第一篇：唯有法律征服世界是最為持久的征服

“唯有法律征服世界是最為持久的征服。”

古代羅馬法律體系適應了當時社會政治、文化、發展的需要，堪稱古代世界最為完備的法律體系，也是日后法治的先河與藍本。古代羅馬人的法治精神和法律意識為后人樹立了榜樣。如材料一中“法律面前人人平等”，體現出羅馬人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的決心。同時，“平等”二字已成為羅馬法體系廣泛群眾基礎的條件，也是最為持久征服的前提。

材料二中，“缺席時不判罪、任何人不能僅因為思想而受懲罰。”這體現了古代羅馬法體系公平公正的原則，這一原則不但保持了羅馬社會一段長時間的穩定，它還不壓制人們的思想，使得社會開放化，促進了羅馬古代思想、文化上的繁榮，成為世界歷史上一個絢麗的篇章。

但是，任何一個時代的產物都有其歷史局限性，羅馬法體系也不例外。它將婦女、奴隸排斥在法律對象之外，且奴隸沒有任何權利，因此，古代羅馬法體系于現在來說，并非完全意義上的法治。

由材料三和材料四可以看出，這套法律體系更貼近于奴隸主和貴族的利益，如“皇帝的敕令具有法律的效力”，所以說羅馬法的立法是統治階級意志的體現，并不能代表廣大人民的利益。

古代羅馬法律體系是羅馬政治機器的一部分，是平民與貴族長期斗爭的產物，它明文公示的公開精神和按律量刑的公平精神有廣泛的認可性，具有進步意義。但也正因為國家社會是階級社會，法律成為貴族特權作為謀利的工具，所以它與如今的法治社會有本質上的不同。

第二篇：一個征服世界的微笑

一個征服世界的微笑

中秋之夜，皓月當空，把酒臨風，涼風吹拂起衣袖，沒有親人的陪伴，今夜的他覺得格外冷??

二十歲便名滿京城，會試中名列第二，少年成名的他有多少抱負需要施展，有多少夢想等待實現。可惜躊躇滿志的他卻為小人所不容，被迫離了京城，離了親人，凄風苦雨獨處異鄉??

盡管不能盡享天倫之樂，不過只要親人健在，即使身處千里之外，不也能一同欣賞這美麗的月色嗎？“但愿人長久，千里共嬋娟”，一抹微笑顯現在他的臉上，這微笑征服了蘇東坡自己，他的眼睛分外清亮。

杭州是幸運的，因為迎來了被貶謫的蘇大文豪，于是西湖便盈滿了詩意——水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。泛舟湖上，那一抹微笑征服了這山光水色。

興修水利，清理湖泥，大多數官員想做而沒有付諸實踐，蘇東坡卻親力親為，挽起袖子，穿上套鞋，喊著上工的號子，于是蘇堤如一條巨龍橫跨西湖。堤旁那紅艷艷的桃花，也是蘇東坡帶領著隨從和民眾親手栽種的。湖水碧波蕩漾，桃花幽幽飄香，一抹微笑征服了杭城的子民。

但這微笑卻讓當權的小人坐立不安，看來好山好水的地方不適合貶謫，只有讓他遠調才能讓他備受折磨。于是蘇東坡接到了出任密州太守的圣諭，拜別了依依惜別的子民，作別了依依不舍的山水，帶著平和的微笑上路。

不同的地域，不同的氣候，不同的待遇，但他的心不變。那是一顆愛民之心，那是一顆豁達之心，那是一顆豪邁之心。于是新建學堂，開倉賑災，興修水利，勵精圖治，密州終于政通人和，百廢俱興。于是傾城出獵，他意氣風發，聊發少年狂，仿效孫郎親射虎；他躊躇滿志，會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼??處江南水鄉又如何？位于北方高地又何妨？環境哪里能摧毀他拳拳的愛國之心；西風哪里能磨滅他那淡定的微笑！那抹豁達放曠的微笑征服了歷史。

