第一篇：高中作文競賽生于憂患

生于憂患

廣袤無垠的碧綠草原，一群正專心覓食的羚羊。微風不時吹過，草葉與草葉之間發出嘻嘻的摩擦聲。多么祥和的景象！似乎羚羊也醉心于此，沒有羚羊發現正在悄悄逼近它們的獵豹。當羚羊完全放松警惕的一霎那間，獵豹出擊。結果可想而知，獵豹滿載而歸，羚羊命喪黃泉。

“生于憂患，死于安樂”。羚羊安于眼前虛假的祥和，注定死于豹口。

在今年五月四川汶川發生的大地震中，綿陽安縣的桑棗中學創造了全校兩千三百多名師生無一傷亡的奇跡。并不是學校所在地域受災小，更不是上天眷顧，而是校長葉志平時常進行疏散演習，災難來臨時全校師生井然有序的進行疏散，兩千三百多人只用一分三十六秒就全員集合于操場上。

看似不起眼甚至原本略嫌多余的演習使全校師生平安度過這場震驚世界的災害。人生不也如此嗎？厄運會冷不丁的冒出來，但只有心中有所警惕，有對未來的憂患心理，至少不會措手不及，可以冷靜想出對策。

當然，每個人都不可能一生都順順利利，沒有坎坷。

遙想當年吳、越兩國相爭。最初越國不敵，吳軍氣勢洶洶，瞬間越國滅，越王勾踐更是淪落為階下囚。幾年后，經受無數困苦的勾踐終于回到了吳國，臥薪嘗膽，勵精圖治以圖一天可以重振雄風。而

吳王卻依舊沉溺于戰勝越國的得意之中。王宮里怕是天天歌舞升平，左右環肥燕瘦，哪里會料到原本已是行將就木的越國會反撲回來，自己竟命喪勾踐之手？

由此可見，處境困苦并不意味著一敗涂地，而條件優越也不一定成為最后的勝者。重要的是心一定要堅強。我國古代先曾說“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，行拂亂其所為??”，“艱難困苦，玉汝于成”。

假若屈原沒有慘遭陷害，史上也許就會缺少響絕古今《離騷》；假若貝多芬雙耳沒有失聰，他也許就坐不上自己音樂創作的頂峰；假若司馬遷未受酷刑，他也許就不會創造出被譽為“無韻之離騷”的史記。

“生于憂患死于安樂”這句話不僅警示我們應該隨時做好受考驗的準備，還告訴我們生活中的苦難會成為弱者的墳墓，但卻會成為強者跨向成功的踏腳石。

第二篇：嬗變高中作文競賽

嬗變

青島第15中學高一（3）班譚璐歷史的長河不斷奔流，喧囂、曲折，淘煉著一個又一個時代的嬗變。今日回首，且由道路的變化窺視時代嬗變的略影。

道路，是一個時代發展的命脈，更是歷史歲月行進的遺跡，它隨時代而變，隨歷史而變，嬗變中沉默，沉默中深厚，敘說著往事的回憶……

古時的路，雖顛簸漫長卻最為本質純樸與美麗，它有著最真實的黃土大地、山石小道，更有著最具意境優美路景----回瀾小亭、紅木彩繪、琉璃飛檐、青苔石階，一路覽遍古色建筑，右有青山翠柏紅葉翩飛，左有夕陽臨河清風拂柳，微波粼粼中相隨花香彌漫，偶有蝴蝶翩飛猿聲長啼，無論是駕蓬軒古車、乘輕紗小轎，亦或是御駿馬揚鞭，由此路而過，熟不神往、倍感沉醉？古時的路，就如同那個時代，雖王朝更替不斷，科技落后封閉、發展漫長曲折，卻最具本質與純樸。那種源自初始、最具傳統魅力的古香古色，只會讓日漸沉淪于追名逐利、勾心斗角的、行尸走肉般的人們向往和迷戀，在其中尋得一份安然寧靜的禪意。

近代的路，波蕩糾結布滿荊棘，那修平擴寬的道路上記錄的不是發展，卻銘刻著侵略的足跡，它的平直延長是侵略者的野心膨脹，帶來的只是戰爭與流離，被侵略殘害的、無辜的人們血染滿路、橫尸兩旁，在中國的土地上，侵略者竟用他們的殘暴與貪欲踐踏出了一條又一條、充滿中國人屈辱與憤怒的道路，近代的路，就如同那個屈辱的時代，隨著侵略的漫延，憤怒點燃著斗爭與反抗，這條路，只有讓所有中國人的仇恨積聚成團結，掃除侵略成為推進歷史跨越的發展的動力。

