第一篇：母親節主日崇拜講章分享

母親節主日崇拜講章分享

經文：約翰福音19：25-27站在耶穌十字架旁邊的、有他的母親、與他母親的姊妹、并革羅罷的妻子馬利亞、和抹大拉的馬利亞。耶穌見他母親和他所愛的那門徒站在旁、就對他母親說、母親看你的兒子。又對那門徒說、看你的母親。從此那門徒就接她到自己家里去了。剛才所讀的經文是人間最悲慘凄涼的情景，要承受親人生離死別痛苦的打擊，這就是主耶穌為擔當我們的罪，被釘在十架上的一幕，將母親托付給他所愛的門徒。在這個場景中有三位主角，一位是主耶穌，一位是耶穌母親馬利亞，一位是耶穌的門徒約翰。我們來看看圣經記載這個事件的意義。

主題[[看！震撼人心的一幕]]

耶穌在十架上說：“看你的母親”；又說：“看你的兒子”。這兩個“看”字描繪的圖畫使我們深受震撼，把我們的心好像也帶在十字架底下，仿佛看到了馬利亞和約翰的對看，我們又仿佛真實地看到了什么？我們的心靈會被十字架的愛所觸摸，封閉的心被十字架的愛打開，冰冷的心被十字架的愛所溫暖，剛硬的心被十字架的愛敲碎，當我自私的心會被十字架的愛所震撼時，十字架的福音會活畫在我們的心中，當我們的人生被十字架福音規范時，我們不得不去反思震撼一幕的信仰深情，在我實際生活中表達出來嗎？

一、看你的兒子

耶穌被釘在十字架上極其痛苦的光景中就對他母親說：“母親看你的兒子”。又對那門徒說：“看你的母親”。

首先我們可以看見耶穌孝順母親馬利亞，沒有顧及自己的死，只顧全母親的需要。

主耶穌在設立圣餐之后，在客西馬尼園中為順服而掙扎的禱告，被捕、受審、被定罪，上十字架前他已遭到鞭打、蒙羞辱、被威嚇、拳打腳踢，口沫吐、譏笑諷刺、辱罵、棄絕、頭戴荊棘的冠冕，背負沉重的十字架一步一步走向各各他，接著兩手兩腳被釘，血和汗水從頭上流出來，恐怕連眼睛也看不清楚了，看清人已經很費勁。在痛苦萬分中，他看到他一出生就懷抱著他的母親，一直無微不至關愛他，使他長大成人，想到自己又是家中的長子，弟弟妹妹都尚未接受救恩，父親約瑟已經不在，他死后母親要倚靠誰呢？這時他又看到他所愛的門徒約翰在旁邊，就將母親托付給了約翰。這是他對母親的孝。他知道母親此時看到他一定相當難過，面對未來也是一籌莫展。所以他將母親交給約翰，因為約翰的家境在門徒中間算是比較富裕的，而且他也是主耶穌最喜愛的門徒，耶穌相信母親在約翰的照顧下可以安度晚年，從此他也就算盡到了他人子的孝心。從圣子的角度看，他是神，能察覺他所愛的人內心的痛苦，他能擔當人的痛苦，并能為他所愛的人找出一條解決的途徑，也顯明了神對人的愛。所以從人子的角度看，他顯明了人的孝；其實，耶穌在很年輕時就表現出他的孝心了。路加福音2：42-51，經文內容是說，當耶穌十二歲時，他們按著節期規矩上耶路撒冷去過節，節期結束他們要

回家了，他的父母卻找不著他，原來他還在圣殿里和教師談論圣經上的話語。母親很著急的找到他并問他，他卻回答說：「豈不知我當以我父的事為念嗎？」，意思就是我道成了肉身，乃是有使命的，現在我所做的是為將來先作預備，你們何必找我呢？但說完了這話，盡管他來是為要履行天父上帝托付他的使命，盡管他認為目前最重要的是在圣殿里與教師一同學習有關圣經的真理，但是父母很著急的尋找他，他就順服跟從父母回去了，這是耶穌的孝心。其實我們知道耶穌三十歲出來傳道前，都與父母同住，路加福音2：51他就同他們下去、到拿撒勒、去順服他們；他母親把這一切事都存在心里。52耶穌在智慧和身量上得上帝和人的喜愛、并漸漸地增進。也就是說明三十年來他盡了人子的孝道。最后的三年半時間，他才出來履行父神托付他的使命。我們看到：主耶穌不僅順服天父的旨意，而且還給我們作了孝敬父母的榜樣。所以，我們還有父母的弟兄姊妹們，應當抓住機會孝敬父母，因為我們是主的兒女，我們要效法主的樣式，我們若不孝敬看得見的父母，怎能談得上敬畏看不見的神呢？所以主耶穌被釘在十字架上處死時，極其掛念母親晚年怎么安排。孝順應該是使家人得到溫暖，使父母得到安慰，得到平安喜樂，這是最大的孝心。一個重生得救的基督徒，他的孝心一定比以往表現更好，因為這是神的命令，弗6:1/2 你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。我們抓住神的應許了嗎？不要厚待血親，虐待姻親，男女雙方父母應當一視同仁：家境清貧時，要讓上輩生活溫飽，工作煩忙時，盡力抽時間看顧上輩，情緒低落時仍要盡心體貼上輩，在不違背真理的原則上都要盡意體貼上輩的心，不要作表面樣板形象工程，雖然表面上作得好看，被人稱贊，但你若不是真實的孝敬父母，故意給她們施加壓力，常常為難父母，常常惹她們生氣，使他們在孤單、痛苦、憂傷中生活。你若有這種現象唯一的出路就是悔改，善待自己的父母。神最恨惡的就是假冒為善。當馬利亞看十字架上的受苦的兒子時，在絕境中得安慰與安享晚年的盼望，我們能給別人帶來盼望嗎？

二、看你的母親

我們再來看約翰福音 19：25「站在耶穌十字架旁邊的，有他母親，與他母親的姐妹，并革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。」在這里我們看到主耶穌釘在十字架時，在十字架下面有四位女性，母親馬利亞是其中之一，看到兒子被釘，她心里的疼痛可想而知有如刀割一樣，但為了愛，她要陪伴他直到最后，所以馬利亞在這里表現了極大的母愛,有一種愛不求回報，有一種愛奉獻到老，有一種愛大公無私，有一種愛無怨無悔，這是人間最偉大的愛，除了神的愛，最偉大的愛就是母愛。當耶穌基督在十字架上快要成就神所托付給他的使命的時候，他對他的門徒約翰說：“看你的母親。”你看過你的母親嗎？可能你根本不想看，都是她在看你。從你出生那一刻起她就看著你，天天看著你，看你吃飯，看你長大，從前面看著你，從旁邊看著你，直到有一天，她只能從后面看著你，你走了，頭也不回。如果是這樣與我們基督徒的身份相稱嗎？

看這位母親的品格：

1、順服遵命馬利亞是一位完成神圣使命的母親

我們的主在十字架上說：“看你的母親。”看這一位帶著神圣使命的母親。當然耶穌說這句話的時候，是講他自己的母親馬利亞。當神揀選她的作主耶穌母親時，路加福音 1:26-38「天使加百列到一個童女那里說妳要懷孕生子，馬利亞說我還未出嫁怎能有這事呢，天使回答說圣靈要臨到妳身上，所要生的圣者必稱為神的兒子。馬利亞說我是主的使女，情愿照你的話成就在我身上。」舍身處地，若你是馬利亞，在當時這樣的景況，你會怎樣反應？按照當時犯奸淫罪的規條，馬利亞是會被石頭打死，或起碼要羞恥的被夫家休掉的，她會叫整個家族蒙羞的。但她只問了一個問題：「我還未出嫁怎能有這事呢？」就再沒有問其它問題了，她說了這樣一句很寶貴的話：“我是主的使女，情愿照主的話成就。”路加福音1：38，從那個時候起，我們看到，她不斷地把神的話語放在心里，晝夜思想如何能成就神所托付于她的使命。我們暫且不講救恩的事，只是講生活中平凡的事，每一個母親在懷孕的時候，本身就有一種使命感。她帶著這個胎兒，盼望他長大，在他生下來之后撫養他、帶領他，這是神所托付給她的使命。就是不認識神的母親，心中仍然有這樣的使命感。無論她經歷多少困苦艱難，為了這個使命，為了把孩子養大，就得讓生命延續下去。她放下一切，付上一切的代價。看你的母親，馬利亞是母親的典范。

