第一篇：新時(shí)期的職業(yè)道德

新時(shí)期的職業(yè)道德

-------------高一新生職業(yè)指導(dǎo)

在開始講課之前,我來(lái)先給大家讀一篇一年多前的新聞：

近日,勞動(dòng)和社會(huì)保障部職業(yè)技能鑒定中心有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,從今年起,凡參加國(guó)家職業(yè)資格全國(guó)統(tǒng)一鑒定職業(yè)考試的考生,在原有理論知識(shí)考試中加試職業(yè)道德考核部分。同時(shí),各省級(jí)勞動(dòng)保障部門,國(guó)務(wù)院有關(guān)部門(集團(tuán)公司)勞動(dòng)保障工作機(jī)構(gòu)也要在所管轄的鑒定職業(yè)中逐步開展職業(yè)道德培訓(xùn)考核工作。到2005年,應(yīng)在所有職業(yè)的職業(yè)技能鑒定中都增加職業(yè)道德部分的考核。職業(yè)道德考試若不及格,則被視為理論知識(shí)考試不及格.……

(中國(guó)青年報(bào) 2003-04-25)

看過(guò)后不知同學(xué)們對(duì)此有何看法？雖然規(guī)定出臺(tái)之出,嘩嘫一片!我們現(xiàn)在不說(shuō)這個(gè)規(guī)定定的是不是好,是不是“欠考慮”,是不是“比較荒唐”,還是像有關(guān)人士所說(shuō)是必要的,老師我只是感覺(jué)到,職業(yè)道德已經(jīng)被更多的人所重視,所關(guān)注。

職業(yè)道德是什么哪？我們來(lái)給它下一個(gè)定義——它是指從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動(dòng)中所應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范.職業(yè)道德是一般社會(huì)道德的特殊形式.恩格斯指出:“每一個(gè)階級(jí),甚至每一個(gè)行為,都各有各的道德。”而做為學(xué)生的我們,我們的職業(yè)道德還有職業(yè)道德觀是什么或者說(shuō)應(yīng)該是什么呢?

在校讀書的學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)。.學(xué)生不是終身職業(yè),它只是各種職業(yè)的預(yù)備隊(duì).但學(xué)生時(shí)期的道德狀況,直接關(guān)系他們以后走上各種職業(yè)崗位的職業(yè)道德面。.因此,學(xué)生道德也屬于整個(gè)職業(yè)道德范圍之內(nèi).自古以來(lái),各個(gè)階級(jí)為了培養(yǎng)自己的接班人,對(duì)學(xué)生都提出了許多道德要求。

第一，封建教育對(duì)學(xué)生講仁,義,禮,智,信,孝,悌等;也講學(xué)而不厭,鍥而不舍,清貧節(jié)儉。

第二，資本主義教育要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),同時(shí)履行資產(chǎn)階級(jí)的所謂“自由,平等,博愛(ài)”的原則。第三，在社會(huì)主義條件下,學(xué)生道德是建立在培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人基本要求的基礎(chǔ)之上的,是共產(chǎn)主義道德在學(xué)校教育中的表現(xiàn),是與德,智,體,美,勞,全面發(fā)展的根本方針相一致的。一方面,它繼承,借鑒了以往學(xué)生道德中合理的,積極的因素;另一方面,它拋棄了封建主義,資本主義等教育中存在的腐朽,沒(méi)落的東西.學(xué)生道德的基本要求是:努力做到有理想,有道德,有文化,有紀(jì)律。

具體到我們大家，同學(xué)們努力作到：

.(1)學(xué)習(xí)馬列主義,毛澤東思想,逐步樹立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)觀點(diǎn),勞動(dòng)觀點(diǎn),群眾觀點(diǎn),辯證唯物主義觀點(diǎn),樹立正確的世界觀和人生觀,樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想;

(2)熱愛(ài)祖國(guó),擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),立志為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù),為人民服務(wù);

(3)勤奮學(xué)習(xí),刻苦鉆研,知難而進(jìn),持之以恒,努力掌握文化科學(xué)知識(shí),掌握基礎(chǔ)理論,專業(yè)知識(shí)和基本技能;

(4)尊敬師長(zhǎng),尊敬職工,聽從父母教導(dǎo),誠(chéng)實(shí),謙虛,言行文明,合乎禮節(jié),勇于開展批評(píng)和自我批評(píng);

(5)遵守社會(huì)公德,愛(ài)護(hù)公共財(cái)物,注意勤儉節(jié)約,衣著整潔,儀表端莊,生活樸素;

(6)遵守國(guó)家政策法令,遵守學(xué)校規(guī)章制度,保守國(guó)家機(jī)密;

(7)聽從祖國(guó)召喚,服從國(guó)家和組織分配,到國(guó)家最需要的地方去.學(xué)生階段,是學(xué)習(xí)知識(shí),學(xué)習(xí)生活,學(xué)習(xí)做人的階段,養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣,終生受益無(wú)窮。

最后希望大家樹立遠(yuǎn)大理想，朝著目標(biāo)努力，大有作為的你們一定可以到達(dá)勝利的彼岸。

職業(yè)道德是人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)所遵守的行為規(guī)范的總和。任何一種職業(yè)都是職業(yè)職責(zé)、職業(yè)權(quán)利和職業(yè)利益的統(tǒng)一體。職業(yè)既是人們謀生的手段，又是人們與社會(huì)進(jìn)行交往的一種主要的渠道。在交往中必然涉及到各方面的利益，于是如何調(diào)節(jié)職業(yè)交往中的矛盾問(wèn)題擺在了人們的面前，這就需要用道德來(lái)調(diào)節(jié)。所以，每個(gè)從業(yè)人員，不論是從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動(dòng)中都要遵守道德。如教師要遵守教書育人、為人師表的職業(yè)道德。醫(yī)生要遵守救死扶傷的職業(yè)道德等等。

現(xiàn)在我們是職業(yè)高中的學(xué)生，以后絕大多數(shù)同學(xué)將面臨就業(yè)問(wèn)題，那么就業(yè)不僅僅是能不能找到一個(gè)合適工作的問(wèn)題，更重要的是你能否勝任這份工作。我這里所說(shuō)的“勝任”，指的是兩方面的內(nèi)容：一是你有沒(méi)有足夠的知識(shí)來(lái)完成工作的內(nèi)容；二是你是否具備良好的職業(yè)道德去調(diào)節(jié)職業(yè)交往中遇到的矛盾問(wèn)題。在很多情況下，后一種起著決定性的作用。

現(xiàn)在我們還處于學(xué)生階段，要處理的人際關(guān)系都是比較簡(jiǎn)單的同學(xué)關(guān)系，親人關(guān)系等等，很少有同學(xué)能夠接觸到職業(yè)交往中的關(guān)系，那么我們?nèi)绾文苤饾u地培養(yǎng)自己，獲取一些這方面的經(jīng)驗(yàn)，以便將來(lái)能順利地走上工作崗位呢，就需要我們了解一下職業(yè)道德的內(nèi)涵。各個(gè)行業(yè)的職業(yè)道德的具體內(nèi)容是不一樣的，但總的來(lái)說(shuō)，都要包括如下幾點(diǎn)：

1、愛(ài)崗敬業(yè)；

2、誠(chéng)實(shí)守信；

3、辦事公道；

4、服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)。其中，對(duì)于我們高一年級(jí)的學(xué)生，應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)自己“誠(chéng)實(shí)守信”的道德觀。

誠(chéng)實(shí)守信是忠誠(chéng)老實(shí)，信守諾言，是為人處事的一種美德。所謂誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話。誠(chéng)實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來(lái)面目，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。誠(chéng)實(shí)的人反對(duì)投機(jī)取巧，趨炎附勢(shì)，吹拍奉迎，見風(fēng)使舵，爭(zhēng)功諉過(guò)，弄虛作假，口是心非。所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。

