第一篇：至老馬的檢討書

對于我這幾天的表現我在這里向老馬誠摯的道歉，我向老馬的道歉之心猶如皓月，天地可鑒，我最近沒有好好照顧我最最親愛的老婆讓我最最親愛的老婆受苦了，我不應該為了省錢讓老馬過的那么累，20多歲的女生最喜歡的就是吃和穿，我一樣都沒有給她，還在她嘮叨的時候表現的很不耐煩,其實老馬現在想要的也不是什么名牌的LV什么的東西，就是想讓我每天都記得她，每天都哄哄她，我在此向老馬真誠的保證，我以后肯定會改的，至老馬的檢討書，檢討書《至老馬的檢討書》。我以后爭取讓老馬每天都開開心心的，我不會再為了省錢而讓老馬那么拮據，其實沒錢可以有沒錢的快樂。我一定會珍惜的！?。。。。。。。。。。?！

第二篇：《老馬》教案

《老馬》

教學目標

1。體會這首詩講究格律的特點。

2。鑒賞《老馬》深沉的感情，豐富的象征意蘊。領悟詩歌象征性、多義性，全詩“樸素凝煉”的語言風格。

3。通過誦讀感受老馬承受的苦難。教學重點 領悟詩歌象征性、多義性 教學難點 全詩“樸素凝煉”的語言風格

教學方法 自讀品味法、討論交流法 學法設計 研究討論——分析歸納

一、吟誦作品

1．讓學生在吟誦中體會這首詩的“建筑美”和“音樂美”。

學生按照詩歌的節奏、韻腳，反復吟誦作品。師生明確：

《老馬》在形式上講究“節的勻稱和句的整齊”。全詩共兩節，每節四句，每句基本上是八個字，隔句押韻，讀起來瑯瑯上口，具有一種“建筑美”和“音樂美”。2．讓學生在吟誦中把握詩作的形象。

師生明確：“老馬”是貧苦農民的真實寫照。中國農民的苦難與不幸、勤勞與艱辛，剝削階級的貪婪與殘忍，作者的同情與憤懣，都通過“老馬”這雕塑一般的形象酣暢淋漓地表現出來。

二、整體感知 1．作者及寫作背景。

臧克家，出生于山東諸城縣的農村，從小熟悉農村，熱愛農民，所以他的詩篇多為歌唱農村之作。1933年《烙印》出版，翌年又出版《罪惡的黑手》。這正是“現代派”頹廢詩風遭到讀者厭棄的時候，臧克家的描寫農民形象和鄉村景色的詩篇為詩壇吹來一陣清新的風，因此立刻引起文學界的注意和重視，并且為新詩反映農村生活開拓了嶄新的天地。

《老馬》寫于1932年，是臧克家詩集《烙印》中流傳廣泛、膾炙人口的名篇之一。作者曾說：“1927年大革命失敗后，我對蔣介石政權全盤否定，而對于革命的前途，覺得十分渺茫。生活是苦痛的，心情是沉郁而悲憤的?！弊髡哂H眼看到了一匹命運悲慘令人同情的老馬，不寫出來，心里就有一種壓力。通過賞析這首詩，我們能夠更具體地感受到臧克家30年代新詩創作的成就和特色。2．感受內容大意。

《老馬》簡短八句，塑造了一個不堪重負的老馬的悲慘形象。

第1節，寫裝車。前兩句的“總得”與“橫豎”相呼應，側面表現出主人貪婪、殘忍，讓老馬超負荷運載，同時也寫出老馬倔強、堅忍的性格，把一腔悲憤深埋在心里。后兩句實寫裝車，一個“扣”字，一個“重”字，把老馬負重受壓的慘狀刻畫得極為生動、深刻，主人的冷酷，老馬的痛苦，都包含在其中了。第2節，寫揚鞭出發。前兩句是虛寫，刻畫老馬的悲憤而又無望的心理。后兩句寫實，“一道鞭影”，活現出主人的兇狠、無情。在這樣嚴酷的壓迫下，在“前面”等待老馬的又是什么呢？詩人給讀者留下了無限的想象空間。

