第一篇：新形勢(shì)下開展群眾文化工作的思考與定位

新形勢(shì)下開展群眾文化工作的思考與定位

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)的群眾文化遇到了沖擊和挑戰(zhàn)，要促進(jìn)群眾文化工作的開展，就必須采取一定的策略，如拓展群眾文化的發(fā)展空間，發(fā)展通俗文化事業(yè)，發(fā)展城市廣場(chǎng)文化等。

群眾文化，是人民群眾自我進(jìn)行的，以滿足的精神生活和知識(shí)需求為目的，以文藝娛樂(lè)為主要內(nèi)容的自我完善的需求及其表現(xiàn)。在社會(huì)生活中，群眾文化無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在，她是人民群眾自我娛樂(lè)、自我教育、自我完善、掌握文化和創(chuàng)造文化藝術(shù)的活動(dòng)，是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，具有鮮明的，民族性和廣泛性。

一、歷史上的群眾文化

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久，民族眾多的國(guó)家，人口將近14億，群眾文化的覆蓋面之廣，參與對(duì)象之眾是其它類文化所無(wú)法比擬的。我國(guó)群眾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且是最早產(chǎn)生的、最古老的文化藝術(shù)活動(dòng)的基本形態(tài)，她幾乎貫徹我國(guó)整個(gè)歷史。為了表達(dá)人類的精神寄托和對(duì)理想的追求，原始社會(huì)時(shí)期，人類就創(chuàng)造了狩獵舞、宗教祭祀、圖騰崇拜、求神娛神、擊石而舞、祭壇而舞等各種群眾歌舞形式；封建社會(huì)時(shí)期，我國(guó)也有眾多的群眾歌舞、優(yōu)秀文化作品的出現(xiàn)；我們黨也歷來(lái)重視群眾文化建設(shè)，即使在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里，也從沒放松群眾文化建設(shè)，從1929年的《古田會(huì)議》到1942年的《延安文藝座談會(huì)上的講話》，我黨都頒布了一系列的文件，以指導(dǎo)在革命形勢(shì)下的群眾文化工作的開展；建國(guó)以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾更是創(chuàng)造了多種形式的群眾文化，浩然正氣的群眾大合唱、靈活風(fēng)趣的故事會(huì)以及流動(dòng)于街頭巷尾的業(yè)余文藝小分隊(duì)，都是群眾文化的具體表現(xiàn)。然而，進(jìn)入八十年代以來(lái)，特別是國(guó)家改革開放以后，傳統(tǒng)的群眾文化變得冷清了許多，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的多種選擇給傳統(tǒng)的群眾文化形成了一定的沖擊。

二、群眾文化遭遇的沖擊

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的選擇更加自由，更加多元，個(gè)體滿足更容易引起人們的認(rèn)同感，目前，多元化的市場(chǎng)文化消費(fèi)，大眾傳播媒介的突起和群眾文化結(jié)構(gòu)的多元都對(duì)傳統(tǒng)的群眾文化造成了一定的沖擊。

首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，多元化的文化消費(fèi)給群眾文化帶來(lái)一定的沖擊。人們的文化消費(fèi)多了需多選擇，如以商品形態(tài)存在的舞廳、音樂(lè)餐廳、電子游戲室、KTV廳、休閑茶藝、桌球室、網(wǎng)吧等等，由于其靈活的文化樣式，迅速贏得人們的青睞，而傳統(tǒng)的群眾文化，因?yàn)槠鋯我豢菰铮荒軡M足人們隨意、灑脫、自然和清閑的心境而被人們，特別是所遺忘。

其次，大眾傳播媒介對(duì)群眾文化的沖擊。大眾傳播媒介，如收音機(jī)、電視等自從其傳到我國(guó)，就以極快的速度發(fā)展起來(lái)，因?yàn)樗鼈儾粌H能給群眾帶來(lái)娛樂(lè)，還能為人們提供信息。如今，不管人們?cè)谑澜绲哪膫€(gè)角落，一些突發(fā)性的事件都能通過(guò)大眾傳媒迅速而及時(shí)地傳播開來(lái)。而且從發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，電視在人們的文化生活中的位置已經(jīng)越來(lái)越重要。因此，誰(shuí)占領(lǐng)了媒介市場(chǎng)，誰(shuí)便能擁有最廣泛的群眾。

再次，群眾文化結(jié)構(gòu)的多元化，個(gè)性化對(duì)群眾文化的挑戰(zhàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的自主和獨(dú)立意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，最明顯的表現(xiàn)就是文化上的自我參與和自我欣賞，審美需要也越來(lái)越趨于多元化。群眾文化消費(fèi)，因?yàn)槟挲g、閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同，其欣賞結(jié)構(gòu)也存在極大的差別。面對(duì)群眾文化結(jié)構(gòu)的變化，群眾文化必須做出改變，以占領(lǐng)文化消費(fèi)市場(chǎng)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，傳統(tǒng)的群眾文化必須做出改變。在實(shí)際工作中，應(yīng)當(dāng)在普遍中求特殊，在共性中表現(xiàn)個(gè)性，將工作做到小型化、多樣化、具體化和實(shí)用化，以滿足不同群眾的不通文化需要。

