第一篇：欣賞美傳遞美

欣賞美傳遞美

——觀《開學(xué)第一課》有感

美是藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美的體現(xiàn)。其中現(xiàn)實(shí)美包括：自然美、社會(huì)美、教育美。社會(huì)美，更多地體現(xiàn)在人的美。

2012年的“開學(xué)第一課”—— 美就在你身邊，有“關(guān)愛”的美，有“互相幫助”的美，有“為別人著想”的美，還有“信任”的美……這些美都體現(xiàn)在每一個(gè)努力去創(chuàng)造美的人身上，如神九航天員劉洋姐姐，姚明哥哥，最美的司機(jī)，最美的教師……

除了父母之外，我們經(jīng)常得到的就是老師的關(guān)愛，開學(xué)第一課那位美麗的、普通的山區(qū)支教女教師——鄧麗，一個(gè)人改變了一所學(xué)校。她用她的愛心、責(zé)任心為我們上了令人感動(dòng)的一課。她大學(xué)畢業(yè)后就到了一個(gè)非常偏遠(yuǎn)的山區(qū)去支教。她把她的學(xué)生們都當(dāng)做自己的孩子一樣來看待。在以前這所小學(xué)里沒有英語課，沒有音樂課，沒有美術(shù)課；從來沒有升過國旗，沒有唱過國歌。自從這位老師來了之后，她教同學(xué)們唱歌、跳舞、畫畫，像朋友一樣和同學(xué)們一起做游戲，無微不至地關(guān)心、照顧著這些山娃子。在支教三年后，她要走了，孩子們非常想要她留下，于是便為她編寫了一首歌叫《您別走》。聽著同學(xué)們發(fā)自內(nèi)心的的聲音，鄧?yán)蠋煾袆?dòng)得留下了激動(dòng)的眼淚。于是她決定要留下來，留下來繼續(xù)教授這些天真可愛的同學(xué)們。她是一位多么偉大的老師??！

其實(shí)，我們身邊的盧老師也和那位普通的山區(qū)支教女教師一樣，都有一顆美好的心靈，她熱愛學(xué)生，當(dāng)我們學(xué)習(xí)上遇到困難的時(shí)候，我們?nèi)フ业木褪抢蠋?，這時(shí)，老師總會(huì)耐心地教導(dǎo)我們；當(dāng)我們生病的時(shí)候，老師像媽媽一樣關(guān)心我們，照顧我們；當(dāng)我們迷茫的時(shí)候，老師像明燈一樣照耀著我們前進(jìn)的道路；我們的快樂成長何嘗不是老師給予的呢？……我們的老師們又何嘗不是像鄧麗老師一樣，也在傳遞著美呢？

難忘的開學(xué)第一課，開闊了我的眼界，啟迪了我的心靈，讓我知道了美就是陽光、就是雨露，它讓美的種子在我們學(xué)生的心田里生根發(fā)芽，茁壯成長！

在欣賞美的同時(shí)，作為學(xué)生的我們都知道，所有給我們美的人，他們都希望全社會(huì)的每一個(gè)人都能夠把美傳遞下去，那好，就讓我們以開學(xué)第一課為起點(diǎn)，從我們身邊的小事做起，把美傳遞下去吧!1

第二篇：感受美 創(chuàng)造美 欣賞美

感受美 創(chuàng)造美 欣賞美

——淺析美育在小學(xué)英語教學(xué)中的滲透

【摘要 】小學(xué)英語教學(xué)中，教師要讓學(xué)生德、智、體、美、勞等得到全面發(fā)展。本文嘗試構(gòu)建“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的美育與英語學(xué)科整合的教育模式：充分挖掘?qū)徝赖?、有情意的因素，感悟美的氣氛；借助現(xiàn)代媒體教學(xué)，由靜變動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)去欣賞美；創(chuàng)設(shè)情境，激勵(lì)學(xué)生去創(chuàng)造美。

【關(guān)鍵詞】 美育 滲透 英語教學(xué)

英語教育的關(guān)鍵是讓學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)英語的樂趣，使英語成為低齡兒童心智發(fā)展的一個(gè)部分，不宜過多的強(qiáng)調(diào)英語的工具性。英語課程的目的不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，而且要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、想象能力、創(chuàng)新能力等多方面素質(zhì)。把美育教學(xué)引入小學(xué)英語課堂中，充分考慮到了“為了每個(gè)學(xué)生發(fā)展”和“全面發(fā)展”的理念。因?yàn)橛⒄Z學(xué)科中蘊(yùn)含著豐富的美育因素，用美育教學(xué)，不僅能極大地豐富美育的內(nèi)涵，拓寬美育實(shí)施的途徑，而且對英語教學(xué)也有很好的效果。它使學(xué)生處于一種極其自由和諧狀態(tài)而達(dá)到的教學(xué)效果。在和諧的氣氛中，每一種能力都可以得到最大限度的發(fā)揮，主體產(chǎn)生輕松愉快的感覺，從根本上保證了主體活力得到空前的激發(fā)。把美育滲透到小學(xué)英語學(xué)科中，可以以美啟智，提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)；以美育德，提高學(xué)生的道德素質(zhì)；以美健身，提高學(xué)生的身體和心理素質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)全面的發(fā)展。而且美育教學(xué)可引發(fā)學(xué)生極大地學(xué)習(xí)興趣，也易使學(xué)生對教育目標(biāo)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感悟作用。

