第一篇：中國社會問題期末選修課論文

農村留守兒童問題

隨著我國經濟的發展以及城鎮化發展的步伐加快，越來越多的青壯年農村人口進入城市，其中一部分人的孩子也隨父母涌入城市。但是，更多的孩子沒有條件隨父母流動到城市，只好繼續留在農村，由自己的祖父母或其他親戚照料。這類未成年的特殊群體被稱為農村留守兒童。在分析農村留守兒童教育問題產生的原因前，我們必要先弄清楚農村留守兒童存在著哪些方面問題。在親情長期缺失的狀態里，這些孩子容易產生一系列的問題，歸納起來主要有以下幾個方面：

（一）安全問題

農村留守兒童的安全問題表現在兩個方面：一是受到他人的非法侵害或人身傷害；二是自己行為失控，走上違法犯罪甚至自殺輕生之路，危及自己的生命。

（二）心理問題

據調查，心理健康和人格發展問題是留守兒童最易出現的問題，也是最突出的問題。由于正常的心理環境的缺失和農村教育環境的不理想，使得農村留守兒童形成不良的個性心理特征，集中表現為：任性、冷漠、自卑、敏感、孤獨、不安、膽怯和自我封閉等。（信息內容參考了）

（三）品行問題

留守兒童一般為學前兒童、小學生或初中生，他們正處于心理成長的關鍵期。如果是由祖父母的隔代教育往往意味著由文盲來撫養孩子，托付親戚照管，親戚普遍認為不便過多管教或經常盤問，而農村教師由于受到教育條件的限制對每位學生的關注也十分有限。其結果造成親戚以為老師管教，而老師以為有家長照看的情況，學生的道德教育往往放任自流。[3]這樣在行為習慣上容易發生消極變化，且難以及時得到糾正，有的甚至出現了較嚴重的違法亂紀的現象，嚴重影響他們的健康成長。

（四）學習問題

大部分留守兒童的學習處于中等及中等以下水平，尤其在初中階段，有些甚至對某些科目到了一無所知的地步。有調查通過班主任根據學生的平時成績為農村初中隔代監護學生學業分檔，結果顯示:優為11.70%，良為22.08%，中為32.44%，差為33.24%（數據參考

等文獻）

從以上幾個方面，我們可以歸納出農村留守兒童教育問題至少有這樣幾個方面：（1）安全教育問題；（2）心理健康教育問題；（3）思想道德教育問題等。而所有這些問題都可以集中到一個根本性的問題上來，那就是教育機會不均等問題。

人格發展不健全。在孩子的成長過程中，家庭教育對人格的發展心理的健康起著重要功能。[4]父母長期在外，很少回家，與孩子的溝通聯系較少，對孩子的成長缺少關注與指導，容易使孩子的性格變得內向、自卑、悲觀、孤僻。留守兒童的父母有的半個月或一個月才給家中打一次電話，有的外出打工夫婦一年才回家一次，由于家庭教育的忽然斷裂或缺位，許多孩子出現了內向、孤僻、自卑、不合群、焦慮緊張、缺乏平安感、人際交往能力較差、頑皮任性、沖動易怒、神經過敏、逆反心理強等新問題。

學習成績較差。大多數“留守兒童”在學習上缺乏主動性、自覺性，心不在焉，應付了事。部分“留守兒童”陷入一種新的“讀書無用論”，看到沒上過什么學的父輩照樣能在外打工掙錢，留在農村的孩子們覺得“這書讀不讀也沒啥區別。

思想品行新問題較多。社會學家和教育學家認為，在家庭結構與少年兒童犯罪的相互關系中，不健全的家庭結構預示著父母角色的缺失，家庭教養功能的減弱，潛伏著少年兒童走向犯罪的危機。[5]父母親平時對子女的倫理道德教育、法制教育管制就比較少，尤其的部分留守兒童的父母長期在外，因無法照顧孩子產生負疚感，大多采取“物質（金錢）+放任”的方式來補償，致使部分留守兒童思想功利化和世俗化。又由于監護人的非凡性，只要孩子不犯大錯，監護人對其行為一般不過問，因而缺失及時有效的約束管教，導致部分留守兒童紀律散漫，不遵守規章制度，遲到、曠課、逃學、賭博、打架斗毆、迷戀“網吧”等。

安全隱患較多。留守兒童作為一個弱勢群體，孩子本身缺乏自我保護的意識和能力。學校和家庭之間存在安全銜接上的“真空”，監護人又普遍缺乏安全保護意識和防范防護能力，導致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。[6]學校不可能事無巨細。父母不在身邊，作為監護人的爺爺奶奶或其他人又無法像父母一樣做到盡心呵護，再加上監護人本身就缺乏安全教育的意識和能力。以致于留守兒童極易產生安全隱患。主要表現在：一是容易受到他人的非法傷害和人身傷害。由于父母長期不在身邊，這些孩子極有可能成為不法分子的目標。公安部的一項統計表明：農村留守兒童已經成為各類犯罪分子侵害的高危人群，其中男孩容易被人販子拐賣，女孩容易成為性侵犯的對象。二是自己行為失控導致的安全問題。一些留守兒童由于得不到父母的關愛，缺少管理，長期和社會上的“混混”聚在一起，逐步沾上賭博、小偷小摸、打架斗毆等不良惡習，久而久之，走上違法犯罪甚至自殺輕生之路。

