第一篇：共產黨員的修養

提高個人素質，提升黨性修養

——讀《論共產黨的修養》有感

在品讀劉少奇同志所著《論共產黨的修養》之前，本人首先對為人的基本修養進行了學習，修養是指人的行為和涵養，與人的性格、心理、道德、文化等有著緊密的聯系，即為人綜合素質的表現。培養高尚的品質和正確的待人處世的態度,求取學識品德之充實完美。古代儒家按照其學說的要求培養完善的人格,使言行合乎規矩。作為普通人，應具備基本的修養素質這是自古以來傳承至今的價值觀，道德觀。作為一名共產黨員，具備黨的先進性，同樣在自身修養，黨性修養上，也應結合我黨的實際發展情況，學習前輩黨政精神，使自身修養得以提升。以下為本人學習該書的心得感悟。

為什么黨中央一再強調加強黨性修養？ 因為中國共產黨擔負著艱巨的執政使命，廣大黨員干部加強黨性修養，是黨領導人民抓住機遇，迎接挑戰，實現中華民族偉大復興的需要。

通過學習，我充分地認識到，劉少奇同志所談的“共產黨員為什么要進行修養”不是一個過去式的問題，而是一個具有現實意義的問題，文中指出“我們共產黨不是天上掉下來的，而是從中國社會中產生的。每個黨員都是從中國社會中來的，并且今天還是生活在這個社會中，還經常和這個社會中一切不好的東西接觸。”作為一名入黨積極分子，就應該按照劉少奇同志所說的那樣，“要有馬克思列寧主義理論的修養；要有運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法去研究和

處理各種問題的修養；要有堅持黨內團結、進行批評和自我批評、遵守紀律的修養。”這樣才能使自己的修養不斷提高，保持自身的純潔性和先進性。

隨著物質條件的改善提高，人們越來越強調精神生活上的富足。然而，我越來越感到批評與自我批評之風在不斷減弱，部分人不愿意去揭露自己的缺點和不足之處。忠言逆耳，良藥苦口之說漸漸為旁人避而不談，本書中提出的 “吾日三省吾身”，又為眾人吹響謙卑，自省的號角，從自省中提高自身覺悟，學習他人品質，以感恩的心，謙卑的態度與人相處，共同創造和諧幸福的精神空間。正體現了我黨以人為本的執政理念。

該書指出：“我們要虛心地傾聽同志們和群眾的意見和批評，仔細地研究生活中、工作中的實際問題，細心地總結工作中的經驗教訓，并且根據這些去檢驗自己對于馬克思列寧主義的了解是否正確，運用馬克思列寧主義的方法是否正確，去檢查自己的缺點錯誤而加以糾正，去改進自己的工作”。人無完人，必須虛心接受善意的批評，以正確的世界觀，人生觀評定孰對孰錯，進一步嚴格要求自己，不斷對生活，思想進行總結，進而提高覺悟，增強社會責任感。為成為一名合格的共產黨員奠定思想上的先進性。掌握了黨性修養的方法，就掌握了不斷提高完善自己的鑰匙，會終身受益。

文中引用了伊里奇的重要遺訓：“在工作中決不要拒絕做小事情，因為大事情是由小事情積成的。”本人因該句話深受啟發，修養的得來，不是一日形成的，而是需要通過長期不懈地刻苦學習、在實踐中

腳踏實地、實事求是、努力鍛煉、認真修養，才能逐步提高自己的思想和品質的。修養亦不是只有體現在轟轟烈烈的大事上，自古曰“一屋不掃，何以掃天下”，就是從平凡的小事，身邊的好事一點點做起，機會都是給有準備的人，準備即是日常生活中的積累。用括馬克思主義基本理論，鄧小平理論、“三個代表”重要思想，黨的路線方針政策武裝我們的頭腦，提升黨性修養的層次，更好的為人民服務。

作為年輕的共產黨員《論共產黨的修養》一書使我受益匪淺，拋開紛繁的事物，靜下心來，認真學習前輩的革命精神，結合自身情況，提高自己的理論水平和自身素質，展示更積極的精神面貌向黨組織靠攏。以一個黨員的定位，要求自己，特別是在生活和學習中，努力向更先進、更優秀的同學，老師學習。

踏入社會，要樹立正確的世界觀和人生觀、全心全意為人民服務，始終堅持黨的利益高于一切。用共產主義的理想信念來約束激勵自己，磨煉升華自己，對照規范自己，做到堂堂正正做人，清清白白做事。針對存在的差距和不足，以嚴肅認真的態度和切實有效的方法，自覺加強黨性鍛煉，不斷提高黨性修養的水平，在夯實理論和知識基礎中增強黨性。牢固樹立終身學習的思想，勤于讀書，堅持理論聯系實際的馬克思主義學風。

第二篇：《論共產黨員修養》

《論共產黨員修養》是劉少奇同志于1939年7月8日和12日在延安馬列學院對投奔延安的有志青年所作的演講。他講共產黨員修養鍛煉的目的是“為了黨、為了人民、為了革命的勝利”，而不是“為了將來好提高自己的地位，夸耀于人，使自己成為有名的人物”；他講共產黨員思想修養的標準是“學習馬克思列寧主義創始人的品質”，他說，真正的共產黨員應是“吃苦在前，享受在后，不同別人計較享受的優劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神”。

