第一篇：生于憂患復(fù)習(xí)題

生于憂患，死于安樂

一、原文

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，．．．．膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖．舉于海，百里奚舉于市。．故天將降大任于是人也，必先苦其心．．．．．．．．．志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂．．．．．．．．．亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。．．．．．．．．．．人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，．．．．．．而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無．．．．．法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。．．．．．．然后知生于憂患，而死于安樂也。．．．

二、翻譯

舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉薦，管夷吾從獄官手里被釋放并被錄用為相，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從買賣奴隸場所被選拔用為大夫。

所以上天將要下達重大責(zé)任給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，在他做事時，使他所做的事顛倒錯亂，用這些辦法來使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他過去所沒有的才能。

一個人常常是犯了錯誤，以后才能（注意）改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，才能奮起，有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉，聽到他的聲音）然后人們才了解他。（一個國家）國內(nèi)如果沒有有法度的世臣和能輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對的國家和外國侵犯的危險，常常滅亡。

這樣人們才會明白憂患使人生存，安逸享樂使人死亡。

三、課文理解

1.本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的? 本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。（結(jié)尾歸納中心論點）

作者從個人成才、國家治理兩方面論證。2．課文第一段有什么作用？這歷史上六位名人有什么共同點？

（1）運用事實論證，證明了“人才要在逆境中造就”的道理；為下文的論述奠定了事實依據(jù)。(2)出身卑微；歷經(jīng)磨難；成就大事。

2.哪些事例可以證明這一道理?請從正反兩方面舉例。（人物、磨難、事業(yè)）

正面事例：越王勾踐臥薪嘗膽，終于打敗吳國，成就復(fù)國大業(yè)。

屈原遭流放，始有《離騷》問世。曹雪芹舉家食粥而寫出不朽的《紅樓夢》

反面事例：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成帶領(lǐng)義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗。3.你能聯(lián)系實際談?wù)剬Α吧趹n患，死于安樂”這一觀點的理解嗎？

答：我贊同這一觀點。它不僅為過去，也為現(xiàn)在無數(shù)的事實所證明。因此，我們必須保持清醒的頭腦，不能沉湎于舒適安樂的生活之中，人人要有憂患意識，這樣才能振作精神，奮發(fā)有為，否則，就有國破家亡的危險。

4.學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》一文，你獲得了怎樣的啟示? 答：（1）逆境造就人才，一個人要能夠經(jīng)受住挫折困難的考驗，激發(fā)斗志，增長才干，奮發(fā)有為；（2）一個人不能貪圖享受，不能不思進取，要有憂患意識，要能居安思危，與時俱進，牢記“落后就要挨打”的教訓(xùn)，否則就會被社會和時代所淘汰，無立足之地。

5.你能列舉孟子的名言嗎？

（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

（2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

（3）生于憂患,死于安樂。

（4）得道者多助,失道者寡助。（5）天時不如地利，地利不如人和（6）天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

6． 關(guān)于“順境成就人才”還是“逆境成就人才”的辯論。答：（1）環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系。客觀上講，“順境”更有利于一個人的進步和成長。而“逆境”不利于人才的造就。（2）但是，不管是順境還是逆境，都只是外因，都不是一個人成才的決定因素。有的人身處“順境”，具有優(yōu)越的物質(zhì)條件和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，但不思進取，虛度年華，最后一事無成；而有的人雖身處“逆境”，但能磨煉意志、發(fā)憤圖強，卻終能獲得成功。

（3）由此可見，順境和逆境只是一個人成才的外部環(huán)境，是外因，能否成才關(guān)鍵在于內(nèi)因，在于自身的主觀努力。一個人不管環(huán)境如何，只要具有遠大的理想和堅強的毅力，終能成為社會有用的人才。7．如何理解“多難興邦”？

答：每一個時代，每一個民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考驗。當(dāng)我們遭受災(zāi)難之日，也是對國家、民族的磨礪之時。挫折災(zāi)難面前可以使我們團結(jié)一心，風(fēng)雨同舟，眾志成城，能增強我們民族的向心力和凝聚力，這樣就能使我們的國家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮。

8．如何理解“人恒過，然后能改”？ 答：（1）孟子的這句話說明一個人犯錯誤是難免的，但要學(xué)會從錯誤中吸取教訓(xùn)，使錯誤變成正確的先導(dǎo)，從而激發(fā)進取的意志，有所作為；

（2）但有些錯誤是不能犯的，一失足成千古恨，如闖紅燈酒后駕車造成車禍，給自己給他人帶來無可挽回的損失和災(zāi)難；（3）所以，我們在任何時候都要學(xué)會三思而后行，嚴于律己，遵紀守法，不斷的完善自己。