三、發(fā)展群眾文化的策略

新形勢(shì)下，我們只有開動(dòng)腦筋，以創(chuàng)新的精神改變傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)僵硬死板的模式，我們的群眾文化事業(yè)才能為廣大群眾所接受和喜愛。

（一）拓展群眾文化的發(fā)展空間

群眾文化不能拘泥于任何一個(gè)環(huán)境和方式，而應(yīng)該開展多種形式，利用多種空間。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、老年文化、青少年文化和老年文化等，都是新時(shí)期群眾文化的發(fā)展空間，如果這些空間利用好了，那么群眾文化工作就能成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有效載體。

比如，校園文化，它是以滿足學(xué)生精神生活需要為目的，以文化藝術(shù)活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種社會(huì)性文化。隨著學(xué)子們從校園走向社會(huì)，校園文化的發(fā)展能有效地促進(jìn)社會(huì)文明和家庭文化乃至整個(gè)社會(huì)文化的良性循環(huán)，因此，校園文化是提高學(xué)生素質(zhì)乃至整個(gè)社會(huì)群體人的素質(zhì)的搖籃。

（二）發(fā)展通俗文化事業(yè)

通俗易懂的文藝作品，比較接近平常人的心態(tài)，更能親切、生動(dòng)地反映普通人的思維和情感，直視平凡的人生。因此，不僅在中國(guó)，就在國(guó)際市場(chǎng)上，人民大眾也比較喜歡現(xiàn)代的、通俗的、潮流的文化藝術(shù)。而在我國(guó)發(fā)展群眾文化的過(guò)程中，通俗文化卻受到了抑制，不被重視，在以后的群眾文化工作中，一定要改變過(guò)去的習(xí)慣。

首先，要徹底改革群眾文化工作的舊模式、舊體制。比如，長(zhǎng)期以來(lái)，在提到城市群眾文化工作時(shí)，人們往往能想到各類文藝比賽，省級(jí)城市搞省級(jí)大賽，市級(jí)城市搞全市大賽, 縣級(jí)城市搞縣級(jí)大賽，而在群眾眼中，這些大賽是最缺乏觀賞性和可看性的，因?yàn)檫@些大賽很難在外在環(huán)境上為觀眾提供集中于藝術(shù)作品和藝術(shù)欣賞的特殊氛圍，所有的大賽程序都是雷同的，而且在演出過(guò)程中，組織者要開題演講，評(píng)委要頻頻亮分，工作人員在場(chǎng)內(nèi)來(lái)來(lái)往往，最后還有領(lǐng)導(dǎo)的頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)等等，這些很難激發(fā)觀眾再次欣賞這類藝術(shù)的活動(dòng)的欲望和情緒,像這種嚴(yán)重缺乏欣賞性的各類文化大賽活動(dòng)應(yīng)當(dāng)?shù)玫綇氐椎母母铩Ｆ浯危⒁馀囵B(yǎng)自己的人才，培養(yǎng)自己的通俗創(chuàng)作群體和表演人才。應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件讓群眾文化工作者到通俗文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以提升群眾文化工作者的整體水平。另外，加大投入，逐步完善和應(yīng)用現(xiàn)代化的音響設(shè)備、器樂(lè)設(shè)備也是發(fā)展通俗文化所不能缺少的，因?yàn)橥ㄋ椎默F(xiàn)代藝術(shù)離不開這些物質(zhì)設(shè)備。它們也是現(xiàn)代藝術(shù)的組成部分。

（三）發(fā)展城市廣場(chǎng)文化

廣場(chǎng)文化是現(xiàn)實(shí)城市文化環(huán)境和綜合文化實(shí)力的重要標(biāo)志。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，廣場(chǎng)文化一度非常繁榮，當(dāng)時(shí)，廣場(chǎng)成了城市居民主要的精神活動(dòng)場(chǎng)所，為活躍當(dāng)時(shí)的精神生活創(chuàng)造了條件。改革開放以來(lái)，廣場(chǎng)文化雖沒有以前那種特殊的地位，但仍是人們精神生活的重要表現(xiàn)形式。廣場(chǎng)文化主要有四種形式，即街頭文化、健身休閑文化、大型娛樂(lè)演出活動(dòng)和廣場(chǎng)美化。建設(shè)廣場(chǎng)文化，必須注意以下三個(gè)要素。首先，廣場(chǎng)文化要避免政治、經(jīng)濟(jì)色彩過(guò)濃，避免過(guò)于功利性。廣場(chǎng)文化應(yīng)該有利于減輕人們?nèi)粘谧鞯钠诤蛪毫Γ谷藗兙裣硎艿挠鋹偟纳罘绞健Ｆ浯危袌?chǎng)文化要考慮大