三、問題探究

1、詩中的老馬有何象征意義？

解放前的中國農民頭上有大山壓著，具體地說就是“饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”，正像老馬的超負荷，背上的壓力往肉里扣一樣。面對著沉重的壓力，老馬垂首咽淚，忍辱負重。顯

然，詩人受到了農民性格的感染，所創造的形象，象征地地道道的農民。其實，這也局限了詩作的內涵，應該說，詩人表現的這種人生，這種生活態度，在我們這樣的國度里是具有普遍意義的。

詩人自己也說過：“我寫了老馬，另外也寫了許多受壓迫的農民形象，實際上也就是寫了我自己?！逼鋵?，結合詩人的寫作背景來看，他哪是只寫自己呢？它更可以看做古老的災難深重的中華民族和中國人民忍受苦難的象征。

2、這首詩主要采用了哪些藝術手法？

主要采用了虛實結合、反語等表現手法。對老馬，采用實的寫法，用白描的手法正面勾勒出老馬的形象特點；對車主，采用虛的寫法，這就留有空白，讓讀者去想象。還恰倒好處地運用反語：“總得叫大車裝個夠，/它橫豎不說一句話?！倍嗌傺獪I，多少憤懣凝結成這開頭的兩句。

3、如何理解“它抬起頭望望前面”一句？

最后一句有不容忽視的雙關意義。從抽過來的一道鞭影看，所謂“前面”當然是老馬按照車主的意旨奔向的目的地，但也暗示老馬的命運不會一團漆黑，是會起變化的。

四、語言品味

1、平易樸實，口語化：詩人認為：“把一句詩寫得叫人人懂，懂了還覺得好，這難，把一句詩雕得自己懂，這很容易?！彼运麑懺娏η笃揭?、樸實，然而又認真嚴謹，追求藝術的錘煉，形成了自己凝重的詩風。因此，他被譽為新詩中的“苦吟派”。他說：“我力求謹嚴，苦心地推敲、追求，希望把每個字放在最恰當的地方，螺絲釘似的把它扭得緊緊的。”（《〈臧克家詩選〉后記》）《老馬》一詩，極為平易，流溢著樸素的美，從而形成了自己的風格和特色。像詩中“總得”“橫豎”“背上的壓力往肉里扣”“有淚只往心里咽”，簡直就像農民傾訴自己的親身感受，分不出是農民的語言，還是詩人的語言了。

2、認真推敲，醞釀意象：臧克家的詩十分重視語言的精練和形象化，往往為了一句詩甚至一個字嘔心瀝血。例如詩中的“扣”這個動詞可謂形象、傳神。不僅使人想得出馬背上的重壓，還使人看得出這種重壓的力度和慢慢壓下去的進度。假如換一個別的字，就不會這樣自然、恰當、精妙了。再舉一個更典型的例子，在臧克家的另一首詩《難民》中，有一句開始寫做“黃昏里煽動著歸鴉的翅膀”，后來又改成“黃昏里還辨得出歸鴉的翅膀”，最后定稿時才改成“黃昏還沒溶盡歸鴉的翅膀”。關于這個“溶”字的好處，他說：“請閉上眼睛想一想這樣一個景象：黃昏朦朧，歸鴉滿天。黃昏的顏色一霎一霎的濃，烏鴉的翅膀一霎一霎的淡，最后兩者漸不可分，好似烏鴉的黑色被黃昏溶化了。”（《學詩斷想》）這個“溶”字傳神地寫出了黃昏顏色漸濃、溶化萬物的情景。

3、重視節奏，強調韻腳：臧克家反對詩歌創作追求形式上整齊，又反對完全散文化，他的詩在自然寫作的基礎上講究節奏感，把詩的韻腳看做“是感情的站口，節奏回歸的強有力的記號”。他的詩反映了格律詩走向自然的境界。這在《老馬》詩中有很好的體現?！独像R》每段四句，一、三句押韻，二、四句也押韻，極其工整，讀來朗朗上口，節奏感強。但詩句每行的字數并不相同，也沒有聞一多詩歌那種每句皆相同的“字尺”，根據感情的變化不斷調整詩句的結構和字數，突破了聞一多詩作拘泥于形式的板滯感，使格律詩走向自然。

