第一篇：高效能人士的七個(gè)習(xí)慣-讀后感

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

讀完這本書(shū)，明白了以下問(wèn)題：

一、何為高效能，所謂高效，就是在相同的時(shí)間里完成比其他人更多的任務(wù)，而且質(zhì)量與其他人一樣或者更好。

二、何為習(xí)慣，習(xí)慣就是長(zhǎng)期行為形成的慣性思維或行為方式。俗話說(shuō)“習(xí)慣成自然”，一個(gè)人如果將某種生活或工作方式轉(zhuǎn)化成了習(xí)慣，就很難改變，孔子云：“少年若天性，習(xí)慣如自然。”有了良好的習(xí)慣，才能提高工作效率。

而習(xí)慣形成性格、性格決定命運(yùn)。好的習(xí)慣將形成好的品格，好的品格會(huì)帶來(lái)好的人生。

現(xiàn)在來(lái)談?wù)勎覍?duì)史蒂芬·柯維博士所講的七個(gè)習(xí)慣對(duì)人生的影響的理解。

積極主動(dòng)

這主要是從人生態(tài)度來(lái)說(shuō)，在生活和工作中是積極主動(dòng)還是消極被動(dòng)，是由一個(gè)人主觀能動(dòng)性決定的。積極主動(dòng)不僅指一個(gè)人行事的態(tài)度，更意味著要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。積極主動(dòng)的人面對(duì)問(wèn)題時(shí)，知道成功是靠自己爭(zhēng)取來(lái)的，守株待兔只會(huì)荒廢人生。機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，如果狐疑不決，機(jī)會(huì)就會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。天生我材必有用，只有積極主動(dòng)才能做命運(yùn)的主人。對(duì)積極主動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，他不會(huì)讓外部環(huán)境影響到自己，不受其他人和事物的控制。無(wú)論外部的環(huán)境是花香滿徑，還是陰雨綿綿，都不會(huì)對(duì)他有影響，因?yàn)樗闹杏凶约旱奶斓亍７e極主動(dòng)的人才有進(jìn)取心，才能在工作中不斷磨練自己，提升自己，人生道路才能“如日之恒，如月之升”。

以始為終

這是個(gè)導(dǎo)向的問(wèn)題，也就是生活的目標(biāo)，對(duì)個(gè)人、對(duì)企業(yè)都是如此，有了好的規(guī)劃和奮斗目標(biāo)，就要不折不扣，努力走下去。只有以始為終，才能持之以恒。左傳中“慎始而敬終，終以不困”也是這個(gè)道理。

要事第一

這主要是時(shí)間管理方法問(wèn)題，工作中、生活中我們都會(huì)遇到很多事，在時(shí)間發(fā)生沖突時(shí)，誰(shuí)主誰(shuí)次就很重要。要事第一是通過(guò)獨(dú)立意志的發(fā)揮，建立以原則為重心的處事態(tài)度，進(jìn)而達(dá)到有效的自我管理。

獨(dú)立意志是有效管理的先決條件，獨(dú)立意志的強(qiáng)弱，可由自制力“是否言出必行、言行一致”見(jiàn)出端倪，因此自制力是一項(xiàng)極為重要的品格。

有效管理是掌握重點(diǎn)式的管理，它把最重要的事放在第一位。管理者決定什么是重點(diǎn)后，再靠自制力來(lái)掌握重點(diǎn)，時(shí)刻把它們放在第一位，以免被感覺(jué)、情緒或沖動(dòng)所左右。

雙贏思維

何為雙贏，雙贏是成雙的，對(duì)于客戶與企業(yè)來(lái)說(shuō)，應(yīng)是客戶先贏企業(yè)后贏；對(duì)于員工與企業(yè)之間來(lái)說(shuō)，應(yīng)是員工先贏企業(yè)后贏。雙贏強(qiáng)調(diào)的是雙方的利益兼顧，即所謂的“贏者不全贏，輸者不全輸”。多數(shù)人的所謂的雙贏就是大家都有好處，至少不會(huì)變得更壞。“雙贏”模式是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和合”思想與西方市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)理念相結(jié)合的產(chǎn)物。在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理

中，有人強(qiáng)調(diào)“和諧高于一切”，有人提倡“競(jìng)爭(zhēng)才能生存”，而實(shí)踐證明，和諧與競(jìng)爭(zhēng)的統(tǒng)一才是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的最高境界。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)也是協(xié)作經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)化專業(yè)協(xié)作的大生產(chǎn)，因此在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)運(yùn)作中，競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作不可分割地聯(lián)系在一起。

