第一篇：班干部應(yīng)怎樣塑造良好的角色形象

班干部要樹(shù)立“干部”形象

班干部要把干部崗位當(dāng)作學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、為同學(xué)服務(wù)的機(jī)會(huì)和陣地。在工作中做到勤學(xué)習(xí)、勤思考、勤實(shí)踐、勤總結(jié)，不斷提高自己分析與解決問(wèn)題的能力，審時(shí)度勢(shì)的能力，語(yǔ)言文字表達(dá)能力和組織管理能力等等。同時(shí)，還要學(xué)會(huì)做人，樂(lè)于助人，不斷提高自己的思想道德素質(zhì)，學(xué)會(huì)與人交往的藝術(shù)，不斷提高協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力。在全心全意地為同學(xué)服務(wù)的過(guò)程中，逐步塑造自己完美的人格，努力提高自身的綜合素質(zhì)。這對(duì)于將來(lái)立足社會(huì)，尋求發(fā)展，創(chuàng)造有價(jià)值的人生至關(guān)重要。

實(shí)踐證明，班干部良好的干部形象是無(wú)形的示范，也是無(wú)聲的命令，對(duì)于班干部順利地履行職責(zé)，出色地完成工作任務(wù)起著十分重要的作用。同時(shí)，班干部只有塑造良好的角色形象，才能得到老師的信任和同學(xué)的尊重，其工作也才能得到多方面的支持和幫助，使社會(huì)工作成功開(kāi)展，使工作才干得到增長(zhǎng)。因此，班干部一定要注意塑造自己良好的角色形象。

班干部應(yīng)怎樣塑造良好的角色形象呢?我們認(rèn)為，班干部應(yīng)做到以下“八講”。1 講政治

講政治，是指班干部應(yīng)當(dāng)具有堅(jiān)定的政治方向，正確的政治方向具體包括四方面：（1）鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)；（2）堅(jiān)定的共產(chǎn)主義政治信念；（3）較高的政治水平；（4）較高政策水平。2 講使命

所謂使命，就是歷史的責(zé)任感和使命感，以及以天下為己任，以民族振興為目標(biāo)的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心。這既是促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)，確保中華民族生生不息，永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林的動(dòng)力所在，又是每一個(gè)中華兒女、21世紀(jì)的合格人才必需具備的道德素質(zhì)之一。魯迅說(shuō)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)?jiān)傅娜耍猩嵘砬蠓ǖ娜??這就是中國(guó)的脊梁。”（《魯迅全集》第六卷，《且界亭雜文》)正是這種崇高的歷史責(zé)任感和使命感，在中華民族千百年的歷史沿革中，涌現(xiàn)了許多可歌可泣、名垂千古的仁人志士，如“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，吟出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”千古絕唱的文天祥等等，正是這些優(yōu)秀的中華兒女構(gòu)成了推動(dòng)歷史發(fā)展的中流砥柱。21世紀(jì)的班干部更是任重道遠(yuǎn)，強(qiáng)國(guó)富民的歷史使命迫切需要當(dāng)代學(xué)生們強(qiáng)化中華民族的脊梁意識(shí)，具備強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和社會(huì)使命感。惟有強(qiáng)化脊梁意識(shí)，才能內(nèi)化為建國(guó)家于富強(qiáng)之中，舉民族于世界之顛的自覺(jué)行動(dòng)，也只有用實(shí)際行動(dòng)為中華的振興而奮發(fā)成才，才能夠無(wú)愧于偉大的時(shí)代，無(wú)愧于偉大的祖國(guó)。講奉獻(xiàn)

講奉獻(xiàn)就是要忠于職守，兢兢業(yè)業(yè)，嚴(yán)守職業(yè)道德，處世和諧融洽。這樣不僅可以克身于己，而且更可以濟(jì)世于天下，這也是班干部應(yīng)當(dāng)具備的基本品德。因?yàn)椋礃I(yè)精神是一種奉獻(xiàn)精神，為人民服務(wù)的精神，表現(xiàn)了一種崇高的道德境界和高尚的道德情操，凝聚著中華民族的傳統(tǒng)美德。所以，班干部理應(yīng)而且必須具備敬業(yè)精神。

班干部都渴望最大限度實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，而敬業(yè)精神正是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所必須具備的精神境界。在我們這個(gè)時(shí)代，許多人在自己的崗位上以敬業(yè)精神實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，保證了社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。如“把自己有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中，做一個(gè)永不生銹的螺絲釘”的雷鋒；“為官一任，造福一方”的模范領(lǐng)導(dǎo)干部孔繁森；還有“上不愧黨，下不愧民”的李國(guó)安；“辛苦我一人，方便千萬(wàn)家”的徐虎等等，無(wú)不是敬業(yè)樂(lè)群的典型代表。作為班干部，要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就應(yīng)當(dāng)講奉獻(xiàn)，自覺(jué)培養(yǎng)敬業(yè)的精神和濟(jì)世的美德。講奮斗

開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，就是一種不安現(xiàn)狀、永不滿足、積極向上、勇于創(chuàng)新的精神狀態(tài)。這是中華民族的生命力之所在，是中華民族的希望之所在。尤其是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神特別重要。因?yàn)榻ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的事業(yè)，是一項(xiàng)前無(wú)古人，毫無(wú)先例的嶄新事業(yè)，一切尚在探索之中，必然會(huì)在前進(jìn)的道路上遇到艱難險(xiǎn)阻，這就需要21世紀(jì)的合格人才必須具備不屈不撓的奮斗精神，開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神。班干部要想成為新世紀(jì)的優(yōu)秀人才，成為國(guó)家的棟梁，就應(yīng)當(dāng)不畏艱苦，努力奮斗，開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新。班干部要想成功地履行現(xiàn)任職責(zé)，也必須努力奮斗，培養(yǎng)自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，不斷更新觀念，勇于面對(duì)困難，踏平坎坷，善于創(chuàng)造，在工作中不斷探索新路子，引導(dǎo)和率領(lǐng)學(xué)生戰(zhàn)勝“懶惰”，開(kāi)拓思路，勇于創(chuàng)新，立志成才，迎接現(xiàn)實(shí)社會(huì)向我們提出的種種挑戰(zhàn)。講正義

