第一篇：2012年4月黨員學(xué)習(xí)資料：新時期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)系列談之三

2012年4月黨員學(xué)習(xí)材料：

新時期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)系列談之三

談 群 眾

新中國成立不久，毛澤東同志在得知自己的警衛(wèi)員要回鄉(xiāng)探親時，就諄諄告誡他：不要認(rèn)為在我這里工作就了不起了，要注意聽聽老鄉(xiāng)們對咱們政府的意見和反映，別在群眾面前裝“老子”！話語雖平常，含義卻深長，在60多年后的今天聽來，仍令人警醒，發(fā)人深思。

人心向背，是決定一個政黨、一個政權(quán)盛衰的根本因素。在90年風(fēng)雨歷程中，中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)同這一點，因此，把群眾路線作為黨的生命線，把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨，始終不渝地堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。與群眾親如一家、打成一片、情同魚水，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是合格共產(chǎn)黨員的基本修養(yǎng)。每位共產(chǎn)黨員特別是黨員干部，只有從我做起，堅持群眾路線，心里裝著群眾，想群眾之所想，急群眾之所急，才能將黨的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,才能贏得群眾的擁護(hù)和愛戴。相反，如果脫離群眾，把自己凌駕于群眾之上，在群眾面前裝“老子”，受損害的不僅是個人聲譽，而且是黨的威信、黨的形象。這樣的道理其實人人都懂，有的黨員干部講起來甚至頭頭是道，但做起事來卻是另外一套了。有的不了解下情、民情、社情，憑空指手畫腳；有的不辦實事，衙門作風(fēng)；有的不關(guān)心群眾疾苦，只關(guān)心自己的利益；有的專橫跋扈，頤指氣使，官氣十足。這些人的作風(fēng)、做派，自然會引起群眾的反感、厭惡、鄙視，從而嚴(yán)重影響黨群干群關(guān)系，久而久之，就會影響到我黨的執(zhí)政基石。危害之大，決不可小視。針對一些黨員干部脫離群眾的種種弊端，許多人至今非常懷念革命戰(zhàn)爭年代的黨群干群關(guān)系。抗戰(zhàn)時期，由著名愛國華僑陳嘉庚率領(lǐng)的南僑總會慰勞團(tuán)回到祖國，慰勞抗戰(zhàn)中的祖國軍民。在重慶，陳嘉庚看到的是官僚腐敗，民不聊生，民怨沸騰；而在延安，他卻看到官兵平等，軍民團(tuán)結(jié)，同仇敵愾。陳嘉庚由此得出結(jié)論說：“中國的希望在延安!”

進(jìn)入新時期，黨群關(guān)系、干群關(guān)系出現(xiàn)一些新情況、新問題，影響和制約黨群干群關(guān)系的深層次矛盾日漸突出。從鞏固黨的執(zhí)政地位、提高黨的執(zhí)政能力著眼，做好新形勢下的群眾工作，改善黨群干群關(guān)系乃是當(dāng)務(wù)之急。在加強制度建設(shè)的同時，黨員干部應(yīng)當(dāng)主動“接地氣”：堅持一切為了群眾、真心服務(wù)群眾，切實維護(hù)群眾的利益；

把人民群眾滿意作為檢驗工作的第一標(biāo)準(zhǔn)，讓群眾來參與、讓群眾來評判、讓群眾唱主角；視群眾為親人、把群眾當(dāng)主人；感恩群眾、敬畏群眾，牢記人民群眾是我們的衣食父母，密切同人民群眾的血肉聯(lián)系。只有這樣，才能以實際行動回答好、解決好“為了誰”、“依靠誰”、“我是誰”的問題。

“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！笔冀K堅持和群眾坐在一條板凳上，與群眾心心相印、息息相通，才有資格、有底氣在群眾面前說：“我是一名共產(chǎn)黨員”！

談 敬 畏

敬畏，本是人類對待事物的一種態(tài)度?！熬础敝腹Ь从卸Y，“畏”指心存憂懼。近來，“敬畏”頻繁出現(xiàn)在黨的各項紀(jì)律制度和從政準(zhǔn)則中，成為新時期共產(chǎn)黨員不可或缺的黨性修養(yǎng)和思想境界。

共產(chǎn)黨員的自律有很多方面的內(nèi)容，其中“敬畏”二字，尤其重要?！熬础保蠊伯a(chǎn)黨員有所作為，在對待黨和國家事業(yè)上始終保持進(jìn)取之志；“畏”，要求共產(chǎn)黨員有所不為，在對待人民賦予的權(quán)力上始終保持敬畏之心。共產(chǎn)黨員只有既“有所作為”又“有所不為”，才能交出無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代的答卷。

值得肯定的是，當(dāng)前絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員都能夠做到嚴(yán)以律己、謹(jǐn)慎行事、廉潔從政、秉公用權(quán)，也就是做到了敬畏之心常有。但是，我們也應(yīng)該清醒地看到，仍然有少數(shù)黨員已經(jīng)或正在失去敬畏之心?！械氖チ藢φ胬淼木次?，他們的理想信念日漸動搖，原則性、正義感日漸退化，實用主義、功利主義、虛無主義成為左右他們行動的世界觀、人生觀和價值觀。

——有的失去了對人民的敬畏，他們已經(jīng)忘記黨的根基在人民、黨的血脈在人民、黨的力量在人民、黨的成敗在人民的歷史經(jīng)驗。在他們的心目中，“人民”兩個字正在失去分量和價值。

——有的失去了對歷史的敬畏，他們不再思考自己所走路程中的正誤得失，不再反躬自省，喪失了把握歷史發(fā)展的主題、主流、主線和本質(zhì)的能力，對虛化顛覆的歷史失去了作出正確判斷的能力?！械氖チ藢Ψǘ鹊木次?，他們妄自尊大，無視黨的紀(jì)律和國家的法律法規(guī)，禁不住權(quán)力、金錢、美色的誘惑，徇私枉法、貪得無厭，甚至肆無忌憚、無法無天。

縱觀過去20年的各國風(fēng)云，我們不難發(fā)現(xiàn)，一些曾經(jīng)呼風(fēng)喚雨的大黨之所以風(fēng)雨飄搖、一些執(zhí)政多年的老黨之所以人亡政息，一個