9．現(xiàn)在是和平時期，你對國歌歌詞“中華民族到了最危險的時候”如何理解。

答：雖然我們國家現(xiàn)在處于和平時期，國力強大，但我們不能就此停滯不前，而要時時保持憂患意識，時時提高警惕，牢記“生于憂患，死于安樂” 的古訓(xùn)和“落后就要挨打”的教訓(xùn)，積極進取。只有這樣我們的國家才能永遠繁榮富強，立足于世界民族之林。

第二篇：生于憂患死于安樂復(fù)習(xí)題及答案

《生于憂患 死于安樂》復(fù)習(xí)題及答案

一、文學(xué)常識 本文節(jié)選自《孟子·告子下》

二、實詞積累

（1）發(fā)：起，指被任用（2）畎畝：田間，田地（3）舉：任用，選拔，這里是被選拔（4）筑：搗土用的杵（5）士：獄官（6）市：市井之間，市場（7）任：責(zé)任，擔(dān)子（8）苦：使?..受苦（9）空乏：資財缺乏。這里是動詞，使他受到貧困之苦（10）拂亂：拂，違背；亂，使混亂；拂亂，使做事不順（11）所以：用這些來（通過那樣的途徑來）（12）動：使心動（13）忍：使堅韌（14）曾：同“增”，增加（15）恒：常常（16）過：犯過失（17）衡：通“橫”，梗塞，不順（18作：奮起，這里指有所作為（19）征：征驗，表現(xiàn)（20）色：臉色（21）喻：了解（22）入：在里面，指國內(nèi)（23）法家：堅守法度的大臣（24）拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。（25）出：指國外（26）生于憂患，死于安樂：憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡

三、給下列字注音：畎（quan）說（yuè）鬲（gé）拂（bì）

四、寫出文中四個通假字并解釋：（1）曾——增，增加

（2）衡——橫，梗塞，不順（3）拂——弼，輔佐（4）忍——韌，使堅韌

五、相關(guān)成語 生于憂患，死于安樂 內(nèi)憂外患

六、相關(guān)對聯(lián)

生于憂患，死于安樂

憂患使人生存發(fā)展 安樂使人委靡死亡 生無情輕如鴻毛 死有義重于泰山 孔仲尼厄演《春秋》，生于憂患 李后主因賦離愁，死于安樂

七、用原文答題

1、體現(xiàn)本文中心論點的句子是：然后知生于憂患，死于安樂也

2、作者承上文例證承上啟下得出的結(jié)論是： 故天將降大任于是人也??

3、孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以人才必須經(jīng)過：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

4、經(jīng)歷磨難砥礪的好處是：動心忍性，曾益其所不能。

5、孟子也重視人的主觀因素的作用，提出： 困于心，衡于慮，而后作。

6、作者由個人作為上升到國家治亂，提出了什么論斷？入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

7、體現(xiàn)“人非生而知之者，孰能無過？”只要知錯能改，善莫大焉的句子是：人恒過，然后能改。

8、專立一段，歸納全文中心論點的句子是： 然后知生于憂患，而死于安樂也。

9、一個要成就大業(yè)，必須經(jīng)受一番艱難困苦磨煉的句子：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。10面對客觀環(huán)境的激發(fā)，人的主觀世界又是怎樣做出反應(yīng)的：人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

11、在總結(jié)了大量亡國史實的基礎(chǔ)上，作者針對國君提出了怎樣的論斷：入則無法家拂士；出則無敵國外患者，國恒亡。

八、問答題

1本文的中心論點是？生于憂患，死于安樂。

2、“生于憂患，死于安樂”的含義是？ 憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂使人委靡死亡。

3、孟子《生于憂患，死于安樂》是針對什么問題提出論述的？造就人才，治理國家。

4、孟子認為人怎樣才能成才？

首先，人才是在艱苦的環(huán)境中造就的。所以“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，這樣才能起到“所以動心忍性，曾益其所不能”的作用。其次，還要重視人的主觀因素。“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。” 主客觀條件相互結(jié)合，才有可能成就一番事業(yè)。

5、第一段列舉了六個歷史人物，他們經(jīng)歷上的共點是什么？作者借此想要說明什么道理？這些人雖都出身貧賤，但他們都在經(jīng)歷了艱難困苦的磨練后，終于成就了一番不平凡的事業(yè)。

說明憂患可以激發(fā)人奮發(fā)有為，成功人士必經(jīng)一番磨難。

6、六個例子基本是按照什么順序排列的？ 年代順序。（按嚴格的時間順序，百里溪應(yīng)該排在孫叔敖的前面。）

7、“發(fā)”和“舉”意思相近，為何六個例子不用同一字？

“發(fā)”是“起”，指被任用”；“舉”是“被舉用，被選拔”之意。但舜為帝王，其余人為臣子，故而有細微差別。

8、第一段運用了什么論證方法？ 例證/事例證明/擺事實

9、“故天將降大任于是人也”是指哪些人？上述六個人及與此相似的其他人。

10、上天要把重擔(dān)加給某個人，必須要從哪幾個角度來磨練他？磨練的好處是什么？ 心理、身體、生活境遇。（生活、思想、行為）使他性格堅韌，增長他的才干。

11、“故天將降大任于是人也??曾益其所不能”段的論證方法是：道理論證：講道理論述人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想、行為等方面都接受一番艱難甚至痛苦的磨練。

