第一篇：《地獄門前》讀書筆記

喬云華同志所著的《地獄門前》這本書是反腐倡廉、警示教育的好教材。作者通過揭露腐敗分子李真的犯罪始末及給黨和人民帶來的極大的危害，剖析貪官的心理變化過程，剝去貪官靈魂的偽裝，并以莫貪、拒貪、防貪、反貪、懲貪、悔貪、戒貪的主線貫穿，體現了腐敗必被懲，正義最終戰勝邪惡的必然規律。

李真1992年任政府辦公廳秘書，1993年初，成為河北歷史上最年輕的省委辦公廳秘書。做為一名年青的副省級領導干部，可以說得上是時代的“幸運兒”，如果他能認真對待和正確使用手中的權力，也許能成為歷史長河中的一顆閃耀明星。但是他由于經不住社會主義市場經濟的大潮，經不住金錢與美色的誘惑，自私自利、欲壑難填、權錢交易、不擇手段，放松了世界觀、價值觀、人生觀的改造，致使私欲膨眠，在蛻變的泥潭中越陷越深，直至走向毀滅，成為警示后人的反面典型。做為一名黨員領導干部，手中有某種權力和便利，在工作和生活中，就難免會遭遇到許多的誘惑和陷阱，如何經得起各種考驗，掌好權、用好權，當好人民的公仆，實現自身的人生價值呢?

一、要提高認識，加強學習，筑牢拒腐防變的思想防線。領導干部廉潔從政，是實踐“三個代表”重要思想的具體體現。xx大以來，黨中央、國務院高度重視黨風廉政建設和反腐敗工作，對黨風廉政建設都提出了重要要求，特別是 中共中央最近印發了《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》，對黨員領導干部廉潔從政提出了更高的要求，作為一名黨員領導干部，要適應新形勢，抓好自身的廉潔自律工作。特別是要認識到黨和人民賦予我們權力，是組織的重托，人民的信任，要正確行使好黨和人民賦予的權力，牢記“廉潔從政，清白做人，邁錯一步，悔恨終身”的信念，真心誠意地為人民服務。如果把權力作為自己的謀取私利的手段，認為“有權不用，過期作廢”，把做官的價值取向選擇在“撈實惠”和大發橫財上，必然會給企業等工作帶來巨大的損失，也會喪失群眾基礎、喪失民心，喪失自己的政治生命，就會破壞自己幸福美滿的家庭，就李真一樣，最終把自己推上斷頭臺，走上了一條被人民所唾棄的路。

二、要增強廉潔意識，發揚艱苦奮斗的優良傳統。每一位黨員領導干部要樹立做官首先要做人的思想，一個人，不講道德廉恥，人都不做好，有再大的本事也沒用。中華民族歷來強調個人品德修養，孟子提出，人要有“羞恥之心”、“是非之心”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，古人尚能如此，我們現代人更應該加強個人修養，追求健康向上的生活情趣，在思想上筑牢防線。領導干部都要“一日三省吾身”，從日常生活的一點一滴抓起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，不該拿的東西堅決不拿，不該去的地方堅決不去，不該做的事情堅決不做，八小時以內做好，八小時以外也要做好，做一個令組織信賴、家庭放心的好干部。在日常工作中，堅持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，保持艱苦奮斗的作風，不該花的錢堅決不花，能省下來的錢堅決省下來，精打細算，把有限的資金用在關鍵的地方，急需的地方。認真執行兩個《條例》要求。始終做到與黨中央保持高度一致，不陽奉陰違、自行其是;認真遵守民主集中制，不獨斷專行、軟弱放任;認真行使自己的權力，做到依法行使權力，不濫用職權、玩忽職守;做到廉潔奉公，不接受任何影響公正執行公務的利益;管好配偶、子女和身邊工作人員，不允許他們利用本人的影響謀取私利;要公道正派用人，不任人唯親、營私舞弊;要艱苦奮斗，不奢侈浪費、貪圖享受;要務實為民，不弄虛作假、與民爭利。

