第一篇：價(jià)值觀

《請(qǐng)珍惜這張名片》、《誠信贏市場，人品鑄精品》、《把忠誠融入勞動(dòng)，用奮斗構(gòu)筑人生》

中國鐵建企業(yè)價(jià)值觀初探

中國鐵建企業(yè)價(jià)值觀初探

要深刻理解中國鐵建“誠信，創(chuàng)新永恒；精品，人品同在”的企業(yè)價(jià)值觀，必須從企業(yè)文化的高度，深刻領(lǐng)會(huì)中國鐵建“不畏艱險(xiǎn)、勇攀高峰、領(lǐng)先行業(yè)、創(chuàng)譽(yù)中外”的企業(yè)精神，從歷史與現(xiàn)實(shí)的高度全面解讀。

文化的要義首先在于傳承，其次在于發(fā)揚(yáng)，再次在于提升。要全面地踐行企業(yè)價(jià)值觀，不妨從以下幾點(diǎn)對(duì)中國鐵建的企業(yè)文化稍微做一些淺近的探討。奮勇登高的精神。第一次讀到“登高英雄”楊連弟的英雄事跡，我就想到了這樣的命題。因?yàn)槲覀冎袊F建的企業(yè)文化無處不體現(xiàn)了“登高精神”，從戰(zhàn)火紛飛的年代直至現(xiàn)在躋身全球500強(qiáng)，中國鐵建人的血液里無時(shí)無刻不流淌“不畏艱險(xiǎn)、勇攀高峰”的精神，事實(shí)上，我們講鐵道兵精神在部隊(duì)時(shí)期是戰(zhàn)斗力、在當(dāng)下是生產(chǎn)力，實(shí)質(zhì)就是要銘記傳承鐵道兵不畏艱險(xiǎn)、奮勇登高的精神，“精品、人品同在”同樣體現(xiàn)了這樣的精神。為什么我們要懷念登高英雄，因?yàn)樗蒙叨饶s了鐵道兵精神，深刻踐行捍衛(wèi)著這樣的精神，生動(dòng)詮釋著這種精神，并指引著后來者不斷再攀高峰，到達(dá)輝煌的頂峰。為了共和國的解放，他早已將忠誠勇敢、勇攀天險(xiǎn)，奪取勝利，化為生命的信仰，這應(yīng)是后來者銘記追隨他的深層誘因。所以，今天我們傳承中國鐵建的企業(yè)文化，首先應(yīng)銘記、傳承、信仰不畏艱險(xiǎn)，奮勇登高的中國鐵建精神。

誠實(shí)守信的品德。誠實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們做人做事成功的底線。經(jīng)濟(jì)社會(huì)，熙熙以利往來，爾虞我詐、勾心斗角，大家早已司空見慣，似乎也是個(gè)別生命個(gè)體成功的法門。但是，這樣的成功一般毫無幸福感可言，真正的成功是不能以透支生命潛能為代價(jià)的，她是對(duì)于生命潛能的積極開發(fā)、合理利用的過程。而重利寡信的方法也是在開發(fā)，只不過是自戕式的開發(fā)而已。故而，誠實(shí)守信的方法是正當(dāng)?shù)墨@取更多人脈、獲取更大生存空間的方法，所以有人說“大音希聲、大器晚成、大象無隅”，誠實(shí)守信是人才成長的根本。探索未知的勇氣。所謂百年的企業(yè)做文化，因?yàn)槲幕坏芙鉀Q當(dāng)下的不足，且

能提升探索的興趣、培養(yǎng)探索的勇氣、指引發(fā)現(xiàn)的途徑。這就是文化的品德，古人詩“咬定青山不放松，立身原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”

應(yīng)是對(duì)于文化品德最好的詮釋。

古人講“溫良恭儉讓”、“智信仁勇嚴(yán)”，企業(yè)文化之所以有力量，就在于她本身就是力量的化身。是精神的陶冶、意志的啟迪、勇氣的熏陶、方法的傳授，這不由使我想起《我的兄弟叫順溜》里那位團(tuán)長在決心與強(qiáng)敵拼死一搏前說的一段話，“士兵可能負(fù)傷、犧牲，陣地可能丟失，但是不畏強(qiáng)敵、奮勇沖鋒的精神卻可以流傳下來”，這是士兵的文化。世間值得用生命去捍衛(wèi)的存在大約惟有崇高的文化信仰，當(dāng)一種文化繁榮茂盛之時(shí)，為此文化所化之人，必欣然油然幸福備至；值一種文化衰微之時(shí)，為此文化所化之人，必倍感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程度之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚，這是文化的滲透感化功能；為什么敵強(qiáng)我弱，依舊永不言敗，因?yàn)椴晃窂?qiáng)敵的精神就是療傷的良藥，就是一次次沖鋒陷陣的無所畏懼的力量，這是文化的治療和催化功能。文化的傳承到最后就成為一種慣性與自覺，吸引著我們努力去做更深更久的探索。畢竟“授人以魚，不若授人以漁”嘛！重要的首先是方法，而并非結(jié)果。

“踐行企業(yè)價(jià)值觀，提升發(fā)展軟實(shí)力”活動(dòng)本質(zhì)是企業(yè)文化建設(shè)的新步驟、新舉措，任何卓越的文化必定不能脫離傳統(tǒng)去憑空生造，她必然來自于一代又一代人經(jīng)年累月的艱辛積累和永不言敗的追求。而任何擁有先進(jìn)企業(yè)文化的企業(yè)是無法被歷史輕易淡忘的，因?yàn)樗杂X地提醒著自己、鍛造著自己、強(qiáng)大著自己、探索著未知、創(chuàng)造著美好。（中國鐵建中鐵十五局集團(tuán)六公司

王偉林）

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)，商業(yè)，技術(shù)，社會(huì)學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量。口語上，經(jīng)常用“創(chuàng)新”一詞表示改革的結(jié)果。既然改革被視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力，促進(jìn)創(chuàng)新的因素也被視為至關(guān)重要。

企業(yè)價(jià)值觀

誠信、創(chuàng)新永恒精品、人品同在

釋義：中國鐵建的核心價(jià)值理念是誠信和創(chuàng)新，以誠信為根本動(dòng)力推進(jìn)企業(yè)發(fā)展，以創(chuàng)新為最大智慧贏得天下用戶；中國鐵建的最高價(jià)值取向是造就對(duì)人類和自然充滿關(guān)懷的建筑藝術(shù)品和高素質(zhì)的員工隊(duì)伍，精品人品二位一體，缺一不可，使建筑產(chǎn)品人格化。

企業(yè)精神

不畏艱險(xiǎn) 勇攀高峰領(lǐng)先行業(yè) 創(chuàng)譽(yù)中外

釋義：中國鐵建的前身是中國人民解放軍鐵道兵，曾經(jīng)創(chuàng)造了名垂史冊(cè)的輝煌業(yè)績，形成了“逢山鑿路，遇水架橋，鐵道兵前無險(xiǎn)阻，風(fēng)餐露宿，沐雨櫛風(fēng)，鐵道兵前無困難”在新的歷史時(shí)期，這支隊(duì)伍發(fā)揚(yáng)鐵道兵特 的鐵道兵精神。

別能戰(zhàn)斗的精神，與時(shí)俱進(jìn)，勇攀高峰，再創(chuàng)新業(yè)，努力做大做強(qiáng)企業(yè)，拓展兩個(gè)市場，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)先行業(yè)，世界一流，在國際競爭中永立不敗之地

企業(yè)目標(biāo)

建筑業(yè)排頭兵 國際化大集團(tuán)

釋義：中國鐵建的奮斗目標(biāo)是：在本世紀(jì)中葉成為中國建筑業(yè)的排頭兵和具有國際競爭力的跨行業(yè)、跨區(qū)域、跨國經(jīng)營的國際化大集團(tuán)。

企業(yè)精神

不畏艱險(xiǎn) 勇攀高峰 領(lǐng)先行業(yè) 創(chuàng)譽(yù)中外

釋義：中國鐵建的前身是中國人民解放軍鐵道兵，曾經(jīng)創(chuàng)造了名垂史冊(cè)的輝煌業(yè)績，形成“逢山鑿路，遇水架橋，鐵道兵前無險(xiǎn)阻，風(fēng)餐露宿，沐雨櫛風(fēng)，鐵道兵前無困難”的鐵道兵精神。在新的歷史時(shí)期，這支隊(duì)伍發(fā)揚(yáng)鐵道兵特別能戰(zhàn)斗的精神，與時(shí)俱進(jìn)，勇攀高峰，再創(chuàng)新業(yè)，努力做大作強(qiáng)企業(yè)，拓展兩個(gè)市場，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)先行業(yè)，世界一流，在國際競爭中永立不敗之地。

企業(yè)價(jià)值觀

誠信 創(chuàng)新永恒 精品 人品同在

釋義：中國鐵建的核心價(jià)值理念是創(chuàng)新和誠信，以創(chuàng)新為根本動(dòng)力推進(jìn)企業(yè)發(fā)展，以誠信為最大智慧贏得天下用戶；中國鐵建的最高價(jià)值取向是造就對(duì)人類和自然充滿關(guān)懷的建筑藝術(shù)品和高素質(zhì)的員工隊(duì)伍，精品人品二位一體，缺一不可，使建筑產(chǎn)品人格化。

企業(yè)管理方針

以人為本 誠信守法 和諧自然 建造精品

釋義：：以人為本是總公司管理思想的立足點(diǎn)；誠信守法是總公司積極倡導(dǎo)和堅(jiān)持的工作理念和諧自然是現(xiàn)代建筑企業(yè)必須堅(jiān)持的理念；建造精品是總公司生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的根本目標(biāo)和質(zhì)量要求是立足社會(huì)、回報(bào)社會(huì)和滿足用戶的基本要求。這一管理方針是總公司苦練內(nèi)功增強(qiáng)凝聚力的指導(dǎo)思想，更是總公司現(xiàn)代企業(yè)管理思想、管理原則、管理藝術(shù)、管理目標(biāo)的集中體現(xiàn)。

以核心價(jià)值觀為重點(diǎn)深化企業(yè)文化建設(shè)

李國瑞同志在總公司第二次黨代會(huì)報(bào)告中提出，中國鐵建企業(yè)文化建設(shè)的重點(diǎn)，要轉(zhuǎn)入到培育核心價(jià)值觀上來，即要確立“七大理念”。

李國瑞說：在導(dǎo)入視覺系統(tǒng)之后，總公司要把企業(yè)文化建設(shè)的重點(diǎn)不失時(shí)機(jī)的轉(zhuǎn)入到培育核心價(jià)值觀上來。核心價(jià)值觀是企業(yè)的精神、靈魂和旗幟，是企業(yè)的素質(zhì)、品質(zhì)和氣質(zhì)，是企業(yè)的凝聚力、創(chuàng)新力和核心競爭力，是深層次、管統(tǒng)領(lǐng)、管大局、管方向的。我們制定了“誠信、創(chuàng)新永恒，精品、人品同在”的價(jià)值觀和“不畏艱險(xiǎn)、勇攀高峰、創(chuàng)譽(yù)中外、領(lǐng)先行業(yè)”的企業(yè)精神，其核心應(yīng)該是確立“七大理念”。

一是產(chǎn)業(yè)報(bào)國的志向。中央企業(yè)是黨執(zhí)政的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，建筑業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，中國鐵建是我國建筑業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)之一，我們應(yīng)該以產(chǎn)業(yè)報(bào)國為己任，否則，我們中國鐵建的存在，對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)還有什么意義？！我們23萬員工志在四方、辛辛苦苦、頑強(qiáng)拼搏還有什么價(jià)值？！因此，要把報(bào)效祖國、奉獻(xiàn)社會(huì)、回報(bào)股東、造福員工作為我們中國鐵建的宗旨。

二是奉獻(xiàn)精品的追求。我們是建筑商，“為業(yè)主做好每一個(gè)項(xiàng)目”應(yīng)該是我們最基本的理念，是我們的基本功、真本事、硬功夫。成功地運(yùn)作好每一個(gè)工程項(xiàng)目，就可以出信譽(yù)、出市場、出效益。這是企業(yè)賴以生存發(fā)展的基石，是企業(yè)的生命力、競爭力所在。我們已經(jīng)做好了無數(shù)個(gè)項(xiàng)目，但對(duì)于某個(gè)業(yè)主來說，這是他的第一個(gè)項(xiàng)目；即便不是這個(gè)業(yè)主的第一個(gè)項(xiàng)目，我們也要把它作為第一個(gè)項(xiàng)目來做。中國鐵建的全體經(jīng)營管理者、設(shè)計(jì)人員和施工人員，要把為業(yè)主做好每一個(gè)項(xiàng)目，向社會(huì)奉獻(xiàn)精品，作為我們的追求，作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在為業(yè)主做好每一個(gè)項(xiàng)目的過程中，實(shí)現(xiàn)企業(yè)和員工的價(jià)值。

三是銳意創(chuàng)新的意識(shí)。兵改工23年來，我們中國鐵建不斷發(fā)展壯大，原因是多方面的，從根本上說，是不斷地進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、管理創(chuàng)新。創(chuàng)新，已經(jīng)成為我們企業(yè)不斷發(fā)展的動(dòng)力，成為經(jīng)濟(jì)效益不竭的源泉。面對(duì)制約企業(yè)發(fā)展的深層次矛盾和問題，面對(duì)企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，我們必須始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，居安思危，力戒自滿，不因成績和貢獻(xiàn)而沾沾自喜，不因矛盾和困難而怨天尤人，在穩(wěn)健而有力度地解決企業(yè)面臨的風(fēng)險(xiǎn)中，在化解矛盾和克服困難中，不斷與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新，推動(dòng)企業(yè)又好又快發(fā)展。

四是有諾必踐的文化。誠信是企業(yè)的生命，是基業(yè)常青、打造百年鐵建之本，也是每一個(gè)經(jīng)營管理者安身立命所在。守合同、重信譽(yù)，應(yīng)該是我們的職業(yè)操守。各級(jí)負(fù)責(zé)人對(duì)外要對(duì)業(yè)主、客戶講誠信，對(duì)內(nèi)要對(duì)部屬、員工講誠信。企業(yè)的誠信，要靠全體員工來實(shí)踐。每一個(gè)員工都要經(jīng)常問自己：是自己解決了企業(yè)的問題，還是自己成了企業(yè)問題的一部分？每一個(gè)員工都應(yīng)該秉持“修合無人問，存心有天知”的敬業(yè)精神，以心中存大、眼中見小、手頭出細(xì)的從業(yè)態(tài)度，以細(xì)節(jié)

決定成敗的敬畏意識(shí)，設(shè)計(jì)好每一張圖紙，做好每一個(gè)項(xiàng)目，干好每一件工作，用我們的具體工作成果，構(gòu)筑中國鐵建有諾必踐的誠信文化。

五是頑強(qiáng)拼搏的作風(fēng)。頑強(qiáng)拼搏，是我們這支隊(duì)伍幾十年來形成的優(yōu)良作風(fēng)，是兵改工企業(yè)特有的戰(zhàn)斗力。在鐵道兵時(shí)期，頑強(qiáng)作風(fēng)使我們戰(zhàn)無不勝；現(xiàn)在，在市場開拓中、在重難點(diǎn)工程施工中、在技術(shù)攻關(guān)中，仍然處處感受到、閃爍著這種頑強(qiáng)作風(fēng)；在今后的市場經(jīng)濟(jì)大潮中，頑強(qiáng)作風(fēng)仍將是我們企業(yè)攻堅(jiān)克難的法寶，是中國鐵建新的創(chuàng)業(yè)的精神力量。