2、飽嘗痛苦耶穌在十字架上看到他的母親馬利亞，她是一個受苦的母親。從生產之苦，到養育之苦，不能用言語形容。母親所受的苦到底有多大？實在來說，母親最大的苦就是，當孩子沒有感激、不孝順的時候，母親仍然帶著破碎的心去愛他。馬利亞中年失夫，老年喪子，白發人送黑發人，這種痛不欲生臨到了她，她仍然要養育雅各、猶大并其他兒女，并且恒心培育子女的信仰。這是母親！母親是什么？母親是為著孩子們而生存的。當然信徒為主而活。我們不知道耶穌的母親受了多少苦，但是我們知道，當耶穌在十字架上的時候，她來了。就站在下面。耶穌要離開世界之前，他看見了他的母親。她要忍受兒子被處極刑的奇恥大辱之痛苦，這確實是母親的典范。

3、意志堅強母親是堅強的。母親受苦從不埋怨。有一次耶穌在布道的時候，他的母親去看他。人對耶穌說：看哪，你的母親來了。耶穌說：誰是我的母親？好像耶穌不理睬他的母親，其實不是，耶穌有自己的使命。母親的使命不但是養育兒女，更是幫助兒女完成神所托付的使命。為著孩子的前途，不論如何都咬緊牙關，受盡各樣的苦，她都堅強地樹立形象。讓我們仔細讀經文，看看十字架下，有多少個女人。這里說，有耶穌的母親，他母親的姊妹，革羅罷的妻子馬利亞和抹大拉的馬利亞，這幾個女人成為一個堅強的隊伍，那是女性的力量。不是因為她們有多么堅強，而是因為她們

不能倒下去。母親，為了你，為了我，不能軟弱，甚至不能生病。所以她是剛強的，神的恩典也是這樣托住了她們。這確實是母親的典范。11:1 你們該效法我，像我效法基督一樣。

4．望子行道盼望兒子行真理而得安慰的母親

當耶穌基督在十字架上對他的門徒約翰說“看你的母親”，之后，又轉過來對他的母親說：“看你的孩子”。母親什么時候得安慰？不是當你記念她、感謝她的時候，你感謝她當然讓她得安慰，但是最重要的，當你行在真理中的時候，在神永恒的計劃中，你找到自己的位置和使命的時候，你真實地讓你的母親得到了安慰。

許多時候，當你生病的時候，貧窮的時候，你會在心里說：媽媽，你在哪里？但愿在你成功的時候，榮耀的時候，人稱贊你的時候，你也會說：媽媽，你在哪里！愿你與我一同分享這份喜悅，這是你含辛茹苦培育的結晶！去年鄭弟兄發短信說：有快樂一起分享，他的兒子考研被錄取，應用心理學研究生。今年前幾天童弟兄分享了他兒子免考提前被樂清中學錄取，同工之間也是彼此分享喜訊！但又有多少兒女與母親分享尊榮。我們要反思在家庭中作兒女，在教會中作福音所生的兒女。有與長輩分享尊榮否？如果最基本尊敬的理念都是空白的，所想到是在這個家里我是主要的人物，靠我支撐，其他人都是多余的，卻討厭這些丑陋、卑微的母親，求神光照我們，讓我們看清自己的所作所為。我們應當如何感謝我們的母親？希望天下所有的兒女都能夠盡心盡力盡性盡意去孝順父母，“孝順”的含義包括了“孝敬”與“順服”。不要等到哪一天或哪一刻、不要等到你不忙的時候、不要等到你富裕的時候，父母要你的不僅僅是一點錢、一件衣服，更重要的是你那溫情的關懷，哪怕你的一個微笑，哪怕是一聲的問候。因為他們一天天在變老、你實施孝順的幾率也就會一點點變小，抓住每一個讓他們開心快樂的機會吧！多少的時候，有許多的人盼望母親還健在，然而有多少人都有”子欲養而親不在“的痛苦經歷。但愿我們的母親在晚年，更加蒙神的看顧，讓我們遵行神的旨意使我們的父母得到安慰。

三、看門徒本份

門徒跟隨了耶穌三年多，可是沒人相信耶穌要釘死、復活、升天，所以耶穌被釘死后，門徒們就四散，回家打魚去了，直到耶穌復活后回到他們中間，他們才又聚在一起。所以在耶穌被釘在十字架上時，沒有一個門徒來陪伴耶穌，他們可能是因為害怕，也可能因為失望。只有約翰來到十字架前，仰望被釘的耶穌，帶領他們三年多的夫子。只有約翰盡到了當盡的本份。

其次，談到耶穌把母親托付給他。若是功利主義的話，約翰一定認為，我放下事業跟隨你三年半的時間，你自稱是彌賽亞，應該是要來復國作王的，結果期待全部落空了，如今你被釘在十字架上，我來看你就已經算是仁至義盡了，還要將你的母親托付給我？我還要照顧你母親的晚年生活嗎？何況約翰當時還不知道耶穌是否真的會復活升天，最者耶穌還有弟兄雅各與猶大等人可以奉養他的母親馬

利亞，但約翰不問原因，因他與耶穌三年的師生之誼，他一口就答應沒有推拖，愿意奉養耶穌的母親，這也顯出約翰又盡到當盡的本份。

結論：耶穌的孝心、馬利亞的愛和約翰的本份，這三樣都是愛；耶穌愛他的母親，馬利亞愛她的兒子、愛神，約翰愛馬利亞、愛耶穌。盼望各位也都能享受到這樣的愛。耶穌在傳道的時候，都能孝愛他的母親，希望現在母親還在你身邊的朋友，也要多多孝敬母親，母親不在身邊的弟兄姊妹們要常回去看望他，多多打電話問候她們。圣經說：”凡遵行我天父旨意的，都是我的母親、我的兄弟、我的姊妹。”看看你旁邊的人，有誰需要安慰，你去安慰他、體恤他、幫助他，那就是你的母親。我們同得了神兒子的生命，成為一家人。同有一位父神，同有一位救主，也共同蒙受一位圣靈所引導，所以我們要藉著這同一的生命，要彼此接納，突破不同的性格，不同的性別，不同的年令，不同的領域生產不同的理念，不同事奉之崗位產生的障礙，要彼此相愛、聯絡，以達到彼此照顧和服事。我相信，如果你有主的愛在你的心中，你就會像約翰一樣。主對他說：看你的母親；又對他母親說：看你的孩子。甚愿神賜福與我們，讓我們用真誠的心，愛上帝的心，在主的面前，盡哪我們當盡的本分，做哪我們當做的事情，求哪當求的：做一個順命的兒女，讓天父的旨意成就在我們中間，叫生養我們的父母得到安慰，可以在神面前蒙喜悅。

第二篇：母親節講章

今天是5月11日“母親節”。我們一生會經歷很多的事情，與很多的人相處，但是對每個人而言，母親是我們從來不會忘記的。每到母親節的時候，有些兒女會買些鮮花或送些自己做的小禮物等給母親。這時我們會更多地想起母親在我們的人生旅途中對我們的引導和教誨。圣經中也有對母親的描寫，比如《創世記》里的夏娃、利百加、拉結等等；在新約里有耶穌的母親馬利亞等等。我們剛才所讀的啟應經文《箴言》三十一章也是在描述一位賢妻良母，她把家里的事情安排得非常好，兒女稱她有福，丈夫稱贊她：“才德的女子很多，惟獨你超過一切！”