12、“所以動心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用是：為下段做鋪墊。

13、“人恒過??國恒亡。”段內(nèi)部層次是：第一層：“人恒過??而后喻”從個人角度正面論證生于憂患。第二層：從國家角度反面論證死于安樂的道理（無內(nèi)憂外患，國家滅亡）。從個人作為推論到國家治理，一正一反，相得益彰。

14、第三段內(nèi)容和第二段的論述有什么聯(lián)系？第三段進一步論述磨難如何使人“動心忍性”。

15、有人做事怕失敗，因怕犯錯誤而畏縮不前。請用本文觀點評價一下這種做法。失敗是成功的基石，只有經(jīng)歷失敗才能不斷積累經(jīng)驗。

16、結(jié)合《生于憂患，死于安樂》一文，說說經(jīng)歷磨難困苦對一個人有什么益處？增長經(jīng)驗，磨礪性情，使人充滿生活的激情。

17、有人試驗，將青蛙直接置入溫度較高的水中，蛙能跳出水中逃生；若將它置于溫水中，然后慢慢加熱，蛙最終會被與前次試驗相同溫度的水燙死。這個現(xiàn)象說明了文中的什么道理？死于安樂。

18、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們能否養(yǎng)尊處優(yōu)，耽于安樂？我們還應(yīng)有哪些憂患常識？不能。

結(jié)合“現(xiàn)代生活競爭日益激烈，個人價值能否實現(xiàn)，民族大業(yè)的完成，人類美好的理想等”談自己的看法。

19、第一段列舉六個人物，他們共同的特點是什么？都出身卑微，都是經(jīng)過艱苦的磨練后才成就了不平凡的事業(yè)。

20、文中“舉”“發(fā)”有何異同？

同：即表現(xiàn)人物由低微向顯貴的轉(zhuǎn)換過程，又暗示了人物身份。

異：舜，為君，是圣人，他的成功，主要是靠自身才干和努力，故用發(fā)；傅說等人，他們的成功除自身努力外，主要是明主知遇，故用舉。

21、“是人”指的是什么人？第一段中所舉的一類人。

22、第1段用了什么修辭？作用是什么？ 排比。增強氣勢，意在引出下文議論

23、第1段與第2段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？ 由第（1）段的六個特殊事例，歸納出第二段的普通性結(jié)論。并論證其事業(yè)上成功的原因：艱險的環(huán)境，給人以困苦，饑餓、貧困、疲乏、憂慮、然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅定，振奮了人們的意志，使人們在迎戰(zhàn)困難，謀求發(fā)展中增長了才干。

24、第2段中的過渡句是：故天將降大任于是人也。使用的論證方法有：舉例論證、道理論證。

25、本文列舉六個賢人，論述環(huán)境（逆境）對造就人才的重大作用。用事實證明了人處困境激發(fā)斗志的道理。

26、如何理解本文的中心論點？

一個遇到困難并不可怕，用它可以激勵人們勤奮，發(fā)憤；而人們貪圖享樂倒是可怕的，因為它會使人萎靡不振，甚至導(dǎo)致國家滅亡。

27、“生于憂患，死于安樂”由此可聯(lián)想到一個成語： 居安思危

生于憂患死于安樂復(fù)習(xí)題

1.本文的作者是戰(zhàn)國時期的政治家，思想家，教育家孟子，名軻，字子輿。他是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱孔孟，也被世人尊稱亞圣。本文選定【孟子。告子上】，2.解釋下列加點字的意思

舜發(fā)于畎畝之中 起 被任用。田間，田地。傅說舉于版筑之間 被舉用，被選拔。管夷吾舉于士 獄官

百里奚舉于市 市井，集市。

故天降大任于世人也 所以。責(zé)任，擔(dān)子。必先苦其心志 使.......痛苦 勞其筋骨 使......勞累。行拂亂其所為 行為。

空乏其身 資財空乏，即貧困。

所以動心忍性 使.......驚動。使堅韌。曾益其所不能 曾通‘增’，增加。

人恒過 犯過失。困于心 憂困。衡于患 同橫，梗塞，指不順。

而后作 作為，奮起。征于色 征驗，表現(xiàn)出來。而后喻 明白，了解。

出則無敵國外患者 在外面，指國外。國恒亡 常常。死于安樂也 安樂享受。入則無法家拂士 在里面，指國內(nèi)； 有法度的臣士； 輔佐君主的賢士。拂同弻，輔弼。3.文中列舉的六個人的事跡，他們的共同點是什么？你能得到什么啟示? 共同點；出身卑微，都是經(jīng)歷艱苦磨難后，最終成就了作為