重要教訓(xùn)就是，這些政黨及其黨員失去了敬畏之心，背離了立黨之本。因此對于我們黨來說，要保持先鋒隊的本色，就必須時刻保持敬畏之心。鄧小平同志曾說，共產(chǎn)黨員“一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些”。這里所謂的“怕”，就是敬畏。這種敬畏之心就是：對真理的叩問存有執(zhí)著，對人民的安危存有憂患，對歷史的評判存有警醒，對法度的規(guī)則存有畏懼，對時代的創(chuàng)新存有善意，對信仰的追求存有擔(dān)當(dāng)。心有所敬，行有所循；心有所畏，行有所止。沒有了敬畏，就沒有了思想的標(biāo)尺、沒有了行動的準(zhǔn)則。

黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力、黨的建設(shè)狀況和隊伍素質(zhì)，同每位黨員能否經(jīng)受這些考驗息息相關(guān)。廣大黨員干部，是人民群眾的帶頭人、貼心人，是黨和國家的骨干力量，要時刻謹(jǐn)記權(quán)為民賦、責(zé)重山岳的道理，不能有絲毫的懈怠和放任。只有全黨一心，團(tuán)結(jié)一致，我們才能擔(dān)負(fù)起時代的使命，不負(fù)人民的囑托。

談 誠 信

何謂誠信？誠信就是誠實、守信。

孔子曰：人而無信，不知其可也。孟子說：至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。講誠實、守信用，是人之為人的首要品格，也是一個政黨賴以生存和發(fā)展的首要品格。中國共產(chǎn)黨之所以能夠克服各種艱難險阻，不斷從勝利走向勝利，就在于在長期的革命、建設(shè)和改革過程中，能夠始終以一顆赤誠之心，努力實踐為人民服務(wù)的宗旨，贏得人民的信賴和愛戴，并從人民群眾的偉大實踐中不斷獲得前進(jìn)的動力。作為中國工人階級先鋒隊和中國人民的先鋒、中華民族先鋒隊的一員，內(nèi)誠于心、外信于民，每一個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該率先垂范、身體力行。

誠信是一種美德。古往今來，哲人先賢留下了無數(shù)關(guān)于誠信的嘉言警語，也涌現(xiàn)了如“查道摘棗留錢”、“范式千里赴約”等關(guān)于誠信的佳話美談。這些嘉言美談，都在告訴我們一個道理，誠信是道德之本，做人之本。時代不斷賦予誠信以新的內(nèi)涵，使之隨著時代的進(jìn)步而不斷散發(fā)出更加迷人的光輝。做事先做人，做人必誠信，每一個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該保有誠實守信之美德，做誠實守信之表率。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：“我們無產(chǎn)階級革命家忠誠純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。這是我們共產(chǎn)黨員的一大特點，也是一大優(yōu)點?！眻猿终胬怼嵤虑笫恰⒅v誠實、守信用，應(yīng)是共產(chǎn)黨員的本色。

誠信是一種力量?！把员匦?、行必果”、“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，表里如

一、說到做到，這是誠信的本義，也是誠信的力量。人民判定一個政黨是否值得信賴，是否能夠代表自己的利益，不光看這個政黨提出的政治主張，更要看其能否真正把符合人民利益的政治主張落到實處。楊善洲的人格魅力、榜樣力量，就來自他幾十年如一日，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，忠誠正直、言行一致，堅持說老實話、做老實人、辦老實事，認(rèn)真踐行入黨時的莊嚴(yán)承諾，“只要生命不結(jié)束，為人民服務(wù)就不停止?！迸c此形成鮮明對比的是，一些黨員干部輕諾寡信，見利忘義。他們陽奉陰違、欺上瞞下、文過飾非，熱衷于做“表面文章”、搞“政績工程”、玩“數(shù)字游戲”，這些人的行止嚴(yán)重?fù)p害了黨的威信、黨的形象，銷蝕著黨的生命力、戰(zhàn)斗力和凝聚力，必須予以及時徹底的矯治。“實事求是光榮，弄虛作假可恥”，應(yīng)是共產(chǎn)黨員的共識。

誠信是一種責(zé)任?！罢\信者，天下之結(jié)也”。人生在世，每個人都必須對自己、對親友、對社會、對國家承擔(dān)一定的責(zé)任。這其中，誠實守信是基本也是最緊要的道義責(zé)任。講誠實、守信用、勇?lián)?zé)，是經(jīng)濟發(fā)展、社會進(jìn)步的要求，也是黨的生命力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的體現(xiàn)。因此，每個黨員干部都有責(zé)任以誠信為本，以誠信為榮，將做人的原則內(nèi)化為做事的準(zhǔn)則，以自己的實際行動，不負(fù)人民的殷殷期待?！皩θ艘哉\信，人不欺我；對事以誠信，事無不成”，應(yīng)是每個共產(chǎn)黨員的追求。

誠信無言，力量巨大。有了它，人格的力量將更加強大；有了它，社會進(jìn)步的跫音將更加鏗鏘有力；有了它，我們黨的事業(yè)將不斷創(chuàng)造新的輝煌。

第二篇：2015年2月黨員學(xué)習(xí)資料：新時期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)系列談之一

2015年2月黨員學(xué)習(xí)材料： 新時期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)系列談之一

今年，我們將迎來中國共產(chǎn)黨成立90周年。對一個走過90年光輝歷程、擁有近8000萬黨員、在世界人口最多國家長期執(zhí)政的大黨來說，黨員的自身修養(yǎng)問題，是一個決定其生機與活力的重大問題；而對每位共產(chǎn)黨員來說，如何實現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展和自我提升，也是一個伴其一生的“必修課”。

“修己以安百姓”。我們黨自成立之日起，就始終高度重視黨員的修養(yǎng)問題。72年前，劉少奇同志寫下了著名的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文，在我們黨內(nèi)第一次對共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)問題作出全面闡述，今天讀來，依然閃耀著理性的光輝。

變化就是挑戰(zhàn)。今天，世情、國情、黨情的深刻變化對黨的建設(shè)提出了新要求，黨面臨的風(fēng)險和考驗比以往任何時候都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，落實“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”的任務(wù)比以往任何時候都更為繁重和緊迫。新形勢下，黨員的修養(yǎng)問題不僅是一個黨員的個人問題，更是一個事關(guān)全黨的重大政治問題。