一、充分挖掘?qū)徝赖?、有情意的因素，感悟美得氛圍?/p>

1、從美得教學(xué)環(huán)境讓學(xué)生感受美。

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小學(xué)英語教學(xué)所面對的都是少年兒童，他們正處于一種趣味性與時(shí)代感相融合的階段。因此，優(yōu)美、有趣的教學(xué)環(huán)境能使他們對英語產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，并能擴(kuò)展思維，激發(fā)創(chuàng)新意識。比如，在教室墻壁上掛一些英文字母的裝飾品；在黑板上貼一些充滿藝術(shù)趣味的教學(xué)掛圖；在作業(yè)本上貼一些生動(dòng)有趣的英語卡通畫等，都能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)產(chǎn)生豐富的想象，靈感不斷迸發(fā)出來，更容易產(chǎn)生一些創(chuàng)造性思維。

2、從教師的人格魅力讓學(xué)生感受美。

美育的主要內(nèi)容是情感教育。情感性是藝術(shù)的魅力所在，也是美育的突出優(yōu)勢。教師的言談舉止、板書精心巧妙的設(shè)計(jì)、多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用、甚至連教師的穿衣打扮等無處不在美育之中。因此，教師應(yīng)努力塑造美得講臺形象和人格魅力，努力將自身的師表之美作為教學(xué)手段。同時(shí)教師要具有愛心。陶行知先生曾說過：“真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能達(dá)到心靈深處。”有了愛心就有了一切。師愛是師德的核心，是教師教書育人積極性的源泉，教師應(yīng)對學(xué)生慈愛關(guān)心、平等相待、循循善誘。熱愛學(xué)生的教師一定是教書育人的表率，一定能把學(xué)生的情感滲透到教學(xué)中去。所以在教學(xué)過程中不僅教學(xué)形式要多樣化，更重要的是教師要以情感育人，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和學(xué)習(xí)積極性?！敖逃荒軟]有愛，沒有愛就沒有教育”，教師的愛如果深入到每一位學(xué)生中去，學(xué)生就敢于在課堂上大膽開口，各抒己見，暢所欲言，躍躍欲試了，教學(xué)活動(dòng)更能溶入學(xué)生的生活中。

二、借助現(xiàn)代媒體教學(xué)，由靜變動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)去欣賞美。多媒體輔助教學(xué)為英語課堂創(chuàng)造了和諧高效的教學(xué)氛圍，學(xué)生主體

性得到更大的發(fā)揮，學(xué)生在積極參與、口腦并用中不僅從中學(xué)到了知識，而且在觀看中學(xué)會(huì)了去欣賞、去領(lǐng)會(huì)其樂趣。比如，在講到各個(gè)國家的名稱時(shí)，教師可以利用課件動(dòng)畫顯示四位不同國家的小朋友并配有自我介紹：Where are you from? I’m from China/England/America/Japan,學(xué)生看到屏幕上不同膚色，不同國籍的小朋友在進(jìn)行流利的英語對話，必然十分欣賞、羨慕，從而變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)到“我要學(xué)”，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)上質(zhì)的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)了學(xué)生的美感體驗(yàn)。但現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用與否應(yīng)看實(shí)際效果。它只是作為學(xué)生分析、比較、綜合、概括、歸納、演繹等思維活動(dòng)中輔助物，幫助學(xué)生從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。所以確切地說它是為了讓學(xué)生在欣賞美的同時(shí)學(xué)到知識，所以教師不應(yīng)過分追求現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，而忽略了教學(xué)本身的目的。

三、創(chuàng)設(shè)情境，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美。

英語新<<課標(biāo)>>強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生“能干什么”。從小學(xué)英語教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去感受美、欣賞美，并不是將美育真正融入到英語教學(xué)的根本目的。英語作為一種語言，必須融入一定的情境中。因此培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美才是對此的升華與提高。創(chuàng)造美并不神秘，只要我們激勵(lì)學(xué)生，使他們具有創(chuàng)造美的意識，把生活從美得角度去探索，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中反復(fù)地去嘗試創(chuàng)造美，提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力當(dāng)然不在話下了。

1、演中創(chuàng)造美

烏申斯基曾經(jīng)說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！毙W(xué)英語的許多對話內(nèi)容是引發(fā)學(xué)生進(jìn)行“審美再創(chuàng)造的刺激物（德國

美學(xué)家克羅齊）?！?新<<課標(biāo)>>中強(qiáng)調(diào):在英語教學(xué)過程中，將所學(xué)知識運(yùn)用于實(shí)際生活中，變課堂生活為真正的生活是學(xué)習(xí)英語的最終目的。所以教師在引導(dǎo)學(xué)生理解句型結(jié)構(gòu)后，讓學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，將所學(xué)對話表演出來，使學(xué)生通過虛擬情境表演創(chuàng)造出行為美、語言美。

