，其興也勃燕，其亡也忽焉。李自成最輝煌的勝利就是攻入北京城，但幾十天就敗亡了得到了很多專家學(xué)者的同聲認(rèn)可。說(shuō)的有道理。

改革開(kāi)放30多年來(lái)，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富可以說(shuō)得到了空前的發(fā)展，我們用30多年的時(shí)間走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家100多年走過(guò)的路，我們基本上已經(jīng)步入中等收入國(guó)家的水平，在這表面的繁榮之后，隱藏著很深的社會(huì)矛盾和很嚴(yán)重的困難，經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題：我們的GDP有三分之一是水的，有三分之一是無(wú)用的，8億條褲子換一架飛機(jī)；我們家家都富有，但我們都把錢投到房屋里去了，而且全部都貸款，打仗的時(shí)候沒(méi)有一家人可以捐出錢來(lái)，我們的錢沒(méi)有投到發(fā)展國(guó)力的關(guān)鍵地方，全部在內(nèi)部腰包轉(zhuǎn)，打仗的時(shí)候這些工業(yè)全部排不上用場(chǎng)。管理的問(wèn)題：

我們看現(xiàn)在的問(wèn)題，貪污、腐化、墮落，社會(huì)風(fēng)氣頹廢，道德水平急劇下滑，有毒食品泛濫，我看見(jiàn)三聚氰胺之后還有毒奶粉、毒大米、毒饅頭，始終沒(méi)有人管，橋跨了、樓垮了，沒(méi)有看見(jiàn)有誰(shuí)被追究責(zé)任，前些年道德是急劇滑坡但沒(méi)有人在乎，連人摔倒了都沒(méi)有人敢去扶一把，因?yàn)樗饋?lái)就要訛?zāi)恪Ｕ麄€(gè)社會(huì)以金錢作為衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只是一個(gè)滿足叢林法則的社會(huì)，沒(méi)有精神追求。到處是歌舞升平，在我看來(lái)，跟南宋差不多，香風(fēng)熏得游人醉。今早有酒今遭罪，管他明天那里睡。精神的問(wèn)題：最要命的是民族精神的崩潰，西化。

這些年崇洋媚外、意識(shí)、文化的全面西化，中國(guó)人對(duì)自己的文明傳統(tǒng)自輕、自賤、自虐、自我丑化已經(jīng)成了滾滾洪流，文化領(lǐng)域，沒(méi)有人寫(xiě)出振奮人心的作品，電視里充斥著大量的以找錢為目的的快餐文化，凡是反對(duì)黨的、抨擊這個(gè)制度的就賣座，凡是弘揚(yáng)主旋律的就被罵，所以我們的當(dāng)代作家愧對(duì)這個(gè)時(shí)代。而且沒(méi)有人拉一把，我雖然不是學(xué)政治歷史的，但我也看過(guò)很多相關(guān)書(shū)籍，一個(gè)民族，沒(méi)有自己的核心價(jià)值理念，以別人的價(jià)值為價(jià)值，以洋人的承認(rèn)為承認(rèn)，這本身就是自卑。

一個(gè)沒(méi)有文化的民族一打就跨，一個(gè)沒(méi)有精神的民族不打就跨。嚴(yán)重的外患：

所以說(shuō)，中華民族再一次到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，不是危言聳聽(tīng)。我們已經(jīng)陷入中等發(fā)達(dá)國(guó)家的陷阱。學(xué)政治的都知道，有一個(gè)中等發(fā)達(dá)國(guó)家陷阱，巴西、阿根廷曾經(jīng)都像我們這樣非常富有，甚至還要富有，但沒(méi)能邁過(guò)這個(gè)坎，現(xiàn)在是社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生。有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人都深刻地認(rèn)識(shí)到這是中國(guó)很難邁過(guò)去的一道坎，而一旦沒(méi)有跨過(guò)去，中國(guó)就會(huì)急劇倒退，重新回到華人不如狗的時(shí)代，所以西方很多人唱衰中國(guó)，那是有道理的，那是給予他們的研究結(jié)果。所以我前些年對(duì)這個(gè)國(guó)家的未來(lái)憂心忡忡。

但全世界的有識(shí)之士也都知道，只有中國(guó)容易邁過(guò)這道坎，因?yàn)槲覀冇兄贫葍?yōu)勢(shì)。現(xiàn)在有習(xí)近平同志雄才大略，使中國(guó)離真正的復(fù)興越來(lái)越近。我看到了中國(guó)的希望，所以這個(gè)時(shí)候搞講座合適。中國(guó)夢(mèng)

而習(xí)總書(shū)記上臺(tái)之后大刀闊斧的改革，招招都令人鼓舞，首先提出中國(guó)夢(mèng)，什么是中國(guó)夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。什么是復(fù)興，我們以前是老幾呀，老大，當(dāng)老二難道叫復(fù)興嗎？。

把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興喻為中國(guó)夢(mèng)，這種表述富有詩(shī)意，通俗凝練，意味深長(zhǎng)，有夢(mèng)想才有目標(biāo)，有夢(mèng)想才有希望，有夢(mèng)想才有力量。國(guó)家和個(gè)人都是一樣的。偉大夢(mèng)想，需要凝聚偉大力量來(lái)實(shí)現(xiàn)，需要偉大的精神來(lái)支撐，這個(gè)力量就是13億中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。

有學(xué)者估計(jì)，到2025年，中國(guó)的GDP就會(huì)超過(guò)美國(guó)，但那時(shí)還沒(méi)有復(fù)興，2050年就復(fù)興了，軍事力量也是世界第一，你們是完全看得到的，我也有可能。同學(xué)們，夢(mèng)想很重要啊，真的可以激勵(lì)人啊。

我們讀書(shū)的時(shí)候國(guó)家的夢(mèng)想 就是2000年實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，標(biāo)準(zhǔn)是什么，樓上樓下，電燈電話，躺在床上就可以看電影，我當(dāng)時(shí)想，我們家那有那樣大的地方放幕布呀。這是我努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力呀，當(dāng)時(shí)我們常有一首歌，年輕的朋友來(lái)相會(huì)，非常激勵(lì)人。年輕的朋友們

今天來(lái)相會(huì)，蕩起小船兒，暖風(fēng)輕輕吹，花兒香,鳥(niǎo)兒鳴，春光惹人醉，歡歌笑語(yǔ)繞著彩云飛，啊,親愛(ài)的朋友們，美妙的春光屬于誰(shuí)，屬于我,屬于你，屬于我們八十年代的新一輩

再過(guò)二十年,我們來(lái)相會(huì)，偉大的祖國(guó),該有多么美，天也新,地也新,春光更明媚，城市鄉(xiāng)村處處增光輝，啊,親愛(ài)的朋友們，創(chuàng)造這明天要靠誰(shuí)，要靠我,要靠你，要靠我們八十年代的新一輩.但愿到那時(shí)我們?cè)傧鄷?huì)，舉杯贊英雄光榮屬于誰(shuí)，為祖國(guó)，為四化流過(guò)多少汗，回首往事心中可有愧，啊親愛(ài)的朋友們，愿我們最后的舉起杯，挺胸膛，笑揚(yáng)眉，光榮屬于80年代的新一輩。