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，向來(lái)把德義奉為人的本質(zhì)特征，強(qiáng)調(diào)崇德養(yǎng)義，以德為上，以義為先。如孔子在《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中明確提出“義以為先”。墨子更是把道義看作人類生存、生活、富裕、社會(huì)安定的重要條件，他在《墨子·天志上》中說(shuō)：“天下有義則在，無(wú)義則死；有義則富，無(wú)義則貧；有義則治，無(wú)義則亂。”強(qiáng)調(diào)“萬(wàn)事莫貴于義”，傳統(tǒng)道德文化認(rèn)為當(dāng)“以義為上”作為處理義利關(guān)系與價(jià)值導(dǎo)向的基本原則，崇尚見(jiàn)利思義，先義后利，以義統(tǒng)利。因?yàn)椋绻^(guò)分強(qiáng)調(diào)利，就會(huì)誘發(fā)人們的私利與私欲，造成惟利是圖的局面，從而危及國(guó)家的存亡。基于此，傳統(tǒng)的道德文化向來(lái)把如何處理和對(duì)待義利關(guān)系作為區(qū)分君子和小人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，提出“君子喻于義，小人喻于利”的準(zhǔn)繩，認(rèn)為道德高尚的君子與惟利是圖的小人之間的區(qū)別在于對(duì)義利關(guān)系的不同對(duì)待和處理，并以此作為人格高低或個(gè)人榮辱的重要標(biāo)志。講胸懷

海納百川，就是指最寬廣、最謙虛的博大胸懷。班干部應(yīng)該著力培養(yǎng)這種完美的人格境界。我國(guó)傳統(tǒng)的儒家向往德治仁政之天下，強(qiáng)調(diào)君子須謙恭待人，胸懷坦蕩博大，具有一種以寬厚之德包容萬(wàn)物的精神，既能容人又能惠人。班干部應(yīng)當(dāng)拓展海納百川的人格境界，是因?yàn)椋诳萍既找姘l(fā)達(dá)，信息日顯重要，分工不斷細(xì)化的今天，如果不善于團(tuán)結(jié)協(xié)作，加強(qiáng)交流，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，只是閉門造車，自傲自大，是很難取得成功的。跨入新世紀(jì)的班干部要做好新時(shí)期的學(xué)生工作，就得講胸懷，虛心學(xué)習(xí)，善于吸取人類文明所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果，以一種最博大的胸懷，容納一切精神寶萃，完善自身，形成完美的人格境界，更好地適應(yīng)新時(shí)代的種種挑戰(zhàn)。講學(xué)習(xí)

當(dāng)代中小學(xué)生成長(zhǎng)在社會(huì)日益發(fā)展、物質(zhì)及精神生活日益豐富的時(shí)代。他們的思維敏捷，自主性強(qiáng)。在改革開(kāi)放的社會(huì)大環(huán)境中，他們的眼界更寬、更遠(yuǎn)，思想變得更加活躍，出現(xiàn)的問(wèn)題也更加復(fù)雜。這就需要班干部認(rèn)識(shí)、了解和處理的問(wèn)題有一定的廣度和深度。班干部必須具備多維的知識(shí)結(jié)構(gòu)和較強(qiáng)的工作能力，否則，很難開(kāi)展同學(xué)們喜歡的各種活動(dòng)，也難以勝任參與協(xié)助管理的角色責(zé)任。這就需要班干部多學(xué)習(xí)，構(gòu)建合理知識(shí)結(jié)構(gòu)，既要學(xué)好課堂知識(shí)，取得好的成績(jī)，又要學(xué)好人文社科、教育管理方面的知識(shí)，還要具備較強(qiáng)的演說(shuō)表達(dá)能力，文字寫作能力，組織管理能力，社會(huì)交往能力，團(tuán)結(jié)協(xié)作能力等等。只有這樣，班干部在同學(xué)們的心目中才有地位，說(shuō)話也才有份量，班干部在工作中才具有較強(qiáng)的凝聚力和號(hào)召力，才能帶領(lǐng)同學(xué)們共同進(jìn)步。講實(shí)效

班干部工作的對(duì)象是一批渴求理解、信任和尊重的中小學(xué)生，班干部作為班內(nèi)同學(xué)與同齡人，只有運(yùn)用民主、情感的工作方法去調(diào)動(dòng)班內(nèi)同學(xué)的積極性和發(fā)揮他們的潛在能力，才能增強(qiáng)和提高自己的統(tǒng)御能力。馬克思說(shuō)：“我們現(xiàn)在假設(shè)人就是人，而人跟世界的關(guān)系是一種合乎人的本性的關(guān)系，那么，你就只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，只能用信任來(lái)交換信任??如果你想感化別人，你本身就必須是一個(gè)能實(shí)際上鼓舞和推動(dòng)別人的人。”意思就是只有把人看作人，用愛(ài)換愛(ài)，用信任換信任的“民主、情感”的工作方法，才能取得工作的實(shí)效。在工作中，班干部對(duì)同學(xué)要平等相待，以理服人，尊重同學(xué)，關(guān)心體貼，處處為他們著想，己所不欲，勿施于人，以情感人。只有這樣，才能為學(xué)生提供寬松、和諧、民主、理解、信賴的環(huán)境，也才能調(diào)動(dòng)廣大同學(xué)的積極性，齊心協(xié)力地搞好各項(xiàng)工作，達(dá)到預(yù)期目的。

第二篇：怎么塑造良好的個(gè)人形象呢

怎么塑造良好的個(gè)人形象呢？

在這個(gè)越來(lái)越便當(dāng)、越來(lái)越眼球化的社會(huì)，一個(gè)人尤其是職場(chǎng)人士的形象越來(lái)越重要，特別是在求職、工作、會(huì)議、商務(wù)談判等重要活動(dòng)場(chǎng)合，形象好壞將在很大程度上決定你的成敗。

現(xiàn)在人們所指的形象可不是單單說(shuō)打扮哦，還要包括個(gè)人氣質(zhì)和言談舉止等等，很多女孩子往往會(huì)忽視氣質(zhì)和舉止的重要性，似乎只要打扮得漂亮就足夠了，其實(shí)不然，只有真正做到了外表美麗，言談舉止高雅才會(huì)得到人們的認(rèn)可。那么我們?cè)?如何塑造自己的良好形象呢？

1.衣著要干凈得體。

愛(ài)美之心人皆有之，我們要求每位職場(chǎng)人都應(yīng)該注意打扮，并不是說(shuō)一定要穿名牌、穿奢侈品，有一個(gè)最基本的原則就是讓自己衣著整齊干凈，大小合體。在總體風(fēng)格方面應(yīng)當(dāng)上下、顏色、風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，最好不要過(guò)分追求前衛(wèi)時(shí)尚，更不能奇裝異服。

2.略施粉黛是最佳。

談起化妝問(wèn)題，很多喜歡素顏的女孩不愿意化妝，認(rèn)為化妝屬于前衛(wèi)的女孩，而自己是淑女。然而實(shí)際情況是建議職場(chǎng)女士都要化妝，它不僅能提升你的個(gè)人形象，也是尊重別人的表現(xiàn)。不要認(rèn)為濃妝艷抹才是好，其實(shí)，略施粉黛往往效果更佳。化妝只要適合自己就好，千萬(wàn)不能做得過(guò)了頭。