在歷世歷代的教會里，婦女所占的比例比男性要大，今天在我們中間也是一樣，姊妹比較多，姊妹中母親可能占的比例又更大一些。那么在今天這個特殊的日子——母親節里，藉著剛才所讀的《撒母耳記上》的經文，我們要分享的是——智慧的母親。

一、智慧的母親有著堅定的信仰，并且全身心地投入

在《撒母耳記上》一開篇我們就看到了一個故事。有個人叫以利加拿，他有兩個妻子，一個叫毗尼拿，一個叫哈拿。哈拿不生育，沒有孩子，于是毗尼拿經常激動哈拿，說一些譏諷嘲笑她的話，因為猶太人認為兒女是耶和華賜給人的產業，甚至認為沒有兒女是上帝的咒詛。在這樣的情況下哈拿的內心是非常痛苦的。雖然以利加拿安慰她說：“有我不比十個兒子還好嗎？”意思是說：你不用憂愁了，因為我很愛你，我愿意照顧你。但是哈拿仍然在神的面前傾心吐意，陳明自己的苦情。

我們每個人也會經歷不同的苦楚，可能有的人是婚姻問題，有的人是工作問題，有的人是另外一些問題。當我們遇到這些苦楚的時候，有時別人會安慰你：“唉呀，你不用去想那件事情了，你可以從別的方面得到解脫或者得到安慰。” 我們的做法是什么呢？圣經中說，哈拿遇到苦情時就切切地為自己祈求，而且上帝應允了她，賜給了她一個兒子。在這里，我們看到的是一個有著堅定信仰的母親。18節那里告訴我們，當哈拿禱告完以后，“于是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。”她剛剛禱告的時候還是淚流滿面，心里很難受，但是禱告完之后，她心里就得到安慰了。她對上帝有這樣堅定的信仰，她相信把自己的苦情陳列在上帝的面前時，神一定會顧念自己的苦情。所以，雖然此時此刻她還沒有得著這個孩子，但是和以前那個經常哭泣、吃不下去飯的女性相比，已是判若兩人。

當哈拿禱告完以后，她的面上就不帶愁容了，這是一個信心的表現。當她禱告的時候，哈拿還在耶和華神面前許愿說：如果賜給我這個孩子，我將使他終身歸給耶和華。在《撒母耳記上》一章21－28節說，以利加拿和他全家都上示羅向耶和華獻年祭并還所許的愿，哈拿卻沒有上去。她對自己的丈夫以利加拿說：“等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那里。”到斷奶以后，她就把孩子帶到示羅耶和華的殿中，讓小撒母耳站在耶和華神的殿中侍奉。由此可見她許愿的堅定性。

我不知道大家讀到這段經文的時候內心有什么樣的感受，可能作了母親的，感受會深一些。對于哈拿而言，這是一個她蒙受多年羞辱以后所得的第一個孩子，在她的心里會有太多的舍不得，但是她許愿說要將這個孩子歸給耶和華，所以她就非常堅定地歸給了耶和華。今天有很多的時候我們會在神的面前說：“主啊，你給我什么，我就怎么怎么樣。”我們也許愿，我們高興的時候就把自己奉獻在主面前，說愿意為主而活，但不高興的時候或者覺得上帝沒有應允我們的祈求時，我們就把自己拿下來不愿奉獻了。但是在這里，我們看到哈拿這位母親，她有著堅定的信仰，而且她是全身心地投入，她在神的面前許下這個愿，她許愿之后就非常堅定地去行。

很多人都知道圣經對撒母耳的描述。撒母耳非常特殊，集祭司、先知和士師為一身，可以說是非常偉大的人。在撒母耳的一生中，凡他所說的話沒有一句落空的，上帝總是聽他的話語，上帝總是聽他的禱告，上帝總是給撒母耳啟示。而這樣的偉人，他的出生是他母親不住祈求的結果。如果沒有哈拿的祈求就沒有撒母耳，而且如果沒有哈拿堅定的奉獻，堅定的信仰，堅定的教誨，撒母耳也不可能在他剛剛斷奶后就被帶到神的圣殿中，并且一直在神的殿中侍奉神。

這個時候我們又會想起新約圣經中的馬利亞，我們可以想一想，在耶穌短短三十多年的經歷中，馬利亞這位母親過著一種什么樣的生活呢？她一直在心里承受很多的壓力。因為圣經上告訴我們，當耶穌小時候被抱到圣殿的時候，西面就向她預言了：“你自己的心也要被刀刺透。”（路二35）也就是說，當你在撫養這個孩子的時候，當你一直跟著耶穌的時候，你會經歷很多的苦難。當時耶穌所宣講的信息和耶穌本人所作的工作、所傳的福音都是和當時猶太人的觀念不相符的，因為他敢稱自己是神的兒子，而且他行了很多的神跡奇事等等。在這個過程當中，當耶穌到自己家鄉的時候，家鄉的人都不愿意認他，甚至把他趕出去。但是耶穌的母親馬利亞在這個過程中一直默默地支持著耶穌，而且圣經上告訴我們說，每當她遇到什么事情的時候，她就把這些事情存到心里反復思想。這是一個非常有智慧的母親，她一直都在以自己的信仰順服神的帶領，她用母親的愛和關懷支持著自己兒子的侍奉。

可以說，一個母親的信仰的榜樣，與自己孩子的成長和信仰是有著非常密切的關系的。無論是哈拿還是馬利亞都為我們全世界跟隨耶穌基督的信徒樹立了美好的母親的榜樣。

當我準備講章的時候，看到了一個資料：有一個福音機構曾經研究過青少年離開教會的原因，結果發現是父母親在教會中給孩子的錯誤榜樣。

第一，主日崇拜的時間或教會活動的時候，父母出去旅游。結果孩子以為守主日并不是很重要的事。

第二，在崇拜中父母常常看手表，讓孩子心里也無法看重教會的崇拜。如果你領著自己的孩子來了，孩子坐在你的旁邊，你自己非常不安，一會兒看表，一會兒說話或是隨意走動，那么孩子也會認為崇拜不是一件非常重要的事情。

第三，父母在子女、孩子的面前談論傳道人、牧師的缺點或者講一些對教會不滿的事情。當孩子聽多了父母的這種言論以后，就會不太相信傳道人、牧師和教會了。

第四，父母去教會崇拜常常遲到，也就是說可能去看電影或者去旅游都很準時，因為晚了以后電影院的門就不讓進了，但是崇拜的時候，習慣性地遲到，總是踏著點或是習慣遲到幾分鐘再來。這樣會誤導小孩子，忽視聚會的重要性。

第五，父母沒有固定的禱告生活。如果父母平常沒有固定的禱告生活，只是有事情的時候才禱告，那么，小孩子看在眼里，他可能會認為基督教的信仰和其他的信仰沒有什么區別。

第六，父母在教會沒有參與侍奉。如果父母在教會沒有參與侍奉，只是到這里來聽，來得到，然后就走了，那么孩子會認為到教會是為了得到！而不是付出！當我看到這個資料的時候，我的心里非常震驚，我就想我們教會的事情，可能有很多的父母對孩子的教導存在著這些問題。總的來說，如果父母不重視教會，孩子自然也不會看重教會。那么，可能我們自己也要在神面前反省：自己的信仰是怎樣的？是不是有一個榜樣的作用？

如果基督徒父母沒有堅定的信仰生活，那么孩子就很難相信耶穌基督的救恩，如果我們自己半信半疑，那么我們就不可能讓自己的孩子有堅定的信仰，能夠到神的殿中來敬拜他。有一個統計數字說，大約80%的信徒認識基督耶穌是在20歲以前，也就是說，他們大部分是在20歲以前信主的，這和他們的父母有很大的關系。