現(xiàn)在的中國(guó)的奇跡，89年代這批人是作出了杰出貢獻(xiàn)的，軍工企業(yè)，80年代打主力，我們感動(dòng)光榮。再過(guò)20年，你們也能挺起胸膛，笑彎揚(yáng)眉嗎？習(xí)總書(shū)記為中國(guó)的發(fā)展描繪了藍(lán)圖，也指出了達(dá)到的路徑，怎樣才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)呢？

1、凝聚中國(guó)力量，2、堅(jiān)定不移走中國(guó)道路，3、弘揚(yáng)中國(guó)精神（踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀），1、凝聚中國(guó)力量就是凝聚民心，萬(wàn)眾一心才能眾志成城，損害民心最大的問(wèn)題，腐敗、不公平，沒(méi)希望，所以以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)打擊貪腐，老虎蒼蠅都打，整治四風(fēng)，贏得民心，對(duì)外不懼美日，招招都激勵(lì)人心，一下凝聚了民心。這個(gè)不多講。

2、堅(jiān)定不移走中國(guó)道路，古今中外，世界各國(guó)走什么道路，由各國(guó)人民和各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人自己選擇。可能走對(duì)，可能走錯(cuò)。實(shí)際情況是，多數(shù)都走錯(cuò)了，所以世界史上古今中外多數(shù)國(guó)家和民族，包括一些強(qiáng)盛一時(shí)的國(guó)家和民族，衰落了，衰亡了，甚至滅絕了（一戰(zhàn)二戰(zhàn)時(shí)期好多的帝國(guó)都滅亡了，二戰(zhàn)時(shí)德國(guó)、日本，80年代末東歐、蘇聯(lián)）。衰落、衰亡、滅絕，都不是命定的，而是因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家和民族的人民和領(lǐng)袖選擇了錯(cuò)誤的道路。中國(guó)把封建王朝推翻之后有兩次道路選擇，民國(guó)時(shí)期照搬的是西方的資本主義民主制度，徹底的失敗了。新中國(guó)成立后，照搬的是蘇聯(lián)的模式，最后走進(jìn)了死胡同。80年代初，小平同志提出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，搞改革開(kāi)放，走通了，用30幾年的時(shí)間取得了發(fā)達(dá)國(guó)家100多年的成績(jī)，但現(xiàn)在又到了困難時(shí)期，一是改革本身產(chǎn)生的了很多的問(wèn)題，遇到了很大的阻力，社會(huì)矛盾急劇增多，陷入中等收入國(guó)家陷進(jìn)，怎么樣從這個(gè)漩渦爬出去，有的主張退，走老路，有的主張進(jìn)，完全西化，搞西方的大民主，理論界也爭(zhēng)論不休，因?yàn)闆](méi)有先例可循，現(xiàn)在還沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家跳出過(guò)中等收入國(guó)家陷進(jìn)（貧富差距急劇擴(kuò)大，社會(huì)矛盾異常尖銳）。

在這緊要關(guān)頭，總書(shū)記高瞻遠(yuǎn)矚的提出，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)定不移走中國(guó)道路，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。而且指出封閉僵化的老路，改旗易幟的邪路，都是死路一條，都會(huì)使中國(guó)夢(mèng)落空。思想僵化，黨和國(guó)家就會(huì)失去活力；思想西化，黨和國(guó)家就會(huì)走上邪路。兩者都會(huì)葬送我們的前途和事業(yè)。這些表述，一錘定音，撥云見(jiàn)日，讓全國(guó)人民的思想不再混亂，精神不再偏移，我們的眼睛始終看得見(jiàn)高高飄揚(yáng)的旗幟，旗幟就是方向，旗幟就是形象，就能夠凝聚黨心民心，產(chǎn)生出磅礴的力量。

我們現(xiàn)在為什么堅(jiān)定我們的道路，一是這條路使我們自己走來(lái)的，不是和別人強(qiáng)加給我們的（東歐為什么跨得快，制度是蘇聯(lián)強(qiáng)加的，不是他們靠血淚去拼出來(lái)的），第二，我們也在觀察，看看你們說(shuō)的天花亂墜的那條路到底怎么樣。西方的制度

現(xiàn)在的歷史已經(jīng)證明，西方的制度不僅不能全球通用，反而是造成很多國(guó)家**、民不聊生的根源。

民主是普世價(jià)值，但西方的民主制度不是普世價(jià)值，我們現(xiàn)在自信地提出，西方的民主是低級(jí)民主，中國(guó)的民主才是更高級(jí)的民主，這就是極有遠(yuǎn)見(jiàn)的思想，中國(guó)的民主集中制在30年內(nèi)創(chuàng)造了100多年都沒(méi)有達(dá)到的奇跡，而且國(guó)泰民安，當(dāng)然要高級(jí)，我們不得不再次崇拜偉大領(lǐng)袖毛主席給中國(guó)創(chuàng)造的這一制度，看得真遠(yuǎn)、看的真準(zhǔn)。

同學(xué)們，老路不能走，已經(jīng)是共識(shí)，但西化之路很容易蒙蔽廣大青年朋友的眼睛。因?yàn)樗目谔?hào)很吸引人，自由、民主、人權(quán)，這就是西方人為的普世價(jià)值。在全世界販賣，他們認(rèn)為他們的這一套就是人類社會(huì)的終極制度標(biāo)準(zhǔn)，哪個(gè)國(guó)家沒(méi)有達(dá)到他們的要求，就是流氓國(guó)家、獨(dú)裁國(guó)家，他們就用武力去顛覆這些國(guó)家。我們可以簡(jiǎn)單舉一些例。

在已經(jīng)民主化七十多年、號(hào)稱“微笑之國(guó)”的泰國(guó)直到今天仍然在軍事政變、街頭暴力進(jìn)行政權(quán)更替的方式輪回。

另一個(gè)實(shí)行民主已經(jīng)六十多年的印度則是另一番景象。腐敗榜85位。饑荒指數(shù)印度又很不幸的排在88個(gè)國(guó)家中的第66位（中國(guó)15位），而凡是倒數(shù)三十位的國(guó)家，都是饑餓嚴(yán)重存在而迫切需要首先解決的國(guó)家。與此相印證，在聯(lián)合國(guó)公布的全球貧困人口中，印度又以4.5億高居榜首。英國(guó)《每日電訊報(bào)》評(píng)選的全球高危的二十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，大多數(shù)都是民主國(guó)家。顯然，這并不是巧合。

蘇聯(lián)解體后的俄羅斯實(shí)行的就是民主制度，葉利欽就是第一個(gè)民選的總統(tǒng)，但是俄羅斯歷史評(píng)價(jià)“葉利欽時(shí)代”為“俄羅斯三百年來(lái)最黑暗的時(shí)期” 其他東歐國(guó)家保加利亞、羅馬尼亞、捷克、波蘭等國(guó)直到現(xiàn)在也是政治動(dòng)蕩后，經(jīng)濟(jì)不正，貪腐嚴(yán)重。