知彼解己

這主要是從戰(zhàn)略上考慮，俗話說(shuō)“知己知彼百戰(zhàn)百勝”，知己知彼是重要的人際關(guān)系基礎(chǔ)，但還不夠，了解對(duì)方,還要想辦法叫對(duì)方了解自己，這是進(jìn)行有效人際關(guān)系交流的關(guān)鍵。

統(tǒng)合綜效

統(tǒng)合綜效的一個(gè)核心原則是珍視差異。在流程優(yōu)化的過(guò)程中，有時(shí)候提高單個(gè)部門(mén)的效率有時(shí)候會(huì)與行業(yè)原則沖突，導(dǎo)致其它部門(mén)的問(wèn)題。公司的各部門(mén)有著不同的利益訴求，如何協(xié)調(diào)好各部的差異，是流程優(yōu)化工作的一個(gè)核心關(guān)注點(diǎn)。

不斷更新

不斷更新的主旨就是磨練自己，從身體、精神、心智與社會(huì)情感等四個(gè)方面，增進(jìn)個(gè)人產(chǎn)能，積累其他修養(yǎng)的本錢(qián)。人生最值得的投資就是磨練自己，外界的東西都是虛無(wú)的，只有自己具備的能力才是真真切切的。一個(gè)人擁有財(cái)富并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，需要的是要有創(chuàng)造財(cái)富的能力。

身體是革命的本錢(qián)，擁有一個(gè)好的身體，是一切成功的基礎(chǔ)。因此，需要對(duì)自己的身體進(jìn)行磨練，在日常生活中可以科學(xué)地安排自

己的運(yùn)動(dòng)，通過(guò)鍛煉來(lái)提高自己的身體組織和免疫能力。保證一個(gè)旺盛的斗志。才能夠精神百倍地面對(duì)每天的工作和生活。

陶冶精神可以培養(yǎng)自己掌握人生方向的能力。精神是一個(gè)人內(nèi)心深處能夠決定人做什么不做什么的力量。需要明確自己的目標(biāo)，每天凈化自己的精神，引導(dǎo)其向一個(gè)正確的地方發(fā)展。

心智方面需要時(shí)刻進(jìn)行自我教育。應(yīng)該利用有限的時(shí)間多閱讀一些有用的書(shū)籍，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，鍛煉自己的思維能力。

社會(huì)情感方面需要自己歷練好為人處世之道。作為社會(huì)中的一分子，需要和他人打交道，需要在和別人的互動(dòng)過(guò)程當(dāng)中共同進(jìn)步共同發(fā)展，因此需要處理好各種各樣的關(guān)系。同時(shí)在對(duì)待他人的時(shí)候需要考慮深入理解對(duì)方，從對(duì)方的角度出發(fā)想問(wèn)題，求同存異，尊重別人的意見(jiàn)。也需要樂(lè)于助人，將自己的力量發(fā)揮到最大，這樣的人生才會(huì)有意義。

以上七個(gè)習(xí)慣都互相聯(lián)系，互相影響，需要認(rèn)真貫徹執(zhí)行以上的七個(gè)習(xí)慣，才能夠讓自己的能力得到提升，從而使自己有機(jī)會(huì)成為一個(gè)高校能的人士，從而達(dá)到個(gè)人成功和企業(yè)成功的和諧統(tǒng)一。

在日常生活和工作中，要牢記七個(gè)習(xí)慣，并且切實(shí)地將其貫穿到生活和工作之中。學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)待人接物，學(xué)會(huì)積極主動(dòng)。不但要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，還要集思廣益，提高個(gè)人修養(yǎng)和加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作，才能為個(gè)人和社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。

第二篇：高效能人士七個(gè)習(xí)慣讀后感

以終為始，做自己的領(lǐng)導(dǎo)者

——《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

佑圣展開(kāi)編程張利強(qiáng)

每個(gè)人的人生都需要經(jīng)過(guò)依賴期到獨(dú)立期，如何能在最短的時(shí)間里去實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)渡期，這是每個(gè)人應(yīng)該思考的問(wèn)題。《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本書(shū)詳細(xì)的闡述了實(shí)現(xiàn)這個(gè)跨越，我們應(yīng)該以什么樣的人生態(tài)度，做事方法在日常生活中去運(yùn)用。從而實(shí)現(xiàn)我們個(gè)人領(lǐng)域的成功。實(shí)現(xiàn)個(gè)人領(lǐng)域的成功主要包括三個(gè)處事哲學(xué)，即積極主動(dòng)，以終為始，要事第一。前段時(shí)間經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)了積極主動(dòng)之后，迎來(lái)了《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》習(xí)慣二以始為終的學(xué)習(xí)，以始為終是實(shí)現(xiàn)依賴期到獨(dú)立期的一個(gè)很重要的習(xí)慣，認(rèn)真學(xué)習(xí)對(duì)我們實(shí)現(xiàn)這個(gè)跨越有很大的幫助。讀了“以始為終”這個(gè)習(xí)慣之后，我對(duì)高效能人士也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。以下我就《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》習(xí)慣二“以始為終”談?wù)勎业囊恍└邢搿?/p>

