第一篇：理性對待新政下的高校自招

理性對待新政下的高校自招

高校自主選拔錄取改革試點自2003年啟動以來，對于完善高校考試招生制度、促進基礎教育階段實施素質教育、選拔培養拔尖創新人才發揮了積極作用。

近幾年自主招生政策不斷在調整，通過自主招生這條通道走向高考成功的人也變多了，于是，很多學生和家長盲目走進了自主招生大軍，參加培訓班或者全國范圍內找學校，不僅浪費了時間而且也浪費了金錢。尤其是教育部發出《指導意見》以后，不了解這些新政策的家長、學生，就更有可能成為自招路上的犧牲者。

在談及自主招生時，老師們一再強調成績，而總結以往學生的成功經驗，成績被視為最關鍵的一個環節。當然，還有一點，那就是學科特長。對于明年要參加自主招生的學生來說，學科特長甚至比成績還要重要。

據一些有經驗的高三班主任介紹，參加自主招生要注意兩點：

第一，在決定是否申請前，學生應考慮學習成績、是否在學科競賽中獲獎、是否有體育及文藝等方面特長等。盡管新的意見指出以“學科特長和創新潛質”作為招收標準，但成績仍會是各所高校考慮的因素之一，如果成績不夠突出，也達不到考取名校的目的。以上海交大為例，就算已收到預錄取通知，但在高考的時候，還必須要達到一本的最低分數線才行。第二，在參加自主招生時，要注意各高校的相應要求。因為各校對自主招生報名條件作出了很多詳細的規定，要對照條件看看自己是否達到報考要求，盲目報考只能是做“無用功”。

近些年來，自主招生的測試內容和學校的教育內容完全不一樣，高校自招神考題頻現。但是到了明年。高校自主招生將以面試為主要方式，沒有必要的話就可以不用筆試。如果一定筆試，原則上一門，最多兩門，而且也只考查學科基礎知識。

家長如果不了解這些，還是一味地讓孩子把門門功課都全部去學，這樣孩子學得累，還浪費時間和精力。就像復旦大學的“千分考”，明年必定是不會再這樣考了，家長們如果還是讓孩子去準備這個，豈不是得不償失。

以往的自主招生的對象一般要求是具有超常的創新和實踐能力，或在文藝等方面有特殊才能，或成績拔尖的應屆高中畢業生。但是新指導意見要求，自主招生主要招收“具有學科特長和創新潛質的優秀學生”，只是成績拔尖是不行的。總結以往經驗，很多老師都表示，自主招生對平時成績較好，有特長，但考試發揮不穩定的學生來說是個好機會，應該根據學生自身特點綜合考慮，不可頭腦一熱就匆忙報考。

搜索高校自主招生的有關政策，在以前，生源質量好的高校自主招生比例沒有設定5％的上限。高校招生自主權也在進一步擴大。如今，有了5%的設定，對于那些想走自招的學生來說，就更應該理性地作出選擇了。

騏驥教育在這里也提醒一下廣大的學生、家長，不要在一棵樹上吊死。既然國內高校自主招生選拔錄取人數減少，可以考慮一下香港和國外的一些好的大學啊，像香港大學、香港科技大學、新加坡國立等。有這方面考慮的家長們可以來騏驥咨詢。騏驥教育將會根據各方面的條件，幫你選擇最適合的途徑。

第二篇：2018高校自招七大途徑

2018自主招生的七大途徑

伴隨高考分數區分度越來越低，已經難以通過分數區別學生了，自主招生逐漸成為高校，尤其是頂尖高校重要的招生方式，也成為家長考生熱捧的方向。

最近咨詢自主招生的高三家長越來越多，都在問“我家孩子能參加自主招生嗎？”一般我都回答“不能”，因為這個時候才關注自主招生就已經晚了。

要取得自主招生的資格，時間上需要打出提前量，越早越好，初三就可以準備，核心還是高一高二，最晚也需要在高二完成并具備這些條件，而不是在高三才開始。筆者梳理了一些主流高校自主招生的資格要求，大致可分為“五大學科奧賽、語文類競賽、英語類競賽、科創類競賽、發明創造、期刊論文、單科成績”7個渠道，考生家長可以從這7個方面有選擇的進行準備。

