第一篇：新時期共產黨員修養專題講座

新時期共產黨員修養專題講座

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中國共產黨的黨性，是黨的階級性和先進性的集中而自覺的體現，是黨員的世界觀、政治理想和人生理念集中而自覺的體現。黨性的具體內容體現在黨的活動中，也體現在黨員行為中，不僅涉及世界觀、人生觀、價值觀問題，而且涉及作風、工作作風、生活作風以至待人接物、交友等許多方面。加強共產黨員黨性教育是保持和發展黨的先進性和純潔性的必然要求，加強黨性修養是每個黨員終身的必修課。為此，我就以下十個方面談一談新時期共產黨員的黨性修養問題。

談理想

為什么近來楊善洲這個“老典型”能夠在神州大地不斷掀起“心靈海嘯”，成為億萬中國人的感動，成為引領時代的價值取向，成為廣大黨員干部學習的楷模？最重要的原因，是楊善洲經受住了時間的考驗，用實際行動回答了，作為一名共產黨員，是“先進一陣子”，還是“先進一輩子”。

支撐楊善洲“先進一輩子”的，正是其崇高的理想。理想，是對未來事物合理的想象或希望。《黨章》規定，共產黨員的理想，就是為實現共產主義奮斗終生。中國的保爾〃柯察金吳運鐸曾說：“革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力，有了理想，就等于有了靈魂。”可見，一個黨員，樹立什么樣的理想，對其確立什么樣的世界觀、人生觀和價值觀影響極大。

理想，看上去很虛，其實很實。革命戰爭年代，無數英烈拋頭顱、灑熱血，奮不顧身，勇于犧牲；和平建設時期，無數普通黨員在平凡的崗位上兢兢業業，甘于奉獻。為什么？中國共產黨的遠大目標和崇高使命就是最大的奮斗動力和精神支柱。理想，看上去很遠，其實很近。實現共產主義是一個漫長的過程，需要一代又一代共產黨人的長期奮斗，這就需要我們把共產主義遠大目標與“達到這個目標的具體步驟和具體措施”緊密聯系起來。現在，建設中國特色社會主義就是全體黨員的共同理想，黨在現階段的基本路線、方針、政策，無一不是為實現這一理想所采取的具體步驟和措施。對于每一個黨員來說，堅持崇高理想的具體表現，就是從實際出發，立足崗位，做好每一項具體工作。

在中國共產黨93年的光輝歲月中，強調理想是一個歷久彌新的問題。每一次對理想問題的重申，都意味著全黨正面臨新的重大戰略任務。在全面建設小康社會的 1

新時期，堅定共產主義的理想信念不動搖，是共產黨員保持先進性的內在要求。有了這樣的理想信念，“就有了立身之本，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能自覺為黨為人民的事業而奮斗”。

理想的支柱一旦傾斜，思想的大廈就會垮塌。一段時間以來，一些黨員談享受的多了，談理想的少了；談回報的多了，談奉獻的少了；談變通的多了，談堅守的少了……有的務虛頭頭是道，工作敷衍了事；有的臺上正襟危坐，臺下貪贓枉法；有的白天道貌岸然，晚上燈紅酒綠；甚至還有的燒香拜佛、抽簽算命，不信馬列信鬼神。在一些黨員干部眼中，政治是虛的、理想是遠的、權力是硬的、票子是實的，于是，“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖”。檢視一些落馬黨員干部的腐敗軌跡，腐敗行為的發生，無一不是“總開關”首先出了問題，放松了對自己世界觀的改造，把理想信念拋到了九霄云外。

理想既是一個思想問題，更是一個實踐問題。任何一種理想的實現，都需要付出辛勤的勞動和艱苦的實踐。忘記了遠大理想，不是合格的共產黨員；有理想但不付之行動，同樣不是合格的共產黨員。做一名合格的共產黨員，就應當將遠大理想內化為精神動力，外化為具體行動。在當前，就是要不斷增強對中國特色社會主義的政治認同、理性認同和情感認同，找準理想與實踐的結合點，自覺投身群眾路線教育實踐活動中來，為全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。

只有這樣，我們的每一個黨員才能真正成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

談學習

眼下，一個學習的熱潮正在華夏大地蓬勃興起——8500萬共產黨員及數億干部群眾投身到黨的群眾路線教育實踐活動的“大課堂”學習中，接受這一觸及靈魂的“心靈洗禮”。

學習這個歷久彌新的“法寶”，從來沒有像今天這樣廣受關注。

人這輩子，誰都離不開學習。學習是生存的需要，就像灶臺上的鹽，是一種生活必需品；學習也是發展的需要，就像漫長旅途中的加油站，是一種能量的補充。當今社會日新月異，一個人不堅持學習就會落伍，就會被遠遠拋離在時代車輪的后面。