只有把他貶謫到窮山惡水的詹州，才能讓他的微笑消失吧！小人們這么想也是這么做的。于是蘇東坡又孤身一人上路，跋山涉水地去這不毛之地上任。他沒被這一窮二白三偏遠，甚至沒有一座縣衙的地方嚇到。他依舊微笑，微笑著自己蓋茅草屋，微笑著自己種蔬菜，微笑著自己汲泉釀酒，微笑著練習瑜伽??“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”這份坦然氣瘋了朝中的那班跳梁小丑，于是一個更惡毒的計劃誕生了，他們竟買通了殺手奔赴嶺南。

那人日夜兼程地趕到了簡陋的茅屋前，見到了夕陽下微笑著與老嫗閑話家常的蘇東坡。斜暉將他上揚的嘴角鑲上了金邊，他整個人在光暈中炫目之極，刺痛了那人的眼。那人居然放棄了初衷，扔掉了匕首，決定追隨蘇東坡。那抹微笑征服了他的敵人。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

《定**》就是蘇軾一生的寫照，他微笑著面對人生的風風雨雨，那抹微笑終于征服了世界，那也是人格的勝利。

第三篇：讀《成吉思汗：意志征服世界》有感

讀《成吉思汗：意志征服世界》有感

我們所知道的是成吉思汗打下的蒙古帝國是世界歷史上最龐大的帝國，極盛時期版圖東到太平洋，北抵北冰洋，西達黑海沿岸，南至南海。在我還未讀到這本書之前，我的簡單認識不過如此。

花費了大概兩天的時間讀完這本類似于小說的歷史學著作，它完整的還原了成吉思汗的一生，采用的是當年明月體，讀起來容易。那些金戈鐵馬兵、臨城下的鏡頭不停的回旋；那些蒙古名將拗口的名字箭矢一般各處開花；那些地理學上的城邦一個個陷落，被征服、被屠城；版圖的推進如鐵水洪流，所及之處皆被沸騰和驚恐所占領，一片紅光閃爍。士兵皆殺、工匠皆俘、美女皆擄、工程皆毀、城池皆焚。唯有蒙古勇士的不知疲倦的長途征戰和敵人聞風喪膽的慟哭哀鳴。

細致的思考，正如作者度陰山在書的最后說，想看看我們能學到什么，答案是什么都學不到。鐵木真是獨一無二的存在，只此一人，無法復制。說幾個印象深刻的情節吧：

一“殺弟”.在悲慘的少年時代，父汗被殺死，族人背叛，溫飽不行的境況里，母親叫他們幾個兄弟要團結，但是屢屢挑戰鐵木真老大權威的弟弟還是被他與更小的弟弟合謀殺死。讀到這個故事更多的是驚駭，是一個日后成為世界霸主的人的權威觀和無毒不丈夫的殘忍手段；

二“屢救王汗”.王汗的背信棄義是鐵木真父親失敗的一個緣由，但是在樹苗還未成為大樹之前他懂得依附，借力不僅僅是武學上的技巧更是人生過程中的技巧；一次次的王汗拋棄他，但是他總能站在道德的制高點上讓對方在人性的羞愧中給予他更高級的幫助，又讓我想起“興滅國，繼絕世”的中國政治哲學中的道德情懷，鐵木真千里尋找并幫王汗復國。在忠心耿耿的“義子”角色里，他無疑是世人的楷模。

三、朋友。從這本書更加深刻的體會到世界上“沒有永恒的朋友，只有永恒的利益”.其一，從一開始草原上稀松的部落組織的存在就是以利益為始端，跟著你有肉吃的時候大家圍繞你的蒙古包而居，沒有安全和利益的時候夜里便偷偷拋棄你駕車而走，因此成吉思汗為打破這種模式不斷的開創了大扎撒（憲法），樹立了原則和權威，并且開提供了源源不斷利益的征伐戰爭，但是元朝后來的滅亡應了那句“天下大勢分久必合，合久必分”,也應了那句“以利相交，利盡則散”;其二，扎木合是他少年時代的朋友，更是成年之后的伙伴，但是一山不能容二虎的原則注定他們之間的友誼的脆弱，但是扎木合在后來的戰事中有意的幫了鐵木真兩回，這個細節想表達的是扎木合不僅僅是軍事專家、權術專家，曾經的兄弟，而是通過實踐產生的對英雄的敬佩和欣賞，“說你行的人要行”,襯托鐵木真的天賦異稟；其三，如果說女人也是男人的朋友的話，草原上搶妻的風俗實在是男權社會的一種體現，特別有一個情節，成吉思汗抓獲一個漂亮的美人兒，見她在抽泣就問身邊的人，仆人們說她有心上人但是在戰爭中先跑掉了，她十分傷心。成吉思汗在人群中找出了混進大營的女子的心上人，面若銀盤身十分俊美的男子說要看她一眼就滿足，十分般配的兩人得到的不是有情人終成眷屬的美好結局，成吉思汗下令砍掉了男子的頭，而女子微微一笑投入成吉思汗的懷抱。后來在大蒙帝國建立過程中，專門成立了后宮，全是美艷絕倫的女子。如果說女人是一種動物的話，唯一能降服他們的就是獨裁和強權，而這也正是她們所欣賞的力量。