分類作業 Ａ類: 完成課堂作業練習二、三。

Ｂ類: 課外閱讀臧克家的部分詩作，把握其風格特點。預習布置 散文之部 板書設計 語言：

1、平易樸實，口語化

2、重視節奏，強調韻腳

第三篇：至女友檢討書

親愛的女票：

我錯了，我必須檢討我自己，但首先我要對你深深地說聲：對不起！

首先我要說對不起的是你的眼起睛；為了我，我不知道它紅腫了幾個夜晚，我想它每天與疲勞抗爭了也不下360000次了吧！我也不知道它流了多少眼淚？還剩多少眼淚沒留下來的？就因我這個混蛋，這些天你的眼睛布滿了血絲，不在脈脈含情，而是烏云密布，大雨淋漓。別人說女人都是水做的，我想說的是女人都是因為混蛋男人才變成水的，我想女人本質是藍天下的一片白云，潔白而輕盈，需要用男人的微風去輕撫它，讓它自由自在在萬里晴空中歡愉，而不需要一陣寒流迫使它由一片潔白無瑕的白云，瞬間變成一片烏云，形成一滴滴雨，從自由的天空掉下來落在地上變成水。

然后我要說對不起的是你的鼻子，我一直認為你的鼻子很美，很精致，是上天賜予你寶貴的禮物，扁扁的，小巧玲瓏，平常我是多么喜歡去撫摸它，輕吻它，很顯然它的地位僅次于你性感的嘴唇，可就是因為不爭氣的我，不知道讓它抽噎了多少個夜晚，它本來是用來輔助你呼吸的，卻因為我，我這個不爭氣的家伙，好幾個晚上被萬惡的鼻涕哥占據，我知道它會很恨我，因為我，它才經歷這種不公平的待遇，因為我，它開始討厭自己，恨自己不爭氣，不能打敗鼻涕哥。

再然后我要說對不起的是你的耳朵，你的耳朵本是用來聽這個世上最美好的聲音的，聽悅耳的鳥叫聲，聽熱情澎湃的海浪聲，聽心愛人的溫婉細語的，可它最近聽到了如同野獸般的怒吼聲，責備聲，聲聲入耳，聲聲刺激著它敏銳的神經，耳朵開始疲憊了，開始無心去聽其他美好的聲音，從此它慢慢閉起來！對，它開始累了，它墜入了深淵

最后我要說對不起的是你的心，一顆傷痕累累的心，它陪你感受你的快樂，感受你的傷心，但最近幾天它感受最多的是你的傷心，因為一個沒有良心的混球，他沒心沒肺，在你小小的空間里左劃一刀右劃一刀，本一顆玻璃心，現在變得支離破碎。

我檢討以下幾件事情：

1.四月份，五月份對你的生活工作沒有給到足夠的關心和幫助，以致你天天抱怨我，期待我

2.五月底，六月份讓你每天要等到十一點左右才打電話，天天加班，你打來的電話沒接，或接了沒聊幾句掛了，忽略了你對我的體貼和在乎。

3.六月底，你最忙的那段時間里，忙應聘，忙論文，忙學生中考，沒有給到你特別的指導和幫助

4.七月份，八月份和你吵過3次架，吵得很兇，對你發脾氣了

5.八月份來我這邊的時候，紹興玩得不盡興，不開心，特別星期一在你特殊時期，沒有給到你及時的關心和在乎，讓你受了一肚子氣

6.八月份底，之前很多承諾你的事情沒有辦到，兩個人天天拌嘴吵架，特別是你快開學那段時間，帶給你很大的情緒波動

7.九月份，開始懂得去關心在乎，呵護你了，但因自己內心突然地缺乏自信和安全感，讓你夜不能寐，說出的話，寫出的東西深深地傷了你的心。

我承諾：不吵架，不幼稚，只對張玉鳳好，張玉鳳最大，用自己的實際行動證明會對她各種在乎，各種關心，各種體貼，讓她的世界藍天白云，春暖花開，鳥語花香，溫馨而幸福。

最后，我做錯了這么多，請求你原諒。今后愿你在我身邊慢慢檢驗我的點點滴滴，時時提醒我，矯正我，未來的日子里你對我生氣是證明你心里有我，我對你生氣是我還不夠成熟和穩重，謝謝你一直的陪伴和諒解，我會加油的，一直像現在這樣愛著你心疼著你！