現代的路，從一開始的閉塞轉瞬間發展為了暢通、寬闊與快捷，新成立的中國、貧窮而無力，閉塞的道路阻擋了它邁向發展、邁向世界的步伐。于是，幾代人開始了開拓、開始了拼搏、開始了用汗水建造中國未來的艱辛歷程，終于在改革開放的一聲號令下，中國的路，真正中國的路開始鋪陳開來，它如行云流水、如蛟龍出游，連通起中國的每一個角落，油柏公路交錯縱橫，形成巨大交通網絡，像一串中國結，連起了幾代人的夢想、企盼與汗水，將中國引向了世界的舞臺，讓自由、平等、繁榮、富強進駐了中國大地，隨暢通、寬闊、快捷的油柏大道傳向中國四面八方，現代的路，是改革開放的路、是真正中國的路，它暢通平坦、開闊大氣、快捷繁忙，展示著中國科技的發達，經濟的繁盛、國際地位的不斷攀升。這條路，必將不斷綿延，篆刻美好未來。

一條又一條路，在變化中投射著時代的嬗變，這嬗變在不斷的持續中，終盼來改革開放的巨大轉折，一瞬間蛻變成輝煌，打開美好與光明的又一嬗變綿延歷程，嬗變在希望與奮斗中仍在繼續……

第三篇：生于憂患說課稿

《生于憂患，死于安樂》說課稿

七臺河市金河中學馬麗艷

尊敬的各位評委：您們好！

今天我說課的題目是人教版語文八年級下冊第五單元《〈孟子〉兩章》中的《生于憂患，死于安樂》，下面我將從六個方面對本課的教學加以說明：

一、教材分析說明；

二、學情分析；

三、教法學法；

四、課堂流程；

五、教學理念；

六、教學反思。

一、教材分析說明

（一）教材分析

《語文課程標準》強調在語文教學過程中，要讓學生“感受中華文化的博大精深，樹立民族自尊心和自豪感，獲得創造的智慧。”《傳統文化和語文教學》課題旨在“弘揚傳統文化，促進語文教學”。《生于憂患，死于安樂》是孟子的經典之作，它闡述了造就人才和治理國家的問題，提出了“生于憂患，死于安樂”的觀點，文章感情強烈、文采斐然、論述嚴密、思想深刻，具有重要的現實意義。

（二）活動目標

1、能用普通話準確而流暢地朗讀課文。

2、在理解詞語的基礎上，準確翻譯全文，背誦課文。

（三）重點難點

反復品讀，積累重點字詞，疏通文意。

二、學情分析

七

（八）年級學生尚未正式學習議論文，接觸文言議論文更是首次，本文是文言文中的經典議論文，且部分語句比較晦澀，這就給學習本文帶來了一定困難。因此，在學習過程中適當降低難度，把重點放在“疏通文意，積累重點字詞；反復品讀，體會作者思想”上，而不在文體閱讀上浪費過多時間。

三、教法學法

在“導引---誦讀---翻譯---背誦”課堂教學模式下，通過教師啟發誘導，讓學生反復誦讀課文，在誦讀的基礎上通過自主學習疏通文意，通過合作探究，理解文章內容。

四、課堂流程

（一）導引

一個好的導語能有效創設文化情境，激發學生興趣。同學們熟知臥薪嘗膽這個成語故事，越王勾踐的經歷重蹈了吳王的覆轍，給我們什么樣的啟示呢?今天就讓我們走進孟子的《生于憂患，死于安樂》一起去探究其中的原因吧。這樣，順勢導入本篇文章。

（二）誦讀

誦讀是古詩文教學方法之首選，也是學生感知課文內容的前提和基礎，是古詩文教學的關鍵環節，其成敗決定著課堂教學的成敗，因此，本節課要充分引領學生誦讀。在誦讀中，我力求讓學生讀出三個層次：一讀，讀準字音；二讀，讀對停頓；三讀，讀出氣勢和感情。當然，一開始就讓學生讀出文章氣勢和感情是不大可能的，這還要依賴后面對文意的疏通及對文章內容的理解。為了使誦讀充滿情趣，在課堂上將引導學生采取形式多樣的讀，有學生自讀、評讀、齊讀，還有錄音配樂范讀等。