當然，這些只是解決了你的門檻問題，是否最后能夠獲得，獲得多少照顧分數，就靠你的真本事了。

1、五大學科奧賽。

即數學、物理、化學、生物、信息學五大學科奧林匹克競賽，分別由中國數學學會、中國物理學會、中國化學會、中國植物學會和中國動物學會、中國計算機學會主辦。五大學科奧賽均有省級賽、全國賽組成，并分別設置一二三等獎。而高校以此獎項作為高校自主招生的報名條件。在90所自主招生高校中，明確獲省級賽三等獎可報名高校就超過1/3，明確獲省級賽二等獎可報名高校超過了2/3。而明確要求獲全國賽獎項才能報名的高校并不多，其中有中國政法大學要求獲全國賽二等獎，復旦大學、華中科技大學要求獲全國賽三等獎，中國人民大學要求信息學獲全國賽三等獎，中國科學技術大學要求生物、信息學獲全國賽三等獎。

五大學科奧賽是高校自主招生認可度最高的競賽。但由于專業設置不同，各校對五大學科奧賽的側重也有所不同。如中國人民大學、天津大學、哈爾濱工程大學等，在自主招生簡章中都未提及對生物奧賽的獲獎要求；如北京中醫藥大學、四川農業大學等，在自主招生簡章中都未提及對信息學奧賽的獲獎要求。總體看來，五大學科奧賽中，數學、物理認可度最高，化學次之，生物、信息學再次之。

2、語文類競賽。

以作文競賽為主，包括了全國新概念作文大賽、全國中小學生創新作文大賽、“語文報杯”全國中學生作文大賽、北大培文杯創意寫作大賽、“葉圣陶杯”全國中學生新作文大賽等等。這其中，全國新概念作文大賽、全國中小學生創新作文大賽的認可高校相對較多。而在報考時，語文類競賽獲獎一般只適合報考人文社科類專業。

從獲獎要求來看，大多數高校要求獲全國賽獎項才可以報名，而認可省級賽獲獎的相對較少。這其中有中國人民大學、北京林業大學、中國傳媒大學、東北大學、華東理工大學、鄭州大學等高校認可省級賽獲獎。另外，還有不少高校自主招生簡章中并未提及語文類競賽獲獎要求，如北京航空航天大學、北京郵電大學、北京語言大學、哈爾濱工業大學等。

3、英語類競賽。

以演講、辯論比賽為主，包括了全國中學生創新英語大賽、全國中學生英語能力競賽、“21世紀杯”全國中小學生英語演講比賽、中央電視臺“英語風采大賽”等。這其中，全國中學生創新英語大賽、全國中學生英語能力競賽的認可高校相對較多。而在報考時，英語類競賽獲獎一般只適合報考與語言相關的專業。

從獲獎要求來看，大多數高校要求獲全國賽獎項才可以報名，而認可省級賽獲獎的相對較少。這其中有北京郵電大學、北京化工大學、中國傳媒大學、華東理工大學等高校認可省級賽獲獎。此外，還有不少高校自主招生簡章中并未提及英語類競賽獲獎要求。

4、科創類競賽。

以實操比賽為主，包括了全國青少年科技創新大賽、“明天小小科學家”獎勵活動、全國中小學電腦制作活動、國際科學與工程大獎賽、國際環境科研項目奧林匹克競賽、中國青少年機器人大賽等。此類競賽認可高校比較多，尤其是理工類院校，但在報考專業時一般限報與獎項相關專業。

5、發明創造類。

以證書為主，包括了國家發明專利證書、實用新型專利證書、外觀設計專利證書等。高校對此類專利證書認可程度也比較高，但對于證書的類型、權利等要求并非完全相同。如武漢理工大學要求獲得國家知識產權局頒發的發明專利證書(不含實用新型專利和外觀設計專利)；西北農林科技大學則要求以第一專利權人獲得國家知識產權局頒發的發明專利證書、實用新型專利證書或外觀設計專利證書。

6、期刊論文類。

以文章、著作為主，包括了文學創作、學術論文、研究報告、出版專著等。從已明確的高校認可條件來看，大多數都要求在省級及以上刊物上發表。如南京大學要求在省級及以上刊物以第一作者身份發表至少兩篇文章;中央財經大學也要求在省級及以上刊物獨立發表文學作品，或獨立正式出版文學作品。此外，因期刊論文類獎項可操作性空間比較大，故高校在審核時也會比較嚴格。而在報考專業時一般限報與獎項相關的專業。

