第一篇：永遠的歌讀后感

今天，我們學了一篇新的課文，永遠的歌聲，讓我深深的感動了！大家一起來看看這篇課文所贊頌的對老師的愛戴，尊敬之情吧！

永遠的歌聲主要講的是：本文作者：皺德學在童年的時候，因為父親是軍醫隨著大軍南下，所以，從城里送到了山鄉的老家，于是，他和姐姐，變成了山鄉小學的一名學生，而山鄉小學，其實就是一座破廟，里面擠滿了，大大小小的農村小孩兒，老師是從城里來的，經常教我們唱“小放牛”，還教唱，勸人識字的小歌劇，永遠的歌讀后感。。。

村頭村尾到處都響著我們的歌聲。但是，老師的嗓子突然嘶啞了，不但唱不出好聽的歌兒來了，還咳嗽，一聲接一聲，于是作者就和，同村的二牛，二蘭，石花，一起到東山區挖煙袋鍋花，為老師治咳嗽，但是，東山有狼，可是大家還是不加思考的點了點頭，可見，大家是多么的愛戴老師，尊敬老師。

大家，挖了好多煙袋鍋花，而且，二蘭知道老師是南方人，愛吃魚，所以，讓大家抓，大家，干脆下水，摸呀，捉呀，追呀，堵哇，一條條小魚就被甩上岸，石花盒二蘭就用柳條把他們一條一條的穿起來。。。

當大家回來的時候，迎面碰上了來找大家的大人，老師，同學，大人們一發現大家，就揮舞著鐮刀，棍子，吆喝著沖過來，把大家嚇了一跳，回頭一看才知道，一只老狼一直跟在大家身后很久了，傻乎乎的大家，還毫無所知！

當作者已經30多歲的時候，回憶著這些事情，又哼起了“小放牛”。

啊！這情深意濃的師生之情，是多么感人，這永遠的歌聲，一直在大家的心中！

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滴水之恩，涌泉相報，讀后感《永遠的歌讀后感》。老師的確是每個人都無法忘記；每個人的啟蒙老師一定是一生中最容易忘記，但又不能忘記的一個重要人物。

這，就是我從《永遠的歌聲》這篇課文中理解的。也許，每個啟蒙老師都會把自己的學生忘記，但，學生決不會忘記對自己有恩情的老師。

《永遠的歌聲》這篇課文寫了：作者與小伙伴冒險上山為生病的老師采藥。作者明明知道東山有狼，卻冒著生命危險為老師上山采藥。后來，作者與小伙伴被一只老狼跟蹤。讀到這里，我想：如果，作者和小伙伴老狼撲上去給吃掉的話，那怎么辦？

為什么作者和小伙伴要冒這么大的生命危險去給生病的老師采藥？如果作者和小伙伴犧牲了，那不是虧得更大嗎？……一連串的問題出現在我的腦袋里，后來老師講“作者為了讓老師把病治好，不惜一切代價去東山為老師采煙袋鍋花。”原來是這樣，作者想讓老師能夠把病治好才會冒著這么大的危險去采藥。

我想：我自己的啟蒙老師對我也很好！我的啟蒙老師姓何，是個漂亮、可愛、溫柔、幽默的女老師，我認識她是在我在南昌的系馬樁幼兒園

因為工作原因，爸爸被調到南昌，而剛上幾個月的幼兒園的我與剛剛辭職在家的媽媽也和爸爸一起去了南昌。

到了新幼兒園，我對一切都很陌生。然而，帶我的那個老師——何老師看出了我的心理狀態。于是何老師就走到我的身旁，輕輕的對我說：“楊俊婭小朋友，你對這里肯定還不熟悉，何老師帶你到處轉轉吧！”聽到這句話，我心里安定多了。