多數(shù)人的審美心理和經(jīng)濟(jì)承受能力。雖然我們城市居民的收入有所上漲，物質(zhì)生活水平有所提高，但文化娛樂(lè)消費(fèi)支出的比例仍然比較低，因此，必須考慮人們的經(jīng)濟(jì)承受能力。再次，要具有導(dǎo)向性和激勵(lì)性，廣場(chǎng)文化應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義精神文明為宗旨，弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律，必須鏟除那些低級(jí)趣味，于我國(guó)精神文明建設(shè)相背離的腐朽的和落后的精神垃圾。

新形勢(shì)下開展群眾文化工作的思考與定位

青海省文化館

朵紅

第二篇：新形勢(shì)下如何開展群眾文化工作

新形勢(shì)下如何開展群眾文化工作

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的選擇更加自由，更加多元，個(gè)體滿足更容易引起人們的認(rèn)同感，目前，多元化的市場(chǎng)文化消費(fèi)，大眾傳播媒介的突起和群眾文化結(jié)構(gòu)的多元都對(duì)傳統(tǒng)的群眾文化造成了一定的沖擊。

首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，多元化的文化消費(fèi)給群眾文化帶來(lái)一定的沖擊。人們的文化消費(fèi)多了需多選擇，如以商品形態(tài)存在的舞廳、音樂(lè)餐廳、電子游戲室、卡拉OK廳、桌球室、網(wǎng)吧等，由于其靈活的文化樣式，迅速贏得人們的青睞，而傳統(tǒng)的群眾文化，因?yàn)槠鋯我豢菰铮荒軡M足人們隨意、灑脫、自然和清閑的心境而被人們，特別是青年人所遺忘。

其次，大眾傳播媒介對(duì)群眾文化的沖擊。大眾傳播媒介，如收音機(jī)、電視、網(wǎng)絡(luò)等以極快的速度發(fā)展起來(lái)，因?yàn)樗鼈儾粌H能給群眾帶來(lái)娛樂(lè)，還能為人們提供信息。如今，不管人們?cè)谑澜绲哪膫€(gè)角落，一些突發(fā)性的事件都能通過(guò)大眾傳媒迅速而及時(shí)地傳播開來(lái)。而且從發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，電視和網(wǎng)絡(luò)在人們的文化生活中的位置已經(jīng)越來(lái)越重要。因此，誰(shuí)占領(lǐng)了媒介市場(chǎng)，誰(shuí)便能擁有最廣泛的群眾。再次，群眾文化結(jié)構(gòu)的多元化，個(gè)性化對(duì)群眾文化的挑戰(zhàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的自主和獨(dú)立意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，最明顯的表現(xiàn)就是文化上的自我參與和自我欣賞，審美需要也越來(lái)越趨于多元化。群眾文化消費(fèi)，因?yàn)槟挲g、閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同，其欣賞結(jié)構(gòu)也存在極大的差別。面對(duì)群眾文化結(jié)構(gòu)的變化，群眾文化必須做出改變，以占領(lǐng)文化消費(fèi)市場(chǎng)。

1．拓展群眾文化的發(fā)展空間

群眾文化不能拘泥于任何一個(gè)環(huán)境和方式，而應(yīng)該開展多種形式，利用多種空間。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、老年文化、青少年文化等，都是新時(shí)期群眾文化的發(fā)展空間，如果這些空間利用好了，那么群眾文化工作就能成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有效載體。

比如，校園文化，它是以滿足學(xué)生精神生活需要為目的，以文化藝術(shù)活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種社會(huì)性文化。隨著學(xué)子們從校園走向社會(huì)，校園文化的發(fā)展能有效地促進(jìn)社會(huì)文明和家庭文化乃至整個(gè)社會(huì)文化的良性循環(huán)，因此，校園文化是提高學(xué)生素質(zhì)乃至整個(gè)社會(huì)群體人的素質(zhì)的搖籃。

2．發(fā)展通俗文化事業(yè)

通俗易懂的文藝作品，比較接近平常人的心態(tài)，更能親切、生動(dòng)地反映普通人的思維和情感，直視平凡的人生。因此，不僅在中國(guó)，就在國(guó)際市場(chǎng)上，人民大眾也比較喜歡現(xiàn)代的、通俗的、潮流的文化藝術(shù)。而在我國(guó)發(fā)展群眾文化的過(guò)程中，通俗文化卻受到了抑制，不被重視，在以后的群眾文化工作中，一定要改變過(guò)去的習(xí)慣。

首先，要徹底改革群眾文化工作的舊模式、舊體制。其次，要注意培養(yǎng)自己的人才，培養(yǎng)自己的通俗創(chuàng)作群體和表演人才。應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件讓群眾文化工作者到通俗文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以提升群眾文化工作者的整體水平。另外，加大投入，逐步完善和應(yīng)用現(xiàn)代化的音響設(shè)備、器樂(lè)設(shè)備也是發(fā)展通俗文化所不能缺少的，因?yàn)橥ㄋ椎默F(xiàn)代藝術(shù)離不開這些物質(zhì)設(shè)備。它們也是現(xiàn)代藝術(shù)的組成部分。

3．發(fā)展城市廣場(chǎng)文化

廣場(chǎng)文化是現(xiàn)實(shí)城市文化環(huán)境和綜合文化實(shí)力的重要標(biāo)志。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，廣