今天我們不得不面對很多青少年的問題，比如說上網成癮，吸毒，犯罪等等。這是為什么呢？他們太空虛了，不知道要做什么，不認識創造自己的神。現在的媽媽都很關心孩子的身體健康，但是，一個有信仰、有信心的媽媽不但要關心孩子的身體健康，更要關心孩子屬靈的需要。如果你想讓自己的孩子成為一個敬虔的基督徒，那么你自己就要成為一個有豐富靈命供養的人。孩子的信仰不僅需要傳道人的供應，還需要你在生活中給他做榜樣。你每天和他相處的時間，都是言傳身教的機會。比如說，當你對你的老人非常孝順時，就算你不說教，你的孩子也會像你一樣。如果你對老人的態度惡劣，那么，可以想象，你的孩子可能用同樣的態度對待你。所以，想讓自己的孩子也成為敬虔的人，你自己必須在神面前有一顆追求的心，要有堅定的信仰。

二、智慧的母親知道自己的職責，將信種植在孩子的里面 母親在我們的成長過程中擔當著非常重要的角色。哈拿從小在孩子心里種下信仰的種子，她將孩子帶到神的殿里，使小撒母耳穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前，耶和華也向他說話。可以說撒母耳的母親把兒子在神面前全然擺上，帶來了對兒子生命的祝福。

我想，當哈拿把撒母耳送到圣殿的時候，可能撒母耳會問，媽媽，為什么要讓我離開你呢？可能哈拿會告訴孩子說，當我還沒有你的時候，我已經向神許愿了，今天我要按照我許的愿而行，讓你在圣殿里侍奉耶和華。在這里我們可以看到，撒母耳從小就成為神所重用的仆人。

在《撒母耳記上》二章中我們可以看到，比撒母耳早一些在耶和華殿中長大的孩子還有老以利的兩個孩子何弗尼和非尼哈，他們常常在別人正在獻祭的時候，就從鍋里取肉，甚至要搶，圣經上告訴我們，別人甚至因為這兩個人的侍奉，厭棄給耶和華獻祭。撒母耳是常被耶和華的話引導，他的話沒有落空的；而以利的兩個孩子卻在戰場上被殺。為什么在神殿中長大的孩子有如此不同的區別？

在《撒母耳記上》三章13節神說：“因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。”在這兒我們可以知道，以利這個做父親的沒有及時教導勸誡自己的孩子。所以，弟兄姊妹，父母親在孩子的成長過程中承擔著非常重要的角色。如果沒有從小把信和敬畏放在孩子的心里，那么有一天你會看到，孩子做這樣或那樣讓你很傷心的事情，而你卻已經無能為力了。

在圣經中還有一位重要的人物——摩西。摩西出生不久就被埃及法老的女兒抱去撫養。按道理，他所接受的文化和環境的影響全都是埃及文化和精靈信仰，但他偏偏把自己從這群人中分離出來，看自己是一個以色列人，并被神揀選成就那么重大的使命，這是為什么呢？我想這一定和摩西的乳母，也就是他的親生母親有很大關系。他母親在乳養他的時候，也會時時教導他，告訴他，你是一個希伯來人，你心中要知道你是什么身份，要知道你該怎么做。所以，當摩西長大之后，他就為著自己信仰的緣故，離開了王宮。在經過曠野的操練之后，帶領以色列人出埃及。

《提摩太后書》一章3－6節說“我感謝神，就是我接續祖先用清潔的良心所侍奉的神。祈禱的時候，不住地想念你，記念你的眼淚，晝夜切切地想要見你，好叫我滿心快樂。想到你心里無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心里的，我深信也在你的心里。為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。”

這段話是保羅寫給提摩太的，提摩太被稱為保羅的真兒子。大家可以這樣來想一下，就是神在揀選提摩太之前，先揀選了他的外祖母，那個時候可能還沒有提摩太。當他的外祖母羅以信主以后，她把自己的信仰傳承給女兒，當她的女兒有了自己的孩子以后，就把心里的這種信教導給提摩太，她們的無偽之信培養或影響了主的一位好仆人。從外祖母那里就開始的這種無偽之信，一直傳承到提摩太，提摩太也成為了一位被主重用的人。這個家庭三代都是基督徒。

在這里我們可以看到，女性因著她們在社會和家庭當中特殊的作用，她們的信仰會在自己孩子的成長過程中產生很大的影響。今天，在你的家庭里，有可能你的父母或奶奶等是基督徒，但很多人走了很多的彎路才回來，有的人甚至自己的父母是信徒，他始終沒有轉回來。為什么呢？可能和家庭的教導有很大的關系。提摩太的外祖母和母親的這種信仰成為了子孫信仰的基石。那么弟兄姊妹，我們是怎么樣的呢？

在我母親懷我幾個月的時候，我父母接受了信仰，所以從我出生以后，父母做禮拜的時候就會帶上我，但那時我自己并不懂得信仰的真義，去做禮拜的時候只想玩，并不想去。但是父母教導我周日的時候一定要去教堂，不能耽誤敬拜神。那個教會是十點鐘開始禮拜，有時我就在家里坐著看電視，不想去教堂，但是越快到十點鐘的時候我越是擔心，越是不安，最后自己磨蹭到十點半還是去了教會，為什么呢？因為從我出生以后父母一直對我這樣教導，如果我今天沒有去教堂，我心里會一直不安的。雖然我在很多年以后才自己從心里真正地承認上帝，但是我父母從小對我這種信仰的造就，對我以后認識神，真正去信神有非常大的幫助。

希望我們中間做父母的，當你去教導你孩子的時候，將這樣的“信”種植在孩子心里，使他到老也不偏離。

三、要充滿愛心地對待孩子，并且照著主的教訓和警戒養育他們

圣經《以弗所書》六章1－4節說：“你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。”

在這里講了兩個方面的內容。我們每個人都會為人子女，最終可能也為人父母。作兒女的要聽從父母，可能中國人更強調要尊敬父母，但是圣經《箴言》二十三章25節告訴我們說，你要使你的父母歡喜，就是說你要聽從你的父母，讓他能夠因你而自豪，因你而心里歡喜，不要一想到你就非常發愁，非常難過。一個智慧的母親雖然愛自己的孩子，卻不是溺愛，乃是將他引到神的面前。今日有些母親很愛自己的孩子，但卻只在神面前為孩子求平安，求福氣，而沒有為他們的生命狀況禱告。我們周六有一個禱告會，每次很多人會為孩子寫代禱條，求主給他預備一個伴侶吧，預備一個好工作吧，或者讓他考上研究生吧，很多的代禱條都是這樣的。但是有多少人在孩子小的時候就教導他，一直關心他的靈命呢？

哈拿很愛自己的這個孩子，看得甚至比今天的獨生子女還要寶貴，讓我們設身處地地想想她的感受和情感的付出吧。撒母耳的母親忍受了多年的羞辱以后，得到了第一個孩子，當她將這個孩子送到神殿的時候，她是多么不舍得。撒母耳的母親哈拿是一個非常有智慧的母親，她雖然將孩子從小放在神的殿中，但她并不是不關心、不愛自己的孩子。讓我非常感動的是圣經中的一處細節描寫。哈拿每年都要做一個小外袍，她每次和丈夫到示羅去敬拜的時候，就把這件小外袍給撒母耳。我們可以想象，哈拿可能在這一年當中見不到自己的孩子，她把自己無盡的母愛都一針一線織在這個外袍里，當每年一度見到自己的孩子時就把外袍披在孩子身上。可能撒母耳在這一年當中有很多的委屈，很多的不明白，但是當他披上母親給他織的外袍的時候，這一切都煙消云散了。今天可能有很多人不再給孩子織毛衣了，但是你對孩子的勸勉、叮囑也可以說是在編織這個小外袍。