3.注重行為細(xì)節(jié)。

在職場(chǎng)上我們言談舉止要得體大方，哪怕你是裝出來(lái)的，你也要一裝到底。時(shí)刻提醒自己，在什么場(chǎng)合說(shuō)什么話做什么事，千萬(wàn)不能亂了套。不要讓偶爾的小細(xì)節(jié)暴露你的不足之處，你一定要把你的良好形象堅(jiān)持到底。

4.注意場(chǎng)合不同形象不同。

我們的個(gè)人形象不是我們自己想怎樣就怎樣的，應(yīng)該適應(yīng)各種不同的工作行業(yè)和各種不同的工作場(chǎng)合，這樣才能達(dá)到最佳的效果。例如你從事服務(wù)行業(yè)，那么就應(yīng)該笑容可掬、彬彬有禮，能給人如沐春風(fēng)的感覺(jué)。如果你一襲黑衣，冷若冰霜，那你只會(huì)把顧客嚇跑。如果你出席商業(yè)酒會(huì)，則要?dú)赓|(zhì)高雅而不冷傲，隨時(shí)察言觀色、活躍健談。而在商業(yè)談判時(shí)，則必須要精明干練、寸土必爭(zhēng)，從言談、氣勢(shì)等各方面壓倒對(duì)方。

5.注意地位與形象的配合。

地位不同，個(gè)人形象也會(huì)有不同的特點(diǎn)。我們?cè)诼殘?chǎng)上不能喧賓奪主，要實(shí)時(shí)配合你的上司，甘當(dāng)綠葉。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果你是高層領(lǐng)導(dǎo)，你就不能穿得過(guò)于寒酸，至少你得看起來(lái)像個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。

注重你的個(gè)人形象吧，要知道你的形象價(jià)值無(wú)限。如果你能在個(gè)人形象上有效投資，它必定能給你帶來(lái)巨大的收益。即使不是為了追求事業(yè)成功，作為一個(gè)人，好的形象也是我們必須去努力塑造的。再說(shuō)，誰(shuí)不希望自己看起來(lái)光彩奪目呢？

第三篇：如何塑造良好的個(gè)人形象

塑造良好的個(gè)人形象
自我形象是一個(gè)人展現(xiàn)在別人面前的有關(guān)自己的整體風(fēng)彩。它顯 示出一個(gè)人的容貌、氣質(zhì)、修養(yǎng)與個(gè)性，對(duì)一個(gè)人的生活、工作和人 際交往都會(huì)產(chǎn)生很大的影響。一個(gè)人的形象絕不僅僅是單純指他的長(zhǎng) 相、外貌，而是由他的修養(yǎng)以及為人處、世、談吐等諸多方面來(lái)綜合 體現(xiàn)的。美好的外在形象固然會(huì)在社交中對(duì)一個(gè)人又所幫助，但最終 決定一個(gè)人形象的關(guān)鍵因素是他的內(nèi)在品質(zhì)。如果你具有以優(yōu)秀品質(zhì) 為支撐的良好的自我形象，相信人人都會(huì)愿意與你密切相處。德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，“外貌美只能取悅一時(shí)，內(nèi)心 美方能經(jīng)久不衰。所以，良好的自我形象更多需要的還是后天的塑造。從我和我身邊的同學(xué)的比較就可以知道，形象塑造有多么的重要。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察，我發(fā)現(xiàn)很多的同學(xué)走路都是低著頭，有的甚者顯得 有氣無(wú)力，跟本沒(méi)有意識(shí)到昂首挺胸對(duì)于一個(gè)人外在形象有多么的重 要，而一個(gè)走路昂首挺胸的人，給人的感覺(jué)就是有氣質(zhì)，給別人一種 煥然一新的感覺(jué)，讓人不自主的多看他幾眼。還有一點(diǎn)就是說(shuō)話的時(shí) 候，很多的人都是用嘴說(shuō)話，而不是用氣說(shuō)話，用嘴說(shuō)話的人聲音一 般比較小，而用氣的說(shuō)話的人，聲音一般都比較洪亮，讓別人一聽(tīng)就 感到這個(gè)人有氣質(zhì)，看說(shuō)話多有力阿。最后想說(shuō)的一點(diǎn)就是關(guān)于禮儀 方面的，很多的學(xué)生都不注意和同學(xué)之間關(guān)系，特別是說(shuō)話，我是一 個(gè)來(lái)自北方的學(xué)生，父母都是老師，從小爸爸媽媽就教育我要注意禮

貌，敬老愛(ài)幼，尊師敬長(zhǎng)，妥善處理和同學(xué)之間的關(guān)系，做任何事，說(shuō)任何話都要注意后果和形象，要讓別人覺(jué)得你是一個(gè)很有教養(yǎng)的孩 子。而有一些同學(xué)平時(shí)做事說(shuō)話口無(wú)遮攔，我感覺(jué)這樣很不好，同時(shí) 也給其他同學(xué)留下了很壞的印象。因此，我認(rèn)為禮儀和修養(yǎng)很重要，不僅自己要做到，用自己的行動(dòng)和語(yǔ)言去感動(dòng)身邊的同學(xué)，還要讓同 學(xué)們也注意禮儀和修養(yǎng)。生于禮儀之邦, 當(dāng)為禮儀之民;身處書(shū)香之院, 本應(yīng)知書(shū)達(dá)禮。作為新世紀(jì)的一名大學(xué)生, 文明禮儀是思想道德、文化修養(yǎng)、交際能 力、精神風(fēng)貌的外在表現(xiàn), 具有高素養(yǎng)的禮儀風(fēng)范是大學(xué)應(yīng)有的精神 素質(zhì)內(nèi)涵。尊師重教、團(tuán)結(jié)同學(xué)、愛(ài)護(hù)生命、珍惜資源、彬彬有禮、落落大方、衣著得體、談吐優(yōu)雅、舉止文明、以誠(chéng)待人是大學(xué)生良好 形象所在。大學(xué)生形象對(duì)大學(xué)生群體和個(gè)體來(lái)說(shuō)，在人生過(guò)程中有著 十分重要的意義。對(duì)大學(xué)生群體而言，良好的大學(xué)生形象是無(wú)形的財(cái) 富，是無(wú)聲的召喚，是一面旗幟，它能把學(xué)生集結(jié)在旗幟之下，以強(qiáng) 大的凝聚力把他們吸引到一起，