三、防微杜漸，從自己做起，做一名廉潔自律的模范。如李真之輩，凡腐化墮落之人，剛開始小貪小賄時，總心存僥幸，殊不知“千里之堤，潰于蟻穴”，貪得無厭，必將造成理智的決堤和人性的泯滅。每一位黨員領導干部都要徹底丟棄某種 僥幸之心，堅信“法網恢恢，疏而不漏”，只要是做了違法亂紀的事，不管手段有多精，職位有多高，都必將受到黨紀國法的嚴懲，都必定會葬送自己的前程乃至性命。我們的領導干部，要防止腐敗墮落，自律是第一道防線。因此，要做到廉潔自律，貴在自覺，貴在從自己做起。從自己做起，是無聲的榜樣，是最好的實踐，是一種精神，是一種覺悟，是一種作風，是一種境界。只有心里裝著黨和人民的利益，牢記黨紀國法，關心黨的前途和命運的人，才能自覺身體力行“三個代表”的重要思想，正確處理好個人利益同黨和人民利益的關系，自覺地把黨和人民利益擺到高于一切的地位。從自己做起，至少要做到“六慎”。一要慎初。世間萬物始于初，廉潔自律、拒腐防變慎初最重要，關鍵要守住“第一次”。不守住“第一次”，就會在心理素質、思想觀念和道德情操上發生一系列深刻變化。嚴守第一關，慎待第一次，是立身安命的護身符。二是慎微。任何事物的發生發展都有一個由量變到質變的過程，真正的廉潔自律不但能夠拒絕大惡而且也能拒絕小惡，不積跬步何謂千里。三要慎獨。人在獨處時，有些潛伏著的不健康意念會作祟，也會被邪惡之念驅動，因此越是在無制約時，越要有自制力。四要慎欲。一般欲望本無善惡，但要注意節制非分之想，不該得的不得，不該做的不做，不該想的不想。五要慎家。家庭既可以是廉政的港灣，也可能是腐敗的漩渦，要管住家人和親人。六要慎終。一日得失看黃昏，一生成敗看晚節，切勿讓一生清譽毀于一旦。

四、要加強作風建設，牢固樹立群眾觀點。一切為了群眾，一切依靠群眾，堅持深入群眾，深入基層，傾聽群眾呼聲，反映群眾意愿，善于集中群眾的智慧，為正確決策提供保證，代表群眾掌好權，用好權，絕不以權謀私。堅持做到從群眾中來，到群眾中去，是我們黨的優良傳統。也是黨的群眾觀點和群眾路線在工作作風上的具體運用與體現，要扎扎實實的為群眾辦實事，謀實利，把群眾作為一切工作的出發點和落腳點，要注意克服與群眾路線和黨的宗旨相違背的不良風氣，堅決反對形式主義、官僚主義的不正之風，要學習鄭培民用一生的心血澆鑄共產黨人的精神豐碑，像他那樣，把人生目標定位于為人民服務，把全心全意為人民服務始終作為理想的起點，信念的支點，事業的軸心，真正做到 “權為民所用，情為民所系，利為民所謀”。注意克服不思進取，無所作為的思想狀態，保持良好精神風貌和工作作風，真正撲下身子，投入工作與群眾之中，真抓實干，務求實效。

該書內容翔實、細節真實、揭露深刻、剖析透徹.點評精彩、史料運用得當，觸及了貪官的靈魂，給人以心靈的震撼、沉重的思考，有極強的警示教育意義。

第二篇：讀《地獄門前》

讀《地獄門前》

一本名為《地獄門前：與李真刑前對話實錄》的書，由新華出版社出版后，正在坊間悄悄流行。中央紀委前副書記劉麗英同志專門為這本書寫了“序言”，希望通過對腐敗分子李真犯罪始末的了解，來“剖析貪官的心理變化過程”，從而認識“腐敗必被懲，正義最終戰勝邪惡的必然規律”。

李真在刑前回顧道，他也曾經想做一個焦裕祿式的縣委書記。對此，已經有人表示不可信，甚至說這是明目張膽地為自己涂脂抹粉。我倒以為，李真最后成為一個大貪污犯而被處以極刑，本身有一個漸變的過程。

那么，李真究竟怎么會走上犯罪道路，以至于最后不歸？我在其“對話”中注意到，那是給省委書記做秘書以后不久，有人給他打了個電話，要他聯系一個工程。種種原因，李真幫了這個忙——值得注意的是，李真也就是打了個電話，這個工程弄成了。事后，那人給了李真幾十萬元所謂的“中介費”。以前，李真是否收過賄賂，或者什么好處費，我們不清楚，但是，這筆大數字對李真來說還是第一回。問題就來了。李真憑什么可以一個電話就“搞掂”？說穿了，還不是頭上頂了一個“省委書記秘書”的官銜？