六是令行禁止的紀(jì)律。雷厲風(fēng)行，令行禁止，立說立行，不講二話，是我們這支兵改工企業(yè)長期錘煉出來的傳統(tǒng)與文化，是我們的一大優(yōu)勢(shì)。在戰(zhàn)爭中，令行禁止是制勝的關(guān)鍵；在商海中，紀(jì)律是公司發(fā)展的保證。核心競爭力來自于執(zhí)行力，執(zhí)行力來自于紀(jì)律保證。鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)，有理想有紀(jì)律是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)，這里面出凝聚力、戰(zhàn)斗力。在培育新的創(chuàng)效板塊、推進(jìn)改革過程中，發(fā)揮集團(tuán)優(yōu)勢(shì)，服從服務(wù)于大局，步調(diào)一致、令行禁止、嚴(yán)明紀(jì)律，是取得成功的基本保證。

七是團(tuán)隊(duì)合作的精神。企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，企業(yè)核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，只靠少數(shù)人的力量不行，必須靠中國鐵建這個(gè)大集體、大團(tuán)隊(duì)、大家庭、大力量。以一當(dāng)十并不難，難的是以十當(dāng)一。在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻和重大問題上，同心同德，同舟共濟(jì)，眾志成城，團(tuán)結(jié)如一人，就能涉過改革的深水區(qū)，戰(zhàn)勝企業(yè)面臨的各種挑戰(zhàn)。團(tuán)結(jié)是做好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)。必須把團(tuán)結(jié)作為重要工作來抓，樹立榮辱與共的大局意識(shí)；對(duì)干部要從嚴(yán)要求，才能帶出優(yōu)秀的員工隊(duì)伍；要在各級(jí)班子中大力倡導(dǎo)互相信任、互相理解、互相支持、互相配合的風(fēng)尚，在全公司進(jìn)一步唱響團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的主旋律。沒有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。立足團(tuán)結(jié)，形

成合力，是我們中國鐵建核心價(jià)值觀的重要理念。團(tuán)結(jié)是大智慧、大本事。大團(tuán)結(jié)，干大事業(yè)。團(tuán)隊(duì)利益高于個(gè)人利益，組織品牌永遠(yuǎn)大于個(gè)人品牌。

李國瑞強(qiáng)調(diào)：各級(jí)黨組織、各級(jí)企業(yè)負(fù)責(zé)人和工會(huì)、共青團(tuán)組織、宣傳新聞部門，要用職工身邊的人和事，進(jìn)行活生生的企業(yè)核心價(jià)值觀的宣傳教育，使之內(nèi)化于心、固化于制、外化于形，把核心價(jià)值觀變成促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，變成提高職工素質(zhì)的思想武器和行為規(guī)范，讓核心價(jià)值觀在企業(yè)生根、開花、結(jié)出豐碩的果實(shí)。（總公司黨委宣傳部）

深刻理解企業(yè)價(jià)值觀，爭做優(yōu)秀鐵建員工

時(shí)間總是在不知不覺中從身邊悄悄溜走，一轉(zhuǎn)眼踏入中鐵建的大門已經(jīng)有一年的光陰。在公司培訓(xùn)時(shí)的情景時(shí)常出現(xiàn)在我的腦海里，仿佛就發(fā)生在昨天。培訓(xùn)期間，了解公司歷史的同時(shí)，深深被當(dāng)年的鐵道兵不畏艱險(xiǎn)，勇攀高峰的精神所感動(dòng)，滿腔的熱血在心中沸騰，誓言要?jiǎng)?lì)志做一名優(yōu)秀的鐵建員工。

從當(dāng)年的兵改工到如今龐大的中國鐵建系統(tǒng)，在經(jīng)歷漫長歷史洗禮的過程中，中國鐵建的這塊招牌越發(fā)呈現(xiàn)出金子般不變的本質(zhì)。“逢山開路、遇水架橋，鐵道兵前無險(xiǎn)阻；風(fēng)餐露宿、沐雨櫛風(fēng)，鐵道兵前無困難”。這些正是當(dāng)年鐵道兵真實(shí)生活的寫照。鐵道兵舍小家顧大家，一年365天，幾乎天天都生活在施工一線上，在中國鐵建的發(fā)展史上留下了光輝燦爛的樂章。當(dāng)年的鐵道兵無私奉獻(xiàn)、吃苦耐勞、勇攀高峰的精神，為后來的鐵建人樹立了一面永不倒的旗幟。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，科學(xué)的快速發(fā)展，當(dāng)年的鐵道兵精神被賦予更多的內(nèi)涵。為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，企業(yè)對(duì)新時(shí)代鐵建人的要求也在不斷提高。如今，我們正處于中國鐵建發(fā)展的黃金階段。中國鐵建作為中國的上市企業(yè)之一，始終

秉承著“誠信、創(chuàng)新永恒，精品、人品同在”的企業(yè)價(jià)值觀。經(jīng)過一年的基層工作的鍛煉，才深深領(lǐng)悟企業(yè)價(jià)值觀的意義所在。

作為中國鐵建員工種的一員，首先要學(xué)習(xí)無私奉獻(xiàn)、吃苦耐勞、勇攀高峰的鐵道兵精神，在施工建設(shè)中不計(jì)較得與失，充分發(fā)揮每一位員工的聰明才智，才能建造出一個(gè)又一個(gè)的精品工程。這真正詮釋了企業(yè)價(jià)值觀中“精品、人品同在”的理念。

“誠信”是社會(huì)最普遍，同時(shí)也是最基本的倫理價(jià)值需要。當(dāng)今社會(huì)，隨著人與人之間合作關(guān)系的日趨復(fù)雜，市場主體對(duì)誠信的需求也日趨強(qiáng)烈。不僅經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需要誠信，而且政治活動(dòng)、精神文化活動(dòng)等一切社會(huì)領(lǐng)域都需要誠信。黨的十六大報(bào)告也已經(jīng)明確提出,要以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)。由此可見“誠信”在社會(huì)中的作用也越來越重要。企業(yè)要想在市場上占有一席之地，“誠信”是最基本的做人、做事原則。具體到每一名員工，就需要我們?cè)诠ぷ髦惺冀K堅(jiān)持誠信待人，誠信做事。“創(chuàng)新”，是一個(gè)永恒的話題。沒有創(chuàng)新就沒有進(jìn)步，作為建筑施工企業(yè)，我們要不斷在技術(shù)、管理等方面創(chuàng)新。而創(chuàng)新的過程也是我們不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)的過程。

深刻領(lǐng)悟企業(yè)價(jià)值觀，時(shí)刻樹立起企業(yè)榮辱感，把企業(yè)利益放在首位。一個(gè)企業(yè)運(yùn)營的好壞不僅僅靠的是幾位領(lǐng)導(dǎo)，真正發(fā)揮作用的是我們千千萬萬的普通員工。只有每一位員工只有真正把企業(yè)的發(fā)展與自己的命運(yùn)放在同等高度，企業(yè)才會(huì)越來越強(qiáng)大。強(qiáng)企富工才能由口號(hào)成為現(xiàn)實(shí)。作為中國鐵建的一名員工，我們需要擺正自己的位置，充分發(fā)揮主人翁精神。在工作中積極思考，靈活應(yīng)變，具有“企興我榮，企衰我恥”的意識(shí)。主人翁精神發(fā)揮好的企業(yè)定會(huì)是一個(gè)充滿

活力、充滿朝氣的企業(yè)。員工具有主人翁精神才能視工作為事業(yè)，視事業(yè)為己任，關(guān)心和愛護(hù)周圍的一切，事事為企業(yè)著想，處處為企業(yè)效力。

我是中鐵建人，我驕傲！

價(jià)值觀在企業(yè)管理中的作用和地位

來源： 本站原創(chuàng)

作者： 鄧皓天 時(shí)間： 2010-05-26

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人作為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體相對(duì)于集體或社會(huì)，都是推動(dòng)集體和社會(huì)不斷進(jìn)步的基本單元，因此，無論是集體還是整個(gè)社會(huì)，取得長足進(jìn)步的基礎(chǔ)就是對(duì)人的有效管理。而人本管理的重點(diǎn)又是人的行為方式管理，指導(dǎo)人的行為方式的又恰恰是人的價(jià)值觀，無數(shù)管理類書籍、激勵(lì)類書籍教給我們的重點(diǎn)只有一個(gè)：建立良好的企業(yè)核心價(jià)值觀、引導(dǎo)個(gè)體價(jià)值觀向上發(fā)展，從而幫助企業(yè)發(fā)揮最大的組織協(xié)同效能、幫助個(gè)人進(jìn)行有效的職業(yè)生涯管理。

因此，如何建立良好的個(gè)人和企業(yè)價(jià)值觀對(duì)企業(yè)管理是相當(dāng)重要的，價(jià)值觀的定義為：價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。價(jià)值觀通過人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為。企業(yè)價(jià)值觀是指：企業(yè)決策者對(duì)企業(yè)性質(zhì)、目標(biāo)、經(jīng)營方式的取向作出的選擇，是員工所接受的共同觀念，企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)員工所共同持有的，是支持員工精神的主要價(jià)值觀。企業(yè)價(jià)值觀是艱苦努力的結(jié)果，是把所有員工聯(lián)系在一起 的紐帶，是企業(yè)生存發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是企業(yè)行為規(guī)范制度的基礎(chǔ)。

一、價(jià)值觀是企業(yè)發(fā)展的核心支柱和基石

價(jià)值觀是所有企業(yè)的目標(biāo)的先驅(qū)，是一切企業(yè)目標(biāo)為之奮斗的基礎(chǔ)。企業(yè)要獲得發(fā)展，取決于企業(yè)戰(zhàn)略的有效實(shí)施，而在企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)施中的每一個(gè)階段，包括戰(zhàn)略分析，戰(zhàn)略方案的制定、評(píng)價(jià)與選擇；戰(zhàn)略實(shí)施與控制。價(jià)值觀對(duì)戰(zhàn)略管理的影響作用是滲透在每一個(gè)階段的每一個(gè)步驟中的。價(jià)值觀指引著企業(yè)通過戰(zhàn)略管理要達(dá)到的目標(biāo)，以及在達(dá)到目標(biāo)的過程中要遵循的基本原則和方法。如果沒有進(jìn)行有效的企業(yè)價(jià)值觀管理，那么企業(yè)在發(fā)展的過程中會(huì)迷失方向，偏離目標(biāo)。這樣的企業(yè)只能隨波逐流，及時(shí)能獲得短期的效益，也不能維持企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，最終被淘汰。

作為企業(yè)成員的個(gè)人來說，要想在職業(yè)生涯中取得一定的成績，也必須確立自己的價(jià)值觀，明白自己應(yīng)該干什么（目標(biāo)）？怎么做才能達(dá)到目標(biāo)（行為方式）？什么事情是對(duì)自己有意義的？什么事情是重要的？只要這樣，才能擺脫那種渾渾噩噩的生活，擺脫單純?yōu)榱隋X而工作的境地。只有在工作中變成為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而工作時(shí)，個(gè)體才能發(fā)揮出更大的主觀能動(dòng)性，推動(dòng)自己不斷進(jìn)步，從而也推動(dòng)企業(yè)不斷進(jìn)步。

重要的是，企業(yè)在進(jìn)行人本管理時(shí)，重點(diǎn)是要將企業(yè)的價(jià)值觀通過培訓(xùn)及管理人員身體力行等方式灌輸?shù)絾T工意識(shí)中去，并且形成一種約定俗成的組織氛圍，讓員工意識(shí)到，什么樣的行為方式的符合企業(yè)價(jià)值觀的，是企業(yè)所倡導(dǎo)的？什么樣的思想意識(shí)是企業(yè)所贊同的？努力使員工的個(gè)人價(jià)值觀和企業(yè)價(jià)值觀趨

同是企業(yè)進(jìn)行人本管理的核心和目標(biāo)。努力倡導(dǎo)社會(huì)型價(jià)值觀，唯有這樣，才能發(fā)揮組織強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)力量，不斷推進(jìn)企業(yè)進(jìn)步。

二、價(jià)值觀是產(chǎn)生強(qiáng)大自驅(qū)力的源泉

對(duì)于組織而言，核心價(jià)值觀是企業(yè)最基本持久的信念，具有內(nèi)在性，獨(dú)立于環(huán)境變化、競爭要求和管理時(shí)尚之外。是保證企業(yè)始終如一朝著目標(biāo)前進(jìn)的有力保證，保持核心價(jià)值觀和核心使命的不變，同時(shí)又使目標(biāo)、戰(zhàn)略和行動(dòng)適應(yīng)變化的環(huán)境，是企業(yè)不斷自我更新，取得長期優(yōu)秀業(yè)績的根本原因，任市場環(huán)境不斷變幻，只要企業(yè)核心價(jià)值觀不變，都能在不斷變化的環(huán)境中采用適當(dāng)方式引領(lǐng)企業(yè)朝著目標(biāo)一如既往的前行。是企業(yè)管理層乃至全體員工持之以恒的精神支柱。是企業(yè)愿景式驅(qū)動(dòng)管理的源泉。

對(duì)個(gè)人而言，在工作中其態(tài)度和行為方式是一個(gè)人是否能進(jìn)行有效的職業(yè)生涯管理的關(guān)鍵，而態(tài)度源于價(jià)值觀，又表達(dá)價(jià)值觀，價(jià)值觀是態(tài)度的核心。確立了良好的價(jià)值觀，明確了什么對(duì)自己是有意義的，什么是自己符合自己職業(yè)目標(biāo)的，將會(huì)使個(gè)人產(chǎn)生強(qiáng)大的自驅(qū)力，驅(qū)動(dòng)自己自覺的朝著目標(biāo)前進(jìn)，對(duì)于不符合目標(biāo)的行為方式會(huì)自動(dòng)拋棄，會(huì)努力克服精神生活空虛、道德滑坡、行為失范的現(xiàn)象。明確生活的價(jià)值目標(biāo)和意義所在，能自如的應(yīng)付復(fù)雜多變的外部環(huán)境，在工作中、生活中都抱有堅(jiān)定的信念。一旦個(gè)人的價(jià)值觀和企業(yè)的價(jià)值觀趨同時(shí)，當(dāng)個(gè)體的價(jià)值觀與企業(yè)價(jià)值觀一致時(shí)，員工就會(huì)把為企業(yè)工作看作是為自己的理想奮斗。就將獲得企業(yè)和個(gè)人雙贏的局面。

三、價(jià)值觀是企業(yè)文化建設(shè)的核心和靈魂

文化支撐了企業(yè)的發(fā)展，文化是企業(yè)的“道”。企業(yè)文化包含有三個(gè)層面，第一層面是理念層，包括企業(yè)核心價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)倫理、企業(yè)道德等；第二個(gè)層面是制度層，包含有一般制度、特殊制度以及企業(yè)風(fēng)俗;第三個(gè)層面是物質(zhì)層，包含有企業(yè)名稱、標(biāo)識(shí)、企業(yè)外貌，建筑風(fēng)格等。因此企業(yè)文化是以價(jià)值觀為核心的，價(jià)值觀是把所有員工聯(lián)系到一起的精神紐帶；價(jià)值觀是企業(yè)生存、發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；價(jià)值觀是企業(yè)行為規(guī)范制度的基礎(chǔ)。

企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)精神的靈魂，保證員工向統(tǒng)一目標(biāo)前進(jìn)。通過群體氛圍對(duì)企業(yè)及員工行為起到導(dǎo)向和規(guī)范作用。使企業(yè)員工在具體問題上達(dá)成共識(shí)。