留守兒童教育新問題產生的原因留守兒童教育新問題產生的原因。城鄉二元制結構造成農民工無法承擔子女在打工地入學的高昂費用及各地不同教材影響教育銜接，直接推動了留守兒童這一群體的產生。經濟收入和子女教育之間取舍失衡。絕大多數農民沒有熟悉到教育是最大的投資，而認為其是最大的負擔； 家長（或監護人）的教育能力和孩子教育需求之間形成巨大落差。外出務工的家長整日忙于打工，沒有時間和精力過問孩子的學習，對孩子的困惑、需求、交往、喜好的關注就更少了，家庭教育基本處于空白狀態。農村學校課程設置和兒童身心發展不相適應，農村學校很少開設專門的心理課程或配備專門的心理教師。

解決留守兒童教育新問題的方法。主要應該從三個方面來解決即學校和家庭以及社會三方面。

學校方面：開展法制平安講座，促進“留守兒童”教育保護工作的開展。適當開設心理教育課程，充分利用學校閱覽室、圖書室、喜好小組等陣地，開展豐富多彩的活動。老師要加大家訪力度，隨時洞察學生心理，通過家訪、座談、結對幫扶等辦法，給這些學生以更多關心。針對留守兒童缺乏父母關愛、在情感發展上缺少支持的目前狀況，教師要及時進行角色置換，由單純學習上的指導者轉換為關注和疏導他們學習、生活、情感、心理等新問題的臨時父母；抓住節假期家長回家的時機，召開留守兒童家長會，使學校、家庭產生合力效應。

家庭方面：留守兒童父母應主動配合學校工作，在外出打工之前，一定要將自己在外打工的情況、聯系方式等告知學校，并主動地和學校加強聯系，以便及時了解孩子身心發展的狀況；要加強和子女的交流和溝通，最好每周聯系一次，還要經常和臨時監護人保持聯系，了解孩子的學習和生活情況；要利用打工的淡季，盡可能多回家和孩子團聚，做到掙錢和關心子女教育兩不誤。

社會方面：大力加強社會輿論宣傳和監督，營造全社會關心“留守”兒童的氛圍。各媒體、單位、組織、個人都應在力所能及的范圍內對“留守”兒童成長做出努力，建立“關心留守兒童工作委員會”，適當開展少年兒童活動，彌補兒童離開父母后的空虛感。有關部門加大對公共娛樂場所的管理、整治，加大社會閑散人員的管理、教育和監督，共同營造孩子積極向上的良好環境。

我國的現代化進程正在進行中，農民工進城務工這一現象還將在我國未來較長一段時期內存在，農村留守兒童教育問題，不僅關系到留守兒童的健康成長、家庭的和睦穩定，從長遠來看，更關系到農村和整個社會的可持續發展。讓我們一起行動起來，共同關注留守兒童的教育，消除留守兒童的教育新問題，解決農民工的后顧之憂；目前，應立足于城鄉平等和城鄉統籌的原則，在國家和社會的高度關注下，鼓勵社會各方面力量的積極參與，建立城鄉一體的公平教育體制，從而為構建社會主義和諧社會添磚加瓦。

發展是硬道理。留守兒童不僅僅是教育新問題和生活新問題，更是經濟體制新問題。要從根本上解決“三農”新問題，就要建設好社會主義新農村，就要大力發展城鄉一體化經濟，所有的新問題才能得到根本解決。

第二篇：中國飲食文化選修課期末論文

有一種說法：世界上最幸福的男人，就是拿美國的工資，娶日本的太太，吃中國的菜，住英國的房……可以說中國的飲食，在世界

是享有盛譽的，也可以說中國的飲食是“食”遍天下

通過《中國飲食文化概論》我們可以了解到：中國飲食的起源與發展，中國飲食科學與人物，中國飲食民俗與禮儀，中國肴饌文化，中國筵宴文化，中國茶文化和酒文化。

以足民食, 以食為天”。中國飲食文化的起源, 是從使用火時開始的。火的使用促使人們脫離了“生吞活剝”、“ 茹毛飲血” 的階段, 一方面為人類烹調技術多樣化創造了可能, 另一方面使人類產生了釜甄等烹飪工具, 從而飲食文化也就初現皖端。據考古發掘, 中國早在“ 山頂洞人” 時就已能人工取火, 說明中國飲食文化的發端較早。其發展大致分為原始社會、先秦、秦唐、宋元明清等四個階段。

我國自古以來就是一個多民族的國家，從區域文化差異和各少數民族的關系可分為，東北.華北地區少數民族飲食文化，西北地區少數民族飲食文化，西南及中南地區少數民族飲食文化。各民族的飲食有所差異，東北.華北地區少數民族主要有滿族,蒙古族和朝鮮，西北地區少數民族主要有回族和維吾爾族，西南及中南地區少數民族主要有藏族，苗族，黎族，壯族，土家族和傣族。

例如：滿族人，喜歡吃甜食，愛吃蜂蜜，以雜糧為主愛吃豬肉。著名的有慈禧小窩頭，努爾哈赤黃金肉，乾隆豆腐菠菜…‥

蒙古族人喜歡吃奶制食品、牛肉、羊肉串、手扒羊肉，喝奶茶，飲奶酒…… 回族人以米面為日常主食，肉食以牛，羊肉為主，有的也吃駱駝肉，但是禁食主馬，騾，狗和一切自死的動物，一切飛禽走獸。回族人喜歡飲茶和喜歡以茶待客。維吾爾族以面食為主喜食牛羊肉。常吃的有囊，羊肉抓飯、包子、面條等 藏族人一般一糍粑為主食飲用酥油茶及青稞酒。探秘愛吃風干牛羊肉，手抓羊肉和烤羊肉。苗族人喜歡吃糯米做的糯米粑粑和狗肉，酸菜，酸魚，雞西飯，狗稀飯……