2、歌中創(chuàng)造美

在英語教學(xué)中，把音樂和英語融合于一起，有利于鞏固所學(xué)知識，提高教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)生活潑好動(dòng)，唱歌跳舞是他們的樂事。教師針對這一特點(diǎn)，盡量多編、多教一些英文兒童歌曲。這樣，不僅能使學(xué)生受到音樂的熏陶，培養(yǎng)美的境界；也可以使學(xué)生感到學(xué)習(xí)英語的興趣，從而提高他們學(xué)習(xí)英語的效率。如在教授weeks時(shí)，在最后可以借助“days of a week”來輔助教學(xué)，讓學(xué)生一邊唱一邊學(xué)，以唱促學(xué)，以學(xué)優(yōu)唱，邊唱邊表演，同時(shí)再教導(dǎo)學(xué)生輔以手勢。這樣，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還讓學(xué)生感受到音樂的美，從而創(chuàng)造了美。

3畫中創(chuàng)造美

小學(xué)生不僅對音樂感興趣，而且對美術(shù)也是很陶醉。新<<課標(biāo)>>強(qiáng)調(diào)，各個(gè)學(xué)科之間應(yīng)該是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的。教師要求學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容畫一畫，更是激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美得好途徑。小學(xué)生特別喜愛這種表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的活動(dòng)。學(xué)生在充滿激情的繪畫中創(chuàng)造出可以看得見、觸得著的美得形象。如讓學(xué)生們將他們在動(dòng)物園中所見到的動(dòng)物先用簡筆畫比表示出來，tiger（老虎）、lion（獅子）、bear（熊）等，學(xué)生們的“畫”創(chuàng)造了美，他們看著自己的畫，學(xué)起來當(dāng)然興趣盎然了，學(xué)習(xí)勁頭也因此而倍增。

四、注意學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展

新一輪基礎(chǔ)教育改革核心思想是“面向全體學(xué)生、為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。在將美育滲透到小學(xué)英語教學(xué)中時(shí)，教師應(yīng)注意學(xué)生的全面發(fā)展，不宜過分追求形式主義。如在“歌聲創(chuàng)造美”這一環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)結(jié)合新教材、新理念，不宜過分追求表面樂趣，而失去內(nèi)涵。

五、在美育的滲透下，提倡終身學(xué)習(xí)。

加強(qiáng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和學(xué)法指導(dǎo)，是任何學(xué)科教學(xué)的重要任務(wù)，英語學(xué)科也不例外。新課程的啟動(dòng)，呼換著教師、學(xué)生、教法、教材的重新定位。所以教師應(yīng)在新的課程環(huán)境下，在美育教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生學(xué)有所成、寓教于樂。例如，在讓學(xué)生“演中創(chuàng)造美”時(shí)，不僅要激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美，而且要在表演中，學(xué)會(huì)記憶的方法，把語言真正的運(yùn)用到實(shí)際生活中，讓學(xué)生領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)英語的真正意義，學(xué)會(huì)用表演背誦的方法。

沒有美育教育是不完整的教育，也是不完美的教學(xué)。美育與英語學(xué)科的整合，不僅是學(xué)科教學(xué)的應(yīng)有之意，也是美育自身的發(fā)展方向和教育創(chuàng)新的需要。相信在新<<課標(biāo)>>理念的不斷加深與完善下，這種整合性會(huì)更加突出其必要性。

第三篇：欣賞詩歌之美

欣賞詩歌之美

中華詩詞源遠(yuǎn)流長,博大精深,尤以唐詩宋詞達(dá)到頂峰。詩歌辭賦之美，始終成為文學(xué)肥沃土壤中的一支奇葩，魅力無窮。一首詩，就是一幅畫，就是五顏六色，沉淀著，招搖著，渲染著，一首詞，就是一支曲，纏綿著，飄浮著，縈繞著。一首令，就是一支蕭，陶醉著，期待著，飛翔著。它是中華民族文明史上的璀璨明珠扛放射著誘人的光芒;她是中華文化百花園里絢麗奇葩,散發(fā)著迷人的馨香。母乳的營養(yǎng)價(jià)值是最高的,讓學(xué)生品味古詩詞之美,實(shí)在是提高學(xué)生語文素質(zhì)、人文素養(yǎng)的一條有效途徑。我在教學(xué)中十分注重讓學(xué)生背誦古詩詞,品味古詩詞,收效甚好!古詩詞之美,美在多個(gè)方面,學(xué)習(xí)時(shí)不可不細(xì)細(xì)咀嚼。

