第一篇：29.《嶗山道士》————導學案

29．《嶗山道士》

第一課時

一、學習目標

1、識記作家作品。

2、利用注釋和工具書讀懂全文。

3、體味本文生曲折離奇的故事情節。

二、重點難點 讀懂本文。

三、學法指導

自主學習，合作探究。

四、課前檢測

給下列字詞注音：

邑（）行（）笈（）惰（）樵（）酌（）賚（）盎（）釂（）挹（）箸（）餞（）諳（）逡（）詡（）踣（）揶揄（）（）

五、定向自學

【知識鏈接】《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。《聊齋志異》的藝術成就很高。它主要運用唐宋傳奇小說的文言體，以豐富的想像，并借鑒當時流傳的故事和前人的作品，通過談狐論鬼的表現形式，成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。對當時現實的黑暗和官吏的罪惡多有暴露，對科舉制度和封建禮教多有批判，并用同情的筆調描寫了青年男女真誠相愛的故事。但書中也存在一些因果報應的說法和迷信的色彩。

1、作家作品。

【提示】識記重點內容，如作者的主要特點：姓名、字、號、年代、成就、代表作品和寫作風格。上課時交流，請認真聽講解，在書本上做必要的標記和補充。

蒲松齡（1640-1715)，明崇禎十三年─清康熙五十四年），字留仙，又字劍臣，別號，世稱，自稱異史氏，朝杰

出文學家，小說家，山東省淄川人。是其代表作。我另有補充：

2、熟讀課文，掌握生字生詞讀音。

3、小組合作，讀懂全文，用簡潔的語言敘述本文故事情節，并把疑難字、詞、句整理在下面。【知識鏈接】小說是四大文學樣式（散文、小說、詩歌、戲劇）之一，是以塑造人物形象為中心，通過完整故事情節的敘述和具體的環境的描寫反映社會生活的一種文學體裁（小說的三要素）。

小說中的人物，稱為典型人物.可以通過人物的外貌、動作，語言，心理進行描寫。環境包括自然環境和社會環境。故事情節包括開端、發展、高潮、結局。

中國的小說萌芽于先秦，發展于兩漢，雛形于魏晉南北朝，形成于唐代，繁榮于宋元，鼎盛于明清。歷經前秦的古代神話小說、漢晉六朝的志人志怪小說、隋唐的傳奇小說、宋元的話本小說、明清的章回小說、現當代的白話小說以及近年來興起的網絡小說約三千多個春秋的洗禮。