老百姓大概不明白了，不就是一個秘書嘛——說起來往往還在前面加一個“小”字，哪有那么大的權力？這個問題又可以分三個層次加以分析。第一，這個秘書不是普通的秘書，而是省委書記的秘書，也就是說，這個秘書至少可以在省委書記面前說上話的，在別人眼里，要仔細掂量掂量這個秘書的輕重。第二，答應李真要求的至少也是可以說了算的重量級人物，干脆、利落，真正是有求必應。第三，兩個問題集中起來，實際上就是權力太大了。

一個電話，進帳數十萬，天下哪有這么容易的事？有，在李真身上就不止一次地發生過。原來，李真仰仗的就是權力。我們都熟悉這樣一句話，絕對的權力會造成絕對的腐敗。李真的一個電話，其背后就是權力；某人答應，有的也是權力。我們不能不問，這樣的權力怎么會沒有一點限制？譬如，李真應該知道，如果他打一個電話是毫無作用的；或者接他電話的人也根本做不了主，那么，下面的故事還會進行下去嗎？

政治學認為，民主強調公民參政權和政治程序；法治也是對政治權力的一種限制，在制度上本身就是起始于對權力的限制。對有權者的籠絡或者行賄，其實質就是一種“尋租”。在此背后，無非就是要得到更大的利益和利潤。我想，應該在制度上或有關規定中明確，不是哪一級一個人可以說了算，而必須是決策有一個民主集體的過程，甚至應該做到公開、公正和公平。譬如那個工程，至少有一個決策機構，實行公開招標、投標，整個過程實行司法監督和介入，對投標者中明顯過高過低者先行立案調查。造樓、修路那些一投資就數千萬數十億的大工程，動輒會出大大小小的貪污犯和行賄犯、受賄犯，我想，其原因就在于往往是一個人說了算。

李真哀嘆，如果他能重新做人，他企望是無職無權、逍遙自

在、無榮無辱，歸隱到山清水秀的地方——嗚呼哀哉，晚啦。李真一步步成為大貪污犯，很可惜的是，一步步沒有監督、沒有清查，也就使他從僥幸到忘乎所以，終于到了一個瘋狂的地步——到了這時候，說什么都沒用了。

第三篇：讀《地獄門前》有感

讀《地獄門前》有感

利用茶余飯后的時間，我讀完了喬云華同志所著的《地獄門前》----與李真刑前對話實錄一書。這本書是反腐倡廉、警示教育的好教材。作者通過揭露腐敗分子李真的犯罪始末及給黨和人民帶來的極大的危害，剖析貪官的心理變化過程，剝去貪官靈魂的偽裝，并以莫貪、拒貪、防貪、反貪、懲貪、悔貪、戒貪的主線貫穿，體現了腐敗必被懲，正義最終戰勝邪惡的必然規律。該書內容翔實、細節真實、揭露深刻、剖析透徹.點評出色、史料運用得當，觸及了貪官的靈魂，給人以心靈的震撼、沉重的思考，有極強的警示教育意義。

李真1992年任政府辦公廳秘書，1993年初，成為河北歷史上最年輕的省委辦公廳秘書。做為一名年青的副省級領導干部，可以說得上是時代的“幸運兒”，假如他能認真對待和正確使用手中的權力，也許能成為歷史長河中的一顆閃耀明星。但是他由于經不住社會主義市場經濟的大潮，經不住金錢與美色的誘惑，自私自利、欲壑難填、權錢交易、不擇手段，放松了世界觀、價值觀、人生觀的改造，致使私欲膨眠，在蛻變的泥潭中越陷越深，直至走向毀滅，成為警示后人的反面典型。做為一名黨員領導干部，手中有某種權力和便利，在工作和生活中，就難免會遭碰到許多的誘惑和陷阱，如何經得起各種考驗，掌好權、用好權，當好人民的公仆，實現自身的人生價值呢？版權所有