談 理 想

為什么近來楊善洲這個“老典型”能夠在神州大地不斷掀起“心靈海嘯”，成為億萬中國人的感動，成為引領(lǐng)時代的價值取向，成為廣大黨員干部學(xué)習(xí)的楷模？最重要的原因，是楊善洲經(jīng)受住了時間的考驗，用實際行動回答了，作為一名共產(chǎn)黨員，是“先進(jìn)一陣子”，還是“先進(jìn)一輩子”。

支撐楊善洲“先進(jìn)一輩子”的，正是其崇高的理想。理想，是對未來事物合理的想象或希望。《黨章》規(guī)定，共產(chǎn)黨員的理想，就是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生。中國的保爾〃柯察金吳運鐸曾說：“革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力，有了理想，就等于有了靈魂?！笨梢姡粋€黨員，樹立什么樣的理想，對其確立什么樣的世界觀、人生觀和價值觀影響極大。

理想，看上去很虛，其實很實。革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)英烈拋頭顱、灑熱血，奮不顧身，勇于犧牲；和平建設(shè)時期，無數(shù)普通黨員在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，甘于奉獻(xiàn)。為什么？中國共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)大目標(biāo)和崇高使命就是最大的奮斗動力和精神支柱。

理想，看上去很遠(yuǎn)，其實很近。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長的過程，需要一代又一代共產(chǎn)黨人的長期奮斗，這就需要我們把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)與“達(dá)到這個目標(biāo)的具體步驟和具體措施”緊密聯(lián)系起來?，F(xiàn)在，建設(shè)中國特色社會主義就是全體黨員的共同理想，黨在現(xiàn)階段的基本路線、方針、政策，無一不是為實現(xiàn)這一理想所采取的具體步驟和措施。對于每一個黨員來說，堅持崇高理想的具體表現(xiàn)，就是從實際出發(fā)，立足崗位，做好每一項具體工作。

在中國共產(chǎn)黨90年的光輝歲月中，強調(diào)理想是一個歷久彌新的問題。每一次對理想問題的重申，都意味著全黨正面臨新的重大戰(zhàn)略任務(wù)。在全面建設(shè)小康社會的新時期，堅定共產(chǎn)主義的理想信念不動搖，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的內(nèi)在要求。有了這樣的理想信念，“就有了立身之本，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能自覺為黨為人民的事業(yè)而奮斗”。

理想的支柱一旦傾斜，思想的大廈就會垮塌。一段時間以來，一些黨員談享受的多了，談理想的少了；談回報的多了，談奉獻(xiàn)的少了；談變通的多了，談堅守的少了……有的務(wù)虛頭頭是道，工作敷衍了事；有的臺上正襟危坐，臺下貪贓枉法；有的白天道貌岸然，晚上燈紅酒綠；甚至還有的燒香拜佛、抽簽算命，不信馬列信鬼神。在一些黨員干部眼中，政治是虛的、理想是遠(yuǎn)的、權(quán)力是硬的、票子是實的，于是，“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖”。檢視一些落馬黨員干部的腐敗軌跡，腐敗行為的發(fā)生，無一不是“總開關(guān)”首先出了問題，放松了對自己世界觀的改造，把理想信念拋到了九霄云外。

理想既是一個思想問題，更是一個實踐問題。任何一種理想的實現(xiàn)，都需要付出辛勤的勞動和艱苦的實踐。忘記了遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；有理想但不付之行動，同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。做一名合格的共產(chǎn)黨員，就應(yīng)當(dāng)將遠(yuǎn)大理想內(nèi)化為精神動力，外化為具體行動。在當(dāng)前，就是要不斷增強對中國特色社會主義的政治認(rèn)同、理性認(rèn)同和情感認(rèn)同，找準(zhǔn)理想與實踐的結(jié)合點，自覺投身科學(xué)發(fā)展的實踐，為全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

只有這樣，我們的每一個黨員才能真正成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

談 信 仰

“人的一生應(yīng)該怎樣度過？”這是每一個人都需要思考的問題。哲人說，未經(jīng)思考的人生，不值得一過。而人的終極思考，就是信仰。

今天，在體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、思想多樣、利益多元、人們面臨種種誘惑的時候，我們不能不談信仰；在我們黨90歲生日即將到來的時候，談?wù)撔聲r期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，更是不能不談信仰，或者說首先要談的就是信仰。對信仰是牢記還是淡忘、是持守還是迷茫，這是檢驗一個共產(chǎn)黨員合格與否的“試金石”。

有人說，有了信仰，石頭在水上也能漂流。這話看似不合常理，但卻道出了信仰的神奇力量。信仰是人類對崇高價值目標(biāo)的敬仰和追求，它關(guān)乎一個人的精神境界，關(guān)乎一個政黨的目標(biāo)指向，關(guān)乎一個民族的興衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界觀，體現(xiàn)的是觀察事物的不同的方法論。中國共產(chǎn)黨，正是由于選擇并信仰了馬克思主義，才領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，使中華民族巍然屹立在世界東方。

我們對馬克思主義的信仰，指的就是對共產(chǎn)主義學(xué)說和理論的信服和敬仰。作為一名共產(chǎn)黨員，我們發(fā)自內(nèi)心地信服，理直氣壯地敬仰。因為我們懂得，共產(chǎn)主義學(xué)說不是脫離實際的烏托邦，而是經(jīng)過長期革命實踐檢驗的科學(xué)真理，是中國共產(chǎn)黨的行動指南。因此，我們必須堅定對馬克思主義的信仰，做中國特色社會主義事業(yè)的推進(jìn)者、建設(shè)者，對黨忠誠、向黨負(fù)責(zé)、為黨分憂。

信仰是暗夜里的燈，是催人奮進(jìn)的鼓。90年前，我們的革命先輩為什么不惜拋棄殷實、毀家紓難，甚至不惜拋頭顱灑熱血，率領(lǐng)萬千民眾赤手托起即將沉淪的中華大地？因為他們堅信，黨的事業(yè)是正義的事業(yè)，必有勝利的一天，也許他們自己看不到那一天，但他們都懷著必勝的信念為那一天而奮斗。有了如此堅定的信仰，他們在那艱難困苦的歲月中才充滿了智慧、充滿了勇氣，才會絕路逢生、創(chuàng)造奇跡。誕生在那艘紅船上的中國共產(chǎn)黨，今天已經(jīng)發(fā)展到擁有近8000萬名黨員，她的光輝歷程反復(fù)證明：堅定的馬克思主義信仰，是戰(zhàn)勝一切艱難困苦，取得革命、建設(shè)和改革勝利的根本保證。