…中國的傳統節食俗有春節食俗，元宵節食俗，中和節食俗，清明節食俗，端午節食俗，重陽節食俗，臘八食俗，冬至食俗，祭灶食俗。在春節北方人吃餃子，而南方人吃糯米糕。元宵節吃湯圓。清明節吃清明節螺。端午節多吃粽子，江西人吃包子和蒸蒜，山東泰安人吃薄餅卷雞蛋。重陽節飲菊花酒，吃重陽糕。臘八節喝臘八粥。冬至節吃餃子和混沌。祭灶時我們吃甜燒餅。人生食俗分為誕生食俗，結婚食俗，節慶食俗和喪事食俗。

中國的菜按源頭分類有民間菜、宮廷菜、官府菜、寺院菜。民間菜有回鍋肉，小雞燒蘑菇，貼餑餑熬小雞，口袋餅，葫蘆頭和蛋炒飯官府菜。宮廷菜以滿清菜和孔府菜為主。官府菜以譚家菜，孔府菜和紅樓菜著名。寺院菜有一個最大的特點就是就地取材，善烹蔬菜。

中國菜主要有八大菜系，指：魯菜川菜粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜。在中國飲食文化概論》中我們八大菜系都有所涉及，在眾多的菜系中我最喜歡的就是川菜。

“食在中國，味在四川”，提起川菜，喜愛川菜的人首先想到的就是它的味道。那麻麻辣辣的誘惑，那千滋百味的回轉，讓人一旦愛上便難以自拔，而川菜的致命魅力又恰恰在于它能輕易撩撥起美食者的寵愛。由此，川菜在八大菜系中總是處于首領地位，擁有最多的追隨者，便在情理之中了。

川菜是中國八大菜系之一，素來享有“一菜一格，百菜百味”的聲譽，它歷史悠久，源遠流長。據史書記載，川菜起源于古代的蜀國。自秦朝至三國時期，成都逐漸成為四川地區的政治、經濟、文化中心，使川菜得到較大發展。川菜以四川成都菜為代表,還包含了重慶菜、東山菜、江津菜、自貢菜、合川菜，富有濃厚的鄉土風味，素以味廣、味多味厚著稱。它講究色、香、味、形，尤其擅長調味。宴席菜肴以五味調和，清鮮為主；大眾便餐和家常風味則以麻辣為見長，特別是在辣味上的運用講求多樣，創造出多種復合味。調味多用三椒（辣椒、胡椒、花椒）和鮮姜，基本特點是酸、甜、麻、辣、香、油重、味濃，菜肴色鮮艷、口味麻辣濃重。

"其中川菜烹調有以下四個特點：

一是選料認真。它要求對原料進行嚴格選擇，做到量材使用，物盡其能，既要保證質量，又要注意節約。許多川菜對辣椒的選擇是很注重的，如麻辣、家常味型菜肴，必須用四川的郫縣豆瓣；制作魚香味型菜肴，必須用川味泡辣椒等。

二是刀工精細。刀工是川菜制作的一個很重要的環節。它要求制作者認真細致，講究規格，根據菜肴烹調的需要，將原料切配成形，使之大小一致、長短相等、粗細一樣、厚薄均勻。這不僅能夠使菜肴便于調味，整齊美觀，而且能夠避成菜生熟不齊、老嫩不一。

三是合理搭配。川菜烹飪，要求對原料進行合理搭配，以突出其風味特色。川菜原料分獨用、配用，講究濃淡、葷素適當搭配。味濃者宜獨用，不搭配；淡者配淡、濃者配濃，或濃淡結合，但均不使奪味；葷素搭配得當，不能混淆。

四是精心烹調。川菜的烹調方法很多，火候運用極為講究。眾多的川味菜式，是用多種烹調方法烹制出來的。川菜烹調方法多達幾十種，每個菜肴采用何種方法進行烹制，必須依原料的性質和對不同菜式的工藝要求決定。其中最負盛名的菜肴有：干燒巖鯉、干燒桂魚、魚香肉絲、怪味雞、宮保雞丁、粉蒸牛肉、麻婆豆腐、毛肚火鍋、干煽牛肉絲、夫妻肺片、燈影牛肉、擔擔面、賴湯圓、龍抄手等。

川菜發源于我國古代的巴國和蜀國。它的發展，經歷了從春秋至兩晉的雛形期，隋唐到五代的較大發展，兩宋出川傳至各地，至清末民國初年形成菜系四個階段。其后，從辛亥革命到抗戰，中國烹任各派交融，給川菜烹好以深刻影響，使之更加豐富。新中國建立后，中國共產黨和人民政府重視烹飪事業，廚師地位提高，人才輩出，碩果累累，為川菜的進一步發展開辟了無限廣闊的前景。

探索川菜形成與發展的原因，有三點是至關重要的：

一是得天獨厚的自然條件。四川自古以來就有“天府之國”的美稱。境內江河縱橫，四季常青，烹任原料多而且廣。既有山區的山珍野味，又有江河的魚蝦蟹鱉；既有肥嫩味美的各類禽畜，又有四季不斷的各種新鮮蔬菜和筍菌；還有品種繁多、質地優良的釀造調味品和種植調味品，如自貢井鹽、內江白糖、閬中保寧醋、德陽醬油、郫縣豆瓣、茂汶花椒、永川豆豉、涪陵榨菜、敘府芽菜、南充冬菜、新繁泡菜、成都地區的辣椒等，都為各式川菜的烹任及其變化無窮的調味，提供了良好的物質基礎。此外，四川所產的與烹任、筵宴有關的許多酒和茶，其品種質量之優異，也是聞名中外的，如宜賓的五糧液、滬州的老窖特曲、綿竹的劍南春、成都的全興大曲、古藺的郎酒，以及重慶的沱茶等，它們對川菜的發展也有一定的促進作用。