跟著何老師到處玩。后來我對幼兒園熟悉多了，老師們也很喜歡我，我特別高興！

第二篇：《櫻花歌》讀后感

《櫻花歌》讀后感

“芙蓉海霧毒漫漫，我自閉關眠不動。一朝輪舶炮聲來，驚破看花眾人夢。”這是晚清士紳黃遵憲在日本從事外事工作時寫下的《櫻花歌》。

詩歌頗為傳神地描繪出長期閉關鎖國的日本在黑船扣關、莽莽西風漸次襲來后的驚詫、迷惘和劇烈的震動，那是一種來自現實和精神兩個層面的山崩地裂式的劇震。

位于火山地震帶上的島民們很敏感地覺察到這次震動的不尋常，他們預感到更為劇烈駭人的余震或要到來，日本舉國上下開始了防震的動員：江戶幕府的德川將軍少有地向京都的國民吉祥物天皇咨詢了意見，不食人間煙火的天皇開始主動過問軍國之事，下級的落魄武士和浪人們踴躍地唱響了“尊王攘夷”的口號，西南雄藩和各地的大名們野心勃勃、躍躍欲試地窺視著武家的最高寶座......島國的各股激流劇烈地碰撞、糾纏，最后匯流成一條洶涌澎拜的大河——明治維新！日本跌跌撞撞地走出了西方帶來的文明地震。

然而，這股來自西方的文明地震最先波及的卻不是日本，而是與其一衣帶水之鄰的中國。1840年，大清帝國對于英國罪惡貿易道德和經濟上的不能容忍終于給了不列顛紳士們炫耀他們堅船利炮的借口，伴隨著“一朝輪舶炮聲來”的是兩年后的屈辱條約，康乾盛世的迷夢破滅了。看花的眾人夢醒了嗎？大概還是懵懂的，不過浮現一小撮“睜眼看世界”的人。在這樣的背景下，出現了《四洲志》《海國圖志》等一些關于中土以外世界的朦朧印象，但大清的一眾王公官紳還是頗為天朝上國、孔教信徒和華夏身份而自傲自大的。

約莫二十年后，又挨了過去眼中蠻夷的一頓痛打，見識了四書五經以外的洋槍火炮，再經歷了一番斯文掃地、衣冠不整的屈辱后，老大清國終于明白時代的不同了。孔孟的信徒們拾起了經世致用的舊說，學著翻看洋人的格物之書，愛新覺羅家也竭盡心思要護住冠冕袞服的體面。他們在海的西邊鑼鼓喧天地琢磨著“師夷長技以制夷”，海的東面的島國也在亦步亦趨地追隨著西風，嚷著“和魂洋才”。所不同者，日本在西裝革履的同時對著它西邊的舊鄰虎視眈眈、垂涎欲滴，而它的鄰居一無所知，它只是一門心思地琢磨著“師夷長技以制夷”，甚至連眼角的余光都少有瞥向東邊的那個撮爾小國。

第三篇：今日歌讀后感

“今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了。人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言始待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩》，努力請從今日始。”

我大聲朗讀這首《今日歌》，深深沉浸在詩的意蘊中，思緒萬千。這首詩，既是對我們的告誡，又是對我們的要求——抓緊一分一秒的時間，萬不可把今天的事情推給明天，不然就會“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”

這首詩之所以好，就在于告訴我們這樣一個道理：要珍惜今天，抓緊時間。

我國著名數學家陳景潤，能摘下數學王冠上的寶石，很重要的一條，就是抓緊“今天”。據說，在“文革”中他被打成“牛鬼蛇神”、“白專”典型，白天要參加監督活動，只有晚上進行研究，演算的稿紙竟有三麻袋之多。這張張稿紙，不正是“抓緊今天”的實證嗎？

意大利文藝復心時期的杰出畫家達。芬奇曾經說過：“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得辛福的長眠。能勤勞一生，當然也能勤勞一日。能勤勞一輩子，就是抓緊一生的今天。”能做到這一點，就像達。芬奇一樣，為世界文明做出了貢獻。

青年朋友們，讓我們挽起手來，不要在夕陽西下的幻想什么，而要在旭日東升時珍惜時間，抓緊“今天”，投入到工作、學習中，為祖國的繁榮富強做出自己的貢獻。

我更希望小學生們要珍惜時間，抓緊“今天”。這樣才能使你們成績優異，考入好大學！

第四篇：九歌讀后感

九歌讀后感300字

湘流應識九歌心——《九歌》

香草還生三戶地，湘流應識九歌心。讀《楚辭》，不可不讀《九歌》。其實“九”應是虛數，《九歌》共計十一篇。我暫同意聞一多先生的分法，《東皇太一》為迎神曲，《禮魂》為送神曲，中間九章為正文，雖然依舊有些牽強。所謂《九歌》，實是楚時巫師用于祭祀的禮曲，屈原對它們進行了改編。詩歌也好，神曲也罷，《九歌》中讓我最難忘的是第十篇《國殤》。再也沒有哪首詩如它般慘烈雄壯，箭矢如雨，白骨層層，戰士們來時手握長劍，震天動地的廝殺聲里，他們身首異處卻心猶未死，戰爭的史詩畫面在眼前閃過，男兒的錚錚鐵骨在曠野里升騰。