六、歸納總結

填空：

《嶗山道士》選自清朝著名小說家的小說集。它的主要人物是，故事的開端是，故事的發展是，故事的高潮是，故事的結局是。

七、鞏固提升

1、你能寫出對你印象深刻的《聊齋志異》中小說的名字嗎？

2、課后請自己借閱《聊齋志異》，并寫下讀書筆記。

八、學習反思

29．《嶗山道士》

第二課時

一、學習目標

1.注意文中一些虛詞，掌握文中一些實詞的意義。

2.體會作者在文章中流露的感情。

二、重點難點

能掌握文中的文言實詞、虛詞，明白本文的中心意思。

三、學法指導

自主學習、歸納總結。

四、課前檢測

1、給下列字詞注音。

笈（）惰（）樵（）酌（）餞（）諳（）逡（）詡（）揶揄（）（）

2、翻譯下列句子。

【提示】對照注釋，小組合作完成。

（1）過月余，手足重繭，不堪其苦，陰有歸志。

（2）月漸暗，門人然燭來，則道士獨坐而客杳矣。

（3）今閱兩三月，不過早樵而暮歸。（4）、弟子在家，未諳此苦。

五、定向自學： 【提示】

一、“乃”“爾”字的用法：（1）師乃．剪紙如鏡粘壁間。

（2）乃．于案上取壺酒，分賚諸徒。（3）蒙賜月明之照，乃爾．．寂飲。（4）、乃．

以著擲月中。

二、下列帶點字是多音字，你能說出它的幾種讀音？并分別組詞試試。

1、邑有王生，行．

七，故家子。

3、手足重．繭。

4、壺酒何能遍給．？

4、須眉畢見．。

三、下列詞語中有的字是古今異義的字，請你和你的小組合作指出來并予以解釋：

1、其門人甚眾，薄暮畢集。

2、陰有歸志。

3、光鑒毫芒。

4、往復挹注，竟不少減。

5、去墻數尺，奔而入。

四、找出下列語句中通假字或者通用字，并解釋：

1、月漸暗，門人然燭來。

2、須眉畢見。

五、品讀課文，從故事中可以看出，王生是一個什

么樣的人？

六、歸納總結

作者希望通過這個故事想告訴人們一個什么道理？

七、鞏固提升：

生活中總有不少想不勞而獲的人，并廣泛流傳著這樣一句話：“賺錢不費力，費力不賺錢?！蹦銓Υ擞泻慰捶?？

八、學習反思

第二篇：《嶗山道士》讀后感

《嶗山道士》讀后感

《嶗山道士》讀后感1

我讀了一本叫《幽默故事》的書，其中讓我最難忘的是一個叫《嶗山道士》的故事，嶗山道士讀后感。 傳說以前在嶗山上有一位仙人，會許多法術，大家叫他嶗山道士。有個叫王七的人從縣除來要學法術，道士怕他吃不了苦，但王七一口否認。幾個月來，道士只帶他上山砍柴，什么法術也沒教他。王七的手上漸漸起了血泡。他終于忍不住了，要在走之前讓道士教他一個法術。王七學會后回家一用，根本不行，于是罵起了道士。 這個故事告訴我許多道理：一個是“吃得苦中苦，方為人上人”，意思是：你如果吃得常人吃不了的苦，就會成為像嶗山道士一樣的人上人，這還有幾個例子。如果農民伯伯不能堅持每天在烈日下為禾苗澆水、施肥，那禾苗還能長高嗎?如果小蜘蛛不能一直吐絲，那還能結成網嗎?如果比賽選手不在平時努力訓練，可能拿到金牌嗎? 我現在一定要刻苦學習，將來報答祖國，讓國家更富饒，更強大!

《嶗山道士》讀后感2

我讀了一本叫《幽默故事》的書，其中讓我最難忘的是一個叫《嶗山道士》的故事。傳說以前在嶗山上有一位仙人，會許多法術，大家叫他嶗山道士。有個叫王七的人從縣城過來要學法術，道士怕他吃不了苦，但王七一口否認。幾個月來，道士只帶他上山砍柴，什么法術也沒教他。王七的手上漸漸起了血泡。他終于忍不住了，要在走之前讓道士教他一個法術。王七學會后回家一用，根本不行，于是罵起了道士。這個故事告訴我許多道理：一個是“吃得苦中苦，方為人上人”，意思是：你如果吃得常人吃不了的`苦，就會成為像嶗山道士一樣的人上人，這還有幾個例子。如果農民伯伯不能堅持每天在烈日下為禾苗澆水、施肥，那禾苗還能長高嗎？如果小蜘蛛不能一直吐絲，那還能結成網嗎？如果比賽選手不在平時努力訓練，可能拿到金牌嗎？我現在一定要刻苦學習，將來報答祖國，讓國家更富饒，更強大！

《嶗山道士》讀后感3

嶗山道士這個故事講了這樣一個故事：世家子弟姓王的書生因為仰慕道學，聽說嶗山有很多的仙人，就背著書箱去求道。來到嶗山，王生見道長精通玄理，便求道長收其為徒，但道長怕王生嬌生慣養，受不了苦修不想收其為徒，王生堅持自己能受得了苦修，于是道長便收下其為徒弟，并讓他與眾人一起去砍柴，這樣過了一個月王生覺得太辛苦便暗地里有了回家的念頭。但看到道長的法術后又打消了念頭繼續堅持了一個多月，后來堅持不下去了就向道長告辭并請求道長教給他一些法術，道長便教給他穿墻術，并告誡他不可亂用法術，不能用法術做壞事，也不能炫耀自己。