弟兄姊妹，我們今天是怎樣做的呢？在主里作兒女的要孝敬父母，作父母的要照著主的教訓和警戒來養育他們。撒母耳的母親雖然很愛自己的孩子，但是她知道什么是最好的，她讓撒母耳到了神的殿中。今天我們并不是說每個人都要把自己的孩子奉獻出來，在神的家里做事，但是很重要的事情是，圣經告訴我們：“教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。”（箴二十二6）你按照主的教訓教導他，無論他以后在教會侍奉，還是在工作單位做工作，他都不會偏離那條最基本的道路。

圣經《創世記》二十七章里講到了一個失敗的母親利百加。以撒和利百加有兩個孩子，一個叫以掃，一個叫雅各。做父親的以撒愛大兒子以掃，因為以掃會打獵，可以做美味讓他吃。等到他年老時，他對以掃說，你去打些野味來讓我吃，然后我給你祝福。利百加卻愛小兒子雅各，她一聽見丈夫對大兒子說這樣的話，就趕緊把羊羔皮包在雅各的手上和頸項上，然后她做了美味，讓雅各端給以撒，用欺騙的方式從神那里得到了祝福。

后來當以掃回來讓父親為自己祝福的時候，以撒發現自己上當受騙了。以撒說我已經沒辦法再給你祝福了，因為奉神名的祝福不能隨便更改。在這種情況下，以掃就非常生氣，要殺自己的弟弟雅各，這時利百加就讓小兒子趕快逃到自己娘家去了。我們看到，利百加很愛自己的孩子，但是愛的方式不對。所以很多年后，當雅各帶著妻兒和牲畜從外邊回來的時候，利百加已經不在人世了，她再也沒有看到自己喜歡的孩子。對比前面提到的母親，我們可以看到，父母在自己孩子的成長過程中承擔著非常重要的責任，扮演著非常重要的角色。所以作為父母要愛自己的孩子，但是不能溺愛，而是要照著主的教訓和警戒來養育他們。

親愛的弟兄姊妹，我們總結一下：智慧的母親是值得尊敬和學習的。在圣經當中我們看到這些母親是非常堅強的，很有智慧的，而且她們能傳承美好，蒙神賜福。她們有堅定的信仰，她們將信仰從小種植在孩子的心中，而且她們照著主的教訓和警戒來養育自己的孩子。

我們要感謝主，在我們的信仰歷史中有這樣的母親，在我們的教會當中我相信也有這樣的母親，這些母親默默地侍奉，有奉獻的心志。我們要在主的面前為這些母親而感恩，因為她們不單單在主里得了幫助、恩典和榮耀，也為子女做了榜樣，使我們可以去效法她們，去學習她們。在這里我們要說，所有作兒女的要讓我們的父母親歡樂，所以等你回家以后，你可以跟你的父母親說一些讓他們高興的話語，或者用你自己做的禮物表示你的祝福；遠離家鄉的人可以給父母打一個電話，讓他們知道你在掛念他們。

在此我們要祝愿母親們節日快樂，也愿神祝福天下所有的母親，讓母親們都成為智慧的母親！祝所有的母親“母親節”快樂！

第三篇：感恩 知足 喜樂：主日講章

感恩 知足 喜樂：主日講章

——基督徒的人生價值觀 保羅曾說：“若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”（林后5:17）研究保羅思想的人都知道，保羅這句話的內涵非常豐富。“舊事已過，都變成新的了”所指的不只是我們的言語要更新、行為要更新，關系要更新，還包括我們思想深處的人生觀、價值觀等也都要被更新。在一個全新的關系里，我們需要透過信仰的眼光看世界，透過基督的眼光看人生，這樣我們的人生就會很不一樣。在此筆者透過保羅書信中三處經文談基督徒當有的人生價值觀。

一、感恩保羅說：“凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。”（帖前5:18）中國的文字很有意義。“恩”字是上下結構，上面是個“因”，下面是個“心”，“恩”是什幺呢？“恩”是因“心”而生發的感激之情。中國文字告訴我們，一個人只有懂得用心去體會、感悟，他才懂得感恩，如果他的心麻木里，再多的恩惠他也無法察覺。就像當年走曠野的那一代以色列人一樣，他們在曠野四十年期間，經歷了神極大的恩典，但當他們經歷到新的困難時，他們就開始抱怨、攻擊摩西，他們的怨言一方面反映了他們對于神過往帶領缺乏感恩，同時也說明他們對于神將來的帶領缺乏信心，因此神將他們的怨言視為一種“惡語”，他們由此受到神的審判。因著抱怨，他們受的虧損是何等的大！要感恩，得有感恩的理由，而這感恩的理由是需要我們自己去發現。曾看過這樣一個故事：有一個人乘坐火車從一個城市到另一個城市，旅途中他不時地從車窗往外看，每當火車經過寬闊的田野或是廣闊的湖泊，他就會說：“哇，太美了！”跟他同車廂的人觀察他很久，終于忍不住問他說：“先生，為什幺所有的東西都會讓你感覺如此新奇呢？”他說：“你不了解，我瞎眼有一段時間了，前不久作了眼科手術，現在眼睛能夠重見光明，對我來說，眼前的這一切真是太漂亮了。”我們常說這個世界不是缺少美，而是缺少一雙發現美的眼睛。同樣的道理，生活中，我們不是缺乏感恩的事，而是缺乏發現感恩的理由。去年正月，筆者經歷了很大一件事。初三早上凌晨三點多，當我從睡夢中醒來時，我發現我的世界不再一樣。我看到眼前的天花板在飛快地旋轉，自己的一個耳朵聽不到聲音，但轟轟的耳鳴聲始終不停。當我想要翻身起床時，我發現已經無法動彈了。這是一場突如其來的疾病，以前沒有發生過，也沒有聽說過。在床上躺了兩天之后，家人帶我去醫院看病，經過很長一段時間治療，身體才慢慢好轉。這時我特別感覺人生的短暫與時間的寶貴，因此勉勵自己在有限的時間里，要多做一些有價值，有意義的事。二十世紀著名作家海倫凱勒曾說過一句非常深刻的話，她說自己小時候為了沒有鞋子穿一直哭泣，“我一直哭，哭自己沒有鞋穿，直到有一天我發現竟然有人沒有腳。” 當我們為了自己的學習壓力而心生不快時，不妨想想有多少人想要讀書，卻沒有讀書的機會。當我們為了工作的艱辛而心生怨言時，不妨想想那些年輕力壯卻沒有工作機會的人。保羅說：“凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。”（帖前5:18）如果我們能夠透過基督的眼光看世界，我們的世界將會變的很不一樣。就像保羅，他在腓利比坐監牢的時候，在夜半他仍能發出歌唱。結果他手上的鎖鏈得以脫落，牢門也被打開。事實上，他人雖然在監牢里，他的心從來未曾被捆綁過，身體雖然在困境中，他的心已經勝過這個世界。