場(chǎng)文化一度非常繁榮，當(dāng)時(shí)，廣場(chǎng)成了城市居民主要的精神活動(dòng)場(chǎng)所，為活躍當(dāng)時(shí)的精神生活創(chuàng)造了條件。改革開放以來(lái)，廣場(chǎng)文化雖沒有以前那種特殊的地位，但仍是人們精神生活的重要表現(xiàn)形式。廣場(chǎng)文化主要有四種形式，即街頭文化、健身休閑文化、大型娛樂(lè)演出活動(dòng)和廣場(chǎng)美化。

建設(shè)廣場(chǎng)文化，必須注意以下三個(gè)要素。首先，廣場(chǎng)文化要避免政治、經(jīng)濟(jì)色彩過(guò)濃，避免過(guò)于功利性。廣場(chǎng)文化應(yīng)該有利于減輕人們?nèi)粘谧鞯钠诤蛪毫Γ谷藗兙裣硎艿挠鋹偟纳罘绞健Ｆ浯危袌?chǎng)文化要考慮大多數(shù)人的審美心理和經(jīng)濟(jì)承受能力。雖然我們城市居民的收入有所上漲，物質(zhì)生活水平有所提高，但文化娛樂(lè)消費(fèi)支出的比例仍然比較低，因此，必須考慮人們的經(jīng)濟(jì)承受能力。再次，要具有導(dǎo)向性和激勵(lì)性，廣場(chǎng)文化應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義精神文明為宗旨，弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律，必須鏟除那些低級(jí)趣味與我國(guó)精神文明建設(shè)相背離的腐朽的和落后的精神垃圾。

群眾文化,顧名思義就是人民群眾自己的文化,它是群眾為滿足自身的精神生活需求,以自我活動(dòng)為主體,自我娛樂(lè)、自我教育為目的進(jìn)行的具有民族特色和地方特點(diǎn)的各類文化活動(dòng)的總稱。群眾文化是以普通群眾為主體,由群眾直接或間接參與的一種社會(huì)文化現(xiàn)象,它包括群眾文化活動(dòng)、群眾文化工作和群眾文化生活等幾大方面的內(nèi)容。隨著社會(huì)主義體制改革的縱深發(fā)展,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善,新的思維意識(shí)正在潛移默化的進(jìn)入人們的思想領(lǐng)域,進(jìn)入文化積累層,在這大文化的背景下,群眾文化工作也相應(yīng)的出現(xiàn)了一系列的新特點(diǎn)。因此在新的社會(huì)形勢(shì)下,群眾文化工作的開展必須以滿足群眾精神生活需求為目的,必須遵循一定的原則進(jìn)行安排和輔導(dǎo)工作,才能更好地發(fā)揮群眾文化的作用和功能,取得良好的社會(huì)效益。

第三篇：新形勢(shì)下如何做好群眾文化工作

淺析新形勢(shì)下如何做好群眾文化工作

群眾文化工作是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。它是對(duì)人們職業(yè)以外自我參與、自我娛樂(lè)、自我開發(fā)的社會(huì)性文化活動(dòng)進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的安排和輔導(dǎo)的工作。其功能是潛移默化的教化作用，在當(dāng)今就是要培養(yǎng)現(xiàn)代人、教化現(xiàn)代人。通過(guò)開展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，讓人們參與其中，接受各種藝術(shù)的熏陶，從而提高全民素質(zhì)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的繁榮進(jìn)步。本文試從理論和實(shí)踐上從以下六個(gè)方面如何做好群眾文化工作進(jìn)行論述：

第一，群眾文化工作要突出地方特色和傳統(tǒng)文化。

抓住各地方群眾文化活動(dòng)的特點(diǎn)，用群眾喜聞樂(lè)見的形式，本著尊重、引導(dǎo)、充實(shí)、發(fā)展的精神，按照突出主旋律與多樣化并重、強(qiáng)烈的時(shí)代氣息與健康的民俗色彩并重的原則，積極因勢(shì)利導(dǎo)，將我市民族特色和鮮明的時(shí)代特色有機(jī)結(jié)合起來(lái)，給群眾文化活動(dòng)賦予新內(nèi)容、新形式、新意境。充分發(fā)揮群眾文化工作強(qiáng)大的綜合功能和教化功能，新春佳節(jié)，各地方人民都要搞一些喜慶的節(jié)日活動(dòng)，諸如耍龍燈、觀花燈；文化宮要舉辦大型的職工文藝演出和趣味文化娛樂(lè)活動(dòng)，地方性的群眾文化活動(dòng)在節(jié)日得到集中的體現(xiàn)并日趨豐富、完善。我縣群眾文化工作正是抓住了這一特點(diǎn)，逐步認(rèn)識(shí)到搞好節(jié)日期群眾文化活動(dòng)就能帶動(dòng)全縣群眾文化活動(dòng)發(fā)展，并將這項(xiàng)工作作為重點(diǎn)，將人力、物力、財(cái)力向這個(gè)時(shí)期傾斜，每年提前部署、周密安排，抓典型點(diǎn)、示范點(diǎn)，使節(jié)日高潮期的群眾文化活動(dòng)極大地滿足了廣大求樂(lè)、求知、求美的需要，同時(shí)也使群眾文化工作不斷躍上了新的臺(tái)階，為民族的振興起到了應(yīng)有的作用。

