第一篇：培育和踐行社會主義核心價值觀座談會講話稿

培育和踐行社會主義核心價值觀座談會

講話稿

同志們，今天召開這個座談會目的是要進一步加深社會主義核心價值觀的認(rèn)識，更加主動自覺地做好培育和踐行社會主義核心價值觀的各項工作。會上下發(fā)了兩個征求意見稿，一個是就社會主義核心價值觀如何進一步的培育和實踐提出了一個實施的意見，并且對相關(guān)的工作進行了一個分工，明確了牽頭單位和責(zé)任單位；另外一個是就做好核心價值觀的宣傳教育工作提出要求。希展望大家對這兩個文件進行認(rèn)真的研究思考，提出更加具體的措施、意見，以便于我們把這個文件進一步完善下發(fā)到各地各單位執(zhí)行。

剛才我們教育、衛(wèi)生、報業(yè)集團、廣播電視臺、XX、XX、XX的西園街道，七家單位做了發(fā)言，談了認(rèn)識，談了做法，也談了體會，談了下一步的工作打算，談的非常好，認(rèn)識的非常深刻，實際上我們這么多年來一直是按照這個要求來在各個層面廣泛的開展工作。特別是徐輝同志，做了一個非常好的發(fā)言，他是從公民個人層面怎么去理解社會主義核心價值觀，怎么去踐行社會主義核心價值觀，講的非常生動和深刻，24年如一日，非常不容易，點點滴滴，用他自己的行動以及團隊的行動，生動的詮釋了社會主義核心價值觀的根本要義和終極追求，非常受感動。愛國怎么愛，愛國要有報國之行，不是在口頭上，而是落在行動上；敬業(yè)怎么做，我們要把工作做到精益求精，要有敬業(yè)之技，即便我是一個很普通的維修工，但是我要通過學(xué)習(xí)大量的知識，提高自己的技能，可能別人要半個小時能修好的，因為我掌握了科學(xué)的方法和技能技巧，就能很快排除干擾解決問題；誠信要有老實之品，說老實話，辦老實事；友善要有為善之樂，就是把從善作為一種快樂，助人為樂。徐輝同志用他的實際行動，用這么多年的一點一滴，生動的詮釋了核心價值觀，不僅他自己是這么做的，他還帶動和影響了他的團隊，現(xiàn)在徐輝假日小分隊已經(jīng)有396人主動地去加入，已經(jīng)變成一種行動的自覺了，為我們引領(lǐng)社會風(fēng)尚起到了非常大的作用。我每天上班從一環(huán)走，看到蜀山區(qū)把這100個中國好人，制成公益廣告，事跡非常的平凡又是那么的感染人，讓人看了以后非常受感動，都是平凡之人做的事平凡之事，但是平凡的事情匯聚在一起就是一股愛的暖流，點點滴滴在滋育這我們這個城市，教育著我們每個市民。所以我覺得今天這個會議開的非常有必要，就下一步如何進一步做好這項工作，我再簡要的強調(diào)三點：

一、充分領(lǐng)會培育和踐行社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵。確立社會主義核心價值觀,有利于形成全體人民的共同價值追求,有利于提升我國文化軟實力和國際競爭力,有利于提升國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，有利于推動中華文化更好地走向世界。社會主義核心價值觀的三個倡導(dǎo)給我們提供三個方面的價值遵循。在價值目標(biāo)上，國家層面要倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧；在價值導(dǎo)向上，社會層面要倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；在價值準(zhǔn)則上，公民個人層面要倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，三個層面相互融合、相互支撐，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接,是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷和科學(xué)定位。培育和踐行社會主義核心價值觀,是鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的需要,對于堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有重要的現(xiàn)實意義。一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓核心價值觀無時不有，無處不在。要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，注重把倡導(dǎo)的價值準(zhǔn)則與我們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它，認(rèn)可他，真正讓核心價值觀入耳、入腦、入心，注入每個人思想之中，并成為自覺行動，在落細、落小、落實上下功夫。

二、融入載體，形式多樣開展社會主義核心價值觀實踐活動。

一是與學(xué)雷鋒志愿服務(wù)制度化建設(shè)相結(jié)合，著力弘揚奉獻友愛志愿服務(wù)文化。志愿服務(wù)既是志愿者了解社會、了解國情、傳承道德、實現(xiàn)價值的一條重要渠道，更是弘揚社會主義核心價值觀的重要載體，是大規(guī)模的社會道德實踐活動，其在引領(lǐng)社會風(fēng)尚、促進社會教化、創(chuàng)新社會治理方面發(fā)揮著越來越突出的作用。志愿服務(wù)在把關(guān)懷帶給社會的同時，也傳遞了愛心，傳播了文明。XX市XX年率先在全國制定了《志愿服務(wù)條例》，成立了XX市陽光志愿服務(wù)基金會，有120支規(guī)模較大、較穩(wěn)定的志愿服務(wù)組織，為志愿服務(wù)活動的良性健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。志愿服務(wù)工作一定要運用好平臺，按照中央文明辦下發(fā)的《社區(qū)志愿服務(wù)方案》，扎實開展好各項工作，爭取打造出全國志愿服務(wù)工作先進城市。一要大力倡導(dǎo)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動。形成以“奉獻、友愛、互助、進步”為主旨，以“我為人人、人人為我”為主要內(nèi)容、具有鮮明時代特征和全新內(nèi)涵的志愿文化，把志愿服務(wù)活動作為培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑，不斷增強學(xué)雷鋒志愿服務(wù)的自覺意識，著力營造志愿服務(wù)社會氛圍。二要創(chuàng)新志愿服務(wù)活動載體途徑。堅持以空巢老人、留守兒童、農(nóng)民工、殘疾人為服務(wù)重點，積極搭建志愿服務(wù)活動平臺，進一步整合社會志愿服務(wù)資源，把志愿服務(wù)做到基層、做進社區(qū)、做進家庭，推動形成扶貧濟困、扶弱助殘的良好社會效果。三要切實加強志愿服務(wù)招募注冊等制度建設(shè)。依托社區(qū)志愿服務(wù)工作站，以社區(qū)服務(wù)需求為導(dǎo)向，健全完善需求對接、服務(wù)記錄、培訓(xùn)管理、褒揚激勵等制度，形成志愿服務(wù)活動常態(tài)化運行和長效化管理的工作機制，讓各類志愿服務(wù)團隊在社區(qū)扎根、拓展。

二是與社會誠信建設(shè)制度化相結(jié)合，著力打造誠信建設(shè)示范城市。誠信缺失是當(dāng)前社會道德飽受民眾詬病的重要誘因之一。究其原因，一方面是市場經(jīng)濟在推動經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，也帶來了拜金主義、一切向錢看的有害思想觀念，導(dǎo)致一些人信用意識淡薄，道德滑坡；另一方面，國家沒有完善相應(yīng)的制度法規(guī)對此進行有效約束和懲戒，導(dǎo)致制假、作偽成本極低，守信收益不公。因此誠信缺失、造假欺詐已成為當(dāng)前社會的突出問題。

要大力倡導(dǎo)社會、政府、商業(yè)、個人誠信和司法公信。XX市正在積極爭創(chuàng)全國誠信建設(shè)示范城市，已由發(fā)改委牽頭建立了誠信網(wǎng)站，對企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量、企業(yè)環(huán)境信用評價、企業(yè)信用等級名錄、失信被執(zhí)行人名單等方面進行了發(fā)布嘗試。但建立社會誠信體系還有很多工作要做。一要強化制度規(guī)范，建設(shè)全市征信系統(tǒng)。將金融、司法、稅務(wù)、生產(chǎn)、經(jīng)營誠信納入平臺統(tǒng)一管理，實施動態(tài)管理，定期在媒體公布誠信信息。建立失信單位和個人“黑名單”、“紅黑榜”制度，適時向社會公布，建立金融、司法、稅務(wù)、生產(chǎn)、經(jīng)營、新聞傳媒、醫(yī)護失信行為的懲戒辦法，推行正確的價值觀、職業(yè)道德觀，營造誠實、自律、守信、互信的社會信用環(huán)境。二要強化道德支撐，廣泛開展社會誠信的法律法規(guī)和道德綱要的宣傳教育活動。積極營造守信光榮、失信可恥，守信得益、失信吃虧的社會氛圍；發(fā)揮學(xué)校在誠信教育中的主陣地作用，把誠信教育作為重要教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠實守信的良好品質(zhì)和生活習(xí)慣；發(fā)揮各類媒體在誠信建設(shè)中的輿論引導(dǎo)作用，注重報道那些誠實守信的單位和個人，大膽揭露各種失信現(xiàn)象，著力打造誠實守信的良好風(fēng)尚。三要強化制度保障，依法開展社會誠信專項治理。積極運用法治思維和法治方式，大力開展誠信制度化建設(shè)。人無信不立、商無信不通、國無信不穩(wěn)，誠信的道德要求始終是個人、企業(yè)和政府最終追求的目標(biāo)。誠信制度化最終依賴于司法公正，樹立司法公信是實現(xiàn)社會正義可靠保障，誠實信用原則既要求政府依法行政，同時也要求政府有關(guān)部門強化對誠信缺失行為監(jiān)管、查處，讓守信者暢通無阻，讓失信者寸步難行。

三是與各種弘德?lián)P善措施相結(jié)合，著力打造XX道德高地。一要充分建好道德陣地。要堅持開辦好各級道德講堂，目前XX市累計開展了3000多場主題鮮明、流程規(guī)范的道德講堂活動，成為全市各級黨政機關(guān)、企事業(yè)單位，特別是要發(fā)揮好文明單位、窗口單位、學(xué)校、街道、社區(qū)傳播中華優(yōu)良傳統(tǒng)、宣傳和踐行社會主義核心價值觀的重要作用。要進一步完善各縣市區(qū)、各級文明單位和學(xué)校道德講堂建設(shè)，進一步豐富講堂內(nèi)容形式，注重涵養(yǎng)效果。二要繼續(xù)運用好道德建設(shè)載體。大力開展“道德模范與身邊好人推選”活動。目前，我市共有全國道德模范和中國好人100名，各行各業(yè)也都開展了先進模范評選，不斷涌現(xiàn)出來的“模范與好人”充分感染、感召著XX人民，這是弘揚踐行社會主義核心價值觀的重要形式，要堅持不懈抓實抓好，大力培育道德好人，著力營造愛國敬業(yè)誠信友善的價值導(dǎo)向。大力開展“我們的節(jié)日”主題活動。在中華民族傳統(tǒng)節(jié)日期間，以傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化為宗旨，以滿足不同社會群體節(jié)日文化需求為目的，以群眾喜聞樂見的方式廣泛吸引居民群眾參與，在豐富群眾精神文化生活的同時，大力傳播社會主義核心價值觀。三要繼續(xù)開展好人好報幫扶活動。XX近年累計幫扶慰問道德模范與中國好人370多人次，幫扶資金xxx萬余元，幫助道德模范和身邊好人解決就業(yè)、醫(yī)療、低保子女入學(xué)等實際困難。各有關(guān)單位對生活困難的“模范好人”也要重視給予幫扶，在社會上營造爭當(dāng)好人的社會氛圍和好人有好報的共同認(rèn)知。