二、知足保羅說：“敬虔加上知足的心便是大利了，因為我們沒有帶什幺到世上來，也不能帶什幺去，只要有衣有食，就當知足。”（提前6:6-8）什幺是知足，知足就是以自己所有的為足，不過多的依靠外在的物質。人對于物質的欲求是沒有止境的，我們常說“欲壑難填”說的就是這個道理。曾看過一個故事。從前有一個國王，他擁有無數的土地和滿屋的財寶，可他仍覺不滿足，整天悶悶不樂。一天，有個術士出現國王面前，問他說：“國王陛下，您覺得到底怎樣，才會快樂呢?”國王想了想說：“我想要有一只金手指，讓我的金手指隨便一碰觸，什幺東西都可以變成金子，那樣我就會很快樂。”術士說：“真的嗎？您真的想要一個金手指嗎？要不要考慮一下？”國王說：“不用考慮了，這是我一生中最大的夢想，只要有金手指，我就會很快樂!”于是這個術士就讓國王擁有一只金手指。國王只要隨意一指桌子、椅子、盤子、墻壁……凡是他碰觸過的東西都變成“金”品。這下王國太高興了！這時，他跑到花園聞到陣陣花香，順手摘朵花來聞賞。可是，他的手一碰到花朵，花朵立刻變成金花，不再有香味！國王又走到餐廳，聞到滿桌香噴噴的食物，他想好好飽餐一頓。可當他拿起盤中雞腿時，雞腿瞬間變成金雞腿。正當國王垂頭喪氣時，他最疼愛的小女兒跑了進來，國王高興地抱起可愛的小女兒，可是，剎那間她女兒也變成金女孩。這時候國王才意識到問題的嚴重性，他叫人去找回那位術士，可那位術士已經走遠了，而他的金手指也成了揮之不去魔咒。保羅說：“但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私欲里，叫人沉在敗壞和滅亡中。”（提前6：9）舊約圣經中的亞干，為了貪愛一件美好的示拿衣服、二百舍客勒銀子、一條重五十舍客勒的金子，他違背神的命令，拿了當滅之物，使整個民族陷入罪中。舊約中的基哈西，為了貪愛一他連得銀子和兩套衣裳，背著先知以利沙，在以利沙拒絕乃縵的禮物之后，到乃縵那里要了這些財物。新約中，叛徒猶大，為了三十兩銀子把耶穌給賣了。這些都是關于貪心的典型例子，而他們的結局也是我們所熟悉的。這就應了保羅的那句話：“貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”（提前6:10）一個哲學家曾說過：“那些不滿足于他已擁有的，你就是把全世界都給他，他仍然是不滿足的。”有人問他，怎樣才可以使一個人快樂呢？他說：“不是要增加他的財寶，乃是要除去他的欲念”。《希伯來書》說：“你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足。因為主曾說：‘我總不撇下你，也不丟棄你’”。（來13:5）這節經文的前半句乃是教導我們要常以自己所有的為滿足，而后半句則提醒我們，我們的供應來自神，要時時仰望神的供應，這樣才不容易落入貪婪的漩渦中。

三、喜樂一個人怎樣才能擁有喜樂呢？前文筆者談到感恩和知足，感恩、知足和喜樂有密切關系。一個懂得感恩的人，必然是一個喜樂的人，一個容易知足的人，也是一個喜樂的人。關于喜樂，保羅還告訴我們一些其它的秘訣。在《腓利比書》中，保羅對腓利比教會的信徒如此說：“你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。”（腓4:4-5）在此，保羅教導我們不要太過于依靠身外之物，要多依靠主。一個人過于依靠身外之物，他的喜樂很難長存。舉個例子：一個人在股票市場投資很多錢，他的心就容易因為股市行情的下滑而被“跌碎”，一個人當他把自己的心情和物質緊緊綁在一起時，他的心情就會隨著身外之事的得失而患得患失。相反，當我們懂得依靠主的時候，我們的生命狀態就不一樣，就像保羅在坐 l a o的時候，他仍能說：“我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或饑餓、或有余、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。（腓”4:12-13）盡管保羅那時還在羅馬坐 l a o，沒有人身的自由，也沒有固定的收入，但他仍有滿足的喜樂。因為他依靠的是主，而不是物質。在這段圣經里，保羅也邀請我們站在末世論的角度來看待今生。保羅說：“當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。”（腓4:5）主的到來與人的喜樂有什幺關系？大有關系。不知大家有過丟錢的經歷沒有？如果有一天你不小心丟了五萬元，你的心情會如何？你可能會吃不下飯、睡不著覺。腦子里整天在想，我怎幺會丟錢呢？我會把錢丟在哪里呢等，這時候如果你想到主已經近了，說不準明天耶穌就來了，那你就不會為了五萬元而糾結。你會想，反正主要來了，那個錢丟了就丟了，重要的是怎樣預備迎接主的到來。在人和人的相處過程中，總會有一些摩擦，有些不愉快，這時如果我們想到主快要來臨，那我們就不會為了一點點事情而耿耿于懷，我們的心胸會更加寬闊，心靈會有更多喜樂。盧云曾說過：“當我們做孩子的時候，我們以何等殷切的熱情拿著小磚、木片與泥土，堆砌著娃娃屋！如果有人毀了它，我們就會傷心哭泣；現在回想起來，這不過是芝麻小事。我們走進天堂的那一刻也是如此，我們會看見，這世上的一切思慮，確實只是像一場孩子辦的家家酒游戲。”在我們的人生中，我們經常需要讓自己換個角度來看看問題。什幺角度，我稱之為天堂門口的角度。如果我們懂得站在天堂門口的角度來看今生的話，我們就不會為了一點點蠅頭小利而爭吵不休，不會為了一句無關緊要的話而斤斤計較。保羅說：“當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。”以上筆者從感恩、知足、喜樂三個方面談基督徒的人生價值觀，對于基督徒而言，當我們懂得透過信仰看人生，懂得透過基督看世界時，我們的世界將不再一樣。

第四篇：基督教母親節的講章

基督教母親節的講章

經文：約（19：25-27）

19:25 站在耶穌十字架旁邊的，有他母親，與他母親的姊妹，并革羅吧的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。

Now there stood by the cross of Jesus his mother, and his mother's sister, Mary the wife of Cleophas, and Mary Magdalene.19:26 耶穌見母親和他所愛的那個門徒站在旁邊，就對他說，母親，（原文作婦人）看你的兒子。

When Jesus therefore saw his mother, and the disciple standing by, whom he loved, he saith unto his mother, Woman, behold thy son!

19:27 又對那門徒說，看你的母親。從此那門徒就接他到自己家里去了。

Then saith he to the disciple, Behold thy mother!And from that hour that disciple took her unto his own home.《珍貴的禮物》

弟兄姊妹，主內平安！今天是一個特殊的日子，我們聚集在上帝的面前，敬拜、贊美、榮耀他的圣名，上帝要施恩、祝福、賜給我們真理的話語與我們眾人同在！而且，按教會的傳統節期來算，今天是'圣靈降臨節'，又稱七七節，就是《新約.徒2：1-4》中所記載的'五旬節'，代表耶穌升天后的第十天，應許賜下了圣靈作信徒的保惠師，就是上帝差遣圣靈與我們同在，賜我們能力行走天國的路程。

同時，今天是世界上所有媽媽們最高興、快樂的一天-國際母親節。母親節的由來可以追溯到古希臘時期，但現代意義上的母親節卻始于上個世紀九十年代初的美國。發起人是教會中的一名主日學教師，最后在她的女兒Anna Javis的努力倡導下于1914年，由時任美國總統的Willson鄭重宣布，把每年5月的第二個星期天定為母親節。今天上帝賜給我們兩個節日，真可謂是福上加福，樂上加樂，那么我們預備好送給母親的禮物了嗎？

其實，禮物的貴重與否遠非禮物本身的價值所決定的，因為每一個人都需要面對特定的環境，是誰都無法逃避的。當母親接過兒子親手奉上來的一束康乃馨的時候，她的心情想必是愉悅的；母親雖收到了價值連城的珠寶，卻是兒子在千里之外寄來的，那么她的心情難免會惆悵。就像本段經文所記載的一樣，站在被處以極刑的兒子旁邊，明明知道兒子的無辜，他是為了全人類的罪被釘在十字架上的，自己卻無能為力改變這樣的事實，此時的母親還奢求兒子給她什么呢？回想三十三年來的點點滴滴，這位蒙大恩的女子，萬代要稱她有福的母親，默默的承受著'自己的心被刀刺透'的痛苦，正如虔誠的西緬在《路.2：35》中所預言的一樣。

耶穌知道自己的母親此時最需要的是什么，這兩節的經文是耶穌在十字架上說的七句話中的第三句，在即將把自己的靈魂交付給上帝的時候，主耶穌看到了母親雖默然不語，但早已被折磨的支零破碎的心！所以，他說出了十架七言的第三句：'母親，看你的兒子！'這是我要分享的第一點：

