第一篇：社會學調研報告格式范例

【報告成員介紹】

姓名：班級：學號：

【調查對象】

某某大學某某校區50位在校生。

【調查方式】

采取問卷調查方式，發放100份有關大學寢室文化的調查問卷，回收后通過分析數據的方式獲得結果。

*****調查報告

【摘要】####是高等學校育人環境的重要組成部分，是學校精神文明建設的重要窗口，建立****，對優化高等學校育人環境，培養合格的高級專門人才有重要保障作用。本文就當代******進行了研究，了解了當前狀況，并給出了一些建議。

【關鍵詞】

【調查過程】

1．第一階段：

2．第二階段：

3．第三階段：

4．第四階段：

【調查結果分析】

【意見與建議】

【解決方案】

第二篇：思想調研報告-10社會學

思想調研報告

為了及時了解并掌握新學期開學初本專業學生的思想狀況，發現學生思想、學習和生活等方面存在的突出問題，做好新學期各項學生工作。我專業特別針對新學期開學初學生的思想狀況進行調研，現報告如下：

一、到校安全及時，思想上重視新學期

2010級社會學專業學生嚴格按照學校要求，及時到達學校，僅有三人因生病住院、家庭變故和機票延誤，遲到三天。經調查情況皆屬實。所有學生返校過程中未出現任何人身、財產安全事故，未出現負面情緒，安全到校的同時，以飽滿的熱情迎接新的學期。在本學期第一天，班長點名考勤，全班學生均準時出席，未出現遲到、早退、曠課等違紀現象。課堂上，學生認真聽講，仔細記錄筆記，積極回答問題。可間還向專業課教師咨詢職業規劃等方面的事宜。可見，學生對新學期格外重視，這是一個良好的開始。

二、投入學習迅速，狀態上關注新課程

2010級社會學專業向來重視緊抓學風建設，新學期伊始，每位同學都準備了每一門科目的筆記本，借閱專業書籍，購買英語考級模擬卷，開始了忙碌而充實的學習生活。距離考試還有很多時間，開學第一天晚上就看到王碩等幾位同學來到教室自習。對于本學期的四門專業課，學生更是感興趣，向任課老師請教專業術語，并記下老師推薦的優秀讀物。可見，學習是第一要務，這是一條正確的道路。

三、不良影響減少，生活上關心新環境

以往會有學生反映學校在住宿、教學、基礎設施建設上存在的一些問題，時至如今，這些問題逐漸被校領導關注、解決。學生的生活、學習環境越來越佳。然而，當前學生對關心的問題依然是住宿和用餐環境，涉及寢室設備保修、食堂食品安全與價格、洗浴中心設備與價格等問題還有待于解決。很多曾經存在的不良環境已經逐步消失，為學生的生活帶來的安全與舒適，相信生活上的其他問題也會逐步解決，實現學校、職工、學生三者的和諧。

2010級社會學專業

2012年2月15日

第三篇：社會學概論報告

《社會學概論報告》

農民工的生存現狀調查與思考

內容摘要：近年來，大量的農民工進入城市來，為城市的帶來了活力，為社會付出了廉價的勞動力，為社會創造了大量的財富，然而在陌生的大城市依然處于邊緣的狀態，他們干的是工人的活，卻還是農民身份，他們經常受人歧視，很難融入城市的生活，在城市的生活狀態不容樂觀。我借的空余的時間進行深入調查，進一步了解農民工在城市中為何生存如此困難。關鍵詞：農民工收入權益子女教育社會壓力調查方式;走訪查看新聞報紙網上調查農民工，是指在本地鄉鎮企業或者進入城鎮務工的農業戶口人員，農民工是我國特有的城鄉二元體制的產物，是我國在特殊的歷史時期出現的一個特殊的社會群體。農民工有廣義和狹義之分：廣義的農民工包括兩部分人，一部分是在本地鄉鎮企業就業的離土不離鄉的農村勞動力，一部分是外出進入城鎮從事二、三產業的離土又離鄉的農村勞動力；狹義的農民工主要是指后一部分人。據有關部門的調查，我國狹義農民工的數量為1.2億人左右，廣義農民工的數量大約為2億人。目前，已有大量農民工城市，他們干的是城市人不愿干的最臟、最重、最險的活，他們為社會奉獻了自己的青春。他們的工作，他們的生活，他們的權益在很多地方任然讓人堪憂，他們的生活現狀牽動大多數人的心。現在將此次實踐活動調查的結果報道如下：