第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，多元化的文化消費(fèi)給群眾文化帶來(lái)一定的沖擊。

人們的文化消費(fèi)多了需多選擇，如以商品形態(tài)存在的舞廳、音樂(lè)餐廳、電子游戲室、卡拉OK廳、桌球室、網(wǎng)吧等，由于其靈活的文化樣式，迅速贏得人們的青睞，而傳統(tǒng)的群眾文化，因?yàn)槠鋯我豢菰铮荒軡M足人們隨意、灑脫、自然和清閑的心境而被人們，特別是青年人所遺忘。

第三，堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合的發(fā)展方向 深化改革，強(qiáng)化職能，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的最佳結(jié)合。

群眾文化工作在堅(jiān)持公益性的前提下，應(yīng)深化改革，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以彌補(bǔ)經(jīng)費(fèi)的不足，促進(jìn)文化事業(yè)繁榮發(fā)展。在改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已成為各地文化宮尋求再發(fā)展的主要途徑。隨著人民群眾物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神生活的需求也得到了空前的增長(zhǎng)。這就必須要有與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平相適應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)來(lái)提供全方位的服務(wù)，滿足群眾精神文化生活的需要。文化產(chǎn)業(yè)對(duì)群眾文化事業(yè)的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律下文化與經(jīng)濟(jì)融合的產(chǎn)物，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，能獲得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。第四，拓展群眾文化的發(fā)展空間。

群眾文化不能拘泥于任何一個(gè)環(huán)境和方式，而應(yīng)該開展多種形式，利用多種空間。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、老年文化、青少年文化等，都是新時(shí)期群眾文化的發(fā)展空間，如果這些空間利用好了，那么群眾文化工作就能成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有效載體。比如，校園文化，它是以滿足學(xué)生精神生活需要為目的，以文化藝術(shù)活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種社會(huì)性文化。隨著學(xué)子們從校園走向社會(huì)，校園文化的發(fā)展能有效地促進(jìn)社會(huì)文明和家庭文化乃至整個(gè)社會(huì)文化的良性循環(huán)，因此，校園文化是提高學(xué)生素質(zhì)乃至整個(gè)社會(huì)群體人的素質(zhì)的搖籃。

第五，發(fā)展通俗文化事業(yè)。

通俗易懂的文藝作品，比較接近平常人的心態(tài)，更能親切、生動(dòng)地反映普通人的思維和情感，直視平凡的人生。因此，不僅在中國(guó)，就在國(guó)際市場(chǎng)上，人民大眾也比較喜歡現(xiàn)代的、通俗的、潮流的文化藝術(shù)。而在我國(guó)發(fā)展群眾文化的過(guò)程中，通俗文化卻受到了抑制，不被重視，在以后的群眾文化工作中，一定要改變過(guò)去的習(xí)慣。要徹底改革群眾文化工作的舊模式、舊體制。要注意培養(yǎng)自己的人才，培養(yǎng)自己的通俗創(chuàng)作群體和表演人才。應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件讓群眾文化工作者到通俗文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以提升群眾文化工作者的整體水平。第六，發(fā)展城市廣場(chǎng)文化。

廣場(chǎng)文化是現(xiàn)實(shí)城市文化環(huán)境和綜合文化實(shí)力的重要標(biāo)志。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，廣場(chǎng)文化一度非常繁榮，當(dāng)時(shí)，廣場(chǎng)成了城市居民主要的精神活動(dòng)場(chǎng)所，為活躍當(dāng)時(shí)的精神生活創(chuàng)造了條件。改革開放以來(lái)，廣場(chǎng)文化雖沒有以前那種特殊的地位，但仍是人們精神生活的重要表現(xiàn)形式。廣場(chǎng)文化主要有四種形式，即街頭文化、健身休閑文化、大型娛樂(lè)演出活動(dòng)和廣場(chǎng)美化。

總之，群眾文化工作是廣大人民群眾日常精神生活的重要支撐，在改革開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，群眾文化工作既要面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，不斷尋求自我的生存和發(fā)展，又要義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起公益性文化的責(zé)任，發(fā)揮其自身的功能。我們只要通過(guò)文化生活來(lái)滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神的需要，才能真正做到文化大發(fā)展、大繁榮

第四篇：關(guān)于如何加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化工作幾點(diǎn)思考

關(guān)于如何加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作的幾點(diǎn)思考

洛江區(qū)河市鎮(zhèn)文化服務(wù)中心

陳昆巖

中辦國(guó)辦“關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見”指出：解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民三農(nóng)問(wèn)題，是全黨和全國(guó)工作的重中之重。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求，是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、滿足廣大農(nóng)民群眾多層次多方面精神文化需求的有效途徑，對(duì)于提高黨的執(zhí)政能力和鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重大意義。

