第一篇：《愛你如詩美麗》觀后感 ：戰(zhàn)火中的愛情

《愛你如詩美麗》觀后感 ：戰(zhàn)火中的愛情

意大利有許多經(jīng)典影片，比如說今天要介紹的這部《愛你如詩美麗》就很不錯，下面來談?wù)勎覍@部影片的些許看法。

雖然電影總要告訴人們積極的生活，在恐懼中堅強(qiáng)，在絕望中成長，尋找愛的依靠。但是，戰(zhàn)爭本身就是一個無底黑洞，吞噬這些細(xì)微的燭火，我們總會看到那些熄滅在黑暗中的生命，此時，也只能默默祈禱，期望和平的晨曦驅(qū)散這些最壞的年代。

比起“美麗人生”沉重的集中營生活，“愛你如詩美麗”則顯得更加浪漫多情，每時每刻都沉浸在詩歌的優(yōu)美旋律中，哪怕在戰(zhàn)火紛飛的天空下，那歌聲都從未中斷。

有人曾問阿迪里奧，為何決定學(xué)習(xí)寫詩？他說，因為他想向別人描繪他所見到的剎那美景，讓所有人都可以身臨其境般地感受，心隨著他的心一起為此跳躍，在自己的小天地為突如其來的驚喜而歡欣鼓舞。他把那些稍縱即逝的繁花絢爛再次帶入世界，用快樂表達(dá)幸福和悲傷，不懼怕痛苦的磨練，因為快樂都是經(jīng)過痛苦才得來。

羅伯特彭斯說，“無論我在何處徘徊，無論我在何處流浪，我永遠(yuǎn)愛著蘇格蘭高地的丘陵山岡”，我們聽到他的離愁，他的心之所向；克瑞斯蒂娜羅塞蒂說，“我的心像歌唱的鳥，它的巢是靠近水的嫩樹枝。我的心像一棵蘋果樹，累累的碩果壓彎了枝椏”，我們看到她的愛來到她的身邊，那顆心比得到世上的一切都快樂；博爾赫斯說，“記憶沒有蓋下它自己的幣痕，可是有些事物會暫駐，可是有些事物會哀嘆”，我們看到寧靜午后他在圖書館的沉思，陽光下那些靜止不動卻又奔騰不息的思緒。

在這些感情中，愛情來得最為濃烈且具有傾覆性。阿迪里奧說，愛情詩最為難寫，得等到八十歲再寫。

年輕的時候就要去戀愛，若無愛情，生命荒蕪。愛情是巖石縫中穿流的溪水，在暮色中撒下的那些哀傷漁網(wǎng)，它像潮汐般引退，又像露水般來臨。你把它灑在花叢中，刻在眾多星辰中，它還是可以光彩奪目，吸引你的目光。

1983年，羅伯托貝尼尼在一次活動中認(rèn)識了尼可萊塔布拉斯基，從此他的影片便只有一個女主角，她是他的畢生所愛。他在生活中在銀幕上一次次為同一個女人傾倒，為她心蕩神馳，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，用聲音尋找她的耳朵，用步伐丈量她雙眼抵達(dá)的國度。

他夢里都是她，總是那同一個夢，她穿著潔白的婚紗對他傾訴衷腸。他愛她，在夢里也愛她。她沒有驚世的美貌，卻可以用一個眼神就停轉(zhuǎn)阿迪里奧的星球。他全然不會記得最初見到她的景象，就像每片雪花都會在陽光下融化，每一次遇見她，他都會重新愛上她。他得目不轉(zhuǎn)睛，亦步亦趨，必要時說些無傷大雅、輕易就被揭穿的謊言，沒有適當(dāng)?shù)脑掝}時便說“我愛你”。阿迪里奧恨不得變成維多利亞的小布袋，任她用小針在他身上又戳又刺，仍然快樂地手舞足蹈。