千年后，李清照幽而發憤：“生當做人杰，死亦為鬼雄。”一生傾注婉約詞的女詞人，在經歷了生命的坎坷波折后終于觸摸到了生存的真意。原來《楚辭》中也可以有兵戈刀光，《漱玉詞》外也可以有剛毅雄渾。悲吟《國殤》的屈原褪去了美人香草，他靈魂的黃鐘大呂激蕩在那戰后荒蕪的土地上。

“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”岳飛，一代精英橫掃沙場，卻誰知十二道金牌催命箭，**亭染英雄血。縱然白了少年頭，空悲切！

仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。屈原的投江，雖不比捐軀沙場的戰士們來得壯烈，但那是一個文人的不滿與抗爭！有如生命中最燦爛的一抹嫣紅，熱烈綻放的一瞬里完成的升騰，成為歲月塵封的記憶中無法拭去的淚痕。

《九歌》翻開了遠古的的記憶，開辟了人類精神的憩園，讓后人只能用精神膜拜篇二：《九歌》讀后感300字

《九歌》讀后感300字

湘流應識九歌心——《九歌》

香草還生三戶地，湘流應識九歌心。讀《楚辭》，不可不讀《九歌》。其實“九”應是虛數，《九歌》共計十一篇。我暫同意聞一多先生的分法，《東皇太一》為迎神曲，《禮魂》為送神曲，中間九章為正文，雖然依舊有些牽強。所謂《九歌》，實是楚時巫師用于祭祀的禮曲，屈原對它們進行了改編。詩歌也好，神曲也罷，《九歌》中讓我最難忘的是第十篇《國殤》。再也沒有哪首詩如它般慘烈雄壯，箭矢如雨，白骨層層，戰士們來時手握長劍，震天動地的廝殺聲里，他們身首異處卻心猶未死，戰爭的史詩畫面在眼前閃過，男兒的錚錚鐵骨在曠野里升騰。

千年后，李清照幽而發憤：“生當做人杰，死亦為鬼雄。”一生傾注婉約詞的女詞人，在經歷了生命的坎坷波折后終于觸摸到了生存的真意。原來《楚辭》中也可以有兵戈刀光，《漱玉詞》外也可以有剛毅雄渾。悲吟《國殤》的屈原褪去了美人香草，他靈魂的黃鐘大呂激蕩在那戰后荒蕪的土地上。

“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”岳飛，一代精英橫掃沙場，卻誰知十二道金牌催命箭，**亭染英雄血。縱然白了少年頭，空悲切！

仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。屈原的投江，雖不比捐軀沙場的戰士們來得壯烈，但那是一個文人的不滿與抗爭！有如生命中最燦爛的一抹嫣紅，熱烈綻放的一瞬里完成的升騰，成為歲月塵封的記憶中無法拭去的淚痕。