泉州市正積極實(shí)施“海峽西岸文化走廊”建設(shè)規(guī)劃，構(gòu)筑面向21世紀(jì)與“大泉州”經(jīng)濟(jì)發(fā)展相配套的大文化，逐步形成布局合理、設(shè)施齊全、人才薈萃的具有強(qiáng)烈時(shí)代氣息和濃郁傳統(tǒng)特色的文化地帶。洛江區(qū)地處泉州市老城區(qū)的郊區(qū)，是農(nóng)民較為集中的區(qū)域，而河市鎮(zhèn)又是洛江區(qū)的城鄉(xiāng)結(jié)合部。我們認(rèn)識(shí)到：社會(huì)主義新農(nóng)村文化是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要方面，它以豐富農(nóng)民文化生活，倡導(dǎo)健康文明的社會(huì)風(fēng)尚為己任，是構(gòu)建和諧社會(huì)，提高農(nóng)民素質(zhì)的重要保證。近年來(lái)，鎮(zhèn)黨委和政府高度重視農(nóng)村文化建設(shè)，采取一系列政策措施，著力推進(jìn)重點(diǎn)文化工程建設(shè)，組織開展形式多樣的農(nóng)村文化活動(dòng)，積極 培育農(nóng)村文化市場(chǎng)，廣泛開展文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”，農(nóng)民群眾精神文化生活得到改善，農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)較好的發(fā)展局面。同時(shí)也要看到，農(nóng)村文化建設(shè)與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)要求還不相適應(yīng)，更與當(dāng)前的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的標(biāo)準(zhǔn)有一定距離，城鄉(xiāng)文化發(fā)展水平差距較大。

一、當(dāng)前我鎮(zhèn)文化工作的現(xiàn)狀：

1、文化活動(dòng)設(shè)施設(shè)備及經(jīng)費(fèi)投入情況：全鎮(zhèn)僅有一個(gè)文化中心，包括一個(gè)建于５０年代的電影院（因危房現(xiàn)己拆除）；一個(gè)藏書2000冊(cè)的文化圖書角；還有一個(gè)20平方米的乒乓球室及一個(gè)露天旱冰場(chǎng)。其它自然村僅有兩個(gè)圖書角，但藏書量少，且使用率低。每年用于文化活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)約為4.5萬(wàn)元。

2、鎮(zhèn)文化站配備工作人員：兩人

3、開展各種文化活動(dòng)的情況：兩隊(duì)電影放映隊(duì)經(jīng)常深入到工業(yè)區(qū)、農(nóng)村巡演。每逢春節(jié)、元宵期間舉行籃球友誼賽、街頭南音會(huì)唱、象棋賽、乒乓球賽、猜謎語(yǔ)、拔河賽等活動(dòng)。成立鎮(zhèn)南音分會(huì)，組建老年人腰鼓隊(duì)、健身舞蹈隊(duì)。

4、群眾的文化構(gòu)成和參與文化活動(dòng)的基本情況：河市鎮(zhèn)人口3.4萬(wàn),外來(lái)人口1萬(wàn),其中,高中以上學(xué)歷約占8%;初中學(xué)歷約占45%。參與文化活動(dòng)的從業(yè)人數(shù)約為５００人，占總?cè)丝跀?shù)的１.２%。參與各種文化活動(dòng)的群眾約為２０００人，占總?cè)丝诘模担ァ?/p>

二、存在問(wèn)題和原因：

（一）是基層文化建設(shè)投入依然嚴(yán)重不足，從以上的分析材料可以看出，特別是近幾年，文化硬件建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比，文化的投入嚴(yán)重不足，而且增長(zhǎng)幅度比較緩慢。因?yàn)橥度氩蛔悖芏喙ぷ骺吹搅耍氲搅耍挠杏喽Σ蛔悖?/p>

（二）是人員偏少且隊(duì)伍不穩(wěn)，我鎮(zhèn)長(zhǎng)期配備的專職文化干部?jī)H兩人，且經(jīng)常更換。鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化干部隊(duì)伍素質(zhì)不高、人才流失、專職不專用、待遇不到位等問(wèn)題在這幾年都存在。群眾文化工作靠人去組織，網(wǎng)絡(luò)不健全，隊(duì)伍不穩(wěn)定，工作就難以落實(shí)。至于村落、社區(qū)的文化干部隊(duì)伍就更為薄弱。

（三）活動(dòng)不足，而且是嚴(yán)重不足，特別是健康向上的經(jīng)常性的活動(dòng)很少，尤其在農(nóng)村，更是普遍現(xiàn)象。而已有的活動(dòng)陣地、活動(dòng)方式，由于運(yùn)作機(jī)制、保障機(jī)制沒有建立或健全，真正發(fā)揮作用的是少數(shù)。群眾對(duì)此很有意見。

（四）人口構(gòu)成復(fù)雜，基礎(chǔ)文化底蘊(yùn)較差。缺乏較好的文化融合途徑和方法。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，外來(lái)人口大量的涌入，各種文化相互交融和沖突。其中包括不健康的一些文化的侵入和滋生。對(duì)本土的文明健康的文化帶來(lái)了較大的沖擊。