啟示；一個人若想成就一番偉業(yè)，就必須在思想，身體，生活，行為等方面經(jīng)歷一番艱難甚至痛苦的磨練。

4.文中論述的核心問題是‘生于憂患，而死于安樂’，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？

這六位歷史人物都是在經(jīng)歷了艱難之后在成就了不平凡的事業(yè)，開篇列舉這些人物及事例，是為了更有說服力的論述本文的中心論點。

5.作者說‘顧天將降大任于是人也，’的‘大任’指什么？‘是人’指哪些人？ ‘大任’指治理天下的任務(wù)。‘是人’指前面敘述的六個人，又不限于他們，還包括其他能擔(dān)任‘大任’的人。

6.天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為’一句強調(diào)了什么？

人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活，思想和行為方面經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭的經(jīng)驗和勇氣，磨練意志。

7.文章第2.3段從哪兩個方面論述了中心論點？運用了什么寫法？

從造就人才和治理國家兩個方面論述了中心論點，運用了正反對比的寫法。

8.本文的中心論點是什么?作者論述這一論點的目的是什么? 中心論點 生于憂患，死于安樂。

目的 先擺事實，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，經(jīng)歷磨難，憂患可以激勵人奮發(fā)有為。再分析說理，說明個人成才的主觀因素，重點論證‘生于憂患’，并以一簡練的對偶句，由個人談到治國說明國家要發(fā)展，也要有憂患意識。最后歸納出中心論點‘生于憂患，死于安樂。

9.文章結(jié)尾以‘然后知生于憂患，而死于安樂也。’一句獨立成段在表達上有什么作用？請你簡要加以分析。

這是全文的警策之語。作者在前文充分的論證說理之后，水到渠成推出這個結(jié)論。獨句成段，即深化主題，也更鮮明的突出了文章的中心論點。

10.作者認為‘人恒過，然后能改’你認為‘能改’的條件是什么？

有積極進取之心，不斷的總結(jié)犯錯誤的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷改正。

11.作者認為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個條件的？

成才離不開個人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件其決定性作用，它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利。客觀條件也不可忽視，有時也起到至關(guān)重要的作用。12.由本文的題目而聯(lián)想到的一個成語是什么?居安思危

13.請寫出至少2則和本文闡述的道理相似的名言警句。

窮且益堅，不墜青云之志。

自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

14.環(huán)境對人的成長有著重要的作用，面對艱苦環(huán)境的磨練，不同的人有不同的態(tài)度，結(jié)合文章說一說你認為這其中最關(guān)鍵的是什么？

面對艱苦環(huán)境的磨難，有的人奮發(fā)圖強，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨礪者自身，只有自我覺醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之則會在磨難中消沉，毀滅。15.人生就是一次遠航，有艷陽高照，也有雨雪交加，難能一帆風(fēng)順，但你身處逆境時你將以怎樣的心態(tài)對待它? 這篇文章會給你帶來哪些啟示，

第三篇：生于憂患死于安樂復(fù)習(xí)題___2010

生于憂患死于安樂復(fù)習(xí)題

推薦

一、文學(xué)常識

二、實詞積累

（1）發(fā)：起，指被任用

（2）畎畝：田間，田地

（3）舉：任用，選拔，這里是被選拔

（4）筑：搗土用的杵

（5）士：獄官

（6）市：市井之間

（7）任：責(zé)任，使命

（8）苦：使?..受苦

（9）空乏：資財缺乏。這里是動詞，使他受到貧困之苦

（10）拂亂：拂，違背；亂，擾亂；拂亂，使做事不順

（11）所以：用來（通過那樣的途徑來）

（12）動（13）忍：使堅韌

（14）曾：同“增”，增加

（15）恒：常

（16）過：犯過失

（17）衡：通“橫”，梗塞，不順

（18）作：奮起，這里指有所作為

（19）征：征驗，表現(xiàn)

（20）色：臉色

（21）喻：了解

（22）入：在里面，指國內(nèi)

（23）法家：守法度的大臣

（24）拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。

（25）出：指國外

（26）生于憂患，死于安樂：因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡

三、給下列字注音：

畎（quán）

說（yuè）

鬲（gé）

拂（bì）

四、寫出文中四個通假字并解釋：

（1）曾——增，增加

（2）衡——橫，梗塞，不順

（3）拂——弼，輔佐

（4）忍——韌，堅韌

五、相關(guān)成語

生于憂患，死于安樂

內(nèi)憂外患

六、相關(guān)對聯(lián)