一，制定目標(biāo)，兩次創(chuàng)造原則

英國(guó)著名的政治家，文學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒(méi)有它，天才也會(huì)在矛盾無(wú)定的迷途中徒勞無(wú)功。”這句話強(qiáng)有力的證明了目標(biāo)的重要性，既是天才如果沒(méi)有樹(shù)立目標(biāo)，也會(huì)在路途中南轅北轍，徒勞無(wú)功。

“以終為始”說(shuō)明在做任何事情之前，都要先樹(shù)立目標(biāo)，認(rèn)清方向，事先想好想做什么，如何才能做好，經(jīng)過(guò)一番思考，揣摩，洞察力將會(huì)大大改善，然后才好勇往直前，堅(jiān)持到底，行為與目標(biāo)才能一致。“以終為始”里表明：任何事都是兩次創(chuàng)造而成，也就是先從腦中構(gòu)思，運(yùn)量，即智力上的或第一次的創(chuàng)造，從腦海中擬定目標(biāo)和愿景，主動(dòng)地，有意識(shí)的，憑借自己獨(dú)特的天賦，認(rèn)知和想象去審視各種第一次的創(chuàng)造，事先做到盡善盡美，以免亡羊補(bǔ)牢。

二，做自己的領(lǐng)導(dǎo)者

有些人自我意識(shí)薄弱，不愿主動(dòng)設(shè)計(jì)自己的生活，結(jié)果就讓影像圈外的人或事控制了自己。以終為始的一個(gè)重要原則就是自我領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)必須先于管理。皮得。德魯克和華倫。貝尼斯說(shuō)過(guò)：“管理是正確的做事，領(lǐng)導(dǎo)則是坐正確的事。”我們做人就要做自己生活中的領(lǐng)導(dǎo)者。明確自己在人生劇本中扮演的領(lǐng)導(dǎo)地位，不要被外來(lái)不合宜的價(jià)值觀與其他制約，由此建立自己的價(jià)值觀與方向，并用此來(lái)扮演自己的家長(zhǎng)角色或其他角色。“以終為始”最為有效的方法就是撰寫(xiě)一份個(gè)人使命宣言，即人生哲學(xué)或基本信念，用此來(lái)表明自己想成為怎樣的人（品德），成就什么樣的事業(yè)，貢獻(xiàn)和成就，即為此奠基的價(jià)值觀和原則，并以此來(lái)作為評(píng)價(jià)一切的標(biāo)準(zhǔn)，成為我們以不變應(yīng)萬(wàn)變的源泉，他既是做出任何關(guān)鍵抉擇的基礎(chǔ)，也是在千變?nèi)f化的環(huán)境和情緒下做出日常決策的基礎(chǔ)。制定此宣言必須以影響圈的核心開(kāi)始，利用想象力制定我們渴求的人生目標(biāo)，確定奮斗方向和目的，利用我們獨(dú)特的聰明才智和貢獻(xiàn)手段為安全感，人生方向，智慧與力量營(yíng)造源泉。確立了個(gè)人使命宣言后，我們就能隨即應(yīng)變，不必帶著成見(jiàn)或偏見(jiàn)來(lái)對(duì)事態(tài)妄加推斷，讓我們能夠據(jù)此高效能的利用時(shí)間，精力和才能。

三，以原則為中心

在日常生活中，我們扮演著各式各樣的角色：為人父母，妻子，丈夫，主管，職員，親友，同時(shí)也擔(dān)付不同的責(zé)任。人人都有生活的中心，有以配偶為中心的人，有以工作為中心的人，有以金錢(qián)為中心的人，也有以享樂(lè)為中心的人等等，有些人往往在這方面顧此失彼。比如說(shuō),以工作為中心的人只知埋頭苦干，即使?fàn)奚】担橐觯彝ヅc人際關(guān)系也在所不惜，一旦無(wú)法工作，便失去了生活的意義，他們的人生方向取決于工作的需要，而智慧與力量也只限于工作領(lǐng)域，無(wú)益于其他生活領(lǐng)域。那么在日常生活中，我們?cè)鯓硬拍茉谥T多角色中給人以安全感與力量，在渴求自己的人生目標(biāo)時(shí)，怎樣才能不會(huì)迷失自己的方向？我們應(yīng)該以正確的原則為生活中心，原則是恒久不變，歷久迷新的。一個(gè)人的思維定式能決定他的態(tài)度和行為，以原則為中心的人會(huì)保持冷靜和客觀，不受情緒和其他因素的干擾，終觀全局，深思熟慮后作出正確的選擇。遵從原則，就能建立高效能的思維定式，也就能正確審視所有其他的生活中心。

