第一篇：誠信契約

誠實考試公平競爭

——我的誠信契約

一個人從上學起直到走上社會，一生要經歷無數場考試?？荚嚾匀皇歉偁幒吞蕴氖侄?，所以“考試人生”的說法也許并不過分。由于升學，就業，求職都離不開考試，考試越來越重要，有人說，有考試就有作弊，如同有人群的地方就有犯罪一樣。

在當今的高科技社會，考試也成了一個新技術的競技場，各種作弊的新“發明”層出不窮，大有“道高一尺，魔高一丈”的趨勢。從這些作弊的現象，我們可以看見，誠信正被人們逐漸淡忘。誠信是我們做人的基本原則，是衡量一個人的標準，一個人的誠信可以從生活上不起眼的一件小事反映出來，對于學生來說，離我們眼前最近的就是作弊。

我們現在已經是大學生，畢業時候就要面對社會的競爭，作弊是不允許的。在社會上，我們要想不要被人家淘汰，就只有靠自己的真才實學。大學是半社會狀態，是我們走向社會的橋梁，我們要在這里不斷的用知識來武裝自己，不斷的提高自己的素質。如果有人平時不讀書，就因為考試時候作弊而取得高分，你心里會怎樣想呢？你會怎樣看待他們呢？萬事開頭難，就從我們自己做起吧。杜絕考試作弊，讓我們坦誠的面對分數吧！

因此，本著誠信與相互尊重的原則，讓我們簽下這份神圣的契約。自覺遵守考場紀律。以實事求是的態度參加考試，自覺履行這份誠信契約。誠信考試，從我做起。

考試科目：班級：監考老師：（甲方）乙方：

年 月日

年 月日

第二篇：誠信演講稿——誠信，守住心靈的契約

隨著社會的進步，人們誠信的意識也在逐步增強。誠信是什么？農民說，誠信是秋天里結出的豐碩果實；老師說，誠信是師生之間白玉般純潔的感情；工人說，誠信是勞作后生產出質高價優的產品。簡而言之，誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。誠信是雨，洗滌著人們心靈的塵埃。誠信是雷，震撼著人們虛偽的靈魂。誠實守信，是中華民族的傳統美德，它早已融入了我們民族的血液中。

人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學追隨；失去了才學，有機智相跟。但失去了誠信呢？失去誠信，你所擁有一切：金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝?！叭氯恢Z，五岳倒為輕?！边@是李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。中國是個有五千年悠久歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為豪的美德，“人無信而不立”。誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙，誠實守信更是中華民族的優良傳統。

中國是個五千年的文明古國，誠信一向是中國人引以為傲的美德，“人無信而不立”，童叟無欺的故事熏陶了我們幾千年。古時候有位曾子，他是孔子的學生，有一天，曾妻要上街，孩子哭鬧著也要去，曾妻對孩子說別鬧，許諾等她回來時殺豬給他吃。看來，她是不打算實踐諾言的。因為等她回家，看見曾子真的準備殺豬便馬上阻止，說自己只是跟孩子說說玩的。曾子說：作父母的如果失信于孩子，他不懂事，還沒有辨別能力，接觸到的是父母，所以什么都跟父母學。你現在哄騙他，等于是在潛移默化地教他學會欺騙。就等于教孩子也去欺騙。說完，就把那豬殺了。“言必信、行必果”是中華民族的傳統美德。誠信是一種美德，歷來都被人稱頌，一個人如果沒有了誠信，即使一時擁有榮華富貴，但最終還會一無所有的。就像《狼來了》里面的那個小男孩，因為丟掉誠信，而自己卻被那些狼給吃掉了。又如：日本餐飲業有條行規，盤子要用水洗七遍，洗盤子計件付酬。有個打工的學生為提高效率，少洗了兩遍。在抽查中，老板用試紙測出盤子的清潔度不達標準，責問這個學生。她卻振振有辭：“洗五遍不也挺干凈嗎？”老板淡淡地說：“你不誠實，請你離開?！边@個學生不得不到另一家餐館應聘，老板打量他半天，說：“你就是那個只洗五遍盤子的學生吧，對不起，我們不需要?！钡诙?，第三家……她屢屢碰壁。不僅如此，她的房東也要她退房。萬般無奈，她只得搬離這個城市。誠實守信，是中華民族的傳統美德，它早已融入我們民族的血液中。無論我們做什么事，都要講誠信。不講誠信的人有可能無立足之地。無數事實告訴我們，交往中不兌現自己的承諾，失信與人，就會產生信任危機。