學習之于普通人尚且如此，對作為先進分子的共產黨員和干部來說，意義則更為深遠。一個合格的黨員干部，不光需以學習提升素質、修養身心，更應以學習推動工作、促進事業，為不斷加強黨的執政能力、鞏固黨的執政地位貢獻心力。反之，不重視學習、不堅持學習，黨員干部便無以保持先進性，更談不上發展先進性，也就失去了做時代“弄潮兒”的資格。93年漫漫征程，我們黨之所以始終葆有旺盛的生機與活力，黨的事業之所以能夠不斷向前發展、不斷取得新成就，正是由于有千千萬萬名共產黨員始終重視學習、善于學習，始終永不自滿、永不停滯。

學習態度與學風問題，始終是關系黨員干部學習成效的大問題。當前，雖然絕大多數黨員干部學習的態度是端正的、學風是扎實的，但同時必須清醒地看到，在我校也有一些黨員干部的學習狀況不容樂觀。

有些黨員干部不愿學。他們不思進取、碌碌無為，一學起來，往往浮光掠影、浮夸虛報。學習對于他們來說，多半只是應付差事、敷衍塞責。

有些黨員干部不勤學。他們熱衷應酬、忙于事務，一說具體工作就精神抖擻，一說讀書思考便意興闌珊。學習對于他們來說，多半只是閑來為之、可有可無。

有些黨員干部不真學。他們把學習場面搞得很大、聲勢搞得很壯，熱衷于出頭露面，結果卻華而不實。學習對于他們來說，多半只是裝點門面、走走形式。

有些黨員干部不深學。他們心浮氣躁、淺嘗輒止，往往只知其表、不知其里，甚至張冠李戴。學習對于他們來說，多半只是時髦工具、夸耀資本。

有些黨員干部不善學。他們學而不思、學而不用，或是食而不化、學用脫節。一到解決實際問題，往往束手無策。學習對于他們來說，多半只是死記硬背、生搬硬套。

這些不良傾向，充分反映出一些黨員干部的學習意識不濃、學習動力不足、學習方法不對、學習約束不強，在諸多方面存有“病灶”，值得高度警惕，必須加以糾正。“不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化。如果說要變質，那么思想的庸俗化就是一個危險的起點。”鄧小平同志當年的話現在聽來仍發人深省。

如今，我們正身處改革攻堅期、發展關鍵期、矛盾凸顯期，面對執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗，“我們不懂得、不熟悉、不精通的東西還很多，或者過去懂得的、熟悉的東西，隨著科學技術的迅猛發展和知識的迅速更新，又變成不懂得、不熟悉了”。歷史與現實反復告誡我們：只有重視學習、堅

持學習、善于學習、善于重新學習，每一位黨員干部才能擔當起歷史賦予的使命與責任，不負人民的期待與重托。

談群眾

新中國成立不久，毛澤東同志在得知自己的警衛員要回鄉探親時，就諄諄告誡他：不要認為在我這里工作就了不起了，要注意聽聽老鄉們對咱們政府的意見和反映，別在群眾面前裝“老子”！話語雖平常，含義卻深長，在60多年后的今天聽來，仍令人警醒，發人深思。

人心向背，是決定一個政黨、一個政權盛衰的根本因素。在93年風雨歷程中，中國共產黨人深刻認同這一點，因此，把群眾路線作為黨的生命線，把全心全意為人民服務作為黨的宗旨，始終不渝地堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。

與群眾親如一家、打成一片、情同魚水，是中國共產黨的優良作風，也是合格共產黨員的基本修養。每位共產黨員特別是黨員干部，只有從我做起，堅持群眾路線，心里裝著群眾，想群眾之所想，急群眾之所急，才能將黨的優良傳統發揚光大,才能贏得群眾的擁護和愛戴。相反，如果脫離群眾，把自己凌駕于群眾之上，在群眾面前裝“老子”，受損害的不僅是個人聲譽，而且是黨的威信、黨的形象。

這樣的道理其實人人都懂，有的黨員干部講起來甚至頭頭是道，但做起事來卻是另外一套了。有的不了解下情、民情、社情，憑空指手畫腳；有的不辦實事，衙門作風；有的不關心群眾疾苦，只關心自己的利益；有的專橫跋扈，頤指氣使，官氣十足。這些人的作風、做派，自然會引起群眾的反感、厭惡、鄙視，從而嚴重影響黨群干群關系，久而久之，就會影響到我黨的執政基石。危害之大，決不可小視。

針對一些黨員干部脫離群眾的種種弊端，許多人至今非常懷念革命戰爭年代的黨群干群關系。抗戰時期，由著名愛國華僑陳嘉庚率領的南僑總會慰勞團回到祖國，慰勞抗戰中的祖國軍民。在重慶，陳嘉庚看到的是官僚腐敗，民不聊生，民怨沸騰；而在延安，他卻看到官兵平等，軍民團結，同仇敵愾。陳嘉庚由此得出結論說：“中國的希望在延安!”