三、注重宣傳，大力營造弘揚踐行核心價值觀的社會氛圍。

去年以來，根據(jù)中央文明辦部署，各種弘德?lián)P善的公益廣告已遍布我市大街小巷，非常直觀，社會反響良好，在傳播中華傳統(tǒng)文化、弘揚社會公德方面發(fā)揮著重要作用。今年的公益廣告要突出社會主義核心價值觀的宣傳，充分利用網(wǎng)站、電子屏、樓宇電視、戶外廣告牌、工地圍擋、宣傳墻、宣傳欄、展板、公交站牌等宣傳陣地和載體，加大核心價值觀公益廣告刊播張貼的展示力度，倡導(dǎo)主流價值，引領(lǐng)文明風(fēng)尚；黨報黨刊、電臺、電視臺要把弘揚社會主義核心價值觀作為重要任務(wù)，在重要版面、時段推出專欄專題，精心策劃，靈活運用新聞報道、時評言論、訪談節(jié)目、專題節(jié)目等形式傳播社會主義核心價值觀；市重點新聞網(wǎng)站和主要商業(yè)網(wǎng)站要開辟社會主義核心價值觀宣教專欄；手機網(wǎng)絡(luò)運營商，要定時發(fā)布有關(guān)社會主義核心價值觀短信、彩信；各單位要運用好政務(wù)微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺，及時發(fā)布核心價值觀宣教信息。

全市各級機關(guān)、企事業(yè)單位、各級文明單位、各類經(jīng)濟體都要立足單位實際，發(fā)揮業(yè)務(wù)特長、認(rèn)真設(shè)計好培育和實踐核心價值觀的活動載體，切實把加強公民四德教育、把核心價值觀的理念融入到日常工作中，融入到職工教育和生產(chǎn)經(jīng)營活動中。各地各部門要制定實施方案，建立健全培育和踐行社會主義核心價值觀的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、組織實施和督促落實，提高工作針對性和實效性。各級黨委（黨組）宣傳部門、文明辦要加強對重點工作的謀劃和督導(dǎo)，及時總結(jié)、推廣基層的創(chuàng)新經(jīng)驗。黨政各部門，工會、共青團、婦聯(lián)等人民團體，要加強溝通，密切配合，形成共同推進社會主義核心價值觀宣傳教育合力，充分發(fā)揮核心價值觀潤物無聲的軟實力作用，為我市“大湖名城，創(chuàng)新高地”建設(shè)提供強大的精神動力。

第二篇：社會主義核心價值觀專題座談會講話稿與培育和踐行社會主義核心價值觀講稿兩篇

社會主義核心價值觀專題座談會講話稿與培育和踐行社會主義核心價值觀講稿兩篇

社會主義核心價值觀專題座談會講話稿 今天的主題就是愛國，談愛國對各個民族都是很自然而然的事，我看過很多的二戰(zhàn)片，我發(fā)現(xiàn)不管是蘇聯(lián)的、德國的、法國的、美國的，都充滿著愛國情懷。在現(xiàn)在的中國說愛國是一件需要勇氣的事，是一種土鱉的感覺，很少有人敢名正言順的說自己是愛國者了。

為中華之崛起而讀書，為民族志振興而育人是我內(nèi)心的真實想法，三年前貼上去的時候我就想搞這樣的一個講座，但覺得時機不成熟。

有一個學(xué)者在充分分析中國現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出一個觀點：中華民族再一次到了最危險的時候。我們現(xiàn)在不是最繁榮嗎？怎么到了最危險的時候了，大家是不是覺得危言聳聽。物極必反，其興也勃燕，其亡也忽焉。李自成最輝煌的勝利就是攻入北京城，但幾十天就敗亡了得到了很多專家學(xué)者的同聲認(rèn)可。說的有道理。

改革開放30多年來，社會物質(zhì)財富可以說得到了空前的發(fā)展，我們用30多年的時間走過了西方發(fā)達國家100多年走過的路，我們基本上已經(jīng)步入中等收入國家的水平，在這表面的繁榮之后，隱藏著很深的社會矛盾和很嚴(yán)重的困難，經(jīng)濟的問題：我們的GDP有三分之一是水的，有三分之一是無用的，8億條褲子換一架飛機；我們家家都富有，但我們都把錢投到房屋里去了，而且全部都貸款，打仗的時候沒有一家人可以捐出錢來，我們的錢沒有投到發(fā)展國力的關(guān)鍵地方，全部在內(nèi)部腰包轉(zhuǎn)，打仗的時候這些工業(yè)全部排不上用場。管理的問題：

我們看現(xiàn)在的問題，貪污、腐化、墮落，社會風(fēng)氣頹廢，道德水平急劇下滑，有毒食品泛濫，我看見三聚氰胺之后還有毒奶粉、毒大米、毒饅頭，始終沒有人管，橋跨了、樓垮了，沒有看見有誰被追究責(zé)任，前些年道德是急劇滑坡但沒有人在乎，連人摔倒了都沒有人敢去扶一把，因為他起來就要訛?zāi)恪Ｕ麄€社會以金錢作為衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只是一個滿足叢林法則的社會，沒有精神追求。到處是歌舞升平，在我看來，跟南宋差不多，香風(fēng)熏得游人醉。今早有酒今遭罪，管他明天那里睡。

精神的問題：最要命的是民族精神的崩潰，西化。這些年崇洋媚外、意識、文化的全面西化，中國人對自己的文明傳統(tǒng)自輕、自賤、自虐、自我丑化已經(jīng)成了滾滾洪流，文化領(lǐng)域，沒有人寫出振奮人心的作品，電視里充斥著大量的以找錢為目的的快餐文化，凡是反對黨的、抨擊這個制度的就賣座，凡是弘揚主旋律的就被罵，所以我們的當(dāng)代作家愧對這個時代。而且沒有人拉一把，我雖然不是學(xué)政治歷史的，但我也看過很多相關(guān)書籍，一個民族，沒有自己的核心價值理念，以別人的價值為價值，以洋人的承認(rèn)為承認(rèn)，這本身就是自卑。

一個沒有文化的民族一打就跨，一個沒有精神的民族不打就跨。嚴(yán)重的外患：

所以說，中華民族再一次到了最危險的時刻，不是危言聳聽。

我們已經(jīng)陷入中等發(fā)達國家的陷阱。

學(xué)政治的都知道，有一個中等發(fā)達國家陷阱，巴西、阿根廷曾經(jīng)都像我們這樣非常富有，甚至還要富有，但沒能邁過這個坎，現(xiàn)在是社會動蕩，民不聊生。有遠見卓識的人都深刻地認(rèn)識到這是中國很難邁過去的一道坎，而一旦沒有跨過去，中國就會急劇倒退，重新回到華人不如狗的時代，所以西方很多人唱衰中國，那是有道理的，那是給予他們的研究結(jié)果。所以我前些年對這個國家的未來憂心忡忡。但全世界的有識之士也都知道，只有中國容易邁過這道坎，因為我們有制度優(yōu)勢。現(xiàn)在有習(xí)近平同志雄才大略，使中國離真正的復(fù)興越來越近。我看到了中國的希望，所以這個時候搞講座合適。中國夢

而習(xí)總書記上臺之后大刀闊斧的改革，招招都令人鼓舞，首先提出中國夢，什么是中國夢，就是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。什么是復(fù)興，我們以前是老幾呀，老大，當(dāng)老二難道叫復(fù)興嗎？。

把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興喻為中國夢，這種表述富有詩意，通俗凝練，意味深長，有夢想才有目標(biāo)，有夢想才有希望，有夢想才有力量。國家和個人都是一樣的。偉大夢想，需要凝聚偉大力量來實現(xiàn)，需要偉大的精神來支撐，這個力量就是13億中國各族人民大團結(jié)的力量。

有學(xué)者估計，到2025年，中國的GDP就會超過美國，但那時還沒有復(fù)興，2050年就復(fù)興了，軍事力量也是世界第一，你們是完全看得到的，我也有可能。同學(xué)們，夢想很重要啊，真的可以激勵人啊。我們讀書的時候國家的夢想 就是2000年實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，標(biāo)準(zhǔn)是什么，樓上樓下，電燈電話，躺在床上就可以看電影，我當(dāng)時想，我們家那有那樣大的地方放幕布呀。這是我努力學(xué)習(xí)的動力呀，當(dāng)時我們常有一首歌，年輕的朋友來相會，非常激勵人。年輕的朋友們

今天來相會，蕩起小船兒，暖風(fēng)輕輕吹，花兒香,鳥兒鳴，春光惹人醉，歡歌笑語繞著彩云飛，啊,親愛的朋友們，美妙的春光屬于誰，屬于我,屬于你，屬于我們八十年代的新一輩

再過二十年,我們來相會，偉大的祖國,該有多么美，天也新,地也新,春光更明媚，城市鄉(xiāng)村處處增光輝，啊,親愛的朋友們，創(chuàng)造這明天要靠誰，要靠我,要靠你，要靠我們八十年代的新一輩.但愿到那時我們再相會，舉杯贊英雄光榮屬于誰，為祖國，為四化流過多少汗，回首往事心中可有愧，啊親愛的朋友們，愿我們最后的舉起杯，挺胸膛，笑揚眉，光榮屬于80年代的新一輩。

現(xiàn)在的中國的奇跡，89年代這批人是作出了杰出貢獻的，軍工企業(yè)，80年代打主力，我們感動光榮。再過20年，你們也能挺起胸膛，笑彎揚眉嗎？習(xí)總書記為中國的發(fā)展描繪了藍圖，也指出了達到的路徑，怎樣才能實現(xiàn)中國夢呢？

1、凝聚中國力量，2、堅定不移走中國道路，3、弘揚中國精神（踐行社會主義核心價值觀），1、凝聚中國力量就是凝聚民心，萬眾一心才能眾志成城，損害民心最大的問題，腐敗、不公平，沒希望，所以以雷霆萬鈞之勢打擊貪腐，老虎蒼蠅都打，整治四風(fēng)，贏得民心，對外不懼美日，招招都激勵人心，一下凝聚了民心。這個不多講。

2、堅定不移走中國道路，古今中外，世界各國走什么道路，由各國人民和各國領(lǐng)導(dǎo)人自己選擇。可能走對，可能走錯。實際情況是，多數(shù)都走錯了，所以世界史上古今中外多數(shù)國家和民族，包括一些強盛一時的國家和民族，衰落了，衰亡了，甚至滅絕了（一戰(zhàn)二戰(zhàn)時期好多的帝國都滅亡了，二戰(zhàn)時德國、日本，80年代末東歐、蘇聯(lián)）。衰落、衰亡、滅絕，都不是命定的，而是因為這個國家和民族的人民和領(lǐng)袖選擇了錯誤的道路。

中國把封建王朝推翻之后有兩次道路選擇，民國時期照搬的是西方的資本主義民主制度，徹底的失敗了。新中國成立后，照搬的是蘇聯(lián)的模式，最后走進了死胡同。80年代初，小平同志提出中國特色社會主義道路，搞改革開放，走通了，用30幾年的時間取得了發(fā)達國家100多年的成績，但現(xiàn)在又到了困難時期，一是改革本身產(chǎn)生的了很多的問題，遇到了很大的阻力，社會矛盾急劇增多，陷入中等收入國家陷進，怎么樣從這個漩渦爬出去，有的主張退，走老路，有的主張進，完全西化，搞西方的大民主，理論界也爭論不休，因為沒有先例可循，現(xiàn)在還沒有哪個國家跳出過中等收入國家陷進（貧富差距急劇擴大，社會矛盾異常尖銳）。