第一、了解古典詩詞的體式美

我國古典詩詞的體式雖然經(jīng)過多次重大變化，但它的基本特點(diǎn)卻被一直繼承下來。這些特點(diǎn)是語言精練、詞句優(yōu)美，韻體和諧，句式整齊,節(jié)奏性強(qiáng),易讀易記。它的精練達(dá)到了爐火純青的程度，往往短短幾行、二三十字，就能生動(dòng)地表達(dá)出深厚的情感，而且含蘊(yùn)無窮，意味深長，百讀不厭。它的韻律和節(jié)奏，能夠瑯瑯上口，抑揚(yáng)頓挫，加上整齊的句式，更便于記憶和傳誦，因而能夠廣泛流傳。學(xué)習(xí)它的這些長處，對豐富和發(fā)展現(xiàn)代新詩的藝術(shù)形式是大有益處的。這說明古典詩詞的藝術(shù)形式，在一定的題材范圍內(nèi)還可以使用，老枝也可再放新蕾，古調(diào)新聲仍動(dòng)人。第二、認(rèn)識詩詞中的形象美

翻開古典詩詞，美不勝收的句子比比皆是，有的詩句像崇山峻崖，橫絕太空；有的像大河橫前，波濤洶涌；有的像迅雷疾電，走云連風(fēng)；有的像大風(fēng)卷水，林木衰摧；有的像壯士拂劍，浩然彌哀；有的像倒酒既盡，仗藜行歌；有的好像是行吟澤畔，飲恨吞聲。這些鮮明的栩栩如生的形象，或訴諸視覺，或訴諸聽覺，都給我們一種美感。這種美，能誘發(fā)讀者更自由地去聯(lián)想，想象。由此可見，形象的魅力在詩歌中是不可忽視的。在鑒賞時(shí)，值得細(xì)心去捕捉。

古典詩詞的形象美，表現(xiàn)在對藝術(shù)形象的描寫上已經(jīng)達(dá)到了巧奪天工、出神入化的境地。詩詞中的藝術(shù)形象可以具體分為事象、物象、意象三類。所謂事象，即在詩歌中不直接地描景寫物，而是直抒其事，或是借助前人的作品、典故，使藝術(shù)形象蘊(yùn)藏其后，需要讀者仔細(xì)體會(huì)玩味，展開想象來豐富、補(bǔ)充、完善作品的藝術(shù)形象。如辛棄疾的“明月別枝驚鵲”，本來月亮升高，喜鵲在夜間偶爾飛動(dòng)，是風(fēng)馬牛不相及的事，但作者卻以“別”和“驚”兩個(gè)詞，將兩種毫不相干的事物聯(lián)系起來，而且注入了無窮的情趣：明月似不忍離開枝頭，樹枝也依依不舍。正當(dāng)它們難舍難分之際，不小心卻驚動(dòng)了棲息于枝頭的喜鵲。本來極平常的自然現(xiàn)象，在作者的筆下，卻有著非自然的情趣，本來毫不相干的物象，作者卻能有機(jī)的將其融為一體。

第三、品味古典詩詞的語言美

古典詩詞是語言的藝術(shù)，是最美的語言。其語言的美，首先表現(xiàn)在語言的凝練上。為達(dá)到字字珠璣的境界，古代的詩人嘔心瀝血。杜甫的“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，盧延讓的“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”等都是古人煉字的明證。古典詩詞的語言美還表現(xiàn)在詩人除了通過煉字以增強(qiáng)語言的張力外，經(jīng)常使用常用雙聲、疊韻、疊字、比喻、對偶等修辭方法來增強(qiáng)詩歌的意蘊(yùn)。比如李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長，不知明鏡里，何處得秋霜?！痹娭羞\(yùn)用了大膽的夸張，將無形的愁思化為三千丈的白發(fā)，使人真切地感到詩人愁思的深長。修辭方法用得好，豐富了詩歌的形象，加深了詩意的表達(dá)，獲得了耐人尋味的藝術(shù)效果。

第四、欣賞古典詩詞的音樂美

我國的古典詩詞像音樂一樣美妙，聲調(diào)的和諧、音節(jié)的流暢等，都是音樂美的表現(xiàn)。如張若虛的《春江花月夜》，就是一首語言優(yōu)美自然，聲韻和諧流蕩的絕唱。這首七言古詩描繪了春江花月夜的幽美景色，融入了詩人自己對美景常在而人生不再、明月常圓而人情難圓的情懷，并由此生發(fā)出對宇宙與人生關(guān)系的思索和對游子思婦在明月今宵里天各一方的惋惜。盡管不無青春苦短的傷感，但嘆息輕微，其中仍交織著對青春的珍惜和對“人生代代無窮已”的欣慰。盡管也有夫婦別離的哀愁，然而寫來柔婉似水，筆致纏綿，悠悠相思中飽和著脈脈溫情，含蘊(yùn)著對重逢的企盼。這種語音與韻味的變化，又是切合著詩情的起伏，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉(zhuǎn)諧美，給讀者以獨(dú)特的審美感受，讓人回味無窮。我國的古典詩詞中，音樂與文學(xué)高度完美結(jié)合的精品不勝枚舉。將音樂美與文學(xué)藝術(shù)美緊密結(jié)合，將無比生動(dòng)的音樂形象、變化多端的音樂情節(jié)，極其細(xì)致地描摹出來，從而把讀者帶入“余音裊裊，不絕如縷”的美妙境界。

第五、領(lǐng)會(huì)古典詩詞的意境美

意境美是中國古代詩歌所追求的最高的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，只有領(lǐng)略了詩詞的意境，才能真正地理解詩詞那種深邃的境界，那種優(yōu)美的藝術(shù)魅力。