今天，時代變了，觀念變了，但共產(chǎn)黨人的信仰沒有變、也不能變。對于每一位共產(chǎn)黨員來說，堅定信仰是最重要的黨性修養(yǎng)，只有堅定信仰，才能實踐好全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，才能在喧囂中坐穩(wěn)冷板凳、在紛雜中不迷失方向，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。

信仰的堅定源于理論上的清醒。科學(xué)的信仰不可能來自樸素感情或自發(fā)意識，而是建立在對社會發(fā)展客觀規(guī)律深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)之上。有了理論上的清醒，才能擁有正確的世界觀和方法論；信仰的堅定決定著實踐的自覺性。今天，我們已經(jīng)不缺乏發(fā)展生產(chǎn)力的自覺性，缺乏的是對信仰的堅定性，缺乏的是高度的政治自覺。

因此，信仰之燈需常擦拭，信仰問題當(dāng)常自省。只有這樣，才能使黨性更純潔、心靈更明凈；只有這樣，“在臨死的時候，才可以說，我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”

談 忠 誠

忠誠，就是始終如一地恪守信仰、職責(zé)和情操，絕不背叛自己的誓言。

忠誠之所以寶貴，在于它對于組織之成其為組織、政黨之成其為政黨，具有關(guān)系存亡續(xù)絕的決定性意義。任何一個失去了忠誠的組織、政黨，都將陷入崩潰。

忠誠之所以寶貴，是因為它常?！按当M黃沙始見金”，往往需要經(jīng)歷生與死、得與失、榮與辱等重大的考驗和錘煉。只有敢于、善于付出犧牲，只有真正做到了危難時刻顯身手、風(fēng)吹雨打不動搖，才能得到人們的認(rèn)知和肯定。

忠誠之所以寶貴，是因為一旦千百萬人的忠誠聯(lián)合起來，就會創(chuàng)造出驚天地、泣鬼神的業(yè)績。中國共產(chǎn)黨這個當(dāng)初只有幾十人的弱小組織，能夠創(chuàng)造徹底打破舊世界、建立新中國、成功開辟中國特色社會主義道路的人間奇跡，就是因為有千千萬萬忠誠的共產(chǎn)黨員不怕犧牲、沖鋒在前。

忠誠是所有政黨、政權(quán)都極為珍視的政治品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨從來都把忠于馬克思主義、忠于人民、忠于祖國等作為自己的神圣義務(wù)和永恒品質(zhì)?！皩h忠誠老實”、“永不叛黨”，就始終是《中國共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定的黨員義務(wù)，也是每一個共產(chǎn)黨員入黨誓詞中的莊嚴(yán)承諾。

中國共產(chǎn)黨人的忠誠，是基于馬克思主義信仰和黨性原則的政治忠誠，是對黨和人民的偉大事業(yè)高度熱愛的樸素情懷。自中國共產(chǎn)黨誕生以來，無數(shù)共產(chǎn)黨員拋頭顱、灑熱血，譜寫了一篇篇感天動地的忠誠華章。大革命時期，面對敵人的“白色恐怖”和血腥鎮(zhèn)壓，李大釗、蕭楚女、熊雄、李啟漢等共產(chǎn)黨人“斷頭流血以從之”，誓死忠于革命事業(yè)。新中國成立后，從戰(zhàn)場上的黃繼光、邱少云，到新時期的好干部孔繁森、牛玉儒，成千上萬的英雄模范，哪一個不是一腔赤膽，不是無限忠誠？

毋庸諱言，我們的隊伍中也曾出現(xiàn)過少數(shù)背信與變節(jié)者。但如同烏云無法永遠(yuǎn)遮蓋太陽的光輝一樣，在千百萬忠誠的共產(chǎn)黨人面前，背叛者的可恥只能更加襯托出忠誠者的光榮。

是共產(chǎn)黨員，就堅守你的忠誠吧！這忠誠的品質(zhì)，是共產(chǎn)黨人閃亮的名片和無上的榮耀。當(dāng)革命和戰(zhàn)爭需要你的時候，敢于前赴后繼，慷慨赴死。當(dāng)和平與利益考驗?zāi)愕臅r候，能夠始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，始終以人民利益為重，以黨的事業(yè)為重。

是共產(chǎn)黨員，就與背信棄義的行為作斗爭吧！對于那些不信馬列信鬼神、不信組織信個人者；對于那些身在黨內(nèi)、心在黨外，為背叛行為留后路當(dāng)“裸官”者；對于那些失信于黨心民意，搞虛假政績和形象工程，甚至涉黑涉惡欺壓百姓者；對于那些違法亂紀(jì)、貪污腐敗者，予以堅決的斗爭！

“天下至德，莫大于忠?！惫伯a(chǎn)黨人只有強化忠誠品質(zhì)的修養(yǎng)，才能始終定住心神，站穩(wěn)腳跟，挺起脊梁，永遠(yuǎn)不做背叛蠱惑的俘虜。

第三篇：學(xué)習(xí)論新時期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)