在這緊要關(guān)頭，總書記高瞻遠矚的提出，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅定不移走中國道路，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。而且指出封閉僵化的老路，改旗易幟的邪路，都是死路一條，都會使中國夢落空。思想僵化，黨和國家就會失去活力；思想西化，黨和國家就會走上邪路。兩者都會葬送我們的前途和事業(yè)。這些表述，一錘定音，撥云見日，讓全國人民的思想不再混亂，精神不再偏移，我們的眼睛始終看得見高高飄揚的旗幟，旗幟就是方向，旗幟就是形象，就能夠凝聚黨心民心，產(chǎn)生出磅礴的力量。

我們現(xiàn)在為什么堅定我們的道路，一是這條路使我們自己走來的，不是和別人強加給我們的（東歐為什么跨得快，制度是蘇聯(lián)強加的，不是他們靠血淚去拼出來的），第二，我們也在觀察，看看你們說的天花亂墜的那條路到底怎么樣。西方的制度

現(xiàn)在的歷史已經(jīng)證明，西方的制度不僅不能全球通用，反而是造成很多國家**、民不聊生的根源。民主是普世價值，但西方的民主制度不是普世價值，我們現(xiàn)在自信地提出，西方的民主是低級民主，中國的民主才是更高級的民主，這就是極有遠見的思想，中國的民主集中制在30年內(nèi)創(chuàng)造了100多年都沒有達到的奇跡，而且國泰民安，當(dāng)然要高級，我們不得不再次崇拜偉大領(lǐng)袖毛主席給中國創(chuàng)造的這一制度，看得真遠、看的真準(zhǔn)。

同學(xué)們，老路不能走，已經(jīng)是共識，但西化之路很容易蒙蔽廣大青年朋友的眼睛。因為他的口號很吸引人，自由、民主、人權(quán)，這就是西方人為的普世價值。在全世界販賣，他們認(rèn)為他們的這一套就是人類社會的終極制度標(biāo)準(zhǔn)，哪個國家沒有達到他們的要求，就是流氓國家、獨裁國家，他們就用武力去顛覆這些國家。我們可以簡單舉一些例。

在已經(jīng)民主化七十多年、號稱“微笑之國”的泰國直到今天仍然在軍事政變、街頭暴力進行政權(quán)更替的方式輪回。

另一個實行民主已經(jīng)六十多年的印度則是另一番景象。腐敗榜85位。饑荒指數(shù)印度又很不幸的排在88個國家中的第66位（中國15位），而凡是倒數(shù)三十位的國家，都是饑餓嚴(yán)重存在而迫切需要首先解決的國家。與此相印證，在聯(lián)合國公布的全球貧困人口中，印度又以4.5億高居榜首。英國《每日電訊報》評選的全球高危的二十個國家和地區(qū)，大多數(shù)都是民主國家。顯然，這并不是巧合。

蘇聯(lián)解體后的俄羅斯實行的就是民主制度，葉利欽就是第一個民選的總統(tǒng)，但是俄羅斯歷史評價“葉利欽時代”為“俄羅斯三百年來最黑暗的時期” 其他東歐國家保加利亞、羅馬尼亞、捷克、波蘭等國直到現(xiàn)在也是政治動蕩后，經(jīng)濟不正，貪腐嚴(yán)重。臺灣，曾被美國總統(tǒng)布什譽為“亞洲的民主燈塔”的臺灣，則真的實現(xiàn)了其“民主史”上的突破，終于完成了“民主三部曲”：從過去可以“選總統(tǒng)”，再到可以“罵總統(tǒng)”，終于可以“抓總統(tǒng)”。然而，這種“突破”帶給臺灣人民的卻是恥辱與社會的繼續(xù)分裂。如果縱觀臺灣民主化二十年，發(fā)展到今天，帶給臺灣人民的是經(jīng)濟沉淪、生活水平下降，政黨的空前腐敗、社會嚴(yán)重對立和族群割裂以及在此基礎(chǔ)上無處不在的政治暴力。當(dāng)年的四小龍早已威風(fēng)不再。那個時候是集權(quán)統(tǒng)治。2007年6月下旬在慕尼黑郊外的一個風(fēng)景如畫的避暑山莊，知名的馬歇爾論壇舉行了一場中國問題研討會，清華大學(xué)特邀研究員張維為參會，發(fā)生了一場很有意義的辯論。西方的學(xué)者肯定是指責(zé)中國的制度，張維為問了一個問題：請在場的學(xué)者們提供一個例子，就是靠推行美歐的民主模式走上現(xiàn)代化的國家，結(jié)果他們真的是一個都沒有舉出來，張維為隨便列舉的10多個國家都是動蕩、民不聊生，沒有哪一個國家有原來的集權(quán)統(tǒng)治或宗教統(tǒng)治好。張XX為再追問了一個問題：“在座的都來自發(fā)達國家，你們能不能給我舉出一個例子，不用兩個，說明一下哪一個今天的發(fā)達國家是在實現(xiàn)現(xiàn)代化之前，或者在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程之中搞普選的？”還是沒有人回答。因為張維為研究的結(jié)論是：西方原生態(tài)的民主社會自己演變的順序大致可以這樣概括：首先是經(jīng)濟和教育的發(fā)展，然后是市民文化和法治社會的建設(shè)，最后才是民主化。這個順序搞錯了，一個社會往往要付出沉重的代價?，F(xiàn)在西方卻要求第三世界在民主化上一步到位，把最后一步當(dāng)作第一步，或者三步合為一步，不出亂子才怪呢。連西方的專家們也承認(rèn)，迄今為止，除了日本比較能達到西方的標(biāo)準(zhǔn)外，世界上還沒有一個國家走民主之路走通的。美國學(xué)者科恩在其專著《論民主》就鮮明的講道：過去、現(xiàn)在和將來都有不適合民主的國家和地區(qū)。另一位大名鼎鼎的學(xué)者享廷頓在其巨著《文明的沖突》也認(rèn)為伊斯蘭教和儒教與民主難以融合。美國賓州大學(xué)教授愛德華·曼斯菲爾德和哥倫比亞大學(xué)教授杰克·施奈德最近出版了一本著作《選舉到廝殺：為什么新興民主國家走向戰(zhàn)爭》。書中的基本觀點是：走向西方民主模式的這個過程最容易引起內(nèi)部沖突或外部戰(zhàn)爭，因為政客們只要打“民粹”牌就容易得到選票，整個90年代里，許多國家舉行自由選舉后，便立即進入戰(zhàn)爭狀態(tài)：亞美尼亞和阿塞拜疆開打、厄瓜多爾和秘魯開打、埃塞俄比亞和厄立特里亞開打、還有布隆迪-盧旺達的大屠殺，導(dǎo)致1百多萬人喪生、當(dāng)然還有南斯拉夫令人痛心的分裂和戰(zhàn)爭。德國人用選票把德國交給希特勒，“千年易過，德意志罪惡難消。”

我們舉個例子：在XX中學(xué)搞普選，假設(shè)趙XX是XX中出去的，她想?yún)⑦xXX中校長，雖然她可能不太懂教育，但她的粉絲太多了，她當(dāng)選的可能性一定是最高的，誰在乎你的教育功底呀。

多少罪惡都是以推動普世價值的名義犯下的。另外，2008年的經(jīng)融危機之后，西方的一元價值論被最后拉下了神壇，西方的民主模式不僅政治會搞亂，經(jīng)濟也是一團糟，現(xiàn)在的整個歐洲經(jīng)濟都在下滑，好多國家已經(jīng)到了破產(chǎn)的境地，談什么發(fā)展。英國、希臘、葡萄牙、西班牙人……可都不是平凡的民族。歷史上，他們都是曾經(jīng)東征西討，叱咤風(fēng)云，左右世局的強國。曾幾何時，他們似乎都變得軟化了，他們的政黨政治也一再地重蹈覆轍，重復(fù)掉落民主的陷阱，跳不出怪圈的循環(huán)。為什么？西方的民主制度本身就有問題是病態(tài)的，政黨都是自私的。

冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時。中國通過冷靜的觀察、等待，然后比較我們自己的發(fā)展和制度，我們現(xiàn)在堅信西方的那一套真的不行。

以后黨內(nèi)再也不爭論這個問題了，這就安定了黨心，堅定了黨心啊，所以，意義是異常的重大呀！所以我敬重習(xí)近平。美國的陰謀

但美國會讓我們輕而易舉的得逞嗎？不會的，很多人都在問，我們走什么路關(guān)美國什么事呢？到處干涉，吃飽了撐的。同學(xué)們關(guān)系可大了。美國明知道這些為什么還要借此到處推廣呢？ 這個世界充滿著殘酷的國家間爭奪，它們在爭奪什么呢？現(xiàn)在不是說世界是地球村了嗎，世界是平的了嗎。大家都和平相處了嘛，還在爭什么呢？我從來對那種提法呲之以鼻，不是我有多聰明，而是我看過世界歷史，特別是發(fā)達國家的歷史，結(jié)論就是：一切發(fā)達資本主義國家的歷史都是食人而肥的歷史。一個國家的富裕和發(fā)達正是競爭勝利、利益流入的結(jié)果，不發(fā)達國家的貧困和落后也絕不僅僅是因為它的制度和文化的落后，更深的根源正是因為競爭失敗而導(dǎo)致利益流出。所以是競爭成敗決定國家成??！包括臺灣。國家之間為什么要爭奪利益呢？根本原因在于，利益有限，資源有限，市場也有限，有限的利益在各國間的不同分配將決定各國的興衰存亡。因為一個現(xiàn)代化中國的出現(xiàn)，只能意味著一個強大的利益競爭者的出現(xiàn)，必然要壓迫先進國家的利益空間。我們強大了會動誰的奶酪，美國的。美國絕不可能讓我們輕松崛起！必然會有驚心動魄的較量！不要接受任何蠱惑者的煽動，民族之間的競爭真正遵從的就是叢林法則，美國的戰(zhàn)略家非常清楚。我們看一些美國戰(zhàn)略家的書就知道了美國的戰(zhàn)略意圖，美國戰(zhàn)略家布熱津斯基寫的《競賽方略》。美國全球戰(zhàn)略的根本目標(biāo)是什么呢？從遠期看，最終就是要在全球建立一個以美國為核心和擔(dān)任政治領(lǐng)導(dǎo)，囊括全球的一體化經(jīng)濟政治體系，從自然地理上支配全球”。這本書是寫給美國的國會領(lǐng)導(dǎo)人讀的，那個時候美蘇還在競爭，東歐的陣營還沒有解體。這本書第一章的題目叫《帝國沖突》。這部書的第一章就講這個問題，而且開宗明義。他告訴美國國會人士；美國和蘇聯(lián)的斗爭，并不是像人們通常想象的那樣，僅僅是兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的斗爭。也就是說，冷戰(zhàn)的真實涵義，不僅是社會主義、資本主義兩種制度的斗爭，也不僅是馬克思主義意識形態(tài)與民主自由價值觀念的斗爭，說到底是由誰來主宰全球大陸、世界市場，由誰來建立這個世界帝國的斗爭。

還有一個美國戰(zhàn)略家叫斯皮克曼。他早在1944年寫的一本書中，就揭示了世界戰(zhàn)略斗爭的這一內(nèi)容。這本書的名字有意思，叫《民主與和平的地理學(xué)》，“美國的抱負(fù)不是追求一個多民族的世界，而在于完成世界統(tǒng)一的使命?！边@些書的內(nèi)容同樣適用于中國。西方發(fā)達國家為什么如此熱衷于插手中國的事情？為什么在中國拉一幫，打一幫，拼命制造政治分裂和民族分裂？其最終目的，就是推翻中國政府，培植一個親美并仰食于美國的政權(quán)。