臺(tái)灣，曾被美國(guó)總統(tǒng)布什譽(yù)為“亞洲的民主燈塔”的臺(tái)灣，則真的實(shí)現(xiàn)了其“民主史”上的突破，終于完成了“民主三部曲”：從過(guò)去可以“選總統(tǒng)”，再到可以“罵總統(tǒng)”，終于可以“抓總統(tǒng)”。然而，這種“突破”帶給臺(tái)灣人民的卻是恥辱與社會(huì)的繼續(xù)分裂。如果縱觀臺(tái)灣民主化二十年，發(fā)展到今天，帶給臺(tái)灣人民的是經(jīng)濟(jì)沉淪、生活水平下降，政黨的空前腐敗、社會(huì)嚴(yán)重對(duì)立和族群割裂以及在此基礎(chǔ)上無(wú)處不在的政治暴力。當(dāng)年的四小龍?jiān)缫淹L(fēng)不再。那個(gè)時(shí)候是集權(quán)統(tǒng)治。

2007年6月下旬在慕尼黑郊外的一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的避暑山莊，知名的馬歇爾論壇舉行了一場(chǎng)中國(guó)問(wèn)題研討會(huì)，清華大學(xué)特邀研究員張維為參會(huì)，發(fā)生了一場(chǎng)很有意義的辯論。西方的學(xué)者肯定是指責(zé)中國(guó)的制度，張維為問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)的學(xué)者們提供一個(gè)例子，就是靠推行美歐的民主模式走上現(xiàn)代化的國(guó)家，結(jié)果他們真的是一個(gè)都沒(méi)有舉出來(lái)，張維為隨便列舉的10多個(gè)國(guó)家都是動(dòng)蕩、民不聊生，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家有原來(lái)的集權(quán)統(tǒng)治或宗教統(tǒng)治好。張XX為再追問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“在座的都來(lái)自發(fā)達(dá)國(guó)家，你們能不能給我舉出一個(gè)例子，不用兩個(gè)，說(shuō)明一下哪一個(gè)今天的發(fā)達(dá)國(guó)家是在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之前，或者在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程之中搞普選的？”還是沒(méi)有人回答。因?yàn)閺埦S為研究的結(jié)論是：西方原生態(tài)的民主社會(huì)自己演變的順序大致可以這樣概括：首先是經(jīng)濟(jì)和教育的發(fā)展，然后是市民文化和法治社會(huì)的建設(shè)，最后才是民主化。這個(gè)順序搞錯(cuò)了，一個(gè)社會(huì)往往要付出沉重的代價(jià)。現(xiàn)在西方卻要求第三世界在民主化上一步到位，把最后一步當(dāng)作第一步，或者三步合為一步，不出亂子才怪呢。

連西方的專家們也承認(rèn)，迄今為止，除了日本比較能達(dá)到西方的標(biāo)準(zhǔn)外，世界上還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家走民主之路走通的。美國(guó)學(xué)者科恩在其專著《論民主》就鮮明的講道：過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都有不適合民主的國(guó)家和地區(qū)。另一位大名鼎鼎的學(xué)者享廷頓在其巨著《文明的沖突》也認(rèn)為伊斯蘭教和儒教與民主難以融合。

美國(guó)賓州大學(xué)教授愛(ài)德華·曼斯菲爾德和哥倫比亞大學(xué)教授杰克·施奈德最近出版了一本著作《選舉到廝殺：為什么新興民主國(guó)家走向戰(zhàn)爭(zhēng)》。書(shū)中的基本觀點(diǎn)是：走向西方民主模式的這個(gè)過(guò)程最容易引起內(nèi)部沖突或外部戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)檎蛡冎灰颉懊翊狻迸凭腿菀椎玫竭x票，整個(gè)90年代里，許多國(guó)家舉行自由選舉后，便立即進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)：亞美尼亞和阿塞拜疆開(kāi)打、厄瓜多爾和秘魯開(kāi)打、埃塞俄比亞和厄立特里亞開(kāi)打、還有布隆迪-盧旺達(dá)的大屠殺，導(dǎo)致1百多萬(wàn)人喪生、當(dāng)然還有南斯拉夫令人痛心的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)。

德國(guó)人用選票把德國(guó)交給希特勒，“千年易過(guò)，德意志罪惡難消。”

我們舉個(gè)例子：在XX中學(xué)搞普選，假設(shè)趙XX是XX中出去的，她想?yún)⑦xXX中校長(zhǎng)，雖然她可能不太懂教育，但她的粉絲太多了，她當(dāng)選的可能性一定是最高的，誰(shuí)在乎你的教育功底呀。

多少罪惡都是以推動(dòng)普世價(jià)值的名義犯下的。

另外，2008年的經(jīng)融危機(jī)之后，西方的一元價(jià)值論被最后拉下了神壇，西方的民主模式不僅政治會(huì)搞亂，經(jīng)濟(jì)也是一團(tuán)糟，現(xiàn)在的整個(gè)歐洲經(jīng)濟(jì)都在下滑，好多國(guó)家已經(jīng)到了破產(chǎn)的境地，談什么發(fā)展。英國(guó)、希臘、葡萄牙、西班牙人??可都不是平凡的民族。歷史上，他們都是曾經(jīng)東征西討，叱咤風(fēng)云，左右世局的強(qiáng)國(guó)。曾幾何時(shí)，他們似乎都變得軟化了，他們的政黨政治也一再地重蹈覆轍，重復(fù)掉落民主的陷阱，跳不出怪圈的循環(huán)。為什么？西方的民主制度本身就有問(wèn)題是病態(tài)的，政黨都是自私的。

冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時(shí)。中國(guó)通過(guò)冷靜的觀察、等待，然后比較我們自己的發(fā)展和制度，我們現(xiàn)在堅(jiān)信西方的那一套真的不行。

以后黨內(nèi)再也不爭(zhēng)論這個(gè)問(wèn)題了，這就安定了黨心，堅(jiān)定了黨心啊，所以，意義是異常的重大呀！所以我敬重習(xí)近平。

美國(guó)的陰謀

但美國(guó)會(huì)讓我們輕而易舉的得逞嗎？不會(huì)的，很多人都在問(wèn)，我們走什么路關(guān)美國(guó)什么事呢？到處干涉，吃飽了撐的。同學(xué)們關(guān)系可大了。

美國(guó)明知道這些為什么還要借此到處推廣呢？

這個(gè)世界充滿著殘酷的國(guó)家間爭(zhēng)奪，它們?cè)跔?zhēng)奪什么呢？現(xiàn)在不是說(shuō)世界是地球村了嗎，世界是平的了嗎。大家都和平相處了嘛，還在爭(zhēng)什么呢？我從來(lái)對(duì)那種提法呲之以鼻，不是我有多聰明，而是我看過(guò)世界歷史，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家的歷史，結(jié)論就是：一切發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的歷史都是食人而肥的歷史。一個(gè)國(guó)家的富裕和發(fā)達(dá)正是競(jìng)爭(zhēng)勝利、利益流入的結(jié)果，不發(fā)達(dá)國(guó)家的貧困和落后也絕不僅僅是因?yàn)樗闹贫群臀幕穆浜螅畹母凑且驗(yàn)楦?jìng)爭(zhēng)失敗而導(dǎo)致利益流出。所以是競(jìng)爭(zhēng)成敗決定國(guó)家成敗！包括臺(tái)灣。