企業(yè)價(jià)值觀能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力，激勵(lì)員工釋放潛能。企業(yè)的生命力是企業(yè)整體合力作用的結(jié)果。企業(yè)合力越強(qiáng)，所引發(fā)的活力越強(qiáng)。而要激發(fā)個(gè)體潛能，良好的企業(yè)文化是必不可少的。而價(jià)值觀在打造和諧團(tuán)隊(duì)、激發(fā)團(tuán)隊(duì)效能、促進(jìn)信息良性溝通方面是尤為重要的，只有在價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)下的思想意識(shí)上的統(tǒng)一，企業(yè)內(nèi)部能形成融洽、共生的人際關(guān)系和工作氛圍，才能憂患與共，相互幫助，配合默契。形成和諧共生的團(tuán)隊(duì)。

誠信，簡單來說就是誠實(shí)守信，誠實(shí)守信一向是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今流傳著許多關(guān)于誠實(shí)守信的典故及名言，周恩來也曾說過：“世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人，才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)”，對(duì)于我們施工企業(yè)而言，誠信就是做到

遵守承諾，講究信用，注重工程質(zhì)量和企業(yè)的信譽(yù)，對(duì)待外部必須言而有信，對(duì)待內(nèi)部更需要言而有信。所謂“一言既出，駟馬難追”，真誠踏實(shí)地做人做事，用實(shí)效來取得別人的信任，不僅有利于自己，也是企業(yè)發(fā)展之根本。

我們公司的企業(yè)價(jià)值觀是“誠信、創(chuàng)新永恒，精品、人品同在”，公司把誠信作為首要的重要因素，就是要向大家傳送這樣一個(gè)理念：在市場競爭激烈的今天，要想把企業(yè)做強(qiáng)做大，唯有誠信為本。

三指指揮長張明軍就一直用自己的實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)三指全體人員努力踐行著“誠信、創(chuàng)新永恒，精品、人品同在”的企業(yè)價(jià)值觀精神理念。他常說：“只有領(lǐng)導(dǎo)一馬當(dāng)先，職工才能沖鋒在前”。經(jīng)常自己帶頭長期奮戰(zhàn)在施工一線。及時(shí)處理施工生產(chǎn)和生活中出現(xiàn)的難題，因此，只要他經(jīng)手的工程，都會(huì)“高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)、高信譽(yù)、高效益”的完成。這在水界高速公路A6標(biāo)段鳳咀江特大橋和繞城項(xiàng)目N5外環(huán)項(xiàng)目部及清泉梁場都得到了驗(yàn)證。

水界高速公路A6標(biāo)合同段主要工程為橋梁工程，其中鳳咀江特大橋?yàn)楦叨铡⒋罂缍龋ㄗ罡叨罩鶠?9米，橋梁跨度50米）。50mT梁的預(yù)制在當(dāng)時(shí)是公司乃至集團(tuán)公司首次接觸，施工難度大，工程質(zhì)量要求高。為了給南川人民交上一份滿意的答卷，張明軍同志帶領(lǐng)項(xiàng)目部全體人員積極備戰(zhàn)，分工協(xié)作，根據(jù)現(xiàn)場實(shí)際、工程進(jìn)度計(jì)劃和施工成本的情況，仔細(xì)研究，大膽創(chuàng)新，將施工技術(shù)方案進(jìn)行優(yōu)化。嚴(yán)格各道工序質(zhì)量把關(guān)，新思維構(gòu)建50mT梁。贏得了業(yè)主及社會(huì)各界的交口稱贊。業(yè)主于2005年6月組織水界路全線18個(gè)標(biāo)段到我項(xiàng)目50mT梁梁場召開現(xiàn)場會(huì)議，對(duì)我標(biāo)段的50mT梁預(yù)制質(zhì)量給予了肯定。云南省交通廳、貴州省交通廳先后組織考察隊(duì)對(duì)這項(xiàng)工程進(jìn)行了觀摩學(xué)習(xí)。并榮獲2005年度集團(tuán)公司“安全文明工地”稱號(hào)。在2006年10月交通部檢查中，獲得了交通部質(zhì)量安全檢查組的好評(píng)。在重慶市重點(diǎn)公路建設(shè)領(lǐng)域開展“重誠信，抓安全，保質(zhì)量，增效益”勞動(dòng)競賽中，獲“優(yōu)勝

集體”光榮稱號(hào)。鳳咀江特大橋最終榮獲2008年度中國鐵道建設(shè)協(xié)會(huì)火車頭優(yōu)質(zhì)工程二等獎(jiǎng)。同時(shí)，重慶外環(huán)高速公路N5繞城項(xiàng)目也獲得火車頭優(yōu)質(zhì)工程獎(jiǎng)。

正是因?yàn)閺埫鬈娡具@種以“滿足設(shè)計(jì)要求，優(yōu)質(zhì)服務(wù)社會(huì)”的誠信精神為指導(dǎo)思想和“敢想敢做，不畏艱險(xiǎn)，誠信創(chuàng)新，追求精品人品、雷厲風(fēng)行”的工作作風(fēng)，局指把建設(shè)達(dá)成鐵路清泉梁場的堅(jiān)巨任務(wù)交給了我們?nèi)浮！案墒蔷种负凸緦?duì)我的信任，干好就是我的本分！”張明軍同志毅然接受了他從未承建過的達(dá)成鐵路客運(yùn)專線T梁制梁工程。自06年12月一進(jìn)場，立即嚴(yán)密組織、精心管理科學(xué)施工，從征地拆遷到完善建場僅40天時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了進(jìn)場快、安家快、施工快的要求。同年4月，在局指首次開展的實(shí)現(xiàn)節(jié)點(diǎn)目標(biāo)的勞動(dòng)競賽中排名第一，獲局指獎(jiǎng)勵(lì)8萬元，因進(jìn)度快、質(zhì)量好，局指決定將T梁鋪架任務(wù)也交給清泉梁場負(fù)責(zé)。

可當(dāng)工程干得紅火時(shí)，一道無證需取證難題擺在了他的面前，監(jiān)督部門提出：清泉梁場沒有取得客專線制梁許可證，必須停工獲取證后再生產(chǎn)。張明軍同志果斷地決定停工取證。在公司領(lǐng)導(dǎo)及各個(gè)部門的大力協(xié)助下，在全體員工的共同努力下，清泉梁場順利通過 “國家級(jí)預(yù)應(yīng)力混凝土鐵路橋簡支梁生產(chǎn)許可證”的取證，獲得公司獎(jiǎng)勵(lì)2萬元。取證的通過不僅填補(bǔ)了公司在高速鐵路制梁史上的空白，也培養(yǎng)了一批專業(yè)技術(shù)人才，為公司日后拓展高速鐵路制梁市場獲取了一張準(zhǔn)入證。在9月25日—12月30日局指開展的“大干100天”勞動(dòng)競賽中，提前實(shí)現(xiàn)階段施工目標(biāo)，獲局指獎(jiǎng)勵(lì)10萬元……

像這樣的榮譽(yù)在我們公司還有很多很多，事實(shí)也證明只有誠實(shí)守信，企業(yè)才能得以發(fā)展。

但是在物質(zhì)利益的驅(qū)使下，在當(dāng)今金融危機(jī)的沖刷下，還是有一些施工單位為了一時(shí)的利益，心存佼幸，偷工減料，以次充好，欺上瞞下，建造出的豆腐渣工程，讓多少家庭在瞬間失去歡笑？讓國家和企業(yè)遭受了多少重大的損失？

守誠信不是一句口號(hào)，更不是一項(xiàng)面子工程，我們誠實(shí)正直，守信待人，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財(cái)富，這是一筆無價(jià)之寶。因?yàn)檎\信，我們贏得榮譽(yù)，因?yàn)檎\信，我們贏得市場，唯有守誠信之本，我們的企業(yè)大廈才會(huì)更穩(wěn)固，才能源源不斷接手新的工程任務(wù)、任意馳騁建筑市場，我們企業(yè)的未來才會(huì)更加美好！

加入中國鐵建，印象最為深刻的便是那紅藍(lán)組合的“中國鐵建”標(biāo)志，英文縮寫的“CRCC”襯托于經(jīng)緯交織的地球背景之上，讓人感受到鐵建人那志存高遠(yuǎn)、勇于攀登、奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌。我知道，這便是中國鐵建企業(yè)文化的巨大感染力。

企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)核心競爭力的保障，是企業(yè)和企業(yè)員工的精神力量和價(jià)值支撐，是提升企業(yè)核心競爭力，使企業(yè)在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟、不斷向前發(fā)展的核心要素。而企業(yè)文化的傳承則是構(gòu)建企業(yè)生生不息、持續(xù)發(fā)展的基石，它是一個(gè)企業(yè)的靈魂所在，是企業(yè)的潛在生產(chǎn)力和企業(yè)生存發(fā)展的動(dòng)力，是企業(yè)立足市場的源泉。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化，對(duì)內(nèi)，是一種向心力，對(duì)外，則是一面光輝的旗幟。中國鐵建正是將鐵道兵“逢山修路，遇水架橋，鐵道兵前無險(xiǎn)阻；風(fēng)餐露宿、沐雨櫛風(fēng)，鐵道兵前無困難”的精神傳承，在新的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下形成新的精神理念。當(dāng)我們回首，尋覓那遠(yuǎn)去的足音，多少筑路前輩們?cè)跓o比艱苦的環(huán)境中，戰(zhàn)天斗地，唱著那豪邁的《鐵道兵之歌》，開拓出祖國的鐵路大動(dòng)脈，把鐵路修到了地球之巔。六十多年過去了，鐵軍的軍魂、鐵軍的精神、鐵軍的風(fēng)骨，代代傳承！

“誠信，創(chuàng)新永恒；精品，人品同在”是如今的中國鐵建自上而下統(tǒng)一堅(jiān)持的企業(yè)價(jià)值觀，是我們的企業(yè)文化體系中最核心、最穩(wěn)定的發(fā)展理念，也是所有鐵建人的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。鐵建人以“誠信為本，務(wù)實(shí)求真；科學(xué)拼搏，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)；敢為人先，開拓創(chuàng)新”的精神，在國家的急、重、大、難、險(xiǎn)基本建設(shè)工程中攻艱拔險(xiǎn)，建立功業(yè)。從大江南北到長城內(nèi)外，到處都有我們鐵建員工的身影和足跡。講誠信、能創(chuàng)新、抓安全、重質(zhì)量的中國鐵建人，抓住國家鐵路加快建設(shè)、大規(guī)模投資的關(guān)鍵時(shí)期，以一年躍升119個(gè)席位的驚人速度排名世界500強(qiáng)第133位，雄居全球建筑業(yè)首位。如此良好的經(jīng)濟(jì)效益正是來源于良好的企業(yè)形象，而良好的企業(yè)形象則依賴于優(yōu)秀的企業(yè)文化，正是強(qiáng)大的企業(yè)文化支撐起中國鐵建持久快速的高效發(fā)展。用誠信、創(chuàng)新、安全、質(zhì)量打造精品人品，鐵建人深深感受到這一文化的深厚底蘊(yùn)和巨大感染力。

古人云：誠信于君為忠，于父為孝，與友為義，于民為仁，于交為智。誠信，就是以真誠待人，以信用取信于人。對(duì)企業(yè)而言，誠信是一種信譽(yù)，一個(gè)品牌，是企業(yè)的生命之基。誠信是企業(yè)的一種無形資產(chǎn)，它反映了企業(yè)的信用、實(shí)力和形象，良好的信譽(yù)是企業(yè)最有價(jià)值的品牌。誠信是企業(yè)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，只有有誠信的企業(yè)才能夠最終贏得客戶、贏得市場，贏得一種長期的可持續(xù)發(fā)展的格局。美國安然公司的轟然倒閉，其根本原因就在于其畸形的企業(yè)文化：信奉“只能成功”而去誘人作假，強(qiáng)調(diào)“只重結(jié)果”而忽視人的自身。安然公司并非沒有企業(yè)文化，只是它的企業(yè)文化缺乏誠信，最終導(dǎo)致了他的失敗。由此可見，誠信理念也是企業(yè)存亡興衰的試金石。

創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展之源，是一個(gè)企業(yè)不斷發(fā)展前進(jìn)的動(dòng)力。對(duì)一個(gè)企業(yè)而言，觀念創(chuàng)新是先導(dǎo)，戰(zhàn)略創(chuàng)新是方向，技術(shù)創(chuàng)新是手段，管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)，市場創(chuàng)新是目的，組織創(chuàng)新是保證。在當(dāng)今競爭激烈的市場環(huán)境中，如果墨守陳規(guī)、固步自封，必將導(dǎo)致企業(yè)的逐步落

后，最終被淘汰，被拋棄。因此，只有不斷開拓創(chuàng)新的企業(yè)，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。想出新點(diǎn)子，發(fā)現(xiàn)新方法，解決新問題，都是一種創(chuàng)新。二分公司在阜六鐵路建設(shè)中采用先進(jìn)的架子隊(duì)管理模式，有效保障了建設(shè)的工程質(zhì)量和施工安全，是一種創(chuàng)新的成果。金麗溫高速公路建設(shè)過程中，劉曉寶經(jīng)理帶領(lǐng)技術(shù)人員組成QC小組進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)，首次使用新型高效脫模劑，使得隧道二次襯砌、箱梁混凝土外光內(nèi)實(shí)，杜絕了蜂窩麻面等混凝土質(zhì)量通病，得到工程甲方的充分肯定，更是一種勇敢堅(jiān)定地創(chuàng)新。正是這種勇于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新的拼勁闖勁，使其發(fā)展成為公司一員敢打大仗硬仗的猛將，成為公司青年員工們競相學(xué)習(xí)的榜樣。

“孩子，繞過前面的石子”，這是母親在孩子蹣跚學(xué)步時(shí)的指點(diǎn)；“當(dāng)心路上的汽車啊”，這是父親在兒子飛車上學(xué)時(shí)身后的叮嚀。正所謂“隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，安全責(zé)任重于泰山”。安全工作只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)。如果說，聽不見安全第一的勸告，是耳朵的幼稚；不懂得防范為重，是心靈的幼稚。那么，不深入一線，排除各種安全隱患，則是一種行為的幼稚。尤其像我們建筑施工單位，如果沒有“安全第一”的責(zé)任意識(shí)，就會(huì)帶來嚴(yán)重的安全隱患，嚴(yán)重者，甚至?xí)a(chǎn)生不可估量的生命財(cái)產(chǎn)損失。中國鐵建始終強(qiáng)調(diào)“安全是第一責(zé)任”，倡導(dǎo)“安全生產(chǎn)，預(yù)防為主”，將安全生產(chǎn)落到實(shí)處。在每年舉行的“安康杯”競賽活動(dòng)中，中鐵建多個(gè)集團(tuán)公司榜上有名，而就在今年，我們十五局集團(tuán)在本次“安康杯”競賽中連獲“競賽示范企業(yè)”、“安康企業(yè)家”兩項(xiàng)殊榮，為企業(yè)快速健康發(fā)展提供了可靠的安全保障。

信譽(yù)是行業(yè)的品牌，質(zhì)量則是工程的生命。質(zhì)量說到底是一種準(zhǔn)則、一種忠誠、一種責(zé)任。一個(gè)企業(yè)如果沒有了質(zhì)量，他也就沒有了誠信，沒有了市場，他就失去了生存的能力。然而，我們所提倡的質(zhì)量，是不僅僅滿足于安身立命的質(zhì)量達(dá)標(biāo)，我們的企業(yè)理念，要求我們鑄就高質(zhì)量的精品工程，要著力打造一流的質(zhì)量、一流的產(chǎn)品，用一流的產(chǎn)品贏得業(yè)主的