進入新時期，黨群關系、干群關系出現一些新情況、新問題，影響和制約黨群干群關系的深層次矛盾日漸突出。從鞏固黨的執政地位、提高黨的執政能力著眼，做好新形勢下的群眾工作，改善黨群干群關系乃是當務之急。在加強制度建設的同

時，黨員干部應當主動“接地氣”：堅持一切為了群眾、真心服務群眾，切實維護群眾的利益；把人民群眾滿意作為檢驗工作的第一標準，讓群眾來參與、讓群眾來評判、讓群眾唱主角；視群眾為親人、把群眾當主人；感恩群眾、敬畏群眾，牢記人民群眾是我們的衣食父母，密切同人民群眾的血肉聯系。只有這樣，才能以實際行動回答好、解決好“為了誰”、“依靠誰”、“我是誰”的問題。

“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。”始終堅持和群眾坐在一條板凳上，與群眾心心相印、息息相通，才有資格、有底氣在群眾面前說：“我是一名共產黨員”！

談奉獻

當前，郭明義的事跡，收獲了無數人的感動與淚水。一位普通共產黨員真實故事，能感動無數黨員干部群眾？最重要的原因是，郭明義無私奉獻的一生具有強大的精神感召力，他用6萬毫升的無償鮮血、12萬元的捐款、身故后的遺體捐獻志愿書……生動地表明了，共產黨人應“吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做奉獻”。奉獻，一直是共產黨員的“名片”。從選擇加入中國共產黨、宣誓為共產主義奮斗終生的那一刻起，我們就選擇了奉獻。

共產黨員講奉獻，要把黨的利益和人民利益放在第一位。當個人利益與黨的利益和人民利益發生沖突時，能夠主動舍棄、犧牲個人或小團體的利益，在危急關頭能挺身而出。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、任長霞、郭明義、楊善洲、李林森……數不勝數的優秀黨員，用自己的一生高唱奉獻之歌，實踐了自己對黨和人民的承諾。然而一段時間以來，“奉獻”二字被一些黨員淡忘了。市場經濟的等價交換、投資回報等經濟規則也侵入了一些人的世界觀。有的黨員在功利面前忘記了黨的宗旨，談“為人民服務”少了，談“為人民幣服務”多了；談“奉獻”少了，談“回報”多了。一旦個人私欲得不到滿足便牢騷滿腹，更有甚者，利令智昏，鋌而走險，違法亂紀。

新世紀新階段，共產黨員能否牢固確立奉獻意識對于我們黨正在領導進行的偉大事業至關重要，越多的共產黨員選擇無私奉獻，我們的事業前進的動力就越強大。因為，有了“奉獻”精神，就會把自己的工作、“犧牲”看作是應當的，把黨和人民給予自己的利益和獎勵，看作是自己進一步搞好工作的強大推動力，就能保持良好的精神狀態，在各個方面充分發揮共產黨員的先鋒模范作用。相反，如果不講“奉獻”，事事計較個人得失，把“入黨”看作是“投資”，把努力工作當作是“擴大

投資”，目的只是為了自己得到更多，無論做什么都講條件、談價錢，哪里還能做到危急關頭挺身而出？哪里還能保持銳意進取的精神狀態？

奉獻，是一個真正共產黨人的必然選擇，是一個真正共產黨人的崇高境界。盡管選擇奉獻，有時就意味著選擇艱苦、孤單、危險甚至犧牲，但為了黨的事業和人 民的福祉，每一個共產黨人都應矢志奮進，“但得蒼生俱飽暖、不辭羸病臥斜陽”。

第二篇：新時期共產黨員修養系列談

《新時期共產黨員修養系列談》讀后感

近期按照直屬機關黨委開展的“保持思想純潔促進科學發展”主題活動的安排，結合自身的特點，認真研讀了《新時期共產黨員修養系列談》一書，就如何提高自身黨性修養有如下體會：

要樹立終身學習的觀念。黨的十六大和十六屆四中全會提出：要“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發展。”作為共產黨員要始終站在時代的前列，在錯綜復雜的環境中保持政治上的清醒和堅定，在解放和發展生產力、推動社會全面進步的實踐中充分發揮先鋒模范作用，必須堅持不懈地學習、學習、再學習。學習能力是一個人提高修養、完善自我的重要能力，學習既是自身發展的需要，又是適應黨的建設的需要，更是人民群眾對黨員的迫切要求，因此，應該養成勤于學習、善于思考、勇于創造的良好習慣。在學習上一是要提高理論素質，二是要學習科學管理，三是要多方涉獵各種知識。

不斷錘煉自身的思想品德。一個人有了崇高而偉大的理想，還一定要有高尚的情操，沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達到的。道德是一個人靈魂的力量，作為一名共產黨員應該通過加強修養，陶冶情操，提高素質，這樣才能真正成為一個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。在日常工作生活中要做到一是要有正確的世界觀、人生觀和價值觀，二是要與人為善、和諧共處，三是要做履行社會公德、家庭美德、職業道德的模范，四是要加強黨內生活鍛煉。

要用科學發展觀指導實踐。科學發展觀是我們黨從新世紀新階段黨和國家事業發展全局出發提出的重大戰略思想，是科學認識當代中國發展變化、深刻總結國內外發展進程中經驗教訓的基礎上形成的，是全面建設小康社會偉大實踐的必然產物。所以我們應全面準確地認識樹立和落實科學發展觀的重大意義，這樣才能更好地運用科學發展觀去指導我們日常的工作。