國(guó)家之間為什么要爭(zhēng)奪利益呢？根本原因在于，利益有限，資源有限，市場(chǎng)也有限，有限的利益在各國(guó)間的不同分配將決定各國(guó)的興衰存亡。因?yàn)橐粋€(gè)現(xiàn)代化中國(guó)的出現(xiàn)，只能意味著一個(gè)強(qiáng)大的利益競(jìng)爭(zhēng)者的出現(xiàn)，必然要壓迫先進(jìn)國(guó)家的利益空間。我們強(qiáng)大了會(huì)動(dòng)誰(shuí)的奶酪，美國(guó)的。美國(guó)絕不可能讓我們輕松崛起！必然會(huì)有驚心動(dòng)魄的較量！不要接受任何蠱惑者的煽動(dòng)，民族之間的競(jìng)爭(zhēng)真正遵從的就是叢林法則，美國(guó)的戰(zhàn)略家非常清楚。我們看一些美國(guó)戰(zhàn)略家的書(shū)就知道了美國(guó)的戰(zhàn)略意圖，美國(guó)戰(zhàn)略家布熱津斯基寫(xiě)的《競(jìng)賽方略》。美國(guó)全球戰(zhàn)略的根本目標(biāo)是什么呢？從遠(yuǎn)期看，最終就是要在全球建立一個(gè)以美國(guó)為核心和擔(dān)任政治領(lǐng)導(dǎo)，囊括全球的一體化經(jīng)濟(jì)政治體系，從自然地理上支配全球”。這本書(shū)是寫(xiě)給美國(guó)的國(guó)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人讀的，那個(gè)時(shí)候美蘇還在競(jìng)爭(zhēng)，東歐的陣營(yíng)還沒(méi)有解體。這本書(shū)第一章的題目叫《帝國(guó)沖突》。這部書(shū)的第一章就講這個(gè)問(wèn)題，而且開(kāi)宗明義。他告訴美國(guó)國(guó)會(huì)人士；美國(guó)和蘇聯(lián)的斗爭(zhēng)，并不是像人們通常想象的那樣，僅僅是兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的斗爭(zhēng)。也就是說(shuō)，冷戰(zhàn)的真實(shí)涵義，不僅是社會(huì)主義、資本主義兩種制度的斗爭(zhēng)，也不僅是馬克思主義意識(shí)形態(tài)與民主自由價(jià)值觀念的斗爭(zhēng)，說(shuō)到底是由誰(shuí)來(lái)主宰全球大陸、世界市場(chǎng)，由誰(shuí)來(lái)建立這個(gè)世界帝國(guó)的斗爭(zhēng)。

還有一個(gè)美國(guó)戰(zhàn)略家叫斯皮克曼。他早在1944年寫(xiě)的一本書(shū)中，就揭示了世界戰(zhàn)略斗爭(zhēng)的這一內(nèi)容。這本書(shū)的名字有意思，叫《民主與和平的地理學(xué)》，“美國(guó)的抱負(fù)不是追求一個(gè)多民族的世界，而在于完成世界統(tǒng)一的使命。”這些書(shū)的內(nèi)容同樣適用于中國(guó)。

西方發(fā)達(dá)國(guó)家為什么如此熱衷于插手中國(guó)的事情？為什么在中國(guó)拉一幫，打一幫，拼命制造政治分裂和民族分裂？其最終目的，就是推翻中國(guó)政府，培植一個(gè)親美并仰食于美國(guó)的政權(quán)。

國(guó)防大學(xué)的金XX教授的講座：美國(guó)對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)略。

臺(tái)灣問(wèn)題：這里我也許必須追溯一下美國(guó)從十九世紀(jì)以來(lái)的對(duì)臺(tái)政策。美國(guó)在十九世紀(jì)中葉有好多外交官和海軍領(lǐng)導(dǎo)人就主張美國(guó)應(yīng)該占領(lǐng)臺(tái)灣。當(dāng)時(shí)美國(guó)遠(yuǎn)東戰(zhàn)艦司令培里（也就是敲開(kāi)日本的鎖國(guó)大門(mén)的那一位海軍將軍），他曾經(jīng)還在一八五四年間登陸過(guò)基隆，對(duì)臺(tái)灣做過(guò)考察、調(diào)查，然后給美國(guó)華盛頓當(dāng)局上過(guò)一個(gè)備忘錄。在這個(gè)備忘錄里面，他就主張美國(guó)應(yīng)該占領(lǐng)臺(tái)灣。除了臺(tái)灣的物產(chǎn)之外，他還有兩點(diǎn)戰(zhàn)略的理由： 第一點(diǎn)，他認(rèn)為如果美國(guó)能夠占領(lǐng)臺(tái)灣，就能夠掌握東南亞海域的樞紐；

第二點(diǎn)，他認(rèn)為，如果美國(guó)能夠占領(lǐng)臺(tái)灣，只要有一支充分的海軍，就能夠控制中國(guó)沿海的港口，而如果能夠控制中國(guó)沿海的港口，就能夠控制中國(guó)。好一個(gè)美式《田中奏折》！但是當(dāng)時(shí)美國(guó)由於南北戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力尚未恢復(fù)，這一事情就被耽擱了。現(xiàn)在你們知道美國(guó)為什么要插手臺(tái)灣了嗎？用來(lái)牽制中國(guó)。

日本問(wèn)題：美國(guó)為什么要支持日本不支持中國(guó)呢？這事要追述到1871年，一八七一年，《中日和約》在天津談判續(xù)約。在續(xù)約的談判中，有一條準(zhǔn)軍事同盟條款，那就是締約國(guó)的雙方如果對(duì)方受到第三國(guó)的攻擊，經(jīng)一方邀請(qǐng)，那么可以出兵協(xié)助對(duì)方對(duì)抗第三國(guó)的攻擊。這一個(gè)談判，泄漏給了當(dāng)時(shí)駐日本的美國(guó)公使迪龍。迪龍就向美國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)務(wù)卿費(fèi)雪作了一個(gè)報(bào)告，認(rèn)為如果這一條續(xù)約的條款成功的話，將是對(duì)美國(guó)莫大的「災(zāi)難」。費(fèi)雪給了迪龍一個(gè)批示：你必須想盡一切辦法把中國(guó)和日本分開(kāi)，而且說(shuō)，日本跟中國(guó)不一樣，如果日本和中國(guó)發(fā)生沖突，西方國(guó)家應(yīng)該協(xié)助日本來(lái)對(duì)付中國(guó)。中國(guó)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)為什么失敗，日本的明治維新為什么成功？跟美國(guó)的遠(yuǎn)東戰(zhàn)略有關(guān)。美國(guó)要扶植日本來(lái)制衡中國(guó)。日本可以強(qiáng)大，不過(guò)是扶桑三島；中國(guó)不能強(qiáng)大，中國(guó)的強(qiáng)大是一頭睡獅的醒來(lái)。所以，美國(guó)必須挑撥日本和中國(guó)。