誠(chéng)實(shí)守信不僅是做人的準(zhǔn)則，也是做事的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)是我們對(duì)自身的一種約束和要求，講信譽(yù)、守信用是外人對(duì)我們的一種希望和要求。一個(gè)從業(yè)人員做事，他既代表個(gè)人，又代表一個(gè)單位，或企業(yè)、或政府，如果一個(gè)從業(yè)人員不能誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話不算數(shù)，那么他所代表的社會(huì)團(tuán)體或是經(jīng)濟(jì)實(shí)體就得不到人們的信任，無(wú)法與社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往，或是對(duì)社會(huì)再?zèng)]有號(hào)召力。因此，誠(chéng)實(shí)守信不僅是一般的社會(huì)公德，而且也是任何一個(gè)從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。

雖然我們現(xiàn)在牽扯不到對(duì)實(shí)際工作誠(chéng)實(shí)守信的問(wèn)題，但是我們也要從小事做起，培養(yǎng)自己誠(chéng)實(shí)守信的道德。從日常行為要求來(lái)說(shuō)，每個(gè)環(huán)節(jié)都要求我們做到“誠(chéng)實(shí)守信”，比如說(shuō)，上課準(zhǔn)時(shí)，誠(chéng)實(shí)待人等等。作為班級(jí)的干部，就更有鍛煉的機(jī)會(huì)，把自己的工作認(rèn)真的來(lái)對(duì)待，逐步培養(yǎng)自身的職業(yè)道德。

總之，有意識(shí)的培養(yǎng)自己的職業(yè)道德是我們職業(yè)高中學(xué)生的一個(gè)重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。相信大家從小處做起，會(huì)形成一個(gè)良好的道德規(guī)范，為將來(lái)走上工作崗位打好基礎(chǔ)。

崇尚職業(yè)道德品質(zhì)

───從規(guī)范舉止勤儉節(jié)約說(shuō)起

今天的職高生應(yīng)該熟練掌握哪些基本技能才是社會(huì)所需？走向社會(huì)應(yīng)該具備什么樣的基本素質(zhì)才是對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民有用的人才？我想作為一個(gè)職高學(xué)生，都愿做一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)祖國(guó)對(duì)人民有用的人，那么學(xué)校如何才能將他們培養(yǎng)成為一個(gè)人才呢？中華民族歷來(lái)注重德才兼?zhèn)洌Ｑ缘馈坝械聼o(wú)才，不是人才，有才無(wú)德，是個(gè)禍害”。因此說(shuō)，每一個(gè)立志成才的職高學(xué)生，都應(yīng)高度重視自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，平時(shí)養(yǎng)成良好的思想品格及行為習(xí)慣，逐步形成高尚的職業(yè)道德品質(zhì)。

一在職場(chǎng)中恰到好處的舉止可以使自己的交際形象增輝

職高學(xué)生在學(xué)習(xí)及社交生活中，常常給人的初步印象是不理想的，懶散拖沓隨意是突出的表

現(xiàn)即：用手指指點(diǎn)他人、用拇指指示方向、用手搔頭皮、挖鼻孔、與人交談嚼口香糖，站沒(méi)站相、坐沒(méi)坐相，嚴(yán)重影響了自己的交際形象。針對(duì)此類問(wèn)題，在職業(yè)道德教育中，作如下教育工作。

1職場(chǎng)生活中應(yīng)崇尚關(guān)鍵的四分鐘。行為心理學(xué)實(shí)踐證明：人際接觸的頭四分鐘是形成人際知覺(jué)極為關(guān)鍵的時(shí)間區(qū)域，包括：走向?qū)Ψ揭环昼姡c對(duì)方握手一分鐘，寒暄三十秒左右，坐在座位上為一分三十秒左右。這四分鐘，雙方精力都十分集中，細(xì)微表現(xiàn)都會(huì)在對(duì)方頭腦中留下深刻的印象，并一直影響到以后交往的一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，甚至影響交往的全過(guò)程，所以留給人的“首印效應(yīng)”是非常重要的。“第一印象”通常具有光環(huán)效應(yīng)，光環(huán)效應(yīng)在四分鐘內(nèi)能否形成，取決于人們是否遵從禮儀規(guī)范，光環(huán)的“亮度”或“強(qiáng)度”，取決于各種利益的具體表現(xiàn)是否準(zhǔn)確和規(guī)范。由此可見，教給學(xué)生把握好與人交往中的優(yōu)雅舉止，顯然是重要的。2 優(yōu)雅的舉止是職場(chǎng)生活的基礎(chǔ)。舉止：是指人的動(dòng)作和表情。日常生活中，人的一舉手、一投足、一顰一笑都可概言為舉止。舉止是一種動(dòng)態(tài)美，恰當(dāng)?shù)匕盐张e止，可以給自己的交際形象增輝。站姿：要求頭正目平梗頸，立腰收腹挺胸，兩腿繃直，兩腳并攏，雙臂放于體前或體側(cè)。坐姿：要求至少坐滿椅子的2／3，脊背不要靠椅背，要立腰平和自然，女同學(xué)還應(yīng)將雙腿雙腳并攏，顯現(xiàn)出淑女的靜態(tài)美。在古代我國(guó)人民認(rèn)為食指似利箭，所以生活中，用手指指點(diǎn)他人，是對(duì)他人的不尊敬，而用拇指指示方向又是粗俗的表現(xiàn)。交談中指手劃腳，嚼口香糖是對(duì)他人的極大不尊重。恰到好處的舉止是需要經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練反復(fù)矯正的。舉止是一個(gè)人禮儀知識(shí)外在的體現(xiàn)，是展示自己氣質(zhì)和修養(yǎng)的重要的外在表現(xiàn)形式。有了正確的禮儀知識(shí)，經(jīng)過(guò)專門的指導(dǎo)訓(xùn)練，再?gòu)?qiáng)調(diào)交往中職業(yè)道德的實(shí)踐，使舉止素質(zhì)得到提高。在班級(jí)訓(xùn)練時(shí)，除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體訓(xùn)練外，還采用了小教練法、攝像回放法等，教師先訓(xùn)練一小部分同學(xué)，再由其輔導(dǎo)、糾正其他同學(xué)的舉止；攝像之后放錄像，又使同學(xué)清楚的看到自己舉止中的不足，糾正起來(lái)很有說(shuō)服力。同學(xué)間的互幫互助及訓(xùn)練中的自我教育，使得學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中對(duì)禮儀舉止的再塑產(chǎn)生了濃厚的興趣。

二在職場(chǎng)中具有勤儉節(jié)約的美德可以使自己的思想品質(zhì)得到升華

在職業(yè)活動(dòng)中，凡是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)的人，也都是在職業(yè)活動(dòng)中注重職業(yè)道德修養(yǎng)，具有良好道德品質(zhì)的人，而勤儉節(jié)約就是職業(yè)道德的具體體現(xiàn)。我們不妨看一個(gè)案例：“小氣”、“節(jié)約”、“以小錢辦大事”是日本企業(yè)成功的秘訣。日本企業(yè)的“小氣”精神主要指勤儉、節(jié)約，對(duì)人、才、物、時(shí)間決不浪費(fèi)，花小錢辦大事，少花錢多辦事。日本豐田汽車公司是世界性的大企業(yè)，一向以“小氣”聞名于世，也以“小氣”獲得成功：（1）抽水馬桶里放磚以節(jié)約沖水量；（2）筆記用紙正面寫完后裁成四段訂成小冊(cè)子，反面再作為便條紙用；（3）一只手套破了，按規(guī)定只能換一只，另一只破了再換；（4）東京街頭到處都是豐田車，但豐田公司卻在東京未設(shè)分公司，原因是東京地價(jià)太貴應(yīng)酬太多；（5）豐田公司員工上班時(shí)，如要離開工作崗位三步以上，一律要跑步；（6）每次開會(huì)前貼出告示，告訴與會(huì)者一秒鐘值多少錢，然后再乘以開會(huì)時(shí)間，這就是開會(huì)成本。企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，從基本設(shè)備的添置、原材料的購(gòu)入、產(chǎn)品的生產(chǎn)，一直到產(chǎn)品的銷售，需要花費(fèi)很多成本，如廠房、機(jī)器、設(shè)備的損耗、原材料的耗費(fèi)，生產(chǎn)過(guò)程中出現(xiàn)的廢品次品，職工的工資福利，企業(yè)內(nèi)部的管理協(xié)調(diào)費(fèi)用，交易費(fèi)用等。企業(yè)如果能有效地減低產(chǎn)品的成本，就可以提高企業(yè)的利潤(rùn)率，從而提高產(chǎn)品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，保證企業(yè)的發(fā)展和繁榮，而要降低產(chǎn)品的成本，就要求職工必須具有勤儉節(jié)約的責(zé)任意識(shí)和高尚的職業(yè)道德品質(zhì)。