要提高拒腐防變的能力。在日常工作生活中要牢固樹立為民服務、廉潔奉公、遵紀守法的觀念，自覺抵制拜金主義、個人主義和腐朽生活方式的侵蝕。要加強自身法制意識，不斷提高自身的拒腐防變的能力。

提高我們共產黨員的黨性修養，不是一朝一夕的事情，是貫穿我們黨員終身的一項學習內容。但是我相信，只要正確認識黨性修養的重要性，并身體力行、持之以恒地加強黨性修養，一定能成為一名合格的共產黨員。

特檢站張銘

2012年6月7日

第三篇：新時期共產黨員的修養系列談

新時期共產黨員的修養系列談1：談慎獨

一個人在大庭廣眾之下，在黨組織和群眾監督之下，言行檢點，遵紀守法，相對容易；一個人在“獨立工作、無人監督、有做壞事的機會的時候”，獨善其身，臨淵履薄，比較困難。做到了后者，就是“慎獨”。

“君子慎其獨”是中華民族的傳統美德。宋代學人陸九淵說過：“慎獨即不自欺”；宋人袁采也說，慎獨即“處世當無愧于心”。作為一名共產黨員，就是要把慎獨與“不自欺”、與“無愧于心”聯系起來，時時處處慎思慎行，特別是在生活圈、社交圈等遠離公眾視線的私人空間，在道德上堅守清白，在精神上追求高尚，在行為上坦蕩磊落。

慎獨，是檢驗黨性的試金石。有的黨員人前恪盡職守，說話“滴水不漏”，辦事循規蹈矩；人后卻心浮氣躁，生活上作風不檢，甚至以權謀私，貪污受賄，做出觸犯黨紀國法的事。之所以人前人后兩個樣，就是因為“獨”是一種失去監督的特殊環境，讓人以為“無人知曉”而心存僥幸。“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”隱蔽之處、細微之中、人所不知之地，正是最能檢驗黨性的“試金石”。

慎獨，是拒腐防變、提高“免疫力”的良藥。一個人做壞事甚至走上犯罪道路，如同身體生病一樣，不外乎自身免疫力下降、外界病原侵襲兩個原因。之所以強調加強黨員的“慎獨”修養，就是為了使“正氣存內”，抵抗外界的歪風邪氣。值得注意的是，這是提高黨員拒腐防變和抵御風險能力的必然要求，既非美化自我的“形象包裝”，更非做給人看的“沽名釣譽”。

慎獨，是共產黨員先進性的體現。慎獨是一個人圣潔內心世界的反映，展現出高尚的人格力量和道德品質。共產黨員加強慎獨修養，不僅是完善自我的需要，更是提高黨性修養的需要，是黨員標準的內在要求。黨員的先進性要求“平常時候看得出、關鍵時刻沖得出、危難時刻豁得出”，那么在沒人看到、沒人知道的時候是否能“不為莫知而止休”呢？這就需要將先進性的要求自覺付諸實踐。

胡錦濤總書記在“七一”講話中提出，全黨面臨“精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險”。究其根底，“四個危險”固然有外界原因所致，但更多的是某些共產黨員不能慎獨，先在內心深處“松了勁”。

如何才能做到慎獨呢？ 首先要自重。自重，即愛護自己的人格，珍視共產黨員的身份。獨身自處時，在心中捅破“無人知道”這層窗戶紙，自覺地把自己的一言一行與黨的聲譽、形象聯系在一起。從小事著眼，從細節做起，表里如一，浩然坦蕩。

其次要自省。賢者曾子說：“吾日三省吾身”。共產黨員要對照黨章和《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》的要求，常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想，經常反思自身言行和思想，有則改之，無則加勉。

此外還要自警。慎獨并不是沒有監督，而是一種自我監督，它是堅定的內心信念和良心前提下的自我道德約束。唯有自警，在隱處下功夫，從微處下功夫，才能使外在的社會規范轉化為主體的自覺意志和行為。

新時期共產黨員的修養系列談2：談慎微

微者，細小之事。慎微，乃是正確看待、重視和處理小事之意。

現實中，很多黨員干部注意小事、注重小節，做到了慎微。但是，確也有一些黨員干部在權力、地位、金錢、美色、車子、房子等誘惑下，耐不住寂寞、經不起考驗，頭腦發昏，意志薄弱，立場不穩，底線喪失，最終有的人“城門洞開”走向了犯罪。究其原因，很多就源于不能做到慎微，從對小利的追逐，到對自己小錯的原宥，終使“千里之堤，潰于蟻穴”。這種一步步的漸變，最終導致可怕的質變。

大家白居易離任杭州刺史返鄉時，為自己做的一件“小”事倍感羞愧，自責寫道：“三年為刺史，飲冰復食檗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白。”就為這區區的“兩片石”，白居易卻覺得傷了自己的“清白”。他認為：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”這種自責、自檢、自省，體現的是一種自我修正的精神、體現的是一種慎微的自律態度，為后人在正確對待小事小節問題上保持“慎微”作出了榜樣。