現(xiàn)在我們知道了，盡管日本和美國(guó)大國(guó)那么慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，釣魚(yú)島上，我們不要指望他公平，他還是要支持日本，就是他的大戰(zhàn)略決定的，他不想讓中國(guó)強(qiáng)大，不希望這個(gè)世界上有一個(gè)國(guó)家能和他分一杯羹。

時(shí)間給中國(guó)的不多了，我們必須要在10多年之內(nèi)迅速?gòu)?qiáng)大，標(biāo)準(zhǔn)就是我們的，其他的跟我們走。

美國(guó)中情局搞垮中國(guó)十誡。《搞垮中國(guó)的十誡》

第一，盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們蔑視、鄙視并進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教育。為他們制造對(duì)色情產(chǎn)生興趣的機(jī)會(huì)，進(jìn)而鼓勵(lì)他們進(jìn)行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要?dú)У羲麄円恢睆?qiáng)調(diào)的刻苦耐勞精神。

第二，一定要盡一切可能做好宣傳工作，包括電影、書(shū)籍、電視、無(wú)線電波和新式的邪教傳布。只要讓他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂(lè)和教育的方式，就是成功的一半。第三，一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統(tǒng)引開(kāi)來(lái)。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書(shū)籍、享樂(lè)、游戲、犯罪性的電影，以及邪教迷信。

第四，時(shí)常制造一些無(wú)事之事，讓他們的人民公開(kāi)討論。這樣就在他們的潛意識(shí)中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數(shù)民族里找好機(jī)會(huì)，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨。

第五，要不斷制造新聞，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)人。我們的記者應(yīng)該找機(jī)會(huì)采訪他們，然后利用他們自己的話來(lái)攻擊他們自己。

第六，在任何情況下都要宣傳民主。一有機(jī)會(huì)，不管是大型小型、有形無(wú)形，就要抓緊發(fā)動(dòng)民主運(yùn)動(dòng)。無(wú)論在什么場(chǎng)合，什么情況下，我們都要不斷對(duì)他們（政府）要求民主和人權(quán)。只要我們每一個(gè)人都不斷地說(shuō)同樣的話，他們的人民就一定會(huì)相信我們說(shuō)的是真理。我們抓住一個(gè)人是一個(gè)人，我們站住一個(gè)地盤(pán)是一個(gè)地盤(pán)，一定要不擇手段。第七，要盡量鼓勵(lì)他們（政府）花費(fèi)，鼓勵(lì)他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握來(lái)摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，發(fā)生通貨膨脹。只要他們對(duì)物價(jià)失去控制，他們?cè)谌嗣裥哪恐芯蜁?huì)完全垮臺(tái)。

第八，要以我們的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，有形無(wú)形地打擊他們的工業(yè)。只要他們的工業(yè)在不知不覺(jué)中癱瘓下去，我們就可以鼓勵(lì)社會(huì)**。不過(guò)我們表面上必須非常慈善地去幫助和援助他們，這樣他們的政府就顯得疲軟。一個(gè)疲軟的政府，就會(huì)帶來(lái)更大的**。第九，要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來(lái)破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值。我們要利用一切來(lái)毀滅他們的道德人心。摧毀他們自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們的刻苦耐勞的精神。

第十，暗地運(yùn)送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人們。現(xiàn)在我們看清了，民主、自由、人權(quán)只是美國(guó)用來(lái)稱霸的世界武器，以幫助各國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民主、人權(quán)、自由選擇為名，而煽動(dòng)內(nèi)亂，貫徹自己戰(zhàn)略目標(biāo)的假仁假義和偽善！青年學(xué)生們，要警醒啊。

現(xiàn)在我們知道習(xí)總書(shū)記的不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的歧路的意義了吧。跟著美國(guó)走，就是他的哈巴狗，你能強(qiáng)大嗎？能復(fù)興嗎？噩夢(mèng)醒來(lái)是早晨，俄羅斯也終于醒來(lái)了。但是有點(diǎn)晚了。要敢于在網(wǎng)上和那些漢奸賣國(guó)賊作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

3、弘揚(yáng)中國(guó)精神，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，除了要凝聚中國(guó)力量，堅(jiān)持走中國(guó)道路之外，還有一條，弘揚(yáng)中國(guó)精神。偉大的民族都有偉大的民族精神，美國(guó)，見(jiàn)過(guò)那五位總統(tǒng)的精神就是他們的民族精神，德國(guó)有德意志精神，以色列有猶太教，摩西的精神，一個(gè)民族的精神就是這個(gè)民族的優(yōu)秀人物所體現(xiàn)的精神，楊叔子就說(shuō)過(guò)，一個(gè)民族沒(méi)有文化。一打就跨，一個(gè)民族沒(méi)有精神，不打就跨。我們中國(guó)現(xiàn)在就是處于沒(méi)有精神的時(shí)代，一旦打仗，不打就跨。要了解這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)公式：

美國(guó)在輸了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)之后一直在反思：他們有如此強(qiáng)大的軍隊(duì)，而且在越南的每一場(chǎng)戰(zhàn)役都是勝了的，但最后還是失敗了。曾任中央情報(bào)局副局長(zhǎng)和國(guó)務(wù)院情報(bào)與研究局局長(zhǎng)的克萊恩（Ray S.Cline），在1975年出版了《世界大國(guó)評(píng)估》（World Power Assessment）一書(shū)，提出了著名的克萊恩國(guó)力方程：國(guó)力=（基本實(shí)體+經(jīng)濟(jì)實(shí)力+軍事實(shí)力）×（戰(zhàn)略意圖+國(guó)家意志）國(guó)力等于物質(zhì)國(guó)力乘以精神國(guó)力，物質(zhì)國(guó)力包括基本實(shí)體、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力，精神國(guó)力包括戰(zhàn)略意圖、國(guó)家意志。無(wú)論物質(zhì)過(guò)力有多大，如果精神國(guó)力是零，國(guó)力就是零。克萊恩認(rèn)為，美國(guó)在越南打敗了，是因?yàn)閼?zhàn)略錯(cuò)誤和國(guó)家意志不足。

用美國(guó)的公式，來(lái)分析我們百年的屈辱歷史原因，大家會(huì)有驚人地發(fā)現(xiàn)。近代中國(guó)打輸了三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、九一八事變。建國(guó)初期打贏了三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在朝鮮打敗了以美國(guó)為首的聯(lián)合國(guó)軍（北約），打贏了與蘇聯(lián)的珍寶島爭(zhēng)奪戰(zhàn)，打贏了與印度的戰(zhàn)爭(zhēng)。