我國古典詩詞的優(yōu)美意境，就像一幅幅淡雅的水墨畫，這從很多古代詩人詞家的作品里面都可以得到體現(xiàn)。王維是唐代著名的田園山水派的詩人，他說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界?！彼脑娎锍錆M了自然的生趣和田園的風(fēng)光，每一首詩里面都隱藏著一幅山水畫?！渡骄忧镪浴分袑懙剑骸翱丈叫掠旰?，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?！保攘人木洌桶亚锾煊旰蟮纳钌郊吧街械乃蓸?、泉水、石溪在月光下的景致刻畫得栩栩如生、活靈活現(xiàn)，活脫脫的一幅山水畫，你不得不佩服詩人的山水情懷和文字工夫。

再比如我們最為熟悉的《飲酒》（其五）這首詩，是陶淵明著名的詩篇之一，之所以能千古激動(dòng)人心，就在于歌頌了田園生活的恬靜閑適，突出地表現(xiàn)詩人與大自然相契合的心境。陶淵明用平淡自然的語言描繪了平凡樸實(shí)的農(nóng)村生活，將客觀物象與主觀情思有機(jī)交融統(tǒng)一，創(chuàng)造了一種平淡自然、深邃、渾融、完整的意境，開拓了一個(gè)以沖淡為美的天地，創(chuàng)造出一個(gè)心與自然泯一的人生境界。這首詩能讓人看到一幅由人、山川、飛鳥這些平淡之物構(gòu)成的畫面和一位身處菊花之中，悠然于終南山之下的高雅之士怡然自樂的情態(tài)，能讓人體會(huì)到陶淵明田園詩意境中平淡而有無限的豐采和簡練之中有深厚的韻味，能讓讀者從畫面開拓的意境里，間接地領(lǐng)略到詩人歡欣的情緒和開朗胸懷。

第六、體驗(yàn)古典詩詞的情感美

我國的古典詩詞之所以長期深入人心，在于它蘊(yùn)含著豐富的情感，發(fā)揮了 “興、觀、群、怨”的社會(huì)功能，雖然古典詩詞抒發(fā)的是古人在彼時(shí)彼地的情志，但大多與后世以及今時(shí)今地的人們在思想感情上有相通或相似之處。如詩句“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！焙唵蔚那楣?jié)，描繪了人世間最偉大的母愛，將最偉大的母愛濃縮在一個(gè)簡單的畫面里和瞬間的思想狀態(tài)中，讓我們反復(fù)回味雋永的卻是人性最自然、最真切的親情之愛。第七、領(lǐng)悟古典詩詞的哲理美

古典詩詞是古典文學(xué)長廊中的精華，許多詩篇不僅展現(xiàn)了祖國山原湖川的秀麗雄偉，家鄉(xiāng)春夏秋冬的千姿百態(tài)，故園晨昏夜午的奇趣，風(fēng)雷云雨的壯觀，松柏梅竹的高潔，蟲魚鳥獸的生氣等等，也滲透著詩人的摯愛、依戀、深思與寄意，蘊(yùn)含著深刻而豐富的人生哲理。細(xì)細(xì)品味，定能對人生有所啟發(fā)。宋代朱熹的《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！本褪且皇子姓芾淼男≡?。詩中就是以象征的手法，將人們在讀書后時(shí)常有一種豁然開朗的感覺，這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。該詩妙就妙在句句不說讀書但句句形象地說讀書，寓理于形象之中。

總之，我國的古典詩詞既體現(xiàn)了詩人的才情，又體現(xiàn)了人們對于真善美的追求。生活中有美，古詩教學(xué)中也有美。古詩是我國傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過千百年的沉淀，流傳下來的能夠選入小學(xué)課本里的古詩更是精華中的精華，可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分，是學(xué)生近距離接觸、感受中華文化的一個(gè)窗口。詩歌的教學(xué)，重在品讀詩之美，是我們的詩歌教學(xué)努力的方向。讓每個(gè)學(xué)生都能擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，深切體會(huì)古詩的自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美，提高古典詩詞的鑒賞水平。

第四篇：感受美 欣賞美 創(chuàng)造美

感受美

欣賞美

創(chuàng)造美

摘 要：沒有美育的教育是不完全的教育，學(xué)校要充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)欣賞、勇于創(chuàng)新、敢于批判，在感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程中，提升審美能力和人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：美育；美術(shù)；藝術(shù)；創(chuàng)造

中圖分類號：G61文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）06-0057-02

“沒有美育的教育是不完全的教育”，如何充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科優(yōu)勢，更好地促進(jìn)美育也已成為廣大美術(shù)教育工作者的義不容辭的責(zé)任。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“對所見所聞的觀察、傾聽和體驗(yàn)，猶如通向美的世界的第一個(gè)窗口”。為使學(xué)生能深入美的世界，能感受、欣賞、創(chuàng)造藝術(shù)之美，以及感受、欣賞、創(chuàng)造社會(huì)、人生之美，教師要做好美的導(dǎo)游人，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)想象，勇于實(shí)踐，從而達(dá)到美術(shù)教學(xué)和美育目的。