二是受當地風俗習慣的影響。據史學家考證，古代巴蜀人早就有“尚滋味”、“好辛香”的飲食習俗。貴族豪門嫁娶良辰、待客會友，無不大擺“廚膳”、“野宴”、“獵宴”、“船宴”、“游宴”等名目繁多、肴撰綺錯的筵宴。到了清代，民間婚喪壽慶，也普遍籌辦“家宴”、“田席”、“上馬宴”、“下馬宴”等等。講究飲食的傳統和川菜烹任的發展與普及，造就了一大批精于烹任的專門人才，使川菜烹任技藝世代相傳，長盛不衰。

三是廣泛吸收融會各家之長。川菜的發展，不僅依靠其豐富的自然條件和傳統習俗，而且還得益于廣泛吸收外來經驗。它無論對宮廷、官府、民族、民間菜肴，還是對教派寺廟的菜肴，都一概吸收消化，取其精華，充實自己。秦滅巴蜀，“輒徙”入川的顯貴富豪，帶進了中原的飲食習俗。其后歷朝治蜀的外地人，也都把他們的飲食習尚與名撰佳肴帶人四川。特別是在清朝，外籍入川的人更多，以湖廣為首，陜西、河南、山東、云南、貴州、安徽、江蘇、浙江等省，也都有入籍的。這些自外地入川的人，既帶進了他們原有的飲食習慣，同時又逐漸被四川的傳統飲食習俗所同化。在這種情況下，川菜加速吸收各地之長，實行“南菜川味”、“北菜川烹”，繼承發揚傳統，不斷改進提高，形成風味獨特、具有廣泛群眾基礎的四川菜系。孫文曾說：“悅目之畫，悅子耳之音，皆為美術，而悅口之味，何獨不然？是烹調者，亦美術之一道也。是烹調之術于文明而生，非深孕乎文明之種族則辨味不精，辨味不精，則烹調技術不妙也。” 由此可見中國飲食文化的博大精深

學習了《中國飲食文化概論》使我增長了知識、擴大了視野，了解中國悠久的飲食歷史、民俗以及包括飲食哲學、美學、養生學在內的科學思想，掌握中國飲食文化的特點及其內涵，接受中國優秀飲食文化的熏陶，形成宣傳和推銷中國旅游商品的能力。中國飲食有著悠久而輝煌的歷史，作為一名中國人我感到非常的自豪和驕傲！

第三篇：《合同法概要。選修課期末論文

《合同法概要》學習心得

《合同法》的理論性和實踐性都很強，在我們實際的學習和生活中，合同無所不在。有交易的產生常常伴隨著合同的成立。所謂合同，又叫契約，是平等主體的自然人、法人及其他組織之間設立、變更、終止民事權利義務關系的協議。它具有三個方面的特征：第一、合同是一種法律行為，是引起當事人之間民事權利義務關系產生、變更、終止的合法行為、而非事實行為。第二、合同的目的和宗旨是在當事人之間設立、變更和終止民事權利義務關系。第三、合同是當事人意思一致的表示，是他們之間的協議。這里的意思表示一致是要求兩個或兩個以上的當事人均要作出意思表示，且其意思表示是平等、自愿、真實和完全一致的。如果某一方是因為被強迫或者在其它不志愿的情況下簽訂的合同，則該合同在法律上屬于無效合同。

合同是債發生的最重要、最常見的原因之一所謂債是發生在特定主體之間的，以請求為特定行為的法律關系，是按照合同的約定或依照法律的規定，在當事人之間產生的特定的權利和義務關系享有權利的是債權人，負有義務的是債務人。在債的法律關系中、債的主體、客體和內容都是待定的債的主體是指債的當事人，具有特定性和相對性債的客體是主體的權利和義務所共同指向的對象債的內容則是主體所依法享有的權利和義務。由合同引起的債叫合同之債。但無論是債的關系或合同關系，均須納入法 的調整范圍之中。合同法就是調整合同關系的法律規范的總稱。一旦納入法的范圍，我們在簽訂合同的時候就要仔細考慮這個合同到底該不該簽，該怎么簽，因為當合同生效之后，如果自己不小心有違約的行為，可能就會使自己負上法律的責任。特別是自己作為第三方進行擔保時，要清楚自己作為擔保人所要承擔的風險。否則，當法院發給你一堆債務單的時候，自己還不知道是怎么一回事。

有了合同的簽訂，就有合同的履行。所謂合同的履行是指債務人全面地、適當地完成其合同義務，債權人的合同債權得以實現當事人訂立合同是為了實現某種特定的目的，只有通過合同的履行，這種目的才能達到。因此，合同的履行是實現當事人權利的重要途徑。合同的履行以有效合同為前提，無效合同談不上履行的問題。合同的履行應按照法律規定和合同的約定來進行，并遵守適當履行、協作履行、經濟合理履行的原則，全面履行合同義務。適當履行又叫全面履行，是指當事人合同規定的標的及其質量、數量。由適當的主體在適當的履行期限、履行地點以適當的履行方式，全面完成合問義務。協作履行原則要求當事人基于誠實信用原則，協助對方當事人履行其義務，并適當履行自己的義務。經濟合理履行則要求當事人講求經濟效益，以較小成本獲取最大的經濟利益。