學(xué)習(xí)《論新時期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》

近日我學(xué)習(xí)了《論新時期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書，這本書由李君如同志主編。全書共十章，分別為：黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員的必修課、共產(chǎn)黨員的世界觀人生觀價值觀、共產(chǎn)黨員的理論修養(yǎng)、共產(chǎn)黨員的政治修養(yǎng)、共產(chǎn)黨員的思想道德修養(yǎng)、共產(chǎn)黨員的文化知識修養(yǎng)、共產(chǎn)黨員的作風(fēng)修養(yǎng)、共產(chǎn)黨員的組織紀(jì)律修養(yǎng)、按照“三個代表”要求加強黨性修養(yǎng)、共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的途徑和方法。在新的歷史時期，加強共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)仍然是共產(chǎn)黨員的必修課。本書以與時俱進(jìn)的精神，全面而系統(tǒng)地梳理了新時期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的時代特征及要求?！靶摒B(yǎng)”即“修身”、“養(yǎng)德”，主要指培養(yǎng)高尚的品德、情操以及正確的為人處事態(tài)度，求得學(xué)識、才干、道德、涵養(yǎng)等各方面的充實、完善和提高。自古以來，修養(yǎng)不僅對個人的成長進(jìn)步具有重要意義，而且與社會的安定、民族的盛衰、國家的興亡有密切關(guān)系。在我國的傳統(tǒng)教育中，首先講的就是修身養(yǎng)性?！罢讼刃枵选?，“已所不欲，勿施與人”等等。在新時期，國內(nèi)國際形勢日新月異，身邊的事物正發(fā)生著深刻的變化，加強黨員修養(yǎng)的任務(wù)任重道遠(yuǎn)。特別是我們基層服務(wù)單位，是窗口，是形象，如何通過加強黨員修養(yǎng)，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，服務(wù)社會，是擺在我們黨員面前的重大課題。新形勢、新任務(wù)，為加強共產(chǎn)黨員修養(yǎng)提出了新的要求

加強共產(chǎn)黨員修養(yǎng)，是黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、使命和奮斗目標(biāo)的必然要求。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是全國各族人民利益的忠實代表，是我國各項事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。這就要求我們共產(chǎn)黨員必須3-

牢記自己是人民的公仆，手中的權(quán)力是人民給的，這種權(quán)力只能用來全心全意為人民服務(wù)，決不能用來謀取私利。胡錦濤同志指出：“各級黨員干部要自覺做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀?！币跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，使自己始終努力實踐“代表最廣大人民的根本利益”這一要求。

堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷提高自身的思想文化素質(zhì)，培養(yǎng)高尚的道德情操。道德是以善惡和榮辱觀念來評價人們的社會行為，調(diào)整人們之間以及個人和社會之間關(guān)系的一種社會規(guī)范。共產(chǎn)黨員要自覺加強道德修養(yǎng)，培養(yǎng)自己真正成為一個高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人。做到襟懷坦白，大公無私，淡泊名利，過好權(quán)、位、名、利、色“五關(guān)”。以自己的實際行動為全社會道德建設(shè)作出表率，增強人民群眾對黨的向心力和凝聚力。

始終保持清正廉潔，常思貪欲之害，自覺抵制消極腐朽思想文化侵蝕。勤儉樸素，艱苦奮斗，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。目前，我國還處在社會主義初級階段，雖然改革開放取得了巨大成就，人民生活水平普遍提高，但總的來說，與西方發(fā)達(dá)國家還存在較大差距。人口多，底子薄，人均資源少，在前進(jìn)道路上面臨著不少困難和新的問題。毛澤東同志告戒全黨“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。” “生于憂患，死于安樂”，要自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

站在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)前列，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，著力提高駕馭經(jīng)濟發(fā)展的水平。中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，黨員的高素質(zhì)建設(shè)，是推進(jìn)經(jīng)濟社會全面發(fā)展的根本保證。每一位共產(chǎn)黨員，要主動置身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)前列，按照“把握方向、謀劃全局、提出戰(zhàn)略、制定政策、推動立法、營造良好發(fā)展環(huán)境”的要求，進(jìn)一步完善管理體制機制，著力提高貫徹科學(xué)發(fā)展觀的能力、駕馭全局的能力、處理利益關(guān)系的能力。要解放思想、開拓進(jìn)取，大力宏揚求真務(wù)實精神，大興務(wù)實創(chuàng)新之風(fēng)，不斷改進(jìn)、完善、提高黨領(lǐng)導(dǎo)工作的水平，繼續(xù)把改革開放偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

新觀念、新平臺，為加強共產(chǎn)黨員修養(yǎng)提供了新途徑

黨員修養(yǎng)不僅是一個理論問題，更是一個實踐問題。黨員既要明確“修養(yǎng)什么”，還要懂得“怎樣修養(yǎng)”。結(jié)合時代需要，要在改造客觀世界的過程中改造主觀世界，拋棄自己的舊觀念；要在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中加強修養(yǎng)，在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活中加強修養(yǎng)，在各種風(fēng)風(fēng)雨雨鍛煉中加強修養(yǎng)。言行一致、表里如一，真正在思想上入黨，在行動上入黨。

加強學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中豐富修養(yǎng)。共產(chǎn)黨員只有通過不斷地學(xué)習(xí)各方面的知識，豐富自己的頭腦，才能樹立科學(xué)正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、利益觀、地位觀。尤其是我們基層單位，工作在與人民群眾接觸的最前沿。在推進(jìn)社會主義政治文明建設(shè)的新形勢下，新情況新問題更層出不窮，對學(xué)習(xí)的要求更高、更緊迫。要牢固樹立-5-

終身學(xué)習(xí)的理念，始終把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種責(zé)任、一種生活方式，博取廣采地掌握新知識，積累新經(jīng)驗，增長新本領(lǐng)。不斷增強黨性修養(yǎng)、法制觀念、全局意識和責(zé)任思想，努力提升自身適應(yīng)本職崗位工作的能力。

勤于實踐，在實踐中錘煉修養(yǎng)。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要提高自己的認(rèn)識能力和工作能力，就必須積極投身于各項社會實踐活動，在實踐中去運用、檢驗和豐富發(fā)展所學(xué)的理論。作為一名共產(chǎn)黨員，作為在基層單位的干部，既要有實踐“科學(xué)發(fā)展觀”的愿望，更要樂于實踐，以實際行動開拓創(chuàng)新，努力提高實踐“科學(xué)發(fā)展觀”的本領(lǐng)。

嚴(yán)格自律，在自律中提升修養(yǎng)。學(xué)習(xí)實踐“科學(xué)發(fā)展觀”，開展分析檢查自身問題，整改落實突出問題，就是要按照“自重、自省、自警、自勵”的要求，做到“吾日三省吾身”，積極開展批評和自我批評。在任何情況下，在權(quán)力、地位、利益等各種誘惑面前，都要嚴(yán)格自律，不以善小而不為，不以惡小而為之。要堅決以黨的紀(jì)律規(guī)定約束自己的一言一行，保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，始終把服務(wù)群眾服務(wù)社會作為一切言行的根本出發(fā)點和落腳點。同時要用遠(yuǎn)大的理想、用強烈的事業(yè)心、高度的責(zé)任感鞭策自己，振奮精神，以旺盛的精力和飽滿的激情投入各項工作中。