1.職工具有勤儉節(jié)約的責(zé)任意識(shí)和高尚的職業(yè)道德品質(zhì)有利于“財(cái)”發(fā)揮更大的空間。職工具備良好的職業(yè)道德和勤儉節(jié)約的責(zé)任意識(shí)有利于減少?gòu)S房、機(jī)器、設(shè)備的損耗，節(jié)約原材料，降低廢、次品率。職工若能愛(ài)廠如家，一方面，在生產(chǎn)過(guò)程中就會(huì)倍加愛(ài)惜、保養(yǎng)和及時(shí)修理廠房、機(jī)器、設(shè)備，減少其損耗，延長(zhǎng)這些固定資產(chǎn)的壽命；另一方面，會(huì)想方

設(shè)法節(jié)約原材料，提高原材料的利用；再者，職工具有高度的敬業(yè)精神和質(zhì)量意識(shí)，在工作中就會(huì)精益求精，一絲不茍，從而減少產(chǎn)品中的廢、次品率。

2.職工具有勤儉節(jié)約的責(zé)任意識(shí)和高尚的職業(yè)道德品質(zhì)有利于企業(yè)內(nèi)部相關(guān)部門的協(xié) 調(diào)。職工具備良好的職業(yè)道德和勤儉節(jié)約的責(zé)任意識(shí)有利于企業(yè)整體的協(xié)調(diào)管理，職工與職工之間、職工與領(lǐng)導(dǎo)之間、職工與企業(yè)之間就會(huì)保持協(xié)調(diào)、融洽、默契的關(guān)系，從而降低企業(yè)作為整體的協(xié)調(diào)的管理費(fèi)用。如果一個(gè)企業(yè)員工的活動(dòng)規(guī)范于特定的安排之中，大家各負(fù)其責(zé)，相互信任，既沒(méi)有必要設(shè)額外的監(jiān)工，也沒(méi)有無(wú)謂的隨意流動(dòng)，企業(yè)既不需要處理員工之間無(wú)謂的糾紛和矛盾，職工與企業(yè)間也沒(méi)有對(duì)立和沖突，那么企業(yè)就可以以較低的協(xié)調(diào)、組織、管理成本將有形的資源高效率的轉(zhuǎn)化為可以銷售的商品，從而獲得較高的經(jīng)濟(jì)效益。

3.職工具有勤儉節(jié)約的責(zé)任意識(shí)和高尚的職業(yè)道德品質(zhì)可以給社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。職 工具備良好的職業(yè)道德和勤儉節(jié)約的責(zé)任意識(shí)，可以給社會(huì)提供質(zhì)量可靠、價(jià)格實(shí)惠的商品，對(duì)顧客服務(wù)熱情周到、耐心細(xì)致、文明禮貌、講求信譽(yù)，就會(huì)改善企業(yè)形象，提高企業(yè)聲譽(yù)，增強(qiáng)企業(yè)在社會(huì)的可信度，從而有利于降低企業(yè)與政府、社會(huì)和顧客的談判交易費(fèi)用。

4.職工具有勤儉節(jié)約的責(zé)任意識(shí)和高尚的職業(yè)道德品質(zhì)有利于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。職工具 備良好的職業(yè)道德和勤儉節(jié)約的責(zé)任意識(shí)可以增強(qiáng)時(shí)間觀念，在工作中惜分珍秒，可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)的效率。勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，其實(shí)質(zhì)是降低產(chǎn)品的工人工資成本，這樣，有利于提高企業(yè)在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，有利于企業(yè)獲得更高的利潤(rùn)，反過(guò)來(lái)，又有利于工人工資的提高。

職高生比同齡人走向社會(huì)服務(wù)社會(huì)的時(shí)間要早，提早進(jìn)行職業(yè)道德教育是一項(xiàng)非常重要和緊迫的工作，職高生只有從思想上、知識(shí)上、技能上做好充分的準(zhǔn)備，才能在走向社會(huì)時(shí)適應(yīng)社會(huì)，進(jìn)而很好的服務(wù)社會(huì)，做一個(gè)有才有德，德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

愛(ài)拼才會(huì)贏—競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)的培養(yǎng)

----高三學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)

競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，通常是一種激發(fā)自我提高的動(dòng)機(jī)形式，在這種活動(dòng)中，個(gè)人為了取得好成績(jī)而與別人展開競(jìng)爭(zhēng)。通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)能夠鍛煉自身的綜合素質(zhì)，尤其是心理素質(zhì)。合作，則是集體活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，人與人之間相互協(xié)作，以期達(dá)到某個(gè)共同的目標(biāo)。競(jìng)爭(zhēng)與合作，歷來(lái)被認(rèn)為是人類生存和發(fā)展必不可少的兩大基礎(chǔ)，也是個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展所必備的基本素質(zhì)。要使自己在未來(lái)的社會(huì)中占有一席之地，必須培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作精神。

現(xiàn)在同學(xué)們已經(jīng)步入高三年級(jí)，馬上將要面臨就業(yè)與升學(xué)的選擇，不論你將選擇哪一條路，首先應(yīng)該具備競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)。當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要特征是開放性和競(jìng)爭(zhēng)性。對(duì)于在校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，你們極其缺乏對(duì)社會(huì)的了解，所以應(yīng)該增強(qiáng)自身的緊迫感和危機(jī)感，逐步培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。

對(duì)于面臨就業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，從現(xiàn)在開始你們應(yīng)該著手準(zhǔn)備自己的簡(jiǎn)歷，那么你是否考慮過(guò)你的簡(jiǎn)歷如何體現(xiàn)你的個(gè)人價(jià)值呢？簡(jiǎn)歷的內(nèi)容如何充實(shí)呢？其實(shí)簡(jiǎn)歷的關(guān)鍵之處是體現(xiàn)出你的個(gè)人能力。我們是職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，注重的是掌握相關(guān)的技能。應(yīng)聘單位在面試時(shí)主要看的是應(yīng)聘者所掌握的技能，在想就業(yè)的同年級(jí)學(xué)生中誰(shuí)掌握的技能多，誰(shuí)就能夠勝出。從面試中就體現(xiàn)出了社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰。所以大家應(yīng)該從現(xiàn)在起，心中就具有這種緊迫感，掌握更多的技能，為自己創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。

對(duì)于想繼續(xù)深造的學(xué)生來(lái)說(shuō)，你確立了自己的目標(biāo)嗎？現(xiàn)在的升學(xué)形勢(shì)雖然很好，但是如果你想要考上大學(xué)，就必須努力，付出艱辛。當(dāng)大家都在同一個(gè)起跑線上時(shí)，沒(méi)有勝負(fù)，當(dāng)你優(yōu)先別人一步時(shí)，勝利也許就是屬于你的。千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋必然會(huì)存在競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)你感受到壓力時(shí)，實(shí)際上已經(jīng)感受到了競(jìng)爭(zhēng)，所以把壓力化為動(dòng)力，以實(shí)際行動(dòng)迎接挑戰(zhàn)。

同競(jìng)爭(zhēng)相比，合作對(duì)人的發(fā)展具有更為重要的意義。合作能使自己學(xué)會(huì)與別人交流、配合及友好相處，增強(qiáng)自己對(duì)團(tuán)體的自豪感。實(shí)際上，競(jìng)爭(zhēng)與合作總是相伴而行的，競(jìng)爭(zhēng)中離不開合作，合作中離不開競(jìng)爭(zhēng)。如足球場(chǎng)上的激烈對(duì)抗，就是一隊(duì)之間的合作與另一隊(duì)之間的競(jìng)爭(zhēng)，而隊(duì)員又是在競(jìng)爭(zhēng)中合作。