我們看歷史學(xué)家的研究結(jié)論：中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)，在九一八事變中占明顯優(yōu)勢(shì)，在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中是絕對(duì)劣勢(shì)。而兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，敵人兵力一直從幾千人到兩萬(wàn)多人不等，且英法勞師遠(yuǎn)征，遠(yuǎn)離后方，難以持久。只要道光咸豐、慈禧李鴻章敢于迎戰(zhàn)，可以全殲入侵之?dāng)常珰炄肭謹(jǐn)橙说淖詈棉k法，就是在人口稠密的大城市，特別是北京，打巷戰(zhàn)。為什么能夠打贏，1840年的戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗了，1839年，3萬(wàn)多名英軍入侵阿富汗，遭到頑強(qiáng)抵抗，1841年，阿富汗人民爆發(fā)大起義，喀布爾全民借兵，連老大媽都拿著菜刀上陣坎英國(guó)人，1.6萬(wàn)名英軍，除了一個(gè)軍醫(yī)逃出之外，其余被全殲，3萬(wàn)多人幾乎都死了，英國(guó)30年之內(nèi)都不敢再打阿富汗，以后又打了兩次，全部失敗。中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，組織萬(wàn)人以上的部隊(duì)參戰(zhàn)的都很少，犧牲一千人以上的戰(zhàn)役幾乎沒(méi)有，這哪里是打仗，完全就是小孩玩家家。兩萬(wàn)多英法軍隊(duì)打敗比阿富汗強(qiáng)大不知多少倍的中國(guó)，絕非歷史的必然。

就是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者軟弱腐敗，沒(méi)有戰(zhàn)斗意志，臨陣脫逃，才導(dǎo)致了失敗。這是歷史學(xué)家們的共識(shí)。

再看甲午戰(zhàn)爭(zhēng)：根據(jù)學(xué)術(shù)界不同計(jì)算，甲午戰(zhàn)前，中國(guó)總產(chǎn)值至少是日本的5倍。對(duì)于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的研究，對(duì)于只要遷都抗戰(zhàn)，中國(guó)完全可能打贏甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，學(xué)術(shù)界沒(méi)有大的爭(zhēng)議。馬關(guān)條約，更是沒(méi)有一絲一毫要簽的必要。

甲午十年前的1885年，劉銘傳就上奏防患于未然、先發(fā)制人、揮師東進(jìn)、平定日本，慈禧不準(zhǔn)。北洋水師失利之后，馬關(guān)條約簽署之前，中國(guó)絕大部分人力、財(cái)力、物力、軍力，根本都還沒(méi)有動(dòng)用。日本是集全國(guó)人力、物力、財(cái)力，借錢打這一仗，此時(shí)已是民窮財(cái)盡，日軍已是強(qiáng)弩之末，本土僅剩的最后一點(diǎn)部隊(duì)也準(zhǔn)備裝船開(kāi)往中國(guó)。連康有為這個(gè)書(shū)生，都一眼就看出來(lái)，只要遷都抗戰(zhàn)，中國(guó)必勝。近年來(lái)的研究發(fā)現(xiàn)，只要遷都抗戰(zhàn)，日本經(jīng)濟(jì)、軍事最多只能堅(jiān)持三、五個(gè)月，當(dāng)時(shí)列強(qiáng)駐東京大使館都知道這個(gè)情況，只有慈禧、李鴻章蒙在鼓里。

馬關(guān)條約之后不久，中國(guó)就給日本還清了兩億三千萬(wàn)兩白銀，相當(dāng)于日本政府年財(cái)政收入六、七倍的巨額賠款。用這筆錢做軍費(fèi)，不要說(shuō)把日本打出中國(guó)去，就是重建兩支北洋水師打到日本去，也是綽綽有余的。日本用這筆巨款，擴(kuò)充海軍，發(fā)展教育，十年后再度發(fā)難，大敗俄國(guó)，一舉進(jìn)入世界前三名。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，而是馬關(guān)條約，把中國(guó)從大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，打到了亡國(guó)滅種的邊緣，國(guó)力開(kāi)始加速度下滑。中國(guó)人從此開(kāi)始了不如狗的命運(yùn)。新加坡有一個(gè)碼頭叫豬仔碼頭，當(dāng)年的華人被像豬一樣買。新加坡專門(mén)有一個(gè)博物館記錄了華人的悲慘生活和奮斗歷史。甲午之后，直到現(xiàn)在，中國(guó)再也沒(méi)有遠(yuǎn)洋艦隊(duì)。

不簽馬關(guān)條約，孫中山根本就不會(huì)革命，也不會(huì)有義和團(tuán)、八國(guó)聯(lián)軍、辛丑條約。那些人都是民族敗類。九一八事變 1931年九一八，中國(guó)一槍不放拱手相送東北三千里江山，不是實(shí)力問(wèn)題。九一八的時(shí)候，日本在東北駐軍只有區(qū)區(qū)1萬(wàn)多人，東北軍在東北駐軍16.5萬(wàn)人，東北軍主力在關(guān)內(nèi)駐軍近20萬(wàn)人，蔣介石為首的中國(guó)軍事力量近200萬(wàn)人。但由于蔣介石的自私、怯戰(zhàn)，關(guān)東軍不戰(zhàn)而下整個(gè)東北，日本人很意外，何梅協(xié)定，日軍一槍不放，拿下北京和天津，整個(gè)華北門(mén)戶洞開(kāi)，更是大出日本軍政領(lǐng)導(dǎo)人的預(yù)料。正是幸福來(lái)得太突然，日本才敢在37年掀起全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。蔣介石如果九一八就抗戰(zhàn)，中國(guó)歷史、亞洲歷史、世界歷史都將改寫(xiě)，蔣介石就會(huì)成為民族英雄，成為結(jié)束百年國(guó)恥的中國(guó)大救星，受到中華民族的永久擁戴。

歷史給了蔣介石這個(gè)機(jī)會(huì)，他自己丟掉了。原因是蔣介石犯了一個(gè)非常嚴(yán)重的常識(shí)性錯(cuò)誤。他當(dāng)時(shí)心雄狹窄，以小人之心度君子之腑，認(rèn)為如果他在前面抗戰(zhàn)，中國(guó)各路武裝力量就會(huì)就會(huì)在后面全力對(duì)付他，他就會(huì)很快完蛋。盧溝橋事變之后他看到，只要他抗戰(zhàn)，全國(guó)各派武裝力量都會(huì)自動(dòng)站到他的旗幟下抗日，包括毛澤東在內(nèi)人人都要喊他“蔣委員長(zhǎng)萬(wàn)歲”，中國(guó)沒(méi)有一個(gè)新老軍閥投降日寇做漢奸。等他認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了，來(lái)不及了，他人已經(jīng)在重慶了。我看歷史的結(jié)論：蔣介石和毛澤東相比差遠(yuǎn)了，盧溝橋事變之后，毛澤東馬上通電全國(guó)，共產(chǎn)黨對(duì)日宣戰(zhàn)，蔣介石是什么時(shí)候才對(duì)日宣戰(zhàn)的，開(kāi)始打是被逼的，珍珠港事件之后，看到美國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)了，他才對(duì)日宣戰(zhàn)，跟狗一樣，“趴道門(mén)房狠”，歷史就是這樣。歷史清楚地表明，蔣介石不是民族英雄，他自己也不承認(rèn)自己是，蔣介石沒(méi)有資格領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)。我看歷史書(shū)，越看對(duì)蔣介石越氣憤。