國防大學(xué)的金XX教授的講座：美國對中國的戰(zhàn)略。臺灣問題：這里我也許必須追溯一下美國從十九世紀(jì)以來的對臺政策。美國在十九世紀(jì)中葉有好多外交官和海軍領(lǐng)導(dǎo)人就主張美國應(yīng)該占領(lǐng)臺灣。當(dāng)時美國遠東戰(zhàn)艦司令培里（也就是敲開日本的鎖國大門的那一位海軍將軍），他曾經(jīng)還在一八五四年間登陸過基隆，對臺灣做過考察、調(diào)查，然后給美國華盛頓當(dāng)局上過一個備忘錄。在這個備忘錄里面，他就主張美國應(yīng)該占領(lǐng)臺灣。除了臺灣的物產(chǎn)之外，他還有兩點戰(zhàn)略的理由：

第一點，他認(rèn)為如果美國能夠占領(lǐng)臺灣，就能夠掌握東南亞海域的樞紐；

第二點，他認(rèn)為，如果美國能夠占領(lǐng)臺灣，只要有一支充分的海軍，就能夠控制中國沿海的港口，而如果能夠控制中國沿海的港口，就能夠控制中國。好一個美式《田中奏折》！

但是當(dāng)時美國由於南北戰(zhàn)爭，國力尚未恢復(fù)，這一事情就被耽擱了?，F(xiàn)在你們知道美國為什么要插手臺灣了嗎？用來牽制中國。

日本問題：美國為什么要支持日本不支持中國呢？這事要追述到1871年，一八七一年，《中日和約》在天津談判續(xù)約。在續(xù)約的談判中，有一條準(zhǔn)軍事同盟條款，那就是締約國的雙方如果對方受到第三國的攻擊，經(jīng)一方邀請，那么可以出兵協(xié)助對方對抗第三國的攻擊。這一個談判，泄漏給了當(dāng)時駐日本的美國公使迪龍。迪龍就向美國當(dāng)時的國務(wù)卿費雪作了一個報告，認(rèn)為如果這一條續(xù)約的條款成功的話，將是對美國莫大的「災(zāi)難」。費雪給了迪龍一個批示：你必須想盡一切辦法把中國和日本分開，而且說，日本跟中國不一樣，如果日本和中國發(fā)生沖突，西方國家應(yīng)該協(xié)助日本來對付中國。

中國的自強運動為什么失敗，日本的明治維新為什么成功？跟美國的遠東戰(zhàn)略有關(guān)。美國要扶植日本來制衡中國。日本可以強大，不過是扶桑三島；中國不能強大，中國的強大是一頭睡獅的醒來。所以，美國必須挑撥日本和中國。

現(xiàn)在我們知道了，盡管日本和美國大國那么慘烈的戰(zhàn)爭，釣魚島上，我們不要指望他公平，他還是要支持日本，就是他的大戰(zhàn)略決定的，他不想讓中國強大，不希望這個世界上有一個國家能和他分一杯羹。時間給中國的不多了，我們必須要在10多年之內(nèi)迅速強大，標(biāo)準(zhǔn)就是我們的，其他的跟我們走。

美國中情局搞垮中國十誡。《搞垮中國的十誡》

第一，盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們蔑視、鄙視并進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教育。為他們制造對色情產(chǎn)生興趣的機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要毀掉他們一直強調(diào)的刻苦耐勞精神。

第二，一定要盡一切可能做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的邪教傳布。只要讓他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。

第三，一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及邪教迷信。

第四，時常制造一些無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數(shù)民族里找好機會，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨。

第五，要不斷制造新聞，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)人。我們的記者應(yīng)該找機會采訪他們，然后利用他們自己的話來攻擊他們自己。

第六，在任何情況下都要宣傳民主。一有機會，不管是大型小型、有形無形，就要抓緊發(fā)動民主運動。無論在什么場合，什么情況下，我們都要不斷對他們（政府）要求民主和人權(quán)。只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理。我們抓住一個人是一個人，我們站住一個地盤是一個地盤，一定要不擇手段。

第七，要盡量鼓勵他們（政府）花費，鼓勵他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握來摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，發(fā)生通貨膨脹。只要他們對物價失去控制，他們在人民心目中就會完全垮臺。

第八，要以我們的經(jīng)濟和技術(shù)優(yōu)勢，有形無形地打擊他們的工業(yè)。只要他們的工業(yè)在不知不覺中癱瘓下去，我們就可以鼓勵社會**。不過我們表面上必須非常慈善地去幫助和援助他們，這樣他們的政府就顯得疲軟。一個疲軟的政府，就會帶來更大的**。

第九，要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來破壞他們的傳統(tǒng)價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們的刻苦耐勞的精神。第十，暗地運送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人們。

現(xiàn)在我們看清了，民主、自由、人權(quán)只是美國用來稱霸的世界武器，以幫助各國人民實現(xiàn)民主、人權(quán)、自由選擇為名，而煽動內(nèi)亂，貫徹自己戰(zhàn)略目標(biāo)的假仁假義和偽善！

青年學(xué)生們，要警醒啊。

現(xiàn)在我們知道習(xí)總書記的不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的歧路的意義了吧。跟著美國走，就是他的哈巴狗，你能強大嗎？能復(fù)興嗎？噩夢醒來是早晨，俄羅斯也終于醒來了。但是有點晚了。

要敢于在網(wǎng)上和那些漢奸賣國賊作堅決的斗爭。

3、弘揚中國精神，要實現(xiàn)中國夢，除了要凝聚中國力量，堅持走中國道路之外，還有一條，弘揚中國精神。偉大的民族都有偉大的民族精神，美國，見過那五位總統(tǒng)的精神就是他們的民族精神，德國有德意志精神，以色列有猶太教，摩西的精神，一個民族的精神就是這個民族的優(yōu)秀人物所體現(xiàn)的精神，楊叔子就說過，一個民族沒有文化。一打就跨，一個民族沒有精神，不打就跨。我們中國現(xiàn)在就是處于沒有精神的時代，一旦打仗，不打就跨。要了解這個問題，我們來學(xué)習(xí)一個公式： 美國在輸了朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭之后一直在反思：他們有如此強大的軍隊，而且在越南的每一場戰(zhàn)役都是勝了的，但最后還是失敗了。曾任中央情報局副局長和國務(wù)院情報與研究局局長的克萊恩（Ray S.Cline），在1975年出版了《世界大國評估》（World Power Assessment）一書，提出了著名的克萊恩國力方程：國力=（基本實體+經(jīng)濟實力+軍事實力）×（戰(zhàn)略意圖+國家意志）國力等于物質(zhì)國力乘以精神國力，物質(zhì)國力包括基本實體、經(jīng)濟實力、軍事實力，精神國力包括戰(zhàn)略意圖、國家意志。無論物質(zhì)過力有多大，如果精神國力是零，國力就是零?？巳R恩認(rèn)為，美國在越南打敗了，是因為戰(zhàn)略錯誤和國家意志不足。用美國的公式，來分析我們百年的屈辱歷史原因，大家會有驚人地發(fā)現(xiàn)。近代中國打輸了三場戰(zhàn)爭，鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、九一八事變。建國初期打贏了三場戰(zhàn)爭，在朝鮮打敗了以美國為首的聯(lián)合國軍（北約），打贏了與蘇聯(lián)的珍寶島爭奪戰(zhàn)，打贏了與印度的戰(zhàn)爭。我們看歷史學(xué)家的研究結(jié)論：中國在鴉片戰(zhàn)爭中占絕對優(yōu)勢，在甲午戰(zhàn)爭中占壓倒優(yōu)勢，在九一八事變中占明顯優(yōu)勢，在朝鮮戰(zhàn)爭中是絕對劣勢。

而兩次鴉片戰(zhàn)爭，敵人兵力一直從幾千人到兩萬多人不等，且英法勞師遠征，遠離后方，難以持久。只要道光咸豐、慈禧李鴻章敢于迎戰(zhàn)，可以全殲入侵之?dāng)常珰炄肭謹(jǐn)橙说淖詈棉k法，就是在人口稠密的大城市，特別是北京，打巷戰(zhàn)。為什么能夠打贏，1840年的戰(zhàn)爭中國失敗了，1839年，3萬多名英軍入侵阿富汗，遭到頑強抵抗，1841年，阿富汗人民爆發(fā)大起義，喀布爾全民借兵，連老大媽都拿著菜刀上陣坎英國人，1.6萬名英軍，除了一個軍醫(yī)逃出之外，其余被全殲，3萬多人幾乎都死了，英國30年之內(nèi)都不敢再打阿富汗，以后又打了兩次，全部失敗。中國在鴉片戰(zhàn)爭中，組織萬人以上的部隊參戰(zhàn)的都很少，犧牲一千人以上的戰(zhàn)役幾乎沒有，這哪里是打仗，完全就是小孩玩家家。兩萬多英法軍隊打敗比阿富汗強大不知多少倍的中國，絕非歷史的必然。

就是因為領(lǐng)導(dǎo)者軟弱腐敗，沒有戰(zhàn)斗意志，臨陣脫逃，才導(dǎo)致了失敗。這是歷史學(xué)家們的共識。

再看甲午戰(zhàn)爭：根據(jù)學(xué)術(shù)界不同計算，甲午戰(zhàn)前，中國總產(chǎn)值至少是日本的5倍。對于甲午戰(zhàn)爭的研究，對于只要遷都抗戰(zhàn)，中國完全可能打贏甲午戰(zhàn)爭，學(xué)術(shù)界沒有大的爭議。馬關(guān)條約，更是沒有一絲一毫要簽的必要。

甲午十年前的1885年，劉銘傳就上奏防患于未然、先發(fā)制人、揮師東進、平定日本，慈禧不準(zhǔn)。北洋水師失利之后，馬關(guān)條約簽署之前，中國絕大部分人力、財力、物力、軍力，根本都還沒有動用。日本是集全國人力、物力、財力，借錢打這一仗，此時已是民窮財盡，日軍已是強弩之末，本土僅剩的最后一點部隊也準(zhǔn)備裝船開往中國。連康有為這個書生，都一眼就看出來，只要遷都抗戰(zhàn)，中國必勝。近年來的研究發(fā)現(xiàn)，只要遷都抗戰(zhàn)，日本經(jīng)濟、軍事最多只能堅持三、五個月，當(dāng)時列強駐東京大使館都知道這個情況，只有慈禧、李鴻章蒙在鼓里。

馬關(guān)條約之后不久，中國就給日本還清了兩億三千萬兩白銀，相當(dāng)于日本政府年財政收入六、七倍的巨額賠款。用這筆錢做軍費，不要說把日本打出中國去，就是重建兩支北洋水師打到日本去，也是綽綽有余的。日本用這筆巨款，擴充海軍，發(fā)展教育，十年后再度發(fā)難，大敗俄國，一舉進入世界前三名。

甲午戰(zhàn)爭，而是馬關(guān)條約，把中國從大國、強國，打到了亡國滅種的邊緣，國力開始加速度下滑。中國人從此開始了不如狗的命運。新加坡有一個碼頭叫豬仔碼頭，當(dāng)年的華人被像豬一樣買。新加坡專門有一個博物館記錄了華人的悲慘生活和奮斗歷史。甲午之后，直到現(xiàn)在，中國再也沒有遠洋艦隊。不簽馬關(guān)條約，孫中山根本就不會革命，也不會有義和團、八國聯(lián)軍、辛丑條約。那些人都是民族敗類。九一八事變