學習劉少奇《論共產黨員修養》很有現實意義，是老一輩無產階級革命家給我們留下了寶貴的精神財富。劉少奇同志說：“我們共產黨員最基本的責任是什么呢？就是實現共產主義。”每一位共產黨員都應該時刻用這個理想信念來約束激勵自己，磨煉升華自己，對照規范自己，經得住任何考驗。《論共產黨員修養》的核心內容在于：第一，它主要就共產黨員在黨內生活和黨外階級斗爭中的素養而講： 第二，它又著重講述共產黨員在黨內生活中的素養而講。1939年的國情和我們目前的國情是完全不一樣了。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統一戰線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險啊。而如今，世界上雖仍然存在戰爭，但那只是局部戰爭，類似二戰的大規模戰爭是不大可能爆發了。我們所處的環境基本上可以說是和平穩定的，而且我們黨內的階級矛盾已經不存在了。但是，通過學習我想到了兩個理由：首先，劉少奇主席的這本書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論來剖析中國共產黨黨員的自身建設。既然

馬克思列寧主義的觀點是科學的，那么劉少奇主席的理論也應該是科學的，經得起時間考驗的，因為二者是一脈相承的。其次，此書中講述得非常系統，很詳細，也列舉了不少實例。它可以教導我們如何比較好的將馬克思列寧主義運用到當前我國的具體的國情中。基于以上兩種原因，共產黨員或者想要入我們偉大的黨的預備黨員或者是申請加入我們黨的入黨申請人也要以認真嚴肅的態度閱讀學習這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質。在書的最后，劉少奇主席講道：“現在我把上面所說的一些問題作一個簡單的直接。共產黨員在思想意識上進行修養的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部。

這就要求：

（一）從馬克思列寧主義的理論學習和革命斗爭的實踐中，來建立自己的共產主義世界觀，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個重大的阻礙。我們黨內有相當一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現實，改變社會和改變自己。而這種只有“善良之心”的人在我們如今這個社會中是不會有什么大作為的。而且，沒有實踐和堅固的理論支持，也是易變質的，搞不好會對黨產生損害。

在學校的黨章學習中，也曾討論入黨動機的問題。我們究竟因何要入

黨呢？此書中，劉少奇主席為我們列舉了當時存在的一些自私自利的入黨動機，它們有些仍然存在于我們的黨員中。但是劉少奇主席教導我們，我們可以通過對馬克思列寧主義的理論學習和認真實踐來糾正我們的這些錯誤。樹立起科學的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。

（二）根據共產主義的世界觀，根據黨和無產階級的堅定立場，去檢查自己的一切思想行動，糾正一切正確的思想意識，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志。” 劉主席在此書中列舉了黨內各種錯誤思想意識的來源，并告訴我們消滅這些錯誤的思想意識的重要方法便是積極開展批評與自我批評，以達到懲前毖后、治病救人的目的。在我們目前生活的社會環境中，我越來越感到批評與自我批評之風在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點和不足之處，自我省查。且不必說“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點了。

（三）經常采用正確的態度、適當的方式，去和黨內各種不正當的思想意識，特別是對于影響到當時革命斗爭的各種不正確的思想意識，進行斗爭。”第一次革命雖早已過去，但第二次革命正如火如荼地進行著。它就是“改革開放”。改革開放的過程中我們需要大膽地創新，但另一方面，創新的過程中必然會產生許多錯誤的做法和思想，人常說“窮則思變”，其實富也會導致“變”。在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內的一部分干部領導，如成克杰、李延嘉、胡長青等，因為思想作風不過硬，防腐拒變能力不夠強而變質腐化，給國家和人

民造成了巨大的損失，也對黨在人民中的地位造成了一定影響。“

（四）加強黨性修養，黨性修養是每個黨員的必修課，它包括理論修養、政治修養、思想道德修養、能力修養和組織紀律修養等。一個人在組織上入了黨，只說明他具備了黨員的基本條件。要成為一個合格的、成熟的、真正的共產黨人，還要經過長期的時間鍛煉和自覺的黨性修養，需要不斷學習各種政治理論思想，樹立正確的共產主義價值觀。共產黨員是組成黨組織的基本細胞，是黨的基礎，黨員的素質如何直接關系著黨的性質和黨的戰斗力，直接關系著同人民群眾的聯系，直接關系到黨的自身建設。我們每個黨員都要牢記全心全意為人民服務的宗旨，自覺抵制各種錯誤思想意識。并且要在思想、言論、行動上嚴格地約束自己，特別是對于同當時革命斗爭有關的政治思想、言論和行動，要用嚴格的立場和正確的原則來約束自己。除此之外，最好連許多‘小節’（個人生活和態度等）也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴格，不要在‘小節’上去‘吹毛求疵’”。要寬律己。就我個人而言，我要時刻注意“小節”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，逐漸完善自己。特別是在生活和學習中，努力向更先進、更優秀的人學習，盡力做一名優秀的共產黨員。我每時每刻都不敢松懈，因為深知自己的責任，深知自己的言行也會關系到黨的形象。我也許目前還稱不上優秀，但我在追求進步，在向優秀前進，也有信心達到優秀。