一．大量農民積極入城

據收集到的數據顯示，廣東省東莞市被喻為“民工城市”，全市人口近154萬，而外來人口就高達458萬，其實實際外來務工人員已超過600萬。這只是一個城市，可見全國有多少農民工。我認為大多數農民工外出務工經商主要是為了增加收入，其次是增長見識，提高技能等。據走訪鎮安縣部分村鎮農民工老家后統計，整個村已有七成青年人到廣東沿海一帶務工經商。其原因大多是：①鎮安縣地處山區，經濟條件較差，僅僅靠務農的收入十分微薄;②子女上學費用昂貴;③農用費用支出大，很難支撐家里的所有開支；④農村事務繁瑣，大多是體力活，家中除了靠賣糧食獲取大部分收入外就是飼養家禽，獲得經濟收入的途徑很少；⑤現在“退耕還林”政策，八成土地已經變成樹林，年輕人在家無事可做，所以多數人選擇放棄務農，進入城市。這樣一來家里只剩下年老體邁的人。二．農民工收入問題

據國家統計局八月啟動的調查數據顯示，盡管國家對農民減少了各項收費，減輕了農民負擔，但是大多農民依舊選取外出務工經商，生活狀況依然十分辛苦。據了解農民工進城務工經商的平均收入為1700元，一半以上的農民月收入在1200元以下，一般男性農民工收入為1400元左右，而女性農民工收入為1000元左右，可見農民工收入普遍沒有城市居民高。他們從事的多是技術含量低，工資水平低的職業，他們的收入水平沒有隨我國經濟的發展而明顯提高，究其原因：①自身素質和能力使其大多在報酬較低的產業部門就業，如制造業，居民服務業，建筑業等所需技術含量低的勞動密集型企業。由于農民工受技術限制，工資水平偏低。②社會不太健全的制度使得農民工就業受到不公平待遇，從而阻礙個工資水平的提高。在網上調查的12個行業中，采礦業的農民工平均月收入最高，為2800元，其次是建筑業，平均收入2000元，但是危險系數極高。一半以上的農民工每月支出收入的四成，一半左右的農民工將收入的一半寄回家。三．農民工權益問題

農民工工作時間普遍較長：進城農民工平均工作6.3天，平均每天工作9小時，47%的每周工作7天。究其原因主要是某些私營、個體業主追求高產量，高效益，而工人也為了掙更多錢主動拖長工作時間。他們工作之余就是看電視，睡覺等，幾乎沒有其他的娛樂活動。農民工對社會具有重大的意義，他們不僅是物質財富的創造者，也是文化財富的創造者和文化財富的創造者。因此，農民工的文化權益更應該得到全社會的關注，政府更應該積極營造一個適合農民工消費的文化娛樂環境。通過調查顯示：在社會各界的關注下，全國農民工的報酬總體上大有改善。但是少數企業任然存在克扣或拖欠報酬的現象：近四成農民工未和企業簽訂任何勞動合同或協議；有一大半農民工拿不到加班補貼;57%得不到工傷補償;80%的不能帶薪休假;95%沒有享受住房補貼或住房公積金;80%的女農民工無法享受帶薪休產假;幾乎一半的農民工不清楚，不能依法自己的合法權益，更有些農民工只要有活干，有錢掙就行了，簽不簽合同在他們看來沒什么關系。由此可見，農民工非常缺乏自我保護意識和維權意識。全國政協一批專家提出，要解決農民工屢遭侵權問題，必須采取有效措施，加大工作力度，他們建議：①加快勞動保障立法步伐。由于《勞動法》的規定比較宏觀，對涉及保護工人收入所得、社會保障、人身保護等方面的規定不夠具體和完善，缺乏相應的配套法律條文，這給勞動執行部門的執法活動帶來很大的困難和壓力，也使一些商人鉆空子，從而使《勞動法》的很多規定難以落到實處。②建立欠薪保障制度，加快推行企業拖欠工資情況申報制度。這項制度對于保障農民工的合法工資權益，維護社會穩定有很重要的作用。③充分發揮各項工會在維護職工合法權益中的重要作用。我國各項工會在組織代表和維護勞動者合法權益中具有不可替代作用，要進一步加對修改后的《勞動法》的宣傳貫徹力度，充分發揮各線工會作用。④政府應及時準確的提供務工信息，多提供務工崗位，減少農民工外出務工盲目性，并開辦一些技能培訓班，讓農民工接受正規專業的培訓，拓寬就業門路。