1931年九一八，中國一槍不放拱手相送東北三千里江山，不是實力問題。九一八的時候，日本在東北駐軍只有區(qū)區(qū)1萬多人，東北軍在東北駐軍16.5萬人，東北軍主力在關(guān)內(nèi)駐軍近20萬人，蔣介石為首的中國軍事力量近200萬人。但由于蔣介石的自私、怯戰(zhàn)，關(guān)東軍不戰(zhàn)而下整個東北，日本人很意外，何梅協(xié)定，日軍一槍不放，拿下北京和天津，整個華北門戶洞開，更是大出日本軍政領(lǐng)導(dǎo)人的預(yù)料。正是幸福來得太突然，日本才敢在37年掀起全面侵華戰(zhàn)爭。蔣介石如果九一八就抗戰(zhàn)，中國歷史、亞洲歷史、世界歷史都將改寫，蔣介石就會成為民族英雄，成為結(jié)束百年國恥的中國大救星，受到中華民族的永久擁戴。歷史給了蔣介石這個機會，他自己丟掉了。原因是蔣介石犯了一個非常嚴(yán)重的常識性錯誤。他當(dāng)時心雄狹窄，以小人之心度君子之腑，認(rèn)為如果他在前面抗戰(zhàn)，中國各路武裝力量就會就會在后面全力對付他，他就會很快完蛋。盧溝橋事變之后他看到，只要他抗戰(zhàn)，全國各派武裝力量都會自動站到他的旗幟下抗日，包括毛澤東在內(nèi)人人都要喊他“蔣委員長萬歲”，中國沒有一個新老軍閥投降日寇做漢奸。等他認(rèn)識到自己錯了，來不及了，他人已經(jīng)在重慶了。

我看歷史的結(jié)論：蔣介石和毛澤東相比差遠了，盧溝橋事變之后，毛澤東馬上通電全國，共產(chǎn)黨對日宣戰(zhàn)，蔣介石是什么時候才對日宣戰(zhàn)的，開始打是被逼的，珍珠港事件之后，看到美國對日宣戰(zhàn)了，他才對日宣戰(zhàn)，跟狗一樣，“趴道門房狠”，歷史就是這樣。歷史清楚地表明，蔣介石不是民族英雄，他自己也不承認(rèn)自己是，蔣介石沒有資格領(lǐng)導(dǎo)全中國。我看歷史書，越看對蔣介石越氣憤。

同學(xué)們，歷史是公正的，歷史給了道光、咸豐、慈禧、蔣介石、袁世凱做民族英雄的機會，但他們沒有時刻準(zhǔn)備著，都沒有抓住，反而都被定在了民族的恥辱柱上。蔣介石對自己沒有在九一八就抗戰(zhàn)，后悔終生。這幾場戰(zhàn)爭失敗的根本原因不是國力，而是領(lǐng)導(dǎo)人的意志、國家意志，是因為國家的精神意志為零，國力也為零。

這三場戰(zhàn)爭，讓中華民族的民族精神不斷墜落，亡國滅種。

中華民族精神的常態(tài)是什么，因該是盛唐以前的風(fēng)范，秦始皇、漢武帝、李世明那樣的氣概，開疆?dāng)U土，雄霸天下，英勇善戰(zhàn)，不怕犧牲，那才是中國人的應(yīng)有精神風(fēng)貌，自宋以后，羸弱不振。誰才能恢復(fù)中華民族的常態(tài)精神風(fēng)貌呢？振興中華的希望只能由毛澤東來擔(dān)負(fù)。朝鮮戰(zhàn)爭

有經(jīng)濟學(xué)家推測，2025年中國總值可能重回世界第一并長期保持世界第一。那么從1840年之后中國百年國恥。到2025年重回世界第一這兩個截然相反的歷史大趨勢中間，有一個歷史轉(zhuǎn)折點。那就是朝鮮戰(zhàn)爭，國外學(xué)者也認(rèn)為朝鮮戰(zhàn)爭是中國歷史、亞洲歷史、世界歷史的分界線、轉(zhuǎn)折點、里程碑。

歷史學(xué)家?guī)缀鯖]有爭議的是：中國打贏鴉片戰(zhàn)爭，比打贏甲午戰(zhàn)爭容易。中國打贏甲午戰(zhàn)爭，比打贏九一八事變?nèi)菀住：瓦@三場戰(zhàn)爭相比，就經(jīng)濟實力、軍事實力而言，中國打贏朝鮮戰(zhàn)爭，最為困難，幾乎是不可能的。

1950年，美國總產(chǎn)值1507億美元，占世界總產(chǎn)值一半，中國總產(chǎn)值只有574億人民幣。不論經(jīng)濟實力還是軍事實力，中國都是美國的零頭。中國1952年的總產(chǎn)值才恢復(fù)到1937年的水平。

1931年，蔣介石不戰(zhàn)而棄東北。1935年，蔣介石不戰(zhàn)而棄平津。1937年后，陸續(xù)丟了濟南、太原、上海、南京、武漢、廣州、長沙，把中國基本上丟光了。

而1950年，毛澤東以比蔣介石1937年還要小得多的總產(chǎn)值，雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江，以絕對劣勢的武器裝備，把武裝到牙齒的美軍從鴨綠江趕回三八線，兩度拿下漢城。美國的禁書：

聯(lián)合國軍總計出兵51萬XXXX人、坦克XXXX輛、戰(zhàn)機4000架、各型類火炮50000門，同時動用了原美國海軍第1、3、4、7四只龐大的航母艦隊群，以排山倒海的勢頭殺向北韓。在他看來，這樣現(xiàn)代化的龐大的軍群，任何一個國家，哪怕是當(dāng)時的蘇聯(lián)也不敢與之交手。

然而，他似乎忘記了，那位毛先生偉大的軍事戰(zhàn)略膽量。毛在前蘇聯(lián)猶豫遲疑下，毅然單方面出兵抗擊美國聯(lián)軍。于是一場驚人的戰(zhàn)爭就此爆發(fā)了。100萬中國士兵，在沒有遠程炮火支援，沒有空中火力掩護，沒有地面集群裝甲突擊的情況下，依靠著火器兵器時代最原始的卡賓槍（沖鋒槍）、手雷，打敗了以美國為主的聯(lián)合國軍。這也是人類現(xiàn)代歷史上，首次由一個國家單獨擊敗了世界力量的先例。但是，這也是中國人以遭受了525000人的慘烈傷亡換取的。但是，對于一個幾年前還在被日本軍隊肆意侵略蹂躪的國家，在幾年后，突然間打敗了世界上當(dāng)時最強的軍事同盟“北大西洋公約組織”。這樣的奇跡除了毛先生敢于創(chuàng)造，任何人都不可能做到。美國就這樣丟下113000名陣亡士兵，帶著XXXXXX名傷員，以及換回來的XXXXX名被俘人員，邁著沉重的腳步，蹣跚地回到了自己的老家。

網(wǎng)上有人說，毛澤東是抉擇錯誤，死了太多的人，真是混賬白癡，為了民族的尊嚴(yán)，犧牲是必須的。蘇聯(lián)的朱可夫元帥在斯大林格勒怎么打敗德軍的嘛，任何人不許后退半步，后面的人可以殺死前面退回來的，戰(zhàn)后的統(tǒng)計，就是自己人殺自己人都有1萬6千多人，為了民族的生存和尊嚴(yán)，戰(zhàn)爭就得犧牲。

這不是錢的問題，不是武器的問題，而是而是態(tài)度的問題，精神的問題。蘇珍寶島戰(zhàn)役：

蘇軍以1個遠東集團軍的1個坦克旅、3個摩托化步兵團，總計約XXXXX人，在沒有任何事先警告的情況下，對中國采取了軍事行動。毛先生在接到邊防軍告警電報后，也做出了最快決定：打！就是要把他打疼！結(jié)果此戰(zhàn)蘇聯(lián)人丟下了約1個團的裝備以及成批尸體，氣惱地回家去了。赫魯曉夫接到失敗電報后，召開了緊急軍事會議，先后撤職了隸屬于蘇聯(lián)遠東集團軍的1位元帥（坦克裝甲諸兵種元帥）、3名大將、4名中將、24名上將和少將。抓捕了遠東紅旗134師（主力師）營級以上全部軍事主管。

中印邊境之戰(zhàn)：麥克馬紅線之戰(zhàn)。短短30天時間，印度軍隊就被毛先生的軍隊打得全軍潰散。像非洲的斑馬一樣奔逃。

而毛先生戰(zhàn)前在他的官邸中南海就曾說過：不管你是印蘇聯(lián)軍，還是美印聯(lián)軍，即便是再來一次八國聯(lián)軍，我們中國也要與你打！就是要打出一個真理來，民族生存才是真理。毛先生的英明是前所未有的。毛澤東在中華民族處于最低谷的時候領(lǐng)導(dǎo)了他的人民，在貧困、饑餓、壓力下，經(jīng)過短短幾年的時間，就崛起成為世界大國，把人民的精神狀態(tài)提升到了歷史上從未有過的高度。日本的朝日新聞?wù)f，以前中國人他們站起來了，沒有人相信，朝鮮戰(zhàn)爭之后，沒有人不信了。中國歷史、亞洲歷史、世界歷史，就此翻開了新的一頁。外國人知道尊重中國人了，中國人也開始找回百年國恥中丟失的自尊心和自信心。（自尊、自信、自立、自主、自強、自豪）

現(xiàn)在的美國之所以不敢動中國，就是因為毛主席領(lǐng)導(dǎo)的軍隊還在，毛主席的威望還在。毛建立的社會沒有貪污腐敗，全國人民建設(shè)社會主義的熱情異常高。在美國，所有有關(guān)朝鮮戰(zhàn)爭的文章、書籍、影視作品均不準(zhǔn)發(fā)表，美國要讓民眾忘記那場戰(zhàn)爭，因為是一場讓他們失去尊嚴(yán)的戰(zhàn)爭，是美國自建國以來唯一一場在沒有打贏的戰(zhàn)爭協(xié)議書上簽字的戰(zhàn)爭。在美國，毛澤東被認(rèn)為是中國真正的唯一的民族英雄。在中國，卻有很多人在攻擊毛澤東，想方設(shè)法詆毀毛澤東，但我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過這些年的爭論之后，毛澤東的光輝形象在更多的中國人心中牢牢樹立起來。

所以臺灣作家李敖大力呼吁要把毛澤東的精神作為中華民族的精神是很有道理的，現(xiàn)在也越來越多的人把毛主席的精神作為自己的精神，這樣的中國定然有希望。

所以，總書記提出要弘揚民族精神，而且這是復(fù)興中華的關(guān)鍵，但我認(rèn)為還應(yīng)該提的更響亮，就是弘揚以毛澤東精神為核心的民族精神。

毛澤東是我們中華民族最偉大的英雄，歷史將千秋萬代銘記這一點。

同學(xué)們，復(fù)興就是做第一，世界第一只有一個，誰作世界第一，不是命定的，是干出來的。為了爭當(dāng)世界強國，不惜一切犧牲，不惜一切代價，敢于亮劍，狹路相逢勇者勝，為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。每個中國人都有這樣的氣慨，就能做世界第一。

大家現(xiàn)在更加清楚了，我們現(xiàn)在的幸福生活，我們現(xiàn)在的尊嚴(yán)，不是理所當(dāng)然該享受的，是1840年之后中國無數(shù)志士仁人前赴后繼英勇犧牲換來的，是毛澤東帶領(lǐng)的中國共產(chǎn)黨幫我們掙來的，是我們一代又一代人勤奮努力干來的。我們?nèi)绻麃G掉了先人的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們也將成為歷史的罪人。再過20年，你們還可以熱情豪邁的唱起那樣的歌嗎？