面對新的形勢任務，共產黨員首先要認真學習馬克思主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論，只有用科學理論武裝頭腦，才能成為工人階級的先鋒戰士。同時，共產黨員還要刻苦學習各種科學、文化和業務知識，擴大知識含量。根據形勢的要求，共產黨員的學習內容包括以下三個方面。一是根據時代的需要，不斷地調整自己學習的知識內容，使自己的知識結構漸趨合理。二是根據崗位的變換和崗位的需要，學習相關的知識以增強崗位的適應性。在崗位中，不斷地學習和創新，必將給社會增添新的活力。三是在工作中學習，向實際生活學習。在跨世紀的征途上，共產黨人面臨著錯綜復雜的國內國際形勢，面臨著改革開放和現代化建設的繁重任務。因此，共產黨人只有具備多方面的修養，才能始終站在時代的前列，保持先進性，經受前進道路上各種風險的考驗，為建設有中國特色的社會主義作出自己的貢獻。

第三篇：共產黨員的修養

文章簡介

《論共產黨員的修養》，是劉少奇論述共產黨員黨性鍛煉和修養的著作。1939年7月在延安馬列學院作公開演講。同年8月在延安《解放》周刊上連載。曾列為中國共產黨1942年整風運動的學習文件。1949 年和 1962 年經作者修訂后由人民出版社再版。收入《劉少奇選集》上卷。有多種外文譯本。《論共產黨員的修養》的主題是從黨性的高度，教育共產黨員必須牢固地樹立共產主義世界觀，用以指導自己的行動，并從理論和實踐的結合上，闡明了共產黨員加強黨性鍛煉和修養的目的、方法和基本要求。主要內容

其主要內容有6方面 ：①共產黨員要在改造社會的革命實踐中自覺改造自己，提高自己革命的品質和能力，否則不能實現改造社會的任務。②共產黨員要做馬克思、列寧的好學生，把他們一生的言行、事業和品質作為自己鍛煉和修養的模范，使自己成為馬克思列寧式的、無產階級的、共產主義的革命家。③共產黨員要在長期的革命斗爭中，進行馬克思列寧主義理論、無產階級的思想意識和道德品質、黨的紀律和作風、科學知識等各方面的修養。④共產黨員最基本的責任就是要遵循人類社會發展的規律，推動共產主義事業不斷前進，最終實現共產主義。為此，共產黨員既要有最偉大的理想、最偉大的奮斗目標，又要有實事求是的精神和最切實的實際工作。⑤共產黨員的個人利益要服從黨的利益。把個人利益溶化在黨的利益之中，克己奉公，必要時不惜犧牲自己的一切。這是共產黨員的黨性原則和共產主義道德的最高表現。⑥共產黨員要把維護黨的團結、純潔黨的思想、鞏固黨的組織作為自己的最高責任。要用正確的態度，采取批評與自我批評的方法，在原則問題上分清是非，克服錯誤思想，而不被敵人所利用。黨內斗爭應該以教育和幫助犯錯誤的同志、教育黨和鞏固黨為最高目的。

主要作用

《論共產黨員的修養》一書第一次系統地闡明共產黨員的黨性鍛煉和修養的問題，明確地提出了共產黨員增強黨性的基本要求，指明了共產黨員在思想上入黨的必由之路。對于中國共產黨的建設以及對教育和鼓舞一代代共產黨員在共產主義事業中創立偉大的革命業績，具有重要作用。

第四篇：論共產黨員的修養

《論共產黨員的修養》一書是劉少奇主席在1939年7月在延安馬列學院的講演的整理。看過本書有兩大深刻的感受：第一，它主要就共產黨員在黨內生活和黨外階級斗爭中的素養而講：第二，它有著重講述共產黨員在黨內生活中的素養而講。

1939年的國情和我們目前的國情是完全不一樣了。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統一戰線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險啊。而如今，世界上雖仍然存在戰爭，但那只是局部戰爭，類似二戰的大規模戰爭是不大可能爆發了。我們所處的環境基本上可以說是和平穩定的，而且我們黨內的階級矛盾已經不存在了。

所以，我有了疑惑。起初我想不明白我們為什么還要學習這本書，這本在現在一般人眼里已經是“過了時”的書。通過學習我想到了兩個理由：首先，劉少奇主席的這本書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論來剖析中國共產黨黨員的自身建設。既然馬克思列寧主義的觀點是科學的，那么劉少奇主席的理論也應該是科學的，經得起時間考驗的，因為二者是一脈相承的。其次，此書中講述得非常系統，很詳細，也列舉了不少實例。它可以教導我們如何比較好的將馬克思列寧主義運用到當前我國的具體的國情中。

基于以上兩種原因，我們年輕的共產黨員或者想要入我們偉大的當的預備黨員或者是申請加入我們黨的入黨申請人也要以認真嚴肅的態度閱讀學習這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質。