信賴和支持。讓時(shí)間磨損不了我們優(yōu)質(zhì)的工程建筑，讓我們的企業(yè)因?yàn)橐涣鞯馁|(zhì)量而美譽(yù)中外，在可持續(xù)的發(fā)展道路上充滿生命和活力。

作為一個(gè)剛加入中國鐵建不久的基層宣傳工作者，我在理解了中國鐵建核心文化理念的同時(shí)也決心在實(shí)踐中不斷努力踐行誠信與創(chuàng)新，在宣傳中做到實(shí)事求是，在題材形式上不斷創(chuàng)新，關(guān)注工程質(zhì)量和安全防范，創(chuàng)作精品、提高人品，將中國鐵建企業(yè)文化的力量發(fā)揚(yáng)光大！

推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)消除七種思想障礙

來源： 本站原創(chuàng)

作者： 許崗 時(shí)間： 2010-03-11

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從企業(yè)要適應(yīng)市場、創(chuàng)新市場來看，企業(yè)文化實(shí)際上就是“生存文化”、“發(fā)展文化”、“管理文化”。只有生存，才能管理、發(fā)展與創(chuàng)新。企業(yè)文化作為生存文化、發(fā)展文化和管理文化，必須滲透到項(xiàng)目的各項(xiàng)工作中去才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。為此，推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)消除七種思想障礙。

更新觀念既是時(shí)代的要求，更是推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)的重要前提。要更新思想觀念，就得消除思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)。由于企業(yè)文化引入我國時(shí)間較短，一些習(xí)慣于傳統(tǒng)思維的企業(yè)員工缺乏對(duì)企業(yè)文化理論的學(xué)習(xí)，對(duì)企業(yè)文化的內(nèi)容、作用、結(jié)構(gòu)、實(shí)質(zhì)和企業(yè)文化建設(shè)的目的、任務(wù)、方式、步驟等沒有一個(gè)系統(tǒng)的了解和認(rèn)

知，因而對(duì)企業(yè)文化的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不全面、不深刻、不準(zhǔn)確、不到位。為此，一些企業(yè)文化的實(shí)踐者、執(zhí)行者在企業(yè)文化建設(shè)過程中經(jīng)常出現(xiàn)概念性錯(cuò)誤和思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，具體體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)偏差、行為變形上。由概念錯(cuò)誤和思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)導(dǎo)致的以偏蓋全，自然構(gòu)成企業(yè)文化建設(shè)的重大障礙，影響、阻撓著企業(yè)文化建設(shè)的系統(tǒng)化、規(guī)范化推進(jìn)。這種障礙比比皆是，主要集中表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

一是錯(cuò)誤地認(rèn)為企業(yè)文化是務(wù)虛的東西，對(duì)企業(yè)發(fā)展無用或作用不大，“有錢能使鬼推磨”，搞企業(yè)就是靠錢、靠關(guān)系。持這種觀點(diǎn)的人，顯然忽略了企業(yè)管理對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要作用，而企業(yè)文化就是一種先進(jìn)的管理方法、管理模式。況且，就生財(cái)和建立企業(yè)內(nèi)、外部良好關(guān)系而言，也屬于企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)在要求。

為什么很多企業(yè)苦惱：在市場競爭中難以拿到市場訂單、難以得到貨幣投票呢？許多制造企業(yè)是這樣，許多建筑企業(yè)也是這樣。盡管原因是多方面的，但其根本是缺乏品牌形象。企業(yè)文化的至高境界是品牌、是名牌。廣告、營銷、關(guān)系打不出名牌，名牌的背后是文化、是科技。

二是偏激地認(rèn)為企業(yè)文化是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的事，與己無關(guān)。豈不知企業(yè)文化不僅是“領(lǐng)導(dǎo)文化”，或者說是企業(yè)家文化，需要領(lǐng)導(dǎo)者倡導(dǎo)、牽引、做表率，而且需要全員追隨，也是群體文化。企業(yè)文化建設(shè)既離不開企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)牽引，也離不開企業(yè)全體員工的共同參與、認(rèn)知和認(rèn)真推動(dòng)。

三是片面地認(rèn)為企業(yè)文化就是企業(yè)員工的文化生活，以為組織好員工唱歌、跳舞、聯(lián)歡、體育比賽和社區(qū)文化活動(dòng)，企業(yè)文化建設(shè)就搞好了。應(yīng)該說這種“娛

樂文化”僅僅是企業(yè)文化中一個(gè)方面的內(nèi)容，但絕不是主要內(nèi)容。企業(yè)文化的核心是企業(yè)的價(jià)值觀，企業(yè)文化的靈魂是企業(yè)的理念。

四是推卸地認(rèn)為企業(yè)文化是企業(yè)政工部門、政工人員應(yīng)盡的責(zé)任，其優(yōu)劣與企業(yè)其他部門和人員無關(guān)。抱這種態(tài)度的人，還沒有認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化會(huì)同時(shí)涉及到企業(yè)精神文化、制度文化、物質(zhì)文化的培育、形成和發(fā)展，還沒有認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化對(duì)企業(yè)員工形成共有的理想信念、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則的作用，還沒有認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化對(duì)企業(yè)內(nèi)聚人心、外樹形象、提高競爭力的作用，還沒有認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化對(duì)企業(yè)經(jīng)營業(yè)績、發(fā)展速度、增強(qiáng)實(shí)力的作用。應(yīng)該說：建設(shè)獨(dú)具特色而優(yōu)秀的企業(yè)文化，是企業(yè)所有部門和全體員工不可推卸的責(zé)任。

五是簡單地認(rèn)為企業(yè)文化就是對(duì)企業(yè)固有的文化積淀進(jìn)行總結(jié)、概括、推廣，或者是為迎合潮流提煉幾條精神、列出幾項(xiàng)宗旨、裝點(diǎn)幾個(gè)門面，喊喊口號(hào)、搞搞形式，或者是通過媒體將企業(yè)業(yè)績盲目的、如此這般的地毯式、轟炸式宣揚(yáng)一番，就覺得企業(yè)文化卓有成效了，企業(yè)就算是文化了。假若僅僅如此，必將使企業(yè)文化建設(shè)簡單化、虛假化、形式化。

六是固執(zhí)地認(rèn)為企業(yè)文化就是“金錢文化”。有這種觀念的人，認(rèn)為企業(yè)資金雄厚時(shí)才能搞企業(yè)文化，否則經(jīng)濟(jì)條件不具備，建設(shè)企業(yè)文化望塵莫及。這里，我略舉兩個(gè)事例加以探析。美國的安然公司、通信公司在未被社會(huì)唾棄之前缺少雄厚資金嗎？回答是否定的。那么，他們?yōu)楹螘?huì)被市場淘汰出局？眾所周知是缺乏誠信。可見，根本問題是首先缺乏誠信文化和良好的理念，而不是首先缺少雄厚資金；在耳熟能詳?shù)暮柶髽I(yè)文化案例中，“休克魚”由休克到鮮活的過程，是

靠資金雄厚起家還是靠企業(yè)文化起家？首先是企業(yè)文化。因?yàn)榇蠹叶贾篮栐诩せ睢靶菘唆~”時(shí)，不是給投入資金和設(shè)備，而是派海爾文化中心的人去。使被兼并企業(yè)的員工先接受海爾的理念，在海爾理念上先形成共識(shí)，變成海爾人，這個(gè)企業(yè)就被激活了。由此可見，盡管企業(yè)文化建設(shè)離不開資金支持，但資金雄厚不等于能搞好企業(yè)文化建設(shè)，資金缺少可以搞企業(yè)文化建設(shè)，而且通過共同的不斷努力，是完全可以搞好的。顯然，“金錢文化”觀的產(chǎn)生是畏難情緒在作怪，是對(duì)搞好企業(yè)文化悲觀失望的具體表現(xiàn)。

七是膚淺地認(rèn)為企業(yè)文化就是企業(yè)的視覺識(shí)別系統(tǒng)。持這種觀點(diǎn)的人，既不了解企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)，也不知道企業(yè)文化的內(nèi)容。企業(yè)文化是企業(yè)全體員工在長期的創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中培育形成并共同遵守的意識(shí)形態(tài)、行為方式和外在形象的總和。包括企業(yè)理念形態(tài)文化、企業(yè)制度形態(tài)文化、企業(yè)物質(zhì)形態(tài)文化等內(nèi)容。企業(yè)文化好比一棵大樹，只有根系（思想、靈魂）發(fā)達(dá)，樹桿（行為、規(guī)范）才能粗壯，也只有樹桿粗壯了，枝葉（外在、體現(xiàn)）才會(huì)茂盛。而企業(yè)的視覺識(shí)別系統(tǒng)，就好比這棵大樹的枝葉。如果將企業(yè)文化僅僅看作是企業(yè)的視覺識(shí)別系統(tǒng)，就必將使企業(yè)文化建設(shè)表面化。

以上所述的各種思想認(rèn)識(shí)障礙，緣于對(duì)企業(yè)文化的嚴(yán)重誤解。因此，在企業(yè)文化實(shí)踐過程中必須予以高度重視，并力求消除。只有更新觀念，消除思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)和行為偏差，才能排除障礙，才能給企業(yè)文化建設(shè)奠定思想基礎(chǔ)，提供思想保障。

企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)涵在于：用企業(yè)倡導(dǎo)的理念引導(dǎo)生產(chǎn)、經(jīng)營和管理；企

業(yè)文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)（根本）在于：把企業(yè)倡導(dǎo)的理念變?yōu)槿w員工的自覺行動(dòng)；企業(yè)文化建設(shè)的目的在于：提高企業(yè)核心競爭力，提升企業(yè)管理水平。

“企業(yè)管理的最高境界是文化管理。” 企業(yè)文化作為一種亞文化，既是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)的文化，也是企業(yè)各部門推動(dòng)和企業(yè)全體員工跟隨的文化。企業(yè)文化建設(shè)的根本目的是提高企業(yè)的市場競爭力。從企業(yè)文化建設(shè)過程來看，是一個(gè)長期而不斷發(fā)展的過程。這個(gè)過程既立足實(shí)際也不能排除對(duì)文化精華的弘揚(yáng)，更離不開創(chuàng)新。作為一種管理方法，企業(yè)文化涉及面廣，既有“硬”管理成份，又有“軟”管理成份，其建設(shè)過程是一個(gè)“軟”、“硬”兼容的過程。實(shí)施起來工作頭緒多、任務(wù)繁重、時(shí)間跨度大，不可能一朝一夕完成。為使企業(yè)文化落地，我們就應(yīng)該做到循序漸進(jìn)，扎扎實(shí)實(shí)地做好“轉(zhuǎn)化”和“推進(jìn)”工作，促使全體員工認(rèn)同，才能避免流于形式，才能融入管理，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。

企業(yè)文化：企業(yè)核心競爭力的靈魂

來源： 本站原創(chuàng)

作者： 康毅 時(shí)間： 2010-01-27

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進(jìn)入21世紀(jì)以來，企業(yè)經(jīng)營管理模式發(fā)生了劇烈的變革，面對(duì)以知識(shí)和文化為核心競爭理念的知識(shí)經(jīng)濟(jì)之新形勢(shì)，企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)發(fā)展的經(jīng)營績效所起的作用也越來越顯著。企業(yè)文化是一種以“以人為本”思想為基礎(chǔ)，以企業(yè)精神為核心，以企業(yè)形象為外觀表現(xiàn)，以實(shí)現(xiàn)最佳的經(jīng)營管理為目標(biāo)的企業(yè)管理新理論。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)正向全球化、一體化發(fā)展，各國經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互影響。市

場瞬息萬變，企業(yè)間的競爭日益激烈，對(duì)中國企業(yè)，尤其是像我們中國鐵建這樣的國有大型企業(yè)而言，面臨著國外跨國公司進(jìn)入中國市場所帶來的競爭加劇以及我們企業(yè)自身走出去立足于全球化市場的雙重考驗(yàn)。要解決好這個(gè)問題，就必須提高企業(yè)自身的綜合競爭能力，使企業(yè)具備不斷創(chuàng)新和持續(xù)增長的能力。

國內(nèi)外管理學(xué)者普遍認(rèn)為：企業(yè)文化正是企業(yè)核心競爭力的活力之源與動(dòng)力之根，是構(gòu)建企業(yè)核心競爭力的基石，企業(yè)文化對(duì)于形成企業(yè)內(nèi)部凝聚力和外部競爭力都起到?jīng)Q定性的作用。研究表明，凡是能夠長期保持優(yōu)秀的經(jīng)營業(yè)績，在激烈的市場競爭中立于不敗之地的企業(yè)都有一整套完備而強(qiáng)有力的企業(yè)文化體系作為重要支撐。哈佛大學(xué)的約翰·科特教授預(yù)言：“企業(yè)文化在未來10年內(nèi)很可能成為企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。”企業(yè)的發(fā)展依靠核心競爭力，核心競爭力源于先進(jìn)的技術(shù)，先進(jìn)的技術(shù)來自于有效的管理，而有效的管理主要依靠企業(yè)文化，歸根結(jié)底，企業(yè)文化就是核心競爭力。企業(yè)文化作為一個(gè)企業(yè)的無形資產(chǎn)，是核心競爭力的“軟件”部分，是“硬件”部分(包括產(chǎn)品技術(shù)外部資源獲取能力等)的主要依靠，也是支撐并整合硬件部分使其有效的發(fā)揮其能量的無形力量。從這樣的意義上說，深刻認(rèn)識(shí)和把握企業(yè)文化與核心競爭力塑造的內(nèi)在邏輯關(guān)系，從塑造核心競爭力的高度全面加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，對(duì)于企業(yè)未來具有深刻而深遠(yuǎn)的意義。

有鑒于此，我們就要充分認(rèn)識(shí)企業(yè)文化對(duì)于推動(dòng)核心競爭力的地位和作用：

首先，企業(yè)文化是企業(yè)核心競爭力的保障。我們知道，企業(yè)核心競爭力是由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層和員工共同創(chuàng)造的，而企業(yè)文化又是企業(yè)和企業(yè)員工的精神力量和

價(jià)值支撐。企業(yè)文化通過其整合作用在企業(yè)內(nèi)部形成一種強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)同感和巨大的凝聚力，以此激發(fā)員工的積極性，并通過制度安排，實(shí)現(xiàn)員工在企業(yè)統(tǒng)一目標(biāo)下的自己經(jīng)營和自我管理，由被動(dòng)的“讓我做”變成“我要做”，才使企業(yè)成為一整盤活棋。若沒有健康積極的企業(yè)文化的促進(jìn)作用，那么，企業(yè)就像是一盤散沙，各自為政，互相扯皮，這樣的企業(yè)不僅談不上什么發(fā)展，甚至企業(yè)本身的生存和維持也將成為一個(gè)大問題。企業(yè)文化作為企業(yè)的內(nèi)生型因素，是企業(yè)所獨(dú)有的，中外企業(yè)發(fā)展鮮明的驗(yàn)證了一個(gè)共同的規(guī)律：惟有基于文化內(nèi)核的競爭力才是真正的、可持續(xù)的競爭力，惟有當(dāng)文化真正成為可以傳承的內(nèi)在因素時(shí)，企業(yè)才能真正構(gòu)建起生生不息的持續(xù)發(fā)展的基石。我們知道，市場永遠(yuǎn)不變的法則是永遠(yuǎn)在變，國有企業(yè)要想在變動(dòng)迅速的市場中成功、持續(xù)地發(fā)展，做好做大做強(qiáng)，在市場經(jīng)濟(jì)的角逐中取勝，就必須加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)。因?yàn)槠髽I(yè)文化一旦形成，它便具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性和自身具有的自我延續(xù)性。這樣，國有企業(yè)高舉企業(yè)文化大旗，正是運(yùn)用“以不變應(yīng)萬變”“敵動(dòng)我靜”的策略，并在此穩(wěn)固的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，推動(dòng)企業(yè)制度創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新，才能在競爭中充分彰顯核心競爭力