7、單科成績類。

以模考、期末考試為主，包括了語文、數學、英語、物理、化學、生物、歷史、政治、地理9門學科。目前以單科成績優秀作為報考條件的高校并不多，在2017年自主招生簡章中明確提及的只有十余所高校，且認可的學科及所能報考的專業也都有限制。

如東北大學外語類專業認可“期末或模擬考試外語成績2次以上達滿分90%以上成績”；中國礦業大學則認可“在歷次期末考試中均列年級前5%”。此外，這類單科成績一般都需要任課老師或班主任簽字，還需要中學蓋章予以證明。

第三篇：理性對待中日關系

理性對待中日關系

————讀《對日新思維》有感

中日關系一直以來都是比較敏感的問題，釣魚島的問題是歷史遺留下來的問題，這么久來一直未很好、明確的解決。隨著時間的積累，釣魚島的矛盾問題不斷的上升。日本一直以來就想將釣魚島占為己有，2012隨著中日之間的關于釣魚島的矛盾不斷加深，日本提出的購買釣魚島的欲望。這無疑的在傷害我們中國人的情感和割裂我們中國的領土。

不管對于中國政府還是中國的公民都不允許這樣的事情出現。釣魚島是中國神圣不可侵犯的領土，作為中國人，每個人都有義務捍衛我國的領土不受侵犯，我國的利益不受破壞。在社會各階層都非常關注釣魚島的問題，對日本的行為憤慨。由此引發了很多的愛國行動。由個人或組織的都打出了愛國的口號，對日本的行為一片謾罵。

在2012年9月15號，為了表示對日本的憤怒，在很多城市一些愛國人士舉行了游行活動。其想通過抵制日貨來表達對日的反抗。我記得當日盡管我自己沒親自看到游行的場景，但是通過一些以前的高中，朋友，我很深刻的了解到了一些街頭的游行，他們有將自己拍攝下來的照片發給我看，那天晚上上網，幾乎所有的好友都在討論關于日本欲購島引發的國人抵制日貨的游行。期間，我對此沒發表任何意見。最后，一朋友問我：“你作為一個學新聞的人，對此事沒一點的敏感性嗎？今天中國19所大城市都舉行了游行，為什么沒有網站對此事進行報道呢？”這一問，著實讓我深省。

第一，我想說我對這件事不發表言論并不是我不關心此事，不說并不代表不愛國。我想起了，第一天，一朋友告訴我說她的另一個朋友說要是15日她不上街游行她的那個朋友就不會和她做朋友。我告訴她，不是只有上街游行的就是愛國的，而且上街游行的未必就是愛國的體現。作為大學生的我們，因為青春年少，血氣方剛，對于日本的行為特為憤慨，容易沖動。愛國是正確，也是必須的，但我覺得應該講求方式方法。就抵制日貨來說，從一個宏觀的角度來說，確實是對日本的一種制裁，但是，就游行中打砸日貨，我覺得并不可取，因為這樣打砸的是中國國人同胞自己的財產，而不是日本的錢財。并且，在這樣行動中，有些人甚至是利用這樣的以愛國為目的的行動實現了自己的“變相搶劫”什么的。游行帶來的結果有很多，確實從某些方面讓日本感覺到了壓力。但是更多的給中國自己帶來的不利影響，游行中打砸的東西大部分損失的是國人自己的財產，在大城市舉行大型的游行活動，影響城市的交通和秩序，也間接影響了一系列的經濟活動。更讓人為之感到恥辱的是那些見不了不道德行為。所以，我覺得愛國是必須的，但是方式方法應該有講究。游行未必是錯，但是行動要理智。日本有錯，但是我們在反日本的可恥行為時不能傷害到我們自己。愛國需要理智。

第二，關于為什么網站對抵制日貨游行進行報道呢？網站對新聞的敏感度那么強，為什么，這樣可以說驚動全國的游行沒有進行報道呢，有的只是網友們自己的報道。要探究這個問題，我們不能僅僅從媒介報道新聞的角度來分析這個問題。這其中有媒介自身的問題，也牽涉了政治，政府。我們并不能單方面的責備媒介的不報道。尤其對于學新聞的來說，這是多么覺得深思的一個問題。