在維護農民工正當權益方面存在以下問題：

①農民工自謀職業中被各種稅收和費用所困，如工商稅、體驗稅、衛生許可費用等，這些相關費用希望對農民工都能有所減免②新型合作醫療保險很受農民工歡迎，農民工愿意積極參保，但是屬地原則制約了該項保險的落實。例如：農民工外務工經商，錯過了參保時間或參加了農村新型合作醫療保險，又無法到屬地指定參保醫院就醫，處在兩地為難的境地。農民工生病大多能撐則撐，實在不行才去買藥，2/3不上正規醫院看病。其原因有：①正規醫院費用太高；②沒有錢，為了節約他們；③沒有習慣上正規醫院就醫。部分人認為：要改變農民工弱勢地位，改善其生存環境，最根本是要改變城鄉二元結構，打破城鄉戶籍限制，讓農民工與城市人享受一樣的就業、醫療、衛生、教育等公共衛生服務待遇。四．農民工的居住問題

大量農民工進城，住房問題成了一個非常嚴峻的問題，大多數農民工居住在簡陋的宿舍里，30℅在集體宿舍里，21℅的農民工居住在缺乏廚衛設施的房間里，8%在工作地點，7%居住在臨時搭建的工棚里，13%在城市里沒有住處。只能往返在城郊之間。據了解建筑工地的臨時工棚，在夏天室內溫度往往比室外還要高，他們的降溫設施除了電扇就是室內灑水。有時熱得不行晚上就只能鋪上席子睡在露天，而是蚊蟲太厲害，可又沒辦法。不僅他們居住條件差，大多數農民工為省錢都選擇自己燒菜，一燒就是幾頓，有的甚至還擺到第二天再吃，沒有冰箱，剩菜飯都不舍倒掉，冬天還可以，但夏天在高溫條件下極易變質，甚至可能引起食物中毒。此外，為省錢，圖方便，喝生水，私拉電線，板房明火燒菜，也是建筑工地民工宿舍的安全隱患，除了電燈，電風扇，電磁爐，電水壺，充電器的電線拉得到處都是而且亂七八糟，很容易引起用電故障，甚至引起火災。同時用電器明火燒菜也讓我們心驚肉跳。由于板房低矮，又是木制結構，人員十分密集，一旦起火，后果不堪設想。當問起為何不去集體食堂或外面的餐館時，他們表示：當然愿意。只是外面太貴，長期下來消耗不起，只能自己“開火”，更方便，節省些。實地調查和面對面訪問：近60%的農民工長期在工棚或集體宿舍，這些地方既狹窄又擁擠，室內東西又臟又亂，除了日常生活用品外，沒有其他娛樂用品。既然工地居住條件如此艱苦，再加上他們長期在外務工，為何不由鄉里人轉變為城里人呢？據深入調查，要實現這種轉變有兩大必不可少的條件：①在城市里有穩定的職業和工作。②在城市里有固定的住所。從目前的情況看來，正在城里務工的億萬農民工都希望實現這種轉變，然而實現這種轉變并不容易。眾所周知由于戶籍、崗位和技能等制約，進城農民從事的多是最臟、最重、最 險、最 累 的 活，勞動 條 件 差，勞 動 時 間 長，勞動 報 酬 低，解決 住房 問題 比 城 里人更 加 困 難。

第四篇：社會學讀書報告

社會學讀書報告

楊春芳

***7

費孝通先生的《鄉土中國》是我讀的第一本關于社會學的書籍，雖然只是薄薄的一小本書，但是其內容的深刻度卻是很讓人吃驚的。對于同樣出生于農村的我來說，看到書中描繪的中國農村的人與事，總是更容易產生共鳴，仿佛就是我身邊的人與事一樣。