其次，企業(yè)文化是提升企業(yè)核心競爭力，在市場經(jīng)濟(jì)中站穩(wěn)腳、發(fā)展好的核心要素。在當(dāng)今全球競爭優(yōu)勢(shì)下，任何企業(yè)要想獲得可持續(xù)的良好發(fā)展，必須有其發(fā)展的獨(dú)創(chuàng)性，擁有別的企業(yè)所不具備的優(yōu)勢(shì)。而企業(yè)文化正具有這種特性：他具有獨(dú)特性、難模仿性，即“買不來”、“偷不走”、“拆不開”、“帶不走”、“溜不掉”。企業(yè)的核心競爭力，之所以稱之為核心，正因?yàn)樗遣豢蓮?fù)制的，是有壟斷性的，影響消費(fèi)者購買的無形力量。有形的物質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)成為核心競爭力的主導(dǎo)因素，因?yàn)槲镔|(zhì)形態(tài)是可復(fù)制的。比如企業(yè)在沒有專利技術(shù)的情況下，可以自

行研發(fā)或購買。只有作為獨(dú)特性的無形的東西才是核心競爭力的主導(dǎo)因素。按此標(biāo)準(zhǔn)，只有作為企業(yè)“軟件”部分的企業(yè)文化才真正是核心競爭力的核心要素。在企業(yè)的核心競爭力所包含的內(nèi)容中，競爭的差異化優(yōu)勢(shì)是使企業(yè)在激烈競爭中表現(xiàn)出自己的獨(dú)特之處，以此使自己在消費(fèi)者群體中獨(dú)具吸引力，而這個(gè)獨(dú)特優(yōu)勢(shì)之所以成為市場競爭的制勝利器，而不可能輕易地被競爭對(duì)手所模仿和代替，其關(guān)鍵是有獨(dú)特的企業(yè)文化在其中的支撐作用。因此，企業(yè)文化的獨(dú)特性、難模仿性進(jìn)一步強(qiáng)化了企業(yè)核心競爭力的獨(dú)特性。

最后，企業(yè)文化對(duì)于提升企業(yè)核心競爭力的重要性還體現(xiàn)在，企業(yè)文化通過影響企業(yè)制度來塑造核心競爭力。在現(xiàn)代企業(yè)模式中，制度文化本身是企業(yè)文化的一個(gè)結(jié)構(gòu)部分，是企業(yè)文化的的可見的物化形態(tài)，也是企業(yè)文化的集中體現(xiàn)，一個(gè)企業(yè)的制度制定與設(shè)計(jì)一定是在這個(gè)企業(yè)文化的大氛圍下形成。一直以來，在國有企業(yè)中，我們過多重視了領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的作用，誠然，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)肩負(fù)著構(gòu)建企業(yè)文化的重任，起著倡導(dǎo)者、培育者、示范者和激勵(lì)者的作用。領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力，確實(shí)往往能影響著企業(yè)文化的類型。但是卻忽視了制度文化的建設(shè)，要知道制度問題才是根本性的全局性的問題。國有企業(yè)作為共有制企業(yè)是屬于全體人民的，不是某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的私有財(cái)產(chǎn)。正如鄧小平同志在談到民主問題時(shí)曾說:“必須使民主制度化、法律化,使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。”(注:《鄧小平文選》, 第2卷,第 146頁)。同樣地，我們國有企業(yè)的文化建設(shè)也必須把制度文化的建設(shè)放在重中之重來抓。任何企業(yè)的成功根本上依賴于強(qiáng)大的組織能力而非個(gè)人能力，當(dāng)個(gè)人能力取代組織能力成為企業(yè)的成長動(dòng)力時(shí)，企業(yè)也就從根本上背離了核心競爭力的基本內(nèi)涵，任何個(gè)人層面而不是組織層面的競爭優(yōu)勢(shì)都是暫時(shí)的，這種暫時(shí)優(yōu)勢(shì)還具有偶然性和主觀性的缺陷，不具有穩(wěn)定性、可預(yù)測(cè)性和可延續(xù)性，因此，不可能形成真正的核心競爭力。

當(dāng)前，我國國有企業(yè)改革正處于關(guān)鍵階段。我們談國有企業(yè)改革，歸根到底是要增強(qiáng)企業(yè)活力，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長方式兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變。如果僅就改革談改革，就經(jīng)濟(jì)抓經(jīng)濟(jì)，不把企業(yè)文化建設(shè)放在重要位置，不實(shí)施企業(yè)文化管理，企業(yè)就會(huì)缺乏戰(zhàn)勝困難的凝聚力和精神動(dòng)力，缺乏可持續(xù)發(fā)展的后勁。因此，我們要加大企業(yè)文化建設(shè)力度，使企業(yè)文化落實(shí)到管理實(shí)務(wù)中去，變成實(shí)際的工作能力和工作績效，從而使企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相互支撐，全面提升企業(yè)競爭優(yōu)勢(shì)；通過實(shí)施，讓弱勢(shì)文化變得強(qiáng)而有力，讓優(yōu)秀的文化變得更加卓越。

對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)戰(zhàn)性思考

來源： 本站原創(chuàng)

作者： 許崗 時(shí)間： 2010-01-11

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面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快的新形勢(shì)，通過企業(yè)文化建設(shè)來營造企業(yè)的核心競爭力，提高企業(yè)創(chuàng)新能力、競爭能力，已成為國內(nèi)企業(yè)界越來越多人士的共識(shí)。企業(yè)文化建設(shè)勢(shì)在必行，而且萬分緊迫。然而，當(dāng)我們品味國內(nèi)外優(yōu)秀企業(yè)獨(dú)特而優(yōu)秀的企業(yè)文化時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)沒有統(tǒng)一的模式和現(xiàn)成的方法。那么，要導(dǎo)入企業(yè)文化的企業(yè)，如何進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)性推動(dòng)呢？怎樣才能在建設(shè)過程中穩(wěn)

扎穩(wěn)打，不走或少走彎路呢？筆者認(rèn)為，必須在以下幾個(gè)方面把握好實(shí)戰(zhàn)性探索。

一、更新觀念，創(chuàng)造企業(yè)文化建設(shè)的前提條件

1、消除認(rèn)識(shí)誤區(qū)，對(duì)企業(yè)文化建設(shè)提供思想保障

更新觀念既是時(shí)代的要求，更是推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)的重要前提。要更新觀念，就得消除認(rèn)識(shí)誤區(qū)。由于企業(yè)文化引入我國時(shí)間較短，一些習(xí)慣于傳統(tǒng)思維的國有企業(yè)員工缺乏對(duì)企業(yè)文化理論的學(xué)習(xí)，對(duì)企業(yè)文化的內(nèi)容、作用、結(jié)構(gòu)、實(shí)質(zhì)和企業(yè)文化建設(shè)的目的、任務(wù)、方式、步驟等沒有一個(gè)系統(tǒng)的了解和認(rèn)知，因而對(duì)企業(yè)文化的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不全面、不深刻、不準(zhǔn)確、不到位。為此，一些企業(yè)文化的實(shí)踐者、執(zhí)行者在企業(yè)文化建設(shè)過程中經(jīng)常出現(xiàn)概念性錯(cuò)誤和認(rèn)識(shí)誤區(qū)，具體體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)偏差、行為變形上。由概念錯(cuò)誤和認(rèn)識(shí)誤區(qū)導(dǎo)致的以偏蓋全，自然構(gòu)成企業(yè)文化建設(shè)的重大障礙，影響、阻撓著企業(yè)文化建設(shè)的系統(tǒng)化、規(guī)范化推進(jìn)。這種障礙比比皆是，主要集中表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

一是錯(cuò)誤地認(rèn)為企業(yè)文化是務(wù)虛的東西，對(duì)企業(yè)發(fā)展無用或作用不大，“有錢能使鬼推磨”，搞企業(yè)就是靠錢、靠關(guān)系。持這種觀點(diǎn)的人，顯然忽略了企業(yè)管理對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要作用，而企業(yè)文化就是一種先進(jìn)的管理方法、管理模式。況且，就生財(cái)和建立企業(yè)內(nèi)外部良好關(guān)系而言，也屬于企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)在要求。二是偏激地認(rèn)為企業(yè)文化是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的事，與己無關(guān)。豈不知企業(yè)文化不僅是“領(lǐng)導(dǎo)文化”（企業(yè)家文化），需要領(lǐng)導(dǎo)牽引、做表率，而且是群體文化。企業(yè)文化建設(shè)離不開企業(yè)全體員工共同參與、認(rèn)知和認(rèn)真推動(dòng)。三是片面地認(rèn)為企業(yè)文化就是企業(yè)員工的文化生活，以為組織好員工唱歌、跳舞、聯(lián)歡、體育比賽和社區(qū)

文化活動(dòng)，企業(yè)文化建設(shè)就搞好了。應(yīng)該說這種“娛樂文化”僅僅是企業(yè)文化中一個(gè)方面的內(nèi)容，但絕不是主要內(nèi)容。四是推卸地認(rèn)為企業(yè)文化是企業(yè)政工部門、政工人員應(yīng)盡的責(zé)任，其優(yōu)劣與企業(yè)其他部門和人員無關(guān)。抱這種態(tài)度的人，還沒有認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化會(huì)同時(shí)涉及到企業(yè)精神文化、行為文化、制度文化、物質(zhì)文化的培育、形成和發(fā)展，還沒有認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化對(duì)企業(yè)員工形成共有的理想信念、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則的作用，還沒有認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化對(duì)企業(yè)內(nèi)聚人心、外樹形象、提高競爭力的作用，還沒有認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化對(duì)企業(yè)經(jīng)營業(yè)績、發(fā)展速度、增強(qiáng)實(shí)力的作用。應(yīng)該說建設(shè)獨(dú)具特色而優(yōu)秀的企業(yè)文化，是企業(yè)所有部門和全體員工不可推卸的責(zé)任。五是簡單地認(rèn)為企業(yè)文化就是對(duì)企業(yè)固有的文化積淀進(jìn)行總結(jié)、概括、推廣，或者是為迎合潮流提煉幾條精神、列出幾項(xiàng)宗旨、裝點(diǎn)幾個(gè)門面，喊喊口號(hào)、搞搞形式，或者是通過媒體將企業(yè)業(yè)績盲目的、如此這般的地毯式、轟炸式宣揚(yáng)一番，就覺得企業(yè)文化卓有成效了，企業(yè)就算是文化了。假若僅僅如此，必將使企業(yè)文化建設(shè)簡單化、虛假化、表面化、形式化。六是固執(zhí)地認(rèn)為企業(yè)文化就是“全錢文化”。有這種觀念的人，認(rèn)為企業(yè)資金雄厚時(shí)才能搞企業(yè)文化，否則經(jīng)濟(jì)條件不具備，建設(shè)企業(yè)文化望塵莫及。這里，我略舉兩個(gè)事例加以探析。美國的安然公司、通信公司在未被社會(huì)唾棄之前缺少雄厚資金嗎？回答是否定的。那么，他們?yōu)楹螘?huì)被市場淘汰出局？眾所周知是缺乏誠信。可見，根本問題是首先缺乏誠信文化和良好的理念，而不是首先缺少雄厚資金；在耳熟能詳?shù)暮柶髽I(yè)文化案例中，“休克魚”由休克到鮮活的過程，是靠資金雄厚起家還是靠企業(yè)文化起家？首先是企業(yè)文化。因?yàn)榇蠹叶贾篮栐诩せ睢靶菘唆~”時(shí)，不是給投入資金和設(shè)備，而是派海爾文化中心的人去。使被兼并企業(yè)的員工先接受海爾的理念，在海爾理念上先形成共識(shí)，變成海爾人，這個(gè)企業(yè)就被激活了。

由此可見，盡管企業(yè)文化建設(shè)離不開資金支持，但資金雄厚不等于能搞好企業(yè)文化建設(shè)，資金缺少可以搞企業(yè)文化建設(shè)，而且通過共同的不斷努力，是完全可以搞好的。顯然，“金錢文化”觀的產(chǎn)生是畏難情緒在作怪，是對(duì)搞好企業(yè)文化悲觀失望的具體表現(xiàn)。

以上所述的各種障礙，緣于對(duì)企業(yè)文化的嚴(yán)重誤解。因此，在企業(yè)文化實(shí)踐過程中必須予以高度重視，并力求消除。只有更新觀念，消除認(rèn)識(shí)誤區(qū)和行為偏差，才能排除障礙，才能給企業(yè)文化建設(shè)奠定思想基礎(chǔ)，提供思想保障。

2、認(rèn)清“企業(yè)文化建設(shè)”就是“企業(yè)文化創(chuàng)新”，對(duì)企業(yè)文化準(zhǔn)確定位

企業(yè)文化建設(shè)的根本目的是提高企業(yè)的市場競爭力。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下走來的國有企業(yè)，要提高市場競爭力，就應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的思維方式，革除固有舊思想，樹立現(xiàn)代新現(xiàn)念，改變與市場經(jīng)濟(jì)體制不相適應(yīng)的管理模式、管理方法和管理手段。這些都是企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)戰(zhàn)范疇。從這個(gè)角度講，內(nèi)含計(jì)劃體制“傳統(tǒng)基因”的國有企業(yè)進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，實(shí)際上就是破除傳統(tǒng)體制下的舊文化，建立適應(yīng)現(xiàn)代體制的新文化。

企業(yè)文化實(shí)戰(zhàn)的主要任務(wù)是進(jìn)行企業(yè)文化變革，或者說是企業(yè)文化重塑。它是指企業(yè)為了適應(yīng)市場和形勢(shì)的變化，而對(duì)固有企業(yè)文化進(jìn)行整體性的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新涉及到企業(yè)文化深層結(jié)構(gòu)的變化，如企業(yè)員工的價(jià)值觀念、職業(yè)道德、思維方式、行為規(guī)范等的變化。可以說是企業(yè)文化從一種特質(zhì)向另一種特質(zhì)脫胎換骨的飛躍。

從企業(yè)文化建設(shè)過程來看，是一個(gè)長期而不斷發(fā)展的過程。這個(gè)過程既立足實(shí)際也不排除對(duì)文化精華的弘揚(yáng)，更離不開創(chuàng)新。當(dāng)然，這并不僅僅指國有企業(yè)。任何一個(gè)企業(yè)在其企業(yè)文化發(fā)展的過程中，都有可能由于企業(yè)外部形勢(shì)和內(nèi)部情況發(fā)生變化而存在著對(duì)自身企業(yè)文化的創(chuàng)新。

從以上探析可見，我們所推動(dòng)的企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)是一場能夠從根本上改變?nèi)w員工思想觀念的企業(yè)文化創(chuàng)新，而不是因循守舊式的“企業(yè)文化建設(shè)”。只有認(rèn)清了這個(gè)問題，才能對(duì)企業(yè)文化準(zhǔn)確定位，也只有對(duì)企業(yè)文化準(zhǔn)確定位，才能卓有成效地推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)。