通過不同形式的朗誦，讓學生與文本對話，與哲人對話，感知文章的思想內涵，突出了教學中的反復品讀，體會作者思想。

（三）翻譯

翻譯環節至關重要，是學生積累文言詞語的過程，牽涉到學生對文意的正確理解和對文章思想的正確解讀。本環節分為五步：①自主翻譯，學生借助課下注釋，逐詞逐句把文章翻譯成現代漢語。②小組交流，學生以小組為單位討論解決疑難詞句。③課堂釋

疑，學生提出上兩步尚未理解的詞句，師生共同解決。④重點強調，檢查學生翻譯效果，并強調重點詞句。⑤全文通譯，讓一生翻譯全文，其他同學糾正、補充。

此環節五個步驟，步步推進，穩抓穩打，把學習的主動權交給了學生，使學生成為了學習的主人，調動了其學習的積極性，培養了其翻譯文言文的能力，突出了教學重點中的“疏通文意，積累重點字詞”，并為下一步探究文章做好了準備。

（四）背誦

背誦古詩文，是讓自己的靈性與古人的靈性牽手，在智慧的對接、融洽、整合中提升自己，因此，我在前三個環節的基礎上，力爭讓學生做到當堂背誦。

五、教學理念

1、課堂教學以誦讀貫穿始終，并以誦讀帶動理解，體現了《傳統文化和語文教學》“弘揚傳統文化，促進語文教學”的課題精神。

2、課堂教學以學生讀議為主、教師適當點撥為輔，落實了《語文課程標準》所積極倡導的“自主、合作、探究”的學習方式。

六、教學反思

第四篇：得道多助、生于憂患比較

比較閱讀：

（甲文）得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。（乙文）生于憂患，死于安樂舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

1、從寫作內容上看，兩篇文章都談到了治理國家的問題。甲文由戰爭談起，論證了人和是克敵制勝首要條件，進而逐層推進，得出“得道多助，失道寡助”的結論，進一步指出“得道”的重要性。乙文主要講的是造就人才和治理國家的問題。由個人事例談起，得出逆境造就人才的觀點，最后指出一個國家要長盛不衰，必須有法家拂士和敵國外患。由此得出生于憂患，死于安樂的觀點。全文主要是從正面論述生于憂患，從反面論述死于安樂。

2、從論證方式看，兩篇文章都運用了類比論證的手法。甲文以戰爭中的事例作為例證，強調“天時不如地利，地利不如人和”，然后類推到治國的道理。乙文從個人事例說起，轉到統治者治國上，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大事業的因素相仿，最后推出論點。

3、從文章結構上看，甲文采用了的結構方式，開篇提出“觀點，然后以戰爭為例，分別論證了“天時不如地利”和“地利不如人和”，最后在此基礎上得出“得

道多助，失道寡助”的結論。乙文采用了先分后總的結構方式，先列舉了一系列由卑微到顯貴的歷史人物為事實依據，然后分析論證，最后得出結論生于憂患，死于安樂。

4、從語言特點上看，兩篇文章都運用了

5、兩篇文章提出論點的方式不同：甲文在文章的開頭提出 的觀點，在文章中間部分得出的結論，然后進一步的解釋和闡述。

乙文在文章結尾處揭示出論點，不再對論點進行解說。

6、解釋下列詞語的含義或用法： A、以：域民不以封疆之界（）所以動心忍性（）以天下之所順（）B、是：是天時不如地利也（）故天將降大任于是人也（）C、士：管夷吾舉于士（）入則無法家拂士（）

D、于：舜發于畎畝之中（）生于憂患（）

降大任于是人也（）E、之：三里之城（）天下順之（）F、而：環而攻之（）而后喻（）而死于安樂也（）然而不勝者（）G、故：故曰（）故天將降大任于是人也（）

H、城：城非不高也（）三里之城（）

I、拂：行拂亂其所為（）入則無法家拂士（）J、然：然而不勝者（）然后知生于憂患（）

7、翻譯句子：

（1）天時不如地利，地利不如人和（2）得道者多助，失道者寡助（3）故君子有不戰，戰必勝矣（4）所以動心忍性，曾益其所不能（5）然后知生于憂患，而死于安樂也（6）困于心，衡于慮，而后作（7）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