四、兵不厭詐。在成吉思汗的軍事戰爭中，使用最多的就是一小股作戰力量假裝騷擾然后奔逃，驕兵必敗的敵方總是不厭其煩的趁勢追擊然后中了蒙古人的埋伏全軍覆滅，城被攻破。這樣的例子不勝枚舉，成為了蒙古騎兵作戰的標配手段，往往十之九勝。守城的敵方全成了傻子，看的十分著急，事實證明，人最大的敵人不是敵人本身，而是自己，是心魔。沒有堅定克制力的人勢必失敗。()而制勝的法寶是“知己知彼”,情報工作在戰爭中能起到事半功倍的效果，不懂的使用情報手段的人必然失敗。推及到日常工作、生活、商業、為人、處世，多需要情報工作，當然不是貶義的，而是心知肚明的洞察方可具體問題具體分析，各個擊破。

五、“沒有攻不下的城”.天下沒有克服不了的困難，這是個綜合因素的結果，本來不想談，包含的因素太多，念在正面力量的驅使還是簡單說說。鋼鐵團隊（組織紀律嚴明）+凌厲攻勢（必勝信念強心針）+心理戰（抓住人性弱點如貪財、易怒、制造屠城威懾）+軍事指揮藝術（領導者的卓越才能）+先進硬件設施（先進人才針對不同難題開發不同的高科技產品）=成功。沒有攻不下的城，沒有破不了的局；不為失敗找借口，只為成功找方法。

六、長生不老。成吉思汗一直沒有意識到自己也會老，以為自己永遠不會死，他的妻子也速干提醒他之后才開始重視這個問題，在幕僚的推薦下把金人、南宋都請不動的丘處機請到西域，72歲的老先生車馬勞頓歷時一年多才見到傳說中的成吉思汗，并且誠懇的說：“哪有什么長生不老，只有延年益壽的方法”,好在作為帝國霸主的成吉思汗寬厚的領導人素質，否則丘神仙也早一命嗚呼了。縱觀成吉思汗的一生，的卻是名垂青史。作為普通人的我們想在一生中建立這樣偉大的功勛無疑是癡人說夢，但是該有正確的名利觀，找到自己愿意一生為之奮斗的事業。不是說堅持做一件事情七年，你就可以成為該領域的專家，這樣說來人一輩子至少可以成為十來個領域的專家。認真堅持做一件事一輩子，就是和尚也成了大德高僧，如玄奘。如果回首人生一無所得，那才是最悲慘的事。不求長生不老，只求不枉度生命。

偉人的意義和價值就在于為我們樹立榜樣。求其上者得其中，求其中者得其下。在于我們貢獻了什么，而不是得到什么。

第四篇：《成吉思汗--意志征服世界》讀后感

《成吉思汗--意志征服世界》讀后感

金向穎

今年5月份，在一個人去參加第30屆大連國際馬拉松的火車上，我翻開了這本《成吉思汗——意志征服世界》的歷史傳記。自己從2016年8月份開始練習長跑，這屆大連國際馬拉松（跑友稱之為“大馬”）是我參加的第四次半程馬拉松。與跑完第一次半馬所想象的，以后會越跑越容易完全相反的是，每一次21.0975公里都要經受不同的撞墻、掙扎、甚至瀕臨放棄。這次一個人去跑大馬，更是懷著一顆惴惴不安的心，擔心自己在國內以坡道出名的大連，會堅持不下去……沒想到，在本是最“想靜靜”的時候，卻翻開了一本令人熱血沸騰的史書，使我忘掉周圍的一切，走進了一代天驕成吉思汗的世界征戰中，領悟一代世界征服者最樸實的征服之道。