我們現(xiàn)在最大的問題就是沒有精神，沒有血性，要把毛澤東賦予我們中華民族的精神融進我們每個人的血液：自力更生、艱苦奮斗，一不怕苦，二不怕死，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。我們現(xiàn)在大部分都丟掉了。中國人沒有血性了，特別是男人，沒有了勇往直前的精神，碰到災(zāi)難，跑得比女的還快。昆明事件。這是我們教育的失敗。XX中學(xué)的樓梯間有男生的責(zé)任，遇到危險時，男生決不能當(dāng)逃兵，要迅速、冷靜、果斷地處理，更不能起哄。我們X中人要有精神力量，一旦有外來的入侵，全體同學(xué)從大到小迅速自發(fā)組織起來，一致對外，這樣大的力量誰都怕。女同學(xué)也一樣，不團結(jié)，就像昆明一樣，誰都可能跑不掉，團結(jié)起來，犧牲最少。一個拉腳、一個拉手，夠不上的就咬兩口，人就是要有這樣的氣勢。我對XX中學(xué)的整體教育規(guī)劃就是提振精氣神，培養(yǎng)有骨氣的能適應(yīng)未來社會的中國人。

班級就是學(xué)校的細胞，學(xué)校是國家的細胞，國家有沒有精氣神落實到最后還是看班級有沒有精氣神，還是看個人有沒有精氣神。

跑操、合唱完全看得出來班級的管理水平，精神風(fēng)貌、團隊能力、文明素養(yǎng)，每個人都追求更好，就不會自顧自己跑，排面就會整齊、聲音就會整齊嘹亮，不發(fā)就不會出錯。班級有良好的精神風(fēng)貌，班級就會充滿正氣，就有更多的同學(xué)敢于站出來幫助落后者，抵制不良風(fēng)氣，就會建成進取、和諧的班集體。同學(xué)們，愛國是大道理，但大道理不講，小道理就講不通。今后無論碰到什么情況，都要高揚我們民族的精神，要相信我們的黨、要相信我們的制度、相信我們的道路，緊密團結(jié)在黨的周圍，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻我們力量。

同學(xué)們，愛國絕不是空話、假話、大話，愛國應(yīng)該成為我們心中最堅定的信仰、最真實的、最動聽的語言，愿X中的每一個人都成為真正的愛國者！

培育和踐行社會主義核心價值觀講稿 同志們，今天召開這個座談會目的是要進一步加深社會主義核心價值觀的認(rèn)識，更加主動自覺地做好培育和踐行社會主義核心價值觀的各項工作。會上下發(fā)了兩個征求意見稿，一個是就社會主義核心價值觀如何進一步的培育和實踐提出了一個實施的意見，并且對相關(guān)的工作進行了一個分工，明確了牽頭單位和責(zé)任單位；另外一個是就做好核心價值觀的宣傳教育工作提出要求。希展望大家對這兩個文件進行認(rèn)真的研究思考，提出更加具體的措施、意見，以便于我們把這個文件進一步完善下發(fā)到各地各單位執(zhí)行。

剛才我們教育、衛(wèi)生、報業(yè)集團、廣播電視臺、XX、XX、XX的西園街道，七家單位做了發(fā)言，談了認(rèn)識，談了做法，也談了體會，談了下一步的工作打算，談的非常好，認(rèn)識的非常深刻，實際上我們這么多年來一直是按照這個要求來在各個層面廣泛的開展工作。特別是徐輝同志，做了一個非常好的發(fā)言，他是從公民個人層面怎么去理解社會主義核心價值觀，怎么去踐行社會主義核心價值觀，講的非常生動和深刻，24年如一日，非常不容易，點點滴滴，用他自己的行動以及團隊的行動，生動的詮釋了社會主義核心價值觀的根本要義和終極追求，非常受感動。愛國怎么愛，愛國要有報國之行，不是在口頭上，而是落在行動上；敬業(yè)怎么做，我們要把工作做到精益求精，要有敬業(yè)之技，即便我是一個很普通的維修工，但是我要通過學(xué)習(xí)大量的知識，提高自己的技能，可能別人要半個小時能修好的，因為我掌握了科學(xué)的方法和技能技巧，就能很快排除干擾解決問題；誠信要有老實之品，說老實話，辦老實事；友善要有為善之樂，就是把從善作為一種快樂，助人為樂。徐輝同志用他的實際行動，用這么多年的一點一滴，生動的詮釋了核心價值觀，不僅他自己是這么做的，他還帶動和影響了他的團隊，現(xiàn)在徐輝假日小分隊已經(jīng)有396人主動地去加入，已經(jīng)變成一種行動的自覺了，為我們引領(lǐng)社會風(fēng)尚起到了非常大的作用。我每天上班從一環(huán)走，看到蜀山區(qū)把這100個中國好人，制成公益廣告，事跡非常的平凡又是那么的感染人，讓人看了以后非常受感動，都是平凡之人做的事平凡之事，但是平凡的事情匯聚在一起就是一股愛的暖流，點點滴滴在滋育這我們這個城市，教育著我們每個市民。所以我覺得今天這個會議開的非常有必要，就下一步如何進一步做好這項工作，我再簡要的強調(diào)三點：

一、充分領(lǐng)會培育和踐行社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵。確立社會主義核心價值觀,有利于形成全體人民的共同價值追求,有利于提升我國文化軟實力和國際競爭力,有利于提升國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，有利于推動中華文化更好地走向世界。社會主義核心價值觀的三個倡導(dǎo)給我們提供三個方面的價值遵循。在價值目標(biāo)上，國家層面要倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧；在價值導(dǎo)向上，社會層面要倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；在價值準(zhǔn)則上，公民個人層面要倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，三個層面相互融合、相互支撐，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接,是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷和科學(xué)定位。培育和踐行社會主義核心價值觀,是鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的需要,對于堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有重要的現(xiàn)實意義。一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓核心價值觀無時不有，無處不在。要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，注重把倡導(dǎo)的價值準(zhǔn)則與我們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它，認(rèn)可他，真正讓核心價值觀入耳、入腦、入心，注入每個人思想之中，并成為自覺行動，在落細、落小、落實上下功夫。

二、融入載體，形式多樣開展社會主義核心價值觀實踐活動。

一是與學(xué)雷鋒志愿服務(wù)制度化建設(shè)相結(jié)合，著力弘揚奉獻友愛志愿服務(wù)文化。志愿服務(wù)既是志愿者了解社會、了解國情、傳承道德、實現(xiàn)價值的一條重要渠道，更是弘揚社會主義核心價值觀的重要載體，是大規(guī)模的社會道德實踐活動，其在引領(lǐng)社會風(fēng)尚、促進社會教化、創(chuàng)新社會治理方面發(fā)揮著越來越突出的作用。志愿服務(wù)在把關(guān)懷帶給社會的同時，也傳遞了愛心，傳播了文明。XX市2015年率先在全國制定了《志愿服務(wù)條例》，成立了XX市陽光志愿服務(wù)基金會，有120支規(guī)模較大、較穩(wěn)定的志愿服務(wù)組織，為志愿服務(wù)活動的良性健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。志愿服務(wù)工作一定要運用好平臺，按照中央文明辦下發(fā)的《社區(qū)志愿服務(wù)方案》，扎實開展好各項工作，爭取打造出全國志愿服務(wù)工作先進城市。一要大力倡導(dǎo)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動。形成以“奉獻、友愛、互助、進步”為主旨，以“我為人人、人人為我”為主要內(nèi)容、具有鮮明時代特征和全新內(nèi)涵的志愿文化，把志愿服務(wù)活動作為培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑，不斷增強學(xué)雷鋒志愿服務(wù)的自覺意識，著力營造志愿服務(wù)社會氛圍。二要創(chuàng)新志愿服務(wù)活動載體途徑。堅持以空巢老人、留守兒童、農(nóng)民工、殘疾人為服務(wù)重點，積極搭建志愿服務(wù)活動平臺，進一步整合社會志愿服務(wù)資源，把志愿服務(wù)做到基層、做進社區(qū)、做進家庭，推動形成扶貧濟困、扶弱助殘的良好社會效果。三要切實加強志愿服務(wù)招募注冊等制度建設(shè)。依托社區(qū)志愿服務(wù)工作站，以社區(qū)服務(wù)需求為導(dǎo)向，健全完善需求對接、服務(wù)記錄、培訓(xùn)管理、褒揚激勵等制度，形成志愿服務(wù)活動常態(tài)化運行和長效化管理的工作機制，讓各類志愿服務(wù)團隊在社區(qū)扎根、拓展。

二是與社會誠信建設(shè)制度化相結(jié)合，著力打造誠信建設(shè)示范城市。誠信缺失是當(dāng)前社會道德飽受民眾詬病的重要誘因之一。究其原因，一方面是市場經(jīng)濟在推動經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，也帶來了拜金主義、一切向錢看的有害思想觀念，導(dǎo)致一些人信用意識淡薄，道德滑坡；另一方面，國家沒有完善相應(yīng)的制度法規(guī)對此進行有效約束和懲戒，導(dǎo)致制假、作偽成本極低，守信收益不公。因此誠信缺失、造假欺詐已成為當(dāng)前社會的突出問題。

要大力倡導(dǎo)社會、政府、商業(yè)、個人誠信和司法公信。XX市正在積極爭創(chuàng)全國誠信建設(shè)示范城市，已由發(fā)改委牽頭建立了誠信網(wǎng)站，對企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量、企業(yè)環(huán)境信用評價、企業(yè)信用等級名錄、失信被執(zhí)行人名單等方面進行了發(fā)布嘗試。但建立社會誠信體系還有很多工作要做。一要強化制度規(guī)范，建設(shè)全市征信系統(tǒng)。將金融、司法、稅務(wù)、生產(chǎn)、經(jīng)營誠信納入平臺統(tǒng)一管理，實施動態(tài)管理，定期在媒體公布誠信信息。建立失信單位和個人“黑名單”、“紅黑榜”制度，適時向社會公布，建立金融、司法、稅務(wù)、生產(chǎn)、經(jīng)營、新聞傳媒、醫(yī)護失信行為的懲戒辦法，推行正確的價值觀、職業(yè)道德觀，營造誠實、自律、守信、互信的社會信用環(huán)境。二要強化道德支撐，廣泛開展社會誠信的法律法規(guī)和道德綱要的宣傳教育活動。積極營造守信光榮、失信可恥，守信得益、失信吃虧的社會氛圍；發(fā)揮學(xué)校在誠信教育中的主陣地作用，把誠信教育作為重要教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠實守信的良好品質(zhì)和生活習(xí)慣；發(fā)揮各類媒體在誠信建設(shè)中的輿論引導(dǎo)作用，注重報道那些誠實守信的單位和個人，大膽揭露各種失信現(xiàn)象，著力打造誠實守信的良好風(fēng)尚。三要強化制度保障，依法開展社會誠信專項治理。積極運用法治思維和法治方式，大力開展誠信制度化建設(shè)。人無信不立、商無信不通、國無信不穩(wěn)，誠信的道德要求始終是個人、企業(yè)和政府最終追求的目標(biāo)。誠信制度化最終依賴于司法公正，樹立司法公信是實現(xiàn)社會正義可靠保障，誠實信用原則既要求政府依法行政，同時也要求政府有關(guān)部門強化對誠信缺失行為監(jiān)管、查處，讓守信者暢通無阻，讓失信者寸步難行。