8、簡答題：（1）孟子認為決定戰爭勝負的最重要因素是什么？為什么？

（2）孟子認為造就人才的客觀條件和主觀條件各是什么？（第一問用自己的話概括，第二問用文中原句回答）

（3）孟子認為國君怎樣才能把國家治理好？為什么？

（4）孟子認為擔當大任的人必須從三個方面經受艱苦磨練，其中，從思想上磨練的句子是，從生活上磨練的句子是，從

行動上磨練的句子是。

第五篇：生于憂患名言

歐陽修：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”

魏絳：“?居安思危?，思則有備，有備無患”

李商隱：“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”

周文王：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂,是以身安而國家可保也”

2009-05-10 10:01 提問者采納

一）簡介作者

孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。

是繼孔子以后儒家學派的代表人物。

《孟子》是儒家學派的經典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作?！睹献印芬粫浭隽嗣献拥难孕?、政治主張、哲學主張及個人修養。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平，反對一切戰爭。顯然，孟子的主張帶有極大的片面性，但在我國古代戰國諸侯混戰的時期，卻有著積極的意義，至于課文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于憂患，死于安樂”的論斷，其最終目的在于維護封建統治，但對生活在今天的我們仍有一定的教益。

（二）課文題解

《生于憂患，死于安樂》一文是反映孟子個人修養、對人生態度的代表作。

《生于憂患，死于安樂》一章選自《孟子?告子》，文題同樣是編者所加，該標題也恰好概括了本章的中心意思——憂患激勵人奮起，使人生存發展；安逸享樂使人萎靡，必將導致滅亡，即逆境能成才。表明了孟子關于人才要在困難環境中磨煉造就的觀點。文章擺事實，講道理，舉例典型，觀點與材料緊密結合，說理透徹，令人信服。

（三）思考：

1.孟子寫這篇文章的目的是什么？

2.《生于憂患，死于安樂》闡述了什么道理？

3.為了說明道理，作者使用了什么事例？

4.學習這篇文言文，我們要掌握哪些字、詞、句？

（四）生字正音記形：

畎畝（quǎn）傅說（yuè）膠鬲（gé）

拂士（bì）同“弼” 空乏（kōng）

（五）課文分析

第 1 段

1.原文

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

2.文句梳理：

舜發于畎畝之中

【發】起，指被任用。

【畎畝】田間、田地。

傅說舉于版筑之間

【舉】被舉用，被選拔。

【版筑】筑墻的時候在兩塊夾板中間放土，用杵（chǔ）搗土，使它堅實。筑，搗土用的杵。

膠鬲舉于魚鹽之中

【魚鹽】販賣魚和鹽。

管夷吾舉于士

【士】獄官。

【舉于士】從獄官手中被釋放并被錄用。

孫叔敖舉于海

【?！吭诤＿叄[居）。

百里奚舉于市

【市】市井之間。

3.內容把握

提問一：第1段文字中，作者一共列舉了幾個人物？

講解：六位。即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。

提問二：試比較分析這六位人物有什么共同的特點？

講解：這六個人出身都卑微。他們分別是種田的、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者和奴隸，他們都是經過艱苦生活的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來都被統治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業。

提問三：作者列舉這六個人有什么作用？

講解：為下文“天將降大任于是人也……曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。

4.文段意思

舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。

第2段

1.原文

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

2.文句梳理：

故天將降大任于是人也

【故】承接上文，引起下文。“所以……” 【是】指示代詞：這。

必先苦其心志

【苦】原來是形容詞，課文中均為使動用法。使……痛苦。

勞其筋骨

【勞】動詞的使動用法，使……勞。

餓其體膚

【餓】原來是形容詞，課文中均用為動詞。

空乏其身

【空乏】原來是形容詞，課文中均用為動詞。

行拂亂其所為

【拂】違背、受阻撓。

【亂】動詞，擾。

所以動心忍性

【所以】介詞，課文中的“所以”可譯為“之所以……的原因” 【動】使動用法，使……動。

【忍】使動用法，使……忍。

【性】音義同“心”。

【忍性】就是壯大膽量。

曾益其所不能。

【曾】與“增”通假，增加。

【益】本義是水漫出，后來引申為“增加”。

3.內容把握

提問一：這一段作者闡述了什么觀點？

講解：說明人要有所作為，成就大業，就必須先在生活、思想和行為等方面都經受一番艱難甚至痛苦的磨煉。

“所以動心忍性”是什么意思？用語言簡要描述一下（當人經受苦難時，他的內心會受到驚動，而自覺地磨練自己，使自己的性情堅韌起來，增強吃苦耐勞的精神和戰勝困難的勇氣與毅力）