在書的最后，劉少奇主席講道：“現在我把上面所說的一些問題作一個簡單的直接。共產黨員在思想意識上進行修養的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部。這就要求：

（一）從馬克思列寧主義的理論學習和革命斗爭的實踐中，來建立自己的共產主義世界觀，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。

主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個重大的阻礙。我們黨內有相當一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現實，改變社會和改變自己。而這種只有“善良之心”的人在我們如今這個社會中是不會有什么大作為的。而且，沒有實踐和堅固的理論支持，也是易變質的，搞不好會對黨產生損害。像王明、陳獨秀等人，之所以會犯大錯誤，也是有這方面的傾向的。

在學校的黨章學習小組的學習中，講師也曾提醒我們要嚴肅認真地考慮入黨動機的問題。我們究竟因何要入黨呢？此書中，劉少奇主席為我們列舉了當時存在的一些自私自利的入黨動機，它們有些仍然存在于我們的黨員中。但是劉少奇主席教導我們，我們可以通過對馬克思列寧主義的理論學習和認真實踐來糾正我們的這些錯誤。樹立起科學的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。

“

（二）根據共產主義的世界觀，根據黨和無產階級的堅定立場，去檢查自己的一切思想行動，糾正一切正確的思想意識，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志。”

劉主席在此書中列舉了黨內各種錯誤思想意識的來源，并告訴我們消滅這些錯誤的思想意識的重要方法便是積極開展批評與自我批評，以達到懲前毖后、治病救人的目的。

在我們目前生活的社會環境中，我越來越感到批評與自我批評之風在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點和不足之處，自我省查。且不必說“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點了。

“

（三）經常采用正確的態度、適當的方式，去和黨內各種不正當的思想意識，特別是對于影響到當時革命斗爭的各種不正確的思想意識，進行斗爭。”

第一次革命雖早已過去，但第二次革命正如火如荼地進行著。它就是“改革開放”。改革開放的過程中我們需要大膽地創新，但另一方面，創新的過程中必然會產生許多錯誤的做法和思想，人常說“窮則思變”，其實富也會導致“變”。

在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內的一部分干部領導，如成克杰、李延嘉、胡長青等，因為思想作風不過硬，防腐拒變能力不夠強而變質腐化，給國家和人民造成了巨大的損失，也對黨在人民中的地位造成了一定影響。大一我們開的一門課叫“毛澤東思想概論”，該門課中有一部分內容談到黨建問題，有不少同學痛斥腐敗之風的流行。從中我感到，抑制這種風氣是大有希望的。年輕的入黨積極分子們是具備抵制這種壞風氣的意識的。

“

（四）在思想、言論、行動上嚴格地約束自己，特別是對于同當時革命斗爭有關的政治思想、言論和行動，要用嚴格的立場和正確的原則來約束自己。除此之外，最好連許多?小節?（個人生活和態度等）也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴格，不要在?小節?上去?吹毛求疵?”。要寬律己。

就我個人而言，我是一名新的預備黨員，我要時刻注意“小節”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，逐漸完善自己。特別是在生活和學習中，努力向更先進、更優秀的人學習，盡力做一名優秀的共產黨員。我每時每刻都不敢松懈，因為深知自己的責任，深知自己的言行也會關系到黨的形象。我也許目前還稱不上優秀，但我在追求進步，在向優秀前進，也有信心達到優秀。

《論共產黨員的修養》是劉少奇同志在抗日戰爭時期的著作。書中對共產黨員為什么進行修養、怎樣搞好修養和鍛煉以及如何正確對待黨內斗爭等作了系統的論述。在目前的新形勢下，重溫劉少奇同志的《論共產黨員修養》，令人倍感親切，頗有感受。

劉少奇在黨員修養理論中，比較完整地借鑒了中國傳統道德文化思想，形成了獨具特色的黨性理論。在《論修養》一書中，他借用了古人“修身養性”作為共產黨人自我改造的形式，以“慎獨”、“自省”等作為基本概念和范疇，運用大量的古代傳統道德文化思想論證了共產黨員思想道德修養的意義、要求和目標方法等，形成了比較完整的、具有民族特色的黨性修養理論。他把“黨性”與“修養”相結合，實現了中國傳統道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內容的完美結合，達到了傳統美德與共產黨人高尚道德的和諧統一，形成了具有中華民族特色的黨性修養理論。

黨性修養是每個黨員的必修課，它包括理論修養、政治修養、思想道德修養、能力修養和組織紀律修養等。一個人在組織上入了黨，只說明他具備了黨員的基本條件。要成為一個合格的、成熟的、真正的共產黨人，還要經過長期的時間鍛煉和自覺的黨性修養，需要不斷學習各種政治理論思想，樹立正確的共產主義價值觀。