在課堂上，老師推薦讀了一篇馬立成寫的文章——《對日關系新思維——中日民間之憂》。馬立誠的文章大致分為以下幾個部分：第一部分陳述了2001年12月發生的“趙薇事件”，認為國人對待此事件有欠理智，是一種“非理性的沖動”，并指出這與部分媒體缺乏社會公義、不負責任的煽動密切相關。第二部分是說日本的經濟實力位居世界第二，是“亞洲的驕傲”。但是隨著10年來日本經濟持續衰退和中國經濟迅猛崛起，就綜合國力和發展趨勢而言，中國已有趕超日本之勢，日本人對此懷有莫名的恐懼與壓力。文章第三部分重點駁斥了一位叫高興興的網友的文章。高的文章認為“日本已具備發動大規模戰爭的能力，首先要打擊中國”。馬立誠認為日本國民不是好戰分子，他們不愿意戰爭重演。他指出：我們應該堅持中日友好，維持良好的國際環境，以集中精力重點解決國內問題。同時認為，我們應該擁有泱泱大國的風度、襟懷和前瞻性眼光，摒棄“亞洲的小農觀念”，向歐洲國家學習，早日實現亞洲的一體化。在文章的第四部分，作者進一步指出：高興興的文章不是個別現象。以“姜文事件”為例，可見國內現在民族主義泛濫，這帶來了兩個負面因素：一是自大，一是排外。在這里，他又再次強調了：“民族主義的狂熱，與某些媒介不負責煽風點火有很大關系”。第五部分是說據調查，日本人“對中國的親近感”在逐年下降，與此同時，日本國內某些民族主義者也利用經濟衰退引起的不滿，煽動日本民族主義情緒，雖然他們不是日本的主流，但日本國民應對其危害性有清醒地認識。最后，馬立誠認為“日本的道歉問題已經解決，不必拘泥于刻板形式”。日本方面長期給中國提供低息貸款，也體現了他們的誠意。對于日本要成為政治和軍事大國的訴求，我們也不必大驚小怪。更重要的是向前看,新的角力場是經濟體系和市場。亞洲的樞紐是中國與日本,兩國國民都應反思自己的民族主義,克服狹隘觀念,爭取向一體化邁進。就中國而言,促進中國與東盟自由貿易區早日實施,推動中日韓三國締結自由貿易協定,是應盡的責任。

根據他的這篇文章和我在網上搜索了一下關于他的資料。馬立誠的對日關系新思維，可以概括為如下要點：

（1）中日關系剪不斷，理還亂。日本侵華的歷史已經過去60年，我們應該把這段歷史放在一邊，不應該再提。應該著眼于現在、著眼于將來。12世紀中國的元朝也曾經企圖派艦隊侵略日本，人家也沒有提起這事，我們又何必還要不停地追究呢？

（2）日本人對中國的敵意和在日本流行的中國威脅輪，主要原因是中國發展過快，使得日本人驕傲不起來并感到了恐懼。為了解除日本人的敵意和恐懼，為了讓日本人對我們友好，我們要采用新思維，不要老提不愉快的往事；

（3）中國與日本的經濟已經密不可分，日本在中國的投資比重很大，此外日本對中國的政府貸款條件比世銀貸款、國際商業貸款和國內銀行貸款條件都優惠。日本人對我們不薄，我們應該暫時忘掉歷史，注重眼下的國家利益和兩國經貿發展；

（4）中日之間的歷史問題，早已解決了。日本的道歉已經結束，日本戰犯已經受到懲罰。所謂日本政府授意將戰爭內容篡改的教科書，在日本的使用率不到1％，有關報道只不過是傳媒新聞炒做的現象。賠償問題中國政府已經放棄了，因此不應再提。

確實，我很贊同馬立成的觀點，對日關系需要冷靜、理智。不管是新思維也好還是其他思維也罷，核心的一條是維護好中國的國家利益，有利于中國加快發展。必須把原則性與靈活性很好的結合起來，必須有高超的外交藝術。靠國人的這些抵制日貨的游行活動根本就無法真正解決中日之間的矛盾。中日之間的關系，需要我們理智對待，因為暴力和非理智都不利于問題的解決。我個人還是反對戰爭，希望中日之間能夠保持友好合作的關系。當然，這必須建立在保證我國領土的完整，和利益的不受侵犯。國人的愛國行動希望在國家法律的允許范圍內，理智的進行。

第四篇：貸款？該如何理性對待

貸款？該如何理性對待

無抵押淮安貸款指的是什么?