提問二：此段與第一段有什么關系？

講解：第2段與第1段的關系：第1段列舉六個特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結論；又通過后面的結論，論證前面所舉六個人之所以在事業上能獲得成功的原因：艱險的環境，給人以困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，然而，也正由于經受了這些磨難，才堅定、振奮了人們的意志，使人們在迎戰困難、謀求生存的過程中不斷增長了才干。4.文段意思

因此，上天將要把重任落到這些人身上（的時候），一定要使他們心神苦惱，筋骨勞動，肌膚消瘦，身體困乏，行動（的結果）違背他所想達到的目的；憑著以上處境，就可以使他們心神震動，膽量壯大，從而對以前不敢做的事兒有所促進。

第3段

1.原文

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

2.文句梳理

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。

【恒】常常。

【過】過錯。這里用作動詞“犯錯誤”。

【困】本義是樹木被四壁圍著，引申為“圍困”，又引申為“困惑”。

【于】都是表處所的賓語的介詞。

【衡】與“橫”通假，梗塞、不順利。

【慮】思慮。

【而后】連詞，表示先后相連。

【作】創造。

【色】面色。

【征】觀察到，檢驗。

【喻】明白。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

【入】國內。

【拂】通“弼”，輔佐。

【出】國外。

【則】卻。

3.內容把握

提問一：請把“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻”一句翻譯成現代漢語。

講解：人們常常做錯了事，這才能得到改正；心意困惑，思慮阻塞，這才能振奮有為；表現在臉色上，發泄在言論中，這才能有所領悟。

提問二：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話應該怎樣翻譯？

講解：內部沒有執掌法度的大家和輔佐君主的能手，外部沒有可以抗衡的力量，沒有外患，國家就經常處于走向滅亡的困境。

提問三：這一段主要闡述了作者的什么觀點？

講解：論述了人常常處在困境，才能不斷奮發；國家常常沒有憂患，則往往會遭致滅亡。即精神上的潰滅必然會導致物質上的滅亡。在論證方法上則運用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎。

4.文段意思

人經常犯錯誤，然后才能改正；內心困苦，一個國家思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然后才被人了解。一個國家在國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。

第4段

1.原文

然后知生于憂患，而死于安樂也。

2.文句梳理

然后知生于憂患，而死于安樂也。

【然后】這樣以后。表示“有待而然”，它前面的是條件，后面的是結果；“然”代詞，“這樣”指有過失。

【生】使動用法，使……生。

【死】使動用法，使……死。

【于】介詞，相當于現代漢語里的“在”。

3.內容把握

提問一：這是文章的最后一句話，它的作用是什么？

講解：它是全文的中心論點，常處憂患，多受磨難，可以促使人奮發圖強，從而得“生”，耽于安樂，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得“死”。人生是如此，國家的興盛衰敗亦是如此。

提問二：這句話對我們的人生有什么啟示？

講解：這句話也含有很深的哲理，它能激發人們自強不息，戰斗不已。

4.文段意思

這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。

【歸納中心思想】

全文分三個部分。

第一部分（l——2段）：說明人要有所作為，成就大業，就必須先在生活、思想和行為

等方面都經受一番艱難甚至痛苦的磨煉。

第一層（1段）：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點是，在經歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業。

第二層（2段）：從上述事實歸納出作者的觀點。

第二部分（3段）：從正反兩面論證經受磨煉的益處。

第三部分（4段）：歸納全文中心論點。

【寫作特點總結】

一、本文的論證方法，主要是由個別到一般，最后推斷出中心論點。即特殊論據——一般論據——中心論點。

作者在論證上采用正反論證，一是一異，相輔相成地說明同一哲理的兩個方面；其次，全文善用排比句，對于同一論題，多角度多層次地加以闡述，行文如江河直下，一瀉千里，使文章富有氣勢。本文將中心論點放在篇末進行歸納。全文先論證“生于憂患”，方法是先舉同類事例，從個別到一般，歸納出作者的觀點，然后從理論上加以說明。再論證“死于安樂”，高度概括歷史上大量安樂亡國的事實加以說明。論證“生于憂患”是全文的重點。

二、多用短句，且句式較整齊，近似對仗，（駢散對照）讀起來瑯瑯上口。例如：開頭的六句，列舉了六個歷史人物的事跡，用排比句式，每一個歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增強了語言的氣勢。第二段的“苦其心志……空乏其身”和第三段的“困于心，衡于慮”“征于色，發于聲”等等。與上文也有相似之處。