他能輕易贏得女人的芳心，卻總被維多利亞拋在身后，像只被遺棄的小狗緊追不舍。當(dāng)維多利亞在韓國受傷時，醫(yī)生都說她命不久矣，他卻像個執(zhí)著的孩子，追風(fēng)箏的人，只要天空中還有一絲影子，一絲希望，他就拼命去爭取。他比劃著告訴語言不通的詩人艾美尼治，乞求治病的良方，動情訴說著沒有她，他的世界將不復(fù)存在，那樣的深情連最遙遠(yuǎn)的星辰都會睜大雙眼仔細(xì)凝視。他為了她打劫商店，穿越沙漠，跳進(jìn)雷區(qū)，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，同駱駝講話。在她身邊絲毫沒有死亡的陰影，全都是他喋喋不休的話語，滔滔不絕的愛情，蹩腳的笑話，用一點小道具便可以自娛自樂的時光。

維多利亞曾經(jīng)拿起一本詩集戲言，如果在下雪時遇見老虎，她便會愛上阿迪里奧。問題是，有了阿迪里奧這種感天動地，癡狂執(zhí)著的愛情，還有什么是不可能的呢？對著這種男人，真的是忍無可忍，還得無可救藥的愛上他。

聶魯達(dá)說過，“生活中只有兩樣是不可缺少的：詩歌、愛情。”

維多利亞有了阿迪里奧便一并擁有了這一切。也許，這就是愛。

第二篇：戰(zhàn)火中的芭蕾觀后感

戰(zhàn)火中的芭蕾觀后感

戰(zhàn)火中的芭蕾>觀后感

（一）電影《戰(zhàn)火中的芭蕾》是一部在芭蕾舞的世界中極度唯美，充滿浪漫，抒發(fā)情懷，在戰(zhàn)爭的硝煙下，中俄兩國軍民英勇無畏，攜手并肩的誓死抗擊負(fù)隅頑抗的日本軍人的殘酷戰(zhàn)爭的電影。電影中很巧妙的用芭蕾舞作為情感的紐帶，來維系中俄兩位年輕人的情感，用浪漫的舞姿去營造愛情的唯美。但最終的硝煙彌漫、血流成河的慘狀，讓觀眾從內(nèi)心深處深深的感受到了何為敬畏，何為偉大的真正意義。

在中國東北邊陲的一座小鎮(zhèn)中，幾千日本軍人肆意橫行，他們想殘暴的利用毒氣彈來摧毀這片白雪皚皚的黑土地。但在這座隸屬于中俄邊境的小鎮(zhèn)中，在這樣被戰(zhàn)爭的硝煙，被日本人占領(lǐng)的小鎮(zhèn)中，每個有骨氣的中國人都在利用著自己的方式與他們抗?fàn)帲瑹o論是心中充滿責(zé)任感的中年大叔，還是不經(jīng)世事的年輕女孩，又或是年幼的孩子，在他們每個人心中都對日本人充滿了憎恨，都把民族大義，保家衛(wèi)國放在了首位。

電影《戰(zhàn)火中的芭蕾》中再一次為大家講述了愛情是沒有國界的這一事實，當(dāng)一位普通人家的中國女孩鵝兒（曹舒慈飾演）與一位執(zhí)行秘密任務(wù)的蘇聯(lián)偵察兵安德烈（伊戈爾？克洛斯科夫飾演）相遇時，從最初的鵝兒的好心幫助，到經(jīng)過慢慢的療傷過程，再到最后他們相互之間產(chǎn)生的曖昧情愫，都成就了這對跨國戀情。在面對日軍地毯式的瘋狂搜查，到想方設(shè)法為安德烈拿回可口的食物，再到對他的傷勢細(xì)微的照顧以及積極的找尋藥品，這些都充分的體現(xiàn)了這位樸實的東北女孩，她內(nèi)心中的善良，她的真情，也許正是因為這樣，也深深地打動了安德烈對鵝兒深深的愛。

在鏡頭的表現(xiàn)下，東北的這座小鎮(zhèn)是那樣的富有魅力，冬天白雪皚皚，玉樹銀花，春天寸草春暉，玉樹瓊枝，到處都散發(fā)著如同油畫般的美景，在自然界的美麗的氛圍中，再加之鵝兒與安德烈浪漫唯美的愛情色彩的渲染，讓這部電影《戰(zhàn)火中的芭蕾》充滿了和白色相互對沖的暖色調(diào)的明媚的色彩。