生于憂患，死于安樂

憂患使人生存發(fā)展

安樂使人委靡死亡

生無情輕如鴻毛

死有義重于泰山

孔仲尼厄演《春秋》，生于憂患

李后主因乃賦離愁，死于安樂

七、用原文答題

1、體現(xiàn)本文中心論點的句子是：

然后知生于憂患，死于安樂也

2、作者承上文例證承上啟下得出的結(jié)論是：

故天將降大任于是人也。

3、孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以人才必須經(jīng)理：

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

4、經(jīng)理磨難砥礪的好處是：

動心忍性，曾益其所不能。

5、孟子也重視人的主觀因素的作用，提出：

困于心，衡于慮，而后作。

6、作者由個人作為上升到國家治亂，提出了什么論斷？

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

7、體現(xiàn)“人非生而知之者，孰能無過？”只要知錯能改，善莫大焉的句子是：

人恒過，然后能改。

8、專立一段，歸納全文中心論點的句子是：

然后知生于憂患，而死于安樂也。

9、一個要成就大業(yè)，必須經(jīng)受一番磨練的句子：

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

面對客觀環(huán)境的激發(fā)，人的主觀世界又是怎樣做出反應(yīng)的：

人恒過，然后拂士。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

在總結(jié)了大量亡國史實的基礎(chǔ)上，作者針對國君提出了怎樣的論斷：

入則無法家拂士；出則無敵國外患者，國恒亡。

八、問答題

1、本文的中心論點是？

生于憂患，死于安樂。

2、“生于憂患，死于安樂”的含義是？

憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂使人委靡死亡。

3、孟子《生于憂患，死于安樂》是針對什么問題提出論述的？

造就人才，治理國家。

4、孟子認為人怎樣才能成才？

首先，人才是在艱苦的環(huán)境中造就的。所以“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，這樣才能起到“所以動心忍性，曾益其所不能”的作用。

其次，還要重視人的主觀因素。

“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。”

主客觀條件相互結(jié)合，才有可能成就一番事業(yè)。

5、第一段列舉了六個歷史人物，他們經(jīng)歷上的共點是什么？作者借此想要說明什么道理？

這些人雖都出身貧賤，但他們都在經(jīng)歷了艱難困苦的磨練后，終于成就了一番不平凡的事業(yè)。

說明憂患可以激發(fā)人奮發(fā)有為，成功人士必經(jīng)一番磨難。

6、六個例子基本是按照什么順序排列的？

年代順序。（按嚴格的時間順序，百里溪應(yīng)該排在孫叔敖的前面。）

7、“發(fā)”和“舉”意思相近，為何六個例子不用同一字？

“發(fā)”是“起”，指被任用”；“舉”是“被舉用，被選拔”之意。但舜為帝王，其余人為臣子，故而有細微差別。

8、第一段運用了什么論證方式？

例證/事例證明/擺事實

9、“故天將降大任于是人也”是指哪些人？

上述六個人及與此相似的其他人。

10、上天要把重擔(dān)加給某個人，必須要從哪幾個角度來磨練他？磨練的好處是什么？

心理、身體、生活境遇。（生活、思想、行為）

使他性格堅韌，增長他的才干。

11、“故天將降大任于是人也??曾益其所不能”段的論證方法是：

道理論證：講道理說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想、行為等方面都接受一番艱難甚至痛苦的磨練。

12、“所以動心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用是：

為下段做鋪墊。

13、“人恒過??國恒亡。”段內(nèi)部層次是：

第一層：“人恒過??而后喻”從個人角度正面論證生于憂患。

第二層：從國家角度反面論證死于安樂的道理（無內(nèi)憂外患，國家滅亡）。

從個人作為推論到國家治理，一正一反，相得益彰。

14、第三段內(nèi)容和第二段的論述有什么聯(lián)系？

第三段進一步論述磨難如何使人“動心忍性”。

15、有人做事怕失敗，因怕犯錯誤而畏縮不前。請用本文觀點評價一下這種做法。

失敗是成功的基石，只有經(jīng)歷失敗才能不斷積累經(jīng)驗。

16、結(jié)合《生于憂患，死于安樂》一文，說說經(jīng)歷磨難困苦對一個人有什么益處？

增長經(jīng)驗，磨礪性情，使人充滿生活的激情。

17、有人試驗，將青蛙直接置入溫度較高的水中，蛙能跳出水中逃生；若將它置于溫水中，然后慢慢加熱，蛙最終會被與前次試驗相同溫度的水燙死。這個現(xiàn)象說明了文中的什么道理？

死于安樂。

18、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們能否養(yǎng)尊處優(yōu)，耽于安樂？我們還應(yīng)有哪些憂患常識？

不能。

結(jié)合“現(xiàn)代生活競爭日益激烈，個人價值能否實現(xiàn)，民族大業(yè)的完成，人類美好的理想等”談自己的看法。

19、第一段列舉六個人物，他們共同的特點是什么？

都出身卑微，都是經(jīng)過艱苦的磨練后才成就了不平凡的事業(yè)。

20、文中“舉”“發(fā)”有何異同？

同：即表現(xiàn)人物由低微向顯貴的轉(zhuǎn)換過程，又暗示了人物身份。

異：舜，為君，是圣人，他的成功，主要是靠自身才干和努力，故用發(fā)；傅說等人，他們的成功除自身努力外，主要是明主知遇，故用舉。

21、“是人”指的是什么人？

第一段中所舉的一類人。

22、第1段用了什么修辭？作用是什么？

排比。增強氣勢，意在引出下文議論

23、第1段與第2段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？

由第（1）段的六個特殊事例，歸納出第二段的普通性結(jié)論。并論證其事業(yè)上成功的原因：艱險的環(huán)境，給人以困苦，饑餓、貧困、疲乏、憂慮、然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅定，振奮了人們的意志，使人們在迎戰(zhàn)困難，謀求發(fā)展中增長了才干。