競(jìng)爭(zhēng)與合作，無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不在，無(wú)人不在各種事態(tài)和情況下經(jīng)歷過(guò)合作與競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的好處是，使人的潛力得到充分發(fā)揮，能激發(fā)個(gè)人的主動(dòng)性和積極性，以提高學(xué)習(xí)效率。人在競(jìng)爭(zhēng)的條件下能更加努力地學(xué)習(xí)和工作，而且在競(jìng)爭(zhēng)中能獲得對(duì)自己能力的鍛煉。我們生活中與別人合作的機(jī)會(huì)很多，通過(guò)共同的學(xué)習(xí)、生活等，我們不斷地學(xué)習(xí)并體驗(yàn)怎樣才能有效地求得共同的目標(biāo)，并且從中認(rèn)識(shí)到目標(biāo)在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中同別人的關(guān)系是相互依存、相互促進(jìn)的。合作的意識(shí)與能力是人的重要素質(zhì)。未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈，但競(jìng)爭(zhēng)愈是激烈，合作的意識(shí)就愈重要，并且合作的范圍也就愈廣闊。

第二篇：新時(shí)期教師職業(yè)道德

師德培訓(xùn)學(xué)習(xí)材料

2005年9月——2006年1月

時(shí)間：2005年9月26日地點(diǎn)：會(huì)議室 參會(huì)人員：全體教職工主持人：

社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)叢書《教師職業(yè)道德》

《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》

江澤民

正確引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)，使他們能夠德、智、體、美全面發(fā)展，是一個(gè)關(guān)系我國(guó)教育發(fā)展方向的重大問(wèn)題。只有加強(qiáng)綜合管理，多管齊下，形成一種有利于青少年學(xué)生身心健康發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，年輕一代才能茁壯成長(zhǎng)起來(lái)。

學(xué)校與家庭要求和鼓勵(lì)青少年勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研是對(duì)的、不經(jīng)過(guò)艱苦的學(xué)習(xí)和鍛煉，年輕人是很難成長(zhǎng)起來(lái)的，但一定要有正確的指導(dǎo)思想和教育方法。學(xué)校接受的還只是基本教育，盡管這個(gè)基本教育十分必要，但畢竟不是人生所受教育的全部，做到老學(xué)到老，人才的成長(zhǎng)最終要在社會(huì)的偉大實(shí)踐和自身的不斷努力中來(lái)實(shí)現(xiàn)。

尤其是要加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（要點(diǎn)）

一、依法執(zhí)教。

二、愛(ài)崗敬業(yè)。

三、熱愛(ài)學(xué)生。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。

五、團(tuán)結(jié)協(xié)作。

六、尊重家長(zhǎng)。

七、廉潔從教。

八、為人師表。

時(shí)間：2005年10月24日。地點(diǎn)：會(huì)議室 參會(huì)人員：全體教職工主持人：

第一章 放眼看挑戰(zhàn) 縱橫論師德

——師德七大關(guān)系論略

一、師德與倫理道德

1、師德是人類開化之母，社會(huì)道德進(jìn)步之先河。

2、師德是人類倫理道德的社會(huì)化凝聚與升華。

3、師德是人類倫理道德職業(yè)性和文明進(jìn)步性的統(tǒng)一。

4、師德從各行各業(yè)道德中不斷吸納精華完善自身。

二、師德與社會(huì)

1、師德是哺育一代代社會(huì)新人的心靈甘露。

2、師德是引導(dǎo)社會(huì)文明行為的具體榜樣。

3、師德是醫(yī)治社會(huì)道德痼疾的義務(wù)良醫(yī)。

4、師德是創(chuàng)造美好未來(lái)的文明使者。

5、師德在社會(huì)發(fā)展中迅速擴(kuò)充時(shí)代精神。

三、師德與人格

1、師德規(guī)范是教師個(gè)體人格的理想模式。

2、師德規(guī)范是教師個(gè)體人格修養(yǎng)的實(shí)踐模式。

3、優(yōu)秀教師的人格修養(yǎng)不斷充實(shí)完善師德。

4、青少年人格的初步形成有賴于師德的熏陶。

5、師德規(guī)范繼承和培養(yǎng)著人類理想人格。

四、師德與修養(yǎng)

1、師德的形成為教師的修養(yǎng)提供了規(guī)范與參照。

2、師德的提高與完善具有必要性和緊迫性。

3、教師自我道德修養(yǎng)的提高為師德充實(shí)了新的內(nèi)容和樹立了新的典范。

4、師德規(guī)范的社會(huì)化促進(jìn)了教師社會(huì)角色的意識(shí)的增強(qiáng)。

5、當(dāng)代師德從傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中開掘、借鑒合理要素使之日臻完美。

五、師德與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分娩和培育了師德。

2、師德的發(fā)展和升華豐富了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要師德作為精神動(dòng)力去推動(dòng)和示范。

4、傳統(tǒng)師德與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都應(yīng)賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。

六、師德與素質(zhì)教育

1、師德的優(yōu)化是素質(zhì)教育的必要前提、根本保證。

2、師德是教師素質(zhì)中非智力因素的顯著成分。

3、師德的示范作用對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育產(chǎn)生良好的效果。

4、師德差劣對(duì)素質(zhì)教育造成的障礙與負(fù)面影響。

七、師德與風(fēng)氣

1、良好師德是形成優(yōu)良教風(fēng)的基礎(chǔ)。

2、良好師德是形成優(yōu)良班風(fēng)和校風(fēng)的保證。

3、良好師德是抵制不良社會(huì)風(fēng)氣的精神屏障。

4、良好師德通過(guò)楷模作用對(duì)社會(huì)行業(yè)風(fēng)氣產(chǎn)生積極影響。

5、良好師德是“三讓一樹”活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)保證。

時(shí)間：2005年11月28日。地點(diǎn)：會(huì)議室 參會(huì)人員：全體教職工主持人：

第二章

德法并舉剛?cè)嵯酀?jì)

——依法執(zhí)教是教師職業(yè)道德的根本規(guī)范

一、依法執(zhí)教——教師職業(yè)道德的內(nèi)化與升華

依法執(zhí)教就是要求教師全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，在教育教學(xué)中依法辦事，依法保護(hù)學(xué)生和自己的合法權(quán)益。

1、法律與道德的區(qū)別與聯(lián)系。

2、我國(guó)法律和社會(huì)主義道德相輔相成。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚依法執(zhí)教。

1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚法律和道德。

2、依法執(zhí)教的道義性。

（1）正義性（2）公平性（3）平等性

3、依法執(zhí)教是教育可持續(xù)發(fā)展的必由之路。（1）依法執(zhí)教保證教育的有序和規(guī)范。

（2）依法執(zhí)教保證教育資源的合理配置與優(yōu)化。（3）依法執(zhí)教保證教育功能的實(shí)施與實(shí)現(xiàn)。

（4）依法執(zhí)教保證教育人文精神的體現(xiàn)與發(fā)展。

三、依法執(zhí)教的一般要求

1、樹立自覺(jué)依法執(zhí)教的意識(shí)。（1）樹立依法執(zhí)教的自覺(jué)意識(shí)。

（2）學(xué)習(xí)和掌握教育法律法規(guī)，正確履行教師的權(quán)利與義務(wù)。

2、依法維護(hù)和保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。學(xué)生應(yīng)有的合法權(quán)利。

時(shí)間：2005年12月26日。地點(diǎn)：會(huì)議室 參會(huì)人員：全體教職工主持人：

第三章

責(zé)任心，你到底有多重 ——對(duì)愛(ài)崗敬業(yè)的現(xiàn)實(shí)分析

有師曰：“位不在高，愛(ài)崗則名；資不在深，敬業(yè)就行；斯是教師，惟勤耕耘。”

一、責(zé)任心——教師道德的基石

1、責(zé)任心——公民的基本要求

2、責(zé)任心——教師職業(yè)的首要條件。

二、教師，你有責(zé)任心嗎

1、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)與責(zé)任心（1）勞動(dòng)對(duì)象的能動(dòng)性。（2）勞動(dòng)的創(chuàng)造性。（3）勞動(dòng)的示范性。（4）勞動(dòng)過(guò)程的長(zhǎng)期性。勞動(dòng)成果的集體性。

2、教師責(zé)任知多少。

教師應(yīng)努力使自己具備法律責(zé)任意識(shí)、道德責(zé)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