其實，電影中絕不僅僅光是有美人、美景演繹的舞蹈與愛情。這部電影最深刻的主題還是戰(zhàn)爭的殘酷，被稱作為抗日戰(zhàn)爭發(fā)生在黑土地山的'最后一站'的這場生死戰(zhàn)役，在影片的結(jié)尾處演繹的是那樣的真實。在抗戰(zhàn)已經(jīng)全面勝利，在日本已經(jīng)無條件投降后居然還有幾百的日本軍隊不愿意面對他們已經(jīng)全面戰(zhàn)敗的現(xiàn)實，拒不投降，讓東北抗聯(lián)部隊以及蘇聯(lián)紅軍以付出了生命的代價剿滅了這股日軍。觸目驚心的場面，深深地震撼著現(xiàn)場的每一位觀眾。

同樣是為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年而作的獻(xiàn)禮片，你完全可以感受得到這部電影與其他主旋律電影的不同，以及作為導(dǎo)演在電影中想表達(dá)以及融入的全部心意。這部電影《戰(zhàn)火中的芭蕾》是一部中俄兩國的合拍片，正如電影中講述的那樣，它就是講述在抗日戰(zhàn)爭的后期，中俄兩國聯(lián)合起來共同抗擊日本法西斯的，根據(jù)真實歷史事件改變的戰(zhàn)爭電影，并且由有著'俄羅斯斯皮爾伯格'之稱的著名導(dǎo)演尼基塔·米哈爾科夫來出任監(jiān)制。

在影片最終，大家應(yīng)該可以預(yù)測到，鵝兒與安德烈的命運，也可能猜得到鵝兒會完成自己的夢想在寬闊的舞臺之上，翩翩起舞《天鵝湖》的樣子。不管是電影中國東北的鵝兒一家，還是從蘇聯(lián)遠(yuǎn)赴中國小鎮(zhèn)的安德烈母子，他們都是那個時代很有代表性的，積極參與抗日戰(zhàn)爭的偉大代表。用一代人，一段歷史，一支舞蹈，一場戰(zhàn)役，一段情感，來銘記歷史的過往，來傳遞著戰(zhàn)場的殘酷，也來展現(xiàn)了愛情與舞蹈的動人，這足以讓人銘記于心。

戰(zhàn)火中的芭蕾觀后感

（二）《戰(zhàn)火中的花蕾》講述了這樣的>故事：一位戰(zhàn)時兒童保育會派出的《大公報》戰(zhàn)地女記者、國民黨將門之后的千金小姐沈君怡和第五戰(zhàn)區(qū)上尉連長、中國共產(chǎn)黨地下黨員方鑒明，在1937年淪陷的徐州城邂逅，方鑒明從侵華日軍的槍口下救出了沈君怡，兩個人一起開始了拯救孤兒并掩護(hù)他們轉(zhuǎn)移到安全地帶的危險行動。劇中的沈君怡放棄了優(yōu)越的生活環(huán)境，與戰(zhàn)爭孤兒打成一片。在她身上處處散發(fā)著母性光環(huán)。她就像是一個大家庭的母親，除了管吃住，更要全力保護(hù)這些戰(zhàn)地孤兒們的安全，孩子們也都親切地喚她'沈媽媽'.由于該劇根據(jù)真實的歷史事件改編，劇中很多故事都是真實發(fā)生的。因為真實，所以可信。劇中，孩子們命運多舛、經(jīng)歷槍林彈雨、跨越千山萬水卻依然樂觀，努力求生，使這部電視劇在抗戰(zhàn)題材電視劇中獨樹一幟。