為塑造最佳形象而共同努力。良好的 大學(xué)生形象是一種潛在的無(wú)窮的力量。形象作為一種力量，主要是通 過(guò)對(duì)社會(huì)公眾的吸引力而體現(xiàn)出來(lái)。形象越美好，感召力越強(qiáng)，它在 競(jìng)爭(zhēng)中顯示的競(jìng)爭(zhēng)力越大。對(duì)大學(xué)生個(gè)體而言，我們可以說(shuō)形象就是 人生，形象就是前程，設(shè)計(jì)形象，就是設(shè)計(jì)人生、設(shè)計(jì)前程。個(gè)人在 社會(huì)中的形象是一個(gè)人生活的基本部分，個(gè)人的社會(huì)形象本身就是其 人生與前程的縮影和反映；個(gè)人是否關(guān)心、運(yùn)用自己的社會(huì)形象，標(biāo) 明他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)水平和把握能力； 個(gè)人的社會(huì)形象是他籍此影響周

圍、影響社會(huì)的第一步，所以每個(gè)大學(xué)生都要有一個(gè)良好的個(gè)人形象。要如何塑造良好的個(gè)人形象呢？ 通過(guò)對(duì)這門課的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生形象和禮儀的塑造主要 從外在和內(nèi)在兩個(gè)方面去考慮： 第一：外在美 1.衣著：穿著要大方合體、干凈整潔，要穿的看起來(lái)像一個(gè)大 學(xué)生，要讓別人從我們身上看到朝氣蓬勃的影子，看到文化修養(yǎng)的氛 圍。2.頭發(fā)要干凈，發(fā)型要合適，指甲要經(jīng)常剪，男生要剔胡須，保持面部的干凈整潔。3.走路要挺胸，說(shuō)話要有力，做事要勤快，學(xué)習(xí)要努力，工作 要加油，作風(fēng)要純潔。第二：內(nèi)在美 1.要有良好的個(gè)人素質(zhì)。個(gè)人素質(zhì)的好環(huán)直接影響著個(gè)人的發(fā) 展，直接決定了一個(gè)人的成功與否。而個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)不是一朝一夕 的事。要從生活的點(diǎn)滴做起，從小事做起，注重自己的言行舉止，文 明禮貌待人，有崇高的世界觀，世界觀，價(jià)值觀，有崇尚民主與科學(xué)，善良，儒雅的心態(tài)，用正確的態(tài)度科學(xué)的處理問(wèn)題。不要漠視生活中 的小事。又是往往這些小時(shí)就能體現(xiàn)一個(gè)人的精神面貌，心理素質(zhì)，以及成敗。2.要擁有寬闊的胸襟，堅(jiān)強(qiáng)的意志。古人常言：退一步海闊天 高。意思就是凡事要看得開(kāi)，不要斤斤計(jì)較，不要大拘謹(jǐn)于小節(jié)，要

胸懷大志。這樣我們才能面對(duì)身活中的一些不如意之事，才能坦然的 面對(duì)人生中的所有風(fēng)風(fēng)雨雨。社會(huì)是實(shí)的。生存于這個(gè)社會(huì)中，不是 我們苛求社會(huì)與我們相適應(yīng)，而是我們應(yīng)該努力使自己適應(yīng)社會(huì)，應(yīng) 此，用有一寬闊的胸襟，不怕苦，不怕挫折的堅(jiān)強(qiáng)的意志，積極，樂(lè) 觀向上的心態(tài)會(huì)是要塑造起個(gè)人良好形象的又一個(gè)基礎(chǔ)。3.要有一個(gè)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，努力奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)。，對(duì)知識(shí)地 不斷追求，也是塑造好個(gè)人形象地一個(gè)很重要地環(huán)節(jié)。現(xiàn)代社會(huì)，不 僅是講究包裝，更注重于內(nèi)涵，這與一個(gè)人的知識(shí)息息相關(guān)。一個(gè)人 文化水平的高低，知識(shí)面的寬容往往都是大大的影響這一個(gè)人的內(nèi)涵。因此，對(duì)于知識(shí)，我們必須要注重自身對(duì)知識(shí)
的攝取，要真正做到活 到老學(xué)到老。只有這樣，才能讓自己擁有更深厚的內(nèi)涵，才能讓自己 更易于在人才激烈競(jìng)爭(zhēng)的人才市場(chǎng)上找到自己的一席之地，才能讓自 己更適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。4.要有一個(gè)自信的心，永遠(yuǎn)記著“我們是最強(qiáng)的” 生活中，往往。有許多人對(duì)自己的一事無(wú)成懊悔不已，疑惑不解。殊不知，讓他們失 敗的不是因?yàn)樗麄兡芰Σ粡?qiáng)，經(jīng)驗(yàn)不足，而是因?yàn)樗齻兊淖孕挪蛔恪３Ｑ缘溃盒膽B(tài)決定高度。心態(tài)決定一切！而自信本身就是一種心態(tài)，而且是你成功路上必不可少的一種良好心態(tài)，自信的形象自然讓人賞 心悅目，也讓自己能夠信心滿足的干好每一件事。反之，如果一個(gè)人 連自信心多都沒(méi)有，他又如何在社會(huì)上立足，在事業(yè)上創(chuàng)造輝煌，又 何談去為社會(huì)作貢獻(xiàn)，所以，自信這一點(diǎn)必不可少。如果真正做到了以上幾點(diǎn)，要塑造出一個(gè)良好的個(gè)人形象，就不

再是一個(gè)難題。中國(guó)素來(lái)禮儀之邦，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都有一定的要求，特別是在職場(chǎng)方面更貼近我們的生活，要想做到良好的禮儀，我想最 基本上要我們自己去學(xué)習(xí)各種禮儀的課程，從基礎(chǔ)上把握禮儀的基本 點(diǎn)。要想從跟本上掌握禮儀的要點(diǎn)，我想這就需要我們?nèi)⒓痈鞣N活 動(dòng)，從實(shí)踐中感受禮儀。最后想說(shuō)的就是，感謝老師給我們開(kāi)了這門課，讓我們從本質(zhì) 上改變了自己，學(xué)到了我們從書(shū)本上無(wú)法學(xué)到的知識(shí)，為我們將來(lái)進(jìn) 入職場(chǎng)，進(jìn)入社會(huì)從形象和禮儀方面徹底的改造了我們，讓我們以一 個(gè)健康文明向上的姿態(tài)去迎接各種挑戰(zhàn)。