上則例子告訴了我們“人而無信，不知其可也”，所以我們不能不講誠信。誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。拋棄誠信，虛偽的面具將充斥生活的每個角落，生命變得生氣全無，友誼之花在凋謝，親情之果在隕落；撩起人們面前的五彩面紗，露出的是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的丑陋的臉。這樣的世界，流淌著惡濁的血液，飄浮著腐朽的氣息，太可怕了！誠信已成了這個社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業上的提高，博得生活上的進步，這些比無誠信要好上許多。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。誠信也是一個民族和國家的精神要求，是現代社會文明的基石和標志。一個民族如果是一個不講信用的民族，那么這個民族只能是一個可憐的群落。

誠信對于我們來說是那么的重要，誠信在我們的生活中也是不能缺少的：誠信是世界溝通的語言，誠信是人類的無形資產，誠信是我們必須具備的，擁有了誠信，我們就擁有了這個世界，可見講誠信，不僅是個人的事，也是關乎民族進步、生存與發展的大事。誠信猶如一顆青澀的果，你咬一口，雖然很苦，卻回味無窮，倘若你將它丟棄，便會終身遺憾！給心靈一片凈土，給誠信一片天地，人生的道路讓我們與誠信同行

第三篇：關于誠信的作文800字誠信契約

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之關于誠信的作文800字：

誠信契約

這是一個信任缺失的星球，它的周身灰霧繚繞，隱隱約約的，在星球表面全是金子，讓人無法相信。

這里住著一群人，他們的頭發是灰色的，同樣他們是一群信任缺失的人，也從不相信別人。

在這群人當中有一個人叫宸歆，他曾經是一個講誠信的商人，然而沒過多久他的朋友（商人）都開上了豪車、住上了豪宅，而他依舊是個靠微利生活的商人，他很不解，就去問他的朋友為什么，結果“慷慨”的朋友分享了他的“成功秘訣”：騙。他回家想了很久，考慮這樣子是不是不妥。就在第二天，他那朋友開著豪車來了，說：我帶你試一下吧。。結果他們滿載而歸。嘗到甜頭的宸歆十分開心，晚上在餐館興奮地連喝了兩瓶白蘭地，在回家的路上，跌跌撞撞。就在這時，一個奇妙的聲音傳入了他的耳中：“嘻嘻，有錢的感覺是不是很爽？”正打著酒嗝的宸歆瞇著醉眼：“哈哈！爽！”“那你還想再多賺點。。哦，不不不，不是一點，再多賺幾百倍呢？”仿佛帶著魔力的聲音又流進了他的耳朵里，宸歆停下了腳步，雙眼似乎發光似的，艱難地咽了下口水：“想。”“好的，伸出你的手，握拳，把它放在額頭上，”宸歆不假思索地照辦，“然后跟著我說，我宸歆。”“我宸歆?！薄霸谏系鄣囊娮C下，與邪惡定下契約?！薄霸谏系鄣囊娮C下，與邪惡定下契約?！薄皩⑽业恼\信交予邪惡。”“將我的誠信交予邪惡?！闭f到這，醉醺醺的宸歆停頓了一下：誠信是算什么，又不能賺錢，等我賺夠了再弄回來就是了。想到這，他繼續跟著說，“以換取金錢，契約永存！”說完最后一個字他就倒下了。

第二天，他迷迷糊糊地醒來，似乎感覺頭腦里少了些什么，這使得他感覺很討厭，咦？這是哪里？我怎么會在這？這時一段丑陋的聲音蹦到他的耳中：這里是奇駢星球，有進無出的地方。滿足你的愿望，愚蠢的人類，這里全是金子。

宸歆被眼前的景色震撼的瞠目結舌，哪里聽得進那個丑陋的聲音。

忽然他看見有一片灰云朝他走來，原來是那個慷慨的朋友，還有其他的朋友。

第四篇：尊重契約崇尚規則構筑誠信中國

尊重契約崇尚規則構筑誠信中國

——“中國夢·法治路”系列述評之七

程振楠

當誠實守信成為公民的一種內心確定、一種行為準則、一種生活方式，中國夢的實現也就有了最堅固的誠信根基。法律、道德兩者合力，方能構建起“誠信”中國。

“人而無信，不知其可;企業無信，則難求發展;社會無信，則人人自危;政府無信，則權威不立?！?/p>

一個優秀的民族，必定是一個信守承諾的民族;一個負責任的國家，必定有一個言而有信的政府。人與人相處最重要的一點就是相互信任，信守承諾，這也是建設法治社會之本。

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。中國夢的實現必將由每一個信守承諾的中國人共同完成。

相互信任:鄉土社會的道德堅守

孔子云:民無信不立。中華民族不僅把“信守諾言”作為君子的良好操守，更把“取信于民”作為國家統治的民本根基。五千年傳統文化的滋養，造就了中華民族誠實守信的價值取向。

秦朝末年，楚地有一人叫季布，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到。楚人有諺曰:“得黃金百斤，不如得季布一諾?！币恢Z千金的故事由此流傳下來，成為大家學習的典范。