一般來說，合同生效以后，當事人可以按照合同約定全面地履行自己的義務，并享受合同權利。但實際的復雜性，會使合同履行出現一定的困難，從而導致合同的不履行、不完全履行或暫時不能履行這些情況除符合法律規定依法方可以免責外，應承擔其相應的法律責任。為維護當事人的合法權益。我國合同法從現實的客觀情況出發，對雙方合同的履行規定了三個抗辯權，即同時履行抗辯權、先履行抗辯權和不安履行抗辯權。同時履行抗辯權是指雙方合同的當事人沒有先后履行順序的，一方在另一方未為對待給付以前．可拒絕履行自己的債務的權利。它要求當事人互負債務、且該債務沒有規定改履行的先后順序，有給付的可能，并已屆清償期。該權利的行使以對方當事人未履行債務為前提。先履行抗辯權則是強調互負有債務的當事人，后履行債務一方在先履行一方當事人沒有履行債務的情況下，有權拒絕對方要求自己履行債務的請求。不安抗辯權是指負有先履行債務的一方當事人確有對方當事人下履行或可能不履行其債務的證據時，可暫時中止自己的債務履行，并通過對方當事人。在對方當事人提供了擔保，或履行債務以后，應履行自己的債務。但值得我們注意的是，上述三個抗辯權行使不當，給對方當事人造成損害的，應承擔法律責任。

另外，作為合同的解除是指在合同有效成立以后，當解除的條件具備時，因合同一方或雙方當事人的意思表示使合同自始或

僅向將來消滅的行為。作為一種法律制度，合同解除發生在合同有效成立后，履行前或履行過程中。這是由于合同成立后，因某些宏觀情況的變化，導致合同的履行成為不可能或不必要，如一味地要求當事人履行合同，則可能造成更大的損害。因此，允許當事人解除合同，可使當事人避免更大的損失，但值得注意的是。合同一旦解除，當事人最初訂立合問的目的顯然不可能實現。同時，不適當的解除合同，或許會給當事人帶來更大的損害。

作為大學生的我們應該了解一些合同法的理論和知識，這對我們來說不無裨益，一畢業我們就會簽訂一系列的合同，就業合同就是大學生要簽訂的最典型的合同。最近看到一些報道關于畢業大學生的在簽訂就業合同后，在就業中遇到了各種各樣的合同問題。一些用人單位在和畢業生簽訂合同的時候，用一些口頭合同，含糊合同，單方合同，生死合同等不平等合同剝奪了求職大學生應有的權利。所以，了解一些合同法的理論和知識，知道合同法中違約責任作為一種違反合同的民事責任，當事人是需要承擔這種民事責任的，這對我們這些大學生在畢業以后的求職道路上，在碰到一些有關自己的合同的簽訂和糾紛時，有很大的幫助。我們大學生應該學會用法律這把強有力的武器來維護自己應該享有的權利。

第四篇：大學生選修課市場營銷期末考察論文

市場營銷期末考察論文

專業：班級：

姓名：

學號：

電信1104班余小龍

市 場 營 銷

容器結構造型和包裝的美化裝飾設計。

舉個眾所周知的例子： 之產品包裝產品包裝設計即指選用合適的包裝材料，針對產品本身的特性以及受眾的喜好等相關因素，運用巧妙的工藝制作手段，為產品進行的中國的國酒：茅臺。1915年參加巴拿馬國際博覽會，當時，很多國家的酒都是用那種很高貴的瓶子裝的，唯獨我國的茅臺，使用那種祖傳下來的瓷壇裝的，外表并不起眼，所以并不引人矚目，參會的其他國家展位門庭若市，而中國代表團的柜臺面前幾乎沒有什么人，這個時候，一名中國代表不知道是不是有意摔破一壇，頓時展會大廳里酒香四溢，很多人都跑到我國的展覽臺那里，爭相品嘗，從此，國酒茅臺在國際上打出了名號。萬萬沒有想到竟然是用這種方法取得的。

這個案例就告訴了我們，無論產品有多好，都要有一個好的包裝，酒香也怕巷子深，現代社會是一個包裝的年代。包裝并不是多華麗多好，而是你要看你的產品定位的人群是哪類，如果我的產品對應的是中老年人，我同樣用熱情奔放的競價色彩來進行包裝，那么，人家就會反感。你的這次包裝就會失敗

產品包裝產品銷售中占有舉足輕重的地位。一個產品的包裝形象的好壞，直接影響產品的的銷路與銷量。

對于包裝，我們應該考慮到的問題是：什么樣的包裝才能吸引人

們的眼球？什么樣的包裝才能讓顧客一看到就有購買的欲望？為了解決這些問題，我們必須了解顧客的心理。

著名的杜邦定律指出，大約63%的消費者是根據商品的包裝和裝璜進行購買決策的，正是因為這樣，現在的市場經濟被稱為眼球經濟，只有吸引到消費者的注意，品牌才能被消費者接受，產品才能被消費者購買。包裝已經決定著消費者購買于否的消費行為，一個老練的經銷商拿起新產品看看包裝就能判斷出其前期的市場表現如何，因此，企業必須利用包裝的影響才能完成自己的產品推廣和品牌樹立。也許有的人不贊同我的觀點，下面我為大家舉一個包裝失敗，應該說是包裝欠佳的實例。