第四篇：塑造良好的教師形象

怎樣塑造良好的教師形象

教育是與我們每個(gè)人生存和發(fā)展息息相關(guān)的事業(yè)，教師是教育事業(yè)中的脊梁。由于教師在教育事業(yè)中所處的特殊地位，其品德修養(yǎng)、工作態(tài)度、治學(xué)精神、言談舉止、儀表風(fēng)度等會(huì)對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)、人格發(fā)展和智力發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。很多中外教育家都十分重視教師的形象問(wèn)題，一致認(rèn)為教師形象是一種強(qiáng)有力的教育因素，在教育過(guò)程中具有不可替代的“身教作用”。教師的形象已成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)之一。因此，新時(shí)期的教師要特別重視自我形象塑造，樹(shù)立嶄新的教師職業(yè)形象。

教師形象的塑造實(shí)質(zhì)上就是教師在教育工作及社會(huì)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的具有審美價(jià)值的綜合素質(zhì)表現(xiàn)，是教師內(nèi)在素質(zhì)與外在素質(zhì)的和諧統(tǒng)一。我認(rèn)為教師形象的塑造主要涉及以下方面：

一、崇高的思想品德是塑造教師形象的內(nèi)在原因 “德高為師、身正為范”。高尚的思想情操修養(yǎng)是教師完美形象的內(nèi)在原因。心靈美是教師形象和風(fēng)度的“靈魂”，是一個(gè)人德行的自然流露。一個(gè)光明磊落、正直誠(chéng)實(shí)的教師，自然是談吐文雅不粗俗、衣著整潔不奇異、舉止大方不輕浮。教師的職責(zé)不只是傳授給學(xué)生知識(shí)和技能，更重要的是教育學(xué)生怎樣做人，用自己高尚的情操去感染學(xué)生，在思想道德方面做好表率。教育家夸美紐斯曾說(shuō)：“教師的任務(wù)是用自

己的榜樣來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生。” 教師在教育中的示范作用是巨大的，一個(gè)具有高尚品德的教師，能通過(guò)課堂教學(xué)，將樂(lè)觀無(wú)畏的進(jìn)取精神、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、正直誠(chéng)實(shí)的高貴品質(zhì)傳授給學(xué)生，通過(guò)教師的以身作則對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化的感召作用，最終達(dá)到教書(shū)育人的目的。因此，教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，將做人與育人統(tǒng)一起來(lái)，時(shí)刻做好學(xué)生的榜樣。

二、得體的儀表是塑造教師形象的外在體現(xiàn)

得體的儀表主要體現(xiàn)在儀容干凈、整潔，著裝莊重、大方。儀容主要是指一個(gè)人的容貌，包括一個(gè)人頭部的全體外觀，如：頭發(fā)、眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、臉龐等。教師在整理和修飾自己的儀容時(shí)，要注意做到干凈、整潔、衛(wèi)生、簡(jiǎn)約、端莊。由于職業(yè)的要求，教師的著裝應(yīng)莊重大方又不失親和感，總的原則是整潔、端莊、大方、得體，在整潔中透著美觀，在大方中孕育著典雅，給學(xué)生一種親切感和尊重感。一般來(lái)講，從色彩上來(lái)看，白、灰、黑、棕、褐、藍(lán)等色比較適合教師，過(guò)于鮮艷的顏色不適于在講課時(shí)穿著。具體可咨詢形象設(shè)計(jì)師或色彩顧問(wèn)，根據(jù)自己的膚色、氣質(zhì)、個(gè)性、年齡測(cè)定出適合自己的色彩。在款式上，教師的服飾應(yīng)簡(jiǎn)潔大方，以強(qiáng)調(diào)權(quán)威感。教師穿著注意避免“五忌”，即：忌露、忌緊、忌透、忌異、忌亂。女教師可以適當(dāng)化淡妝，根據(jù)服裝變換發(fā)型，這樣可以給人一種煥然一新的感覺(jué)。注意不要濃妝艷抹，珠光寶氣，那樣不僅易于分散學(xué)生上課的注意力，而且還可能使學(xué)生盲目模仿，對(duì)學(xué)生造成不良影響。

三、淵博的知識(shí)是塑造教師形象的根本因素

教師的工作是“傳道、授業(yè)、解惑”，這就要求教師除了具有高尚的思想道德品質(zhì)外，還必須具有比較淵博的知識(shí)。教師不僅是科學(xué)知識(shí)的傳授者，更重要的是科學(xué)知識(shí)的傳播者。要使學(xué)生有一碗水，教師自己必須有一桶水。一個(gè)合格的教師既要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和較高的人文素養(yǎng)，還要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，注意時(shí)時(shí)對(duì)自己的素質(zhì)保持提升和完善的趨勢(shì)。要善于不斷獲取新信息充實(shí)、更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，及時(shí)吸取先進(jìn)的理論觀點(diǎn)和原理，掌握本學(xué)科及相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域前沿的新知識(shí)。注意關(guān)注教育教學(xué)中的新思路、新方法、新內(nèi)容和新趨勢(shì)，善于將教育理論運(yùn)用到教育教學(xué)工作實(shí)踐中，敢于嘗試新的教育教學(xué)方式，不斷提高自己的教學(xué)能力和教學(xué)水平，使自己的課堂教學(xué)獨(dú)具一定特色，從而喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。

四、高尚的人格魅力是塑造教師形象的重要因素

何為人格魅力？人格魅力指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。教育，是以人格塑造人格的事業(yè)，是心靈與心靈相互影響、相互交流的社會(huì)精神生活過(guò)程。教師的人格魅力即是指教師在教學(xué)活動(dòng)中憑自身的修養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生、吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。教師高尚的人

格魅力來(lái)源于真誠(chéng)、善良、慈愛(ài)、尊重、信任、寬容、忠誠(chéng)、敬業(yè)、執(zhí)著等優(yōu)良品質(zhì)。作為一名教師，其一言一行、一舉一動(dòng)都處在學(xué)生最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，因此，這就要求教師自覺(jué)加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)，不斷完善自己的教師人格。教師要忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，對(duì)事業(yè)始終滿懷執(zhí)著之情，認(rèn)真履行教書(shū)育人的崇高職責(zé)，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，善于用自己高尚的人格魅力去帶動(dòng)、影響學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生應(yīng)胸懷博大，滿懷愛(ài)心、信任、寬容和賞識(shí)，在平等的基礎(chǔ)上善待每一個(gè)學(xué)生，不因這樣或那樣的原因歧視學(xué)生。教師不僅要做學(xué)生的良師，也要做學(xué)生慈愛(ài)的長(zhǎng)者，更要做學(xué)生的知心朋友。因此，教師在教育工作中要不斷修煉自身素養(yǎng)，完善自身人格，充分發(fā)揮教師的人格魅力在素質(zhì)教育中的重要作用。