一、善于發(fā)現(xiàn)――充分感受美的能力

1.感受藝術(shù)文化之美

感受美的能力是指憑借自己的藝術(shù)修養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)從主體感官出發(fā)感受到藝術(shù)客觀作品的直觀形式美感。藝術(shù)作品總是以其特殊的物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)中，需要教師借助審美能力對其進(jìn)行解讀，并在教學(xué)、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、實(shí)踐過程中，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)感受美，把美傳遞給學(xué)生，不僅要讓學(xué)生感受藝術(shù)之美，更要從從藝術(shù)作品中品讀出感情積累、感情流向和情感共鳴。

如：為了讓學(xué)生感受美術(shù)作品《沙漠的英雄樹――胡楊》的剛強(qiáng)不阿、遒勁堅(jiān)韌之美，教師不僅要從美術(shù)角度讓學(xué)生去感受，引導(dǎo)學(xué)生解讀、剖析藝術(shù)的表現(xiàn)語言，更要從胡楊的特性、生長環(huán)境等讓學(xué)生作深刻認(rèn)識。在人們的印象里，沙漠往往是風(fēng)沙漫天、荒原漫漫、不見草木的生命絕境。可是在我國西部沙漠邊緣，人們卻能看到這樣的奇景：一種高大喬木常常聚集成林，每到秋天，樹上樹下的金色葉子連成一片，金光閃閃，把沙漠變成一個(gè)夢幻般的金色童話世界。這就是胡楊，維吾爾族人叫它托克拉克，意為“最美麗的樹”。在沙漠的嚴(yán)酷環(huán)境中，胡楊作為唯一的成林樹種，就像守護(hù)神一樣守衛(wèi)著沙漠外的綠洲，用它們不屈不撓的身軀阻擋著風(fēng)沙對綠洲的侵襲，用它們永生永世的孤寂注滿了戈壁灘的宏闊與畫意。所以人們又熱情地贊美它是沙漠的英雄樹，并讓學(xué)生了解為什么只有胡楊能在這種地下水中鹽離子濃度類似海洋的沙漠中生存下來的原因。通過以上介紹，不僅讓學(xué)生進(jìn)一步加深對做作品的理解能力，引起對廣袤沙漠、對英雄樹更多美麗畫面的更多想象，同時(shí)還增加了科普知識，拓寬了知識面，無疑是一次很好的美育過程。

2.感受自然人文之美

美育是黨的教育方針的重要組成部分，與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。因此，讓學(xué)生了解社會(huì)、親近自然、熱愛家鄉(xiāng)，也是美術(shù)教育和美育的的一個(gè)重要載體和平臺。通過帶領(lǐng)學(xué)生走出校園參觀當(dāng)?shù)毓琶窬樱斡[層層疊疊的梯田，走訪隱藏在深山中的村落等活動(dòng)，將學(xué)生帶入鄉(xiāng)土美術(shù)的氛圍中，讓他們親身去感受、去發(fā)現(xiàn)身邊美的存在，而且引發(fā)和提高了他們欣賞美的興趣和能力。通過參觀教學(xué)、室外寫生和討論交流，引導(dǎo)學(xué)生清晰、綜合、整體地認(rèn)識家鄉(xiāng)的民間美術(shù)，認(rèn)識先輩們創(chuàng)造的珍貴美術(shù)文化，領(lǐng)略富有民族特色的建筑風(fēng)格、傳統(tǒng)文化思想，體驗(yàn)勞動(dòng)人民辛勤的勞動(dòng)和高度的智慧，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜寶貴的文化遺產(chǎn)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步了解社會(huì)、熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)，真正感受“老云和、新童話、真山水”的深刻內(nèi)涵和底蘊(yùn)。

二、學(xué)會(huì)欣賞――深刻鑒賞美的能力

我們知道美的事物在生活中處處都有，但并不是每個(gè)人都能夠感受和欣賞的，因?yàn)槿藗冋J(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力不是天生的，而是要通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、訓(xùn)練才能逐步得到、逐步增強(qiáng)的，而對“美術(shù)鑒賞”的學(xué)習(xí)，就是一種主要的途徑。學(xué)生通過對它的學(xué)習(xí)，不僅可以讓他們了解到美術(shù)的一般類別，還可以加深美術(shù)作品多樣性與藝術(shù)語言的理解。