生命只有一次，選擇有多次，如何才能在茫茫大海中去尋找正確的目標(biāo)與方向，我們需要在腦海里深思熟慮后，以不變應(yīng)萬(wàn)變的準(zhǔn)則來(lái)領(lǐng)導(dǎo)自己。

第三篇：高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感

高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感

本書(shū)有點(diǎn)高深，讀了一遍感覺(jué)理解的不是很深，準(zhǔn)備今年找機(jī)會(huì)在讀一遍；本書(shū)中有幾個(gè)亮點(diǎn)是我覺(jué)得應(yīng)該馬上可以轉(zhuǎn)變的‘以終為始、轉(zhuǎn)變思路、雙贏模式’；本書(shū)中還提到人生的成長(zhǎng)有三個(gè)階段：依賴期、獨(dú)立期和互賴期。依賴期意味著我由別人照顧，成敗與否都由別人負(fù)責(zé)，就像小孩子成長(zhǎng)依賴于父母一樣；到了獨(dú)立期就像到了青年的自我了，我可以做到，我可以負(fù)責(zé)，我可以靠自己，我也有權(quán)選擇。互賴期與獨(dú)立期的不同在于合作，是我們可以做到；我們可以合作；我們可以融合彼此的智慧和能力來(lái)共創(chuàng)前程。獨(dú)立期便可以解決我們可直接控制的問(wèn)題，而到了互賴期便可以解決我們可間接控制的問(wèn)題。而大多數(shù)人其實(shí)在很多方面仍然處于依賴期。

第一個(gè) “積極主動(dòng)、轉(zhuǎn)變思路”，積極主動(dòng)是成為真正的自我的非常重要的一步。積極主動(dòng)并不是指三分鐘熱情，積極主動(dòng)要求我們做出的選擇總是基于原則和價(jià)值觀，這就代表我們做出的選擇必須帶著我們自己的思考，積極主動(dòng)要求我們從內(nèi)而外的改變自己，在我們以后做出類(lèi)似的選擇時(shí)，不管我們的情緒怎么樣、所處的環(huán)境怎么樣，只要原則沒(méi)有變，選擇總是不會(huì)變。同時(shí)還有思維模式的轉(zhuǎn)變，跳出問(wèn)題看問(wèn)題，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多不同的路徑，從中找出我們最理想的解決辦法，從不同的角度看，得到的結(jié)論也不同，在工作中可以馬上應(yīng)用的，事情了解全面，才能更好的拿出解決方案。第二個(gè)是“以終為始”，以終為始認(rèn)為任何事情都是兩次創(chuàng)造出來(lái)的。第一次為領(lǐng)導(dǎo)，第二次是管理。管理是正確地做事，領(lǐng)導(dǎo)則是做正確的事，管理是有效地順著成功的梯子往上爬，領(lǐng)導(dǎo)則判斷這個(gè)梯子是否搭在了正確的墻上。

第三個(gè)是“雙贏模式”，雙贏不是什么技巧，而是人際交往的哲學(xué)，是六個(gè)交往模式之一，利人利己（雙贏）、隨人利己、舍己為人、兩敗俱傷、獨(dú)善其身、好聚好散；這種模式會(huì)促使人不斷地在所有的人際交往中尋求雙邊利益；雙方有福同享，皆大歡喜，這種結(jié)果會(huì)讓所有人都愿意接受，完成計(jì)劃；

讀完這邊書(shū)后還是似懂非懂，這個(gè)月的雜事太多，很多外界因素影響了，所以決定，找機(jī)會(huì)重新在讀一遍，了解的更為透徹一些。

周 然 2018年2月28日

第四篇：《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

《高效能人士的7個(gè)習(xí)慣》是美國(guó)管理學(xué)家史蒂芬.柯維博士的成名作，讀了這本書(shū)，感覺(jué)受益頗深。本書(shū)總結(jié)論述了七個(gè)習(xí)慣，其實(shí)更應(yīng)該說(shuō)是七個(gè)信條，不僅僅對(duì)于高效能人士有價(jià)值，而是人生自我修煉的七個(gè)信條。當(dāng)然實(shí)際上，對(duì)這些的體會(huì)和認(rèn)可，是需要人生中不斷摸索和反思才能得到的。