作者度陰山，是我比較喜歡的一位歷史作家，他更出名的代表作品應該是《帝王師：劉伯溫》《知行合一王陽明》。與以往成吉思汗傳記不同，度陰山的《成吉思汗》更加有血有肉，更加忠于史實，更加言簡易懂。就連最難辨別的那些蒙古人的姓氏和名字，在他的筆下，以入木三分又深入淺出的人物描寫，也讓人讀過之后印象深刻。成吉思汗本名鐵木真，他9歲喪父，又連遭族人、部眾的拋棄，從貴族之家墜入痛苦的深淵；他曾4次差點餓死、3次被追殺亡命、2次全軍覆沒、3次眾叛親離……然而，成吉思汗卻憑借他驚人的意志，頂住了一次次失敗的打擊，每次都能在短時間內迅速榨取敵人的經驗、力量，以更強大的自我卷土重來；通過不斷的浴血奮戰，以極少的兵力橫掃歐亞大陸，創建了世界上最龐大的帝國——蒙古帝國。極盛時期的蒙古帝國覆蓋了當時的半個世界，將40多個國家、720個民族一一收入囊中，是世界歷史上最龐大的帝國，極盛時期版圖東到太平洋，北抵北冰洋，西達黑海沿岸，南至南海。今天的匈牙利、波蘭、俄羅斯、韓國都曾是大蒙古帝國的一部分。

讀完這本書，成吉思汗的意志箴言縈繞在思緒中，久久為攻，蕩氣回腸。關于成長，他說“不要想有人保護你，不要乞求有人替你主持公道。只有學會了靠自己的力量活下來，你才算是真正的蒙古人，也才是任何人都打不落馬的蒙古人！”關于意志，他孫子忽必烈說“體力堅強，只能戰勝獨夫；意志堅強，才能戰勝萬眾。”關于蟄伏，他說“在我的力量還不足的時候，我就得忍讓，違心地忍讓！”關于尚賢，他說“我一旦得到賢士和能人，就讓他們緊隨我不叫遠去……讓他們稱心如意地獻計出力。”關于紀律，他說“沒有鐵的紀律，戰車就開得不遠。”關于忠誠，他說“不肯背棄本主的人必能忠于所事。”關于魄力，他說“你的心胸有多寬廣，你的戰車就能馳騁多遠。要讓青草覆蓋的地方都成為我們的牧馬之地！”關于身先士卒，他說“打仗時，我若是率眾脫逃，你們可以砍斷我的雙腿；戰勝時，我若是把戰利品揣進私囊，你們可以斬斷我的手指。”

書中講到一個細節：汪古部派使者獻給鐵木真一瓶酒，這瓶酒并非是蒙古人經常喝的馬奶酒，而是中原特有的燒制酒。鐵木真出于禮貌，連干三杯就不再喝了。他說，“此物少喝則興奮，多喝則亂性，所以應少喝為妙。”汪古使者想不到這個野人居然有如此強的自制力，大為驚訝，連連稱頌鐵木真是一等人物。善于自制是鐵木真的優秀品格之一，也是其成大事的素質之一。

在2萬名大馬參賽選手中，我的跑步歷程不足一年，跑量僅為初級，配速在平均水平以下，體力更沒有優勢……但是，最終我以206的個人最佳成績（PB）第3095個沖過了終點，拿到完賽獎牌！在舉步維艱的每一公里，我始終記得成吉思汗那句“體力堅強，只能戰勝獨夫；意志堅強，才能戰勝萬眾。”

第五篇：《成吉思汗--意志征服世界》讀后感

《成吉思汗--意志征服世界》讀后感

讀完一本書以后，相信大家一定領會了不少東西，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的《成吉思汗——意志征服世界》讀后感，希望能夠幫助到大家。

自12年大學畢業以來，身體就被工作霸占，靈魂也為社會所累，沒有再靜下心來閱讀幾行幾頁，更別說留下只言片語，漸漸地將良好的閱讀+思考習慣丟失，個人也如行尸走肉般于浮躁和無知中恍惚前行。今天，丁酉年立夏，終于下決心逼自己重提塵封的彩筆，重拾昔日的習慣，以書評的形式記錄下日常學習、工作和生活中的點滴感想，些許感悟，與所有期待靈魂交流的讀者共勉！