美術(shù)的基本語言元素就是點(diǎn)、線、面、色，但是這些語言的表達(dá)運(yùn)用手段又是靈活多變的。在西方繪畫中是明暗、空間、透視等，在中國繪畫中就是筆墨、章法、皴法等。隨著學(xué)生對這些基本知識把握好后，當(dāng)他們要對某作品進(jìn)行更深入分析欣賞時(shí)，就會(huì)了解到藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖、藝術(shù)作品的意義與價(jià)值等，這就在無形中增長了他們的知識，開闊了視野，也使美術(shù)與其它科目有了一定的聯(lián)系。就以羅貫中的《父親》這幅油畫作品為例子，為什么它一經(jīng)展出，就能夠引起轟動(dòng)，這就要我們知道，作者所生長的時(shí)代和生活經(jīng)歷是怎樣的，1964年羅貫中考入四川美術(shù)學(xué)院附中，畢業(yè)后在四川大巴山生活了10年，直到1978年才考入四川美術(shù)學(xué)院，在這段時(shí)間他經(jīng)受了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的混亂和文化大革命的洗禮，因而他在他大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作了這幅作品，作者根據(jù)多年來在四川山區(qū)勞動(dòng)、生活的感受，用照相寫實(shí)主義的手法及巨幅領(lǐng)袖像的形式，刻畫了一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良而又貧困的老農(nóng)形象，飽含著畫家深沉的情感和對造成這一現(xiàn)象的深刻反思，從而激發(fā)起人們對現(xiàn)實(shí)，特別是對廣大農(nóng)民命運(yùn)的深切關(guān)注。從而作品一經(jīng)公開展出就立即引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響，這對于剛剛經(jīng)過“文革”的人們來說具有非常強(qiáng)的吸引力和感染力。因此，學(xué)生要想理解這幅作品，就要了解到作者所屬的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景是怎樣的，因而把美術(shù)學(xué)科與歷史學(xué)科有機(jī)的結(jié)合起來，做到學(xué)科相互滲透和聯(lián)系，開闊學(xué)生的知識視野，引起各方面對美術(shù)學(xué)科的重視，消除偏見。所以說對“美術(shù)鑒賞”的學(xué)習(xí)是非常必要與重要的。

我國著名的藝術(shù)教育家豐子愷先生曾這樣說過：“人民每天瞻仰這樣完美無缺的美術(shù)作品，不知不覺中精神蒙其涵養(yǎng)，感情受其陶冶，自然養(yǎng)成健全的人格。”所以說，我們應(yīng)當(dāng)重視“美術(shù)鑒賞”的教育，開展好美育活動(dòng)，為素質(zhì)教育的推行，為學(xué)生的全面發(fā)展邁好關(guān)鍵一步。

三、勇于創(chuàng)造――真實(shí)表達(dá)美的能力

云和地處浙西南邊遠(yuǎn)山區(qū)，這里沒有美術(shù)館，沒有畫展，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)接觸那些經(jīng)典之作，接受更多的藝術(shù)熏陶。唯有立足當(dāng)?shù)貜V袤的自然空間，綠色的生態(tài)環(huán)境，淳樸的人文風(fēng)情和木玩特色產(chǎn)業(yè)，讓學(xué)生懂得去觀察，去發(fā)現(xiàn)，去欣賞，并在此基礎(chǔ)上融入真實(shí)的情感盡情地去描繪，去創(chuàng)造，去表達(dá)。

1.多方式描繪“家鄉(xiāng)美”

在學(xué)生充分了解云和家鄉(xiāng)美景后，如何讓學(xué)生用美術(shù)形式在筆下、在手中呈現(xiàn)呢？筆者就通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)用繪畫――線描、國畫、水粉畫、實(shí)用美術(shù)――雕塑、民間工藝――剪紙、綜合材料――粘貼等多種藝術(shù)手法去表現(xiàn)，具體的藝術(shù)手法如下：

（1）用線條勾勒云和風(fēng)景

讓學(xué)生通過觀察各景觀特征，用各種線條的粗細(xì)、疏密、長短，勾勒云和的山山水水、層層疊疊的梯田，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的能力。

（2）用國畫描繪云和山水

仙宮湖，全湖碧波蕩漾，晶瑩似鏡，周圍千姿百態(tài)的奇巖異峰、浩如煙海松濤，點(diǎn)綴湖邊的村莊、田野和山林，本身就好似一幅色彩斑斕，絢麗多姿的山水畫。學(xué)生也就能用焦、濃、重、淡、清的墨色簡約、概括、生動(dòng)地畫出仙宮湖。此教學(xué)讓學(xué)生更清晰更深刻地體驗(yàn)傳統(tǒng)繪畫――國畫的淋漓筆墨和構(gòu)圖、取材源于生活、高于生活的特點(diǎn)。

（3）用環(huán)保材質(zhì)粘貼云和景觀

利用植物葉子、蛋殼、麻繩、火柴等材料粘貼各自然景觀。粘貼畫是一種受材料制約，必須因材施藝的一種藝術(shù)樣式。由于制作材料簡易方便，又能在設(shè)計(jì)、制作過程中提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力，因此我以云和的自然景觀為題材，在課堂中引入粘貼畫。

2.多形式拓展創(chuàng)意空間

充分利用當(dāng)?shù)啬就嫣厣a(chǎn)業(yè)，多形式為學(xué)生搭建木玩創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)作平臺，拓展創(chuàng)意空間，創(chuàng)作的系列木玩創(chuàng)意作品融入了創(chuàng)造者對美學(xué)的思考，極具欣賞性。

（1）組織“快樂木玩大比拼”活動(dòng)