第四篇：新時期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)系列談

《新時期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)系列談》讀后感

近期按照直屬機關(guān)黨委開展的“保持思想純潔促進(jìn)科學(xué)發(fā)展”主題活動的安排，結(jié)合自身的特點，認(rèn)真研讀了《新時期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)系列談》一書，就如何提高自身黨性修養(yǎng)有如下體會：

要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。黨的十六大和十六屆四中全會提出：要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展。”作為共產(chǎn)黨員要始終站在時代的前列，在錯綜復(fù)雜的環(huán)境中保持政治上的清醒和堅定，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力、推動社會全面進(jìn)步的實踐中充分發(fā)揮先鋒模范作用，必須堅持不懈地學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)能力是一個人提高修養(yǎng)、完善自我的重要能力，學(xué)習(xí)既是自身發(fā)展的需要，又是適應(yīng)黨的建設(shè)的需要，更是人民群眾對黨員的迫切要求，因此，應(yīng)該養(yǎng)成勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于創(chuàng)造的良好習(xí)慣。在學(xué)習(xí)上一是要提高理論素質(zhì)，二是要學(xué)習(xí)科學(xué)管理，三是要多方涉獵各種知識。

不斷錘煉自身的思想品德。一個人有了崇高而偉大的理想，還一定要有高尚的情操，沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達(dá)到的。道德是一個人靈魂的力量，作為一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該通過加強修養(yǎng)，陶冶情操，提高素質(zhì)，這樣才能真正成為一個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。在日常工作生活中要做到一是要有正確的世界觀、人生觀和價值觀，二是要與人為善、和諧共處，三是要做履行社會公德、家庭美德、職業(yè)道德的模范，四是要加強黨內(nèi)生活鍛煉。

要用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實踐?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是科學(xué)認(rèn)識當(dāng)代中國發(fā)展變化、深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，是全面建設(shè)小康社會偉大實踐的必然產(chǎn)物。所以我們應(yīng)全面準(zhǔn)確地認(rèn)識樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，這樣才能更好地運用科學(xué)發(fā)展觀去指導(dǎo)我們?nèi)粘５墓ぷ鳌?/p>

要提高拒腐防變的能力。在日常工作生活中要牢固樹立為民服務(wù)、廉潔奉公、遵紀(jì)守法的觀念，自覺抵制拜金主義、個人主義和腐朽生活方式的侵蝕。要加強自身法制意識，不斷提高自身的拒腐防變的能力。

提高我們共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，不是一朝一夕的事情，是貫穿我們黨員終身的一項學(xué)習(xí)內(nèi)容。但是我相信，只要正確認(rèn)識黨性修養(yǎng)的重要性，并身體力行、持之以恒地加強黨性修養(yǎng)，一定能成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

特檢站張銘

2012年6月7日

第五篇：新時期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)專題講座

新時期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)專題講座

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中國共產(chǎn)黨的黨性，是黨的階級性和先進(jìn)性的集中而自覺的體現(xiàn)，是黨員的世界觀、政治理想和人生理念集中而自覺的體現(xiàn)。黨性的具體內(nèi)容體現(xiàn)在黨的活動中，也體現(xiàn)在黨員行為中，不僅涉及世界觀、人生觀、價值觀問題，而且涉及作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)以至待人接物、交友等許多方面。加強共產(chǎn)黨員黨性教育是保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性的必然要求，加強黨性修養(yǎng)是每個黨員終身的必修課。為此，我就以下十個方面談一談新時期共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)問題。

談理想

為什么近來楊善洲這個“老典型”能夠在神州大地不斷掀起“心靈海嘯”，成為億萬中國人的感動，成為引領(lǐng)時代的價值取向，成為廣大黨員干部學(xué)習(xí)的楷模？最重要的原因，是楊善洲經(jīng)受住了時間的考驗，用實際行動回答了，作為一名共產(chǎn)黨員，是“先進(jìn)一陣子”，還是“先進(jìn)一輩子”。

支撐楊善洲“先進(jìn)一輩子”的，正是其崇高的理想。理想，是對未來事物合理的想象或希望?！饵h章》規(guī)定，共產(chǎn)黨員的理想，就是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生。中國的保爾〃柯察金吳運鐸曾說：“革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力，有了理想，就等于有了靈魂?！笨梢姡粋€黨員，樹立什么樣的理想，對其確立什么樣的世界觀、人生觀和價值觀影響極大。

理想，看上去很虛，其實很實。革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)英烈拋頭顱、灑熱血，奮不顧身，勇于犧牲；和平建設(shè)時期，無數(shù)普通黨員在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，甘于奉獻(xiàn)。為什么？中國共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)大目標(biāo)和崇高使命就是最大的奮斗動力和精神支柱。理想，看上去很遠(yuǎn)，其實很近。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長的過程，需要一代又一代共產(chǎn)黨人的長期奮斗，這就需要我們把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)與“達(dá)到這個目標(biāo)的具體步驟和具體措施”緊密聯(lián)系起來?，F(xiàn)在，建設(shè)中國特色社會主義就是全體黨員的共同理想，黨在現(xiàn)階段的基本路線、方針、政策，無一不是為實現(xiàn)這一理想所采取的具體步驟和措施。對于每一個黨員來說，堅持崇高理想的具體表現(xiàn)，就是從實際出發(fā)，立足崗位，做好每一項具體工作。

在中國共產(chǎn)黨93年的光輝歲月中，強調(diào)理想是一個歷久彌新的問題。每一次對理想問題的重申，都意味著全黨正面臨新的重大戰(zhàn)略任務(wù)。在全面建設(shè)小康社會的 1

新時期，堅定共產(chǎn)主義的理想信念不動搖，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的內(nèi)在要求。有了這樣的理想信念，“就有了立身之本，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能自覺為黨為人民的事業(yè)而奮斗”。

