一、目的:

(a)對六個研究小組的所有成員進行現(xiàn)場培訓。

(二)對實地調查和預調查獲得的一線信息進行分析。

(3)進一步微調和完善研究方法和工具，為下一步的實地研究打下良好的基礎。

二、前期研究方法和內容

為了預測研究情況，及時發(fā)現(xiàn)研究內容的不足，培養(yǎng)研究人員的研究能力，使他們熟悉研究過程，研究小組首先進行了前期研究工作。為了達到預調查的目的，預調查的方法和內容與正式調查一致，主要包括問卷調查、訪談、課堂觀察和錄像三個方面。

(一)問卷調查

問卷調查包括五份問卷:實習生問卷、實習學校學生問卷、實習學校校長問卷、實習學校輔導員問卷、教師知識問卷(包括中學教師和師范生)。通過廣泛的數(shù)據(jù)收集和相似樣本與不同樣本的橫向和縱向比較，對這一教育實踐的效果和存在的問題進行研究和分析。

問卷調查的抽樣原則是:實習生問卷的調查樣本均為所有研究學校的實習生；實習學校學生問卷調查樣本是在每個縣區(qū)選擇一所初中和一所高中，每所學校選擇兩個班(不同年級有實習生的班)；實習學校教育實習負責人問卷調查樣本為實習學校教育實習負責人；實習學校輔導員問卷調查樣本為全縣所有實習學校輔導員；外語專業(yè)教師知識問卷的調查樣本是參與問卷調查的外語專業(yè)實習生和教師。

根據(jù)樣本抽取原則，樣本確定如下:實習生問卷預調查樣本為永濟七中全部實習學生，共15人；實習學校學生問卷預調查樣本為永濟七中兩個班的學生；實習學校負責教育的實習校長問卷預調查樣本:永濟七中副校長；實習學校輔導員問卷預調查樣本為永濟七中所有輔導員；外語專業(yè)教師知識問卷的預調查樣本為參與上述問卷的外語專業(yè)實習生和教師。

(2)面試

面試對象包括四個部分:實習生面試、實習學校輔導員面試、實習學校學生面試和實習學校校長面試。面試的內容是面試官按照面試大綱中的內容進行面試，面試主要分為基本情況面試、教育心理學面試、教育技術面試三個部分。

面試樣本的選取原則是:每個學校選取3-5名不同專業(yè)的實習生，每個學校選取2-3名輔導員(包括班主任的輔導員)，實習學校學生樣本選取6-8名學生，實習學校面試1名負責教育實習的校長。

根據(jù)樣本選取原則，樣本確定如下:我校實習生在永濟七中面試，導師在永濟七中面試一名女英語老師，學生在永濟七中面試六名學生(三男三女)，負責教育實習的校長在永濟七中面試副校長。由于本次預調查的目的之一是對所有參與調查的成員進行培訓，所以所有被采訪的學生都有過采訪經(jīng)驗或以前接受過采訪培訓，其余參與采訪的研究團隊都是見習采訪者，從他們那里學習采訪方法和技巧，吸收經(jīng)驗。

(三)課堂觀察和錄像

課堂觀察錄像的樣本選取原則是:隨機選取我校有實習生的班級進行課堂觀察錄像。

小學生感恩教育實踐研究報告

一、課題的提出

“感恩”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是:“對別人所給予的幫助表示感激。”中華民族是一個古老的民族，也是一個崇尚仁義、知恩圖報的民族。知感恩，懂回報是中華民族的傳統(tǒng)美德。中國的感恩文化源遠流長,孟子說：“謹癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”就是教育人們要懂得孝順父母，敬重兄長。“施人慎勿念，受施慎勿忘”、“知恩圖報”、“投我以桃，報之以李”、“受人滴水之恩，當以涌泉相報”等眾說周知的古語，都體現(xiàn)著報答知遇之恩、養(yǎng)育之恩、培養(yǎng)之恩、提攜之恩、救命之恩的情愫。事實上，從今天人類生存和發(fā)展的過程來看，我們每時每刻都在一種受恩的情形下生存著，生活著。大至宇宙萬物給了我們生存的空間和條件——陽光、雨露和空氣等來，小至社會中任何一個人對你有形或無形的服務和支持，如果沒有來自方方面面的或大或小的“恩”的施與，我們就很難生活在這個世界上。感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是一個人的基本品德。感恩是社會上每個人都應該有的基本道德準則,是做人起碼的修養(yǎng),是一種處世的哲學,是生活中的大智慧,是人之常情。

然而，我國社會正處在一個社會轉型的新時期,各種思潮不斷涌入,各種道德價值觀念激烈碰撞,導致部分青少年的道德品質出現(xiàn)明顯的下滑趨勢，以至于當前，感恩意識的缺失非常普遍。人們享受著大自然賜予的陽光雨露，卻肆意破壞朝夕相處的環(huán)境；面對父母的哺育之恩，孝心和贍養(yǎng)觀念卻異常淡漠，只知受惠，不知感恩；享受別人帶給自己的快樂，只知索取，不知奉獻；在人際交往中以“自我”為中心，只懂被愛，不知回報；在祖國的滋養(yǎng)中成長，對國家、社會給予的關愛認為理所當然，只會接受，不知責任??感恩意識在逐漸淡化。孩子們不知感謝自然的滋養(yǎng)之恩，不知感謝父母的養(yǎng)育之恩，不知感謝老師的教導之恩，不知感謝祖國、社會對自己培育之恩。