成吉思汗，一個家喻戶曉的名字，一個如大海般廣闊如宇宙般響亮的稱號，從誕生之日起就被世世代代所傳頌。由于從小酷愛歷史，崇拜英雄，我從上小學開始就對他有了懵懂的印象：戰神，偉人，大英雄。之后斷斷續續看了很多關于他的書影音，如俞智先的小說《成吉思汗》及同名電視劇，《元朝那些事兒》及其他報刊雜志上的記載，包括度陰山的此書，讓我對他有了全方位的、更深入的了解，對他的感情也從最開始的崇拜，到后面的義憤、痛斥，再到最后的尊敬、認可。從他身上，我看到了很多難能可貴的品質，并付諸自身，讓我受益匪淺。

首先是有大志。所謂志之所趨，無遠弗屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入；銳兵精甲，不能御也。有志向是任何個人成功的先決條件。成吉思汗作為蒙古皇族乞顏部后裔，從小立有大志，不論是童年時代富足的生活，青少年時代艱苦的磨練，還是成年之后東征西討的歲月，被王汗擊敗后僅剩19騎共飲班朱尼河水的絕境，都未能讓他放棄理想，反而越挫越勇，蓄勢待發，一舉戰勝強大的克烈部，奠定了統一蒙古草原的基礎。生活在物欲橫流、娛樂至死、紙醉金迷的年代的我們，有多少原本優秀的青年才俊抵御不了社會形形色色的誘惑，或縱情于聲色犬馬，或癡迷于游戲網絡，或沉溺于花天酒地，于溫柔鄉中消磨了理想，丟卻了志向，渾渾噩噩虛無度日，暫得于己快然自足，不知老之將至，真是可悲可嘆可憐可恨。

其次是有堅強意志。意志不僅體現在對成功的追求，還在于對自身的克制。草原第一美人孛兒帖被蔑爾乞人虜去后，成吉思汗雖痛失新婚愛妻，但沒有魯莽行事，而是圖長遠之計，聯合克烈部、札答蘭部，突襲了蔑爾乞人，成功奪回了孛兒帖。在王汗處共事時，面對王汗獨子桑坤的多次挑釁，均能不動聲色，克制容忍，換取了自己的生存與壯大。即使到后來滅掉強大的花剌子模后，面對期待已久的長春真人丘處機的直言不諱，不僅沒有因為觸犯自己的權威而殺害他，反而與丘處機結成了好友，譜寫了一段君臣佳話。反觀我們，有時候自制能力太差，一句話就會怒發沖冠，一件事就會嫉惡如仇，結果只能是自食苦果。特別是對于自己的領導，一時挨了批評，受了委屈，就會口不擇言，圖一時之痛快，隱無形之禍患，最后只能是嗚呼哀哉！

再次是注重團結。俗話說，一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。任何個人要想取得成功，都必須要有自己的團隊。從一開始的四弟（哈撒爾、合赤溫、帖木格、別勒古臺）、四杰（博爾術、博爾忽、赤老溫、木華黎），到后來的四獒（哲別、速不臺、者勒蔑、忽必來）、四子（術赤、察合臺、窩闊臺、拖雷），以及納牙阿、失吉忽禿忽等將領，無一不心甘情愿的追隨在成吉思汗周圍，成為了成吉思汗豐功偉績的實際締造者，這也充分說明了成吉思汗在維護和保持團結方面所作的努力，才贏得了眾星捧月、眾望所歸。對于生活中平凡的我們，或許沒有機會建立偉大功勛，更沒有機會青史留名，但若想要在有生之年證明自己，干出一番成就，就必須要深刻領悟團結就是力量的真理。用好身邊的資源，處理好人際關系，交真心的朋友，用自己的人格魅力吸引別人、感染別人，共建未來，共創輝煌！