王生回到家后吹噓自己遇到仙人，在嶗山學會了穿墻術并當眾表演，結果撞到了墻上，氣的王生大罵道長沒良心。

通過這個故事，我知道了我們一定不能嬌生慣養，學會本領不要炫耀，也不能用本領做壞事，否則就會受到懲罰。

《嶗山道士》讀后感4

《嶗山道士》是語文書上的課文，主要講了王七到嶗山向道士學藝，但又不愿意吃苦，結果無功而返，為了耍小聰明，他只向道士學了一個穿墻的小法術，道士叫他不要去炫耀，不要有邪念，否則法術就不靈了，可王七下山后，為了炫耀，結果法術失敗，頭上還撞了一個包。

讀了這篇課文，我的感受是做什么事情都不會沒有吃苦、受累、努力，就能得來成功，只有付出堅持不懈的努力，才會有成功。課文中的王七見道士會那么多的法術，他企圖在不付出任何努力的情況下，學到法術，他不知道道士也是吃了許多苦，才學到這些本領的。

在學習中，我們一定不能象王七那樣，要認真思考，不怕困難，不怕吃苦，學習起來一定會很輕松的。

這個故事告訴我們，做什么事都要不怕吃苦、要持之以恒，堅持就是勝利?！芭驴嗫嘁惠呑樱慌驴嗫喟胼呑印?。

第三篇：《嶗山道士》觀后感

《嶗山道士》觀后感

《嶗山道士》觀后感1

我讀了一本叫《幽默故事》的書，其中讓我最難忘的是一個叫《嶗山道士》的故事，嶗山道士讀后感。傳說以前在嶗山上有一位仙人，會許多法術，大家叫他嶗山道士。有個叫王七的`人從縣除來要學法術，道士怕他吃不了苦，但王七一口否認。幾個月來，道士只帶他上山砍柴，什么法術也沒教他。王七的手上漸漸起了血泡。他終于忍不住了，要在走之前讓道士教他一個法術。王七學會后回家一用，根本不行，于是罵起了道士。這個故事告訴我許多道理：一個是吃得苦中苦，方為人上人，意思是：你如果吃得常人吃不了的苦，就會成為像嶗山道士一樣的人上人，這還有幾個例子。如果農民伯伯不能堅持每天在烈日下為禾苗澆水、施肥，那禾苗還能長高嗎？如果小蜘蛛不能一直吐絲，那還能結成網嗎？如果比賽選手不在平時努力訓練，可能拿到金牌嗎？我現在一定要刻苦學習，將來報答祖國，讓國家更富饒更強大！

《嶗山道士》觀后感2

《嶗山道士》是語文書上的課文，主要講了王七到嶗山向道士學藝，但又不愿意吃苦，結果無功而返，為了耍小聰明，他只向道士學了一個穿墻的小法術，道士叫他不要去炫耀，不要有邪念，否則法術就不靈了，可王七下山后，為了炫耀，結果法術失敗，頭上還撞了一個包。

讀了這篇課文，我的感受是做什么事情都不會沒有吃苦、受累、努力，就能得來成功，只有付出堅持不懈的努力，才會有成功。課文中的王七見道士會那么多的法術，他企圖在不付出任何努力的情況下，學到法術，他不知道道士也是吃了許多苦，才學到這些本領的`。

在學習中，我們一定不能象王七那樣，要認真思考，不怕困難，不怕吃苦，學習起來一定會很輕松的。

這個故事告訴我們，做什么事都要不怕吃苦、要持之以恒，堅持就是勝利。怕苦苦一輩子，不怕苦苦半輩子。

《嶗山道士》觀后感3

癡迷于《神仙傳》一書的窮書生王七一心想過“駕鶴升天、點石成金”的神仙日子，娘子規勸時，他方抓起《詩經》佯裝認真閱讀狀，娘子一轉身，他又抓起《神仙傳》進入夢境。

夢里，王七跋山涉水終于來到嶗山，行過拜師禮后，師父要他先去砍柴。日子一日日過去，眾師兄弟砍的柴越來越多，王七卻仍是一副手無縛雞之力的.模樣，并回想起有娘子伺候的“衣來伸手、飯來張口”的舒適生活。決定偷偷溜下山時，王七瞧見師父用穿墻術進了一個院子，他順著缺口溜進去時，眼見師父隨手招來月亮、美食和嬋娥，便又想學會一樣仙術再走。師父教會了他穿墻術，告誡他不可動邪念，不想剛趕到家，他即想用此仙術偷盜別人的珠寶錢財。