五、豐富的語(yǔ)言感染力是塑造教師形象的必要條件 教師在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常用語(yǔ)言作為載體進(jìn)行教學(xué)。因此，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，要講究語(yǔ)言的藝術(shù)性，遵守語(yǔ)言的規(guī)范性，做到語(yǔ)言準(zhǔn)確扼要、生動(dòng)形象、富有節(jié)奏。戴爾〃卡耐基說(shuō)：“一個(gè)人的成功，約有15%取決于知識(shí)和技術(shù)，85%取決于溝通——發(fā)表自己意見(jiàn)的能力和激發(fā)他人熱忱的能力。” 教師的語(yǔ)言應(yīng)具備準(zhǔn)確性、精煉性、邏輯性，能夠準(zhǔn)確、簡(jiǎn)煉地運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容，發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰，這樣才能使學(xué)生正確地理解教師所講授的知識(shí)。此外，要注意通過(guò)生動(dòng)形象、富有感情的語(yǔ)言來(lái)正確表達(dá)教

學(xué)內(nèi)容和教師的思想情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，也能受到思想教育和情感熏陶，從而加強(qiáng)師生交流，使師生雙方在情感上產(chǎn)生共鳴，共同體驗(yàn)教學(xué)的愉悅。

六、準(zhǔn)確的姿態(tài)語(yǔ)是塑造教師形象的有利因素

姿態(tài)語(yǔ)是無(wú)聲的語(yǔ)言，包含面部表情、手勢(shì)、站姿、坐姿、走姿、體態(tài)等。準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)淖藨B(tài)語(yǔ)能正確表達(dá)情感、烘托氣氛，是輔助語(yǔ)言的重要手段。它能增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性和直觀性，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)過(guò)程中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。如：自然、大方、平靜、急劇、有力、激揚(yáng)、憂郁等，從而將有聲的語(yǔ)言與無(wú)聲的語(yǔ)言有機(jī)結(jié)合，將形象思維與抽象思維協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分發(fā)揮多種感受的知覺(jué)作用，有效地促進(jìn)教育教學(xué)效果的提高。

國(guó)運(yùn)興衰系于教育，教育成敗系于教師。教師肩負(fù)著引導(dǎo)社會(huì)文明不斷進(jìn)步的使命。隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步推進(jìn)，重視新時(shí)期教師形象的塑造，培養(yǎng)具有優(yōu)良形象的教師隊(duì)伍是時(shí)代的基本要求。我們所處的時(shí)代，是一個(gè)充滿著挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代，作為一名教師，理所當(dāng)然要跟上時(shí)代的步伐，這樣才能不負(fù)時(shí)代所賦予的神圣使命，才能無(wú)愧于“人類靈魂工程師”的美譽(yù)。

怎樣塑造良好的教師形象

第五篇：如何塑造良好的國(guó)家公務(wù)員形象

2005年第1期遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)No.1,2005(第7卷第1期)Journal of Liaoning Administration College(Vol.7.No.1)

公共管理

如何塑造良好的國(guó)家公務(wù)員形象

⒇

王 萍

(遼陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,遼寧遼陽(yáng)111000)

[摘 要]本文對(duì)塑造國(guó)家公務(wù)員良好形象的時(shí)代意義、內(nèi)容等問(wèn)題進(jìn)行了探討。

[關(guān)鍵詞]塑造;國(guó)家公務(wù)員;形象

[中圖分類號(hào)] D630[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1008—4053(2005)01—0016—02國(guó)家公務(wù)員形象的問(wèn)題已越來(lái)越受到黨和人民群眾的關(guān)注。國(guó)家公務(wù)員是領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的核心組成部分,他們是

依法行政的主體。這些主體行使國(guó)家的公共權(quán)利,具有最高的行政權(quán)威。然而,正如大家所知道的一樣,如果行政權(quán)威

只靠其行政的法定地位和權(quán)力來(lái)維護(hù)自身的形象,而不注意

把自己心思和精力集中到依法行政、為人民服務(wù)的意識(shí)上,那么在當(dāng)今的民主國(guó)家中國(guó)家公務(wù)員就不可能在群眾中樹(shù)

立起良好形象。

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論告訴我們,管理者、領(lǐng)導(dǎo)者特別是國(guó)家公

務(wù)員的良好形象主要有兩大要素構(gòu)成:一是“權(quán)利性因素”,另一個(gè)是“非權(quán)利性因素”,其中能長(zhǎng)期地起決定作用的還是

非權(quán)利性因素。而在非權(quán)力性因素中,國(guó)家公務(wù)員自身素質(zhì)

和形象魅力是核心,它是影響國(guó)家公務(wù)員非權(quán)力性因素的關(guān)

鍵。

一、塑造國(guó)家公務(wù)員良好形象的時(shí)代意義

在人類即將邁入21世紀(jì)的時(shí)候,國(guó)家公務(wù)員將以什么

樣的形象來(lái)?yè)?dān)當(dāng)起跨世紀(jì)的歷史重任?塑造好哪些形象的確有著深遠(yuǎn)的意義。

首先,塑造國(guó)家公務(wù)員良好形象是維護(hù)黨和政府良好形

象的基礎(chǔ)。我國(guó)的國(guó)家公務(wù)員是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)形象的主體,是國(guó)家和政府良好形象的體現(xiàn),每一名國(guó)家公務(wù)員形象的好

壞,都會(huì)直接地影響黨和國(guó)家政府整體形象在公眾心目中的樹(shù)立。因此,加強(qiáng)國(guó)家公務(wù)員自身形象的塑造已是當(dāng)務(wù)之

急。

其次,塑造國(guó)家公務(wù)員良好形象是建設(shè)高素質(zhì)行政管理

人員的迫切需要。改革開(kāi)放以來(lái),隨著國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定

和發(fā)展,也相應(yīng)地產(chǎn)生了許多腐敗現(xiàn)象,導(dǎo)致了一些公務(wù)人

員的作風(fēng)不正、行為不檢,甚至腐化墮落、貪于酒色、喪失人

格,在公眾中造成了極壞的影響,破壞了黨和政府一貫良好的形象。因此,就必須加強(qiáng)對(duì)國(guó)家公務(wù)員自身素質(zhì)的修養(yǎng)和

建設(shè)。

再次,塑造國(guó)家公務(wù)員良好形象是對(duì)社會(huì)與發(fā)展的正確

導(dǎo)向。任何一個(gè)國(guó)家的公職人員,都是該國(guó)較高素質(zhì)的人群

組合體,所以國(guó)家公務(wù)員的形象,就是一個(gè)社會(huì)形象的標(biāo)尺,或是社會(huì)良好形象的旗幟,是社會(huì)公眾的榜樣,起到了對(duì)社