無論以前、現在或將來，共產黨員都需要黨性修養，注重黨性修養。共產黨員要做到理論學習和思想意識修養的統一，要樹立正確的世界觀和人生觀、視黨的利益高于一切，要不斷地與黨內錯誤思想意識作斗爭等等，這正是劉少奇同志對黨員的期望。劉少奇同志說：“我們共產黨員最基本的責任是什么呢？就是實現共產主義。”每一位共產黨員都應該時刻用這個理想信念來約束激勵自己，磨煉升華自己，對照規范自己，經得住任何考驗。劉少奇同志指出：“共產黨員在思想意識上進行修養的目的就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部。”要時刻注意“小節”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，每個黨員無論身在何處，都不能忘記黨員應有的思想境界，做一名合格的共產黨員。

作為一名黨員，怎樣加強自己的黨性修養？通過學習，我深深地認識到：共產黨員加強黨性修養與學習，是一個伴隨終身的長期過程。修養的效果如何，很大程度上取決于我們每一個黨員能否堅持不懈地進行修養。毛澤東同志說過“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。”同樣黨性修養與學習搞一陣并不難，難的是一輩子堅持黨性修養與學習。只有一輩子堅持不懈地進行修養的黨員，才能永遠保持共產黨人的政治本色，永遠站在時代前列。

第五篇：論共產黨員的修養

《論共產黨員的修養》讀后感

《論共產黨員的修養》一書是劉少奇主席在1939年7月在延安馬列學院的講演的整理。看過本書有兩大深刻的感受：第一，它主要就共產黨員在黨內生活和黨外階級斗爭中的素養而講：第二，它有著重講述共產黨員在黨內生活中的素養而講。1939年的國情和我們目前的國情是完全不一樣了。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統一戰線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險啊。而如今，世界上雖仍然存在戰爭，但那只是局部戰爭，類似二戰的大規模戰爭是不大可能爆發了。我們所處的環境基本上可以說是和平穩定的，而且我們黨內的階級矛盾已經不存在了。所以，我有了疑惑。起初我想不明白我們為什么還要學習這本書，這本在現在一般人眼里已經是“過了時”的書。通過學習我想到了兩個理由：首先，劉少奇主席的這本書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論來剖析中國共產黨黨員的自身建設。既然馬克思列寧主義的觀點是科學的，那么劉少奇主席的理論也應該是科學的，經得起時間考驗的，因為二者是一脈相承的。其次，此書中講述得非常系統，很詳細，也列舉了不少實例。它可以教導我們如何比較好的將馬克思列寧主義運用到當前我國的具體的國情中。基于以上兩種原因，我們年輕的共產黨員或者想要入我們偉大的當的預備黨員或者是申請加入我們黨的入黨申請人也要以認真嚴肅的態度閱讀學習這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質。在書的最后，劉少奇主席講道：“現在我把上面所說的一些問題作一個簡單的直接。共產黨員在思想意識上進行修養的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部。這就要求：

（一）從馬克思列寧主義的理論學習和革命斗爭的實踐中，來建立自己的共產主義世界觀，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個重大的阻礙。我們黨內有相當一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現實，改變社會和改變自己。而這種只有“善良之心”的人在我們如今這個社會中是不會有什么大作為的。而且，沒有實踐和堅固的理論支持，也是易變質的，搞不好會對黨產生損害。像王明、陳獨秀等人，之所以會犯大錯誤，也是有這方面的傾向的。在學校的黨章學習小組的學習中，講師也曾提醒我們要嚴肅認真地考慮入黨動機的問題。我們究竟因何要入黨呢？此書中，劉少奇主席為我們列舉了當時存在的一些自私自利的入黨動機，它們有些仍然存在于我們的黨員中。但是劉少奇主席教導我們，我們可以通過對馬克思列寧主義的理論學習和認真實踐來糾正我們的這些錯誤。樹立起科學的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。“

（二）根據共產主義的世界觀，根據黨和無產階級的堅定立場，去檢查自己的一切思想行動，糾正一切正確的思想意識，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志。” 劉主席在此書中列舉了黨內各種錯誤思想意識的來源，并告訴我們消滅這些錯誤的思想意識的重要方法便是積極開展批評與自我批評，以達到懲前毖后、治病救人的目的。在我們目前生活的社會環境中，我越來越感到批評與自我批評之風在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點和不足之處，自我省查。且不必說“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點了。“

（三）經常采用正確的態度、適當的方式，去和黨內各種不正當的思想意識，特別是對于影響到當時革命斗爭的各種不正確的思想意識，進行斗爭。”第一次革命雖早已過去，但第二次革命正如火如荼地進行著。它就是“改革開放”。改革開放的過程中我們需要大膽地創新，但另一方面，創新的過程中必然會產生許多錯誤的做法和思想，人常說“窮則思變”，其實富也會導致“變”。在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內的一部分干部領導，如成克杰、李延嘉、胡長青等，因為思想作風不過硬，防腐拒變能力不夠強而變質腐化，給國家和人民造成了巨大的損失，也對黨在人民中的地位造成了一定影響。大一我們開的一門課叫“毛澤東思想概論”，該門課中有一部分內容談到黨建問題，有不少同學痛斥腐敗之風的流行。從中我感到，抑制這種風氣是大有希望的。年輕的入黨積極分子們是具備抵制這種壞風氣的意識的。“