一、要提高熟悉，加強學習，筑牢拒腐防變的思想防線。領導干部廉潔從政，是實踐“三個代表”重要思想的具體體現。十六大以來，黨中心、國務院高度重視黨風廉政建設和反腐敗工作，對黨風廉政建設都提出了重要要求，非凡是中共中心最近印發了《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》，對黨員領導干部廉潔從政提出了更高的要求，作為一名黨員領導干部，要適應新形勢，抓好自身的廉潔自律工作。非凡是要熟悉到黨和人民賦予我們權力，是組織的重托，人民的信任，要正確行使好黨和人民賦予的權力，牢記“廉潔從政，清白做人，邁錯一步，悔恨終身”的信念，真心誠意地為人民服務。假如把權力作為自己的謀取私利的手段，認為“有權不用，過期作廢”，把做官的價值取向選擇在“撈實惠”和大發橫財上，必然會給企業等工作帶來巨大的損失，也會喪失群眾基礎、喪失民心，喪失自己的政治生命，就會破壞自己幸福美滿的家庭，就李真一樣，最終把自己推上斷頭臺，走上了一條被人民所唾棄的路。

二、要增強廉潔意識，發揚艱苦奮斗的優良傳統。每一位黨員領導干部要樹立做官首先要做人的思想，一個人，不講道德廉恥，人都不做好，有再大的本事也沒用。中華民族歷來強調個人品德修養，孟子提出，人要有“羞恥之心”、“是非之心”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，古人尚能如此，我們現代人更應該加強個人修養，追求健康向上的生活情趣，在思想上筑牢防線。領導干部都要“一日三省吾身”，從日常生活的一點一滴抓起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，不該拿的東西果斷不拿，不該去的地方果斷不去，不該做的事情果斷不做，八小時以內做好，八小時以外也要做好，做一個令組織信賴、家庭放心的好干部。在日常工作中，堅持謙虛謹慎、不驕

不躁的作風，保持艱苦奮斗的作風，不該花的錢果斷不花，能省下來的錢果斷省下來，精打細算，把有限的資金用在要害的地方，急需的地方。認真執行兩個《條例》要求。始終做到與黨中心保持高度一致，不陽奉陰違、自行其是；認真遵守民主集中制，不獨斷專行、軟弱放任；認真行使自己的權力，做到依法行使權力，不濫用職權、玩忽職守；做到廉潔奉公，不接受任何影響公正執行公務的利益；管好配偶、子女和身邊工作人員，不答應他們利用本人的影響謀取私利；要公道正派用人，不任人唯親、營私舞弊；要艱苦奮斗，不奢侈浪費、貪圖享受；要務實為民，不弄虛作假、與民爭利。

三、防微杜漸，從自己做起，做一名廉潔自律的模范。如李真之輩，凡腐化墮落之人，剛開始小貪小賄時，總心存僥幸，殊不知“千里之堤，潰于蟻穴”，貪得無厭，必將造成理智的決堤和人性的泯滅。每一位黨員領導干部都要徹底丟棄某種僥幸之心，堅信“法網恢恢，疏而不漏”，只要是做了違法亂紀的事，不管手段有多精，職位有多高，都必將受到黨紀國法的嚴懲，都必定會葬送自己的前程乃至性。

第四篇：讀《地獄門前》有感

讀《地獄門前》有感

利用茶余飯后的時間，我讀完了喬云華同志所著的《地獄門前》----與李真刑前對話實錄一書。這本書是反腐倡廉、警示教育的好教材。作者通過揭露腐敗分子李真的犯罪始末及給黨和人民帶來的極大的危害，剖析貪官的心理變化過程，剝去貪官靈魂的偽裝，并以莫貪、拒貪、防貪、反貪、懲貪、悔貪、戒貪的主線貫穿，體現了腐敗必被懲，正義最終戰勝邪惡的必然規律。該書內容翔實、細節真實、揭露深刻、剖析透徹.點評精彩、史料運用得當，觸及了貪官的靈魂，給人以心靈的震撼、沉重的思考，有極強的警示教育意義。

一、要提高認識，加強學習，筑牢拒腐防變的思想防線。領導干部廉潔從政，是實踐“三個代表”重要思想的具體體現。十六大以來，黨中央、國務院高度重視黨風廉政建設和反腐敗工作，對黨風廉政建設都提出了重要要求，特別是 中共中央最近印發了《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》，對黨員領導干部廉潔從政提出了更高的要求，作為一名黨員領導干部，要適應新形勢，抓好自身的廉潔自律工作。特別是要認識到黨和人民賦予我們權力，是組織的重托，人民的信任，要正確行使好黨和人民賦予的權力，牢記“廉潔從政，清白做人，邁錯一步，悔恨終身”的信念，真心誠意地為人民服務。如果把權力作為自己的謀取私利的手段，認為“有權不用，過期作廢”，把做官的價值取向選擇在“撈實惠”和大發橫財上，必然會給企業等工作帶來巨大的損失，也會喪失群眾基礎、喪失民心，喪失自己的政治生命，就會破壞自己幸福美滿的家庭，就李真一樣，最終把自己推上斷頭臺，走上了一條被人民所唾棄的路。