無抵押貸款指的是什么?顧名思義就是貸款機構無需借款人提供任何形式的抵押物，是僅憑對個人資質的信任而發放的貸款。

在審核時，貸款機構會重點考核借款人的還款能力和還款意愿，根據借款人的收入情況、任職單位情況以及信用記錄等指標綜合評估獲貸資格。

另外，在淮安貸款額度上，借款人的月收入水平也發揮著至關重要的作用，通常可以獲得本人月收入的10倍左右的貸款資金，最高可達50萬元。年利率視不同銀行的申請門檻和定價策略而異，普遍在7.8-15%之間。

外地戶口怎么申請銀行車貸?

淮安貸款外地戶口怎么申請銀行車貸?其實，異地貸款購車并沒有戶籍和財產限制，不過要求車主在當地具有穩定工作和良好信用，方能獲貸。當然，為了最大化控制貸款風險，銀行也有自己的一套風控體系。

淮安貸款在信用卡車貸方式下，車主只能享有車輛使用權，而所有權需抵押給銀行，直至貸款結清后，車輛才能辦理抵押解除手續，從真正意義上歸車主所有。在還貸期間，銀行通常要求車主購買指定車險，如車損險、盜搶險等，且須在車內安裝GPS定位系統。不僅如此，不乏有些銀行會不定期聯合汽車經銷商推出零利率貸款購車活動。不過，信用卡分期購車卻未必適合所有人群，因為銀行信用卡車貸通常都有指定品牌與車型，對于購買中高端橋車的人群存在著一定的局限性。

當然，銀行車貸并非只有信用卡分期購車一種選擇，崇尚自由的車主，可通過無抵押貸款和房屋抵押貸款方式購車，既不會涉及到車型限制，也無需抵押車輛。

但是，需要提醒的是，僅憑對個人資質的信任而發放貸款模式的無抵押貸款，其貸款成本通常不及信用卡車貸劃算，年利率通常在15%左右。而房屋抵押貸款利率雖然貸款成本低廉，但從字面意義上不難看出，需要車主提供當地房產作抵押才能夠獲得貸款資金。現在對于淮安貸款知道該如何對待了吧。

第五篇：理性對待我們的節日

理性對待我們的節日

活動目的：引導學生了解一些，教育學生理性看待西方節日，體會中西文化傳達的文化內涵，從而增強學生的民族自豪感。

活動的時間：第十五周星期五第七節班會課 參加人員：14.3班全體學生和班主任

活動準備：學生收集圣誕節有關故事，中國重要節日。活動內容：

一、介紹有關圣誕節故事：

（西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節來臨時家家戶戶都要用圣誕色來裝飾。紅色的有圣誕花和圣誕蠟燭。綠色的是圣誕樹。它是圣誕節的主要裝飾品，用砍伐來的杉、柏一類呈塔形的常青樹裝飾而成。上面懸掛著五顏六色的彩燈、禮物和紙花，還點燃著圣誕蠟燭。

1、紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節活動中最受歡迎的人物。西方兒童在圣誕夜臨睡之前，要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子，等候圣誕老人在他們入睡后把禮物放在襪子內。在西方，扮演圣誕老人也是一種習俗。

2、“圣誕節”這個名稱是“基督彌撒”的縮字。彌撒是教會的一種禮拜儀式。耶誕節是一個宗教節。我們把它當作耶蘇的誕辰來慶祝，因而又名耶誕節。這一天，全世界所有的基督教會都舉行特別的禮拜儀式。但是有很多圣誕節的歡慶活動和宗教并無半點關聯。交換禮物，寄圣誕卡，這都使圣誕節成為一個普天同慶的日子。

3、大家知道圣誕樹的由來嗎？據說大約在十六世紀，德國人最先把長青的松柏枝拿到屋中去擺設，后來，德國傳教士馬丁路德把燭放在樹林中的樅樹枝上，然后點燃，使它看起來像是引導人們到伯利恒的星光，如同二千年前的東方三博士依照天上的星星找到耶穌一般。今日，人們已經改用小燈泡代替蠟燭。

4、還有一個關于圣誕樹的傳說，在很久以前，有一位農人，在圣誕節那天遇到一位窮苦的小孩，他熱情地接待了孩子，這個小孩臨走時折下根松枝插在地上，松枝立即變成一棵樹，上面掛滿了禮物，用來答謝農人的好意。