會(huì)公眾正確的導(dǎo)向作用,這一作用是任何其它社會(huì)組織所無(wú)

法替代的。所以,必須樹(shù)立起國(guó)家公務(wù)員的良好形象,為社

會(huì)確定學(xué)習(xí)的榜樣。

二、塑造我國(guó)國(guó)家公務(wù)員良好形象的內(nèi)容

1·國(guó)家公務(wù)員代表政府的形象,代表國(guó)家政府的形象是

國(guó)家公務(wù)員最基本的形象,它是指國(guó)家公務(wù)員在對(duì)社會(huì)公共

事務(wù)管理過(guò)程中始終代表國(guó)家利益,體現(xiàn)國(guó)家政府意志的行

為。從這個(gè)意義上說(shuō),每一個(gè)國(guó)家公務(wù)員都必須時(shí)刻牢記自

己的使命和職責(zé),有義務(wù)為政府良好形象的塑造而嚴(yán)格要求

自己,約束自己,提高自身素質(zhì)和完善自我,努力把自己塑造

成代表國(guó)家政府形象的公務(wù)員。

2·國(guó)家公務(wù)員的公仆形象。國(guó)家公務(wù)員的公仆形象是

最能反映公務(wù)員本質(zhì)的形象。因?yàn)閲?guó)家公務(wù)員的宗旨是全

心全意地為人民服務(wù)。公仆形象的實(shí)質(zhì)含義就是塑造國(guó)家

公務(wù)員為民為公共事務(wù)服務(wù)的形象,它與封建等級(jí)的官僚制

度及專制獨(dú)裁制度截然相反,它要求國(guó)家公務(wù)員是為民服

務(wù)、清正廉潔的模范,而不是騎在人民頭上作威作福的官僚。因此,塑造國(guó)家公務(wù)員公仆形象,它可以保障國(guó)家公務(wù)員能

夠真正做到而且永遠(yuǎn)做到為人民服務(wù)。

3·國(guó)家公務(wù)員執(zhí)法形象。國(guó)家公務(wù)員的執(zhí)法形象對(duì)我國(guó)公務(wù)員而言是最重要的形象,它是指國(guó)家公務(wù)員依法行

政、執(zhí)法如山,確保國(guó)家法律、法規(guī)正確地得以貫徹實(shí)施的行 為反映。良好的國(guó)家公務(wù)員的執(zhí)法形象是國(guó)家公務(wù)員法律

地位的必然要求,國(guó)家公務(wù)員的執(zhí)法形象最能反映國(guó)家公務(wù)

員隊(duì)伍履行管理公共事務(wù)職能的公正形象,同時(shí)也是全社會(huì)

公眾最為關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。因此,只有國(guó)家公務(wù)員具備

了良好的執(zhí)法形象,才能換回一個(gè)純正上進(jìn)、廉潔文明的社

會(huì)風(fēng)氣,才能真正地使我國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)法治。

三、塑造良好的國(guó)家公務(wù)員形象應(yīng)注意的問(wèn)題

1·進(jìn)一步完善國(guó)家公務(wù)員管理法規(guī),把國(guó)家公務(wù)員暫行

條例不斷加強(qiáng)完善,使它能以國(guó)家公務(wù)員的最有力度的法律

形式表達(dá)出來(lái),進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)國(guó)家公務(wù)員的約束力,從而保

證國(guó)家公務(wù)員隊(duì)伍的純潔性的嚴(yán)肅性。(下轉(zhuǎn)第18頁(yè))

⒇[收稿日期]2004-11-08

[作者簡(jiǎn)介]王 萍(1963-),女,遼陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教員。2005年1月

第7卷第1期戈秀萍:論社區(qū)中介組織的培育與發(fā)展Jan.2005Vol.7.No.1 的自我管理,自我服務(wù)、自我監(jiān)督、自我教育的能力。這是因 為在新情況下,為了便于管理,通過(guò)考慮社區(qū)的構(gòu)成要素,對(duì)

社區(qū)進(jìn)行重新劃分,社區(qū)居委會(huì)所轄?wèi)魯?shù)增多了,以沈陽(yáng)模

式為例,一般以1500-2000戶為標(biāo)準(zhǔn)。原有的居委會(huì)的走

東串西的工作方式已不適應(yīng),這就出現(xiàn)了新的矛盾。而社區(qū)

中介組織的出現(xiàn)就會(huì)在一定程序上緩解這一矛盾。社區(qū)中 介組織因居民具有共同的需求而形成,它比居委會(huì)更加靈 活,可以解決社區(qū)工作中所面臨的大量問(wèn)題,并在社區(qū)中介 組織開(kāi)展具體活動(dòng)過(guò)程中,逐步增強(qiáng)了社區(qū)居民自我管理、自我服務(wù)、自我監(jiān)督、自我教育的能力。所以在新的形勢(shì)下, 培育社區(qū)中各種中介組織成為必然選擇。

二、培育社區(qū)中介組織的途徑

培育和發(fā)展社區(qū)中介組織,逐步形成中介組織運(yùn)行的良 性機(jī)制,這是大力推進(jìn)社區(qū)建設(shè)的重要一環(huán)。培育應(yīng)該是政 府扶助下的發(fā)展過(guò)程,是以社區(qū)中介組織為主體的自我成長(zhǎng) 過(guò)程。我國(guó)民間組織極不發(fā)達(dá)和中國(guó)文化的內(nèi)向性特征,預(yù) 示著社區(qū)中介組織的發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的、較長(zhǎng)期的過(guò)程,政 府要具有開(kāi)放意識(shí)和前瞻性,在各方面加以扶助。

1·在起始階段

(1)按照社區(qū)中介組織的規(guī)范和要求,培育專門性的社

區(qū)中介組織,幫助中介組織扎根于居民大眾之中,得到他們 的認(rèn)同與支持。

(2)進(jìn)行社區(qū)中介組織的制度建設(shè)。通過(guò)建立相應(yīng)的制

度,使這些組織逐步走上制度化、專業(yè)化的道路,相對(duì)獨(dú)立地 開(kāi)展社區(qū)建設(shè)活動(dòng),同時(shí)各項(xiàng)制度的建立可以促進(jìn)居民的參 與,保障中介組織對(duì)居民利益的代表性及其運(yùn)行的有效性。

(3)賦予社區(qū)中介組織為居民服務(wù)和幫助進(jìn)行社區(qū)管理的責(zé)任。社區(qū)中介組織作為一種新興的社區(qū)組織,它主要致 力于社會(huì)服務(wù)與管理,其根本宗旨是滿足社區(qū)居民的需要。社區(qū)中介組織承擔(dān)著聯(lián)系政府與民眾、依法進(jìn)行社區(qū)治理和 服務(wù)等各種職能,所以要賦予社區(qū)中介組織相應(yīng)的責(zé)任。