理想的支柱一旦傾斜，思想的大廈就會垮塌。一段時間以來，一些黨員談享受的多了，談理想的少了；談回報的多了，談奉獻(xiàn)的少了；談變通的多了，談堅守的少了……有的務(wù)虛頭頭是道，工作敷衍了事；有的臺上正襟危坐，臺下貪贓枉法；有的白天道貌岸然，晚上燈紅酒綠；甚至還有的燒香拜佛、抽簽算命，不信馬列信鬼神。在一些黨員干部眼中，政治是虛的、理想是遠(yuǎn)的、權(quán)力是硬的、票子是實的，于是，“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖”。檢視一些落馬黨員干部的腐敗軌跡，腐敗行為的發(fā)生，無一不是“總開關(guān)”首先出了問題，放松了對自己世界觀的改造，把理想信念拋到了九霄云外。

理想既是一個思想問題，更是一個實踐問題。任何一種理想的實現(xiàn)，都需要付出辛勤的勞動和艱苦的實踐。忘記了遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；有理想但不付之行動，同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。做一名合格的共產(chǎn)黨員，就應(yīng)當(dāng)將遠(yuǎn)大理想內(nèi)化為精神動力，外化為具體行動。在當(dāng)前，就是要不斷增強對中國特色社會主義的政治認(rèn)同、理性認(rèn)同和情感認(rèn)同，找準(zhǔn)理想與實踐的結(jié)合點，自覺投身群眾路線教育實踐活動中來，為全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

只有這樣，我們的每一個黨員才能真正成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

談學(xué)習(xí)

眼下，一個學(xué)習(xí)的熱潮正在華夏大地蓬勃興起——8500萬共產(chǎn)黨員及數(shù)億干部群眾投身到黨的群眾路線教育實踐活動的“大課堂”學(xué)習(xí)中，接受這一觸及靈魂的“心靈洗禮”。

學(xué)習(xí)這個歷久彌新的“法寶”，從來沒有像今天這樣廣受關(guān)注。

人這輩子，誰都離不開學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是生存的需要，就像灶臺上的鹽，是一種生活必需品；學(xué)習(xí)也是發(fā)展的需要，就像漫長旅途中的加油站，是一種能量的補充。當(dāng)今社會日新月異，一個人不堅持學(xué)習(xí)就會落伍，就會被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋離在時代車輪的后面。

學(xué)習(xí)之于普通人尚且如此，對作為先進(jìn)分子的共產(chǎn)黨員和干部來說，意義則更為深遠(yuǎn)。一個合格的黨員干部，不光需以學(xué)習(xí)提升素質(zhì)、修養(yǎng)身心，更應(yīng)以學(xué)習(xí)推動工作、促進(jìn)事業(yè)，為不斷加強黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位貢獻(xiàn)心力。反之，不重視學(xué)習(xí)、不堅持學(xué)習(xí)，黨員干部便無以保持先進(jìn)性，更談不上發(fā)展先進(jìn)性，也就失去了做時代“弄潮兒”的資格。93年漫漫征程，我們黨之所以始終葆有旺盛的生機與活力，黨的事業(yè)之所以能夠不斷向前發(fā)展、不斷取得新成就，正是由于有千千萬萬名共產(chǎn)黨員始終重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，始終永不自滿、永不停滯。

學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)風(fēng)問題，始終是關(guān)系黨員干部學(xué)習(xí)成效的大問題。當(dāng)前，雖然絕大多數(shù)黨員干部學(xué)習(xí)的態(tài)度是端正的、學(xué)風(fēng)是扎實的，但同時必須清醒地看到，在我校也有一些黨員干部的學(xué)習(xí)狀況不容樂觀。

有些黨員干部不愿學(xué)。他們不思進(jìn)取、碌碌無為，一學(xué)起來，往往浮光掠影、浮夸虛報。學(xué)習(xí)對于他們來說，多半只是應(yīng)付差事、敷衍塞責(zé)。

有些黨員干部不勤學(xué)。他們熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，一說具體工作就精神抖擻，一說讀書思考便意興闌珊。學(xué)習(xí)對于他們來說，多半只是閑來為之、可有可無。

有些黨員干部不真學(xué)。他們把學(xué)習(xí)場面搞得很大、聲勢搞得很壯，熱衷于出頭露面，結(jié)果卻華而不實。學(xué)習(xí)對于他們來說，多半只是裝點門面、走走形式。

有些黨員干部不深學(xué)。他們心浮氣躁、淺嘗輒止，往往只知其表、不知其里，甚至張冠李戴。學(xué)習(xí)對于他們來說，多半只是時髦工具、夸耀資本。

有些黨員干部不善學(xué)。他們學(xué)而不思、學(xué)而不用，或是食而不化、學(xué)用脫節(jié)。一到解決實際問題，往往束手無策。學(xué)習(xí)對于他們來說，多半只是死記硬背、生搬硬套。

這些不良傾向，充分反映出一些黨員干部的學(xué)習(xí)意識不濃、學(xué)習(xí)動力不足、學(xué)習(xí)方法不對、學(xué)習(xí)約束不強，在諸多方面存有“病灶”，值得高度警惕，必須加以糾正?！安蛔⒁鈱W(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個危險的起點?！编囆∑酵井?dāng)年的話現(xiàn)在聽來仍發(fā)人深省。

如今，我們正身處改革攻堅期、發(fā)展關(guān)鍵期、矛盾凸顯期，面對執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗，“我們不懂得、不熟悉、不精通的東西還很多，或者過去懂得的、熟悉的東西，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和知識的迅速更新，又變成不懂得、不熟悉了”。歷史與現(xiàn)實反復(fù)告誡我們：只有重視學(xué)習(xí)、堅

持學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、善于重新學(xué)習(xí)，每一位黨員干部才能擔(dān)當(dāng)起歷史賦予的使命與責(zé)任，不負(fù)人民的期待與重托。

談群眾

新中國成立不久，毛澤東同志在得知自己的警衛(wèi)員要回鄉(xiāng)探親時，就諄諄告誡他：不要認(rèn)為在我這里工作就了不起了，要注意聽聽老鄉(xiāng)們對咱們政府的意見和反映，別在群眾面前裝“老子”！話語雖平常，含義卻深長，在60多年后的今天聽來，仍令人警醒，發(fā)人深思。

人心向背，是決定一個政黨、一個政權(quán)盛衰的根本因素。在93年風(fēng)雨歷程中，中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)同這一點，因此，把群眾路線作為黨的生命線，把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨，始終不渝地堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。