3、責(zé)任心時(shí)時(shí)伴隨著你。教師的責(zé)任心往往不是在轟轟烈烈中展示，而是在平凡、普通、細(xì)微甚至瑣碎中體現(xiàn)。

4、責(zé)任心與教師的工作。（1）動(dòng)力作用。（2）調(diào)節(jié)作用（3）升華作用。

2006年2月20日——2006年6月

時(shí)間：2006年3月20日。地點(diǎn)：會(huì)議室 參會(huì)人員：全體教職工主持人：

《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》

一、大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神

——關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線

1、“三個(gè)代表”重要思想是與時(shí)俱進(jìn)的理論。堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

2、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義的精髓。

3、堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，必須不斷根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。

4、堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。江澤民同志堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論，為我們樹立了科學(xué)對(duì)待馬克思主義的光輝典范。江澤民同

志指出，“三個(gè)代表”重要思想是發(fā)展的、前進(jìn)的。

二、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù) ——關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路

1、“三個(gè)代表”重要思想是以發(fā)展這一主題來(lái)貫穿的。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義是靠發(fā)展為不斷鞏固的。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，無(wú)論國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)如何變化，無(wú)論遇到什么樣的困難，只要正確堅(jiān)持和貫徹發(fā)展的思想，我們就能夠從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，克服困難，不斷前進(jìn)。

3、發(fā)展必須集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去。

4、發(fā)展是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

5、發(fā)展包括促進(jìn)人的全面發(fā)展。

6、要正確認(rèn)識(shí)和處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。

7、發(fā)展必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

時(shí)間：2006年5月29日。地點(diǎn)：會(huì)議室 參會(huì)人員：全體教職工主持人：

新時(shí)期教師職業(yè)道德 第一章 我們的職業(yè)

一、教師職業(yè)的價(jià)值和特點(diǎn)

（一）教師職業(yè)的本質(zhì)

教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。

（二）教師職業(yè)價(jià)值的體現(xiàn)

教師價(jià)值的體現(xiàn)應(yīng)該是多方面的、綜合性的，體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的特征，能夠留下教師自己個(gè)人發(fā)展的深刻烙印的。

1、教師的價(jià)值體現(xiàn)在學(xué)生的健康成長(zhǎng)之中。

2、教師的價(jià)值體現(xiàn)在專業(yè)技能的增長(zhǎng)、業(yè)務(wù)水平和提高及教師不斷的自我完善中。引領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ヌ骄俊⒁鰧?dǎo)師而不僅僅是教師、要變教育先變教師

（三）教師職業(yè)的特殊性

1、教師勞動(dòng)的社會(huì)性和責(zé)任性

教師勞動(dòng)的意義不僅在于按照明于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要來(lái)塑造人才，還在于明于的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必將由今天所培養(yǎng)的一代公民去實(shí)現(xiàn)。

2、教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和艱巨性

3、教師勞動(dòng)的示范性和嚴(yán)格性

4、教師勞動(dòng)的藝術(shù)性和創(chuàng)造性

教育不僅僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)，成功的教育是以科學(xué)性為基礎(chǔ)、藝術(shù)性為旋律的交響樂(lè)章。

5、教師勞動(dòng)的個(gè)體性和群屬性

教師勞動(dòng)具有很強(qiáng)的個(gè)體性，在具體的教育、教學(xué)過(guò)程中，教師都是單獨(dú)活動(dòng)。教師是一個(gè)整體，教師勞動(dòng)又是集體勞動(dòng)，具有群屬性。

6、教師勞動(dòng)的后延性和長(zhǎng)效性

教師勞動(dòng)的效果要在幾年，乃至幾十年后，才能充分顯示出來(lái)。受教育者各方面的能力一經(jīng)培養(yǎng)提高，就具有長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)效能。

二、教師職業(yè)鮮明的道德性

（一）教師職業(yè)道德的科學(xué)內(nèi)涵

教師職業(yè)道德是教師在職業(yè)生活中，調(diào)解和處理與他人，與社會(huì)，與集體，與職業(yè)工作關(guān)系所遵守的基本行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

（二）教師職業(yè)道德的特點(diǎn)

1、教師職業(yè)道德具有強(qiáng)烈的責(zé)任性

教師通過(guò)自己高尚的道德行為展示出崇高的人格，體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們道德水準(zhǔn)的超越，從而對(duì)全社會(huì)產(chǎn)生感召力。

2、教師職業(yè)道德具有獨(dú)特的示范性

所謂示范，就是教師以自覺(jué)的、高尚的、規(guī)范的教育行為引導(dǎo)學(xué)生作出相應(yīng)模仿的教學(xué)活動(dòng)。

3、教師職業(yè)道德具有鮮明的繼承性

教師通過(guò)自己的勞動(dòng)，將人類社會(huì)所積累的道德傳統(tǒng)，包括傳統(tǒng)道德規(guī)范、傳統(tǒng)德行、傳統(tǒng)道德修養(yǎng)方法等繼承過(guò)來(lái)，加以總結(jié)和吸收，傳遞給年輕一代，使他們?cè)谳^短的時(shí)間內(nèi)接受特定的道德教育。

4、教師職業(yè)道德具有嚴(yán)格的教育專門性

教師職業(yè)何以為善？教育是造福人類的事業(yè)。從教師愛(ài)崗敬業(yè)的情感到樂(lè)業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的踐行，從教師身教言教到教師的自我修煉，從教師的鉆研進(jìn)取到教師誨人不倦的忘憂情懷，從教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)到教師對(duì)整體的關(guān)心等。

5、教師職業(yè)道德具有深遠(yuǎn)影響

教師職業(yè)道德的影響不僅廣泛，而且深遠(yuǎn)，它可以直接作用于學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的性格和品德，其影響不止限于學(xué)生在校期間，而且會(huì)影響到學(xué)生的一生。

時(shí)間：2006年6月5日。地點(diǎn)：會(huì)議室 參會(huì)人員：全體教職工主持人：

三、教師職業(yè)道德的實(shí)踐活動(dòng)

（一）我國(guó)師德思想具有鮮明的道德傳承性

1、我國(guó)古代的師德思想

（1）有教無(wú)類（2）學(xué)而不厭，誨人不倦。（3）以身作則，身教重于言教。（4）熱愛(ài)學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱。（5）因材施教，循循善誘。

2、中國(guó)近現(xiàn)代的師德思想（1）人類才能德性皆系之（2）千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。（3）敬業(yè)樂(lè)群

（二）社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)具有嚴(yán)格的道德性要求

（三）教師的教學(xué)活動(dòng)具有內(nèi)在的道德性要求

（四）當(dāng)代教師職業(yè)道德的實(shí)踐活動(dòng)突出體現(xiàn)教書和育人要求的一致性

第二章 我們?cè)鯓赢?dāng)教師

一、教師的職業(yè)責(zé)任

（一）教師的責(zé)任

教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和

接班人，提高民族素質(zhì)的使命。教教師師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。

1、教書育人，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)

2、指導(dǎo)家庭教育，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)

3、團(tuán)結(jié)協(xié)作，對(duì)教師集體負(fù)責(zé)

4、行為世范，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)

（二）教師責(zé)任的踐行

1、恪守職責(zé)，讓責(zé)任根植于廣闊的教育天地中

2、尊重學(xué)生，讓教育飄揚(yáng)人性的旗幟

3、提升素質(zhì)，讓師生在創(chuàng)新中共同成長(zhǎng)

時(shí)間：2006年6月12日。地點(diǎn)：會(huì)議室 參會(huì)人員：全體教職工主持人：

二、教師的仁慈

（一）教師仁慈的含義

對(duì)學(xué)生做到仁慈施教，是關(guān)系到學(xué)生一生成敗和整個(gè)教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵性因素。

1、對(duì)學(xué)生無(wú)條件的愛(ài)。

2、對(duì)學(xué)生的高度寬容

（二）教師仁慈的意義

1、職業(yè)自由感

2、動(dòng)機(jī)作用

3、榜樣作用只有教師的仁慈才能培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度。

4、心理健康功能在學(xué)生眼中，教師是神圣的——他既是成人社會(huì)的代表，也是是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。