（四）在思想、言論、行動上嚴格地約束自己，特別是對于同當時革命斗爭有關的政治思想、言論和行動，要用嚴格的立場和正確的原則來約束自己。除此之外，最好連許多‘小節’（個人生活和態度等）也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴格，不要在‘小節’上去‘吹毛求疵’”。要寬律己。就我個人而言，我是一名新的預備黨員，我要時刻注意“小節”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，逐漸完善自己。特別是在生活和學習中，努力向更先進、更優秀的人學習，盡力做一名優秀的共產黨員。我每時每刻都不敢松懈，因為深知自己的責任，深知自己的言行也會關系到黨的形象。我也許目前還稱不上優秀，但我在追求進步，在向優秀前進，也有信心達到優秀。

劉少奇同志是我黨歷史上的一位優秀領導人，他于1939年7月在延安馬列學院公開演講的《論共產黨員的修養》是一篇著名的關于黨員、黨性的文章。懷著學習的目的，我再次研讀了這篇文章，對共產黨員的標準、要求有了更深的理解。

首先，什么是“修養”？

所謂的“修養”，并不是一個靜態的狀態，而是一個不斷前進，不斷完善的過程。

正如少奇同志在第一章所說，“一個比較幼稚的革命者，由于他：(一)是從舊社會中生長教養出來的，他總帶有舊社會中各種思想意識(包括成見、舊習慣、舊傳統)的殘余；(二)沒有經過長期的革命的實踐；因此，他還不能真正深刻地認識敵人，認識自己，認識社會發展和革命斗爭的規律性。”

聯想到自身，作為在學校里學習了二十多年的學生，我也如同少奇同志第二條所述，沒有經過長期的革命實踐，不能深刻的認識到敵人、自己，以及社會發展和革命斗爭的規律。這一點在毛主席的論著里也有體現：所謂的“幼稚病”即是如此。因此，要成為一個合格的共產黨員，學生黨員，需要不斷地修養，不斷地完善自身的條件，去掉自己的不成熟，在關鍵時刻不動搖，要堅持正確的政治立場。

第二，如何去“修養”？

在中國古時，曾子說過“吾日三省吾身”，這是說自我反省的問題。《詩經》上有這樣著名的詩句：“如切如磋，如琢如磨”，這是說朋友之間要互相幫助，互相批評。然而，這些古語只知其一，未知其二，只觸皮毛，而未切要害。

恰如少奇同志所言：“他們片面夸大主觀的作用，以為只要保持他們抽象的“善良之心”，就可以改變現實，改變社會和改變自己。這當然是虛妄的。我們不能這樣去修養。我們是革命的唯物主義者，我們的修養不能脫離人民群眾的革命實踐。對于我們最重要的，是無論怎樣都不能脫離當前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結合這種斗爭去總結、學習和運用歷史上的革命經驗。”的確，“修養”不是養生，更不是違心的“修道”。共產黨員的修養是建立在唯物主義基礎上的革命修養，是從革命實踐中完善和總結革命理論的過程。對于學生，便是在日常學習中，在社會活動中完善自己的人格，豐富自己的知識、陶冶自己的情操的過程。同時更要注意防止外來敵對勢力的侵蝕，防止資本主義糖衣炮彈的進攻，防止國內分裂勢力的挑撥、防止不明真相的鬧事。從這個方面說，黨員的自身修養也是一種保證我黨先進性、進步性和堅定性的重要法寶，是維持我黨我國長治久安的執政基礎。

第三，修養中要反對的思想。

針對黨員的各種思潮，少奇同志總結了六種應該堅決反對的思想意識：

1.入黨動機不純；

2.個人主義和自私自利；

3.自高自大、個人英雄主義、風頭主義；

4.剝削階級意識，不擇手段；

5.計較小事、不識大體；

6.小資產階級的急性病、動搖性，流氓無產者和某些破產農民的破壞性等。即使是在71年后的今天，以上所述的不少問題仍然在黨員隊伍中有所體現，也嚴重影響了黨在人民群眾中的形象和威信。目前黨中央也非常重視黨風廉政建設，而要說到黨風廉政，更應該從小抓起，從青年、學生黨員抓起，讓年輕黨員充分認識黨的性質、宗旨，不斷在日常生活中提高自己的修養，成為合格的共產黨員。

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。只有在日常生活中，每時每刻都注意自己的言行，不斷修養和提高自己的思想，才能成為合格的共產黨員，才能不辱這面鮮紅的黨旗，才能坦然面對為了新中國的建立、發展獻出鮮血與汗水的革命前輩。

記得寫入黨申請書的時候，只知道黨章規定，“承認黨的綱領和章程，愿意參加黨的一個組織并在其中積極工作、執行黨的決議和按期交納黨費的，就可以申請加入中國共產黨”。《論修養》的第一章中就說