電視劇《喬家大院》中有這樣一個情節:包頭喬家店鋪發生胡麻油摻假事件，老板喬致庸得知后，讓買到假油的顧客來換真胡麻油，以誠信贏得了更多顧客和商家的支持。當地百姓間的口口相傳，成就了喬致庸

經商的好口碑。

在“生于斯、長于斯、死于斯”的鄉土社會中，人和地的因緣固定。費孝通先生說:“鄉土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據的，其實最可靠也沒有了，因為這是規矩。鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不假思索時的可靠性?！敝袊鴤鹘y文化中的誠信表現為一種人格誠信，受道德約束，在以血緣、地緣和人情為紐帶的“家國一體”的熟人社會中大行其道。同時，“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，封建制的倫理綱常為中國誠信文化打上了深深的等級化烙印。

而在近代西方國家，由于歷史道路的不同，隨著生產力進步和對外貿易的擴張，出現了普遍而廣泛的商品交換。契約關系逐步替代了人身依附關系，在社會中占據越來越重要的地位。

英國著名法學家梅因認為:“所有進步社會的運動，到此處為止，是一個?從身份到契約?的運動?！逼跫s關系雙方的誠信，建立在追求利益最大化、成本最小化的理性考量之上。

莎士比亞的文學作品《威尼斯商人》中，對“不能還款便在身上割一斤肉”的約定履行進行法庭辯論，戲劇化的處理方式展演了對所訂立契約的尊崇。這種契約精神對誠信觀念的影響深遠、牢固，為西方誠信文化奠定堅實基礎。

中西方之間的誠信文化在不同語境中生長，內涵和外延注定不會相同。當莎士比亞的作品傳入中國之時，這種刻板、近乎到偏執的契約觀受到譏諷，不被國人所認同。

生產力車輪滾滾向前，歷史星空斗轉星移。高度集權的封建主義生產關系創造了漢唐時期中華民族的燦爛文明，但過度發達的舊式生產關

系，卻也鉗制和阻礙了商品經濟的萌芽和發展。

資本主義的堅船利炮打開了閉關鎖國的“天朝上國”大門，中華民族淪為半殖民地半封建社會。契約精神、規則意識，商品經濟的伴生物，沒有在中國找到合適的溫度和土壤生根發芽。

缺乏誠信:交易防御成本增加

改革總會帶來陣痛，觀念沖擊首當其沖。

改革開放以來，劇烈的社會變革和社會主義市場經濟的發展，打破了傳統血緣、地緣對個人的限制。受市場利益驅動的“契約關系”逐步代替了“人身依附”，隨著改革的深入，人口流動加劇，畫地為牢的限制被打破，越來越多的人打起背包去到更廣闊天地尋夢。誠信不僅僅局限于熟人和血緣、家族之間的規則，而是覆蓋整個社會。

由于契約精神的缺失，加之中庸文化根深蒂固的影響，中國人的誠信觀開始變得“實用”?，F實合理主義成為很多人心中尊崇的標準。社會上常出現這樣的情況:誠信守法的做法反而是吃虧的，是不明智的，倒是經常踩紅線者成了“英雄”。潛規則代替規則，在社會上占有一席之地。利己行為的正當性被愈來愈多的人所稱頌，所傳播。這使得人們的道德狀態處于一種不明朗的狀態，極大地侵蝕國人的誠信觀。

有這樣一個案例。買賣雙方就北京一戶經濟適用房達成50萬元的買賣合同，雙方約定好，房款分期支付。合同履行期間，北京的房價飛漲，這套房子已經飛升到200萬元的市值。賣方反悔了，提出經濟適用房未滿5年在法律上是禁止買賣的，要解除合同，愿意返還50萬元購房款。而對方在彼時彼刻，再也不可能用50萬元買到中意的房產。

規則成為某些人趨利避害的工具，只要能實現自己的目標，很多人寧愿暫時放棄誠信，中國傳統文化中缺乏利益驅動的誠信觀，開始受到

市場經濟社會現實的挑戰。

缺乏誠信的市場經濟體系最直接的惡果就是交易防御成本的增加，假冒偽劣商品充斥市場、合同約定不被遵守、經濟往來中處處有陷阱，這樣的生活環境中，大量社會成本只能被迫花在防范對方的背信棄義上。

黨的十八大報告指出，“一些領域存在道德失范、誠信缺失現象”，已經成為國家前進道路上不容忽視的問題。與之呼應，誠信成為社會主義核心價值觀之一。

公權力誠信是社會誠信的領跑者，政府遵守承諾，企業才會履行合約，民眾才能“不令而行”。構建誠信中國，突破口就在公權力誠信?！吧嫌姓?、下有對策”、“形象工程”、“面子工程”、“政績工程”，弄虛作假、欺上瞞下……我們看到，漠視誠信已經滲入政務領域。