（五）缺乏形式多樣的、群眾喜聞樂(lè)見、文化水平較高的活動(dòng)，無(wú)法滿足各種層次的群眾需求的文化娛樂(lè)活動(dòng)。

三、主要工作措施和建議

（一）認(rèn)真貫徹群眾文化工作的方針、政策：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)站在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的高度重視群眾文化工作，以建設(shè)和諧社會(huì)為宗旨。按照以下原則全面規(guī)劃鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作： １、群眾文化工作必須為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，為建設(shè)和諧小康新農(nóng)村服務(wù)。為了更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，要大力開展那些配合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，向人民進(jìn)行宣傳教育的群眾文化活動(dòng)，宣傳黨的路線、方針、政策和各個(gè)時(shí)期的任務(wù)；宣傳社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就；宣傳老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的光輝業(yè)績(jī)，宣傳光榮的革命傳統(tǒng)；表?yè)P(yáng)先進(jìn)集體和英雄模范人物；批判落后和消極事物；普及科學(xué)技術(shù)知識(shí)，提高人民的科學(xué)文化水平；要教育人民、特別是青少年樹立崇高的革命理想和革命道德風(fēng)尚。與此同時(shí)，要積極開展豐富多彩的、群眾喜聞樂(lè)見的民族、民間文藝活動(dòng)。

（二）開展群眾文化活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)與生產(chǎn)發(fā)展的水平相適應(yīng)，要堅(jiān)持“業(yè)余、自愿、小型、多樣、節(jié)約”的原則。

“業(yè)余”是群眾文化活動(dòng)的一個(gè)根本特點(diǎn)。群眾文化活動(dòng)的參加者主要是工農(nóng)勞動(dòng)大眾。他們的“業(yè)”是搞好工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他們的文化活動(dòng)應(yīng)該在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行。違背了“業(yè)余”原則，必然妨礙生產(chǎn)，損害群眾的利益，遭到群眾的抵制和反對(duì)。因此，開展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)一定不能妨礙生產(chǎn)。在農(nóng)村，更要注意適應(yīng)農(nóng)事季節(jié)性的規(guī)律，農(nóng)閑多搞一點(diǎn)，農(nóng)忙少搞一點(diǎn)，平時(shí)分散活動(dòng)，節(jié)假日適當(dāng)搞些集中活動(dòng)。有的地方對(duì)“小型”原則有不同看法或提出異議。我們認(rèn)為，“小型”是與“業(yè)余”的特點(diǎn)相適應(yīng)的，又是受“業(yè)余”制約的，因?yàn)楣まr(nóng)群眾搞文藝活動(dòng)只能在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行，而業(yè)余時(shí)間是有限的，在業(yè)余時(shí)間開展小型活動(dòng)，比較切實(shí)可行。“小型”又是與“多樣”相聯(lián)系的，“小型”容易“多樣”。這也符合群眾對(duì)文化活動(dòng)多種多樣的需要和愛好。因此，需要提倡小型。但是，并不排除在有條件的地方，于農(nóng)閑期間和節(jié)假日適當(dāng)搞些中型或大型活動(dòng)。對(duì)于有創(chuàng)作才能的業(yè)余作者創(chuàng)作中型或大型的文藝作品，也應(yīng)予以支持。

（三）把鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地逐步建設(shè)成農(nóng)村文化中心。農(nóng)村文化中心的建設(shè)，主要依靠國(guó)家投資。鎮(zhèn)興辦各項(xiàng)文化設(shè)施，應(yīng)在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)籌安排，互相支持，所得經(jīng)濟(jì)收入除必要的開支外，應(yīng)用于發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化事業(yè)，有步驟地、因陋就簡(jiǎn)地建設(shè)一些影劇場(chǎng)、圖書室、展覽室、文娛活動(dòng)室、體育場(chǎng)等。對(duì)原有的一些群眾文化娛樂(lè)場(chǎng)所，如娛樂(lè)設(shè)施等，應(yīng)加強(qiáng)管理，組織好南音、曲藝等活動(dòng)，更好地發(fā)揮其作用。政府應(yīng)重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部的配備管理和待遇的落實(shí)。加大投入力度，力爭(zhēng)把鎮(zhèn)所在地逐步建設(shè)成農(nóng)村文化中心。

（四）開展農(nóng)村數(shù)字化文化信息服務(wù)。

加快農(nóng)村文化信息資源共享工程建設(shè)。積極發(fā)展文化信息 資源共享工程農(nóng)村基層服務(wù)點(diǎn)，重點(diǎn)支持村基層服務(wù)綜合文化站、村文化活動(dòng)室逐步具備提供數(shù)字化文化信息服務(wù)的能力。要依托農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育和農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)，以共建方式發(fā)展基層服務(wù)點(diǎn)。推動(dòng)服務(wù)“三農(nóng)”的出版物出版發(fā)行。實(shí)施服務(wù)“三農(nóng)”重點(diǎn)出版物出版工程，市屬出版單位選題規(guī)劃要向農(nóng)村傾斜，重點(diǎn)支持和培育一批服務(wù)“三農(nóng)”為主的出版單位，增加農(nóng)民群眾買得起、讀得懂、用得上的通俗讀物的品種和數(shù)量。發(fā)展農(nóng)民書社等農(nóng)民自助讀書組織，為我鎮(zhèn)農(nóng)民群眾讀書提供方便。繼續(xù)實(shí)施送書下鄉(xiāng)工程。以政府采購(gòu)形式，每年集中招標(biāo)采購(gòu)一批適用于農(nóng)村的圖書，直接配送到各村文化站（室），方便農(nóng)民群眾閱讀。改進(jìn)報(bào)刊訂閱發(fā)行工作，縮短發(fā)送時(shí)間，使農(nóng)民群眾及時(shí)看到報(bào)刊。