然而圣誕樹真正出現在圣誕節，首先見于德國，之后又傳入歐洲和美國，成為圣誕節不可或缺的裝飾物。他們通常用五光十色的彩燈、蠟、禮物或天使來裝圣誕樹，尤其住在美國西北部的人們，因為當地豐富的森林資源，他們會全家人一起去挑選一棵真正的樹做為圣誕樹。圣誕樹的種類繁多，有天然松柏圣誕樹、也有人造圣誕樹及白色圣誕樹。每棵圣誕樹上都掛滿琳瑯滿目的裝飾品，但每棵 1 樹的頂端必定有一棵特大的星星，像征著那顆引導東方三博士找到耶穌的星星。而且在傳統習俗上，只有家庭的一家之主才可以把這顆希望之星掛上，旁人是不可以越俎代庖的。

5、大家都對圣誕老公公耳熟能詳吧？從前有一個老人，名叫尼古拉斯，他一生最愛幫助貧窮的人家。其中有一次他幫助三個貧窮的少后送他們三袋金子以逃過被賣的不幸。當尼古拉斯偷偷把其中一袋金子送給其中一名女子時，他把金子從其中一個窗戶扔進去，恰好掉進景在壁上的一長襪中。于是，將禮物放在圣誕襪子的送禮方法家挨戶地去要糖果喲！

6、據說平安夜的晚上，圣誕節老公公會駕著馴鹿雪橇滿載著禮物準備送點這一年來表現很好的小朋友，他會悄悄地從煙囪爬進屋內，禮物塞在掛在床頭的襪子里。所以孩子總會把一條條色彩繽紛的襪子掛在床頭，并在襪子旁邊放杯熱牛奶給勞苦功高的圣誕老人解渴，并送份大禮給自己。隔一天每個小朋友都迫不及待地打開禮，想知道自己得到什么獎勵。到了1822年，一位荷蘭傳教士把這位偉大慈善家的故事傳到美國之后，美國商人更以特殊的行銷手法，每年利用這個節日大張旗鼓地宣傳廣告，大賺一筆，在亞洲的日本及其它各國也群起效尤。因此裝扮圣誕老人來慶祝圣誕節的風俗習慣也就漸漸地流行到世界各國了。）

二、聽完故事，現在來考考你們吧！

1、哪幾種顏色是圣誕色？（答案：紅、綠、白。）

2、圣誕節是什么的縮字？（答案：基督彌撒。）

3、圣誕樹最先出現在哪個國家？（答案：德國。）

三、在崇洋媚外之風盛行的今天，我們該怎樣理性對待西方節日呢？

學生各抒己見：略

四、師小結。

今天的過節更多的就是放假、麻將、旅游、購物，節日所固有的那個文化符號也和我們漸行漸遠。多么希望端午節能在校園中吟詠著屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的壯美詩篇去感受那個神秘而浪漫的楚地文化；多么希望清明節能在老師們的帶領下，在“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的氛圍之中去踏青祭祖，讓我們懂得敬畏，懂得珍惜，懂得感恩；多么希望七夕節能在校園的某棵葡萄樹下，低吟著“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，去感知那個浪漫而凄美的愛情故事??

我如此捍衛我們的傳統節日文化并不意味著我固步自封、因循守舊。在文化多元化的今天，我們能夠深沉而又理性地接納西方節日文化，又何嘗不是一件好事：我們能在父親節、母親節這天也學著西方人的方式大膽的對爸爸媽媽說出我 們心中的愛又何嘗不可；我們能在感恩節這天向我們的老師、我們的保安叔叔阿姨、我們校園保潔工人以及我們的食堂師傅們表達我們的謝意又何嘗不可；我們能在圣誕節這天感知著基督文化的同時，體味著和西方人民的一樣的快意，讓心靈在喧囂之中小憩片刻又何嘗不可呢？

我們在過西方的節日，西方人也在過我們的節日：英國人春節穿上了唐裝，法國人舞龍舞獅，美國人有了春節小假期??這一切都在詮釋著世界文化的共生、共融，但有一點必須說明：只有一個國家、一個民族強大了，他的文化才能被尊重、被接納，只有一個國家、一個民族強大了，他才不會擔心自己的文化被異域文化所同化。

同學們，努力吧！“神八”“神九”發射成功，黨的“十八大”勝利召開，作家莫言獲諾貝爾文學獎，所有這些，都在詮釋著祖國的強大！奮斗吧，同學們！讓祖國的又一次騰飛在我們手中實現！謝謝！