第四篇：《嶗山道士》教學反思

《嶗山道士》教學反思

《嶗山道士》教學反思1

為了讓學生了解蒲松齡寫作《聊齋志異》的用意，我利用自己業余時間瀏覽了《聊齋志異》全書，選出了一篇容易理解且與《嶗山道士》形成對比的文章《義犬》，并在譯文中保留了部分文言文，引導學生利用課上總結的閱讀文言文的方法閱讀并思考蒲松齡寫作這兩篇文章的態度。使學生在自讀自悟中領會作者的思想情感。

學完課文，我引導學生討論，王七究竟錯在哪里？小組討論后，學生在班上交流自己的想法，并且以課本劇形式，表演王七的可笑下場。同學們在課文的學習中自然理解了王七錯在不肯下苦功，沒有恒心，沒有毅力，只想投機取巧獲得成功，我們不應該向王七那樣對待學習和一切事情。

在《嶗山道士》這一課的教學中，我利用課件展示圖片，為學生創設了一個“神話”般的情景，為學生搭建了一個激發想象，釋放才智的平臺，充分發揮自主式、參與式的教學優勢，使每個學生快樂中學習。本節課滿意之處有以下兩點。

一、在這一課教學中，課前深掘教材。利用圖片使學生創造了自主想象、表達寬松的環境。如讓學生看著圖片說說圖片的內容，同時想象出王七是一個什么樣的人。

在學生思考的同時，教師予以點撥、引導，使學生積極主動參與，并結合課文發揮想象。

二、在教學活動中，先讓學生知道王七上山學道吃了不少苦，但是要想學到道士這樣的法術，他吃的`苦還不算什么。仙術和王七吃的苦這樣一對比，仙術學生就明白了王七是一個不堪吃苦的人了。

同時學到法術后，王七還吹噓、炫耀、驕傲自大，不聽師傅的忠告，致演法失敗，失敗后王七自己還不會改，竟然咒罵道士，這是最不應該的。學生這時感受到，無論做什么事，不要怕吃苦，而且持之以恒。

做人謙虛、謹慎，要想得到更大的成功必要付出更多的努力。我覺得在這一節課中，學生通過讀課文看圖片能夠理解、領悟到這些，就是他們的收獲。

另外，值得我深思的是，作為新時代老師，要創造性地運用教材、挖掘教材、活用教材、拓展教材，全方位地發揮自身的創造力和能動性，給學生創設一個良好的學習環境。

《嶗山道士》教學反思2

《嶗山道士》這篇課文是根據蒲松齡《聊齋志異》中的《嶗山道士》改寫的.課文描寫了一個游手好閑的富家子弟王七,向嶗山道士學穿墻術的故事.它告訴人們,那些想投機取巧、不勞而獲的人最終只能落個自作自受的下場.

1、由于這篇課文內容比較淺顯,所以我放手讓學生通過自學讀好課文,理解課文內容.在學生充分閱讀的.基礎上,我讓學生講講文中的王七是怎樣跟嶗山道士學法術的,結果怎么樣.以此來檢查學生對課文內容的掌握情況.

2、當學生掌握了文章大體內容后,我組織學生交流談體會.你認為文中的王七是怎樣的一個人?現實生活中真有穿墻術嗎?蒲松齡寫的《嶗山道士》用意何在?通過交流使學生明確:做什么事只要肯下苦功,有恒心,有毅力,才能把事情做好,否則將一事無成.