（三）教師仁慈實(shí)現(xiàn)的主觀條件

1、具有崇高的道德境界

2、擁有教育效能感——教育信心

3、掌握高超的溝通與表達(dá)技巧

4、做學(xué)生的心理關(guān)懷者

教師的公正

教師公正就是指教師把每個(gè)學(xué)生應(yīng)該得到的合理需要、合理評(píng)價(jià)給予他。

（一）教師公正的含義教師對(duì)學(xué)生的公正主要是指在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度，對(duì)不同性別、年齡、出身、智力、個(gè)性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠做到一視同仁、同等對(duì)待，不以個(gè)人的私利和好惡作標(biāo)準(zhǔn)。

（二）教師公正的必要性

1、有利于良好的教育環(huán)境的形成2、有利于教師威信的提高

3、有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮

4、有利于學(xué)生的道德成長(zhǎng)

5、有利于社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)

（三）教師公正的特點(diǎn)

1、教師公正的教育性

2、教師公正實(shí)施的實(shí)質(zhì)性

3、教師公正主體的自覺(jué)性

（四）如何實(shí)施教育公正

1、自覺(jué)進(jìn)行人生修養(yǎng)

2、提高教育素養(yǎng)

3、正確對(duì)待懲罰的公正

4、公正與仁慈相結(jié)合

第三篇：新時(shí)期教師職業(yè)道德心得體會(huì)

新時(shí)期教師職業(yè)道德心得體會(huì)

————普社小學(xué)教師白寶來(lái)

教師職業(yè)道德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容，是教師職業(yè)達(dá)到專業(yè)化水平的基本素質(zhì)要求。在新的歷史時(shí)期，要建設(shè)一支為人民服務(wù)的，讓人民滿意的教師隊(duì)伍，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)，為師德建設(shè)注入新的內(nèi)容，增加新的內(nèi)涵。當(dāng)前，在愛(ài)是師德之魂這個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)上，把責(zé)任教育放在師德建設(shè)的首位是非常必要的。責(zé)任，是一個(gè)成熟的人對(duì)自己的內(nèi)心和環(huán)境完全承當(dāng)?shù)哪芰托袨椤Ｕ珩R克思所說(shuō)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有任務(wù)”，一名人民教師，他的責(zé)任無(wú)處不在，如果沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，就不會(huì)明白自己的職守，不會(huì)明確自己肩負(fù)的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們必須知責(zé)任、明責(zé)任、負(fù)責(zé)任、盡責(zé)任。我們處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們面臨的教育對(duì)象是國(guó)家與民族的未來(lái)，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)。“做一個(gè)現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識(shí)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能，感覺(jué)現(xiàn)代的問(wèn)題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時(shí)代是繼續(xù)不斷的前進(jìn)，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時(shí)代俱進(jìn)，才能做一個(gè)長(zhǎng)久的現(xiàn)代人”，“我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦”。教師要不斷的更新教育理念，用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦；不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率；不斷的反思總結(jié)，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任”。

一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是教學(xué)能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展,才能更好的履行自己的職責(zé)。教師應(yīng)該緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題,進(jìn)行積極探究，以形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。一名教師“只有研究和分析事實(shí)，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細(xì)節(jié)，——這是創(chuàng)造性的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)重要條件，也是興趣，靈感的源泉。”教師只要增強(qiáng)自己的科研意識(shí)，把自己的課堂、班級(jí)當(dāng)成自己的“實(shí)驗(yàn)室”、“試驗(yàn)田”，并投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實(shí)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)型向科研型的轉(zhuǎn)變。當(dāng)我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會(huì)得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時(shí)也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望。時(shí)代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責(zé)任，激勵(lì)著教師們長(zhǎng)期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長(zhǎng)和社會(huì)的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。

新時(shí)期教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性

白

寶

來(lái)

二00九年三月三日

第四篇：新時(shí)期教師職業(yè)道德心得體會(huì)

新時(shí)期教師職業(yè)道德心得體會(huì)

教師職業(yè)道德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容，是教師職業(yè)達(dá)到專業(yè)化水平的基本素質(zhì)要求。在新的歷史時(shí)期，要建設(shè)一支為人民服務(wù)的，讓人民滿意的教師隊(duì)伍，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)，為師德建設(shè)注入新的內(nèi)容，增加新的內(nèi)涵。當(dāng)前，在愛(ài)是師德之魂這個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)上，把責(zé)任教育放在師德建設(shè)的首位是非常必要的。責(zé)任，是一個(gè)成熟的人對(duì)自己的內(nèi)心和環(huán)境完全承當(dāng)?shù)哪芰托袨椤Ｕ珩R克思所說(shuō)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有任務(wù)”，一名人民教師，他的責(zé)任無(wú)處不在，如果沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，就不會(huì)明白自己的職守，不會(huì)明確自己肩負(fù)的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們必須知責(zé)任、明責(zé)任、負(fù)責(zé)任、盡責(zé)任。我們處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們面臨的教育對(duì)象是國(guó)家與民族的未來(lái)，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自考，試大網(wǎng)站收集我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)。“做一個(gè)現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識(shí)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能，感覺(jué)現(xiàn)代的問(wèn)題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時(shí)代是繼續(xù)不斷的前進(jìn)，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時(shí)代俱進(jìn)，才能做一個(gè)長(zhǎng)久的現(xiàn)代人”，“我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦”。教師要不斷的更新教育理念，用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦；不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率；不斷的反思總結(jié)，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任”。

一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是教學(xué)能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展,才能更好的履行自己的職責(zé)。教師應(yīng)該緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題,進(jìn)行積極探究，以形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。一名教師“只有研究和分析事實(shí)，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細(xì)節(jié)，——這是創(chuàng)造性的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)重要條件，也是興趣，靈感的源泉。”教師只要增強(qiáng)自己的科研意識(shí)，把自己的課堂、班級(jí)當(dāng)成自己的“實(shí)驗(yàn)室”、“試驗(yàn)田”，并投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實(shí)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)型向科研型的轉(zhuǎn)變。當(dāng)我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會(huì)得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時(shí)也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望。時(shí)代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責(zé)任，激勵(lì)著教師們長(zhǎng)期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長(zhǎng)和社會(huì)的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。

教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過(guò)教育勞動(dòng)過(guò)程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。通過(guò)學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，我受益匪淺。

（一）通過(guò)學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神，還要求教師自覺(jué)服從黨和人民的安排，到祖國(guó)最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。

（二）通過(guò)學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計(jì)的去教好學(xué)生，孔子說(shuō)的：“愛(ài)之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個(gè)道理。

（三）通過(guò) 學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的，無(wú)論哪一層的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對(duì)象，所以人們常說(shuō)“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì)在不知不覺(jué)中給學(xué)生造成不良的影響。

總之，學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。

明人的執(zhí)著。登山隊(duì)員不以生命為代價(jià)向上攀登，是對(duì)于登高一望一覽眾山小的執(zhí)著。園丁一生默默默無(wú)聞，來(lái)自于他們對(duì)花開滿園的絢麗與芬芳的執(zhí)著。從記事開始，父輩就教導(dǎo)我，凡事皆由執(zhí)著而起，凡事皆由執(zhí)著而成。至今還記得恩師的諄諄教誨：對(duì)教育要用一份無(wú)私的執(zhí)著去為教育奉獻(xiàn)，去回報(bào)父老鄉(xiāng)親們，回報(bào)生養(yǎng)我們的這片土地，去把我們的教育推向前進(jìn)。

學(xué)習(xí)能促使我們不斷地進(jìn)步。做了一名教師了，我一直都想做合格之教育，成一名優(yōu)秀的教師；總希望把教育二字作好，讓孩子快樂(lè)全面成長(zhǎng)。但我也時(shí)常苦惱：我自身的能力有限，我們的孩子素質(zhì)差，我們沒(méi)有地域優(yōu)勢(shì)等等。我也曾無(wú)數(shù)次地學(xué)習(xí)吸收他人的經(jīng)驗(yàn)，也想上好每一節(jié)課，讓每個(gè)孩子都學(xué)好，讓每一個(gè)孩子都有所收獲，讓每一個(gè)孩子能得到發(fā)展。但總是效果甚微。我只能在教育的路上不斷地摸索著緩緩前進(jìn)。怎樣才能走好教育這條路？