劇中除了對落難孤兒的主線描寫和宏大的戰(zhàn)爭場景以外，對男女主角沈君怡與方鑒明之間的感情線的描寫也是該劇的亮點。方鑒明原是在徐州守城的國民黨青年軍官，為了護(hù)送沈君怡和孩子們沖出日軍的封鎖，擅自做主帶領(lǐng)20多個兄弟出城。不想很多兄弟都犧牲在路上，他也因為違反軍紀(jì)不能重回軍隊。身為地下黨員的他聽從上級的指示留在保育院負(fù)責(zé)安全保衛(wèi)工作，保護(hù)孩子們。兩位年輕人在日常相處中、在上千公里的艱難路途中、在穿越敵軍的火線中互相幫助，共同保護(hù)孩子，并且相知相愛。兩人既是親密愛人，又是革命伴侶，也是這群孩子的爸媽，這樣的愛情讓人感動，而他們在戰(zhàn)爭中建立起來的感情更是堅不可摧。最終方鑒明為國捐軀，兩人永遠(yuǎn)分離，敢愛敢恨的沈君怡因為方鑒明的去世終身不嫁，其對愛情的專一和忠貞讓人敬佩不已。

除了剛正不阿的方鑒明，小姐脾氣的沈君怡外，《戰(zhàn)火中的花蕾》還塑造了一個個真實、鮮活，令人難忘的人物形象：無賴狡詐的高自尊，純潔透明的文香，一根筋的董家祥，調(diào)皮聰明的路遙、馬力……通過他們透視了那一段獨特的歷史。

一段時間以來，抗日題材影視劇數(shù)量泛濫，內(nèi)容娛樂化等問題凸顯。在這樣的大環(huán)境下，如何制作出反映歷史精神的抗戰(zhàn)劇成為許多制片方考慮的問題。《戰(zhàn)火中的花蕾》展現(xiàn)了真實的歷史畫面，表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期中國人面臨的殘酷命運，對抗日題材影視劇具有一定的引領(lǐng)作用。

第三篇：《戰(zhàn)火中的青春》觀后感

《戰(zhàn)火中的青春》觀后感

為進(jìn)一步推動落實黨的十九大精神的學(xué)習(xí)宣傳貫徹，1月9日上午，高一黨支部全體黨員同志開展理想信念教育，集體觀看了由市委組織部和市紅軍榮軍休養(yǎng)院聯(lián)合拍攝的紀(jì)錄片《戰(zhàn)火中的青春》。

《戰(zhàn)火中的青春》講述的是晉中市紅軍榮軍休養(yǎng)院一位九十三歲的革命英雄高晉文的傳奇故事，他參加過挺進(jìn)大別山、淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役、兩廣戰(zhàn)役、西南剿匪等重大戰(zhàn)事，在戰(zhàn)火中成長為炮兵連著名的“神炮手”。抗美援朝時在上甘嶺戰(zhàn)役中，他率領(lǐng)連隊堅守8個月，戰(zhàn)斗中他多次負(fù)傷，血染沙場，至今仍有十多枚彈片留在他的頭顱里和身體各處。歷經(jīng)鐵血淬煉和生死洗禮的他為共和國的誕生立下了赫赫戰(zhàn)功。

通過學(xué)習(xí)觀看，廣大黨員干部受到了革命傳統(tǒng)再教育，大家表示，革命前輩為了共產(chǎn)主義理想不畏艱難困苦，不怕流血犧牲，他們的奮斗歷史是我們年輕一代寶貴的精神財富，我們要不忘初心，牢記使命，大力弘揚(yáng)紅船精神，積極投入到高一年級的教學(xué)和管理各項工作開展的實踐中去。

觀看后，黨員紛紛發(fā)表觀后感，對照先進(jìn)典型找差距、查不足，進(jìn)一步增強(qiáng)做合格黨員的思想自覺和行動自覺。要以老英雄的先進(jìn) 事跡為引領(lǐng)，激勵自己，堅定共產(chǎn)主義信念，始終牢記黨的宗旨，全心全意地為黨的事業(yè)服務(wù)，做到愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)、扎實工作、不忘初心、繼續(xù)前行，彰顯一名共產(chǎn)黨員的風(fēng)采和本色！