24、第2段中的過渡句是：故天將降大任于是人也。使用的論證方法有：舉例論證、道理論證。

25、本文列舉六個賢人，暗示環(huán)境（逆境）對造就人才的重大作用。用事實證明了人處困境激發(fā)斗志的道理。

26、如何理解本文的中心論點？

一個遇到困難并不可怕，用它可以激勵人們勤奮，發(fā)憤；而人們貪圖享樂倒是可怕的，因為它會使人萎靡不振，甚至導(dǎo)致國家滅亡。

27、“生于憂患，死于安樂”由此可聯(lián)想到一個成語：

居安思危

生于憂患死于安樂復(fù)習(xí)題

1.本文的作者是戰(zhàn)國時期的政治家，思想家，教育家。孟子名軻，字子輿。他是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱孔孟，也被世人尊稱亞圣。本文選定【孟子。告子上】，2.解釋下列加點字的意思

舜發(fā)于畎畝之中 起 被任用。田間，田地。傅說舉于版筑之間 被舉用，被選拔。

管夷吾舉于士 獄官

百里奚舉于室 市井，集市。

故天降大任于世人也 所以。責(zé)任，擔(dān)子。

必先苦其心志 使.......痛苦

勞其筋骨 使......勞累。

行拂亂其所為 行為。

空乏其身 資財空乏，即貧困。

所以動心忍性 使.......驚動。使堅韌。曾益其所不能 曾通‘增’，增加。

人恒過 犯過失。

困于心 憂困。衡于患 同橫，梗塞，指不順。

而后作 作為，奮起。

征于色 征驗，表現(xiàn)出來。而后喻 明白，了解。

出則無敵國外患者 在外面，指國外。

國恒亡 常常。

死于安樂也 安樂享受。

入則無法家拂士 在里面，指國內(nèi)； 有法度的臣士； 輔佐君主的賢士。拂同弻，輔弼。

3.文中列舉的六個人的事跡，他們的共同點是什么？從他們的事跡中你能得到什么

啟示?

共同點；出身卑微，都是經(jīng)歷艱苦磨難后，最終成就了作為

啟示；一個人若想成就一番偉業(yè)，就必須在思想，身體，生活，行為等方面經(jīng)歷

一番艱難甚至痛苦的磨練。

4.文中論述的核心問題是‘生于憂患，而死于安樂’，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位

歷史人物，作者的用意是什么？

這六位歷史人物都是在經(jīng)歷了艱難之后在成就了不平凡的事業(yè)，開篇

列舉這些人物

及事例，是為了更有說服力的論述本文的中心論點

5.作者說‘顧天將降大任于是人也，’的‘大任’指什么？‘是人’指哪些人？

‘大任’指治理天下的任務(wù)。‘是人’指前面敘述的六個人，又不限于他們，還包括其他能擔(dān)任‘大任’的人。

6.‘天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為’一句強調(diào)了什么？

人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活，思想和行為方面經(jīng)受一番艱苦甚至

痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭的經(jīng)驗和勇氣，磨練意志。

7.文章第2.3段從哪兩個方面論述了中心論點？運用了什么寫法？

從造就人才和治理國家兩個方面論述了中心論點，運用了正反對比的寫法。

8.本文的中心論點是什么?作者論述這一論點的目的是什么?

中心論點 生于憂患，死于安樂。

目的 先擺事實，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的 客觀因素，經(jīng)歷磨難，憂患可以激勵人奮發(fā)有為。再分析說理，說明個人成才

的主觀因素，重點論證‘生于憂患’，并以一簡練的對偶句，由個人談到治國

說明國家要發(fā)展，也要有憂患意識。最后歸納出中心論點‘生于憂患，死于安樂。

9.文章結(jié)尾以‘然后知生于憂患，而死于安樂也。’一句獨立成段在表達上有什么作用？

請你簡要加以分析。

這是全文的警策之語。作者在前文充分的論證說理之后，水到渠成推出這個結(jié)論

獨句成段，即深化主題，也更鮮明的突出了文章的中心論點。

10.作者認為‘人恒過，然后能改’你認為‘能改’的條件是什么？

有積極進取之心，不斷的總結(jié)犯錯誤的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷改正。

11.作者認為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個條件的？

成才離不開個人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件其決定性作用，它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利。客觀條件也不可忽視，有時也起到至關(guān)重要的作用。

12.由本文的題目而聯(lián)想到的一個成語是什么?