封建社會的官吏尚能做到的，代表中國社會先進分子的共產黨員在小事、小節上更應以“慎微”的律己態度面對人生，面對社會。“道自微而生，禍自微而成”。今天看似小事、小節，稍不注意，明天或許會發展漸變成大事、大節。

慎微，不僅體現黨員干部能否嚴于律己，更是執政黨的每個成員能否不斷加強自身修養、永葆健康活力的重要標志。共產黨員要在不斷加強馬克思主義基本理論修養、深入學習黨章的基礎上，不斷從中國共產黨的優良傳統和時代精神中吸取營養，打牢馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的根基，牢固樹立社會主義榮辱觀。

慎微，就應努力做到“自重、自省、自警、自勵”，筑牢思想防線，明辨是非、美丑、善惡、真假、榮辱，抵御各種消極頹廢思想觀念的侵蝕和誘惑，有正確的追求和理想。要警惕“小節”潛移默化的腐蝕作用，從生活中一點一滴的“小節”入手，避免由“小節”演化成失節，始終做到潔身自好、自重自愛，為民服務。

總之一句話，慎微行事，小節不可隨便，小節不可無度。共產黨員必須時刻用“小節并非無害，而是一切大害的開始，小節不保終累大德”的古訓告誡自己，踏實做事，清白做人。

第四篇：《新時期共產黨員修養論》讀后感

《新時期共產黨員修養論》讀后感

作為一名共產黨員，我深刻認識到，在工作中，必須通過學習來不斷進步，在思想上，必須通過學習來不斷地完善自己，樹立正確的人生觀和世界觀。記得曾經看過一本書《新時期共產黨員修養論》，這本書對我的幫助很大。書中提到黨員是黨的細胞，黨的先進性要通過黨員的先進性來體現。在新時期，共產黨員要永葆黨的先進性，一方面需要黨組織的教育、培養和監督，另一方面則需要黨員本人注重思想品德修養，使黨的理論、宗旨和主張內化為自己的思維方式和行動指南。

我認為，一名共產黨員的素質修養，必須從一點一滴做起，應該首先從我們的本職工作做起，通過努力地工作，實現自身價值，完善思想意識，樹立全心全意為人民服務的信念，嚴格按照黨性原則辦事，做到理論與實踐相統一，言行一致，表里如一，知行統一，“從我做起，從現在做起”，結合自己的實際進行黨性修養。

今年，通過電視報道的各種自然災害很多，受災群眾也很多。政府通過實際行動帶領廣大人民群眾全力抗災。在這些災害面前，都有共產黨員在起著帶頭作用，許許多多的感人事跡，讓我感動，讓我震撼。通過這些事跡，使我意識到，真正的共產黨人，就是在關鍵時刻挺身而出的人，是在危難之時，不計較個人得失與安危，始終把群眾的利益、把國家的利益放在最重要的位置的人。

通過對《新時期共產黨員修養論》和現實事跡的學習，我認為，加強黨性修養、提高黨員素質，應該從以下幾方面著手：

一是堅定理想信念，做徹底的馬克思主義者。堅定正確的理想信念是每個共產黨員的精神支柱和力量源泉。一個共產黨員只有牢固樹立了共產主義理想信念，才能真正解決從思想上入黨的問題，才對得起共產黨員的光榮稱號。加強黨性鍛煉，首要的問題就是信仰問題。堅定共產主義理想信念，要靠學習、實踐來確立。學習理論應提高到加強黨性鍛煉的高度來認識，要自覺加強馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習，努力掌握理論體系和精神實質。

二是牢記宗旨，做人民的公仆。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨。我們黨的最大政治優勢是密切聯系群眾。黨員要經受住改革開放和發展社會主義市場經濟的考驗，始終不渝地貫徹黨的群眾路線。牢記黨的宗旨、全心全意為人民服務是黨員加強黨性鍛煉的根本。

三是學習實踐，提高綜合素質。學習實踐是提高素質、增強黨性的重要途徑。加強學習實踐，要處理好工作和學習的關系、學習書本知識和向實踐學習的關系、學習政治理論和其他理論知識的關系，“學習、學習、再學習”，“實踐、實踐、再實踐”，努力做到勤于學習、善于學習，勤于實踐、善于實踐。

總之，作為一個年輕的黨員，通過學習和思考，我認為在今后的工作中，必須努力提高自身素質，加強黨性鍛煉，向優秀黨員學習，做到真正的為人民服務，真正的把工作做好，做到位。

第五篇：新時期共產黨員的修養系列談之二

2012年黨員學習資料：新時期共產黨員的修

養系列談

新時期共產黨員的修養系列談之二

——談吃苦、群眾、敬畏、誠信、紀律

談 吃 苦

?黨在任何時候都要同群眾同甘共苦；黨員必須吃苦在前，享受在后。?這是《中國共產黨章程》的明確要求。

?享受讓給人家，擔子揀重的挑，吃苦在別人前頭，享受在別人后頭。這樣的同志就是好同志。?早在革命戰爭時期，毛澤東同志就曾這樣教導廣大黨員。

吃苦，是共產黨人的一種傳統。中國共產黨自誕生以來就強調樂于奉獻、甘愿吃苦。縱觀我黨歷史，從革命戰爭年代到新中國成立，從改革開放到新世紀新階段，我們黨取得的每一個成就、每一次勝利，都離不開艱苦奮斗的精神。不論社會如何發展，條件如何改善，對黨員來說，吃苦在前、享受在后，這個光榮傳統必須永葆不變。如今，隨著生活水