一、兒女是母親最珍貴的禮物

兒女的珍貴，并非當母親失去他們的時候才感覺得到，相反，從得到兒女的那一刻起，母親就認定了兒女是她最珍貴的禮物。所以，對于一位即將失去兒子的母親而言，就是把整個世界都給了她，也無法取代兒子在她心中的珍貴。主的母親馬利亞是耶穌基督'生活的見證'，她可以見證作為人子的基督在世三十三年來，怎樣謙和的與自己的家人和睦相處，怎樣使母親的心意得以滿足，怎樣盡上一個作兒子的本份。當耶穌基督說完'母親，看你的兒子'這句話的時候，就為自己在世上生活的見證劃上了一個圓滿的句號，因為他使自己所愛的那門徒成為母親最珍貴的禮物，不但可以安慰母親那破碎的心，而且在自己離世以后，依然可以使母親的心意不斷的得以滿足。那么試問今天的我們知道母親最需要的是什么嗎？我們能否給母親以足夠的安慰呢？

二、孝敬父母是我們最珍貴的禮物

耶穌說完了最能安慰母親的話，又對自己所愛的那門徒予以重托，'看你的母親！'耶穌是要所愛的門徒替自己盡上作兒子的本分，這是一個責任問題。這位門徒是耶穌基督'事奉的見證'，跟從耶穌的三年多來，他可以見證作為神子的基督怎樣以完成上帝的工作為已任，凡事都為榮耀上帝的名而行。當完成上帝在世上工作的時候，他也要讓自己的門徒深深的知道，一個服侍上帝，跟從基督的人對待母親的態度。

孝敬父母不但是我們的責任，更是上帝賜給我們的禮物。無論是舊約的律法，還是新約中耶穌基督的教導，我們孝敬父母是理所當然的。

弗6：2-3要孝敬父母、使你得福、在世長壽．這是第一條帶應許的誡命

出20：12當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久

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作者：佚名

發布日期：2014-05-04 20:59:40 所屬分類：主日講章

第五篇：光明子女 經文;弗510—21：主日講章

光明子女 經文;弗510—21：主日講章

經文;弗5:10—

21一、常查驗主所喜悅的事。(5：10—11)

二、謹慎行事，愛惜光陰。(5：15—16)

三、常常存敬畏基督的心。(5：20—21)引言：奧古斯丁(Aurelius Augustinus，公元354年11月13日-430年8月28日)，公元四世紀到五世紀古羅馬帝國時期基督教思想家，歐洲中世紀基督教神學、教父哲學的重要代表人物。在羅馬天主教系統，他被封為圣人和圣師，并且是奧斯丁會的發起人。對于新教教會，特別是加爾文主義，他的理論是宗教改革的救贖和恩典思想的源頭。奧古斯丁是圣孟尼迦的幼子，出生于北非，在羅馬受教育，在米蘭接受洗禮。著有《懺悔錄》、《論三位一體》、《上帝之城》、《論自由意志》、《論美與適合》等。年輕的奧古斯丁受異教影響，生活很放蕩，但也很痛苦，有一天正當他在所住的花園里為信仰而彷徨之際，耳邊響起清脆的童聲：“拿起，讀吧!拿起，讀吧!”他急忙翻開手邊的《圣經》，恰是羅馬書13:13—14的教誨赫然在目：“不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒，總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私欲。”這時他感到這段話擊中要害，“頓時覺得有一道恬靜的光射到中心，驅散了陰霾籠罩的疑云”。387年復活節，他接受安布羅斯洗禮，正式加入基督教。在這里我們看到一個活在黑暗當中的人入光明后，他生命的轉變過程及他后來發生了天翻地覆的改變，這一切都在基督耶穌里發生的。下面我們一同來看一個題目光明子女。那如何才能成為一個光明的子女呢?光明的子女應該是怎樣的呢?下面我們一同來看圣經，第一點是常查驗主所喜悅的事。

一、常查驗主所喜悅的事。(5：10—11)首先我們來看一下查驗是什幺?查驗：表明這是我們明白神旨意的方法之一，是要我們留心、思想與觀察。許多弟兄姐妹在尋求神旨意時候，只注重外在的感覺，卻忽略了用神給我們的智慧和悟性去查驗。主所喜悅的有很多，我們如果行在光明中就不難明白神所喜悅的是什幺。在經文的上一節里就提到了一些，什幺是主所喜悅的事。第九節里說;良善，公義，誠實。在以弗所書里，保羅想要教導以弗所教會的弟兄姐妹們既然信耶穌，領了他的教，成為了光明子女，就當與光明子女的身份相符合。總要：是一個持續不斷的行動弗4：17所以我說;且在主里確切地說，你們行事，不要再像外邦人存虛妄的心行事。5:11那暗昧無益的事。不要與人同行，倒要責備行這事的人。在加拉太書里，保羅看到彼得隨伙裝假，行得不正，與福音的真理不合，就在眾人面前指責彼得的不是加2:14你即是猶太人，若隨外邦人行事，怎幺還勉強外幫人隨猶太人人呢?很顯然當時彼得沒有查驗主喜不喜悅他這樣做，卻是做了與福音不合的事情。還有使徒行傳第五章里面的亞拿尼亞和撒非喇那對夫妻，同心合意欺哄圣靈。就立刻死掉了。如果今天在你的生活中有類似這樣的事情，盼望你趕快回轉過來，回想自己的身份，光明子女的身份。一個青年的基督徒跑到美國著名布道家慕迪的面前興沖沖地說：“牧師，我的老亞當已經死掉了!” “慕迪高興地說;真的?這太好了，贊美主!沒過幾天，青年走在樓下，突然一盆水從樓上倒下來，剛好潑濕了那青年人全身，那青年人不禁破口大罵。這時，抬頭一看，慕迪正看著他，那青年人氣沖沖的走了。這個青年基督徒的老亞當死了嗎?很顯然沒有死，一個老亞當死了的人他是不會遇到傷害自己的事的時候，破口大罵的，因為這樣是不討主的喜悅的。故此總要查驗主所喜悅的事，當我們不去查考，不去查驗神的話的時候，我們里面就很容易行和身份相稱的事，也不是光明子女該行的事，所以我們當常常查驗神所喜悅的事，徒17:11天天查考圣經，要曉得這道是與不是。我們不但只聽道，還要去查考，只有通過去查考，去研究才能明白什幺是神喜悅，什幺是神不喜悅，神喜悅我就去做，神不喜悅我就不去做。當我們的心里常常清楚什幺是主喜悅的時候，就算是遇到棘手的事情，我們也不會憑著私意行事。因為我們有主的真光在照耀我們，引導我們的生活，引導我們的人生，如此，我們就真的明白什幺是光明子女。如何做光明子女，那就是要常常查驗主所喜悅的事，也要謹慎行事，愛惜光陰。