愛你的XX（2015.9.28.21:55)

第四篇：《好人老馬》(下)

2011年5月20日下午3時，縣有線電視臺播出的電教片《好人老馬》（下）：我段組織黨員干部按時收看。

河南省南陽市城建繼監察支隊副支隊長馬慶德同志于2004年9月16日晚，為迎接隆重熱烈的南陽市“兩節一會”活動。在大街上奔波一天的城管隊員也準備下班，馬慶德，南陽市城建監察支隊副支隊長，向隊員們交代完第二天的工作，又騎車查完自己管轄的七一路、中州路、梅溪路和文化路，準備回家吃晚飯，晚11時半，馬慶德到家，賢惠的妻子看他滿頭大汗，一邊打開電腦，一邊幫他脫去濕透的上衣，還沒來得及問他吃飯沒有，馬慶德已經倒在了床上，10分鐘后，120急救車趕到，馬慶德再也沒有睜開過眼睛。因工作勞累過度，誘發心臟病，不幸去世。馬慶德是一位平凡的城管人員，更是一名優秀的共產黨員，在城市管理的平凡崗位上，認真履行崗位職責，以自己無私奉獻的高尚品德和依法管城的模范行動，他牢記宗旨，不辱使命，懷著強烈的事業心和責任感，全身心地投入城建監察城市管理工作中，樹立了一個基層黨員干部的良好形象，贏得了人民群眾的贊許和愛戴。

一是親民愛民，無私奉獻。一位剛被大學錄取的女孩母親因占道經管，水果攤被城管沒收；當老馬得知女孩家庭條件困難，一家人的吃飯、溫飽全靠這點水果的錢時，老馬立刻將水果退還女孩，還掏出身上所有的錢，給女孩補貼家用，馬慶德還幫助女孩一家找了個門面，讓他們做鮮花生意，可是，老馬妻子下崗多年，每天躲著他賣燒餅，因為老馬的工資根本不夠家里開銷。

二是艱苦樸素，馬慶德結婚20多年，沒有穿過皮鞋，常年穿6元錢的一雙布鞋，夏天穿的是鄉下買的幾塊錢的一雙塑料鞋。城管工作全靠跑路，為了省錢，馬慶德就多鋪鞋墊子，一元錢一雙的鞋墊子舍不得買，馬慶德就四處找紙自己剪，馬慶德每月千元工資如教交到家，這錢就變成了一家三口人的活命錢，妻子是市建筑公司一名職工，企業面臨破滅，幾乎常年待崗在家。女兒馬娟考上了大學，要交學費，要生活費，為了省錢，馬慶德把個人消費降了有降。夏天，每天早上出門，他帶一個飯盒，里面放好油和鹽，中午在街上隨便買根黃瓜一拌，對付個饃了事。有一天是妻子的生日，這天中午，馬慶德破例回家吃飯，桌上放了兩只妻子最愛吃但常年吃不上的豬蹄。兩只豬蹄，夫妻倆你讓我，我讓你，吃出了一臉眼淚，也吃出了富裕人家體會不到的相依為命。

三是馬慶德同志作風扎實，廉潔奉公，從不以謀權私，有一個門面施工手續不齊全，馬慶德立刻叫他們停止裝修，后來業主的舅舅來找馬慶德說情，這位舅舅是馬慶德的老戰友也是市里領導，還說幫老馬愛人找了工作，可是老馬就是一句話，手續不全不能開工！