費老說“鄉土”是每個中國人的特點，安土重遷便是其內容之一。“重遷”并不是說“不遷”，只是說“難遷”，這一點與現實情況是十分相符的。從古至今，除非發生災荒人禍，黎民百姓會背井離鄉去逃難外，一般情況下，他們是不會輕易離開他們的居住地的，就算隨著工業社會到來，不少青壯年外出打工，但是到了年關他們還是會回來，不只是因為家里有親人，還因為只有家鄉才能給予他們歸屬感和安全感，只有回到家鄉，心里才是踏實的，無論外面的世界多么繽紛多彩，那也只是屬于別人的世界，遠沒有家鄉給人的感覺舒適。所以人們基本不會搬離出去，他們再此的經濟基礎和關系圈子也不容許他們搬離。農民與土地是綁在一起的，他們在土地上勞作，依靠土地吃飯，土地就是他們賴以生存的基礎，可以說農民離開了土地是無法存活的，因此他們不能離開，一旦離開了就失去了土地，失去了安身立命的根本。中國是一個“熟人社會”，交往圈子對人們的生活影響非常大，比如他們常說這樣的話“大家都是這么熟的熟人了，用不著這么客氣！”足可見，有“熟人”是很重要的，辦什么事都會省時省力，而且，不可否認的是，在一個周圍都是“熟人”的環境中生活，也會更自在，更得心應手。但是一旦他離開了，那么在他周圍的都將會是一些素昧平生的陌生人，即使過了一段時間，大家比較熟悉 了，比如能夠將名字與人對號入座了，也大致知道了其家里的基本情況等等，但是那種熟悉又怎么比得上以前大家一起朝夕相處了幾十年的熟悉呢！

還有一點讓我印象深刻的就是費老在“文化下鄉”中說的農民并不“愚”。在現階段，農民中仍有許多人沒見過電腦，甚至不識字，他們就是真正的“文盲”，但他們在生活中卻過得如魚得水，他們不看日歷卻懂得什么時候該播種、什么時候該施肥，不看天氣預報卻知道什么時候會下雨，沒有手表卻知道什么時間點該回家吃飯。他們不懂所謂的文化，或許正像費老說的“他們不需要文化”，他們依靠的是從生活中得來的豐富的經驗，誰又能說經驗沒有理論知識重要呢？沒有文化并不能說是愚蠢，識字與否與是否受教育有關，是后天環境形成的，而愚蠢則是與智力有關，屬于先天遺傳，把先天的和后天的拿來比較顯然很不適合，也不正確。

說了一點鄉土的中國的事兒，再來說點郁悶的中國的人。我第一次聽到說中國人是郁悶的人這種說法是從張老師口中聽到的梁曉聲的《郁悶的中國人》，當時剛聽到這本書的名字的時候，就感覺它一定是一本很有意思的書，一定要去看一看，果然，它沒有讓我失望，其所書所寫都是最真實的中國人的寫照，也是中國社會的寫照。

梁曉聲說，中國人的“郁悶”由來已久，從晚清的民族危機到建國后的文革，再到今天的二十一世紀，中國人每時每刻都處在極度的郁悶之中。在當代社會的利益博弈中，這種“郁悶”更是達到了一個臨界點，那么“中國突圍”究竟在何方，梁曉聲對此作出了深入地剖析，并將其歸結于“中國文化”的作用。