3、蒲松齡寫的《聊齋志異》文筆生動,充滿想象,借描寫狐仙、鬼怪、軼聞趣事,以此來歌頌美好的事物,鞭撻了丑惡的社會現實.我布置感興趣的學生利用課余時間讀一讀《聊齋志異》,從而激發學生課外讀好書,讀成本書的興趣.

《嶗山道士》教學反思3

《嶗山道士》這篇課文是根據蒲松齡《聊齋志異》中的《嶗山道士》改寫的課文描寫了一個游手好閑的富家子弟王七，向嶗山道士學穿墻術的故事。它告訴人們，那些想投機取巧、不勞而獲的人最終只能落個自作自受的下場。

1、由于這篇課文內容比較淺顯，所以我放手讓學生通過自學讀好課文，理解課文內容。在學生充分閱讀的基礎上，我讓學生講講文中的王七是怎樣跟嶗山道士學法術的`，結果怎么樣。以此來檢查學生對課文內容的掌握情況。

2、當學生掌握了文章大體內容后，我組織學生交流談體會。你認為文中的王七是怎樣的一個人？現實生活中真有穿墻術嗎？蒲松齡寫的《嶗山道士》用意何在？通過交流使學生明確：做什么事只要肯下苦功，有恒心，有毅力，才能把事情做好，否則將一事無成。

3、拓展閱讀。蒲松齡寫的《聊齋志異》文筆生動，充滿想象，借描寫狐仙、鬼怪、軼聞趣事，以此來歌頌美好的事物，鞭撻了丑惡的社會現實。我布置感興趣的學生利用課余時間讀一讀《聊齋志異》，從而激發學生課外讀好書，讀成本書的興趣。

《嶗山道士》教學反思4

《嶗山道士》這篇課文是根據蒲松齡《聊齋志異》中的《嶗山道士》改寫的。課文描寫了一個游手好閑的富家子弟王七，向嶗山道士學穿墻術的故事。它告訴人們，那些想投機取巧、不勞而獲的人最終只能落個自作自受的下場。

1、由于這篇課文內容比較淺顯，所以我放手讓學生通過自學讀好課文，理解課文內容。在學生充分閱讀的基礎上，我讓學生講講文中的王七是怎樣跟嶗山道士學法術的，結果怎么樣，以此來檢查學生對課文內容的'掌握情況。

2、當學生掌握了文章大體內容后，我組織學生交流談體會：你認為文中的王七是怎樣的一個人？現實生活中真有穿墻術嗎？蒲松齡寫的《嶗山道士》用意何在？通過交流使學生明確：做什么事只要肯下苦功，有恒心，有毅力，才能把事情做好，否則將一事無成。

《嶗山道士》教學反思5

簡簡單單教語文，完完全全為學生，扎扎實實求發展。我相信教研組的每位老師都能從這精辟的話語中感受到黃老師對于我們語文課的殷切期望。而我們的《課標》也明確提出：學生是學習和發展的主體。所以如何使孩子得到實實在在的發展，我想黃老師所說的“教什么，怎么教”這六個字尤其值得我們每一位老師深思。

08年，我無比有幸跟隨黃老師學習，黃老師給予我的指導，給予我的教學理念讓我一時間豁然開朗，原來語文課應該這樣上，原來語文課可以這樣上……黃老師讓我明白了《課標》的重要性，明白了只有依據課程標準在準確把握分析教材及學情的基礎上制定出符合學生年段及已有知識能力水平并使學生語文能力得到進一步發展的教學目標才有可能實現富有實效的語文課堂，才能使孩子有所收獲，有所提高，有所發展。 因此，制定準確的教學目標，發展學生的語文能力，激發孩子閱讀古典名著的興趣成為了本節課研究的主題。