這本書(shū)分為四個(gè)部分，分別是 “重新探索自我”、“個(gè)人領(lǐng)域的成功”、“公眾領(lǐng)域的成功”、“自我提升和完善”。并以較好的邏輯，通俗易懂的語(yǔ)言和生動(dòng)的故事，將我們所熟知的 “積極主動(dòng)”、“以終為始”、“要事第一”、“雙贏思維”、“知己知彼”、“統(tǒng)合綜效”、“不斷更新”七個(gè)習(xí)慣，系統(tǒng)開(kāi)來(lái)，融為一體，為我們講述了我們要成高效能人士，就必須具有這七個(gè)習(xí)慣，對(duì)我們生活和工作有著良好的指導(dǎo)意義。

習(xí)慣一:積極主動(dòng)——個(gè)人愿景的原則

積極主動(dòng)不僅僅是采取行動(dòng)，還代表人必須為自己負(fù)責(zé)。是從依賴期過(guò)渡到獨(dú)立期所需要培養(yǎng)的第一個(gè)習(xí)慣。通常的，我們對(duì)于外界的刺激，都會(huì)作出回應(yīng)。一些是本能性的，一些是習(xí)慣性的。而這樣的回應(yīng)其實(shí)是被動(dòng)而機(jī)械的。重復(fù)這樣的回應(yīng)，我們漸漸地進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)，變得消極，麻木，失去對(duì)事態(tài)的掌控力量。積極主動(dòng)，便是要意識(shí)到，在刺激和回應(yīng)之間，我們還擁有“選擇的自由”。比如事情已經(jīng)發(fā)生了，我們能做的是選擇自己看待它的方式，而不同的看待方式，直接決定了我們的回應(yīng)方式及這種方式會(huì)產(chǎn)生的后果。人有能力也有責(zé)任創(chuàng)造有利的外在環(huán)境。我們生活、學(xué)習(xí)、工作、交往都要積極主動(dòng)。工作中，具有了積極主動(dòng)地心態(tài)就有了完成工作的信心，進(jìn)而有了戰(zhàn)勝困難的勇氣。

習(xí)慣二：以終為始-----自我領(lǐng)導(dǎo)的原則

在闡述“以終為始”時(shí)，作者要我們認(rèn)清自己的原則中心，確定自己的目標(biāo)和角色，制定好自己的原則，撰寫(xiě)使命宣言并付諸實(shí)踐，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變。我覺(jué)得這對(duì)我們很有指導(dǎo)意義。因?yàn)槟繕?biāo)對(duì)了，積極主動(dòng)的付諸行動(dòng)，才會(huì)不斷滿足自己的工作、生活等各種需要；目標(biāo)錯(cuò)了，越是積極主動(dòng)，偏差就會(huì)越大。

“以終為始”的習(xí)慣可以適用于各個(gè)不同的生活層面，而最基本的目的還是人生的最終期許，它是以所有事物都經(jīng)過(guò)兩次創(chuàng)造的原則為基礎(chǔ)的。所有的事物都有心智的即第一次創(chuàng)造，和實(shí)際的即第二次創(chuàng)造。我們做任何事都是先在心中構(gòu)想，然后付諸實(shí)現(xiàn)。

習(xí)慣三：要事第一——自我管理的原則

在實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)時(shí)，一天下來(lái)，忙的焦頭爛額、筋疲力盡，卻有始終干不完的工作，就是我們沒(méi)有做到要事第一。在工作中，最大的忌諱就是胡子眉毛一把抓。有效管理是掌握重點(diǎn)式的管理，它把最重要的事放在第一位。有領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后，再靠自制力來(lái)掌握重點(diǎn)，時(shí)刻把他們放在第一位，以免被感覺(jué)、情緒或沖動(dòng)所左右。要集中精力于當(dāng)急的要?jiǎng)?wù)，就得排除次要事物上的牽絆，此時(shí)要有說(shuō)“不”的勇氣。