(4)制定和完善鼓勵(lì)社區(qū)中介組織積極參與社區(qū)建設(shè)的政策、法規(guī),包括資金、項(xiàng)目、場(chǎng)地等方面的政策等,為社區(qū)中 介組織參與社區(qū)建設(shè)事業(yè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

(5)對(duì)社區(qū)中介組織進(jìn)行有效的管理與協(xié)調(diào),幫助這些

組織解決一些實(shí)際困難,協(xié)調(diào)它們之間的關(guān)系,為這類組織 創(chuàng)造更多的開(kāi)展社區(qū)服務(wù)的有利條件。

2·在中介組織有了一定發(fā)展之后,政府應(yīng)該支持其相對(duì) 獨(dú)立的運(yùn)行,并與其形成互動(dòng)的良性關(guān)系,使社區(qū)中介組織 逐步履行其職能,真正滿足社區(qū)居民的各種需求。但我國(guó)社 會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期,在社區(qū)中介組織的培育和發(fā)展過(guò)程中,還 會(huì)遇到許多矛盾,這是我們必須要面對(duì)并要努力解決的。社區(qū)中介組織作為社區(qū)建立的主體力量之一,正在發(fā)揮 其越來(lái)越重要的作用,我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到培育和發(fā)展社區(qū)中介組 織的必要性,并要逐步去培育和發(fā)展社區(qū)中介組織,使社區(qū) 中介組織作為一種新興組織,真正履行其職能,真正為社區(qū) 居民服務(wù),真正地促進(jìn)社區(qū)建設(shè)的良性發(fā)展。◇

[責(zé)任編輯:正元]

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2·凈化國(guó)家公務(wù)員組織,把嚴(yán)公務(wù)員組織的入口關(guān),確

保最優(yōu)秀的人員成為國(guó)家公務(wù)員組織的一員。首先,就現(xiàn)有 的國(guó)家公務(wù)員嚴(yán)格考核,對(duì)德、能、勤、績(jī)的考核內(nèi)容要量化 標(biāo)準(zhǔn),對(duì)不適合做國(guó)家公務(wù)員工作的人員一定要給予辭退。其次,對(duì)愿意從事行政管理工作、有一定能力資格的人員應(yīng) 嚴(yán)加考核,按公開(kāi)、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的原則錄以任用。3·不斷加強(qiáng)對(duì)國(guó)家公務(wù)員的培訓(xùn)、輪訓(xùn)的工作,不斷提

高國(guó)家公務(wù)員對(duì)新科學(xué)、新知識(shí)的掌握能力。通過(guò)學(xué)習(xí)提高 國(guó)家公務(wù)員的知識(shí)水平和理論水平,從而進(jìn)一步、更深入地 理解黨的方針、政策和國(guó)家的法律、法規(guī),從而保證在行政執(zhí) 法活動(dòng)中的良好形象。

4·努力提高國(guó)家公務(wù)員的依法辦事能力,也就是要求國(guó) 家公務(wù)員在執(zhí)行公務(wù)過(guò)程中一定要依法行政,把握好執(zhí)法尺 度。一定要行使好自己手中的行執(zhí)權(quán)力,在執(zhí)行公務(wù)的過(guò)程 中做到:該自己做出的行為一定要做到位,要求他人做出的 行為一定要規(guī)范好,抑止某種不該發(fā)生的行為一定要準(zhǔn)確。只有當(dāng)國(guó)家公務(wù)員真正做到了這些,才能確保提高依法辦事 的能力。

5·加強(qiáng)對(duì)國(guó)家公務(wù)員良好形象塑造的宣傳力度,不斷培 養(yǎng)國(guó)家公務(wù)員心目中的形象意識(shí),讓每一個(gè)國(guó)家公務(wù)員都時(shí) 刻牢記自己的行為始終代表著政府形象,從而來(lái)增強(qiáng)國(guó)家公 務(wù)員的責(zé)任感,保證國(guó)家公務(wù)員良好形象的樹(shù)立,鞏固和不 斷地持續(xù)下去。

6·嚴(yán)格監(jiān)督國(guó)家公務(wù)員的執(zhí)法行為,保證國(guó)家公務(wù)員執(zhí)

行過(guò)程中權(quán)力使用適當(dāng)、公正、合理。尤其在我國(guó)存在著龐 大的監(jiān)督體系的情況下,不能對(duì)行政管理活動(dòng)及國(guó)家公務(wù)員 行為實(shí)行有效的監(jiān)督是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的莫大諷刺。因此,一定 要加強(qiáng)行政監(jiān)督的力度,保證行政管理活動(dòng)的有效性,從而 塑造出良好的國(guó)家公務(wù)員形象。

7·與嚴(yán)格的行政監(jiān)督一致,對(duì)發(fā)現(xiàn)、檢察和監(jiān)督出的問(wèn) 題必須嚴(yán)格進(jìn)行處理,依法對(duì)待那些有問(wèn)題的國(guó)家公務(wù)員, 需要行政紀(jì)律約束的就要受到行政處罰,需要開(kāi)除公務(wù)員隊(duì) 伍的堅(jiān)決要開(kāi)除,決不容在國(guó)家公務(wù)員隊(duì)伍中滯留那些不履 行國(guó)家公務(wù)員義務(wù)的人。

8·努力提高國(guó)家公務(wù)員的自身素質(zhì),加強(qiáng)對(duì)國(guó)家公務(wù)員

自身素質(zhì)的修養(yǎng),使國(guó)家公務(wù)員力爭(zhēng)達(dá)到“慎獨(dú)”這一高素質(zhì) 的要求。無(wú)論在何時(shí)何地、無(wú)論在有無(wú)領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督的情況 下,都能保證公務(wù)員依法辦事,為人師表,保證有良好的形象 展示給社會(huì)。

9·加強(qiáng)國(guó)家公務(wù)員內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與合作,使國(guó)家公務(wù)員整 合為一個(gè)完整統(tǒng)一的整體,并保持整個(gè)的良好形象是塑造國(guó) 家公務(wù)員形象的最終結(jié)果。因此,必須要強(qiáng)化內(nèi)部團(tuán)結(jié)與合 作,決不容許行政部門之間、上下級(jí)之間以及國(guó)家公務(wù)員之 間出現(xiàn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)現(xiàn)象,努力做到行政協(xié)調(diào)、全體一致地完

成提高行政效率這一行政管理的最終目的。◇

[責(zé)任編輯:一然]