（五）著力發(fā)展農(nóng)村特色文化。

加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村優(yōu)秀民族民間文化資源的系統(tǒng)發(fā)掘、整理和保護(hù)。針對(duì)我鎮(zhèn)的具體情況，著力發(fā)展民間南音社、組織青少年籃球隊(duì)、老人健身活動(dòng)隊(duì)等。在此基礎(chǔ)上，挖掘具有我鎮(zhèn)民間特色的文化資源，加以整理，保護(hù)，努力傳承。

第五篇：群眾文化工作開展工作總結(jié)

群眾文化工作開展工作總結(jié)

為了創(chuàng)建平安、和諧社區(qū)，滿足社區(qū)群眾精神文化需求，提高居民群眾思想文化素質(zhì)，社區(qū)積極組織轄區(qū)居民參加各 類文藝活動(dòng)，有效地改善了轄區(qū)文化環(huán)境，豐富了群眾的業(yè) 余文化生活，提升了我社區(qū)的文化層次。現(xiàn)對(duì)我社區(qū)群眾文 化活動(dòng)工作總結(jié)如下：

一、領(lǐng)導(dǎo)高度重視。領(lǐng)導(dǎo)高度重視。社區(qū)黨組織高度重視社區(qū)群眾文化建設(shè)工作，把文化建 設(shè)工作列入重要議事日程，每年召開專題會(huì)議 2 次以上，研 究部署我社區(qū)的文化工作。另外，文化工作日常經(jīng)費(fèi)和專項(xiàng) 經(jīng)費(fèi)列入財(cái)務(wù)預(yù)算，實(shí)行專項(xiàng)管理。

二、文體設(shè)施配套齊全。文體設(shè)施配套齊全。社區(qū)按照 “三有一化”建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，采取多方籌資的方 式，投資 38 了萬(wàn)元建成 330平方米的辦公用房。社區(qū)黨支 部建立了社區(qū)活動(dòng)室、圖書室，配備了電教器材、乒乓球桌，供居民免費(fèi)活動(dòng)；添置書籍 2000 余冊(cè)，供居民免費(fèi)借閱。社區(qū)還有文化廣場(chǎng) 1 個(gè)，面積為 5000平方米，可以容納 1 萬(wàn)余人，可以供人們娛樂(lè)休閑、開展體育健身和文化教育活 動(dòng)，為我社區(qū)的文化事業(yè)的發(fā)展提供了一個(gè)很好的舞臺(tái)。我 社區(qū)總體文化設(shè)施完備，文化設(shè)施發(fā)揮功能作用良好。

三、強(qiáng)大的文體隊(duì)伍。強(qiáng)大的文體

隊(duì)伍。社區(qū)積極挖掘具有群眾基礎(chǔ)的文化資源，充分發(fā)動(dòng)本地 青年、婦女和外來(lái)員工，積極投身文藝建設(shè)事業(yè)。社區(qū)工作 人員多方尋找文藝骨干，通過(guò)努力，現(xiàn)共組建了秧歌隊(duì)、合 唱隊(duì)、廣場(chǎng)舞蹈隊(duì)等三支隊(duì)伍，在每名隊(duì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，每天 開展健康的文娛活動(dòng)，極大豐富了社區(qū)居民業(yè)余文化生活。

四、豐富多彩的文體活動(dòng)。豐富多彩的文體活動(dòng)。結(jié)合重大節(jié)日開展豐富多彩、健康向上的娛樂(lè)活動(dòng)。每 個(gè)公眾假期、節(jié)日，我們都會(huì)為本社區(qū)廣大群眾安排豐富的 文娛活動(dòng)，如 ：九九重陽(yáng)節(jié)，組織社區(qū)老人在永安廣場(chǎng)進(jìn) 行文藝表演。在永安廣場(chǎng)，社區(qū)工作人員每天晚上都組織轄 區(qū)居民開展各種舞會(huì)，包括集體舞、交誼舞、廣場(chǎng)舞等，群 眾積極參與，場(chǎng)面恢宏壯觀。在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，我們一定會(huì)再接再厲，把社區(qū)的 群眾文化活動(dòng)做細(xì)、做好、做實(shí)，在豐富群眾文化生活的同 時(shí)，提升社區(qū)基層文化素養(yǎng)，將社區(qū)建設(shè)成為一個(gè)平安、和 諧的新社區(qū)！解放社區(qū) 二〇一〇年十二月九日