平的提高，有的黨員卻淡忘了吃苦精神，不愿吃苦、不想吃苦、不敢吃苦，他們思安逸、圖享樂、求快活，有的甚至與民爭利、與老百姓比享受。這顯然與黨的宗旨不符，與黨章的要求相悖。

吃苦，是共產黨人的一種精神。?苦?與?樂?是相對的。就人的本性而言，一般都愿意享樂，而不愿意吃苦。但作為一個共產黨員，在選擇?苦?與?樂?的問題上，則更多地反映出精神。劉玉美是重慶一名基層司法所長，為了工作，常常帶著一床棉被、一雙解放鞋、一個飯盒?三大件?，走鄉串戶，為百姓辦實事、解難題。她說：?作為一名基層干部首先就要過‘苦關’，不僅要到矛盾最多最苦的地方去，而且還要與他們同吃同住同勞動。只有這樣，老百姓才會信任你、尊敬你。?與劉玉美形成鮮明對比的是，有的黨員認為，人生在世就是為了吃喝玩樂，盡情享受。與劉玉美的精神境界相比，這樣的人是何等渺小！

吃苦，是共產黨人的一種境界。這種境界要求每一位黨員，在社會生活的各個方面，把麻煩留給自己，把方便讓給別人；把損失留給自己，把好處讓給別人；把困難留給自己，把利益讓給別人。換句話說就是，把苦留給自己，把樂讓給他人。有人問楊善洲：放著好日子不過，何必自討苦吃？他回答：?入黨時我們都向黨宣過誓，干革命要干到腳直眼閉，現在任務還沒有完成，我怎么能歇下來？共產黨人就是要‘自討苦吃 ’！?如果說?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?反映的是古代少數仁人志士的高尚情操的話，那么今天提倡的?吃苦在前，享受在后?則反映了共產黨人的崇高境界。

?共產黨人是用特殊材料制成的人?。新形勢下，共產黨員要比群眾能多吃一些苦，先于和樂于承受一般群眾承受不了的艱苦工作、艱苦環境和艱苦待遇。須知，只有苦群眾所苦，才能樂群眾所樂。

談 群 眾

新中國成立不久，毛澤東同志在得知自己的警衛員要回鄉探親時，就諄諄告誡他：不要認為在我這里工作就了不起了，要注意聽聽老鄉們對咱們政府的意見和反映，別在群眾面前裝?老子?！話語雖平常，含義卻深長，在60多年后的今天聽來，仍令人警醒，發人深思。

人心向背，是決定一個政黨、一個政權盛衰的根本因素。在90年風雨歷程中，中國共產黨人深刻認同這一點，因此，把群眾路線作為黨的生命線，把全心全意為人民服務作為黨的宗旨，始終不渝地堅持?一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?。

與群眾親如一家、打成一片、情同魚水，是中國共產黨的優良作風，也是合格共產黨員的基本修養。每位共產黨員特別是黨員干部，只有從我做起，堅持群眾路線，心里裝著群眾，想群眾之所想，急群眾之所急，才能將黨的優良傳統發揚光大,才能贏得群眾的擁護和愛戴。相反，如果脫離群眾，把自己凌駕于群眾之上，在群眾面前裝?老子?，受損害的不僅是個人聲譽，而且是黨的威信、黨的形象。

這樣的道理其實人人都懂，有的黨員干部講起來甚至頭頭是道，但做起事來卻是另外一套了。有的不了解下情、民情、社情，憑空指手畫腳；有的不辦實事，衙門作風；有的不關心群眾疾苦，只關心自己的利益；有的專橫跋扈，頤指氣使，官氣十足。這些人的作風、做派，自然會引起群眾的反感、厭惡、鄙視，從而嚴重影響黨群干群關系，久而久之，就會影響到我黨的執政基石。危害之大，決不可小視。

針對一些黨員干部脫離群眾的種種弊端，許多人至今非常懷念革命戰爭年代的黨群干群關系。抗戰時期，由著名愛國華僑陳嘉庚率領的南僑總會慰勞團回到祖國，慰勞抗戰中的祖國軍民。在重慶，陳嘉庚看到的是官僚腐敗，民不聊生，民怨沸騰；而在延安，他卻看到官兵平等，軍民團結，同仇敵愾。陳嘉庚由此得出結論說：?中國的希望在延安!?