第四篇：戰(zhàn)火中的芭蕾觀后感

戰(zhàn)火中的芭蕾觀后感

認(rèn)真品味一部作品后，能夠給我們不少啟示，為此需要好好認(rèn)真地寫觀后感。你想知道觀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的戰(zhàn)火中的芭蕾觀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《戰(zhàn)火中的芭蕾》通過男女主人公在抗日烽火中的芭蕾情緣，講述一段跨越國界的凄美戀情，揭露日本軍國主義的兇殘與偽善、頑固不化與背信棄義，展示了中俄兩國軍民患難與共、攜手并肩共同抗擊法西斯侵略的戰(zhàn)斗友誼。

這部影片最大的特色還是中俄兩國電影藝術(shù)家們的合作，導(dǎo)演董亞春，曾拍攝過《沖出亞馬遜》《八路軍》《愛在戰(zhàn)火紛飛時》《周恩來在重慶》等許多膾炙人口的作品，并獲得第28屆飛天獎優(yōu)秀導(dǎo)演獎，中國電影金雞獎最佳攝影獎等獎項。同時該片有幸請來俄羅斯著名導(dǎo)演，電影家協(xié)會主席尼基塔·米哈爾科夫擔(dān)任總監(jiān)制。米哈爾科夫被譽(yù)為俄羅斯的."斯皮爾伯格",他執(zhí)導(dǎo)的《蒙古精神》榮獲99年威尼斯金獅獎、歐洲電影獎最佳影片，《烈日灼人》曾獲995年奧斯卡最佳外語片獎。所以，從影片的很多鏡頭里，你足可以看到這其中的前蘇聯(lián)情節(jié)，像在東北邊境小鎮(zhèn)里的俄羅斯媽媽的面包房，有特別強(qiáng)烈的地域特色，那里有東北特色的原生態(tài)人文風(fēng)貌，冬儲大白菜，地窖，殺豬，還有滑雪板，過年時的煙花，東北大炕等特有的習(xí)俗場景，食物和語言。而這里恰恰又是中俄邊界，所以俄羅斯媽媽在這里開面包房也頗具當(dāng)?shù)靥厣@不禁也讓人聯(lián)想到學(xué)生時代課本里常常提到的英雄母親的形象。而音樂和白樺林，以及女主角在白樺林中翩翩起舞，男主角擁抱和飛舞的場景，則讓人一下子回到了那個革命年代。這也是中俄全拍片最精彩之處。

女主角曹舒慈為專業(yè)芭蕾舞演員，曼妙的舞姿和精湛的演技為影片增添了一抹亮色。男主角為俄羅斯演員伊戈爾·克洛斯科夫，顏值爆表不輸"小鮮肉".兩個人在電影中的表演，非常搭，尤其是女主角形象非常的清純，而土生土長東北妞的打扮，也非常招人喜愛。而兩個人的浪漫情節(jié)，則讓人感受到了愛情的美好。而這種美好，不僅僅是因為他們生活在那樣一個戰(zhàn)爭年代，更重要的是，他們?yōu)樽约旱睦硐耄瑸榇驍〉蹏髁x而歡呼雀躍，這樣的青春總能帶給人激情澎湃。而在日本宣布無條件投降以后黑土地上"最后一戰(zhàn)"的殘酷與悲壯，也讓人看到了老一輩人的青春和愛情的凄美與不朽，那種銘記比起我們現(xiàn)代人的愛情來，更刻骨，更純情。

和很多的主旋律電影不同，《戰(zhàn)火中的芭蕾》主要是講述的那種在特殊背景下的愛情，沒有八路，沒有口號，更沒有說教。而是將戰(zhàn)爭帶給普通老百姓的不幸與災(zāi)難描述的淋漓盡致，這一點，非常巧妙，也很細(xì)膩。像女主角弟弟的死，則讓人看到了日本兵的殘酷，而日本投降后，日本小女孩媽媽難產(chǎn)死后，中**親又用最博大的胸懷養(yǎng)育他們，這也就是典型的日本遺骨，這種特別細(xì)膩的情感詮釋，讓人看到了中國人的善良，也同樣從另一個側(cè)面折射出戰(zhàn)爭對于日本普通人帶來的不幸，這其實都是一樣的。這種強(qiáng)烈的對比，讓人感受到電影更多的是關(guān)注人性，關(guān)注家庭，反戰(zhàn)爭，帶給人無限的思考，也讓人看的非常震撼。