同學(xué)們，歷史是公正的，歷史給了道光、咸豐、慈禧、蔣介石、袁世凱做民族英雄的機(jī)會(huì)，但他們沒(méi)有時(shí)刻準(zhǔn)備著，都沒(méi)有抓住，反而都被定在了民族的恥辱柱上。蔣介石對(duì)自己沒(méi)有在九一八就抗戰(zhàn)，后悔終生。

這幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因不是國(guó)力，而是領(lǐng)導(dǎo)人的意志、國(guó)家意志，是因?yàn)閲?guó)家的精神意志為零，國(guó)力也為零。

這三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓中華民族的民族精神不斷墜落，亡國(guó)滅種。

中華民族精神的常態(tài)是什么，因該是盛唐以前的風(fēng)范，秦始皇、漢武帝、李世明那樣的氣概，開(kāi)疆?dāng)U土，雄霸天下，英勇善戰(zhàn)，不怕?tīng)奚遣攀侵袊?guó)人的應(yīng)有精神風(fēng)貌，自宋以后，羸弱不振。誰(shuí)才能恢復(fù)中華民族的常態(tài)精神風(fēng)貌呢？振興中華的希望只能由毛澤東來(lái)?yè)?dān)負(fù)。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)

有經(jīng)濟(jì)學(xué)家推測(cè)，2025年中國(guó)總值可能重回世界第一并長(zhǎng)期保持世界第一。那么從1840年之后中國(guó)百年國(guó)恥。到2025年重回世界第一這兩個(gè)截然相反的歷史大趨勢(shì)中間，有一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那就是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)外學(xué)者也認(rèn)為朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史、亞洲歷史、世界歷史的分界線、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、里程碑。歷史學(xué)家?guī)缀鯖](méi)有爭(zhēng)議的是：中國(guó)打贏鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，比打贏甲午戰(zhàn)爭(zhēng)容易。中國(guó)打贏甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，比打贏九一八事變?nèi)菀住：瓦@三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)相比，就經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力而言，中國(guó)打贏朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，最為困難，幾乎是不可能的。

1950年，美國(guó)總產(chǎn)值1507億美元，占世界總產(chǎn)值一半，中國(guó)總產(chǎn)值只有574億人民幣。不論經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是軍事實(shí)力，中國(guó)都是美國(guó)的零頭。中國(guó)1952年的總產(chǎn)值才恢復(fù)到1937年的水平。

1931年，蔣介石不戰(zhàn)而棄東北。1935年，蔣介石不戰(zhàn)而棄平津。1937年后，陸續(xù)丟了濟(jì)南、太原、上海、南京、武漢、廣州、長(zhǎng)沙，把中國(guó)基本上丟光了。

而1950年，毛澤東以比蔣介石1937年還要小得多的總產(chǎn)值，雄赳赳，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江，以絕對(duì)劣勢(shì)的武器裝備，把武裝到牙齒的美軍從鴨綠江趕回三八線，兩度拿下漢城。美國(guó)的禁書(shū)：

聯(lián)合國(guó)軍總計(jì)出兵51萬(wàn)XXXX人、坦克XXXX輛、戰(zhàn)機(jī)4000架、各型類火炮50000門(mén)，同時(shí)動(dòng)用了原美國(guó)海軍第1、3、4、7四只龐大的航母艦隊(duì)群，以排山倒海的勢(shì)頭殺向北韓。在他看來(lái)，這樣現(xiàn)代化的龐大的軍群，任何一個(gè)國(guó)家，哪怕是當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)也不敢與之交手。

然而，他似乎忘記了，那位毛先生偉大的軍事戰(zhàn)略膽量。毛在前蘇聯(lián)猶豫遲疑下，毅然單方面出兵抗擊美國(guó)聯(lián)軍。于是一場(chǎng)驚人的戰(zhàn)爭(zhēng)就此爆發(fā)了。100萬(wàn)中國(guó)士兵，在沒(méi)有遠(yuǎn)程炮火支援，沒(méi)有空中火力掩護(hù)，沒(méi)有地面集群裝甲突擊的情況下，依靠著火器兵器時(shí)代最原始的卡賓槍（沖鋒槍）、手雷，打敗了以美國(guó)為主的聯(lián)合國(guó)軍。這也是人類現(xiàn)代歷史上，首次由一個(gè)國(guó)家單獨(dú)擊敗了世界力量的先例。但是，這也是中國(guó)人以遭受了525000人的慘烈傷亡換取的。

但是，對(duì)于一個(gè)幾年前還在被日本軍隊(duì)肆意侵略蹂躪的國(guó)家，在幾年后，突然間打敗了世界上當(dāng)時(shí)最強(qiáng)的軍事同盟“北大西洋公約組織”。這樣的奇跡除了毛先生敢于創(chuàng)造，任何人都不可能做到。美國(guó)就這樣丟下113000名陣亡士兵，帶著XXXXXX名傷員，以及換回來(lái)的XXXXX名被俘人員，邁著沉重的腳步，蹣跚地回到了自己的老家。

網(wǎng)上有人說(shuō)，毛澤東是抉擇錯(cuò)誤，死了太多的人，真是混賬白癡，為了民族的尊嚴(yán)，犧牲是必須的。蘇聯(lián)的朱可夫元帥在斯大林格勒怎么打敗德軍的嘛，任何人不許后退半步，后面的人可以殺死前面退回來(lái)的，戰(zhàn)后的統(tǒng)計(jì)，就是自己人殺自己人都有1萬(wàn)6千多人，為了民族的生存和尊嚴(yán)，戰(zhàn)爭(zhēng)就得犧牲。

這不是錢的問(wèn)題，不是武器的問(wèn)題，而是而是態(tài)度的問(wèn)題，精神的問(wèn)題。蘇珍寶島戰(zhàn)役：

蘇軍以1個(gè)遠(yuǎn)東集團(tuán)軍的1個(gè)坦克旅、3個(gè)摩托化步兵團(tuán)，總計(jì)約XXXXX人，在沒(méi)有任何事先警告的情況下，對(duì)中國(guó)采取了軍事行動(dòng)。毛先生在接到邊防軍告警電報(bào)后，也做出了最快決定：打！就是要把他打疼！結(jié)果此戰(zhàn)蘇聯(lián)人丟下了約1個(gè)團(tuán)的裝備以及成批尸體，氣惱地回家去了。赫魯曉夫接到失敗電報(bào)后，召開(kāi)了緊急軍事會(huì)議，先后撤職了隸屬于蘇聯(lián)遠(yuǎn)東集團(tuán)軍的1位元帥（坦克裝甲諸兵種元帥）、3名大將、4名中將、24名上將和少將。抓捕了遠(yuǎn)東紅旗134師（主力師）營(yíng)級(jí)以上全部軍事主管。