居安思危，安不忘危，處安思危

13.請寫出至少2則和本文闡述的道理相似的名言警句。

窮且易堅，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

14.環(huán)境對人的成長有著重要的作用，面對艱苦環(huán)境的磨練，不同的人有不同的態(tài)度，結(jié)合文章說一說你認為這其中最關(guān)鍵的是什么？

面對艱苦環(huán)境的磨難，有的人奮發(fā)圖強，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨礪者自身只有自我覺醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之則會在磨難中消沉，毀滅。

15.人生就是一次遠航，有艷陽高照，也有雨雪交加，難能一帆風(fēng)順，但你身處逆境時你將以怎樣的心態(tài)對待它? 這篇文章會給你帶來哪些啟示，【回答時語言要生動，并適當(dāng)?shù)牟捎靡欢ǖ男揶o方法】

生于憂患，死于安樂，古代先賢歷經(jīng)苦難最終取得成功的事例啟示我們，以積極和樂觀的心態(tài)，勇敢地迎接困難和挑戰(zhàn)。像一個遭遇風(fēng)暴的漁夫，充滿著憧憬與希望包蘊著力量與勇氣，呼吸著咸腥的空氣，撐滿帆去搏擊風(fēng)浪。或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴風(fēng)雨的挑戰(zhàn)。

第四篇：生于憂患說課稿

《生于憂患，死于安樂》說課稿

七臺河市金河中學(xué)馬麗艷

尊敬的各位評委：您們好！

今天我說課的題目是人教版語文八年級下冊第五單元《〈孟子〉兩章》中的《生于憂患，死于安樂》，下面我將從六個方面對本課的教學(xué)加以說明：

一、教材分析說明；

二、學(xué)情分析；

三、教法學(xué)法；

四、課堂流程；

五、教學(xué)理念；

六、教學(xué)反思。

一、教材分析說明

（一）教材分析

《語文課程標準》強調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“感受中華文化的博大精深，樹立民族自尊心和自豪感，獲得創(chuàng)造的智慧。”《傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)》課題旨在“弘揚傳統(tǒng)文化，促進語文教學(xué)”。《生于憂患，死于安樂》是孟子的經(jīng)典之作，它闡述了造就人才和治理國家的問題，提出了“生于憂患，死于安樂”的觀點，文章感情強烈、文采斐然、論述嚴密、思想深刻，具有重要的現(xiàn)實意義。

（二）活動目標

1、能用普通話準確而流暢地朗讀課文。

2、在理解詞語的基礎(chǔ)上，準確翻譯全文，背誦課文。

（三）重點難點

反復(fù)品讀，積累重點字詞，疏通文意。

二、學(xué)情分析

七

（八）年級學(xué)生尚未正式學(xué)習(xí)議論文，接觸文言議論文更是首次，本文是文言文中的經(jīng)典議論文，且部分語句比較晦澀，這就給學(xué)習(xí)本文帶來了一定困難。因此，在學(xué)習(xí)過程中適當(dāng)降低難度，把重點放在“疏通文意，積累重點字詞；反復(fù)品讀，體會作者思想”上，而不在文體閱讀上浪費過多時間。

三、教法學(xué)法

在“導(dǎo)引---誦讀---翻譯---背誦”課堂教學(xué)模式下，通過教師啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，在誦讀的基礎(chǔ)上通過自主學(xué)習(xí)疏通文意，通過合作探究，理解文章內(nèi)容。

四、課堂流程

（一）導(dǎo)引

一個好的導(dǎo)語能有效創(chuàng)設(shè)文化情境，激發(fā)學(xué)生興趣。同學(xué)們熟知臥薪嘗膽這個成語故事，越王勾踐的經(jīng)歷重蹈了吳王的覆轍，給我們什么樣的啟示呢?今天就讓我們走進孟子的《生于憂患，死于安樂》一起去探究其中的原因吧。這樣，順勢導(dǎo)入本篇文章。

（二）誦讀

誦讀是古詩文教學(xué)方法之首選，也是學(xué)生感知課文內(nèi)容的前提和基礎(chǔ)，是古詩文教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其成敗決定著課堂教學(xué)的成敗，因此，本節(jié)課要充分引領(lǐng)學(xué)生誦讀。在誦讀中，我力求讓學(xué)生讀出三個層次：一讀，讀準字音；二讀，讀對停頓；三讀，讀出氣勢和感情。當(dāng)然，一開始就讓學(xué)生讀出文章氣勢和感情是不大可能的，這還要依賴后面對文意的疏通及對文章內(nèi)容的理解。為了使誦讀充滿情趣，在課堂上將引導(dǎo)學(xué)生采取形式多樣的讀，有學(xué)生自讀、評讀、齊讀，還有錄音配樂范讀等。