前不久，從網(wǎng)上看到了洋思、東廬，品味之精髓，體會(huì)之教，讓人著實(shí)感動(dòng)，著實(shí)振奮。他們生源差、師資差，辦學(xué)條件差，教學(xué)成績(jī)差，是差一點(diǎn)就被撤并的學(xué)校。但他們以一種農(nóng)耕人的扎實(shí)和細(xì)致，以一種最為樸實(shí)的，最為執(zhí)著的信念去經(jīng)歷艱難坎坷，用他們那最為寬廣的心胸去實(shí)實(shí)在在地做，這一切使得他們的收獲是沉甸甸的——學(xué)生成長(zhǎng)起來(lái)了，取得了讓人難以置信的傲人成績(jī)，教師和學(xué)校也一舉成名。他們的樸實(shí)執(zhí)著源于他們內(nèi)心深處對(duì)學(xué)生最為寬廣的愛(ài)。因?yàn)閻?ài)團(tuán)結(jié)成了一體互相服務(wù)形成了一個(gè)強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)；因?yàn)閻?ài)，師與生變成了知心朋友；因?yàn)閻?ài)大膽進(jìn)行課堂教學(xué)的改革，讓孩子個(gè)性發(fā)展得到了真正的體現(xiàn)；因?yàn)閻?ài)大家淡名薄利，奔波勞累，還其樂(lè)融融。因?yàn)樗麄儼堰@些最應(yīng)該做的最基本的東西，做到了最好，為孩子帶來(lái)了快樂(lè)，讓每一個(gè)孩子都得到了成長(zhǎng)，創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)的教育奇跡。了解了東廬，會(huì)被他們師生的思想而強(qiáng)烈振憾。同是身為教師的我，我也不斷地對(duì)我自己說(shuō)：我要不懈地努力奮斗，我要用心去與學(xué)生共同成長(zhǎng)，我要以他們?yōu)轵湴痢？墒橇甑臅r(shí)間過(guò)去了，漠然回首，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)我的執(zhí)著還相差得太遠(yuǎn)：身為年青人的我在教育上只是盡力的去做了，卻沒(méi)能全力以赴，以至于在專業(yè)素養(yǎng)上平平，又不能真真正正地融入學(xué)校這個(gè)大家，融入于學(xué)校這個(gè)團(tuán)隊(duì)；我愛(ài)學(xué)生，只是我的愛(ài)顯得太少太淡太薄；在新的教育形勢(shì)下，我有為教育教學(xué)改革的決心，但總是行動(dòng)得太少；我愿為教育奉獻(xiàn)，又時(shí)常為世俗所絆。

對(duì)得住家長(zhǎng)，對(duì)得住學(xué)生，對(duì)得住社會(huì)，這是我們教育的最樸素目標(biāo)。東廬人用他們樸實(shí)的信念，再加上他們的執(zhí)著，創(chuàng)造了一個(gè)教育的奇跡，借鑒東廬、洋思的成功之路，我看到教育之路該如何去走了。

愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校

不是說(shuō)愛(ài)才是行動(dòng)的最佳動(dòng)力嗎？要做好教育首先得愛(ài)，愛(ài)教育，有著為教育付出自己全部的心血和精力的信念，有著為教育改革躬身實(shí)踐，淡薄名利，甘為他人成功的基石的快心和行動(dòng)。是的我們?cè)撔袆?dòng)了，用無(wú)所求的奉獻(xiàn)，用精誠(chéng)團(tuán)結(jié)互為合作之行動(dòng)，做好點(diǎn)滴，以保證學(xué)校的目標(biāo)計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)，為學(xué)校成為一個(gè)有生命力的團(tuán)隊(duì)做出自己該做的一份。東廬人能用他們的團(tuán)結(jié)讓東廬在解散之際起死回生，我們一樣能把我們這所如初生兒童剛成立的學(xué)校推向前進(jìn)，學(xué)校的成長(zhǎng)壯大離不了我們每一個(gè)成員的關(guān)愛(ài)與努力。如同用心經(jīng)營(yíng)自己的家庭一樣來(lái)經(jīng)營(yíng)我們的學(xué)校，相信他一定會(huì)快速成長(zhǎng)與壯大，他一定會(huì)在教育上取得傲人的碩果。

把愛(ài)進(jìn)行到底，用最為寬廣和深厚的寬容之心來(lái)給予所有的孩子。

教育是為了一切的孩子，我不僅要愛(ài)優(yōu)生、特長(zhǎng)生，更要愛(ài)后進(jìn)生、特殊學(xué)生、一般學(xué)生，對(duì)了應(yīng)該是愛(ài)每一個(gè)孩子。愛(ài)孩子就要愛(ài)他的全部，愛(ài)他的活潑，愛(ài)他的聰明，愛(ài)他的調(diào)皮，甚至是他的缺點(diǎn)。請(qǐng)不要因?yàn)閷医滩桓摹医滩粫?huì)而放棄，正如現(xiàn)在在許多人心中的信念一樣：沒(méi)有教不好的學(xué)生。心理學(xué)上的研究表明：給予孩子自信和希望，他的成長(zhǎng)往往會(huì)超出我們的期望。給了孩子愛(ài)就給了孩子快樂(lè)的源泉，他們就有了笑容，擁有了自信，每個(gè)孩子都有了輝煌的可能。

愛(ài)就是一套快樂(lè)的體操，第一是一份溫暖的笑容，第二是一個(gè)自信的眼神，再加上是愉快的學(xué)習(xí)。

尋找一條有效的教育教學(xué)途徑

愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，教育本身應(yīng)有高效、快樂(lè)的學(xué)習(xí)。隨著新課程改革的進(jìn)程推進(jìn)，對(duì)教育的要求也越來(lái)越高。自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感及人生觀的體驗(yàn)，終身學(xué)習(xí)等等如何在我們的教學(xué)實(shí)踐中得以體現(xiàn)。東廬中學(xué)的“講學(xué)稿”將教師學(xué)生課本三位聯(lián)成了一體，解決了學(xué)生發(fā)展、強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，提高了學(xué)習(xí)的時(shí)效性。就是這份“講學(xué)稿”不僅讓學(xué)習(xí)取得了一個(gè)個(gè)的好成績(jī)，也使教師成長(zhǎng)了起來(lái)。

今日的教師，要有改革的決心及行動(dòng)，不斷吸收，不斷創(chuàng)新。讓我們放棄鍛煉自己講的機(jī)會(huì)，把課堂上的時(shí)間和機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，為他們的成長(zhǎng)護(hù)航。在我的英語(yǔ)課上我經(jīng)常讓學(xué)生們表演、唱歌、自學(xué)、再合作學(xué)習(xí)探討問(wèn)題，最后再師生間互相交流，還有一點(diǎn)我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)習(xí)的收獲運(yùn)用到生活實(shí)踐中去。這樣孩子的學(xué)習(xí)興趣高漲了起來(lái)，就會(huì)去找學(xué)習(xí)的方法，當(dāng)然就有了學(xué)習(xí)的效果。改革教學(xué)就要改革教學(xué)中陳舊的教學(xué)形式，整合教學(xué)資源，尋求一條適合孩子學(xué)習(xí)的最佳學(xué)習(xí)方法，切實(shí)提高課堂教學(xué)的效率和效益，讓孩子樂(lè)學(xué)，愛(ài)學(xué)，會(huì)學(xué)。教育是在不斷的改革中前進(jìn)的，教育又是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作又非一朝一夕就能成就大業(yè)的，靠的是每一個(gè)你、我、他對(duì)教育執(zhí)著的奉獻(xiàn)，用一份對(duì)教育深愛(ài)的執(zhí)著去不懈地探究與實(shí)踐，讓我們同孩子一起成長(zhǎng)，相信孩子們會(huì)站在我們的肩上走得更高看得更遠(yuǎn)。

記得剛參加工作時(shí)，學(xué)校組織學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德規(guī)范，那時(shí)的我心里的想法很單純，認(rèn)為如果好好的愛(ài)每一個(gè)孩子就行了。隨著教學(xué)工作的深入，也隨著自己不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)，我深深的認(rèn)識(shí)到教師的職業(yè)道德不僅僅是這個(gè)。這一個(gè)學(xué)期，我們學(xué)校又組織我們學(xué)習(xí)了新的教師職業(yè)道德規(guī)范。這次重溫師德規(guī)范，使我對(duì)教師的日常行為要求有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，更增強(qiáng)了自己的教育法制理念，也使我對(duì)一些不合法的行為有所了解，并引以為戒。下面談一些我的體會(huì)：