在第一章中，作者提出國民劣根性不只是中國所獨有，這是人類普遍的弱點，只是各國的國民劣根性各有不同而已，比如西方歐美國家由于實行資本主義制度時間長而具有很強的“列強劣性”，這種劣性表現為其在發展早期資本主義時進行資本積累的手段，即販賣黑人奴隸，殺害土著居民等；而中國人的劣根性則表現為一種對權勢、金錢的奴性，這種奴性根深蒂固，不可撼動，究其來源，無疑封建時期政治文化生活是真正的罪魁禍首，它從封建時期開始一代代地往下傳承，不曾間斷，深深植根于人民心中，所以作者才會發出“撼山易，撼奴性難”的感嘆。確實如此，現如今的中國，哪個人見了領導上司不是一副討好諂媚的嘴臉，就算有個別人不刻意討好諂媚，在其心里也是存在畏懼和敬畏的，在他們的觀念中，下級就該害怕上級，下屬就應敬畏上司，因為他們是自己的“衣食父母”，如果一旦得罪他們，就會失去工作，后果很嚴重。但也有另一種情況，就是一個平民百姓如果見到了有分量的領導人，他也會心存敬畏之意，如果這個領導人還表現出應有的親切和關懷，那么他就會產生濃厚的感激之情了，甚至感動得熱淚盈眶也有可能。其實這跟古代的情形一樣，老百姓對官員有著濃重的敬畏心理，他們覺得官員跟平民是兩個世界的人，只要官員不魚肉百姓就謝天謝地了，哪能奢望當官的人為人民著想呢，因此當官員為百姓做了一點點好事之后，百姓們就感激涕零了。其實我覺得這完全沒有必要，每個人都是社會中的一個角色、一個部分，大家都是平等地，特別是在現代社會主義社會，階級早已消除，人與人之間都是無差別的個體，既然是平等的，又為什么要有這種敬畏心理呢！所以說這一切都是中國人人性中的劣根性----奴性----在作怪。

中國人還有一個“與眾不同”的地方，他們都很害怕平凡。當一個美國人聽到這點的時候非常吃驚，他不能理解中國人的這種想法，因為美國人都很樂意成為一個平凡人、過最普通的生活，而中國人卻把平凡和一些可怕的東西歸在一起。當然，作為一個生活在發達資本主義國家的人來說，他是不知道中國人眼中的平凡和美國人眼中的平凡是很不一樣的。中美兩國國情不同，經濟發展水平不同，因此人們的生活水平也有很大的差異。在美國，中產階級占大多數，因此中產階級的生活就是平凡人的生活，有一份穩定的工作，有車、有房，而貧民才是“不平凡”的；但中國與美國的情況卻是恰恰相反的，中國大多數人的生活沒車、沒房，沒有穩定的工作，這就是平凡人的境遇，所以許許多多的中國人只想出人頭地，變成不平凡的人，找到“高收入”的工作，能夠住上房子，買上車子，過上舒適的生活，甚至有些“知識化了的青年”去到美國尋找所謂的不平凡，其實也只是追尋到了美國人眼中的平凡而已。據說現在有預測稱到2020年中國的GDP將會超過美國，中國將成為世界第一大經濟體，關于這點我想說，就算到時預言成真，也沒什么值得我們中國人驕傲的，因為就算有再大的國民經濟總值，只要一除以14億人口也會變成一個很小的數字，如果哪一天我們的人均GDP能趕上甚至超越美國的話那才真正算得上是中國人的驕傲。中國的經濟發展道路還很長，我們不該懈怠，當某一天中國人眼中的平凡與美國人眼中的平凡等同時，或許那是我們可以暫時歇一口氣了。

《菊與刀》是一本研究日本文化的書籍，但其作者本尼狄克特卻從來沒有去過日本，她寫這本書只是為了幫助美國當局做出對處理日本的正確的決策（當時正是二戰時期），因此這本書受到很大的爭議，有人認為這根本不能代表日本的文化真實情況，只是作者的臆想和猜測罷了，也有人說因為作者采訪了許多在日本生活過的人和日本俘虜，也查閱過許多資料，所以具有代表性。先不管他人對這本書的評價如何，當我讀了它之后，確實對于日本人有了更深一層的認識，至少我是這樣認為的。日本人有一種反物質主義的偏見，他們極度蔑視物質主義，高度贊揚絕對精神主義，甚至認為人的主觀意志可以超越生死，因此導致對天皇的絕對崇拜，對天皇敬忠是他們的最高價值準則，為了“讓天皇寬心”，他們可以做一切事情。他們也認為等級制是理所當然的，任何試圖破壞等級制的界限或已經越界的行為都該受到懲罰，“各安其位”才是整個社會穩定的基礎，而且他們還試圖將這種價值觀推向全世界，因此才有了“大東亞共榮圈”的出現。