三是與各種弘德?lián)P善措施相結(jié)合，著力打造XX道德高地。一要充分建好道德陣地。要堅持開辦好各級道德講堂，目前XX市累計開展了3000多場主題鮮明、流程規(guī)范的道德講堂活動，成為全市各級黨政機關(guān)、企事業(yè)單位，特別是要發(fā)揮好文明單位、窗口單位、學(xué)校、街道、社區(qū)傳播中華優(yōu)良傳統(tǒng)、宣傳和踐行社會主義核心價值觀的重要作用。要進一步完善各縣市區(qū)、各級文明單位和學(xué)校道德講堂建設(shè)，進一步豐富講堂內(nèi)容形式，注重涵養(yǎng)效果。二要繼續(xù)運用好道德建設(shè)載體。大力開展“道德模范與身邊好人推選”活動。目前，我市共有全國道德模范和中國好人100名，各行各業(yè)也都開展了先進模范評選，不斷涌現(xiàn)出來的“模范與好人”充分感染、感召著XX人民，這是弘揚踐行社會主義核心價值觀的重要形式，要堅持不懈抓實抓好，大力培育道德好人，著力營造愛國敬業(yè)誠信友善的價值導(dǎo)向。大力開展“我們的節(jié)日”主題活動。在中華民族傳統(tǒng)節(jié)日期間，以傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化為宗旨，以滿足不同社會群體節(jié)日文化需求為目的，以群眾喜聞樂見的方式廣泛吸引居民群眾參與，在豐富群眾精神文化生活的同時，大力傳播社會主義核心價值觀。三要繼續(xù)開展好人好報幫扶活動。XX近年累計幫扶慰問道德模范與中國好人370多人次，幫扶資金xxx萬余元，幫助道德模范和身邊好人解決就業(yè)、醫(yī)療、低保子女入學(xué)等實際困難。各有關(guān)單位對生活困難的“模范好人”也要重視給予幫扶，在社會上營造爭當(dāng)好人的社會氛圍和好人有好報的共同認(rèn)知。

三、注重宣傳，大力營造弘揚踐行核心價值觀的社會氛圍。

去年以來，根據(jù)中央文明辦部署，各種弘德?lián)P善的公益廣告已遍布我市大街小巷，非常直觀，社會反響良好，在傳播中華傳統(tǒng)文化、弘揚社會公德方面發(fā)揮著重要作用。今年的公益廣告要突出社會主義核心價值觀的宣傳，充分利用網(wǎng)站、電子屏、樓宇電視、戶外廣告牌、工地圍擋、宣傳墻、宣傳欄、展板、公交站牌等宣傳陣地和載體，加大核心價值觀公益廣告刊播張貼的展示力度，倡導(dǎo)主流價值，引領(lǐng)文明風(fēng)尚；黨報黨刊、電臺、電視臺要把弘揚社會主義核心價值觀作為重要任務(wù)，在重要版面、時段推出專欄專題，精心策劃，靈活運用新聞報道、時評言論、訪談節(jié)目、專題節(jié)目等形式傳播社會主義核心價值觀；市重點新聞網(wǎng)站和主要商業(yè)網(wǎng)站要開辟社會主義核心價值觀宣教專欄；手機網(wǎng)絡(luò)運營商，要定時發(fā)布有關(guān)社會主義核心價值觀短信、彩信；各單位要運用好政務(wù)微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺，及時發(fā)布核心價值觀宣教信息。

全市各級機關(guān)、企事業(yè)單位、各級文明單位、各類經(jīng)濟體都要立足單位實際，發(fā)揮業(yè)務(wù)特長、認(rèn)真設(shè)計好培育和實踐核心價值觀的活動載體，切實把加強公民四德教育、把核心價值觀的理念融入到日常工作中，融入到職工教育和生產(chǎn)經(jīng)營活動中。各地各部門要制定實施方案，建立健全培育和踐行社會主義核心價值觀的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、組織實施和督促落實，提高工作針對性和實效性。各級黨委（黨組）宣傳部門、文明辦要加強對重點工作的謀劃和督導(dǎo)，及時總結(jié)、推廣基層的創(chuàng)新經(jīng)驗。黨政各部門，工會、共青團、婦聯(lián)等人民團體，要加強溝通，密切配合，形成共同推進社會主義核心價值觀宣傳教育合力，充分發(fā)揮核心價值觀潤物無聲的軟實力作用，為我市“大湖名城，創(chuàng)新高地”建設(shè)提供強大的精神動力。

第三篇：培育和踐行社會主義核心價值觀

培育和踐行社會主義核心價值觀

從“小我”做起

漳縣一中

崔應(yīng)芳

[摘要] 社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。本文主要從教師及學(xué)生兩方面闡述了如何培育和踐行社會主義核心價值觀這一問題。

[關(guān)鍵詞] 社會主義核心價值觀

價值目標(biāo)

價值取向

價值準(zhǔn)則

一、什么是社會主義核心價值觀呢？

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。

社會主義核心價值觀包含12個詞，共24個字，分別從國家、社會、公民個人三個層面提出社會主義核心價值觀的價值目標(biāo)、價值取向和價值準(zhǔn)則。國家層面：富強、民主、文明、和諧；社會層面:自由、平等、公正、法治；公民個人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

二、為什么要培育和踐行社會主義核心價值觀呢？

（一）培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

（二）培育和踐行社會主義核心價值觀的指導(dǎo)思想是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神和習(xí)近平同志系列講話精神，緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一主題，緊緊圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這一目標(biāo)，緊緊圍繞“三個倡導(dǎo)”這一基本內(nèi)容，注重宣傳教育、示范引領(lǐng)、實踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，注重 政策保障、制度規(guī)范、法律約束相銜接，使社會主義核心價值觀融入人們生產(chǎn)生活和精神世界，激勵全體人民為奪取中國特色社會主義新勝利而不懈奮斗。

（三）培育和踐行社會主義核心價值觀要堅持以下原則：堅持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價值愿望，促進人的全面發(fā)展；堅持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價值觀這個總開關(guān)，在全社會牢固樹立中國特色社會主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱；堅持聯(lián)系實際，區(qū)分層次和對象，加強分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點、與群眾利益的交匯點，做到貼近性、對象化、接地氣；堅持改進創(chuàng)新，善于運用群眾喜聞樂見的方式，搭建群眾便于參與的平臺，開辟群眾樂于參與的渠道，積極推進理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強工作的吸引力感染力。

三、如何培育和踐行社會主義核心價值觀呢？

（一）作為教師，應(yīng)該把核心價值觀融入教育教學(xué)工作的全過程。

培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)，關(guān)系到民族的命運和國家的前途，關(guān)系到每個公民的價值取向，應(yīng)該從小抓起，從教育入手，而且要貫穿于國民教育的全過程。

人不學(xué)，不知義。做什么人，立什么志，具備什么樣的道德素養(yǎng)，擁有什么樣的世界觀、人生觀和價值觀，教育是關(guān)鍵。培育和踐行社會主義核心價值觀是國民教育的基本任務(wù)，沒有這樣的價值觀作為教育的主導(dǎo)，就不可能培育出合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

培育社會主義核心價值觀，不僅僅限于基礎(chǔ)教育，還應(yīng)該深入職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育各個領(lǐng)域，落實到教育教學(xué)和管理服務(wù)的每個環(huán)節(jié)。只有覆蓋到所有教育平臺，形成長效的教育機制，不斷用各種方式和載體加以引導(dǎo)和熏陶，才能立德樹人，引領(lǐng)社會全面進步。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在國民教育中培育社會主義核心價值觀，社會實踐的養(yǎng)成不可或缺。形式多樣的志愿服務(wù)、益德益智的科研發(fā)明、力所能及的愛心活動，都可以讓青少年深刻領(lǐng)悟價值觀在人生中的重要意義；各類實踐教育基地、高職實訓(xùn)基地、社會活動基地，都可以讓青少年將價值觀融入日常學(xué)習(xí)生活里；網(wǎng)絡(luò)、校園文化、學(xué)校周邊人文環(huán)境，都可以使價值觀鮮活地印刻在青少年的形象思維中。因此，注重實踐教育、開發(fā)實踐課程、讓課堂知識與社會實踐密切相連，建設(shè)有情操有品位有時代特征的校園文化，加強網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，是培育社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。

青少年有其身心特點和成長規(guī)律，因此，要推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦，就需要根據(jù)青少年的特點，構(gòu)建德育課程體系和教材體系，創(chuàng)新教育方式和教學(xué)方法，多用生動的形式、感人的事例，深入淺出地講解。在未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育中，更需要形成大中小學(xué)相互銜接的課程，以堅持不懈的德育和美育，將國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值取向和公民個人層面的價值準(zhǔn)則，植根于學(xué)生的心靈，促進學(xué)生的全面發(fā)展，還要引導(dǎo)家庭和社會主動配合學(xué)校教育，讓良好的社會風(fēng)氣與學(xué)校的教育成果相輔相成。

教師是學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。在國民教育中培育社會主義核心價值觀，首先需要師德高尚，如果老師、校長的品德低劣，培育核心價值觀便無從談起。為此，必須完善教師職業(yè)道德規(guī)范，健全教師任職資格準(zhǔn)入制度，將師德作為教師聘任和考核的首要標(biāo)準(zhǔn)。要引導(dǎo)廣大教師自覺增強教書育人的責(zé)任感和榮譽感，真正做到學(xué)為人師、行為世范。

（二）作為學(xué)生，應(yīng)該把踐行社會主義核心價值觀落實在行動上。

首先要樹立科學(xué)的精神，不斷加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，儲備好將來報效祖國的本領(lǐng)。其次要樹立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣，使其成為一種人生的態(tài)度，通過參加各類志愿服務(wù)工作等平臺，努力實現(xiàn)自身的價值。再次要勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，英雄集體的行為詮釋著青年對社會的責(zé)任，我們肩上負(fù)有中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和義務(wù)。具體應(yīng)該做到以下幾點：

一是堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想。我們要用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在我們以后成長成才的過程中,馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,是我們認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律、把握未來方向的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認(rèn)識經(jīng)濟社會發(fā)展大勢,正確認(rèn)識社會思想意識中的主流與支流,才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì),明確方向。

二是我們要樹立中國特色社會主義共同理想,堅定中國特色社會主義理想信念。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。在現(xiàn)階段,全社會的共同理想是建設(shè)中國特色社會主義。這個共同理想,具有強大的感召力和凝聚力。我們要強化理想信念學(xué)習(xí),深刻理解高舉中國特色社會主義偉大旗幟,對于當(dāng)代中國進步與發(fā)展的深遠意義,自覺認(rèn)同中國特色社會主義的共同理想,把這個共同理想化為自己的價值追求、價值取向和價值目標(biāo),并堅定地為之努力奮斗。

三是我們要學(xué)習(xí)和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。我們應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),激發(fā)愛國熱情,使我們一方面以開放的心態(tài),虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長處,另一方面樹立堅定的民族自尊心、自信心和自豪感,自覺維護國家利益和民族尊嚴(yán)。

四是要以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀作為我們道德實踐的評判標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)我們明是非,知榮辱,辨善惡,分美丑。榮辱觀是價值觀的重要內(nèi)容。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。我們應(yīng)該自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”基本道德規(guī)范。

總之，踐行和培育社會主義核心價值觀，要在以下幾點上下功夫。

一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。知識是樹立核心價值觀的重要基礎(chǔ)。要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識內(nèi)化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。

二是要修德，加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐?！暗抡?，本也。”蔡元培先生說 過：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡?！钡赖轮趥€人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因為德是首要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠，又要立足平實。要立志報效祖國、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時，還得從做好小事、管好小節(jié)開始起步，“見善則遷，有過則改”，踏踏實實修好公德、私德，學(xué)會勞動、學(xué)會勤儉，學(xué)會感恩、學(xué)會助人，學(xué)會謙讓、學(xué)會寬容，學(xué)會自省、學(xué)會自律。