首先，我認(rèn)為作為一個(gè)老師首先要高標(biāo)準(zhǔn)的要求自己，從自身來(lái)說(shuō)，我們要遵守學(xué)校的規(guī)章制度，做學(xué)生的榜樣，如果我們是松松垮垮的樣子，我們的學(xué)生也不會(huì)好到哪里去。古人云：嚴(yán)師出高徒。我想，新時(shí)期的老師不是對(duì)學(xué)生要多嚴(yán)厲，而是高標(biāo)準(zhǔn)的要求。

其次，我們必須養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。在新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和教育發(fā)展對(duì)我們教師提出了更高的要求，只有不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的職業(yè)道德和專業(yè)水平，崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，必須養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。我們應(yīng)繼續(xù)學(xué)習(xí)的理由似乎只有一條，那就是教師如果不學(xué)習(xí)就不能勝任現(xiàn)在的工作，如果不能勝任工作，那么工作量就不會(huì)有了，現(xiàn)有的知識(shí)量也無(wú)用了。我和學(xué)生年齡相差并不很大，但和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，不得不虛心向孩子學(xué)。這也是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。我們此時(shí)光有一桶水，也是不足用的。我們?nèi)舨荒芙?jīng)常的更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能對(duì)新知保持長(zhǎng)久的好奇與敏銳，我們就有可能被學(xué)生“看不起”，在學(xué)生眼里就是“老古董”！一旦不被學(xué)生看重，麻煩可真太多了，因?yàn)橥攀蔷S系師生關(guān)系最牢靠的鎖鏈。因此，學(xué)習(xí)本身還在拯救自己。將學(xué)習(xí)與工作合在了一起，我們的美好生活一大半就會(huì)在工作中實(shí)現(xiàn)。

我們的教育對(duì)象是學(xué)生，我們?cè)撛鯓訉?duì)待他們尤其重要。對(duì)待學(xué)生要有愛(ài)心。要想做一個(gè)好教師，就要愛(ài)孩子。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)的教育不會(huì)是成功的教育。教師，當(dāng)然希望每個(gè)學(xué)生都能按照規(guī)章制度行事，但孩子就是孩子，他們往往會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)。這就要求我們教師在教育孩子的時(shí)候，要從愛(ài)孩子出發(fā)，時(shí)刻謹(jǐn)記師德規(guī)范，堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生，不諷刺挖苦，不歧視體罰學(xué)生。對(duì)那些有過(guò)失的或者是調(diào)皮的學(xué)生進(jìn)行教育要理智、冷靜。只要多關(guān)心他們，從愛(ài)護(hù)他們的角度去教育他們，一定能讓他們感受到教師的一片愛(ài)心。

有時(shí)教師會(huì)愛(ài)之切，責(zé)之深。但在教育孩子的時(shí)候，要有法治意識(shí)，一定要掌握合適的度，不可以違法。不能一廂情愿，更不能是強(qiáng)加的，讓學(xué)生體會(huì)到教師對(duì)他的批評(píng)教育是對(duì)他的愛(ài)護(hù)，認(rèn)識(shí)到自己的不足。與學(xué)生保持民主、平等的師生關(guān)系。

國(guó)家社稷，百年大計(jì)，教育是根本；教育大計(jì)是系統(tǒng)工程，要以教師為本；教師大計(jì)，自然就是師德為本。何為師德師風(fēng)？所謂師德，師就是教師，德就是具備的最基本的道德素養(yǎng)；如教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛(ài)崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類?，都可稱之為師德。命運(yùn)選擇我踏上三尺講臺(tái)，也就踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。首先從思想上要堅(jiān)信自己的信念：不斷完善自己的道德修養(yǎng)，努力做一名好教師呢。

熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。合格的人民教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表；廉潔從教。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教師面對(duì)是一個(gè)個(gè)正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛(ài)心要靠愛(ài)心來(lái)成就。真正將自己的心掏出來(lái)給孩子們的，才能贏得學(xué)生的愛(ài)戴！古語(yǔ)說(shuō)：“有教無(wú)類”。每個(gè)孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生，我們不能讓未來(lái)的愛(ài)因斯坦從自己的眼皮底下溜掉。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些單親家庭的學(xué)生，很容易形成特別性格，這就給對(duì)教師的“愛(ài)”進(jìn)行考驗(yàn)，教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦薪逃w驗(yàn)中體會(huì)自己的生命的重要性和在社會(huì)中作用。教師無(wú)法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我們卻可以象母雞愛(ài)護(hù)小雞一樣，關(guān)愛(ài)自己的每一個(gè)學(xué)生。

在具備有崇高的師愛(ài)時(shí)，往往得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可？

在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛(ài)心和具有知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更喜愛(ài)前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛(ài)，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會(huì)使學(xué)生自覺(jué)地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。新課程改革主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來(lái)，要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來(lái)，要從唯一正確的師長(zhǎng)的假想中醒悟過(guò)來(lái)，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，成為“孩子們的同志和朋友”。

在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛(ài)心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(zhǎng)豎起人格的參天大樹。

教師所從事的是平凡而偉大的工作。“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，許多教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——提高師德修養(yǎng)放在首位，每位教師的自我修養(yǎng)！我們的教育事業(yè)就能得以蓬勃、健康的發(fā)展，我們的學(xué)生就能得以成為新世紀(jì)建設(shè)的棟梁。師德修養(yǎng)的加強(qiáng)和提高承載著深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的民族責(zé)任。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！

本文來(lái)自：論文中國(guó)(

第五篇：新時(shí)期教師職業(yè)道德心得體會(huì)

新時(shí)期教師職業(yè)道德心得體會(huì)

平西學(xué)校 李俊

通過(guò)學(xué)習(xí)，我感悟甚深，認(rèn)識(shí)到關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師的天職。熱愛(ài)學(xué)生是教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，在教育的長(zhǎng)河中，師愛(ài)的力量是無(wú)窮的，師愛(ài)又是神圣的，偉大的，師愛(ài)猶如燦爛的陽(yáng)光，能融化學(xué)生心靈的冰雪。

教師關(guān)愛(ài)學(xué)生的內(nèi)容包括以下方面。

1、教師要把熱愛(ài)教育事業(yè)與關(guān)愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)

青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，人民教師關(guān)愛(ài)學(xué)生，反映了他們對(duì)人類社會(huì)最崇高事業(yè)的不懈追求。教師對(duì)學(xué)生的感情，是植根于對(duì)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的無(wú)限堅(jiān)信之中。托爾斯泰曾說(shuō)“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師。”

2、教師要尊重學(xué)生的人格，平等、公正的對(duì)待學(xué)生

熱愛(ài)學(xué)生，教師首先要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和健康，關(guān)心學(xué)生的思想和品德，關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)。熱愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和自尊心。

3、對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友

教師熱愛(ài)學(xué)生最根本的就是要使學(xué)生在思想品德上、學(xué)業(yè)上都健康地成長(zhǎng)，將來(lái)成為對(duì)社會(huì)有用的人。教師應(yīng)做到“嚴(yán)而有度”，“嚴(yán)而有理”、“嚴(yán)而有恒”、“嚴(yán)而有力”，將嚴(yán)格要求與愛(ài)結(jié)合起來(lái)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)，愛(ài)寓于嚴(yán)，愛(ài)而不縱，嚴(yán)而不兇，做學(xué)生的良師益友。

4、保護(hù)學(xué)生安全，維護(hù)學(xué)生權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展

5、不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生

熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就當(dāng)于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生，無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生，每一位學(xué)生都渴望得到教師的愛(ài)，這就是要求教師真誠(chéng)相待，熱情鼓勵(lì)，耐心幫助，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育，學(xué)生犯了錯(cuò)誤或我們搞不清楚事情真相時(shí)，不能不問(wèn)青紅皂白批評(píng)一頓，應(yīng)該理解尊重一個(gè)學(xué)生，用恢弘的愛(ài)傾聽每一個(gè)孩子幼稚的聲音。

師德需要培養(yǎng)，需要教育。更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。