二、抓住重點(diǎn)，把握企業(yè)文化建設(shè)的策略選擇

1、長遠(yuǎn)規(guī)劃，確立企業(yè)文化發(fā)展方略

企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，要取得實(shí)效，必須長遠(yuǎn)規(guī)劃，認(rèn)真策劃，科學(xué)部署，分階段推進(jìn)。首先要在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和把握企業(yè)文化理論，弄清概念，掌握企業(yè)文化建設(shè)基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，剖析企業(yè)歷史、把握企業(yè)實(shí)態(tài)，面向企業(yè)未來，制定出具有指導(dǎo)性、前瞻性、可行性的企業(yè)文化發(fā)展戰(zhàn)略和操作性強(qiáng)的企業(yè)文化建設(shè)實(shí)施方案。戰(zhàn)略暨方案的制定要做到目標(biāo)明確、分工明確、責(zé)任明確、任務(wù)明確和措施到位，同時(shí)要與企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營、管理和發(fā)展融為一體，要與時(shí)代要求，市場要求相適應(yīng)；其次，要建立健全對(duì)員工統(tǒng)一要求、統(tǒng)一規(guī)范，且便于認(rèn)同和應(yīng)用的可操作性手冊(cè)。如理念手冊(cè)、員工手冊(cè)、經(jīng)營手冊(cè)、VI手冊(cè)等；再次，要切實(shí)抓住重在建設(shè)這個(gè)關(guān)鍵，形成領(lǐng)導(dǎo)者牽引、執(zhí)行者組織、實(shí)踐者參與的“三位一體”互動(dòng)體系，三者缺一不可。只有這樣，企業(yè)文化建設(shè)才

能有章可循、穩(wěn)步推動(dòng)、忙而不亂。

第二篇：價(jià)值觀

談價(jià)值觀

價(jià)值觀這個(gè)哲學(xué)概念經(jīng)常會(huì)掛在人們嘴邊，浮現(xiàn)人們的大腦中。以哲學(xué)的觀點(diǎn)來看，價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。但就社會(huì)和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。

時(shí)代在變遷，社會(huì)在進(jìn)步，思想在解放，人們的價(jià)值觀與時(shí)俱進(jìn)。我們這一被人們稱為90后的一代隨著時(shí)間的推移，我們?cè)诓粩嗄サZ成長，承擔(dān)的責(zé)任也逐漸增大，我們已經(jīng)逐漸步入社會(huì)，成為整個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界不可缺少的一份子。我們身為時(shí)代的接班人，被人們認(rèn)為就是思想活躍，生活優(yōu)越、觀念超前、個(gè)性張揚(yáng)的一代但同時(shí)也是嬌生慣養(yǎng)、貪圖享受、任性自私、浮躁冷漠、怪異夸張的一代。90后的人生價(jià)值觀形成于改革開放這個(gè)大背景之下社會(huì)變革的潮流由此導(dǎo)致的強(qiáng)烈的社會(huì)振蕩必然通過社會(huì)、學(xué)校、家庭等多種渠道來影響90后大學(xué)生。

中國是個(gè)人口大國，資源小國。有句話說得好：中國什么都缺，就是不缺人。90后的孩子打自一出生看是，就頭頂著前所未有的人口壓力。等長大些，馬上會(huì)面臨著搶?shí)徫坏奶魬?zhàn)，等父母老了，又由于都是獨(dú)生子女。會(huì)負(fù)上養(yǎng)四個(gè)老人外加一個(gè)小孩。你說壓力大嗎？有錢一切好辦啊，也許90后比80、70后的更渴望財(cái)富，不，是更需要金錢，于是他們急功求利，渴望一夜成名，急于成功的心態(tài)，造就了他們的浮躁。

記得前一些時(shí)間江蘇電視臺(tái)的王牌節(jié)目--非誠勿擾里面有一位女嘉賓爆出雷人觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)有一位男嘉賓選擇她向她表白時(shí)，她說了一句很有代表性的很有攻擊力的話：“寧可坐在寶馬車上哭，也不愿坐在自行車上笑”。估計(jì)當(dāng)時(shí)男嘉賓聽完這句話后也就啞口無言，無話可說了。這位女嘉賓由于這一句話也成為各大媒體炒作的對(duì)象。或許她只是想簡單的拒絕男嘉賓，沒想把話說得這么絕對(duì)，或許她是想通過媒體走紅，所以吐出這么冷酷的話語，但無論如何，她的這句話無疑暴露了她的出赤裸裸的拜金觀念，在當(dāng)下，這種拜金觀盛行，人們生活壓力巨大的時(shí)代，這種很具有代表性，極為普遍。在我們現(xiàn)在沒有感受到那種生活壓力的時(shí)候，看到這種觀點(diǎn)，或許我們會(huì)覺得它是可笑的，但是當(dāng)我們處于她那樣的處境的時(shí)候，就會(huì)猶豫徘徊，不果斷，畢竟還是坐著好車，喝著牛奶，吃著面包總比坐老舊自行車，過著平常人過的平常生活要舒服好多，享受好多常人難以企及或是想都不敢想的服務(wù)。試想想，他們還是有一些資本，超于常人的方面，比如說她們姣好讓人羨慕的外貌，對(duì)于他們來說，如果這樣與生俱來，不費(fèi)吹灰之力而得來的寶貝不利用多可惜。這足以表現(xiàn)出這類人浮躁的態(tài)度和情緒，已及他們被現(xiàn)代互相攀比，炫富拜金所壓迫的畸形的價(jià)值觀。讓人為他們感覺到悲哀，其實(shí)在自行車上一起奮斗，一起拼搏，從最底層做起，共同創(chuàng)建兩個(gè)人的美好未來，這也是一種有滋有味的幸福生活，他們這些被金錢麻痹熏陶的人心，體會(huì)不到這種幸福的滋味而已，這正是他們急功近利，渴望抱得大款，求的大腿，基于成功的心態(tài)的寫照，也正是人們?yōu)橹У牡胤健?/p>

不同的人選擇了不同的道路，有些人選擇虛無浮華的生活，有些人卻依靠自身努力實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。這讓我想起了藝術(shù)大師在電影《阿甘正傳》里面刻畫的阿甘這個(gè)人。看過阿甘的人大多有這樣的感悟：生命就像那空中白色的羽毛，或迎風(fēng)搏擊，或隨風(fēng)飄蕩，或翱翔藍(lán)天，或墮入深淵……或許人的一生就該如阿甘一樣不斷在奔跑，不斷在追求，不管先天老天給了你多少寶貝或者留給了你許多遺憾，不管你是天才，還是弱智，人一經(jīng)生下來就有權(quán)利去追求自己想要的喜歡的東西，不要管上帝對(duì)你多少不公。所謂持有所長，寸有所長，任何人都有優(yōu)缺點(diǎn)，人有缺點(diǎn)并不意味著你的優(yōu)點(diǎn)不閃亮。比常人缺少胳膊，腿這些生理結(jié)構(gòu)的人照常可以參加運(yùn)動(dòng)，活躍在運(yùn)動(dòng)場，享受體育帶來的樂趣，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。當(dāng)這些特殊的人奮力奔跑，堅(jiān)定向前的時(shí)候，內(nèi)心中的欽佩之情油然而生。

生活在現(xiàn)在這個(gè)物質(zhì)豐富，信息大爆炸的時(shí)代，我們能夠充分體會(huì)到當(dāng)今時(shí)代的物質(zhì)精神資源的充足。盡管還是好多地區(qū)和國家不安定，處于長期戰(zhàn)亂不穩(wěn)定狀態(tài)，但世界整體局勢(shì)還算和平，所以現(xiàn)在利用現(xiàn)在美好的美好物質(zhì)，環(huán)境創(chuàng)造出價(jià)值，推動(dòng)時(shí)代社會(huì)進(jìn)步，便是我們這一代面臨的任務(wù)。

首先，我們應(yīng)該了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。從社會(huì)方面來說，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要的任務(wù)就是把它的四個(gè)基本內(nèi)容融入到社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，從而培養(yǎng)觀念，塑造精神，樹立風(fēng)尚。對(duì)于已經(jīng)扭曲的非主流文化，關(guān)鍵是要引領(lǐng)到正確的軌道上來。實(shí)現(xiàn)這些任務(wù)的途徑有很多。首先，要牢牢把握正確的思想輿論導(dǎo)向。現(xiàn)代社會(huì)，新聞?shì)浾摰壬鐣?huì)媒體的社會(huì)影響力越來越大，特別是一些網(wǎng)絡(luò)上活躍的傳媒，已經(jīng)成為影響社會(huì)文化發(fā)展和群眾情緒的重要因素。仔細(xì)觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)非主流文化的傳播媒介與途徑最主要的就是網(wǎng)絡(luò)一群沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的孩子，只是通過最唾手可得的工具——網(wǎng)絡(luò)，來接觸這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)某種意義上說，網(wǎng)絡(luò)就是一個(gè)危險(xiǎn)的導(dǎo)師。所以，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，一定要抓牢對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理和引導(dǎo)，擯棄那些歪風(fēng)邪氣，間接引導(dǎo)和把握非主流文化的發(fā)展方向。

其次，要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)市場的引導(dǎo)和管理。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過于開放與自由，市場的風(fēng)氣已經(jīng)開始漸漸偏向唯利是圖的方向，市場經(jīng)濟(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)已經(jīng)開始漸漸失去職業(yè)道德。商品生產(chǎn)者與銷售者都屬于社會(huì)文化中的一部分，然而他們一邊唾棄腦殘文化，一邊拼命抓住市場機(jī)遇，生產(chǎn)各種各樣的腦殘產(chǎn)品，這些實(shí)物都將成為非主流文化的載體。孩子使用的文具被印上了很多入目不堪的非主流元素，筆記本封面寫滿了“我的寂寞是因?yàn)槟愕碾x開”等諸如此類的空虛消極文字，一個(gè)小孩哪里懂得這些東西，還有穿的服飾，看的書籍，無不商業(yè)化地包含著非主流文化的消極元素。試問生活在這樣一個(gè)環(huán)境下的孩子，能不耳濡目染嗎？商家的這些做法，無不等同于暗地里賣安眠藥給企圖自殺者，還在心里笑話別人不珍惜生命。所以要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)市場經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)的道德風(fēng)尚，營造出市場經(jīng)濟(jì)的一派正氣之風(fēng)，是引導(dǎo)非主流文化的必要手段。

再者，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的一個(gè)基本內(nèi)容是堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。而非主流文化崇尚的榮辱觀已經(jīng)和社會(huì)主義榮辱觀想背離。他們視自己所崇拜的東西的名譽(yù)為自己的榮辱，把名人偶像的名譽(yù)看得比自己的名譽(yù)還重，所以才會(huì)出現(xiàn)類似與“東方神犬”這樣的事件。事件是這樣的，韓國組合“東方神起”的某人與中國孕婦歌迷發(fā)生沖突，造成的結(jié)果是“東”的成員被打。然后國內(nèi)某粉絲寫了封道歉信，國內(nèi)的部分粉絲發(fā)表了一些極度不愛國言論，引起眾怒。此事件已上升到對(duì)國家尊嚴(yán)的維護(hù)和腦殘們所謂的偶像崇拜的對(duì)峙。可以從此次事件看出，非主流文化背景下的人的價(jià)值觀與社會(huì)倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀發(fā)生了劇烈的沖突。如何解決這一類的沖突是一個(gè)難題。我們從小就接受愛國主義教育，為什么還是輕而易舉地就被個(gè)人崇拜所打敗，原因就是在社會(huì)主義榮辱觀愛國主義教育方面做得不好，可以說只是紙上談兵而已，課本上手冊(cè)上白紙黑字寫著要熱愛祖國熱愛黨，對(duì)于孩子來說這些東西都太寬泛了，不能像偶像崇拜一樣能夠直接得到精神上的愉悅。這一方面的教育與引導(dǎo)應(yīng)該尋找到更具體更實(shí)在，能夠讓孩子有直接感受和體驗(yàn)到這種精神的重要性的方法。

社會(huì)主流文化在對(duì)待90后非主流新興文化之時(shí)，并不能一味否定糾正，也應(yīng)該看到它有一些可取的地方。非主流文化中崇尚的個(gè)性大膽精神，不正是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中崇尚的改革創(chuàng)新精神嗎?主流文化需要一種包容性，對(duì)非主流文化取其精華去其糟粕，給予適當(dāng)?shù)目隙ǎ侥茱@現(xiàn)令人信服的大氣，也是對(duì)新興文化的一種尊重和鼓勵(lì)。在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化大背景下，90后的文化價(jià)值觀與這個(gè)核心價(jià)值體系有密不可分的聯(lián)系。文化的不斷更新?lián)Q代是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，但是必須要堅(jiān)持一個(gè)正確坐標(biāo)的引領(lǐng)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，面對(duì)的不僅是對(duì)文化的引領(lǐng)，還肩負(fù)著將迷失的新一代90后文化導(dǎo)入正途的使命。一個(gè)國家文化的大繁榮離不開新興文化的產(chǎn)生和發(fā)展，一個(gè)新興文化的正確發(fā)展也離不開正確核心價(jià)值體系的引導(dǎo)。所以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系不能輕易拋棄放棄任何一種已成趨勢(shì)的文化，任何一種文化的發(fā)展也不能離開孕育它的母體。90一代終有一天能夠在社會(huì)的文化熏陶下，變得成熟穩(wěn)重，肩負(fù)起這一代人的使命，用他們的肩膀挑起國家的脊梁，再從學(xué)校方面來說，我們應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，引領(lǐng)90后大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高等院校要加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育，特別是中國特色社會(huì)主義共同理想教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理共同理想和個(gè)人理想的關(guān)系，進(jìn)而樹立為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗的價(jià)值目標(biāo)。

其次，努力構(gòu)建和諧的校園文化，為90后大學(xué)生價(jià)值觀教育創(chuàng)造良好的校園環(huán)境。學(xué)校可以加強(qiáng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)，促使大學(xué)生明確人生價(jià)值追求和目標(biāo)，樹立積極向上的人生價(jià)值觀。而且學(xué)校可以結(jié)合90后大學(xué)生追求個(gè)性的這一特質(zhì)，學(xué)校為他們提供平臺(tái)，多給他們展示自我的機(jī)會(huì)。

最后，要對(duì)90后大學(xué)生采取理論聯(lián)系實(shí)際的教育方法。在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐教育時(shí)，一方面要注重加強(qiáng)大學(xué)生在社會(huì)生活中的實(shí)際體驗(yàn)，組織大學(xué)生深入社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中去，體驗(yàn)實(shí)際生活，同時(shí)磨練和培養(yǎng)吃苦耐勞的精神。另一方面，在加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，理論教育要同步進(jìn)行，使大學(xué)生在實(shí)踐中不斷提高理論認(rèn)識(shí)和水平，從而促使90后大學(xué)生形成正確的社會(huì)價(jià)值觀。

第三篇：價(jià)值觀

淺析企業(yè)文化的核心 ——企業(yè)價(jià)值觀

摘要：在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，企業(yè)文化在現(xiàn)代管理中發(fā)揮的作用越來越受到關(guān)注。企業(yè)核心價(jià)值觀是企業(yè)最具價(jià)值的無形資產(chǎn)，并且在不斷地創(chuàng)造新的價(jià)值。企業(yè)核心價(jià)值觀是企業(yè)文化的“核動(dòng)力”源，其能量滲透到企業(yè)的目標(biāo)、戰(zhàn)略、政策、日常管理及一切活動(dòng)中，反映到每個(gè)部門、每個(gè)職工、每個(gè)產(chǎn)品上，也輻射到企業(yè)的外部。在當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的潮流下，只有與時(shí)俱進(jìn)，構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代需要的新的企業(yè)核心價(jià)值觀，才能使企業(yè)立于不敗之地。對(duì)企業(yè)文化的核心要素的探索與研究，首先要明確什么是企業(yè)文化，從而進(jìn)一步探討為什么企業(yè)的價(jià)值觀是企業(yè)文化的的核心要素。對(duì)企業(yè)價(jià)值觀的概念進(jìn)一步的研究；探討價(jià)值觀的作用。研究為什么企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)；探究企業(yè)價(jià)值觀對(duì)企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系和企業(yè)文化建設(shè)的影響。價(jià)值觀是所有企業(yè)目標(biāo)的先驅(qū)，是一切企業(yè)目標(biāo)為之奮斗的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；價(jià)值觀；創(chuàng)新