第五篇：戰(zhàn)火中的詩

戰(zhàn)火中的詩

《三國演義》開篇就是：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相

——從赤壁之戰(zhàn)看《三國演義》寫戰(zhàn)爭

逢。古今多少事，都付笑談中。”長溝歲月無聲，歷史的喧囂最終總是歸于沉寂。然而那些描寫的淋漓盡致的天算人謀、斗智斗勇，那些跨越了俗和雅的傳奇故事、英雄人物卻在時間的消逝中沉淀，釀成了一曲跨越時空的英雄戰(zhàn)歌。

“政失治而亂而分，群雄逐鹿趨于三分，三國鼎立終于一統(tǒng)”，這就是《三國演義》分合話題的史實基礎(chǔ)，而掙脫了史實的嚴(yán)密精深，演義用或?qū)嵒蛱摚蛟敾蚵缘膽?zhàn)爭將分與合相接，組成了這一幕波瀾壯闊、氣勢恢宏的戰(zhàn)爭史詩。

圍繞著官渡、赤壁、彝陵三大戰(zhàn)役，《三國演義》共描寫了大小數(shù)十次戰(zhàn)爭，各戰(zhàn)斗之間因果相續(xù)，成敗相連，作者也藉此巧妙串聯(lián)起了三國的風(fēng)云沉浮、勢力變遷，但是，《三國演義》并沒有把成敗看得最重，用一句“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”將一百二十年的分分合合輕描淡寫地帶過，而與史實不同，它的永恒魅力，在于把握住了一觸即發(fā)、瞬間萬變的沙場上那一絲“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的玄機(jī)，將戰(zhàn)爭的陽剛與陰柔相結(jié)合，非但沒把戰(zhàn)場表現(xiàn)得慘烈可怕，反而在激揚(yáng)高昂的格調(diào)中，譜寫出一曲英雄的贊歌，洋溢出一份悠揚(yáng)的詩意。毛宗崗曾評價說：“《三國》一書，有笙簫夾鼓、琴瑟間鐘之妙。”

首先，《三國演義》描寫戰(zhàn)爭，不把主要筆墨放在單純的實力與武藝的較量上，而是注重虛實結(jié)合所帶來的藝術(shù)效果。第一回寫黃巾軍程遠(yuǎn)志統(tǒng)兵五萬前來，劉、關(guān)、張只“統(tǒng)兵五百”，便大獲全勝，“投降者不計其數(shù)”；同回寫張角親自領(lǐng)兵，“滿山塞野”、“蓋地而來”，劉備領(lǐng)兵一千五百多人，與之較量，結(jié)果是“角軍大亂，敗走五十馀里”；長板坡一役，趙云的左沖右突，固然與曹操要活捉趙云有一定的關(guān)系，但張飛的武藝聲威，也帶有明顯的夸張，張飛一聲大喝，“曹操身邊的夏侯杰驚得肝膽碎裂，倒撞于馬下”，并連幾十萬大軍也“一齊望西逃奔”，“一時棄槍落盔者，不計其數(shù)。人如潮涌，馬如山崩，自相踐踏”。比起戰(zhàn)爭的成敗和對史實的取舍，藝術(shù)的虛構(gòu)成分才是這些情節(jié)的關(guān)鍵與精華所在，可以說，建立在美學(xué)理想之上的藝術(shù)創(chuàng)造才真正造就了這些人物與故事。