二、要增強廉潔意識，發揚艱苦奮斗的優良傳統。每一位黨員領導干部要樹立做官首先要做人的思想，一個人，不講道德廉恥，人都不做好，有再大的本事也沒用。中華民族歷來強調個人品德修養，孟子提出，人要有“羞恥之心”、“是非之心”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，古人尚能如此，我們現代人更應該加強個人修養，追求健康向上的生活情趣，在思想上筑牢防線。領導干部都要“一日三省吾身”，從日常生活的一點一滴抓起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，不該拿的東西堅決不拿，不該去的地方堅決不去，不該做的事情堅決不做，八小時以內做好，八小時以外也要做好，做一個令組織信賴、家庭放心的好干部。在日常工作中，堅持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，保持艱苦奮斗的作風，不該花的錢堅決不花，能省下來的錢堅決省下來，精打細算，把有限的資金用在關鍵的地方，急需的地方。認真執行兩個《條例》要求。始終做到與黨中央保持高度一致，不陽奉陰違、自行其是；認真遵守民主集中制，不獨斷專行、軟弱放任；認真行使自己的權力，做到依法行使權力，不濫用職權、玩忽職守；做到廉潔奉公，不接受任何影響公正執行公務的利益；管好配偶、子女和身邊工作人員，不允許他們利用本人的影響謀取私利；要公道正派用人，不任人唯親、營私舞弊；要艱苦奮斗，不奢侈浪費、貪圖享受；要務實為民，不弄虛作假、與民爭利。

三、防微杜漸，從自己做起，做一名廉潔自律的模范。如李真之輩，凡腐化墮落之人，剛開始小貪小賄時，總心存僥幸，殊不知“千里之堤，潰于蟻穴”，貪得無厭，必將造成理智的決堤和人性的泯滅。每一位黨員領導干部都要徹底丟棄某種 僥幸之心，堅信“法網恢恢，疏而不漏”，只要是做了違法亂紀的事，不管手段有多精，職位有多高，都必將受到黨紀國法的嚴懲，都必定會葬送自己的前程乃至性命。我們的領導干部，要防止腐敗墮落，自律是第一道防線。因此，要做到廉潔自律，貴在自覺，貴在從自己做起。從自己做起，是無聲的榜樣，是最好的實踐，是一種精神，是一種覺悟，是一種作風，是一種境界。只有心里裝著黨和人民的利益，牢記黨紀國法，關心黨的前途和命運的人，才能自覺身體力行“三個代表”的重要思想，正確處理好個人利益同黨和人民利益的關系，自覺地把黨和人民利益擺到高于一切的地位。從自己做起，至少要做到“六慎”。一要慎初。世間萬物始于初，廉潔自律、拒腐防變慎初最重要，關鍵要守住“第一次”。不守住“第一次”，就會在心理素質、思想觀念和道德情操上發生一系列深刻變化。嚴守第一關，慎待第一次，是立身安命的護身符。二是慎微。任何事物的發生發展都有一個由量變到質變的過程，真正的廉潔自律不但能夠拒絕大惡而且也能拒絕小惡，不積跬步何謂千里。三要慎獨。人在獨處時，有些潛伏著的不健康意念會作祟，也會被邪惡之念驅動，因此越是在無制約時，越要有自制力。四要慎欲。一般欲望本無善惡，但要注意節制非分之想，不該得的不得，不該做的不做，不該想的不想。五要慎家。家庭既可以是廉政的港灣，也可能是腐敗的漩渦，要管住家人和親人。六要慎終。一日得失看黃昏，一生成敗看晚節，切勿讓一生清譽毀于一旦。

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第五篇：《地獄門前》讀后感－從“法制”到“法治”

文章標題：《地獄門前》讀后感－從“法制”到“法治”

隨著社會主義市場經濟的逐步建立與完善，我國的法律制度也逐步確立和完備。隨著法律制度的確立，依法治理就成為了各級執法機關和人民政府的重要任務。這就是我想表達的從“法制”到“法治”。