最后是善于創新。湯之盤銘曰：茍日新、日日新、又日新。只有創新，社會才能發展，人類才能進步。成吉思汗創建了蒙古國的政治、軍事和經濟制度，頒布了法律《大札撒》，創造了蒙古文等，把一個的野蠻落后的游牧民族塑造成一個強大的法制的帝國，無疑成為蒙古人歷史上最偉大的人，也是華夏民族史上的英雄天驕。作為現代社會的我們，知識更新換代日益加速，若不主動創新，主動學習，不久就會被時代所淘汰，被社會所遺棄。所以。必須勇于創新，敢于立足于時代浪潮之巔，乘風破浪，披荊斬棘，勇往直前，爭做時代的弄潮兒。

當然，成吉思汗還有其他的諸多品質，諸如孝順、勇敢、武功蓋世、謀略過人。更有很多為大家詬病的缺點，比如野蠻殘暴、忘恩負義、踐踏生命、摧毀文明等等。然而，世上本就沒有完人，即使是孔子、王陽明等所謂的完人，其創造的儒家思想、宋明理學，對國人精神上的桎梏和枷鎖，比起純粹的殺戮，也是有過之而無不及。所以，正確看待歷史，客觀臧否人物，看成敗、鑒得失，汲取歷史的營養，促進自己的成長，才是讀史的最大意義！

成吉思汗是一位風流杰出的人物，他也許文才上是白丁一個，但也絕非詩詞中“只識彎弓射大雕”那么粗魯簡單。成吉思汗能建立如此豐功偉績絕不會只靠勇敢和蠻力，作為一個眾叛親離的貴族沒落小子，一次次建立起傳奇，又一次次跌倒，最終無人能及所向披靡。歷史上沒有任何一個人曾像成吉思汗一樣統治過這樣一片廣袤的土地，他的.磨難重生，他的所向披靡，他創造下一次又一次的奇跡，我幾乎要懷疑，他是不是真的是“上帝之鞭”，是不是真的是長生天派下來懲戒人類的代理？

過去學歷史的時候，對元朝的印象是負面的。左不過“落后民族統治了先進民族”、“蒙古人知征而不知政”、“殘忍好殺”、“民不聊生”。這么強大的鐵騎，昏昏沉沉迂腐的統治中國不到百年，就被徹底推翻，回到草原。讀金庸小說的時候，張無忌率領明教伐元，是那么正義凜然。然而真實的故事恐怕遠沒有那么簡單的，真實的故事并不像歷史書那樣一板一眼，被定性、被定型，真實的故事遠遠精彩得多。

韓國史學家經常說，“全球化的概念來源于成吉思汗的大一統”。其實也未必沒有道理。在一千年前，成吉思汗僅靠蒙古鐵騎，長驅直入直到今天的埃及。六百年后的大清國見到金發碧眼的外國人還以為見到了妖怪，六百年前的蒙古人已經分別見識過了今天的俄羅斯人、哈薩克人、阿拉伯人、伊朗人、匈牙利人、埃及人，甚至征服過和統治過他們中的大多數。兩千年后的當今世界，還有人因為宗教問題燒殺搶掠生靈涂炭，兩千年前的成吉思汗卻早已經知道，“長生天”不是唯一的信仰，要尊重每一個地方的每一個信仰，各個民族、各個信仰的人才都追隨在他的身邊。

蒙古人確實像大家描述的那樣殘酷嗜殺，但問題是古往今來很少有成王不殘酷的，真實的世界就是你爭我奪你死我亡的，殺人的如果不是蒙古人，一定就是其他人。成吉思汗長子術赤一脈掌管欽察汗國，一度統治俄羅斯二百年。俄史書把這二百年稱為晦暗不見天日的“韃靼桎梏”，一提起來充滿了屈辱。然而還是有俄史學家說，如果不是蒙古強行把俄羅斯統治起來，恐怕俄羅斯還一直處于各大公分崩離析，永遠不能一統的狀態中，那樣，也就沒有后來的俄帝國了。

當然，如今的蒙古人再也不像幾個世紀以前那樣威震世界了，歷史的舞臺就是這樣戲劇化，在世界史上濃墨重彩的蒙古軍團，如今也只剩下成吉思汗一個符號性人物了，但這個符號是深入人心的，是不可磨滅的。讀成吉思汗的一生，總是有那么多令人唏噓、感慨、贊嘆的地方，心情也不禁跟著高昂或失落。

要想了解成吉思汗，除了讀書以外，一定要看2000年播放的電視劇《成吉思汗》。這本書與電視劇主要情節大同小異，細節處都有個人觀點，彼此印證著也能收獲不少心得。一本書一部電視劇看下來印象最深的有兩個地方。