《九歌》翻開了遠古的的記憶，開辟了人類精神的憩園，讓后人只能用精神膜拜篇三：讀后感 讀《我們的節日》一書有感

—井研縣研城小學五

（四）班廖熙妤 《我們的節日》一書主要向我們介紹和講述了我們中華民族的眾多傳統節日，里面的內容很豐富，讓我們更加深入的了解了傳統節日的由來、豐富多彩的傳說、還有各種有趣的習俗以及充滿詩情畫意的古詩詞，使我受益匪淺。其中我最喜歡的節日就是端午節了。在讀該書之前，而我并不是太了解端午節的來歷和意義，只知道因為端午節可以吃香噴噴的粽子，有龍舟競渡、蕩秋千、擊球、比武等活動，好玩極了。《我們的節日》書中告訴了我端午節長久以來主要是為紀念偉大的愛國詩人屈原而設立。史載屈原是楚國的大夫，早年受楚懷王的信任，他性格耿直，因為受了其他大臣的讒言與排擠，漸漸與楚懷王疏遠。屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，楚懷王不但不聽勸告，還把屈原趕出了郢都，流落到漢北。結果楚懷王北被關進了秦國大牢。在這流放期間，屈原寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，成為傳世佳作，作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。眼看祖國遭到侵略，屈原悲痛欲絕，五月初五，他在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命表達一片愛國之心。屈原死后，楚國百姓紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，大家拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。還有人拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。到現在，端午節除了以紀念愛國詩人屈原，激發我們的熱情愛國和奮發法圖強精神外，漸漸演變為一個全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。

千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心，其中他的著名詩篇《離騷》中的佳句“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”更成為了許多成功人士的座右銘，使更多的后人了解了屈原，了解了端午節，從而更加激發了我們世世代代的愛國熱情和堅持不懈的奮發斗志！

伊索寓言

aesops fables, du hougan if the world is a marine, then i this is a small fish in the ocean, despite the sea in my book free to travel.one day, i found a bright linlang shanzhao as shiny pearl, this pearl is aesops fables.i上上下下daliang end the pearl, also found that these pearls of a major featureaesops fables!篇五：國殤讀后感

品《國殤》之感

《國殤》學罷，腦海中還縈繞著“旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。”“騎兵連，進攻！”的語句，似乎依舊被那些奮勇殺敵、不怕犧牲的將士們所感染，胸腔熱血正充盈著。

《國殤》是屈原作品《九歌》中的一篇，不像其他篇章一樣，祭天神、地祇，它祭的是人鬼。為何？為“旌蔽日兮敵若云”時，將士們仍奮勇爭先，冒著飛蝗般的箭雨，和敵人短兵相接。就算“左驂殪兮右刃傷。”也依然擂響最后的戰鼓，向敵人威嚴地宣告，楚國的將士個個是好漢，他們至死拼搏！“出不入”、“往不反”，這是“壯士一去兮不復返”的悲壯。“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。”戰死后，依然保持著戰斗的雄姿，他們憑什么不能讓作者頌揚？“終剛強兮不可凌。”、“子魂魄兮為鬼雄。”是作者懷著極大的敬意祭奠勇武剛強、為國捐軀的將士們。有對死者的頌揚，也有對生者的激勵。在楚國由盛而衰的轉折點，屈原當然希望自己的作品、愛國之心能感染他人，讓更多百姓、官員愛國，為國奉獻。古有《國殤》精神，今有《亮劍》精神。戰爭、愛國是永恒的話題，無論哪個時代都需要精神來支撐。提到《亮劍》，人們心中都有幾個印象深刻、滿懷感動的畫面，比如，騎兵連片段。為保護更多人撤退，騎兵連要去阻擋敵軍。那是多于自己數倍的敵人，騎兵連沒有絲毫的畏懼。一次次的沖向敵人，“騎兵連，進攻！”直到最后一位騎兵的最后一次沖鋒，他依然高喊著：“騎兵連，進攻！”無人不為 他們的堅持、大無畏所感動。這就是《亮劍》精神，這就是中國軍人的精神。

同樣的精神，也能在《集結號》中看到。《集結號》中，谷子地奉命阻擊敵人，掩護大部隊轉移。出發前，團長與他約定以“集結號”為令，決定撤退時間。團長為了顧全大局始終沒有吹響號角，而谷子地和戰士們浴血廝殺，戰至最后一人，沒有退后一步。這樣付出鮮血、生命的戰士還有很多，他們都在用行動踐行著對國家和人民的熱愛。古往今來，彪炳中華民族史冊的無一不是忠誠的愛國者，屈原、司馬遷、文天祥、魯迅等，他們都對祖國有一顆赤子之心。現今，物欲橫流的社會，愛國主義已經淡漠，人們是不是應該多品析《國殤》、《亮劍》這樣的作品？“位卑未敢忘憂國”熱愛祖國是每個中華兒女人生舞臺的主旋律，將自己的真才實學同報國志相結合，將會更有價值。而現在很多年輕人缺少堅持和拼搏的精神，有點困難和壓力就逃避、放棄，這樣難成大事。我們應該學習《國殤》精神、《亮劍》精神，遇到挫折迎難而上，勇敢面對挑戰，不拋棄、不放棄，無論結果如何，堅持到最后。“世上無難事，只怕有心人”，在這個社會，需要你努力和拼搏。