進入新時期，黨群關系、干群關系出現一些新情況、新問題，影響和制約黨群干群關系的深層次矛盾日漸突出。從鞏固黨的執政地位、提高黨的執政能力著眼，做好新形勢下的群眾工作，改善黨群干群關系乃是當務之急。在加強制度建設的同時，黨員干部應當主動?接地氣?：堅持一切為了群眾、真心服務群眾，切實維護群眾的利益；把人民群眾滿意作為檢驗工作的第一標準，讓群眾來參與、讓群眾來評判、讓群眾唱主角；視群眾為親人、把群眾當主人；感恩群眾、敬畏群眾，牢記人民群眾是我們的衣食父母，密切同人民群眾的血肉聯系。只有這樣，才能以實際行動回答好、解決好?為了誰?、?依靠誰?、?我是誰?的問題。

?樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。?始終堅持和群眾坐在一條板凳上，與群眾心心相印、息息相通，才有資格、有底氣在群眾面前說：?我是一名共產黨員?！

談 敬 畏

敬畏，本是人類對待事物的一種態度。?敬?指恭敬有禮，?畏?指心存憂懼。近來，?敬畏?頻繁出現在黨的各項紀律制度和從政準則中，成為新時期共產黨員不可或缺的黨性修養和思想境界。

共產黨員的自律有很多方面的內容，其中?敬畏?二字，尤其重要。?敬?，要求共產黨員有所作為，在對待黨和國家事業上始終保持進取之志；?畏?，要求共產黨員有所不為，在對待人民賦予的權力上始終保持敬畏之心。共產黨員只有既?有所作為?又?有所不為?，才能交出無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代的答卷。

值得肯定的是，當前絕大多數共產黨員都能夠做到嚴以律己、謹慎行事、廉潔從政、秉公用權，也就是做到了敬畏之心常有。但是，我們也應該清醒地看到，仍然有少數黨員已經或正在失去敬畏之心。

——有的失去了對真理的敬畏，他們的理想信念日漸動搖，原則性、正義感日漸退化，實用主義、功利主義、虛無主義成為左右他們行動的世界觀、人生觀和價值觀。

——有的失去了對人民的敬畏，他們已經忘記黨的根基在人民、黨的血脈在人民、黨的力量在人民、黨的成敗在人民的歷史經驗。在他們的心目中，?人民?兩個字正在失去分量和價值。

——有的失去了對歷史的敬畏，他們不再思考自己所走路程中的正誤得失，不再反躬自省，喪失了把握歷史發展的

主題、主流、主線和本質的能力，對虛化顛覆的歷史失去了作出正確判斷的能力。

——有的失去了對法度的敬畏，他們妄自尊大，無視黨的紀律和國家的法律法規，禁不住權力、金錢、美色的誘惑，徇私枉法、貪得無厭，甚至肆無忌憚、無法無天。

縱觀過去20年的各國風云，我們不難發現，一些曾經呼風喚雨的大黨之所以風雨飄搖、一些執政多年的老黨之所以人亡政息，一個重要教訓就是，這些政黨及其黨員失去了敬畏之心，背離了立黨之本。因此對于我們黨來說，要保持先鋒隊的本色，就必須時刻保持敬畏之心。鄧小平同志曾說，共產黨員?一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些?。這里所謂的?怕?，就是敬畏。這種敬畏之心就是：對真理的叩問存有執著，對人民的安危存有憂患，對歷史的評判存有警醒，對法度的規則存有畏懼，對時代的創新存有善意，對信仰的追求存有擔當。心有所敬，行有所循；心有所畏，行有所止。沒有了敬畏，就沒有了思想的標尺、沒有了行動的準則。

黨的領導水平和執政能力、黨的建設狀況和隊伍素質，同每位黨員能否經受這些考驗息息相關。廣大黨員干部，是人民群眾的帶頭人、貼心人，是黨和國家的骨干力量，要時刻謹記權為民賦、責重山岳的道理，不能有絲毫的懈怠和放

任。只有全黨一心，團結一致，我們才能擔負起時代的使命，不負人民的囑托。

談 誠 信

何謂誠信？誠信就是誠實、守信。

孔子曰：人而無信，不知其可也。孟子說：至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。講誠實、守信用，是人之為人的首要品格，也是一個政黨賴以生存和發展的首要品格。中國共產黨之所以能夠克服各種艱難險阻，不斷從勝利走向勝利，就在于在長期的革命、建設和改革過程中，能夠始終以一顆赤誠之心，努力實踐為人民服務的宗旨，贏得人民的信賴和愛戴，并從人民群眾的偉大實踐中不斷獲得前進的動力。作為中國工人階級先鋒隊和中國人民的先鋒、中華民族先鋒隊的一員，內誠于心、外信于民，每一個共產黨員都應該率先垂范、身體力行。

誠信是一種美德。古往今來，哲人先賢留下了無數關于誠信的嘉言警語，也涌現了如?查道摘棗留錢?、?范式千里赴約?等關于誠信的佳話美談。這些嘉言美談，都在告訴我們一個道理，誠信是道德之本，做人之本。時代不斷賦予誠信以新的內涵，使之隨著時代的進步而不斷散發出更加迷

人的光輝。做事先做人，做人必誠信，每一個共產黨員都應該保有誠實守信之美德，做誠實守信之表率。劉少奇在《論共產黨員的修養》中指出：?我們無產階級革命家忠誠純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。這是我們共產黨員的一大特點，也是一大優點。?堅持真理、實事求是、講誠實、守信用，應是共產黨員的本色。