這些觀念出現的心理基礎就是對天皇的“忠”，天皇在日本絕不僅僅只代表一個國家的象征，他也是國民精神的支柱，天皇被奉為圣上，他“神圣不可侵犯”，不對大臣的任何行為負責，他只是“日本人團結的最高象征，卻不是擔當職責的國家首腦”。日本人民可能會反對當權者的政策，但他們絕不會質疑天皇的決定，只要是天皇說的話，不管怎樣都要無條件服從，而且是心甘情愿地服從。日本的政治家們很會利用這一點，在要求人民做事時，說上一句“這是天皇的御令”，就算是一開始再不情愿的人也會赴湯蹈火，在所不辭，為天皇盡忠是日本人的“無條件的最高美德”。二戰期間，美國分析家認為日本不可能投降，因為大和民族是好戰的民族，但是天皇一發布投降的詔書，日本國民就接受了，沒有一個人站出來反對，因為日本人想“讓天皇寬心”。由此可見，即使在戰敗時，日本人的最高法則還是“忠”。這是在戰時，在平時也是一樣，日本人認為“受情義”是很痛苦的事情，在他們看來，“出于情義”代表的是一種“沉重的人際關系”，但是對天皇盡忠則不在這范圍之內，對天皇盡忠完全是心甘情愿地，而“報答情義”卻被定義為不情愿的行為，由此，日本人的忠心也可見一斑。

從這層意義上說，日本的忠與中國的忠是有很大區別的，日本的忠在中國人眼里是一種愚忠，我們認為不能不分青紅皂白地盡忠，要對值得的人盡忠，那些剝削百姓、不為人民著想的人我們不該盡忠，但是我們要對國家盡忠，一切以國家利益為主，當君主或者領導人做出不利于國家和人民的事，人民就應該起來推翻他，但是一旦國家有難，人民也會不計一切代價來拯救國家和人民，不忠君主而忠國家這條準則，我想應該是世界上大多數國家的人遵守的吧。

社會學書籍多如瀚海，很遺憾的是目前為止本人只很有限地讀了這幾本，希望以后能夠多多拜讀，因為在我看來讀社會學書籍還是十分有用的，可以讓我們更加深刻地了解和認識這個社會和我們人類自己。

第五篇：社會學實習報告

指導老師：xxx老師

姓 名：xiexiebang

學 號：29*******

1班 級：社會學一班

一、實習目的：

1、培養社工應有的價值觀、素質、工作態度和行為;

2、在具體的工作中中鍛煉自己的溝通與交流能力，建立實務能力與技巧;

3、深入到服務對象當中，運用在學校所學專業知識幫助他們解決和改善存在的問題;

二、實習地點：

xx市xx老人護理院

二、實習時間：

20xx年6月18日至20xx年6月19日

三、實習單位介紹:

xx老人護理院經福州市民政局批準成立于2000年12月,由護理學教授顧志萍創辦。

xx市xx老人護理院是一家集老年病防治、康復護理、臨終關懷為一體的專業護理高齡病殘老人的老年機構。全護理型老人占90%。

xx市xx老人護理院位于福州市倉山區浦上工業區后巷路浦上生活配套公寓14號樓,占地4000多平方米, 院內生活護理服務設施齊備,設有床位180張.有一支強有力的、經過專業技能訓練的工作團隊。

服務對象:高血壓、中風癱瘓、糖尿病、褥瘡、癡呆、植物人、心腦血管疾病、骨折、手術后、工傷后、康復功能鍛煉、以及高齡、獨居、體弱多病、家庭無力照料的老人，和臨終關懷護理等.四、實習主要內容:

1、與老人交流溝通。

在xx護理院的老人，他們活動范圍有限，交際圈較狹窄，因此，我們作為社會工作實習生，關注服務對象的需求，也為了更好鍛煉我們與服務對象的交際能力，溝通能力。我們與眾多老人進行了交流。

我們把在學校所學到的理論知識運用到實踐中去，在本學期我們也學習了邢老師所教授的《小組工作》和《個案工作》，我們以課本中學到的理論方法指導我們的實踐，如在課本中學到的專注、傾聽、同理心、鼓勵等。采用支持性技巧令案主感到被尊重、被理解、被接納，從而建立信心的一系列技術。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。課本上的理論看起來很簡單，實踐起來可不容易。比如要以一種參與的態度面對案主，這種表現意味著“我愿意幫助你”、“我愿意留在這兒陪你”。坐在椅子上，上身略微前傾。開放的姿勢：雙手放開而不是抱住雙肩。良好的視線接觸，等等。在這個過程中，可以感覺到自己這種和老人溝通的技巧運用越來越熟悉。