其一是有關長子術赤。書中描寫的術赤確實心有妄念，有不軌傾向。然而電視劇中的術赤卻忠肝義膽、頗有仁義之心，他一生忠于成吉思汗和蒙古國，卻被出身問題所累，與父汗兄弟都生了嫌隙，最終算是郁郁而終。我想論到才華和武功，術赤未必比窩闊臺差，成吉思汗向他們詢問誰適合繼承的時候最先詢問的也是術赤，可見鐵木真未必沒有矚目術赤的意思，然而長子術赤最終卻落得這樣的下場，讓人唏噓。

其二是關于札木合。札木合是一個頗多悲劇色彩的人物，也算是時運不濟，英雄末路。鐵木真最開始的崛起其實還是挖了札木合的墻角。雖然兩人最終成為勁敵，但無論正史和野史卻都承認兩人之間的情誼是存在的，尤其是札木合對鐵木真的情誼，雖然數度離間，但每一次都未曾趕盡殺絕。他們兩人之間的種種是非，我更相信，沒有誰是對的錯的，只不過兩人同時是亂世梟雄，必然要一分高下，成王敗寇，札木合雖失敗了，但他仍然是梟雄一個，一直高昂著頭顱。書中對札木合的描寫最讓我感動，那是札木合被鐵木真所擒，鐵木真（假意）提出繼續合作，但札木合寧愿赴死，鐵木真說：“我一心想救他不死，但他的尊嚴卻不允許。”

我想，這就是王者之風吧。

任何人的成功必有條件，成吉思汗的成功條件是我們無法復制的。

第一，成吉思汗崛起時，正是蒙古草原各部、中原王朝和西亞各國處于沒落之時，沒有任何力量可以與他抗衡。

第二，成吉思汗的成功更多要歸功于他有一支所向無敵的蒙古兵團，這支蒙古兵團有著顯著的機動性，使得他們對千里奔襲、閃電戰等一系列快速作戰方式駕輕就熟。在那個時代，天下戰爭，唯快不敗。注意，成吉思汗兵團只有在游牧民族中才能產生，所以很多民族無法復制。

第三，成吉思汗個人的素質。

談到成吉思汗，第一個讓人想到的就是用兵如神。的確，成吉思汗一生親自指揮的戰役有百余次，吃過的敗仗不超過三次，這讓很多軍事家驚羨萬分。然而，成吉思汗的用兵是天賦，天賦是學不來的。他能在混亂的戰場上，一眼就看到敵人的弱點，這種技巧，沒有幾人能學得來。

對忠誠特別看重，是成吉思汗個人素質中的一大特點。只要他認可你的忠誠，就會委之以重任。

自我控制，也是成吉思汗難能可貴的素質之一，這是很多人都缺少的素質。他見丘處機大為失望時，卻沒有表現出來，這就是自我控制。

對敵人冷酷無情，或者說，恩怨分明，應該是我們向成吉思汗學習的又一個素質。一個有原則的人才能做出事業來，老好人永無出頭之日。

當然，成吉思汗的成功密碼中也有不可取的地方。很多人都把成吉思汗的組織能力當成圣經，其實，我們前面早已說過，“十進制”的組織方式是落后的，現代管理學認為，一個人管理的極限是4—5人，而不是10人。所以，要學成吉思汗的組織能力，不如隨便找本現代管理學書籍來看，比他要高明一百倍。

自成吉思汗死后的幾百年里，深受其害的各路人馬，歐洲人、俄羅斯人都對他口誅筆伐，用他們的思想把他塑造成一個冷酷無情的屠夫。這對成吉思汗是不公平的，至少沒有辯證地看問題。世界征服者名單中，亞歷山大、愷撒、拿破侖，哪個不是殺人千萬，血流成河，這是歷史的局限，也不必單單揪著成吉思汗不放。

成吉思汗和他的子孫們重新塑造了世界，在此之前，你很難想象，從亞洲腹地到歐洲，會有一條人走的路。

他不僅是蒙古民族的英雄，而且還是人類的英雄，縱然不去狂熱崇拜，也要理性地正視他。因為他是人類的巔峰狀態！