《嶗山道士》是師大版教材五年級下冊的一篇拓展閱讀文章，文字淺顯易懂。無需過多分析。對于這樣一節課僅僅讀讀說說就能使孩子得到發展嗎？這時黃老師的一句話啟發了我：莫被傳統禁錮思想，不為時尚放棄永恒。于是在深入研讀教材并結合前測了解學情后，我跳出了只是簡單了解拓展閱讀課文的內容及揭示道理這一淺層次的.備課思路，而是創造性地、大膽地使用教材，讓學生得法于課內，并調動激發起學生閱讀我國古典名著的興趣。

興趣是最好的老師，興趣決定著一節語文課的實效性及學生的參與性，為了從上課伊始便調動起學生學習的興趣，我在導入上打破了以往的模式，而是出示了孟郊的《登科后》，讓學生意識到一首詩、一個詞的背后都可能潛藏著一段歷史，初步感受古詩詞獨具的趣味，并由孟郊的經歷自然而然的引到蒲松齡，在巧設的懸念之中激發起孩子的學習興趣。

《課標》中提到：能借助工具書閱讀淺易文言文。如果孩子在有意識使用工具書的同時能夠具備一些簡便實用的閱讀文言文的方法一定會大大提升閱讀的興趣，所以在檢查預習這一環節中由“提心吊膽”一詞引出了《西游記》中的一個片斷，由此幫助學生總結梳理閱讀文言文的方法，讓孩子能夠得法于課內，在實踐中能夠有法可循。

如何簡潔準確地概括一篇文章的主要內容是高年級孩子必須掌握又是難以掌握的能力，從前測中反映的情況并不理想，所以我根據黃老師給予的理念在課堂中“給方法，抓落實”，引導學生掌握概括的方法，并及時針對概括的難點給予指導。

為了讓學生了解蒲松齡寫作《聊齋志異》的用意，我利用自己業余時間瀏覽了《聊齋志異》全書，選出了一篇容易理解且與《嶗山道士》形成對比的文章《義犬》，并在譯文中保留了部分文言文，引導學生利用課上總結的閱讀文言文的方法閱讀并思考蒲松齡寫作這兩篇文章的態度。這樣便避免了教師一味的灌輸作者寫作的意圖，使學生在自讀自悟中領會作者的思想情感。

做課之后，在黃老師的點評和分析中我更加意識到我們每一位老師要有自己的思想，因為先進的教學思想和理念會讓我們站在更高的角度審視我們的教材和課堂。而我們的語文課堂的著力點更應放在孩子語文能力和語文素養的提升上，只有這樣我們才能實現黃老師認可的真實、樸實、扎實、舒服的語文課堂，我們的孩子才能得到實實在在的發展。

第五篇：《嶗山道士》教學反思

《嶗山道士》教學反思1

《嶗山道士》這篇課文是根據蒲松齡《聊齋志異》中的《嶗山道士》改寫的.課文描寫了一個游手好閑的富家子弟王七,向嶗山道士學穿墻術的故事.它告訴人們,那些想投機取巧、不勞而獲的人最終只能落個自作自受的下場.

1、由于這篇課文內容比較淺顯,所以我放手讓學生通過自學讀好課文,理解課文內容.在學生充分閱讀的基礎上,我讓學生講講文中的王七是怎樣跟嶗山道士學法術的,結果怎么樣.以此來檢查學生對課文內容的`掌握情況.

2、當學生掌握了文章大體內容后,我組織學生交流談體會.你認為文中的王七是怎樣的一個人?現實生活中真有穿墻術嗎?蒲松齡寫的《嶗山道士》用意何在?通過交流使學生明確:做什么事只要肯下苦功,有恒心,有毅力,才能把事情做好,否則將一事無成.

3、蒲松齡寫的《聊齋志異》文筆生動,充滿想象,借描寫狐仙、鬼怪、軼聞趣事,以此來歌頌美好的事物,鞭撻了丑惡的社會現實.我布置感興趣的學生利用課余時間讀一讀《聊齋志異》,從而激發學生課外讀好書,讀成本書的興趣.