三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。面對世界的深刻復(fù)雜變化，面對信息時代各種思潮的相互激蕩，面對紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會現(xiàn)象，面對學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考驗，一時有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。關(guān)鍵是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。

四是要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人?！疤煜码y事，必作于易；天下大事，必作于細?！背晒Φ谋澈螅肋h是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。

核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進而形成自覺奉行的信念理念。不要順利的時候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動搖，看山不是山、看水不是水了。無論什么時候，我們都要堅守在中國大地上形成和發(fā)展起來的社會主義核心價值觀，在時代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。

作者：崔應(yīng)芳

女

漢

甘肅省漳縣一中教師

聯(lián)系號碼：***

郵箱：953122566@qq.com

第四篇：培育和踐行社會主義核心價值觀

培育和踐行社會主義核心價值觀

內(nèi)容摘要：社會主義核心價值體系是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)。社會主義核心價值體系在構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運而生；社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本；建設(shè)社會主義核心價值體系是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證；建設(shè)社會主義核心價值體系是適應(yīng)新形勢、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。社會主義核心價值體系也是引領(lǐng)我們當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針，它為我們當(dāng)代大學(xué)生加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。大學(xué)生踐行社會主義核心價值體系是新形勢下面對社會大變革和社會文化日益多元化的必然要求。大學(xué)生踐行社會主義核心價值體系，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會社會主義核心價值體系的內(nèi)涵及精神實質(zhì);其次要做好自己的本職工作，努力學(xué)習(xí)，儲備好將來報效祖國的本領(lǐng);最后要把踐行社會主義核心價值體系融入到生活的點滴當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀 大學(xué)生

培育 踐行

“社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達?！焙喲灾荷鐣髁x核心價值觀就是核心價值體系的高度凝練和集中表達，是內(nèi)核。社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，作為國家層面的價值目標(biāo)的是：富強、民主、文明、和諧;作為社會層面的價值取向的是：自由、平等、公正、法治;作為個人層面的價值準(zhǔn)則的是：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。把握好這目標(biāo)、取向與準(zhǔn)則三者的關(guān)系是每個公民養(yǎng)成核心價值觀的基礎(chǔ)，個人的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是 “自由、平等、公正、法治”的基礎(chǔ)，而只有從這兩條出發(fā)，才能達到國家的“富強、民主、文明、和諧”。核心價值觀，是一個國家、一個社會、一個部門乃至一個個體的前進目的、奮斗源泉。黨的十八大報告提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。學(xué)習(xí)和實踐社會主義核心價值體系是我們大學(xué)生義不容辭的使命。毛主席曾經(jīng)說過，世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八、九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。世界是屬于你們的。中國的前途是屬于你們的?？扇缃駮r間已經(jīng)過去了50多年，毛主席的話依然回蕩在我們的耳邊，激勵我們每一個青年人積極向上，奮勇拼搏，為社會的進步貢獻自己的力量。然而，沒有正確的社會主義價值觀，沒有了方向的支撐，國家怎么才能進步呢? 作為尚未走上社會的大學(xué)生，如何學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，如何將社會主義核心價值觀用于社會中，如何去影響別人，這些無疑都是我們應(yīng)該積極面對的問題，要實現(xiàn)大學(xué)生的自我價值，樹立社會主義核心價值觀。我們大學(xué)生作為未來社會主義建設(shè)者，在今后的工作中努力提高落實社會主義核心價值觀的自覺性和積極性，要始終堅持理論和實踐相結(jié)合，從學(xué)校的實際出發(fā)，因時制宜、突出重點，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會主義核心價值理論的修養(yǎng)，為社會作出一份貢獻!積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動，讓我們在踐行活動中，深化認(rèn)識，踐行體會。從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。我們要牢牢樹立社會責(zé)任，自覺主動承擔(dān)“社會主義核心價值體觀”在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù)，做忠實的實踐者和代言人，樹立社會主義核心價值觀，樹目標(biāo)、學(xué)榜樣、重落實。注重“核心價值觀”的行為落實。大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人,更要學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系。在面對社會大變革和社會文化日益多元化、大學(xué)生價值觀日趨多樣化的新形勢下。首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會社會主義核心價值體系的內(nèi)涵及精神實質(zhì)。古語云：“論先后，知為先”。沒有深入的學(xué)習(xí)和理解社會主義核心價值體系的內(nèi)涵，沒有堅實的理論基礎(chǔ)做后盾，我們又怎么能在實踐中切實踐行和穩(wěn)步推進社會主義核心價值體系。所以，我們必須首先明確提出了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，其主要包括以下幾個方面：堅持馬克思主義指導(dǎo)思想;堅持中國特色社會主義共同理想;堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神;堅持社會主義榮辱觀。我們不僅要記住文字的表述，更重要的是要理解和體會其真正的內(nèi)涵，從而內(nèi)化為自覺的行動。

其次要做好自己的本職工作，努力學(xué)習(xí)，儲備好將來報效祖國的本領(lǐng)?！坝癫蛔?，不成器;人不學(xué)，不知義?！睂τ趯W(xué)生來說，學(xué)習(xí)是仍是首要任務(wù)。大學(xué)生踐行社會主義核心價值體系，反應(yīng)到學(xué)習(xí)上就是要“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”。樹立牢固的專業(yè)思想，熱愛科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，勇于實踐，盡最大努力取得優(yōu)良成績,圓滿完成學(xué)業(yè)。除了自己學(xué)好專業(yè)知識和各項基本技能，完成學(xué)習(xí)任務(wù)外，大學(xué)生還應(yīng)該“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”?；ハ嚓P(guān)愛，互相幫助，平時盡自己最大努力去關(guān)心在學(xué)習(xí)上相對偏弱的同學(xué)。對于同學(xué)的一些錯誤言行要善意的加以提醒，幫助同學(xué)共同進步。例如，有少部分大學(xué)生有通宵上網(wǎng)，玩游戲的現(xiàn)象。對于這種現(xiàn)象作為同學(xué)，應(yīng)該友善提醒，盡力勸阻。

最后要把踐行社會主義核心價值體系融入到生活的點滴當(dāng)中。“紙上得來終覺淺，得知此事要躬行”。只有在實踐的真槍實彈中，社會主義核心價值體系才能真正閃現(xiàn)出它的價值，只有在實踐的大浪淘沙中，社會主義核心價值體系才會不斷發(fā)展更加完善。作為大學(xué)生，在生活中踐行社會主義核心價值體系，應(yīng)做到勤儉節(jié)約，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。從我做起，從身邊的小事做起。如，離開寢室之前確保水電都已經(jīng)關(guān)閉，愛惜糧食，做好寢室清潔衛(wèi)生，不沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等等。樹立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣，使其成為一種人生的態(tài)度，通過參加各類志愿服務(wù)工作等平臺，努力實現(xiàn)自身的價值。學(xué)校為大學(xué)生提供了很多志愿服務(wù)的機會，大學(xué)生應(yīng)該明確志愿活動不僅僅是應(yīng)付志愿證上那幾個工時，更重要的是要把為人民服務(wù)的觀念深入心中，切實體現(xiàn)在日常生活中，事無巨細，如半年一次的義務(wù)捐血，主動打掃寢室衛(wèi)生等。胡錦濤同志指出：“青年代表未來，青年創(chuàng)造未來。只有贏得青年，才能贏得未來。”作為當(dāng)代大學(xué)生，作為國家未來的棟梁和希望，踐行社會主義核心價值體系我們義不容辭，我們刻不容緩，我們必將一馬當(dāng)先!人無信則不立，國無信則不強。信念是一種精神，它能在逆境中給人希望，在困難中給人力量，它能讓人超越自我，更能讓國家繁榮富強;信仰是一種指引，它能在黑暗中給人光明，在迷茫中給人方向，它能讓人昂首闊步，更能讓國家開拓前行;信仰是一種鞭策，它能在失敗時給人信心，在痛苦時給人鼓勵，它能讓人不屈不撓，更能讓國家頑強屹立。正是如此，社會主義核心價值觀正是我們應(yīng)該培育、踐行的信念。大學(xué)生是社會的引領(lǐng)者，民族的開拓者，更是祖國美好的未來。我們具有青春活力，我們引領(lǐng)社會風(fēng)氣，我們具有無限的創(chuàng)造力，我們促進時代快速的發(fā)展，因此，為實踐社會主義核心價值觀，為祖國的未來再鑄輝煌，讓我們在祖國的建設(shè)中努力拼搏，在社會的發(fā)展中堅韌開拓，在歷史的長河里留下我們最值得驕傲的青春。參考文獻：

[1] 十七大報告讀本[M].北京：人民出版社.2007.[2]胡錦濤.切實加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作[M].北京：人民出版社.2005.姓名： 馬健杭

黨校學(xué)號：201657202095

第五篇：培育和踐行社會主義核心價值觀

“培育和踐行社會主義核心價值觀”

主題班會

策

劃

書

主辦：院團委 承辦：材控

123/124班委

一、活動名稱：

“培育和踐行社會主義核心價值觀”主題班會

二、活動主題：

“學(xué)習(xí)總書記系列講話精神，弘揚社會主義核心價值觀”

三、活動背景：

培育和踐行社會主義核心價值觀對鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)具有十分重要的作用。當(dāng)前，我國已進入全面深化改革、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。近年來我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化，這給人們的價值觀念和思想活動帶來了巨大沖擊，人們在思想認(rèn)識上的多樣性、多變性日益增強，各種價值觀念和社會思潮多彩紛呈。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，只有大力培育和踐行社會主義核心價值觀，以此凝聚全黨和全國人民的共同價值追求，才能真正鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，進而在全社會形成巨大的價值共識和思想共鳴，保證中國特色社會主義發(fā)展的正確方向。

四、活動目的：

通過此次“培育和踐行社會主義核心價值觀”主題班會活動，讓更多的學(xué)生理解社會主義核心價值觀，成為引領(lǐng)自身健康發(fā)展的推動力量；同時使同學(xué)們對以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀有更深層的認(rèn)識。在主題班會中讓同學(xué)們認(rèn)真學(xué)習(xí)總書記系列講話精神，大力弘揚社會主義核心價值觀，做一個有知識，有文化的愛國主義青年。

五、活動時間、地點：

時間：2014年5月15日

地點：匯賢樓某教室

六、活動參與對象：

材控123/124班全體成員

七、活動流程：

（一）、前期準(zhǔn)備

1、在班級QQ群，班級人人中宣傳此次主題班會

2、確定一名主持人

（二）、活動進行

1、下午1:30班委到達教室布置場地2、1:40召集全班同學(xué)到達教室，由主持人致開場詞，主題班會開始。

3、由主持人對此次活動進行詳細說明

4、班級進行分組，每個小組關(guān)于主題進行討論

5、每個小組派出代表對討論結(jié)果進行匯報

6、宣傳委員負(fù)責(zé)在會上拍照便于以后總結(jié)

（三）、活動后期：

1、活動照片進行展示

2、總結(jié)出一份詳細的主題班會報告

3、班委針對此次活動進行討論，找出不足之處便于以后改進。

八、經(jīng)費預(yù)算：

礦泉水：2*24=48元

九、注意事項：

1、注意會場紀(jì)律，不要嬉戲打鬧

2、結(jié)束之后安排人員打掃教室

材控123/124班委

2014年5月8日