長此以往，可怕的“潘多拉盒子”就會被打開。中國自古“以吏為師”，政府的一舉一動不僅影響到其自身形象，還會成為普通群眾做人做事的標準。源于此，必須加大對公權力失信行為的懲戒力度，將公權力失信行為納入到法治的軌道上來。

法治護航:誠信建設根本保障

法治是社會誠信體系建設的最根本保障。國家通過立法，向人民作出承諾，引領行為方式;通過司法，打擊違法活動，重塑誠實守信準則，有了法治護航的誠信才是科學、穩定和持續有效的。

1986年，《中華人民共和國民法通則》出臺，其中第4條規定，民事活動應當遵循誠實信用原則。誠實守信——市場經濟中的道德準則，找到了法律上的落腳點。在之后制定的合同法中，誠實信用原則再次出現在基本原則之中，成為合同法領域“帝王條款”。

刑法中則詳細規定了詐騙犯罪的量刑幅度，而且金融領域的詐騙犯罪作為單獨一節重點規范。此外，生活中常見的不誠信行為也紛紛納入到了公司法、反不正當競爭法等法律的調整范圍之內。

對于構成犯罪的不誠信行為，司法機關重拳打擊。開展食品藥品質量安全專項整治、打擊侵犯知識產權和制售假冒偽劣商品犯罪專項行動，依法懲治破壞市場經濟秩序罪……在一次次的專項行動中，社會污濁受到滌蕩。

與此同時，司法機關也在密織社會準入網，將那些不信守承諾，不遵守規矩，觸犯法律的參與者排除在經濟活動之外。檢察機關行賄犯罪檔案查詢就是其中最有效的手段之一。

投資百億元的浙江蕭山國際機場二期擴建工程啟動后，投標人要一一過檢察機關的“篩子”，多家有行賄犯罪記錄的單位、個人被取消了招投標資格。據統計，2012年全國檢察機關共受理行賄犯罪檔案查詢89萬余次，涉及被查詢單位120余萬家，被查詢個人127萬余人，有關部門和單位對經查詢有行賄犯罪記錄的625家單位、1253名個人作了處置。

2013年3月15日，我國首部信用領域的法規《征信業管理條例》實施，提出將建立以公民身份證號碼和組織機構代碼為基礎的統一社會信用代碼制度。信用，將成為人們的另一張“身份證”，沒有信用的個人和企業，在經濟生活中將會舉步維艱。

“我國當前信用體系建設主要集中在金融領域，而廣義的信用體系應當包括與公民或企業誠實信用原則有關的一切信息?！敝袊嗣翊髮W商法研究所所長劉俊海認為，未來需要把有關社會主體誠信的各個方面都納入到誠信體系建設中來，實現誠信體系從碎片化到完整統一的過渡，降低整個社會的誠信風險。

索物于暗室者，莫良于火;索道于當世者，莫良于誠。法律出鞘“亮劍”鏟除一股股“惡流”之時，我們必須重建自己的誠信體系。

當誠實守信成為公民的一種內心確定、一種行為準則、一種生活方式，中國夢的實現也就有了最堅固的誠信根基。法律、道德兩者合力，方能構建起“誠信”中國。

第五篇：國旗下演講稿：誠信，心靈的契約

國旗下演講稿：誠信，心靈的契約

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家早上好！

康德曾說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德?！倍瘢覀冄鐾n穹，天空依然璀璨明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。比如誠信。

誠信，即誠實守信，言行一致，不代飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。在源遠流長、豐富多彩的華夏代明長河中，誠信精神日積月累，演繹出無數可歌可泣的故事，形成深厚的代化底蘊。早在兩千多年前，孔子就說過：“人而無信，未知其可也”。中國古代社會，講誠信的人受人尊重、愛戴、信任。作為誠信的啟蒙教育，“狼來了”的故事廣泛在社會流傳。故事給我們的警示是：一個人如果不誠實，就會有麻煩?！叭鲋e”的最大害處不僅使放羊的孩子失去了人們的信任、損失了羊群，重要的是損害了他自己的“人格”。

詩人說，誠信是三月的春風，是五月的花海；商人說誠信是寶貴的信譽，是無價的財富；老人說誠信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約；小朋友們說誠信就是那兩根小指拉鉤后的百年不變，千年不悔。

誠信如此重要，我們更應倍加珍惜，如果僅是為了相對漂亮的分數，或是逃避一時的難堪，而在自己的回憶里留下了不光彩的一筆，豈不可惜？

讓我們插上誠信的翅膀，自由飛翔，飛過廣袤藍天，飛過滄山泱水，飛過人生綿延的河流與險峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽光普照；飛到瀟灑飄逸，飛到神采飛揚！