通過收看，我們的心深受震撼，馬慶德同志對自己事業和對同志對群眾的無限熱愛，是每個黨員的榜樣！向馬慶德同志學習，一就是要像他那樣深懷愛民之心，身體力行“三個代表”重要思想，寓管理于服務之中，真心誠意的當好人民群眾的公仆；二要學習他的清清白白做官，堂堂正正做人，艱苦樸素，干事不張揚，工作上高要求，生活上低標準，吃苦在前，享樂在后的生活作風；三要發揚艱苦奮斗，勤儉節約的精神，反對鋪張浪費和大手大腳，抵制拜金主義、享樂主義，把有限的財力、物力用在經濟發展上，在工作和生活中堅決杜絕講排場、比闊氣的不良現象。

第五篇：老馬-教學教案

老馬

一、教學目標

（一）鑒賞《老馬》深沉的感情，豐富的象征意蘊。

（二）體會這首詩講究格律的特點。

二、難點、重點分析

（一）《老馬》這首詩并沒有存心用老馬去象征農民的命運，但為什么幾乎所有的讀者和選本的注釋家，都說寫的是受苦受難的舊社會的農民？

分析：文學鑒賞是一種審美享受，同時又是一種藝術再創造。作品的意義來源于兩個方面：一是作品本身，一是讀者的賦予。所以要承認文學鑒賞中的差異性，也要承認欣賞者的理解可能超過或有別于作者的原意。有人說：“一千個觀眾就有一千個哈姆萊特?！濒斞冈f過：“《紅樓夢》??單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事??”（見《集外集拾遺補編》）臧克家曾說過：從表面上看，寫的是一匹負重受壓、苦痛無比、在鞭子的抽打之下，不得不向前掙扎的老馬。但幾乎所有的讀者和選本的注釋家，都說寫的是受苦受難的舊社會的農民。原因是老馬的形象塑造，舍其形而傳其神。詩人沒有詳細描寫老馬衰弱病殘的外形，而是著重于寫它的命運，感受和心境，增強了老馬悲劇的感染力。詩人越是突出老馬的忍辱負重、善良忠厚，就越能激發讀者對被壓迫而不覺悟農民的同情，激起對舊制度和剝削階級的憤怒和詛咒。因此，《老馬》形象的塑造充分體現了“形象大于思想”的特點。

（一）怎樣理解全詩“樸素凝煉”的語言風格？ 分析：《老馬》歌詠的是一匹老馬軛下的生活，卻象征地概括了多少年來農民背上的苦難的重荷。全詩樸素凝煉，用詞精彩傳神?！翱邸薄ⅰ帮h”字，準確、生動、逼真，有力地表現了老馬受壓迫的深重，平中見奇；“橫豎”、“咽”字，樸素、凝煉形象地道出了老馬的堅忍。不用柔曼的音調來訴說個人的哀樂，也很少用熱烈的呼聲來抒發對于舊世界的憤懣，而是用經過錘煉的詩句，抒寫舊中國農民的苦難與不幸，勤勞與堅忍，讓讀者從咀嚼和回味中體會詩人深沉的感情。臧克家正是以此獨特的風格，為三十年代的詩壇吹來一陣清新的風，引起讀者的注意和重視。

三、教學過程設計

（一）吟誦作品。

1．讓學生在吟誦中體會這首詩的“建筑美”和“音樂美”。學生按照詩歌的節奏、韻腳，反復吟誦作品。師生明確： 《老馬》在形式上講究“節的勻稱和句的整齊”。全詩共兩節，每節四句，每句基本上是八個字，隔句押韻，讀起來瑯瑯上口，具有一種“建筑美”和“音樂美”。2．讓學生在吟誦中把握詩作的形象。師生明確：“老馬”是貧苦農民的真實寫照。中國農民的苦難與不幸、勤勞與艱辛，剝削階級的貪婪與殘忍，作者的同情與憤懣，都通過“老馬”這雕塑一般的形象酣暢淋漓地表現出來。