感恩教育是一種以人格完善為目的的人性教育，是一種以情動情的情感教育，有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧、更加親切，學生自身也會因為這種感恩心理的形成而感到愉快，更加健康，這也是學生責任意識、自立意識、自尊意識等健全的主體人格的構建。學會感恩，能夠呼喚人間真情，抒發(fā)美好情感，樹立崇高追求，陶冶高尚情操，進而營造和諧社會。

《中共中央關于進一步加強未成年人思想道德建設若干意見》指出對青少年思想道德教育要“堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則”，要“從他們的具體實際和生活實際出發(fā)，深入淺出”，“要注重實踐教育、體驗教育、養(yǎng)成教育”。正是鑒于當前現(xiàn)實，根據(jù)這種指導思想，我們提出本課題的研究。

二、研究的目的我們提出這一課題并開展相關研究，目的有：

（1）通過開展一些實在的感恩活動，逐步培養(yǎng)學生的感恩意識，使他們常懷感恩之心，理解父母、教師對自己的期望和良苦用心，尊重他人和其他社會成員的勞動。

（2）在對學生進行感恩教育的同時，促成他們感恩行為和習慣的較快養(yǎng)成，并以此為契機，促進他們良好的道德行為規(guī)范的養(yǎng)成和健全的人格素養(yǎng)的形成；

（3）變幸福為動力，在校自覺努力學習，奮發(fā)向上，刻苦鍛煉自己，自信、自立，自強，最終回報社會。

（4）尋求實施感恩教育最佳途徑和方法。

（5）通過一些具體的感恩活動的開展，培植感恩文化并推進校園文化建設。

三、研究內容

一般來說,感恩教育包括三個層次。初始階段是認知層次:受教者通過教

育的語言感化、實踐示范、實例分析產生樸素的感恩情懷,建立基本的判斷標準;中級階段的情感層次:經(jīng)過認知的升華,內化為受教者內心的一種情感,認識到施恩與報恩是一種自覺的意識,從而在做的過程中產生幸福感與滿足感;實踐層次的感恩教育階段:感恩的行為已經(jīng)內化個體的品質,外化為日常行為。這三個階段不是截然分開的,其中認知是基礎,情感是動力,實踐是目的。

感恩教育是增強學校德育實效性的一項重要手段,把它作為德育的切入點,容易引起學生的共鳴,使感恩意識在每個人心中傳遞。具備了感恩意識,學生才會自覺保護環(huán)境,自覺遵守校規(guī)校紀,自覺尊敬師長,因為他們對學

校、對教師有深深的感恩之情;具備了發(fā)自內心的感恩意識,學生才會勤儉節(jié)約,因為他們已經(jīng)知道應該用自己的實際行動而不僅僅是語言來表達對父母的感恩;具備了良好的發(fā)自內心的感恩意識,學生會對社會的一切都充滿美好向往,因為他們知道社會給予了他們很多。那么,在實踐中該如何實施呢?

我們這個課題研究的重點在于對小學生開展感恩教育，從生活入手，讓學生意識到父母、老師、同學和身邊的人對自己的關愛和幫助，教育他們知恩圖報，從而愛父母，愛老師，愛同學，然后通過一些具體活動，讓學生推恩及恩，進而愛自然，愛生命，愛祖國，逐步使感恩成為一種態(tài)度，一種美德。

1、感恩意識的培養(yǎng)途徑研究

具體內容有：①對自然的敬畏之心；②對父母親人的報答之心：；③對師長的敬重之心；④對社會的仁愛之心；⑤對祖國、人民的熱愛之心。

2、感恩活動的開展研究

具體內容有：①感恩教育調查；②感恩意識的培養(yǎng)（案例、報告）；③學校感恩活動開展（案例、報告）；④感恩行為品質的養(yǎng)成教育⑤感恩教育論文。

3、感恩行為的規(guī)范研究

具體內容：①對待父母及親人的態(tài)度與行為；②對待師長的態(tài)度與行為；③對待學習態(tài)度與行為；④對待社會的態(tài)度與行為；⑤對待自然的態(tài)度與行為。

四、研究方法

感恩教育，以小見大，由此及彼。橫向輻射，縱向延伸，造福家庭，服務社會。以主題活動、學科滲透、課外延伸為載體，以角色換位、實踐體會為行動策略

根據(jù)課題性質，類型，主要采用：

1、行動研究法，在一系列具體活動中，對學生進行跟蹤調查，對發(fā)現(xiàn)的問題及時調整和改正，最終形成一套比較完善的感恩教育的體系和機制。

2、輔助采取調查法。

3、文獻研究法和觀察法等。