【總結實詞虛詞】

詞性活用

苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時，要譯成“使……” 一詞多義

國

國防 固國不以山溪之險。

國家 國恒亡。

拂

不順 行拂亂其所為。

同“弼”，輔弼 入則無法家拂士

通假字

曾同“增”，增加 曾益其所不能。

衡同“橫”，梗塞，指不順 衡于慮

拂同“弼”，輔弼 入則無法家拂士

虛詞 于

從舜發于畎畝之中

給 故天將降大任于是人也

在 而死于安樂也

以

憑 以天下之所順

用來 所以動心忍性

【模擬試題】（答題時間：45分鐘）

一、指出下列“之”的不同用法

1、三里之城，七里之郭（）

2、環而攻之而不勝（）

3、委而去之（）

4、寡助之至（）

5、親戚畔之（）

二、指出下列各句的通假字，并寫出原字

1、親戚畔之 ＿＿通＿＿＿

2、曾益其所不能 ＿＿通＿＿＿

3、入則無法家拂士 ＿＿通＿＿＿

4、困于心，衡于慮 ＿＿通＿＿＿

三、指出下列詞語的古今義

1、池非不深也 古＿＿＿ 今＿＿＿＿

2、天將降大任于是人也 古＿＿＿今＿＿＿

四、填空

（1）解釋句子中加點的字：（括號中為答案）

①故天將降大任于是（）人也，必先苦（）其心志，勞（）其筋骨，餓（）其體膚，空乏（）其身……

②困（）于心，衡（）于慮，而后作（）；征（）于色，發于聲，而后喻（）。

五、“生于憂患，死于安樂?！狈g最準確的一項是（）

A.在憂愁和病患中生活，在安全快樂中死去。

B.出生在憂傷和病痛的時候，卻死在安樂幸福之中。

C.生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂之中。

D.憂患（能激勵人勤奮）使人生存發展，享受安樂使人萎靡死亡。

六、解釋下面句中加粗的實詞。

A.三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。

城： 郭： 環：

B.城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之…… 池 堅利 委

C.寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。

至： 畔： 順：

七、“于”字用法和其它三項不相同的是（）

A.故天將降大任于是人也 B.征于色

C.死于安樂 D.衡于慮

八、結合語境，解釋多義詞。A.是 故天將降大任于是人也（）對子罵父，則是無禮（）

B.征 征于色，發于聲，而后喻（）無征不信，公愛之，何不記之（）

C.發 舜發于畎畝之中（）征于色，發于聲，而后喻（）

九、加點詞不用“使……”這一結構形式來解釋的一項是（）

A.苦其心志 B.勞其筋骨

C.動心忍性 D.生于憂患

十、指出下列句中的通假字，并解釋詞義。

A.寡助之至，親戚畔之。____通____（）

B.困于心，衡于慮，而后作 ____通____（）

C.屬予作文以記之。____通____（）

D.所以動心忍性，曾益其所不能。____通____（）

十一、默寫《生于憂患，死于安樂》中闡明人處困境能激發斗志，國無憂患易遭滅亡的句子。

【試題答案】

一、1、助詞“的”

2、代詞，指代“小城”

3、代詞，代那座城池

4、動詞“到”

5、代詞，代指“失道”“寡助之至”的人

二、指出下列各句的通假字，并寫出原字

1、畔——叛

2、曾——增

3、拂——弼

4、衡——橫

三、指出下列詞語的古今義

1、池 護城河，水池

2、是 此，判斷詞

四、填空

①故天將降大任于是（代詞，這個）人也，必先苦（困苦）其心志，勞（勞損）其筋骨，餓（饑餓）其體膚，空乏（資源缺乏）其身……

②困（苦）于心，衡（同“橫”，梗塞）于慮，而后作（奮起）；征（觀察到，檢驗）于色，發于聲，而后喻（明白）。

五、D

六、A.城：內城 郭：外城 環：圍著

B.池：護城河 堅利：堅銳，鋒利，這里是精良的意思。委：放棄

C.至：極點 畔：通“叛”，背叛 順： 歸順，服從

七、A

八、A.這 表判斷 B.征驗 憑證 C.被任用 發出

九、D

十、A.畔—叛 背叛

B.衡—橫 梗塞，指不順。C.屬—囑 囑托

D.曾—增 增加

十一、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。