改革開放二十多年以來，中國共產黨在整頓黨風黨紀上取得了較大的成績，在嚴肅黨紀

黨規方面做了大量工作，各項黨內監督、黨內民主和黨的紀律等規章制度相繼出臺，標志著我黨在黨的建設方面走上了“法制”軌道。[本文來源于好范文-www.tmdps.cn,找范文請到xiexiebang.com]

喬云山在《地獄門前》中的一段話發人深省。大意是，過去在戰爭年代，沒有那么多的規章制度和規定條例，只一部《三大紀律八項注意》，就管住了全黨、全軍的作風和紀律。如今，雖然有了那么多的制度和規定，各類違規、違紀者卻前赴后繼以身試紀或以身試法，走進了萬劫不復的“地獄”。

當然要回答這個問題涉及到許多復雜的情況，諸如信仰缺失啦、監督缺位啦、體制不健全啦等等，但其中最重要的原因可能還是在制度和規定的執行中出現了問題。也就是只有了這么多好的制度的規定還遠遠不夠，要嚴格按照制度和規定去做才是更加重要的。

鄧小平同志在論述制度的重要性時曾經說過，制度不好能夠使好人無法做好事，使好人就成壞人；一個好的制度可以讓壞人無法得逞，使好人理直氣壯（大意如此）。但是，有了好的制度而不執行，使制度行同虛設，這與沒有制度有什么不同呢。

經常可以看到路上的行人，為走“捷徑”，放著人行橫道線和人行天橋不走，翻越交通隔離欄，橫穿馬路；更有許多駕駛員以規避交通法規為炫耀資本，并以此為“經驗”傳授給他人；許多政府機關推進依法行政，實行政務公開，把辦事程序公布于眾，以接受群眾的監督，可是仍有一部分人，熱衷于找關系，走后門，搞請客送禮的不正之風，有法不依，有章不循，已經成為國人通病。

《地獄門前》中的主人公——李真，一個領導的秘書，盡管這位領導曾經有過多大的權力，但按照職責和制度，秘書無論如何也不應該擁有這么大的權力和神通。李真也曾是一個積極向上的青年，在工作中應該也具備一定的工作能力，如果按照正常的人生軌跡，他不應該是一個入“地獄”之人。是誰把他送入“地獄”，是他自己？還是其他什么原因？在此，我們假設：假如李真沒有當上省委主要領導的秘書；假如李真當上領導秘書后能夠對自己嚴格自律；假如李真在擁有極大能量的同時不那么張揚和張狂；假如李真能夠盡早收手不要走得太遠；假如李真供職的機關嚴格執行規章制度，對其行為實施有效的約束的限制；假如李真為其當秘書的領導同志能夠按照黨紀中規定的管好身邊的人，等等，其實還有很多很多的假如，李真只要做到其中幾個假如，他怎么也不應該年紀輕輕就入“地獄”了吧。是不是可以這樣說，李真也是身不由己地被自己膨漲的欲望和順利實現欲望的優裕的客觀條件送入了“地獄”的。

撇開李真的主觀因素不說，按照黨章、黨紀，一個秘書決不至于也沒有權力能夠犯下能下“地獄”的“大罪”的。李真現象的產生是我們黨的制度不夠健全？還是規定不夠具體？我看，主要是有了制度和規定不執行，不按制度和規定辦事所致。戰爭年代，一部《三大紀律八項注意》，雖然條文不多，但革命者都是嚴格按照執行的，在紀律執行中也是動真的，所以才有革命的勝利，才有共產黨從農村進城執掌政權。現如今，黨已經執政多年了，不少執掌權力的官員把制度視為約束自己的枷鎖，認為按制度辦事效率不高、麻煩。還有些人，更是不愿意或有意不按制度辦事，為自己做一些不可見人的事情提供不為人知的“方便”。長此以往，類似李真者恐怕還會后繼有人，黨風廉政建設還是任重道遠。

制度的執行要有監督，黨內監督、黨外監督、群眾監督、輿論監督等，有了監督，制度才能有效在被執行；要實施有效監督，就必須公開，不公開，監督就沒有對象，監督者也就無從監督。

監督也是制度，如果有了監督制度而不執行，那也與沒有監督是一樣的。因此，僅有法律制度是不夠的，這只是第一步，依法治理才是更重要的。盡快地從“法制”進入到“法治”，才是解決問題的關鍵之所在。

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