中印邊境之戰(zhàn)：麥克馬紅線之戰(zhàn)。短短30天時(shí)間，印度軍隊(duì)就被毛先生的軍隊(duì)打得全軍潰散。像非洲的斑馬一樣奔逃。

而毛先生戰(zhàn)前在他的官邸中南海就曾說(shuō)過(guò)：不管你是印蘇聯(lián)軍，還是美印聯(lián)軍，即便是再來(lái)一次八國(guó)聯(lián)軍，我們中國(guó)也要與你打！就是要打出一個(gè)真理來(lái)，民族生存才是真理。毛先生的英明是前所未有的。

毛澤東在中華民族處于最低谷的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)了他的人民，在貧困、饑餓、壓力下，經(jīng)過(guò)短短幾年的時(shí)間，就崛起成為世界大國(guó)，把人民的精神狀態(tài)提升到了歷史上從未有過(guò)的高度。日本的朝日新聞?wù)f，以前中國(guó)人他們站起來(lái)了，沒(méi)有人相信，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)之后，沒(méi)有人不信了。中國(guó)歷史、亞洲歷史、世界歷史，就此翻開(kāi)了新的一頁(yè)。外國(guó)人知道尊重中國(guó)人了，中國(guó)人也開(kāi)始找回百年國(guó)恥中丟失的自尊心和自信心。（自尊、自信、自立、自主、自強(qiáng)、自豪）

現(xiàn)在的美國(guó)之所以不敢動(dòng)中國(guó)，就是因?yàn)槊飨I(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)還在，毛主席的威望還在。毛建立的社會(huì)沒(méi)有貪污腐敗，全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情異常高。

在美國(guó)，所有有關(guān)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的文章、書(shū)籍、影視作品均不準(zhǔn)發(fā)表，美國(guó)要讓民眾忘記那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)槭且粓?chǎng)讓他們失去尊嚴(yán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是美國(guó)自建國(guó)以來(lái)唯一一場(chǎng)在沒(méi)有打贏的戰(zhàn)爭(zhēng)協(xié)議書(shū)上簽字的戰(zhàn)爭(zhēng)。在美國(guó)，毛澤東被認(rèn)為是中國(guó)真正的唯一的民族英雄。在中國(guó)，卻有很多人在攻擊毛澤東，想方設(shè)法詆毀毛澤東，但我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)這些年的爭(zhēng)論之后，毛澤東的光輝形象在更多的中國(guó)人心中牢牢樹(shù)立起來(lái)。

所以臺(tái)灣作家李敖大力呼吁要把毛澤東的精神作為中華民族的精神是很有道理的，現(xiàn)在也越來(lái)越多的人把毛主席的精神作為自己的精神，這樣的中國(guó)定然有希望。

所以，總書(shū)記提出要弘揚(yáng)民族精神，而且這是復(fù)興中華的關(guān)鍵，但我認(rèn)為還應(yīng)該提的更響亮，就是弘揚(yáng)以毛澤東精神為核心的民族精神。

毛澤東是我們中華民族最偉大的英雄，歷史將千秋萬(wàn)代銘記這一點(diǎn)。

同學(xué)們，復(fù)興就是做第一，世界第一只有一個(gè)，誰(shuí)作世界第一，不是命定的，是干出來(lái)的。為了爭(zhēng)當(dāng)世界強(qiáng)國(guó)，不惜一切犧牲，不惜一切代價(jià)，敢于亮劍，狹路相逢勇者勝，為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。每個(gè)中國(guó)人都有這樣的氣慨，就能做世界第一。

大家現(xiàn)在更加清楚了，我們現(xiàn)在的幸福生活，我們現(xiàn)在的尊嚴(yán)，不是理所當(dāng)然該享受的，是1840年之后中國(guó)無(wú)數(shù)志士仁人前赴后繼英勇?tīng)奚鼡Q來(lái)的，是毛澤東帶領(lǐng)的中國(guó)共產(chǎn)黨幫我們掙來(lái)的，是我們一代又一代人勤奮努力干來(lái)的。我們?nèi)绻麃G掉了先人的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們也將成為歷史的罪人。再過(guò)20年，你們還可以熱情豪邁的唱起那樣的歌嗎？

我們現(xiàn)在最大的問(wèn)題就是沒(méi)有精神，沒(méi)有血性，要把毛澤東賦予我們中華民族的精神融進(jìn)我們每個(gè)人的血液：自力更生、艱苦奮斗，一不怕苦，二不怕死，下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。我們現(xiàn)在大部分都丟掉了。中國(guó)人沒(méi)有血性了，特別是男人，沒(méi)有了勇往直前的精神，碰到災(zāi)難，跑得比女的還快。昆明事件。這是我們教育的失敗。XX中學(xué)的樓梯間有男生的責(zé)任，遇到危險(xiǎn)時(shí)，男生決不能當(dāng)逃兵，要迅速、冷靜、果斷地處理，更不能起哄。我們X中人要有精神力量，一旦有外來(lái)的入侵，全體同學(xué)從大到小迅速自發(fā)組織起來(lái)，一致對(duì)外，這樣大的力量誰(shuí)都怕。女同學(xué)也一樣，不團(tuán)結(jié)，就像昆明一樣，誰(shuí)都可能跑不掉，團(tuán)結(jié)起來(lái)，犧牲最少。一個(gè)拉腳、一個(gè)拉手，夠不上的就咬兩口，人就是要有這樣的氣勢(shì)。

我對(duì)XX中學(xué)的整體教育規(guī)劃就是提振精氣神，培養(yǎng)有骨氣的能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的中國(guó)人。班級(jí)就是學(xué)校的細(xì)胞，學(xué)校是國(guó)家的細(xì)胞，國(guó)家有沒(méi)有精氣神落實(shí)到最后還是看班級(jí)有沒(méi)有精氣神，還是看個(gè)人有沒(méi)有精氣神。

跑操、合唱完全看得出來(lái)班級(jí)的管理水平，精神風(fēng)貌、團(tuán)隊(duì)能力、文明素養(yǎng)，每個(gè)人都追求更好，就不會(huì)自顧自己跑，排面就會(huì)整齊、聲音就會(huì)整齊嘹亮，不發(fā)就不會(huì)出錯(cuò)。班級(jí)有良好的精神風(fēng)貌，班級(jí)就會(huì)充滿正氣，就有更多的同學(xué)敢于站出來(lái)幫助落后者，抵制不良風(fēng)氣，就會(huì)建成進(jìn)取、和諧的班集體。

同學(xué)們，愛(ài)國(guó)是大道理，但大道理不講，小道理就講不通。今后無(wú)論碰到什么情況，都要高揚(yáng)我們民族的精神，要相信我們的黨、要相信我們的制度、相信我們的道路，緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們力量。

同學(xué)們，愛(ài)國(guó)絕不是空話、假話、大話，愛(ài)國(guó)應(yīng)該成為我們心中最堅(jiān)定的信仰、最真實(shí)的、最動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，愿X中的每一個(gè)人都成為真正的愛(ài)國(guó)者！