（二）整體感知。1．筆者及寫作背景。

臧克家，出生于山東諸城縣的農村，從小熟悉農村，熱愛農民，所以他的詩篇多為歌唱農村之作。1933年《烙印》出版，翌年又出版《罪惡的黑手》。這正是“現代派”頹廢詩風遭到讀者厭棄的時候，臧克家的描寫農民形象和鄉村景色的詩篇為詩壇吹來一陣清新的風，因此立刻引起文學界的注意和重視，并且為新詩反映農村生活開拓了嶄新的天地。

《老馬》寫于1932年，是臧克家詩集《烙印》中流傳廣泛、膾炙人口的名篇之一。作者曾說：“1927年大革命失敗后，我對蔣介石政權全盤否定，而對于革命的前途，覺得十分渺茫。生活是苦痛的，心情是沉郁而悲憤的?！弊髡哂H眼看到了一匹命運悲慘令人同情的老馬，不寫出來，心里就有一種壓力。通過賞析這首詩，我們能夠更具體地感受到臧克家30年代新詩創作的成就和特色。2．感受內容大意。

《老馬》簡短八句，塑造了一個不堪重負的老馬的悲慘形象。第1節，寫裝車。

前兩句的“總得”與“橫豎”相呼應，側面表現出主人貪婪、殘忍，讓老馬超負荷運載，同時也寫出老馬倔強、堅忍的性格，把一腔悲憤深埋在心里。后兩句實寫裝車，一個“扣”字，一個“重”字，把老馬負重受壓的慘狀刻畫得極為生動、深刻，主人的冷酷，老馬的痛苦，都包含在其中了。

第2節，寫揚鞭出發。前兩句是虛寫，刻畫老馬的悲憤而又無望的心理。后兩句寫實，“一道鞭影”，活現出主人的兇狠、無情。在這樣嚴酷的壓迫下，在“前面”等待老馬的又是什么呢？詩人給讀者留下了無限的想象空間。三）課后練習

1．完成練習二、三。

2．課外閱讀臧克家的部分詩作，把握其風格特點?！夹≠Y料〗

自己的

我的每一首詩，都是經驗的結晶，都是在不吐不痛快的情況下寫出來的，都是叫苦痛迎著，嚴冬深宵不成眠，一個人咬著牙齦在冷落的院子里，在吼叫的寒風下，一句句，一字字的磨出來的，壓榨出來的。

——臧克家《我的詩生活》逃離土地

——現代詩歌中的農民敘事，從《老馬》到《無量寺村》 上篇 那個時代的“老馬”和“老馬”的那個時代

2004年，曾經被譽為“農民詩人”的臧克家老人已經走過了99年的生命歷程，這其中包含至少有半個世紀之久的詩齡。1933年，上海開明書店出版了他的第一本詩集《烙印》。這是他的處女集，也是他最具影響力的高峰作品。主流評論一致認為其表現了中國農村的破落，農民的苦難、堅忍與民族的憂患?！独佑　泛芸毂粨屬徱豢?，許多名重一時的評論家心甘情愿為它鼓吹。茅盾稱臧克家為當時青年詩人“最優秀中間的一個”。朱自清斷言：“從臧克家開始，我們才有了有血有肉的以農村為題材的詩。”聞一多親自給這個初出茅廬就走了紅的苦吟詩人作序表彰，他說：“克家的詩，沒有一首不具有極頂真的生活的意義。沒有克家的經驗，便不知道生活的嚴重?！保〒度宋镏軋蟆贰ⅰ堵勔欢噙x集-烙印序》）臧克家則自稱是“一條嚼著苦汁不松口的巴豆蟲”。他的詩因此顯得苦而硬，在充滿小資情調和革命狂熱的后五四詩壇上蕩起了一股樸實硬朗的新風?？偟媒写筌囇b個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重的垂下！這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼里飄來一道鞭影，它抬起頭望望前面。《老馬》