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第四篇：價(jià)值觀

價(jià)值觀是一種處理事情判斷對(duì)錯(cuò)、做選擇時(shí)取舍的標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀也可以說是一種深藏于內(nèi)心的準(zhǔn)繩，在面臨抉擇時(shí)的一項(xiàng)依據(jù)。價(jià)值觀會(huì)指引一個(gè)人去從事某些行為，例如：“誠信”的價(jià)值觀，會(huì)讓人坦承面對(duì)困境及對(duì)別人說明事情的真相，提升別人對(duì)其的信任度。“紀(jì)律”的價(jià)值觀，會(huì)讓人依規(guī)定行事，產(chǎn)生執(zhí)行力。“關(guān)懷”的價(jià)值觀，會(huì)讓人關(guān)心別人，了解別人的困境，讓別人有同理心。不同的價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生不同的行為模式，進(jìn)而產(chǎn)生不同的社會(huì)文化。“自我”的價(jià)值觀，會(huì)使人“自我中心”。價(jià)值觀的定義：人、動(dòng)物、文化和書中體現(xiàn)的事物價(jià)值的排列，有最大價(jià)值、第二價(jià)值、第三價(jià)值，等等。

基本特點(diǎn)

穩(wěn)定性和持久性

價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。比如，對(duì)某種事物的好壞總有一個(gè)看法和評(píng)價(jià)，在條件不變的情況下這種看法不會(huì)改變。

歷史性與選擇性

在不同時(shí)代、不同社會(huì)生活環(huán)境中形成的價(jià)值觀是不同的。一個(gè)人的價(jià)值觀是從出生開始，在家庭和社會(huì)的影響下，逐步形成的。一個(gè)人所處的社會(huì)生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟(jì)地位，對(duì)其價(jià)值觀的形成有決定性的影響。當(dāng)然，報(bào)刊、電視和廣播等宣傳的觀點(diǎn)以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點(diǎn)與行為，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀也有不可忽視的影響。

主觀性

指用以區(qū)分好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)個(gè)人內(nèi)心的的尺度進(jìn)行衡量和評(píng)價(jià)的，這些標(biāo)準(zhǔn)都可以稱為價(jià)值觀。

編輯本段基本作用

1、價(jià)值觀對(duì)動(dòng)機(jī)有導(dǎo)向的作用，人們行為的動(dòng)機(jī)受價(jià)值觀的支配和制約，價(jià)值觀對(duì)動(dòng)機(jī)模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價(jià)值觀的人，其動(dòng)機(jī)模式不同，產(chǎn)生的行為也不相同，動(dòng)機(jī)的目的方向受價(jià)值觀的支配，只有那些經(jīng)過價(jià)值判斷被認(rèn)為是可取的，才能轉(zhuǎn)換為行為的動(dòng)機(jī)，并以此為目標(biāo)引導(dǎo)人們的行為。

2、價(jià)值觀反映人們的認(rèn)知和需求狀況，價(jià)值觀是人們對(duì)客觀世界及行為結(jié)果的評(píng)價(jià)和看法，因而，它從某個(gè)方面反映了人們的人生觀和價(jià)值觀，反映了人的主觀認(rèn)知世界。

編輯本段相關(guān)研究 較著名的研究如G.奧爾波特等人的價(jià)值觀研究、M.莫里斯的生活方式問卷、M.羅基奇的價(jià)值調(diào)查表等。價(jià)值觀研究奧爾波特-弗農(nóng)-林賽量表(1931,1951,1960)，用以測(cè)量6種基本價(jià)值觀的相對(duì)力量。該測(cè)驗(yàn)是根據(jù)德國哲學(xué)家E.施普蘭格爾區(qū)分的 6種理想價(jià)值型編制的。它們是：理論的（重經(jīng)驗(yàn)、理性）、政治的（重權(quán)力和影響）、經(jīng)濟(jì)的（重實(shí)用、功利）、審美的（重形式、和諧）、社會(huì)的（重利他和情愛）及宗教的（重宇宙奧秘）。施普蘭格爾認(rèn)為，人們的生活方式朝著這6種價(jià)值觀方向發(fā)展。6種價(jià)值觀念的絕對(duì)劃分并不表示有這6種典型人物存在,分類只是為了更好地理解。事實(shí)上，每個(gè)人都或多或少地具有這6種價(jià)值觀,只是核心價(jià)值觀因人而異。

生活方式問卷 莫里斯于1956年提出，共包括13種生活方式，分別用13段長短相近的文字描述，各種生活方式所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不同，其重點(diǎn)是：

①保存人類最高的成就。個(gè)人參加其社區(qū)中的群體生活，其目的不是為了要改變它，而是為了要了解、欣賞和保存人類所已成就的最好的東西。

②培養(yǎng)獨(dú)立性。一個(gè)人必須避免依賴他人或外物，生命的真諦應(yīng)從自我中體驗(yàn)。

③對(duì)他人表示同情和關(guān)切。以對(duì)他人的關(guān)懷和同情為中心，溫情是生活的主要成分。

④輪流體驗(yàn)歡樂與孤獨(dú)。在美好的生活中，孤獨(dú)與群處都是不可缺少的。

⑤在團(tuán)體活動(dòng)中實(shí)踐和享受人生。個(gè)人應(yīng)該參加社群團(tuán)體，享受友誼與合作，以求實(shí)現(xiàn)大家的共同目標(biāo)。

⑥經(jīng)常掌握變動(dòng)不定的環(huán)境。一個(gè)人應(yīng)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的必要，以謀求現(xiàn)實(shí)地解決、控制世界與社會(huì)所需要的技術(shù)的改良。

⑦將行動(dòng)、享樂與沉思加以統(tǒng)合。

⑧無憂、健康地享受生活。

⑨人生中那些美好

價(jià)值調(diào)查表，羅基奇于1973年提出。他的價(jià)值系統(tǒng)理論認(rèn)為，各種價(jià)值觀是按一定的邏輯意義聯(lián)結(jié)在一起的，它們按一定的結(jié)構(gòu)層次或價(jià)值系統(tǒng)而存在，價(jià)值系統(tǒng)是沿著價(jià)值觀的重要性程度的連續(xù)體而形成的層次序列。他提出了兩類價(jià)值系統(tǒng)：

①終極性價(jià)值系統(tǒng)，用以表示存在的理想化終極狀態(tài)或結(jié)果，包含的內(nèi)容有：舒適的生活、振奮的生活、成就感、和平的世界、美麗的世界、平等、家庭保障、自由、幸福、內(nèi)心平靜、成熟的愛、國家安全、享樂、靈魂得到拯救、自尊、社會(huì)承認(rèn)、真正的友誼、智慧。

②工具性價(jià)值系統(tǒng)，是達(dá)到理想化終極狀態(tài)所采用的行為方式或手段，包含的內(nèi)容有：有抱負(fù)、心胸寬廣、有才能、快活、整潔、勇敢、助人、誠實(shí)、富于想象、獨(dú)立、有理智、有邏輯性、鐘情、順從、有教養(yǎng)、負(fù)責(zé)任、自控、仁慈。

羅基奇的價(jià)值調(diào)查表中所包含的這18項(xiàng)終極性價(jià)值和18項(xiàng)工具性價(jià)值，每種價(jià)值后都有一段簡短的描述。施測(cè)時(shí)，讓被試按其對(duì)自身的重要性程度對(duì)兩類價(jià)值分別排序，將最重要的排在第1位，次重要的排在第2位，依此類推，最不重要的就排在第18位。用這個(gè)量表可以測(cè)得不同的價(jià)值在不同的人心目中所處的相對(duì)位置，或相對(duì)重要性程度。羅基奇的量表的優(yōu)點(diǎn)在于，它是在一定的理論框架指導(dǎo)下編制而成的，其中包括的價(jià)值項(xiàng)目較多且簡單明了，便于被試掌握，施測(cè)也容易。并且，這種研究方法是把各種價(jià)值觀放在整個(gè)系統(tǒng)中進(jìn)行的，因此更體現(xiàn)了價(jià)值觀的系統(tǒng)性和整體性的作用。

人們的生活和教育經(jīng)歷互不相同，因此價(jià)值觀也多種多樣。行為科學(xué)家格雷夫斯（Graves）為了把錯(cuò)綜復(fù)雜的價(jià)值觀進(jìn)行歸類，曾對(duì)企業(yè)組織內(nèi)各式人物做了大量調(diào)查，就他們的價(jià)值觀和生活作風(fēng)進(jìn)行分析，最后概括出以下七個(gè)等級(jí)：

第一級(jí)、反應(yīng)型：這種類型的人并不意識(shí)自己和周圍的人類是作為人類而存在的。他們可是照著自己基本的生理需要做出反應(yīng)，而不顧其他任何條件。這種人非常少見，實(shí)際等于嬰兒。

第二級(jí)、部落型：這種類型的人依賴成性，服從于傳統(tǒng)習(xí)慣和權(quán)勢(shì)。

第三級(jí)、自我中心型：這種類型的人信仰冷酷的個(gè)人主義，自私和愛挑釁，主要服從于權(quán)力。

第四級(jí)、堅(jiān)持己見型：這種類型的人對(duì)模棱兩可的意見不能容忍，難于接受不同的價(jià)值觀，希望別人接受他們的價(jià)值觀。

第五級(jí)、玩弄權(quán)術(shù)型：這種類型的人通過擺弄?jiǎng)e人，篡改事實(shí)，以達(dá)到個(gè)人目的，非常現(xiàn)實(shí)，積極爭取地位和社會(huì)影響。

第六級(jí)、社交中心型：這種類型的人把被人喜愛和與人相處看作重于自己的發(fā)展，受現(xiàn)實(shí)主義、權(quán)力主義和堅(jiān)持己見者的排斥。

第七級(jí)、存在主義型：這種類型的人能高度容忍模糊不清的意見和不同的觀點(diǎn)，對(duì)制度和方針的僵化、空掛的職位、權(quán)力的強(qiáng)制使用，敢于直言。

這個(gè)等級(jí)分類發(fā)表以后管理學(xué)家邁爾斯等人在1974年就美國企業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了對(duì)照研究。他們認(rèn)為，一般企業(yè)人員的價(jià)值觀分布于第二級(jí)和第七級(jí)之間。就管理人員來說，過去大多屬于第四級(jí)和第五級(jí)，現(xiàn)在情況在變化，這兩個(gè)等級(jí)的人漸被第六、七級(jí)的人取代。正確的價(jià)值觀

人生觀是人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。它決定一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南。

正確的人生觀是為別人服務(wù)的人生觀。為別人服務(wù)的人生觀是真正建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的科學(xué)的人生觀，是能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一，且最符合人類的根本利益和要求的人生觀。

用正確的人生觀指導(dǎo)自己的人生，要求我們?cè)谔幚韨€(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循“我為人人，人人為我”的原則。我們應(yīng)該在自己的工作生活中，積極認(rèn)真，努力為人類創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，為他人為社會(huì)作貢獻(xiàn)；社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的豐富和發(fā)展，也為我們自身的完善和發(fā)展創(chuàng)造必要條件。同時(shí)，我們也只有在為人類服務(wù)的過程中，通過為他人創(chuàng)造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

這是正確的價(jià)值觀，要是大家都把它當(dāng)假話，那這就沒什么意義。也正如當(dāng)今的社會(huì)，拜金、享樂、自私這些價(jià)值觀充斥人心，正確的價(jià)值觀就成了假話空話。接受了這么多年的文化教育，至少我把它當(dāng)真話，我也如是要求自己。不要把自己的人生觀、價(jià)值觀放得太低。

當(dāng)今中國社會(huì)中一些人的文化觀、價(jià)值觀、人生觀、世界觀都比較混亂，畢竟改革開放引進(jìn)來的除了菁華，還有思想的多元化，也就導(dǎo)致了思想的混亂。而當(dāng)今如此之快的社會(huì)節(jié)奏，又有幾個(gè)人能思考什么是正確的價(jià)值觀？

軍人核心價(jià)值觀

時(shí)代背景：中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤2008年12月在軍隊(duì)一次重要會(huì)議上提出，要圍繞強(qiáng)化官兵精神支柱，大力培育“忠誠于黨、熱愛人民、報(bào)效國家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。

胡錦濤指出，軍人核心價(jià)值觀對(duì)軍人思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用。我軍作為一支無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型人民軍隊(duì)，從創(chuàng)建之初就確立了體現(xiàn)我軍性質(zhì)和宗旨的革命軍人核心價(jià)值觀，這是我軍戰(zhàn)斗力的重要源泉，是我們必須十分珍視的政治優(yōu)勢(shì)。在新的歷史條件下，堅(jiān)持我軍在長期實(shí)踐中形成的革命軍人核心價(jià)值觀，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，著力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，這是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要方面，是發(fā)展先進(jìn)軍事文化的現(xiàn)實(shí)需要，是履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的必然要求，必須作為思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程抓緊抓好，使我軍聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)得到傳承和發(fā)揚(yáng)，為官兵全面發(fā)展和履行使命提供強(qiáng)大精神力量。[1]

編輯本段具體內(nèi)涵

胡錦濤強(qiáng)調(diào)：

忠誠于黨，就是要自覺堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理想信念，任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽黨指揮。

熱愛人民，就是要忠實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，視人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，為人民無私奉獻(xiàn)。報(bào)效國家，就是要大力弘揚(yáng)愛國主義精神，把個(gè)人的前途命運(yùn)與國家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，堅(jiān)決捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整和人民民主專政的國家政權(quán)，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)力量。

獻(xiàn)身使命，就是要履行革命軍人神圣職責(zé)，愛軍精武，愛崗敬業(yè)，不怕犧牲，英勇善戰(zhàn)，堅(jiān)決履行好黨和人民賦予的新世紀(jì)新階段軍隊(duì)歷史使命。

崇尚榮譽(yù)，就是要自覺珍惜和維護(hù)國家、軍隊(duì)和軍人的榮譽(yù)，視榮譽(yù)重于生命，自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，弘揚(yáng)革命英雄主義和集體主義精神，提高素質(zhì)、全面發(fā)展，爭創(chuàng)一流、建功立業(yè)，貞守革命氣節(jié)，嚴(yán)守軍隊(duì)紀(jì)律。

胡錦濤指出，當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的五個(gè)方面是相互聯(lián)系的整體，是反映我軍官兵與黨、人民、國家、軍隊(duì)的關(guān)系以及我軍官兵相互間關(guān)系最基本、最核心的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展要求、官兵價(jià)值追求的統(tǒng)一，必須全面準(zhǔn)確地理解和把握，并大力加以倡導(dǎo)和培育。要堅(jiān)持不懈地用當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀引領(lǐng)官兵的思想和行為，引導(dǎo)官兵始終保持政治堅(jiān)定和思想道德純潔，真正做到打得贏、不變質(zhì)。要把培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀融入部隊(duì)建設(shè)的方方面面，抓好思想教育、輿論引導(dǎo)、文化熏陶、典型示范、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，使當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀為官兵普遍理解認(rèn)同、自覺培養(yǎng)踐行。[1]