《嶗山道士》教學反思2

《嶗山道士》是師大版教材五年級下冊的一篇拓展閱讀文章，文字淺顯易懂。無需過多分析。對于這樣一節課僅僅讀讀說說就能使孩子得到發展嗎這時黃老師的一句話啟發了我：莫被傳統禁錮思想，不為時尚放棄永恒。于是在深入研讀教材并結合前測了解學情后，我跳出了只是簡單了解拓展閱讀課文的內容及揭示道理這一淺層次的備課思路，而是創造性地、大膽地使用教材，讓學生得法于課內，并調動激發起學生閱讀我國古典名著的興趣。

興趣是最好的老師，興趣決定著一節語文課的實效性及學生的參與性，為了從上課伊始便調動起學生學習的興趣，我在導入上打破了以往的模式，而是出示了孟郊的《登科后》，讓學生意識到一首詩、一個詞的背后都可能潛藏著一段歷史，初步感受古詩詞獨具的趣味，并由孟郊的經歷自然而然的引到蒲松齡，在巧設的懸念之中激發起孩子的學習興趣。

如何簡潔準確地概括一篇文章的主要內容是高年級孩子必須掌握又是難以掌握的能力，從前測中反映的情況并不理想，所以我根據黃老師給予的理念在課堂中“給方法，抓落實”，引導學生掌握概括的方法，并及時針對概括的難點給予指導。

為了讓學生了解蒲松齡寫作《聊齋志異》的`用意，我利用自己業余時間瀏覽了《聊齋志異》全書，選出了一篇容易理解且與《嶗山道士》形成對比的文章《義犬》，并在譯文中保留了部分文言文，引導學生利用課上總結的閱讀文言文的方法閱讀并思考蒲松齡寫作這兩篇文章的態度。這樣便避免了教師一味的灌輸作者寫作的意圖，使學生在自讀自悟中領會作者的思想情感。

做課之后，在黃老師的點評和分析中我更加意識到我們每一位老師要有自己的思想，因為先進的教學思想和理念會讓我們站在更高的角度審視我們的教材和課堂。而我們的語文課堂的著力點更應放在孩子語文能力和語文素養的提升上，只有這樣我們才能實現黃老師認可的真實、樸實、扎實、舒服的語文課堂，我們的孩子才能得到實實在在的發展。

《嶗山道士》教學反思3

《嶗山道士》這篇課文是根據蒲松齡《聊齋志異》中的《嶗山道士》改寫的。課文描寫了一個游手好閑的富家子弟王七，向嶗山道士學穿墻術的故事。它告訴人們，那些想投機取巧、不勞而獲的人最終只能落個自作自受的下場。

1、由于這篇課文內容比較淺顯，所以我放手讓學生通過自學讀好課文，理解課文內容。在學生充分閱讀的基礎上，我讓學生講講文中的王七是怎樣跟嶗山道士學法術的，結果怎么樣，以此來檢查學生對課文內容的掌握情況。

2、當學生掌握了文章大體內容后，我組織學生交流談體會：你認為文中的王七是怎樣的一個人現實生活中真有穿墻術嗎蒲松齡寫的《嶗山道士》用意何在通過交流使學生明確：做什么事只要肯下苦功，有恒心，有毅力，才能把事情做好，否則將一事無成。

為了讓學生了解蒲松齡寫作《聊齋志異》的`用意，我利用自己業余時間瀏覽了《聊齋志異》全書，選出了一篇容易理解且與《嶗山道士》形成對比的文章《義犬》，并在譯文中保留了部分文言文，引導學生利用課上總結的閱讀文言文的方法閱讀并思考蒲松齡寫作這兩篇文章的態度。使學生在自讀自悟中領會作者的思想情感。

學完課文，我引導學生討論，王七究竟錯在哪里小組討論后，學生在班上交流自己的想法，并且以課本劇形式，表演王七的可笑下場。同學們在課文的學習中自然理解了王七錯在不肯下苦功，沒有恒心，沒有毅力，只想投機取巧獲得成功，我們不應該向王七那樣對待學習和一切事情。