習(xí)慣四：雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則

利人利己者把生活看作是一個(gè)合作的舞臺(tái)，而不是一個(gè)角斗場(chǎng)。一般人看事多用二分法：非強(qiáng)即弱，非勝即敗。其實(shí)世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自己之失。我們要達(dá)到雙贏，就要做到知己知彼，即移情溝通的原則。沒(méi)有溝通，就不可能彼此了解，也就不易找到雙方認(rèn)可的平衡點(diǎn)。彼此溝通中，作者要我們學(xué)會(huì)積極主動(dòng)的移情聆聽(tīng)，先診斷，后開(kāi)方，扮演知音者，一對(duì)一的溝通、有技巧的表達(dá)等。我作為年輕人，很有必要學(xué)會(huì)這些，因?yàn)樽髡咚f(shuō)的這些情況很貼合實(shí)際也很實(shí)用。

習(xí)慣五:知彼解己——同理心交流的原則

知彼解己——首先尋求去了解對(duì)方，然后爭(zhēng)取讓對(duì)方了解自己。這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。欲求別人的理解，首先要理解對(duì)方。人人都希望被了解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽(tīng)。我們通過(guò)有效的傾聽(tīng)不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累。

習(xí)慣六:統(tǒng)合綜效——?jiǎng)?chuàng)造性合作的原則

統(tǒng)合綜效談的是創(chuàng)造第三種選擇--既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過(guò)個(gè)人之見(jiàn)的辦法。它是互相尊重的成果--不但是了解彼此，甚至是稱許彼此的歧異，欣賞對(duì)方解決問(wèn)題及掌握機(jī)會(huì)的手法。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。

在互賴關(guān)系中，綜合效益是對(duì)付阻撓成長(zhǎng)與改變的最有力的途徑。助力通常是積極、合理、自覺(jué)、符合經(jīng)濟(jì)效益的力量；相反地，阻力多半消極、負(fù)面、不合邏輯、情緒化、不自覺(jué)。不設(shè)法消除阻力，只一味增加推力，就仿佛施力于彈簧上，終有一天引起反彈。如果配合雙贏的動(dòng)機(jī)、同理心的溝通技巧與統(tǒng)合綜效的整合功夫，不僅可以破解阻力，甚至可以化阻力為動(dòng)力。

習(xí)慣七：不斷更新——平衡的自我更新原則

不斷更新涵蓋了其他六個(gè)習(xí)慣，談的是自我更新——在認(rèn)識(shí)的四個(gè)層面上實(shí)習(xí)近平衡而有規(guī)律的更新。人生最值得投資的就是磨練自己，因?yàn)樯钆c服務(wù)人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。工作本身并不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感，具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能立于不敗之地。擁有財(cái)富，并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠。

總之，看了這本書(shū)感受到人對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)理解和不斷進(jìn)步，是基于自身觀念的，要想成長(zhǎng)和尋得真正成功，就需要不斷修煉自我。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定人格，人格決定命運(yùn)。我們只有通過(guò)在世界、社會(huì)與自我價(jià)值之間尋求共同點(diǎn)，最終才能實(shí)現(xiàn)從個(gè)人成功到人際關(guān)系成功。

第五篇：高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

天盾新材

張曉峻

讀了史蒂芬·柯維的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》一書(shū)受到很大啟發(fā)，該書(shū)以“七個(gè)習(xí)慣”為框架，詳細(xì)說(shuō)明了怎樣成為一個(gè)高效能人士，每個(gè)章節(jié)都包含了豐富的內(nèi)容，作者還通過(guò)一些細(xì)致生動(dòng)的故事來(lái)漸入自己的觀點(diǎn)。以前很少讀這種關(guān)于個(gè)人和時(shí)間管理的書(shū)籍，覺(jué)得傳達(dá)的思想大都類(lèi)似，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的用途，但是這本書(shū)所表達(dá)的一些觀點(diǎn)，確實(shí)觸動(dòng)了我的內(nèi)心深處，尤其是其中還探討了一些涉及到家庭，教育子女以及與人相處等方面的事，覺(jué)得很受用。前言中提到變化的世界，不變的原則，這本書(shū)出版至今雖然已經(jīng)差不多20年，但是隨著時(shí)代及社會(huì)的變遷，變化越徹底，挑戰(zhàn)越嚴(yán)峻，書(shū)中倡導(dǎo)的積極主動(dòng)，以終為始，要事第一，雙贏思維，知彼解己，統(tǒng)合綜效以及不斷更新這七個(gè)習(xí)慣對(duì)人們?cè)街匾Ｒ驗(yàn)槲覀兊膯?wèn)題和痛苦是普遍存在的，他們的解決之道，一直而且永遠(yuǎn)都建立在普遍、永恒、不證自明的原則之上。