實服從于虛的創(chuàng)作手法也突出了《三國演義》對戰(zhàn)爭的詩化這一特點。小說文本中把赤壁之戰(zhàn)所有的光環(huán)都給了諸葛亮，為此，甚至不惜扭曲歷史事實。“舌戰(zhàn)群儒”是赤壁之戰(zhàn)的序曲，這在正史之中沒有記載；而“巧說孫權(quán)”、“智激周瑜”、“諸葛祭風(fēng)”純粹是子虛烏有；關(guān)于“草船借箭”，真正的主角是孫權(quán)，真正的時間是赤壁之戰(zhàn)后的濡須之役；而“火燒曹營”事實上是黃蓋提出來的。這些虛構(gòu)、篡改的情節(jié)不僅塑造了一個政治、軍事天才——諸葛亮，也將戰(zhàn)爭的詩意推向了極致。試想，如果《三國演義》舍棄了這些虛構(gòu)的情節(jié)，赤壁之戰(zhàn)除了以少勝多之外還有多少吸引力？反之，那些在帷屋中的神機(jī)妙算、決策千里，卻總能讓人讀到如癡如醉。可以說，正是這些亦實亦虛、虛實交錯的故事情節(jié)使戰(zhàn)爭也帶上了一些國畫的寫意、詩歌的柔情。

其次，《三國演義》敘述戰(zhàn)爭，不直接把兵法計謀和得失成敗傳達(dá)給讀者，而是利用情節(jié)的波折、懸念引人入勝。在“草船借箭”一回中，當(dāng)周瑜提出需十日造十萬支箭時，諸葛亮明知是有意刁難，卻淡定從容的用“只消三日”有力地回?fù)袅酥荑ぃ瑫r也給讀者布下一個謎：“孔明究竟會用什么辦法在三天造出十萬支箭呢？”這本就是個不可能完成的任務(wù)，而作者非但沒有把謎底立馬公布于眾，反在情節(jié)的發(fā)展中，使這個謎不斷變得撲朔迷離。“不用箭竹、翎毛、膠漆等物”，“第一日卻不見孔明動靜；第二日亦只不動”，孔明如何造箭使人百思不得其解，讀者的心也被緊緊揪起。“至第三日四更時分”，正是天將破曉的時候，孔明才終于密請魯肅來到船中，而出口便是“特請子敬同往取箭”，可謂“不鳴則已，一鳴驚人”，故事氣氛也就此推向極致，這時，才娓娓道出一計絕妙的“草船借箭”。這樣的布局結(jié)構(gòu)，不僅將孔明作為軍師“上知天文，下知地理”的才華也一展無余，也使讀者在豁然開朗之中體味到一種酣暢淋漓的快感，不禁讓人拍案叫絕。此外，這樣的情節(jié)設(shè)置將詩歌“峰回路轉(zhuǎn)”的寫意性、“松弛有度”的節(jié)奏感也渲染了出來。

再次，對于對比手法的應(yīng)用，也使《三國演義》詩化的戰(zhàn)爭描寫這一特征增色不少。同樣在“用奇謀孔明借箭”一回中，作者在曹操的奸詐緊張與孔明的機(jī)智從容之間恰如其分地把握住了那一點傳神的詩意，將一場戰(zhàn)斗寫得有濃有淡、有點有染。一邊是霧、江、風(fēng)、舟描畫的寧靜清幽的意境，成竹在胸的諸葛亮乘霧駕舟，與毫不知情的魯肅在江中酌酒取樂，水墨畫一般悠然自得、瀟灑唯美；另一邊卻是兵、鼓、箭、霧匯成的緊張慌亂之境地，縱然曹操奸詐驍勇，無奈被一陣迷霧所隔，也只能“箭如雨發(fā)”，作者在細(xì)膩的環(huán)境描寫中透出了曹操內(nèi)心的慌亂與懷疑。這樣的戰(zhàn)爭描寫，有景有情、情景交融，并且景物描寫與人物心境相輔相成，將人物心境物化，畫面感極強(qiáng)。于是，當(dāng)幽靜正對喧囂、從容正對慌亂，詩意便在雙方的碰撞交錯中油然而生。