通過不同形式的朗誦，讓學(xué)生與文本對話，與哲人對話，感知文章的思想內(nèi)涵，突出了教學(xué)中的反復(fù)品讀，體會作者思想。

（三）翻譯

翻譯環(huán)節(jié)至關(guān)重要，是學(xué)生積累文言詞語的過程，牽涉到學(xué)生對文意的正確理解和對文章思想的正確解讀。本環(huán)節(jié)分為五步：①自主翻譯，學(xué)生借助課下注釋，逐詞逐句把文章翻譯成現(xiàn)代漢語。②小組交流，學(xué)生以小組為單位討論解決疑難詞句。③課堂釋

疑，學(xué)生提出上兩步尚未理解的詞句，師生共同解決。④重點強調(diào)，檢查學(xué)生翻譯效果，并強調(diào)重點詞句。⑤全文通譯，讓一生翻譯全文，其他同學(xué)糾正、補充。

此環(huán)節(jié)五個步驟，步步推進，穩(wěn)抓穩(wěn)打，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給了學(xué)生，使學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主人，調(diào)動了其學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)了其翻譯文言文的能力，突出了教學(xué)重點中的“疏通文意，積累重點字詞”，并為下一步探究文章做好了準備。

（四）背誦

背誦古詩文，是讓自己的靈性與古人的靈性牽手，在智慧的對接、融洽、整合中提升自己，因此，我在前三個環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，力爭讓學(xué)生做到當(dāng)堂背誦。

五、教學(xué)理念

1、課堂教學(xué)以誦讀貫穿始終，并以誦讀帶動理解，體現(xiàn)了《傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)》“弘揚傳統(tǒng)文化，促進語文教學(xué)”的課題精神。

2、課堂教學(xué)以學(xué)生讀議為主、教師適當(dāng)點撥為輔，落實了《語文課程標準》所積極倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。

六、教學(xué)反思

第五篇：得道多助、生于憂患比較

比較閱讀：

（甲文）得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（乙文）生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

1、從寫作內(nèi)容上看，兩篇文章都談到了治理國家的問題。甲文由戰(zhàn)爭談起，論證了人和是克敵制勝首要條件，進而逐層推進，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，進一步指出“得道”的重要性。乙文主要講的是造就人才和治理國家的問題。由個人事例談起，得出逆境造就人才的觀點，最后指出一個國家要長盛不衰，必須有法家拂士和敵國外患。由此得出生于憂患，死于安樂的觀點。全文主要是從正面論述生于憂患，從反面論述死于安樂。

2、從論證方式看，兩篇文章都運用了類比論證的手法。甲文以戰(zhàn)爭中的事例作為例證，強調(diào)“天時不如地利，地利不如人和”，然后類推到治國的道理。乙文從個人事例說起，轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國上，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大事業(yè)的因素相仿，最后推出論點。

3、從文章結(jié)構(gòu)上看，甲文采用了的結(jié)構(gòu)方式，開篇提出“觀點，然后以戰(zhàn)爭為例，分別論證了“天時不如地利”和“地利不如人和”，最后在此基礎(chǔ)上得出“得

道多助，失道寡助”的結(jié)論。乙文采用了先分后總的結(jié)構(gòu)方式，先列舉了一系列由卑微到顯貴的歷史人物為事實依據(jù)，然后分析論證，最后得出結(jié)論生于憂患，死于安樂。

4、從語言特點上看，兩篇文章都運用了

5、兩篇文章提出論點的方式不同：甲文在文章的開頭提出 的觀點，在文章中間部分得出的結(jié)論，然后進一步的解釋和闡述。

乙文在文章結(jié)尾處揭示出論點，不再對論點進行解說。

6、解釋下列詞語的含義或用法： A、以：域民不以封疆之界（）所以動心忍性（）以天下之所順（）B、是：是天時不如地利也（）故天將降大任于是人也（）C、士：管夷吾舉于士（）入則無法家拂士（）

D、于：舜發(fā)于畎畝之中（）生于憂患（）

降大任于是人也（）E、之：三里之城（）天下順之（）F、而：環(huán)而攻之（）而后喻（）而死于安樂也（）然而不勝者（）G、故：故曰（）故天將降大任于是人也（）

H、城：城非不高也（）三里之城（）

I、拂：行拂亂其所為（）入則無法家拂士（）J、然：然而不勝者（）然后知生于憂患（）

7、翻譯句子：

（1）天時不如地利，地利不如人和（2）得道者多助，失道者寡助（3）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（4）所以動心忍性，曾益其所不能（5）然后知生于憂患，而死于安樂也（6）困于心，衡于慮，而后作（7）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

8、簡答題：（1）孟子認為決定戰(zhàn)爭勝負的最重要因素是什么？為什么？

（2）孟子認為造就人才的客觀條件和主觀條件各是什么？（第一問用自己的話概括，第二問用文中原句回答）

（3）孟子認為國君怎樣才能把國家治理好？為什么？

（4）孟子認為擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個方面經(jīng)受艱苦磨練，其中，從思想上磨練的句子是，從生活上磨練的句子是，從

行動上磨練的句子是。