啤酒企業在完善產品包裝方面做的比較欠缺，更注重后期的市場運作，更多的是利用廣告宣傳、促銷活動等營銷技巧來打動消費者，認為可以讓消費者在未看到產品之前就能夠產生購買的決定，在這種思路的影響下，使產品包裝與后續的營銷活動脫節，形成單調的啤酒包裝：玻璃啤酒瓶占有絕對優勢，容量和樣式一直是640ML標準在一統天下，只是個別在頸部和底部多了一些花紋；商標總算是擺脫掉頸標加身標的呆板形象，由鋁箔標在統領時尚，這種國內呈現主流的包裝方法在國外已是被淘汰的包裝方式，包裝的落后成為國產啤酒與進口啤酒最大的差距。

看到柜臺上的啤酒玲瑯滿目，卻讓我有一種似曾相識的相同印象，挑來挑去最終也難以選擇，這種消費心理的迷失就是對啤酒現有包裝的否定。重新認識產品包裝的作用，對于以后的市場營銷息息相

關。

說了這么多，就是為了闡述產品包裝在產品銷售中占有重要作用。那么具體占有哪些作用，下面我為大家一一說明。

1、包裝是一種銷售力。《韓非子·外儲說左上》記載著一則“買櫝還珠”的故事：一個鄭國人從楚國商人那里買到一只有外飾漂亮木盒的珍珠，竟然將盒子留下，而將珍珠還給了楚國商人。從某種意義上來講，正是“精櫝配美珠”神奇的包裝效果，招徠顧客，成功的引起消費者關注，并使之有了購買的沖動，假如這個珍珠被放在一個破紙包中，珍珠再珍貴，相信也不會有人問津。

在商品極大豐富的今天，消費者對每個產品的關注時間非常短暫，必須抓住消費者的眼光從貨架掃過的一瞬間。只有包裝能夠綜合利用顏色、造型、材料等元素，同時表現出產品、品牌等企業的內涵和信息，突出了產品與消費者的利益共同點，對消費者形成較直觀的沖擊，進而影響到消費者對產品和企業的印象，使產品醒目的擺在貨架上，有效的完成吸引消費者的目的。產品的包裝首先是表現出銷售力，承擔著吸引消費者的主要功能。

2、包裝是一種識別力。“買櫝還珠”之所以被當成是一個笑話，這就是說“櫝”的包裝功能發生了偏差，原因是那只“為木蘭之柜”,再“熏以桂椒”,又“綴以珠寶”的精美包裝盒（櫝）“掩蓋”了盒中珍寶的光澤。無怪乎鄭人不愛珍寶而愛美櫝了。雖然成功的把消費者吸引過來，買了包裝卻把產品給留下了，根本在于包裝的核心

沒有突出表現珍珠（產品）的訴求，這樣的產品包裝同樣也是失敗。現在的消費者雖不會 ‘買櫝還珠',把啤酒倒掉，拿走瓶子，同樣需要讓消費者看到包裝后，能夠完全了解產品的功能與特性。一個產品的包裝不能僅僅要求設計漂亮，更能夠讓產品自己會說話，把產品的功能、特點恰如其分的表示出來，其在消費者面前所表現出的溝通力的大小，直接影響著一個產品在市場表現情況的好壞。

3、包裝是一種品牌力。21世紀進入了品牌消費的時代，而且進入了個性化的消費時代，消費者購買商品不單純為了滿足物質需要，而更看重商品能給自己帶來的個性滿足和精神愉悅，這在感官上要靠包裝來表現出來。包裝作為一個品牌的外在表現，是企業希望自己的品牌給消費者一種什么感覺。它所產生的差異以及由此而表現出的“品牌特征”,使其成為吸引消費者的主導因素。包裝所承載的物質利益與精神利益就是消費者購買的東西，對包裝所代表的品牌要在心智中形成一個烙印，充分表現出品牌的內涵。假如內涵沒有或者是不突出，消費者聽到、看到包裝沒有產生聯想，就使品牌成為無源之水。

4、包裝是一種文化力。包裝的核心并不僅僅是體現在外觀形象上，重要的是要顯示個性與親和力之間的融合，把所承載文化有效的展現出來。

例如在礦泉水的營銷中，由于口感很難加以區分，各個廠家紛紛采用包裝來吸引消費者，一些外型新潮、色彩鮮亮的瓶裝水得到消費者的青睞，新增添的腰間配帶功能，但以其獨特的隨身配帶功能和方

便的飲用獲得了一個特定消費群的認同--青少年消費群。當代青少年的“新新人類”、“飄一代”的特點是張揚個性、表現自我、酷且時尚是他們的代名詞，讓 “新新人類”們多了一個既實用，又可“炫”的方式，被接受是理所當然的了。這里，產品包裝再次詮釋了“誰迎合了消費文化誰獲得市場”的理念。

5、包裝是一種親和力。產品包裝就是以消費者為中心，滿足消費者不同的需求，同時給消費者帶來親和力。

從以上可以看出，包裝在營銷中發揮著越來越重要的作用，被賦予了更多的功能，包裝再也不被認為是浪費資源，而成為了營銷戰略一個重要的組成部分。要想使自己產品包裝在市場上有所良好的表現，必須在包裝上體現出營銷的意圖。

一個企業如果想占據一個無可撼動的地位，那就必須擁有自己的品牌，擁有自己的口號與側重點！

第五篇：選修課論文

（一）科學技術的重要性

科學技術是人類社會的必然產物，它隨著人類社會的產生而萌芽，隨著人類社會的發展而發展，它是衡量社會發展狀況的重要標志。人類社會從原始、荒蠻、愚昧、落后到現代的高度文明，科學技術起了非常重要的作用。我們有理由說，科學技術的發展始終伴隨和推動著人類歷史的發展進程。它體現和決定了人類物質文明的程度，是人類歷史前進的最大動力。科學技術的發展成果，是全人類在幾千年文明史的演進中共同努力形成的。我們絕不能忘記那些杰出和偉大的科學家，他們用超人的毅力，長期的科學研究，為人類做出了巨大貢獻。