該書(shū)第一部分講到要重新探索自我，需要由內(nèi)而外全面造就自己。“要改變現(xiàn)狀，首先要改變自己；要改變自己，先要改變我們對(duì)問(wèn)題的看法。”書(shū)中還講到了品德比個(gè)人魅力更重要，甚至要比一個(gè)人的能力更重要，在企業(yè)中，你可以一時(shí)憑個(gè)人魅力八面玲瓏，利用技巧賺取好感，但是在長(zhǎng)久的人際關(guān)系中，單憑這些次要優(yōu)勢(shì)是難有作為的。人的品質(zhì)比他的言行更具說(shuō)服力，品質(zhì)好的人即使不能說(shuō)也不會(huì)道、不擅長(zhǎng)交際，也會(huì)贏得信任。因?yàn)槠髽I(yè)相信，能力和技巧都是可以很快培養(yǎng)出來(lái)的，而一個(gè)人的品格卻是在長(zhǎng)時(shí)間和復(fù)雜的條件下養(yǎng)成的。現(xiàn)在已經(jīng)有越來(lái)越多的人不再對(duì)個(gè)人魅力論的空洞承諾抱有幻想。品德的高級(jí)范疇之一就是學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，包括與配偶、子女、朋友或同事的相處中要耐心、坦誠(chéng)和理解對(duì)方。其中提到在教育孩子的過(guò)程中要有充分的耐心讓他們體會(huì)到擁有的感覺(jué)，同時(shí)用足夠的智慧告訴他們付出的價(jià)值，最重要的是要以身作則。

該書(shū)第二部分重點(diǎn)介紹了人類(lèi)成長(zhǎng)的三個(gè)階段：依賴期、獨(dú)立期、互賴期。從依賴期到獨(dú)立期主要講的是積極主動(dòng)，以終為始，要事第一這三個(gè)習(xí)慣。從獨(dú)立期到依賴期主要是講雙贏思維，知彼解己，統(tǒng)合綜效三個(gè)習(xí)慣。最后一部分介紹了自我提升和完善，也就是自我的不斷更新。

習(xí)慣一積極主動(dòng)指為自己的人生負(fù)責(zé)，不受情緒和外在環(huán)境的影響，能夠主觀的去選擇面對(duì)困難。一般來(lái)說(shuō)，人遇到困難挫折往往會(huì)感到沮喪，但對(duì)擁有習(xí)慣一的人來(lái)說(shuō)，他們會(huì)選擇積極得去應(yīng)對(duì)，也就是說(shuō)要對(duì)外界的刺激做出積極主動(dòng)的回應(yīng)。弗蘭克爾指出人生的三種重要價(jià)值觀：經(jīng)驗(yàn)價(jià)值觀，來(lái)自自身經(jīng)歷；創(chuàng)造價(jià)值觀，源于個(gè)人獨(dú)創(chuàng)；態(tài)度價(jià)值觀，即面臨絕癥等困境時(shí)的回應(yīng)，其中最重要的就是態(tài)度價(jià)值觀。逆境往往會(huì)使人以全新的觀點(diǎn)看世界，重新審視生命的意義，進(jìn)而思考如何對(duì)困境做出回應(yīng)，這種更寬廣的視角反映的就是可以提升和激勵(lì)所有人的態(tài)度價(jià)值觀。

習(xí)慣二以終為始-自我領(lǐng)導(dǎo)的原則，人應(yīng)該有一個(gè)始終如一的人生目標(biāo)和行為準(zhǔn)則，才能在紛繁的事務(wù)中把握前進(jìn)的方向。書(shū)中設(shè)了一個(gè)情景：在你的葬禮時(shí)，別人會(huì)如何評(píng)價(jià)你？你是一個(gè)什么樣的人？你跟你的朋友家人有過(guò)什么樣的回憶？比如你現(xiàn)在因?yàn)橐恍┦伦员┳詶墸愿蕢櫬洌魈炀鸵驗(yàn)橐馔馊ナ溃阆Ｍ霈F(xiàn)在你葬禮上的人對(duì)你的一生有個(gè)怎樣的評(píng)價(jià)？每個(gè)人都希望在蓋棺定論時(shí)獲得的評(píng)價(jià)，是自己心中真正渴望的成功。以終為始說(shuō)的是在做任何事之前，都要先認(rèn)清方向，要對(duì)目前的處境了如指掌，要先在頭腦中構(gòu)思，然后在付諸實(shí)踐，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)也就是先有一個(gè)目標(biāo)，然后再朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，這樣才會(huì)對(duì)目前的處境了解，也不至于在追求目標(biāo)的過(guò)程中誤入歧途，最后白費(fèi)功夫。