編輯本段時(shí)代背景

胡錦濤主席關(guān)于當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要論述，從時(shí)代發(fā)展和軍隊(duì)建設(shè)全局高度，科學(xué)概括和闡明了當(dāng)代革命軍人必須堅(jiān)持的最基本、最核心的價(jià)值觀念，賦予了新形勢(shì)下軍隊(duì)思想政治建設(shè)一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。在新世紀(jì)新階段意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭錯(cuò)綜復(fù)雜、空前激烈，文化軟實(shí)力在綜合國力和軍事實(shí)力中的地位日益凸顯，我軍使命任務(wù)異常艱巨繁重的新形勢(shì)下，全面深刻地認(rèn)識(shí)這一戰(zhàn)略任務(wù)提出的時(shí)代背景，對(duì)于我們完整準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重大意義和深邃內(nèi)涵，提高培育和踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的自覺性，是非常必要的。

社會(huì)意識(shí)形態(tài)是社會(huì)有機(jī)體的重要組成部分，是系統(tǒng)反映、體現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系，是包括哲學(xué)、政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教等的觀念體系。人類社會(huì)自從進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來，出現(xiàn)過奴隸社會(huì)的意識(shí)形態(tài)、封建社會(huì)的意識(shí)形態(tài)、資本主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，主要是西方資本主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)與社會(huì)主義國家及發(fā)展中國家意識(shí)形態(tài)的斗爭。[2]

（一）世界范圍內(nèi)意識(shí)形態(tài)斗爭空前激烈

自從馬克思主義在世界范圍內(nèi)傳播以來，特別是在世界上出現(xiàn)第一個(gè)社會(huì)主義國家以來，社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)的斗爭就一直沒有停止過。

從20世紀(jì)50年代起，西方資本主義陣營就對(duì)蘇聯(lián)、中國等社會(huì)主義國家推行“和平演變”戰(zhàn)略，妄圖從內(nèi)部攻破堡壘。“和平演變”戰(zhàn)略的實(shí)質(zhì)，就是用資本主義的思想意識(shí)對(duì)社會(huì)主義國家進(jìn)行滲透和顛覆。80年代，西方敵對(duì)勢(shì)力利用社會(huì)主義國家的困難和危機(jī)，進(jìn)一步加大意識(shí)形態(tài)滲透的力度，這是導(dǎo)致“蘇東劇變”的重要原因。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，隨著政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、科技信息化的深入發(fā)展，世界上各種思想文化相互激蕩，不同文明交流、交融、交鋒更加頻繁，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程度不斷加深，與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合更加緊密，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭空前激烈。西方發(fā)達(dá)國家憑借其經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢(shì)，加緊進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，不斷利用人權(quán)、民主、自由、平等、民族、宗教等議題對(duì)社會(huì)主義和發(fā)展中國家實(shí)施打壓，特別是利用國際互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)力推行其文化霸權(quán)主義，大肆鼓吹西方的價(jià)值觀念，企圖把它們的所謂“民主”、“自由”、“平等”等政治理念和價(jià)值觀念推銷、擴(kuò)張到世界各個(gè)角落。“9.11”事件后，美國接連發(fā)動(dòng)阿富汗戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭，付出政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上的高昂代價(jià)，但卻沒有完全達(dá)到預(yù)期目的。而恰恰是推行“和平演變”戰(zhàn)略，卻使東歐和獨(dú)聯(lián)體的一些國家發(fā)生了“顏色革命”。較之20世紀(jì)西方推行“和平演變”，“顏色革命”的內(nèi)涵全面擴(kuò)展：其目的由改變意識(shí)形態(tài)、制造**擴(kuò)展為更迭他國政權(quán)、培植附庸國家；其手段由一般滲透擴(kuò)展到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、法律全面“入侵”。“顏色革命”的實(shí)質(zhì)，是以美國為首的西方勢(shì)力推行資本主義意識(shí)形態(tài)的一場“軟性戰(zhàn)爭”。西方敵對(duì)勢(shì)力利用發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和利益需求，依仗經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，借索羅斯基金會(huì)、自由之家、歐亞基金會(huì)等非政府組織之手，采取投資、收購、贊助等方式，經(jīng)濟(jì)手段突破，文化和價(jià)值觀跟進(jìn)，政治、外交、司法和金融等各個(gè)領(lǐng)域配合，控制媒體、毒害國民，使受害國家西方“民主”思想泛濫并成為社會(huì)主流意識(shí)，政治“生態(tài)”顏色發(fā)生質(zhì)變，導(dǎo)致國體動(dòng)搖。美國在一些國家大搞政治、經(jīng)濟(jì)和文化“軟滲透”，提供經(jīng)費(fèi)，資助反對(duì)勢(shì)力建校辦報(bào)，培植了大批反政府勢(shì)力；收買了幾十家出版社，宣傳西方民主和價(jià)值觀，煽動(dòng)民眾的反政府情緒。我國實(shí)行改革開放政策以來，西方敵對(duì)勢(shì)力利用我打開國門的有利時(shí)機(jī)，憑借其自身擁有的“強(qiáng)勢(shì)”文化，不斷向我國傳播其意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，進(jìn)行文化擴(kuò)張和思想滲透，加緊對(duì)我國實(shí)施西化、分化的戰(zhàn)略圖謀。西方敵對(duì)勢(shì)力這種長期以來對(duì)我實(shí)施的西化、分化的滲透和破壞活動(dòng)，是國際間文化競爭和意識(shí)形態(tài)斗爭的具體表現(xiàn)。

（二）當(dāng)前我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨復(fù)雜情況

改革開放使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，我國社會(huì)主義先進(jìn)文化也得到了繁榮發(fā)展，有效地抵御了西方敵對(duì)勢(shì)力的文化滲透和破壞活動(dòng)，粉碎了其“和平演變”的戰(zhàn)略圖謀。

然而，在這個(gè)歷史過程中，國際國內(nèi)形勢(shì)的深刻變化使我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著空前復(fù)雜的情況。從國際看，如前所述，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展的形勢(shì)下，西方發(fā)達(dá)國家憑借經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢(shì)，加緊進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，企圖把他們的政治理念和價(jià)值觀念推銷、擴(kuò)張到我國。從國內(nèi)看，我國已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)許多新的階段性特征。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化，隨著利益格局的不斷調(diào)整和社會(huì)生活的日趨多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍，社會(huì)意識(shí)更加多樣、多變，各種價(jià)值觀念相互交織、相互碰撞、相互影響。這既為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步注入了活力，也帶來了社會(huì)思潮的紛繁變幻、社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域比較突出的矛盾和問題。一方面，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的推動(dòng)下，經(jīng)過全黨全國人民的共同努力，馬克思主義在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，馬克思主義指導(dǎo)地位不斷鞏固，與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系逐步形成，社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域積極、健康、進(jìn)步的主流在發(fā)展；另一方面，一些非馬克思主義甚至反馬克思主義的思潮也時(shí)有出現(xiàn)，封建主義殘余思想包括封建迷信、愚昧落后的思想意識(shí)沉渣泛起，國外資本主義的腐朽思想觀念也乘機(jī)而入。在今天我國的社會(huì)中，在馬克思主義占主導(dǎo)地位的同時(shí)，最現(xiàn)代的商品意識(shí)與最狹隘的小生產(chǎn)觀念，最崇高的集體主義和無私奉獻(xiàn)精神與最極端的個(gè)人主義和金錢崇拜意識(shí)，最先進(jìn)的社會(huì)主義意識(shí)與最落后的封建主義觀念，以及種種復(fù)雜的混合形式，都同時(shí)并存著，社會(huì)意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜狀況是空前的。

（三）意識(shí)形態(tài)斗爭的實(shí)質(zhì)是不同核心價(jià)值體系的較量

核心價(jià)值體系是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)在長期共同的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，形成的居核心地位、起主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用的價(jià)值觀念體系。任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，這是一定的社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、一定的社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。任何社會(huì)的核心價(jià)值體系都內(nèi)含在自己的意識(shí)形態(tài)之中，它是階級(jí)、政黨、國家對(duì)自身發(fā)展道路和目標(biāo)任務(wù)的高度概括，對(duì)自身理想信念和行為規(guī)范的集中表達(dá)。換言之，核心價(jià)值體系集中體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，它所要回答的是階級(jí)、政黨、國家的思想旗幟、發(fā)展道路、精神風(fēng)貌、理想目標(biāo)等問題，它所要解決的是階級(jí)、政黨、國家舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神風(fēng)貌、朝著什么樣的目標(biāo)前進(jìn)的問題。

當(dāng)前世界范圍內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，其實(shí)質(zhì)是不同核心價(jià)值體系的較量。以美國為首的西方國家長期以來對(duì)發(fā)展中國家特別是社會(huì)主義國家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透、擴(kuò)張，實(shí)質(zhì)上是進(jìn)行其核心價(jià)值觀念的滲透和擴(kuò)張。他們采用多種手段、多種方式推銷其“民主”、“自由”、“人權(quán)”等價(jià)值觀念，并把這些價(jià)值觀念說成是“普世價(jià)值”，然后用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量發(fā)展中國家和社會(huì)主義國家的實(shí)踐，指責(zé)這也不行，那也不行，要求按照西方的戰(zhàn)略意圖行事。譬如，以美國為首的西方國家把他們實(shí)行的多黨制當(dāng)作普世的、唯一的民主制度，攻擊中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作、共同協(xié)商制度；把資產(chǎn)階級(jí)的“民主”、“自由”、“平等”宣布為人類共同的核心價(jià)值，攻擊社會(huì)主義核心價(jià)值體系；極力鼓吹“軍隊(duì)非黨化、非政治化”、“軍隊(duì)國家化”，攻擊中國共產(chǎn)黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，其目的是妄圖在我國發(fā)生“顏色革命”，改變我軍黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)的性質(zhì)。

堅(jiān)持馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，維護(hù)我國意識(shí)形態(tài)安全，抵御西方意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的滲透，必須建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的十六屆六中全會(huì)深刻總結(jié)新中國成立以來特別是改革開放以來意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，集社會(huì)主義價(jià)值觀念之大成，把我們黨倡導(dǎo)的基本理論、思想觀念和價(jià)值取向，系統(tǒng)、凝練地整合在一起，明確了當(dāng)代中國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，這就是，馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，并且第一次鮮明地提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大戰(zhàn)略任務(wù)。這一戰(zhàn)略任務(wù)的提出，充分反映了我們黨對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和我國文化發(fā)展方位的科學(xué)把握，體現(xiàn)了我們黨對(duì)人民日益增長的精神文化需求的深刻體察，是我們黨積極應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域激烈斗爭的重大舉措，對(duì)于鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)具有重要意義。大力培育當(dāng)代革命軍人的核心價(jià)值觀，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要方面，是應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域激烈斗爭的必然要求。[3]

編輯本段新聞人物

經(jīng)軍委、總政領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，由總政宣傳部主辦、解放軍電視宣傳中心承辦、全軍政工網(wǎng)和中國軍網(wǎng)協(xié)辦的“2011踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀新聞人物”評(píng)選日前揭曉，11位個(gè)人當(dāng)選新聞人物，2個(gè)先進(jìn)群體榮獲特別獎(jiǎng)。為配合全軍深入持久培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，推動(dòng)學(xué)習(xí)培育不斷取得新成效、實(shí)現(xiàn)新進(jìn)步，中央電視臺(tái)七頻道《軍事報(bào)道》節(jié)目“當(dāng)代軍人”專欄先后報(bào)道了90多名模范踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的先進(jìn)典型，在軍內(nèi)外產(chǎn)生良好反響。此次評(píng)選活動(dòng)于9月份全面啟動(dòng)，采取各大單位推薦、部隊(duì)官兵網(wǎng)上投票和專家評(píng)委評(píng)選相結(jié)合的形式進(jìn)行。全軍各大單位從“當(dāng)代軍人”專欄宣傳的先進(jìn)典型中，推薦出29名重點(diǎn)參評(píng)對(duì)象。全軍政工網(wǎng)和中國軍網(wǎng)分別刊登了候選人名單及其簡要事跡，并開展網(wǎng)上投票評(píng)選，廣大官兵踴躍參與，投票人數(shù)近百萬。各部隊(duì)高度重視，嚴(yán)密組織，把網(wǎng)上投票評(píng)選作為深化主題教育的生動(dòng)課堂，激勵(lì)官兵堅(jiān)定理想信念、強(qiáng)化精神支柱、忠實(shí)履行使命。

經(jīng)過網(wǎng)上投票和專家評(píng)選，王明孝、司啟富、莊仕華、陽鵬、楊永飛、邰忠利、嚴(yán)高鴻、李強(qiáng)、房萍、彭燕、廖平等當(dāng)選2011踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀新聞人物。廣州軍區(qū)戰(zhàn)士雜技團(tuán)演員群體、國防科技大學(xué)自主創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)等榮獲2011踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀新聞人物特別獎(jiǎng)。他們中既有反映學(xué)習(xí)貫徹國防和軍隊(duì)發(fā)展主題主線重大戰(zhàn)略思想的精武先鋒，又有展現(xiàn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)和創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)成果的突出代表；既有維護(hù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、以知識(shí)和技術(shù)強(qiáng)軍報(bào)國的時(shí)代楷模，又有在突發(fā)事件面前臨危不懼、在關(guān)鍵時(shí)刻勇于犧牲奉獻(xiàn)的英雄人物，較好地體現(xiàn)了新聞人物的典型性、新聞性和代表性。

“十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”

第五篇：價(jià)值觀

論大學(xué)生的價(jià)值觀

在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價(jià)值觀念不斷發(fā)生變化。當(dāng)前社會(huì)上存在的嚴(yán)重的不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象也給當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀帶來不良影響。

那么什么是人生價(jià)值呢?我們大學(xué)生怎樣樹立正確的價(jià)值觀呢？

人生價(jià)值及人生價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵人作為一種有思想、有智慧的高級(jí)動(dòng)物,人之所以區(qū)別于一般的動(dòng)物,就是人除了要滿足衣、食、住、行外,還需要有自己的人生理想及人生追求。也就是人應(yīng)該要為什么而活著,要實(shí)現(xiàn)怎樣的人生目標(biāo),這就是人生價(jià)值問題。

當(dāng)代大學(xué)生作為未來四化建設(shè)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要力量,其人生價(jià)值觀至關(guān)重要。因此,重新認(rèn)識(shí)人生價(jià)值觀的重要性及我們當(dāng)代大學(xué)生如何培養(yǎng)正確的人生價(jià)值觀對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建甚至共產(chǎn)主義目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

我們當(dāng)代大學(xué)生除要加強(qiáng)接受“愛國主義，社會(huì)主義，集體主義”教育，還要接受社會(huì)公德，職業(yè)道德及家庭美德等教育，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約，艱苦奮斗精神。人生價(jià)值在社會(huì)關(guān)系中確定 人生價(jià)值的價(jià)值量大小，由人生價(jià)值目標(biāo)的境界及實(shí)現(xiàn)程度來決定，人生價(jià)值的確定及價(jià)值量的增減，也是個(gè)人人生拼搏的結(jié)果，這是我們每個(gè)人都熟知的。同時(shí)我們應(yīng)該堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一。

通俗開說就是在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生還需要我們大學(xué)生明白自己的人生目標(biāo)，知道自己這輩子要干什么，要實(shí)現(xiàn)什么樣個(gè)人目標(biāo)。然后按照自己的目標(biāo)來確定個(gè)人的行動(dòng)，要自己明白自己要怎樣做才能樹立起適合自己的才能實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)的價(jià)值觀來。也必須正確認(rèn)識(shí)集體主義和個(gè)人主義，劃清正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益與個(gè)人主義的界，擺正金錢在人生追求中的位置，有志者追求最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。最后就是一切落到實(shí)際中，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生理想！

祝愿我們每個(gè)大學(xué)生將來能憑著自己的才干贏得社會(huì)的承認(rèn)，充分發(fā)揮自己的聰明才智干一番事業(yè)。