道：我們每一個共產黨員，不應該只是做一個起碼的夠格的黨員，而應該按照黨章的規定力求進步，不斷提高自己的覺悟程度，努力學習馬克思列寧主義。把偉大的馬克思列寧主義創始人一生的言行、事業和品質，作為我們鍛煉和修養的模范。我們雖然都是普普通通的黨員，但是加強自身修養，確實是非常必要的。文中引用古人和馬克思、列寧等的名言很多，如孔孟之道，如曾子的“吾日三省吾身”，《大學》里的“君子必慎獨”等。文中引用斯大林曾經說過的這樣一句話，值得當今的年輕黨員遵循之，“在工作中絕不要拒絕做小事情，因為大事情是由小事情積成的——這是伊里奇（列寧）的重要遺訓之一”。讀完一遍《論修養》，其實領悟到和接觸到的只是它的皮毛和冰山一角。加強修養是需要長期堅持和努力克己奉公才能達成的。竊以為，加強修養就需要做到：重學、慎獨、內省、力行。要多讀書，讀好書，樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，通過不斷的學習，思考各種真理的真諦。在生活中、工作中，勇于自我批評。在思想上、言行上嚴格約束自己，用“原則”和“規矩”要求自己，時刻不忘自己是一名共產黨員。“講黨性、重品行、作表率”就是胡總書記在十七大報告中對黨員，特別是領導干部提出的要求。

對照劉少奇提出的模范共產黨員的具體標準，作為一名身處二十世紀世情、國情、黨情已今非昔比的新時代共產黨員，該怎樣讀有所感、學以致用呢，我想這是一個非常值得探討的課題。劉少奇指出，“我們應該把自己看作是需要而且可以改造的”；“無論是參加革命不久的共產黨員，或者是參加革命很久的共產黨員，要成為很好的政治上成熟的革命家，都必須經過長期革命斗爭的鍛煉，必須在廣大群眾的革命斗爭中，在各種艱難困苦的境遇中，去鍛煉自己，總結實踐經驗，加緊自己的修養，提高自己的思想能力，不要使自己失去對于新事物的知覺，這樣才能使自己變成品質優良、政治堅強的革命家”。對照這些重要的論述，當今的共產黨員是完全可以套得上的，雖然文中根據當時的實際提到的是在“革命”中鍛煉一個人，換為今天就是在“改革開放”或“國家開放開發”中鍛煉一個人了，可見其論述既充滿了對事物發展規律的總結歸納，又體現了與時俱進的前瞻性，非常好的解決了當前我們有些少共產黨員不知為何需要修養黨性的疑惑。

《論共產黨員的修養》讀后感

認真讀了劉少奇同志所寫的《論共產黨員的修養》一書，我有兩大深刻的感受：第一，他主要就是共產黨員在黨內生活和黨外階級斗爭中的素養而講；第二，它著重講述共產黨員在黨內生活中的素養。我們說，共產黨員要在同反革命進行各方面的斗爭中來改造自己，這就是說，要在這種斗爭中求得自己的進步，提高自己革命的品質和能力。由一個幼稚的革命者，變成一個成熟的、老練的，能夠“運用自如”的掌握革命規律的革命家，要經歷一個很長的革命的鍛煉和修養的過程，一個長期的改造的過程 此書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論老剖析中國共產黨員的自身建設，很是詳細。他把“黨性”與“修養”相結合，實現了中國傳統道德主義文化與馬克思主義黨性理論的形式和內容完美結合，達到了傳統美德與共產黨人高尚道德的和諧統一，形成了具有中華民族特色的黨性修養理論。同時這也是我們觀察一切現象，處理一切問題的武器。如果我們不能掌握馬克思列寧主義的理論武器，我們就不能正確的認識和處理革命斗爭中所遇到的各種問題，就有迷失方向，背離無產階級革命立場的危險。

《論共產黨員的修養》的主題是從黨性的高度，教育共產黨員必須牢固樹立共產主義世界觀，用以指導自己的實踐行動，并從理論和實踐的結合上，闡明了共產黨員加強黨性鍛煉和修養的目的方法和基本要求。

首先，共產黨員要在改造社會革命實踐中自覺改造自己，提高自己革命的品質和能力。革命者要改造和提高自己，必須發揮主觀能動性，加緊學習和修養，腳踏實地、實事求是、努力鍛煉，積極參加實踐。只有這樣，才能真正深刻體驗和認識社會發展和革命斗爭的規律性，才能深刻認識敵人和自己，才能發現自己原來不正確的思想和習慣，加以改正，從而提高自己的覺悟，提升能力。

其次，共產黨員要在長期的革命斗爭中進行馬克思列寧主義理論、無產階級的思想意識和道德品質的學習，鞏固黨的紀律和作風，克服錯誤的思想，提高科學知識等各方面的修養。我們要虛心學習馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，學習馬克思列寧主義的高貴的無產階級的品質，并且運用到自己的實踐中去，運用到自己的生活、學習、工作中去，不斷地改正，洗清自己思想意識中錯誤的東西。增加自己的無產階級共產主義的意識和品質。