科學技術革命是社會革命的組成部分。科學技術是生產力，是馬克思早就提出的命題。一百多年前，恩格斯在高度評價馬克思的兩個偉大發現的同時，用不少的文字闡述了馬克思的科學觀，強調指出馬克思把科學首先看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量。科學技術，既是一種認識現象，而且是產生這種知識體系或社會意識的活動和實踐。它不只是靜態的學說，而且是一個獲得這種理論成果的動態過程。當這種理論成果通過人這個中介應用于生產活動時，科學技術就變成了社會的直接

生產力。科學技術對人類社會發展的推動作用是多方面的：作為物質生產力，它推動社會經濟的飛躍和人類物質生活條件的改善；作為社會意識，它改變著人類的思考方式，對傳統的宗教、道德、藝術、法律乃至審美觀念都給予不斷的沖擊；作為人類的實踐活動，它又以十分主動的姿態參予了人類各種政治活動。科學技術革命是整個社會革命的一部分，它往往帶來經濟的、政治的和意識形態上的革命。

科學技術第一是生產力。馬克思在總結第一次技術革命的經驗時，把科學技術看

成是“歷史的有力杠桿”，看成偉大徹底的“ 革命家”。科學技術作為生產力，在世界近、現代歷史上的三次技術革命中顯示了它的偉大力量。

科技發展史是世界近現代史的重要內容，幾千年的文明史，既是一種生產方式變革另一種生產方式的生產發展史，是一個階級推翻另一個階級的階級斗爭史，也是一種科學活動形態取代另一種科學活動形態的科學進步史。因此，歷史唯物主義應當闡明人類科學活動最一般的發展規律。科學技術是生產力，它對社會的影響是巨大的，歷史唯物主義應當把科學技術發展史作為社會發展的要內容來研究；結合科學技術發展史，研究資產階級的歷史地位和資本主義的興衰，研究無產階級革命和社會主義建設的發展過程。所以，科學技術發展史應當是世界近、現代史教學和研究的重要內容。

看看，“科技是人類進步的階梯”！

（二）世界科技發展的幾個重要階段

先對世界科學技術發展史的簡要總結吧。對世界科學技術發展史的簡要總結

人類四大文明古國即古埃及、古巴比倫、印度和中國對世界古代科學技術的發展做出了巨大的貢獻。特別是古埃及，為了控制尼羅河的泛濫，在長期進行測量的基礎上，形成了獨創的幾何學知識。

第一個重要時期，當屬古希臘的“七賢”(泰勒斯、梭倫等)到阿基米德時期。他們開創了數學證明的先河，系統地提出了科學的研究方法，即根據歸納總結出來的基本常識，用邏輯方法推導、演繹，從而構建科學的體系。并測量了埃及金字塔的高度，發現了勾股定理及實數開展了天文學和醫學的研究。特別是到古希臘的亞歷山大里亞時期，由于出現了歐幾里得、阿基米德和阿波羅尼斯三位大數學家，使古希臘的科學，特別是數學達到了全盛和頂峰時期，對后世科學技術的發展產生了巨大的影響。這個時期，阿基米德的成就出類拔萃，最具代表性。

第二個重要時期，是歐洲文藝復興和歐洲資本主義革命時期。這個時期，從哥白尼提出的日心說

開始，歐洲科學技術的發展似星火燎原，在人類科學技術發展的歷史上寫下了最具色彩的一筆。這是一個非常重要的期，它對以后科學技術的發展，特別是印證科學技術是第一生產力起到了至關重要的作用。這個時期涌現出了許多彪炳史冊的科學家，在他們的努力下，創立和形成了多門基礎科學。

第三個重要時期，是人類進入二十世紀以后。這是一個信息時代和高新技術不斷涌現的時期。在基礎科學充分應用的前提下，認清了物質世界的微觀結構，產生了克隆技術、超導技術、DNA技術、納米技術、同位素技術等；進行了原子彈、氫彈和中子彈爆炸及研制、衛星發射、宇宙探測等；特別是計算機技術的應用，縮短了時間和空間的距離。同時，還產生了很多邊緣性和交叉性的學科，比如自動控制論和模糊數學等，它們互相貫通和滲透，形成立體網絡的勢。計算機技術的應用、相對論的創立和人類遺傳基因的破譯，是這個時期的三個重大成果，而最大的成果當屬計算機技術。這個時期的特點是基礎科學得到了廣泛的應用，高新技術的開發取得了大量的成果。特別是計算機技術的開發與應用，使科學技術達到了一個高峰。

（三）、世界科技發展史中最偉大的科學家及其主要成就

在人類科學技術發展史上，偉大的科學家一代接著一代，殫精竭慮，拼搏不息。他們是智慧的象征，精靈的化身。在他們的帶動下，人類才一步步走向今天的文明，我們仰之如滿天星斗。