這首詩發表于1932年，距胡適出版中國新詩史上第一部白話詩《嘗試集》已經過去了10年。當時嘗試寫新詩的人多數為“海歸派”和左翼文學青年，解放自我和解放大眾兩股潮流在新詩運動中走向兩極，前者形成以胡適、徐志摩、梁實秋為代表的“新月派”，后者形成急于為革命斗爭提供“最高、最強、最急的音節”的“創造社”、“太陽社”（郭沫若等）和紅色鼓動詩（殷夫等）。顯然，兩種極端都不可能真正深入民間，深入被損害者的內心，創造出具有美學和認識雙重價值的農民虛擬體、比附物和非線形的整體象征。恰恰在這個青黃不接的季節，“老馬”出現了。帶著苦澀，帶著泥土的凝重，帶著不可名狀的痛楚和悲哀，帶著幾千年的宿命的陰影，一種如此陌生又如此熟悉的詩歌形象闖入中國的知識界和新詩的讀者群。他是誰？不就是我們老家的鄰居，我們身邊的喪失土地的難民、盲流以及腳手架上的農民工嗎？不就是我們崩潰的鄉村和破敗的田園嗎？“多少朝代在他的身邊升起又降落了/而把希望和失望壓在他身上，/而他永遠無言地跟在犁后旋轉，/翻起同樣的泥土溶解過他祖先的，/是同樣的受難的形象凝固在路旁。”（穆旦《贊美》）和左翼文學、革命文學不同的是，這匹被壓迫被損害的“馬”不僅不象五卅運動中的工人、井岡山的赤衛隊員那樣“心紅膽壯志如鋼，砸爛萬惡的舊世界”，他甚至連起碼的覺醒也沒有，當壓迫者猛往他身上加載以至深深地勒進皮肉時，他的反應只是麻木地把頭“垂下”，把血肉之軀讓渡給了他人；當他欲哭無淚、統治者卻又嫌他拖了國民經濟后腿而猛抽一鞭時，他只是無奈地“望望前面”，他要透支生命為民族復興做貢獻了，這會兒他甚至連靈魂也抵押給了領袖或者領導?！袄像R”當然沒有“做貢獻”的覺悟，他只是認命而已。他不能尥蹶子，不能踢他的主人，不能掙脫他的韁繩去撒野，那樣他就會沒戶口，沒飯吃，成為流民、刁民甚至暴民和土匪，就會受到治理整頓和圍剿、消滅。總之，即使這是一匹悲憤之馬，但也決不是可以昂首嘶鳴之馬，前程遠大之馬，這是一匹隱忍之馬，忍辱負重之馬，他為威權所深深地震懾，并迷信秩序，莫名其妙地承擔著不可知的命運，從氣質上多少有點與俄羅斯民歌里那匹“可憐的老馬”相似。在20世紀革命動員理論和語碼中，他屬于“落后群眾”那種，需要后來出現的李玉和（《紅燈記》）、郭建光（《沙家浜》）、楊子榮（《智取威虎山》）等紅色精英和先進代表去喚醒、去發動、去點燃，然后才能變成埋葬舊世界的熊熊大火，變成舊制度的掘墓人?！拔业教幙匆姷娜嗣窈?，/在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，/我要以帶血的手和你們一一擁抱。/因為一個民族已經起來?！埃碌顿澝馈罚?/p>

難道我們的“泥土詩人”是像先知魯迅那樣對“落后群眾”和“蒙昧國民”“哀其不幸、怒其不爭”嗎？不。針對自己的局限性，臧克家在革命成功以后進行了深刻檢討。他說：“對于暴風雨前夕鄉村**的了解，對于農民問題的看法，我沒有能夠突破小資產階級思想感情的范疇。雖然表現了鄉村的破產，但沒有明確它未來的命運；描寫了農民生活的悲慘和他們的掙扎，并通過這些描寫進行了對封建黑暗社會的控訴，可是，沒有寫出他們正面的斗爭和最后的出路?！保ā丛谖乃噷W習的道路上〉）

顯而易見，詩人的檢討在變著法向當時主流所要求的高度上靠，同時小心翼翼煞費苦心地為自己進行最后的辯護。其實，他所說的“正面的斗爭和最后的出路”早就有人用詩一般的抒情邏輯進行了預言。1927年初，當時尚以共產黨身份在國民黨中央做官的青年毛澤東跑到湖南老家做了32天的徒步考察。