最后，共產黨員的個人利益服從黨的利益，吧個人的利用融化在當的利益之中，克己奉公，必要時犧牲

自己的利益，這是共產黨員的黨性原則和共產主義道德的最高表現。毛澤東同志說：共產黨員無論何時無論何地都不應該將個人利益放在第一位，而應以個人利益服從 于民族的和人民的利益。以此，自私自利、消極怠工、貪污腐化、風頭主義等是最可鄙的，而大公無私、積極努力、克己奉公的精神才是值得尊敬的。我們要解放自己，必須同時解放一切勞動人民，從群眾中來到群眾中去，保持與人民群眾的血肉聯系，用共產主義的世界觀去痛自己的各種非共產主義世界觀斗爭，用無產階級的、人民的利益高于一切的原則去做事，用為他人著想、忠誠的熱情去幫助他人，一同開構建社會主義和諧社會。

共產黨員應該有偉大的氣魄和革命的決心，偉大的理想和奮斗目標，誠懇有愛的心態，堅定不屈的和一切黑暗勢力做斗爭，為人類社會的光明和最后的富強而奮斗。作為我們學生，要有為共產主義事業而艱苦奮斗的堅強意志和決心，在偉大社會主義建設中刻苦學習馬克思主義，善于總結經驗，進行各方面的鍛煉和修養。我們是可以成為馬克思列寧主義創始人的最忠實、最好的學生。

劉少奇同志的警世名著《論共產黨員的修養》，全文分九個部分，共計45000余字，最初發表于1937年7月，距今已70余年了。書中對共產黨員為什么進行修養、怎樣搞好修養和鍛煉以及如何正確對待黨內斗爭等作了系統的論述。時代在前進，在新形勢下，研讀劉少奇同志的《論共產黨員修養》，對我們這些積極分子來說，既是學習的過程，也是實踐的過程，同時又是一個不斷追求的過程。這對我們加強黨性鍛煉和修養具有重要的現實指導意義。

黨性是無產階級先進分子所特有的思想意識，共產黨員必須加強黨性修養，不斷提高自己的思想道德境界，使自己在實踐中更好地發揮先鋒模范作用。黨性修養就是黨員自我教育、自我約束、自我改造、自我完善的過程。在這一過程中，黨員按照黨性原則要求，通過學習、實踐、自我改造，使自己掌握科學的世界觀，樹立正確的人生觀、價值觀，具備工人階級優良品質，成為名副其實的工人階級先進戰士。劉少奇同志指出：“共產黨員在思想意識上進行修養的目的就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部。”因此，每個共產黨員都要時刻注意“小節”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，站好最后一班崗，無論身在何處，都不能忘記黨的關懷和黨員應有的境界，做一名合格的共產黨員。讀著這本書我常沉思：新時代里怎樣做一名真正的共產黨員，怎樣加強黨性修養？我深深地認識到：共產黨員加強黨性修養與學習，是一個伴隨終身的長期過程；修養的效果如何，很大程度上取決于我們每一個黨員能否堅持不懈地進行修養，不斷在實踐中完善自己。具體講，主要從以下幾方面入手。

一是要進一步堅定理想信念。堅定的理想信念是共產黨人的強大精神支柱和力量源泉。隨著改革開放的深入發展,利益格局多元化、生活方式多樣化、社會地位差異化等新現象，這些無不對我們黨的政治信仰構成新的挑戰。想要具備堅定的理性信念，必須不斷加強政治思想理論的學習，通過深刻理解鄧小平理論、“三個代表”、科學發展觀等一系列重要思想理論，進一步認識黨的執政規律和人類社會發展規律，在思想上、政治上始終與以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致；同時，不斷提高運用科學的世界觀和方法論觀察、分析和解決實際問題。

二是要進一步加強品德修養。人格品行是一個人思想品質、道德水平、精神境界的綜合反映。要經常正視自身的不足，積極投身于社會實踐，學習先進人物的好思想、好品格、好作風，從中汲取道德營養，才能使自己高尚和純潔起來，及時解剖、校正自己的思想意識和行動，使自己始終保持良好的思想道德素養和昂揚振奮的精神狀態。要永遠把人民群眾放在心上，自覺接受人民群眾的監督，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀。

三是要進一步嚴格生活作風。必須增強廉潔自律意識，大處著眼，小事著手，防微杜漸，身體力行，努力做端正黨風的表率，做廉潔自律的表率，為推動社會良好風氣的形成和發展作出自己應有的貢獻。要注重理論學習，學習有關黨風廉政、廉潔自律的有關法規，學習任長霞、牛玉儒等新時期的榜樣，以活生生的先進事跡感召自己，增強廉潔自律的自覺性，以德修身。要不斷強化廉潔自律的意識，通過對優秀黨員的事跡學習，立足本職，勤于自勉，自覺抵制奢侈浪費的不良習氣。

加強共產黨員的修養，是一個長期的過程。“吾日三省吾身”，我們必須不斷地警醒自己，通過自我學習、實踐、改造的過程，努力提升自己各方面的修養，堅持理想信念和追求，扎扎實實地努力工作，永葆共產黨員的先進性。

雖然我只是一名積極分子，但我會以黨員的標準嚴格要求自己，積極向黨組織靠攏，不斷加強自身的理論修養，牢固樹立“為人民服務”的理想信念，不斷提升文化知識和業務能力，以飽滿的精神、昂揚的斗志投入到為人民服務中去