第五篇：《云中歌》讀后感

落花錯（1）——綺云搖步曳生姿，婉歌躍影清揚兮

“你叫云歌，你的父母一定希望你一生自在寫意。”

如果未在大漠互生情愫，是不是一生都會自在寫意？如果繡鞋未送，是不是心里就不會有了承諾，是不是就不會來到長安——這個瞬間就能扭轉命運的都城？

猶記那時漫漫黃沙上的一抹綠，云歌，你就如你的名字般，暢快自在，似乎沒有什么可以牽住你飛翔的心。只是那日，原本只是遵照母親的吩咐來引導一群漢人走出沙漠，可是心中就硬生生地讓那個“陵哥哥”住了下來，即使小小人兒不識情為何，竟也相去千里芳心許。

原來兒時的諾言竟會就這樣牽絆一生，云歌，你本該是大漠上的小鷹，翱翔在最廣袤的天空。誰想，一次離家出走，竟是命中最難放下的羈絆；誰想，長安的日子，竟是融了一生的愛怨情仇。

離家之時，你不知天大地大何方去。忽然想到與“陵哥哥”離別時，他有囑托，如果到長安，必定要去尋他。于是離家之路，竟也變成“尋陵之路”。

初到長安，都城的繁華盡顯大漢的風姿，怪不得四夷都對這片土地虎視眈眈，這般的富貴榮華，這般的熙熙攘攘，誰人不奢望。在長安，官婢做了皇后，馬奴成了大將軍，私生子十八封侯。在長安，舅舅娶外甥女，祖母要追殺孫子，父親賜死兒子。這座城，住著多少人的夢想和欲望，又有多少人因為這夢想和欲望被取了性命。

雖然知道這座城里每天上演著多少的悲歡離合，只是當那個記憶里的人忘了大漠的往事時，云歌忽然不知道自己該置自己于何處，算了，罷了，你決定退出。當思念之人與“情敵”都是自己好朋友時，云歌毅然退出。只是，云歌，你知不知道多少的讀者為你心疼，不過更多的讀者是慶幸，因為他，不是你的陵哥哥，只是有著相似的外表，有著同樣的玉佩，他們都是劉姓子弟。其實，這里的慶幸，更大的程度上是因為我們希望你能夠看清自己對孟玨的愛戀，你的臉紅，你的心跳，不是因為入秋后依然還有余熱，是你心里慢慢開始住著孟玨。這個“玉中之王”，溫婉如玉，飄逸如風，可是眼里永遠有著莫名寒意的男子。你會懊惱自己的搖擺，你有時會憎惡自己的不定，其實，我們都能理解，承諾對于你來說如生命一般重要，可是，這樣一般溫暖待你的孟玨，你怎么能割舍？還記得那一句“你送我天上星，你送我掌中雪”，那一夜的蒲公英飄得紛紛揚揚，那一夜的月光很溫暖。如果時光只留在那時，便不會有那么多百轉千回的恩恩怨怨。

云歌，最終你還是和“陵哥哥”相遇，只是，在這個不大不小的長安城里，你們錯過了多少次；只是，你被當成了刺客；只是，你們已不是當年的年紀；只是，你心里還有著對孟玨“他是流水無情，我空做了落花有意”的遺憾；只是，“陵哥哥”不是劉陵，而是劉弗陵——大漢的天子。你們的愛情，雖是沒有猜忌，雖是純白如雪，只是，未央宮里外，多少人陰謀詛咒著你們這段愛情。云歌，你很幸福也很幸運，你的“陵哥哥”永遠是你的“陵哥哥”，他愿意拋下皇位與你共徜天涯，他愿意拿一個大漢的天下來換一個獨一無二的你。只是，陰謀陽謀的算計下，即使你們與世無爭，你們也絕不會得償所愿。說好的天涯海角只剩下你一個人的相思，所幸還有琉璃屋可以陪著你流浪，所幸你們美好的回憶很多，很多！