與群眾親如一家、打成一片、情同魚水，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是合格共產(chǎn)黨員的基本修養(yǎng)。每位共產(chǎn)黨員特別是黨員干部，只有從我做起，堅持群眾路線，心里裝著群眾，想群眾之所想，急群眾之所急，才能將黨的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,才能贏得群眾的擁護(hù)和愛戴。相反，如果脫離群眾，把自己凌駕于群眾之上，在群眾面前裝“老子”，受損害的不僅是個人聲譽，而且是黨的威信、黨的形象。

這樣的道理其實人人都懂，有的黨員干部講起來甚至頭頭是道，但做起事來卻是另外一套了。有的不了解下情、民情、社情，憑空指手畫腳；有的不辦實事，衙門作風(fēng)；有的不關(guān)心群眾疾苦，只關(guān)心自己的利益；有的專橫跋扈，頤指氣使，官氣十足。這些人的作風(fēng)、做派，自然會引起群眾的反感、厭惡、鄙視，從而嚴(yán)重影響黨群干群關(guān)系，久而久之，就會影響到我黨的執(zhí)政基石。危害之大，決不可小視。

針對一些黨員干部脫離群眾的種種弊端，許多人至今非常懷念革命戰(zhàn)爭年代的黨群干群關(guān)系?？箲?zhàn)時期，由著名愛國華僑陳嘉庚率領(lǐng)的南僑總會慰勞團(tuán)回到祖國，慰勞抗戰(zhàn)中的祖國軍民。在重慶，陳嘉庚看到的是官僚腐敗，民不聊生，民怨沸騰；而在延安，他卻看到官兵平等，軍民團(tuán)結(jié)，同仇敵愾。陳嘉庚由此得出結(jié)論說：“中國的希望在延安!”

進(jìn)入新時期，黨群關(guān)系、干群關(guān)系出現(xiàn)一些新情況、新問題，影響和制約黨群干群關(guān)系的深層次矛盾日漸突出。從鞏固黨的執(zhí)政地位、提高黨的執(zhí)政能力著眼，做好新形勢下的群眾工作，改善黨群干群關(guān)系乃是當(dāng)務(wù)之急。在加強制度建設(shè)的同

時，黨員干部應(yīng)當(dāng)主動“接地氣”：堅持一切為了群眾、真心服務(wù)群眾，切實維護(hù)群眾的利益；把人民群眾滿意作為檢驗工作的第一標(biāo)準(zhǔn)，讓群眾來參與、讓群眾來評判、讓群眾唱主角；視群眾為親人、把群眾當(dāng)主人；感恩群眾、敬畏群眾，牢記人民群眾是我們的衣食父母，密切同人民群眾的血肉聯(lián)系。只有這樣，才能以實際行動回答好、解決好“為了誰”、“依靠誰”、“我是誰”的問題。

“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！笔冀K堅持和群眾坐在一條板凳上，與群眾心心相印、息息相通，才有資格、有底氣在群眾面前說：“我是一名共產(chǎn)黨員”！

談奉獻(xiàn)

當(dāng)前，郭明義的事跡，收獲了無數(shù)人的感動與淚水。一位普通共產(chǎn)黨員真實故事，能感動無數(shù)黨員干部群眾？最重要的原因是，郭明義無私奉獻(xiàn)的一生具有強大的精神感召力，他用6萬毫升的無償鮮血、12萬元的捐款、身故后的遺體捐獻(xiàn)志愿書……生動地表明了，共產(chǎn)黨人應(yīng)“吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做奉獻(xiàn)”。奉獻(xiàn)，一直是共產(chǎn)黨員的“名片”。從選擇加入中國共產(chǎn)黨、宣誓為共產(chǎn)主義奮斗終生的那一刻起，我們就選擇了奉獻(xiàn)。

共產(chǎn)黨員講奉獻(xiàn)，要把黨的利益和人民利益放在第一位。當(dāng)個人利益與黨的利益和人民利益發(fā)生沖突時，能夠主動舍棄、犧牲個人或小團(tuán)體的利益，在危急關(guān)頭能挺身而出。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、任長霞、郭明義、楊善洲、李林森……數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)秀黨員，用自己的一生高唱奉獻(xiàn)之歌，實踐了自己對黨和人民的承諾。然而一段時間以來，“奉獻(xiàn)”二字被一些黨員淡忘了。市場經(jīng)濟的等價交換、投資回報等經(jīng)濟規(guī)則也侵入了一些人的世界觀。有的黨員在功利面前忘記了黨的宗旨，談“為人民服務(wù)”少了，談“為人民幣服務(wù)”多了；談“奉獻(xiàn)”少了，談“回報”多了。一旦個人私欲得不到滿足便牢騷滿腹，更有甚者，利令智昏，鋌而走險，違法亂紀(jì)。

新世紀(jì)新階段，共產(chǎn)黨員能否牢固確立奉獻(xiàn)意識對于我們黨正在領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行的偉大事業(yè)至關(guān)重要，越多的共產(chǎn)黨員選擇無私奉獻(xiàn)，我們的事業(yè)前進(jìn)的動力就越強大。因為，有了“奉獻(xiàn)”精神，就會把自己的工作、“犧牲”看作是應(yīng)當(dāng)?shù)模腰h和人民給予自己的利益和獎勵，看作是自己進(jìn)一步搞好工作的強大推動力，就能保持良好的精神狀態(tài)，在各個方面充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。相反，如果不講“奉獻(xiàn)”，事事計較個人得失，把“入黨”看作是“投資”，把努力工作當(dāng)作是“擴大

投資”，目的只是為了自己得到更多，無論做什么都講條件、談價錢，哪里還能做到危急關(guān)頭挺身而出？哪里還能保持銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)？

奉獻(xiàn)，是一個真正共產(chǎn)黨人的必然選擇，是一個真正共產(chǎn)黨人的崇高境界。盡管選擇奉獻(xiàn)，有時就意味著選擇艱苦、孤單、危險甚至犧牲，但為了黨的事業(yè)和人 民的福祉，每一個共產(chǎn)黨人都應(yīng)矢志奮進(jìn)，“但得蒼生俱飽暖、不辭羸病臥斜陽”。