同老人的聊天，聊到從老人年輕時的意氣風發，到生活的艱苦，人生的千轉百回。聊了從新中國還沒成立的時中國社會的混亂到新中國建立后“人民公社”時和現在不一樣的公社生活。老人的話語里面，有對自己年輕時意氣風發的自豪與驕傲，也有人生的悲涼與無奈。一個高壽的老人在人生接近終點的地方回頭去看自己曾經走過的路，發出的肺腑之言，總讓我們這些缺少人生歷練的年輕人感觸良多。

2、向護工學習。

走進護理院就看到護工為老人喂藥，擦洗身子等，每一個細節，總能透出一份專注和認真。讓我感動不已。

在護工忙完了工作，我和一位護工聊了起來。在聊天中，進一步感受他們這種奉獻與愛的精神，在聊天中，進一步學習作為一個社會工作者的技巧與方法。在聊天中，才得知這位護工，文化水平并不高，也沒有太多的學習社會工作的理論知識，可聊起照顧老人或者與老人溝通的方法，卻又和教材所講的理論知識如出一轍。

護工阿姨講到如何與老人溝通，如何尊重老人，如何讓老人開心等等，“實踐出真知”，護工阿姨侃侃而談，說起話來有條有理。

當我問到：“阿姨您為什么可以做到如此不計得失的去照顧這些和你并沒有親屬關系的老人，是一種什么樣的信念支撐您的這些行動?”護工阿姨，停頓一下，仰頭看天花板，簡單的回答道：“沒有什么理由，習慣了，我把他們就當自己的親人”，我似乎有些理解阿姨的話語，大愛無疆，奉獻與真誠本沒有理由，也不需要理由，愛與奉獻是出自人的本能。將博愛奉獻融入自己的實際行動。

3、與老人開展娛樂活動。

根據老人的需要，我們陪同老人打麻將，下棋。工作看似簡單，卻不得絲毫馬虎。在這個過程中切實尊重老人，真誠溝通，這個過程中，耐心與愛心都不可少。鼓勵老人大膽的出牌，給與老人真誠的贊美。

作為一個社會工作者，可以看到老人們喜笑顏開，滿心歡喜該事件美好的事情。在這個過程中，老人一會兒若有所思，出牌或者下棋都會深思熟慮，一會兒開懷大笑，喜出望外。作為學生的我們，也倍感榮幸和驕傲。

五、實習心得

1、關注細節，盡善盡美。

社會工作的服務對象是一個特殊的群體，在工作過程中關注每一個細節，比如與老人溝通過程中，關注他們的語言背后的情感，關注他們在表達一句話的時候眼神的變化，關注我們自己在老人面前的每一個動作，關注我們自己在老人面前每一句話的語氣語調。卓越來自于不斷的追求，關注細節，追求盡善盡美。

2、讓博愛成為生命的習慣。

“隨風潛入夜，潤物細無聲”，盡己所能，幫助身邊需要幫助的人，奉獻與真誠本沒有理由，也不需要理由，把自己的愛心奉獻出來，去創造一個愛的世界，也無需要張揚，默默的奉獻，像社會工作者，就如“潤物細無聲”那般。

3、理論需要聯系實踐。

理論與實踐的辯證關系，我們都可以爛熟于胸，只是懂還不夠，要行動起來，在實踐中去檢驗理論知識，以實踐去鞏固自己所學到的理論知識，以實踐去完善自己所學的理論知識。因此也非常感謝老師提供的實習機會。

六、實習經驗總結

1.本次實習使我能夠從理論高度上升到實踐高度，更好的實現理論和實踐的結合，為我以后的工作和學習奠定了扎實的基礎。

2.通過本次實習使我能夠親身感受到由一個學生轉變到一個職業人的過程，一定程度上提升了自己的業務能力，使我更進一步了深入社會;同時，使我更加直接的了解了社會現實，體會到了不同階層人們的社會生活，同時增強了了解社會、認識社會、分析社會的能力。

3.本次實習對我完成課程設計和實習報告起到很重要的作用。通過實習，我們學到了許多在課本上學不到的知識，為我寫報告提供了很多專業資料，也這位我們以后走上社會儲備了很好的經驗。