二、謹慎行事，愛惜光陰。(5：15—16)近年來災難接連不斷的發生，人心惶惶。最近在墨西哥發生了7.6級的地震，印尼巴布亞省發生了6.2級的地震，日本東海岸發生了6.4級的地震，還有受瑪雅人預言的的電影《2012》的影響，很多人發生了恐慌。據年前的《重慶商報》報道;四十多歲的重慶木工王明，小學文化，在工地做木工平均每月可掙5000多元。他的工友紛紛傳言，說2012年是世界末日，他們稱有人預言地球和月球相撞。王明竟然輕信謠言，以致無心工作，想到自己時日不多，絕得拼命掙錢沒意義，失去了對未來生活的信心，于是他想趕在“末日”來之前花光所有的積蓄，他拿出這些年積蓄的十一萬多的錢尋歡作樂，逍遙自在，過上了“倒數日子”的生活，去年11月1日，他的妻子不堪忍受，帶著他們十個月大的女兒離家出走。這時，王明才醒悟過來，后悔聽信了謠言。所以要謹慎行事，不要盲從。作為基督徒，我們也當清楚的知道，基督再來的日子一定是會有的，在哪一天來，這是一個未知數，因為圣經沒有明確告訴我們在哪一天，那一年。但是我們要知道，不管基督在那天再來，我們都應當活在當下，帶著感恩的心，享受每一天的生活。如果在這種不平穩的日子里輕信謠言，就很麻煩了，圣經里告訴我們，這樣的人就成了愚昧人了。箴14:15愚昧人是話都信，通達人步步謹慎。弗5:15你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人，愛惜光陰。作為基督徒，光明子女確確實實要謹慎行事，因為這個時代邪惡，如若不謹慎行事，很容易就成了愚昧人。約瑟在埃及法老的護衛長家里做管家的時候，主母看到他長得秀雅俊美，就想方設法的來勾引他。最后一次，主母又來投懷送抱，對約瑟說：約瑟過來啊，就我們兩個人在家，來嘛-------但約瑟還是堅決不從，約瑟就對主母說：看啊，一切家務，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里，在這家里沒有比我大的，并且也沒有留下一樣不給我的，只留下了你。因為你是他的妻子。我怎能作這大惡得罪神呢?主母對約瑟無計可施，想要陷害約瑟，反正我得不到你，你也別想好過。于是等護衛長回來后就把約瑟下在監牢里。從約瑟的例證當中，我們看到，約瑟是一個非常謹慎行事的人，可以想象，一個大官他的妻子肯定很漂亮的，但約瑟沒有被眼前的大美人迷倒，熟話說“英雄難過美人關”，但約瑟過了，他乃是靠謹記神的話，遵行神的話，實在是查驗了何為主所喜悅的事，為要得主的喜悅，寧可受苦受冤也不得罪與神，也絕不屈從愚昧的事。反而我們看到主母愚昧至極，不看重自己主人尊貴的身份，使自己受羞辱，把好人給陷害了。但神是奇妙的神，是活神，將約瑟從監牢里救拔出來，成為萬人敬仰的宰相。光明子女謹慎行事，必得主的賜福和眷顧，也使自己得益處。光明要謹慎行事，同樣要愛惜光陰。15節，你們要愛惜光陰，因為這時代邪惡。為什幺要愛惜光陰，因為這時代邪惡，既然這時代邪惡，就證明我們行善機會不多。更重要的一點是，誰也不知道自己能活多久，也許今天還在，明天就去世了。我記得我四叔去世的時候，就讓人實在意外，實在想不到，他剛滿四十就得癌癥死了。人真多是很脆弱，更是自己不能把握的。就連一生追求長生不老的秦始皇，也才活了五十歲。沒有辦法和死亡抗拒，他征服了六國，卻是征服不了死亡。故此在這短暫的日子里完全沒有理由，奢侈時間。今天的時代完全可以用一個成語來形容“驕奢淫逸”驕：驕橫的意思。今天的人無處不在向身邊的人說，我多有本事，也時常宣告說人定勝天。奢：奢侈，浪費的程度也是我們大家有目共睹的。淫:荒淫，包二奶，婚外情，情婦情夫，等等。逸：安逸，放蕩。我不知道大家有沒有聽說偷小孩賣腎的事情，有很多省份，經常有小孩被偷------罪惡的勢力越來越猖獗，遵行神旨意的人，處境越來越困難，反抗神的力量興起，我們也就知道神的日子近了。神審判的日子近了。所以，我們當要愛惜光陰，善用神給的一切機會，和寶貴的時間，做主所要我們做的工。和謹慎行事一樣，當我們懂得謹慎行事時，我便懂得要愛惜光陰，因為我們知道光陰不多。原文的“愛惜”是贖回的意思，就是以前耗費了許多許多虛度的光陰。摩西在詩篇里禱告說：主啊，求你指教我們怎樣數算自己的年日，好叫我們得著智慧的心。人的生命由光陰組成，浪費光陰就等于浪費生命。當把一切零碎的時間都利用起來讀經、默想、學習、談論有益的事，裝備心靈，免受邪惡的攻擊，許多時候我們人最喜歡講的一句話，明天，還有明天。豈不知我們的壽命是很有限的，盼望神常常來提醒我們知道如何愛惜光陰，如何補回虛度的光陰，如何做光明子女。光明子女要謹慎行事，愛惜光陰，更要存常常敬畏基督的心，敬畏神的心。

三、常常存敬畏基督的心(5：20—21)在這幾節經文里，存敬畏基督的心，乃是要彼此順服。只有存著一顆敬畏基督的心，才會彼此順服。因為敬畏他，才知道彼此順服。敬畏基督的心是彼此順服的因數。今天教會里對于“敬畏”這個真理太忽略了，都以為“敬畏”是在舊約里才常常要講的，舊約是律法時代，必須要存敬畏的心，否則就會惹動神的憤怒，就得死。新約則是恩典時代，凡事靠著主的恩典就沒事了，就無需在講敬畏神的信息了。其實，人很容易忘本，有些時候，人必須要有一種敬畏的心，才會遵行神的旨意，如施洗約翰出來傳道的時候，路3:9他說;現在斧子已經放在樹根上了，凡不結好果子的就砍下來，丟在火里。當時有兵丁、稅吏等許多人來問施洗約翰，施洗約翰就回答說當悔改，離棄從前的行為，兩件衣服的要分給別人，不要欺壓百姓，他們聽了之后就都悔改了。常常存敬畏基督的心也是與我們有益的，作為光明子女，敬畏神是必然的。律法不是為了轄制人，乃是叫人知罪，認識到唯有歸回到神的面前才有出路，才有盼望和平安。我們還需從約瑟的例證當中來學習，當約瑟被主母引誘的時候，約瑟不從，對主母說：我豈可作這大惡得罪神呢?約瑟深深地知道，敬畏神是何等的重要，他更清楚不敬畏神的嚴重性，如若不敬畏神就會有什幺樣的后果，他就會被邪惡的勢力控制，最后無法脫離惡的捆綁，死在罪中。作為光明子女一定要知道要常常存敬畏基督的心，首先我們要明白不敬畏神的嚴重性，從而常常存一顆敬畏神的心，正如保羅教導以弗所教會的弟兄姐妹要要存敬畏基督的心，彼此順服，他提到夫妻之間要彼此順服，如不彼此順服，就會出問題，在一個家庭里如果是丈夫厲害的就會欺負妻子，苦待妻子，使妻子不能平穩度日。如果一個家庭里妻子厲害常常欺負丈夫，也是不好過日子，當夫妻二人都明白敬畏神的時候就不會欺負對方，看對方為神的子女，神所愛的子女。當一個人知道敬畏神的時候就不會有很多人間悲劇發生，常常聽得或看到有許多子女對待他們的老父母連外人都不如，老人家從小辛苦把他們養大了，長大了，做不了什幺事情了，就不管他們了，隨他們自生自滅并且辱罵。如果這個子女知道敬畏神的話，就知道不應該如此對待自己的父母親，而是盡自己能力孝敬父母，自己有飯吃，就得讓父母也有飯吃，這就就叫做敬畏基督。當我們懂得敬畏神的時候我們就知道，作為一個老板就不應該欺壓民工。扣他們的工錢，因為他們也同有一位在天上的主，當然作為工人也要如何做好自己的工作。這是你的責任。所以不管是作什幺，或是在那個層面都應當存敬畏基督的心。結語：親愛的弟兄們姐妹們，看到我們今天基督徒的處境，許多弟兄姐妹都沒有敬畏神的心，你有何感想，真的求神來保守我們，使我們常常存敬畏神的心，順服神的旨意，遵行他的教導，與光明子女的身份相符。圣經里說：神就是光，在他里面毫無黑暗。神的光明子女們，神的光已照在你眼前了，已照在你心間了，當你看圣經的教導，看到神提醒的時候，你有沒有常常查驗主所喜悅的事嗎?有沒有愛惜主所賜寶貴的光陰呢?在生活中，在行事為人的時候，有沒有時常存敬畏基督的心呢?如果有，我為你感恩，如果沒有，我們一同來禱告，向神悔改，求神來憐憫，加力量來遵行他的話。