“把課堂搬到操場，讓創(chuàng)意長上翅膀”，“快樂木玩大比拼”活動(dòng)中，學(xué)生用成百上千塊積木拼搭而成的巍峨延伸的古城墻，高聳入云的摩天樓，氣勢恢宏的坦克陣，場景栩栩如生，吸引了大家的眼球，刷新了人們對木制玩具的既有認(rèn)識。

（2）木玩產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)

學(xué)校設(shè)立的木玩產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作室，進(jìn)行益智型木玩產(chǎn)品研發(fā)和積木玩具造型創(chuàng)意設(shè)計(jì)。為提高云和木玩的益智性、趣味性和互動(dòng)性，工作室團(tuán)體將木玩與旅游、幼教、動(dòng)漫、娛樂等元素進(jìn)行有效結(jié)合，開發(fā)了系列產(chǎn)品。例如，研發(fā)團(tuán)隊(duì)結(jié)合云和梯田的地理特點(diǎn)，研發(fā)了“立體式梯田DIY組合”“十二級四季梯田”“立體式水滴狀絢彩梯田”等木玩作品，并成功申報(bào)了國家外觀設(shè)計(jì)專利。融入立體思維和全局概念，研發(fā)了“新型立體式五子棋”，提高了趣味性，這款作品獲得了省創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽二等獎(jiǎng)。

（3）木制工藝品DIY制作

成立木制工藝品DIY制作工作室，師生在課余時(shí)間從企業(yè)搜集玩具制作過程中產(chǎn)生的邊角料，如櫸木塊、木屑粉，加上五彩砂礫，一起設(shè)計(jì)“接地氣”和“跨時(shí)代”創(chuàng)意作品。在師生們的妙筆生花下，創(chuàng)作出一幅幅惟妙惟肖的DIY裝飾畫，既減少了木料浪費(fèi)，又收獲了美與創(chuàng)意。如創(chuàng)作的《足球》《田園風(fēng)光》《彩色木糠畫》等系列作品在省市創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中獲獎(jiǎng)。

3.多途徑參與創(chuàng)意服務(wù)

學(xué)校成立“藝都設(shè)計(jì)組”，參加了美麗縣城和美麗鄉(xiāng)村文化墻制作，以及主題攝影、運(yùn)動(dòng)會(huì)宣傳牌制作項(xiàng)目；與城建局開展美麗縣城玩具元素的設(shè)計(jì)和展示活動(dòng)，在云和江濱公園與縣城建局共同設(shè)計(jì)并制作了《巢-城市》主題積木玩具造型雕塑群，形成旅游景觀；配合旅游局開展如“魯浙百名學(xué)子樂游云和”等玩具文化創(chuàng)意體驗(yàn)活動(dòng)。讓學(xué)生在參與藝術(shù)創(chuàng)意服務(wù)活動(dòng)中，感受美，創(chuàng)造美。

總之，學(xué)校既要在教育教學(xué)中強(qiáng)化傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典教育，讓經(jīng)受過時(shí)間檢驗(yàn)的藝術(shù)經(jīng)典素材作為美育的主要內(nèi)容，而不是一味求新逐異，也要把民族、民間、地域的藝術(shù)素材作為美育的主要內(nèi)容，讓美育就地取材。“在學(xué)校美育工作中，應(yīng)發(fā)揚(yáng)‘大美育’觀念，把美育素材擴(kuò)大開來，”真正培養(yǎng)具有綜合高雅文化藝術(shù)素養(yǎng)的文明人、文化人。

（作者單位：云和縣中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：發(fā)現(xiàn)身邊美傳遞正能量

發(fā)現(xiàn)身邊美，傳遞正能量

羅埠鎮(zhèn)蓮湖小學(xué)組織學(xué)生觀看《開學(xué)第一課》

為加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)，深化學(xué)生愛國主義教育，羅埠鎮(zhèn)蓮湖小學(xué)在9月7號下午，組織全校師生觀看了由教育部和中央電視臺聯(lián)合制作的大型公益電視節(jié)目------《開學(xué)第一課》。

節(jié)目中，我國首位女航天員劉洋以主講嘉賓的身份，為孩子們講述了太空之美、地球之美、人性之美；奧運(yùn)冠軍焦劉洋、徐莉佳、陳一冰、葉詩文等則通過講述、互動(dòng)游戲等方式，告訴孩子們奮斗的意義和團(tuán)隊(duì)合作的價(jià)值；體育明星姚明、林書豪等則擔(dān)任場外嘉賓，激勵(lì)孩子們勇敢追求自己的夢想；最美教師張麗莉、最美司機(jī)吳斌、最美戰(zhàn)士高鐵成的事跡也成為“現(xiàn)身教材”，讓孩子們從小懂得普通人也可以是榜樣人物。

兩個(gè)多小時(shí)的節(jié)目，孩子們個(gè)個(gè)全神貫注，大家共同領(lǐng)略“發(fā)現(xiàn)美”、“傳遞美”、“創(chuàng)造美”、“和諧美”的深刻內(nèi)涵，感受社會(huì)正能量?！伴_學(xué)第一課”中的故事讓同學(xué)非常感動(dòng)，同時(shí)也給同學(xué)們開好了學(xué)習(xí)的課標(biāo)，指明了人生方向。