《嶗山道士》教學反思4

在《嶗山道士》這一課的教學中，我利用課件展示圖片，為學生創設了一個“神話”般的情景，為學生搭建了一個激發想象，釋放才智的平臺，充分發揮自主式、參與式的教學優勢，使每個學生快樂中學習。本節課滿意之處有以下兩點。

一、在這一課教學中，課前深掘教材。利用圖片使學生創造了自主想象、表達寬松的環境。如讓學生看著圖片說說圖片的內容，同時想象出王七是一個什么樣的人。在學生思考的同時，教師予以點撥、引導，使學生積極主動參與，并結合課文發揮想象。

二、在教學活動中，先讓學生知道王七上山學道吃了不少苦，但是要想學到道士這樣的法術，他吃的苦還不算什么。仙術和王七吃的苦這樣一對比，仙術學生就明白了王七是一個不堪吃苦的'人了。同時學到法術后，王七還吹噓、炫耀、驕傲自大，不聽師傅的忠告，致演法失敗，失敗后王七自己還不會改，竟然咒罵道士，這是最不應該的。學生這時感受到，無論做什么事，不要怕吃苦，而且持之以恒。做人謙虛、謹慎，要想得到更大的成功必要付出更多的努力。我覺得在這一節課中，學生通過讀課文看圖片能夠理解、領悟到這些，就是他們的收獲。

另外，值得我深思的是，作為新時代老師，要創造性地運用教材、挖掘教材、活用教材、拓展教材，全方位地發揮自身的創造力和能動性，給學生創設一個良好的學習環境。

《嶗山道士》教學反思5

《嶗山道士》這篇課文是根據蒲松齡《聊齋志異》中的《嶗山道士》改寫的。課文描寫了一個游手好閑的富家子弟王七，向嶗山道士學穿墻術的故事。它告訴人們，那些想投機取巧、不勞而獲的'人最終只能落個自作自受的下場。

1、由于這篇課文內容比較淺顯，所以我放手讓學生通過自學讀好課文，理解課文內容。在學生充分閱讀的基礎上，我讓學生講講文中的王七是怎樣跟嶗山道士學法術的，結果怎么樣。以此來檢查學生對課文內容的掌握情況。

2、當學生掌握了文章大體內容后，我組織學生交流談體會。你認為文中的王七是怎樣的一個人？現實生活中真有穿墻術嗎？蒲松齡寫的《嶗山道士》用意何在？通過交流使學生明確：做什么事只要肯下苦功，有恒心，有毅力，才能把事情做好，否則將一事無成。

3、拓展閱讀。蒲松齡寫的《聊齋志異》文筆生動，充滿想象，借描寫狐仙、鬼怪、軼聞趣事，以此來歌頌美好的事物，鞭撻了丑惡的社會現實。我布置感興趣的學生利用課余時間讀一讀《聊齋志異》，從而激發學生課外讀好書，讀成本書的興趣。

《嶗山道士》教學反思6

《嶗山道士》這篇課文是根據蒲松齡《聊齋志異》中的《嶗山道士》改寫的課文描寫了一個游手好閑的富家子弟王七向嶗山道士學穿墻術的故事它告訴人們那些想投機取巧、不勞而獲的人最終只能落個自作自受的`下場

1、由于這篇課文內容比較淺顯所以我放手讓學生通過自學讀好課文理解課文內容在學生充分閱讀的基礎上我讓學生講講文中的王七是怎樣跟嶗山道士學法術的結果怎么樣以此來檢查學生對課文內容的掌握情況

2、當學生掌握了文章大體內容后我組織學生交流談體會你認為文中的王七是怎樣的一個人現實生活中真有穿墻術嗎蒲松齡寫的《嶗山道士》用意何在通過交流使學生明確做什么事只要肯下苦功有恒心有毅力才能把事情做好否則將一事無成

3、拓展閱讀蒲松齡寫的《聊齋志異》文筆生動充滿想象借描寫狐仙、鬼怪、軼聞趣事以此來歌頌美好的事物鞭撻了丑惡的社會現實我布置感興趣的學生利用課余時間讀一讀《聊齋志異》從而激發學生課外讀好書讀成本書的興趣