在“宴長江曹操賦詩”一回中，作者以一詩意如畫的江上月夜，與數(shù)日后火光沖天的景象相對比，極喜極悲之間透出一絲詩意。同樣，橫槊賦詩驕盈自滿的曹操，正包藏著他逐鹿中原事業(yè)的最大危機(jī)，這其間的強(qiáng)弱易位，也傳達(dá)出小說最意味深長的寄寓。一切都在人謀，智略實可逆轉(zhuǎn)劣勢，尤其在從劉備陣營來看，貢獻(xiàn)一個軍師，打一場不費兵卒的移地戰(zhàn)爭，卻分得天下的三分之一。而曹操在赤壁之戰(zhàn)中有失水準(zhǔn)的表現(xiàn)也可以看作一種對比，他每一次企圖擺脫被動的努力都被周瑜順手牽羊地加以利用，而周瑜的每一次得意之筆，都被諸葛亮冷眼看破，這就造就了“強(qiáng)中自有強(qiáng)中手”、“山外青山樓外樓”的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。

當(dāng)然，除了藝術(shù)手法和敘述技巧的加入，《三國演義》本身就擅于在戰(zhàn)爭描寫中穿插入富有詩情畫意的場面，給讀者豐富的審美感受。赤壁之戰(zhàn)足足用了八回的巨大篇幅，看來頭緒紛繁，實則脈絡(luò)分明、詳略得當(dāng)。曹操使用連環(huán)計可以說是赤壁之戰(zhàn)高潮的開始，當(dāng)以奸詐稱奇的曹操始終沒能逃過諸葛亮的重重計謀，而終于率領(lǐng)著八十三萬大軍，月夜橫槊賦詩江上時，作者用細(xì)致的環(huán)境描寫，刻畫出一幅恢宏壯闊而富有詩情畫意的場面。“（曹操）乘大船一只于中央，上建‘帥’字旗號，兩傍皆列水寨，船上埋伏弓弩千張”，“天色向晚，東山月上，皎皎如同白日。長江一帶，如橫素練。操坐大船之上，左右侍御者數(shù)百人，皆錦衣繡襖，荷戈執(zhí)戟。文武眾官，各依次而坐”，“南屏山色如畫，東視柴桑之境，西觀夏口之江，南望樊山，北覷烏林，四顧空闊”，景物如此壯闊而充滿豪邁之氣，這時曹操也不禁想起屢數(shù)“破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹，深入塞北、直抵遼東，縱橫天下”的光榮事跡，滿心期待收復(fù)東吳，與下屬共享富貴太平，而作者也在此時把曹操的《短歌行》帶出，將他躊躇滿志的心境一瀉而出：“山不厭高，水不厭深；周公吐哺，天下歸心”。整個畫面的蒼茫遼闊，與曹操的慷慨豪邁相融相承，詩意盎然。

中國的傳統(tǒng)文化中講究天人合一，認(rèn)為天象的變化總是人世間變化的預(yù)兆。《三國演義》在紛亂的戰(zhàn)爭里，充斥著關(guān)于天命、天道、氣數(shù)、定數(shù)的描寫。在書的末尾，有《古風(fēng)》一首，在歷述了三國興亡的歷史之后，寫下：

紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃； 鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。

這是對三國興亡歷史的定命解釋，也隱含著作者深深的慨嘆。從開篇來，一路輕天命重人謀，而末了卻始終沒能擺脫天命的主宰。茫茫天數(shù)、渺渺青天窺視著人間的起落，人事終究歸上天決定。連算盡一切的諸葛亮都仰天長嘆：“謀事在人，成事在天！”當(dāng)英雄的不甘與天命拼死對抗，而滾滾的戰(zhàn)火硝煙還是一步步走向塵埃落定，《三國演義》流露出的一股悲壯之氣，像一首蒼勁的古詩，剛健恢宏之下透出一絲無奈的蒼涼。

參考書目：《三國演義》 羅貫中著，岳麓書社出版；

《漫說三國》 張國風(fēng)著，人民文學(xué)出版社出版；

《古老大地上的英雄史詩〈三國演義〉》 傅隆基著，云南人民出版社出版。