接下來看看這些牛人吧！

阿基米德(公元前287一公元前212)，古希臘數學家和物理學家。在物理學上，他發現了浮力定律、杠桿原理等，確定了靜力學和流體力學的基本原理，被稱為力學之父。在數學上，他發現了圓的周長、面積等計算公式；計算過拋物弓形的面積、旋轉拋物體體積等；他還提出了誤差估計、無窮小量概念等，后來成為牛頓微積分學的基礎。阿基米德一生寫有大量著作，如《論球和圓柱》《論浮力》《沙粒的計算方法》《論重心》等，特別是他的幾何著作是古希臘數學的頂峰。阿基米德能夠將熟練的計算技巧和嚴格的邏輯推理融為一體。德國的數學家萊布尼茲曾高度評價阿基米德說：“如果你了解了阿基米德的成就，你對他以后的科學家就不那么欽佩了。

牛頓(1642—1727)，英國數學家、物理學家和天文學家。他在伽利略、胡克等人研究的基礎上，建立了以運動三定律為基礎的經典力學體系；在惠更斯、開普勒等人研究的基礎上，得到了萬有引力定律；在費爾瑪、笛卡兒等人研究的基礎上，與萊布尼茲同時創立了微積分；他用三棱鏡由白光得到七種顏色，成為現代光譜分析的基礎。

高斯(1777—1855)，德國數學家和天文學家。他在數論、代數、數學分析、級數理論、非歐幾何、天文學等方面都有重大發現。他創立了行星橢圓軌道法，成功地解決了怎樣根據有限的數據來確定行星軌跡這一難題；他提出了最zl',--乘法定理，成功解決了如何分配誤差這個問題；他建立了復數代數學，證明了代數基本定理。繼歐拉之后，高斯將微分幾何大大推進，決定了這一學科的發展方向。

當然還有很多的偉大科學家，比如愛因斯坦，歐拉等等，這里就不一一介紹了。

（四）中國的科技發展史和我自己的看法

作為四大文明古國之一的中國，作為一個中國人，我覺得很有必要說說我們的科技發展史。

黑格爾曾指出：“當黃河長江已哺育出精美輝煌的古文化時，泰晤士河、萊茵河和密西西比河上的居民，還在黑暗的原始森林里徘徊。”?卵¨這就是說，中國是人類文明和科學技術發展的先行者。中國人民以高度的智慧和創造力，創造了光輝燦爛的中國古代科學文化。不僅涌現出了許多杰出的科學家和發明家，而且使中國古代科學技術呈現出自己獨有的特性。中國古代科學技術的發展可以分為三個時期：秦朝以前為奠基時期；秦、漢至宋、元為發展時期。這一時期不僅形成了具有獨特風格的實用科學，而且許多科學技術成就處于世界領先地位；明、清以后是衰落時期。這一時期的科學技術發展緩慢，以至于近代大大落后于西方。中國古代的科學體系以農學、醫學、天文學、地理學和算學為主。代表人物有東漢的張衡、蔡倫，南北朝的賈思勰、祖沖之，宋朝的沈括、賈憲、畢舁，明朝的徐霞客、李時珍等。代表著作有《夢溪筆談》《齊民要術》《九章算術》《本草綱目》等，而最顯著的成果是我們引以為豪的四大發明。

接下來說說我自己的看法吧，當然我自然是同意以上的所有說法的了！

先說說中國一直以來的科技發展吧。，科學家研究的方式和方法經常局限于對一

些經驗事實的歸納和總結，很少進行模擬自然過程的人控實驗和經驗材料的量化分析，缺少科學技術由經驗形態上升為理論形態的欲望、動力、需要和條件。比如，我所見過很多都說我們的那些個什么星什么星的有什么多少多少年的歷史記載了，那為什么不研究點東西出來認認真真研究研究呢？看我們整天說的哈雷彗星不就是人家西方計算出來它的周期的，任你中國古代頑童記載多少年才得到結果！重經驗概括而輕視理論，或者說不求甚解、不求升華的思維定勢，不只在古代了吧，現代都已經被蔓延了！看看我們的中國學生的思維，相對于西方的開方自由，我們真的就是籠中鳥了！所以，炎黃子孫們，把我們的思維解放吧！

科技對于一個國家真的很重要，看看我們目前的科技國情。基礎科學研究領域取得成果。人類基因測序、納米碳管和納米新材料、寒武紀生命大爆發研究、微機電系統研究、南海大洋鉆探等方面取得了重大成果，高技術研究及產業化方面有所突破。載人航天技術、運載火箭及衛星技術等航天高技術取得了重大突破。兩系法雜交水稻、基因工程藥物、轉基因動植物、重大疾病的相關基因測序和診斷治療等技術的突破，使我國生物技術總體水平接近發達國家。高清晰度電視、“神威”計算機、大尺寸單晶硅材料、皮膚干細胞再生技術等重大成就的取得，使我國在相應領域躍入世界先進行列。國防科技的發展為增強國防實力奠定了堅實基礎，促進了國防工業的技術進步，工農業科技獲得進展。農業科技方面，僅“九五”期間共培育出600多個新品種，單產增產10％左右。推廣水稻旱育稀植和節水技術、ABT植物調節劑和小麥旱地全生育期地膜覆蓋栽培等重大技術，有力地保障了我國糧食增產目標的實現。但是也總是有許多不如意的地方，對于 很多的發達國家而言，我們就是一個工廠制造國，買別人的權利，買別人的技術，買別人的成果，給自己留一大堆的垃圾，給自己留一大堆的毒品！中國制造，急需改變，中國創造，需要代代人相繼努力！就對我們大學生而言，我們是創造型社會的主要人員之一，在其中，我們應該扮演好自己的角色，開放自己的思維，敢想，敢做，敢試！不要被應試的固定思維模式框定了自己的腦子！我們是青春的人兒，我們需要新的活力！