習(xí)慣三要事第一-自我管理的原則，有效的管理指的就是要事第一，先做最重要的事。其實(shí)任何事都有兩個(gè)基本特征：重要性、緊迫性。要事第一的基本原則就是把你需要做的事排序，一定要先做重要且緊迫的事。而不是考慮其他如難易等因素。這點(diǎn)說(shuō)起來(lái)容易，但實(shí)行起來(lái)卻并非如此，現(xiàn)在好多拖延癥患者就是如此，不會(huì)很好的管理時(shí)間，沒(méi)有自制力，總是先娛樂(lè)再工作。做到要事第一，首先需要有效的管理時(shí)間，此外還需要有足夠的自制力，勇氣以及至誠(chéng)的信念。對(duì)于如何平衡重要的事和緊迫的事，書(shū)中提到的一個(gè)建議，就是不管每天被緊急的事情如何纏得無(wú)法脫身，也要抽一點(diǎn)時(shí)間來(lái)干自己重要的事情。重要的是，不要忘記了自己的使命宣言。

習(xí)慣四雙贏思維-人際領(lǐng)導(dǎo)的原則。人際交往的六種模式即利人利己，損人利己，舍己為人，兩敗俱傷，獨(dú)善其身，好聚好散。只有利人利己才是皆大歡喜，雙贏的結(jié)果，這種結(jié)果會(huì)讓所有人都愿意接受決定，完成計(jì)劃。世界之大，人人都有足夠的立足的空間，他人之得不必就視為自己之失。如果實(shí)在無(wú)法達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)雙贏，就不如好聚好散，放棄交易。一般來(lái)說(shuō)，人都是想盡量爭(zhēng)取自己的利益，甚至不惜讓別人的利益受損。但就算一這邊占了便宜，你另一方也會(huì)受損，所以優(yōu)秀的的人就會(huì)嘗試第三種方法——雙贏。雙贏不是口號(hào)，是要具體去實(shí)踐的，實(shí)踐的過(guò)程中，有效的溝通無(wú)疑是最實(shí)際的一種方式了，也就是習(xí)慣五。

習(xí)慣五知彼解己-移情溝通，先尋求去了解對(duì)方，然后再爭(zhēng)取讓對(duì)方了解自己。這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。盡量去傾聽(tīng)對(duì)方，理解對(duì)方，只有完全理解對(duì)方后，再嘗試讓對(duì)方理解你。因?yàn)橹挥邢嗷ダ斫猓攀亲詈玫慕鉀Q方法。在此過(guò)程中，依從品德第一，感情第二，理性第三的原則和順序來(lái)表達(dá)自己的意思和觀點(diǎn)，因?yàn)檎嬲膬A聽(tīng)是以平等和尊重為前提的，而真正的表達(dá)則以品德與感情為基礎(chǔ)。

習(xí)慣六統(tǒng)合綜效-創(chuàng)造性合作的原則，也就是求同存異，整合資源，這也是統(tǒng)合綜效的精髓。統(tǒng)合綜效是人類(lèi)所有活動(dòng)中最高級(jí)的一種，是對(duì)所有其他習(xí)慣的真實(shí)考驗(yàn)和集中體現(xiàn)，要求大家敞開(kāi)胸懷，接納一切奇怪的想法，同時(shí)也貢獻(xiàn)自己的見(jiàn)地，創(chuàng)造更大的價(jià)值。

習(xí)慣七不斷更新-平衡的自我提升的原則。人生最值得的投資就是磨煉自己，因?yàn)樯钆c服務(wù)人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。自我提升和完善的四個(gè)層面：身體層面-強(qiáng)身健體；精神層面-心靈成長(zhǎng)；治理層面-不斷看書(shū)，不斷學(xué)習(xí)；社會(huì)情感層面-維護(hù)社會(huì)，家庭關(guān)系。習(xí)慣七為前面六個(gè)習(xí)慣的總結(jié)升華，跟現(xiàn)在所倡導(dǎo)的德智體美類(lèi)似，只不過(guò)說(shuō)法不同。需要注意的是，四個(gè)層面要同步發(fā)展，無(wú)論哪方面欠缺了，都會(huì)導(dǎo)致不平衡。

這些就是讀完書(shū)的收獲，雖說(shuō)讀的比較匆忙，但是關(guān)于七個(gè)習(xí)慣的益處還是了然于心，應(yīng)該向書(shū)中學(xué)習(xí)，合理制定每周計(jì)劃，有效的管理時(shí)間，做個(gè)高效能人士。