誠信是一種力量。?言必信、行必果?、?三杯吐然諾，五岳倒為輕?，表里如

一、說到做到，這是誠信的本義，也是誠信的力量。人民判定一個政黨是否值得信賴，是否能夠代表自己的利益，不光看這個政黨提出的政治主張，更要看其能否真正把符合人民利益的政治主張落到實處。楊善洲的人格魅力、榜樣力量，就來自他幾十年如一日，始終堅守共產黨人的精神家園，忠誠正直、言行一致，堅持說老實話、做老實人、辦老實事，認真踐行入黨時的莊嚴承諾，?只要生命不結束，為人民服務就不停止。?與此形成鮮明對比的是，一些黨員干部輕諾寡信，見利忘義。他們陽奉陰違、欺上瞞下、文過飾非，熱衷于做?表面文章?、搞?政績工程?、玩?數字游戲?，這些人的行止嚴重損害了黨的威信、黨的形象，銷蝕著黨的生命力、戰斗力和凝聚力，必須予以及時徹底的矯治。?實事求是光榮，弄虛作假可恥?，應是共產黨員的共識。

誠信是一種責任。?誠信者，天下之結也?。人生在世，每個人都必須對自己、對親友、對社會、對國家承擔一定的責任。這其中，誠實守信是基本也是最緊要的道義責任。講誠實、守信用、勇擔責，是經濟發展、社會進步的要求，也是黨的生命力、戰斗力和凝聚力的體現。因此，每個黨員干部都有責任以誠信為本，以誠信為榮，將做人的原則內化為做事的準則，以自己的實際行動，不負人民的殷殷期待。?對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成?，應是每個共產黨員的追求。

誠信無言，力量巨大。有了它，人格的力量將更加強大；有了它，社會進步的跫音將更加鏗鏘有力；有了它，我們黨的事業將不斷創造新的輝煌。

談 紀 律

?紀律是執行路線的保證?、?加強紀律性，革命無不勝?……

這些有關黨的紀律的語錄口號，很多人曾經耳熟能詳，但對現在的很多人來說，已經相當陌生了。

這并不表明，講紀律已經過時。

事實上，紀律幾乎無時不在，無處不有，而且必須有。

我們通常所說的紀律，是指?政黨、機關、部隊、團體、企業等為了維護集體利益并保證工作的正常進行而制定的要求每個成員遵守的規章、條文?。具體到中國共產黨的紀律，強調的是，紀律是執行黨的路線的保證，是維護黨的團結統一的有力武器，是鞏固黨與群眾密切聯系的重要條件，是維護黨員權利的根本保障。

對于一個組織而言，沒有了紀律，便沒有了一切。中國共產黨從最初的50多人發展到現在的8000多萬人，從最初的幾個黨小組發展到現在的389萬多個基層黨組織。如此龐大的數字，讓外國人看起來有點像天文數字。中國共產黨卻能把他們建設成踐行宗旨的堅強堡壘而不是一盤散沙，靠的是什么？早在上世紀80年代，鄧小平同志就根據黨的歷史經驗指出：?我們這么大一個國家，怎樣才能團結起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀律。?

一個先進的政黨，一定是紀律嚴明的組織。紀律首先是服從，?個人服從組織，下級服從上級，少數服從多數，全黨服從中央?。共產黨人來自五湖四海，為了一個共同的目標，走到一起，經歷了革命戰爭時期的白色恐怖，卻還能艱難存在，并不斷發展壯大，沒有紀律的嚴密嚴明，是根本做不到的。人們不會忘記，那些大無畏的共產黨員為了確保黨 的路線、方針、政策的貫徹執行，堅決服從黨的紀律，甚至不惜犧牲個人的生命，這正是一個共產黨人先進性的突出體現。

從革命黨轉變為執政黨之后，紀律的重要性更加凸顯。戰爭年代強調?不拿群眾一針線、一切繳獲要歸公?，現在強調?不準把經營、管理活動中收取的折扣、中介費、禮金據為己有；不準違反規定領取兼職職務工資、獎金?，道理和原則性其實是一樣的。黨的各級紀律檢查機關肩負的任務中，強調監督和制約黨組織和黨員特別是黨員領導干部，是否認真貫徹執行黨章和其他黨內法規，正確運用人民賦予的權力，同時按照從嚴治黨的方針，依據黨章和其他黨內法規，嚴肅查處黨員的違紀案件。這些嚴肅黨的紀律的工作，直接關系黨的執政基礎和執政地位，須臾馬虎不得。

其實，說到紀律，人們首先想到的是約束，既有規章制度上的約束，也有思想觀念上的自律。作為一名共產黨員，這些無疑是必須的。就紀律而言，更加理想的狀態應該是，每一個共產黨員都能做到把他律轉化為自律，把紀律約束化作內在自覺。

這是一種智慧，更是一種境界。當廣大共產黨員都能獲得這樣一種智慧，達到這樣一種境界，我們黨就一定能始終

保持勃勃生機與活力，就一定能帶領各族人民實現中華民族的偉大復興。