第一篇：唐詩宋詞選讀(蘇教版完整版)

《唐詩宋詞選讀》

一.“風神初振”的初唐詩

1.滕王閣詩

王勃

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。

●注釋：?滕王閣：故址在今江西南昌贛江濱，江南三大名樓之一。?江：指贛江。渚：江中小洲。

?佩玉鳴鸞：身上佩戴的玉飾、響鈴。

?南浦：地名，在南昌市西南。浦：水邊或河流入海的地方（多用于地名）。?西山：南昌名勝，一名南昌山、厭原山、洪崖山。?日悠悠：每日無拘無束地游蕩。

?物換星移：形容時代的變遷、萬物的更替。物：四季的景物。?帝子：指滕王李元嬰。?檻：欄桿。●譯文：

巍峨高聳的滕王閣俯臨著江心的沙洲，佩玉、鸞鈴鳴響的華麗歌舞早已停止。早晨，畫棟飛上了南浦的云； 傍晚，珠簾卷入了西山的雨。

悠閑的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮著 時光易逝，人事變遷，不知已經度過幾個春秋。

昔日游賞于高閣中的滕王如今無處可覓，只有那欄桿外的滔滔江水空自向遠方奔流。●王勃（約650年—約676年），字子安，漢族，唐代詩人。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，王勃為四杰之首。王勃自幼聰敏好學，據《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為“神童”。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之后，王勃歷時三年游覽巴蜀山川景物，創作了大量詩文。返回長安后，求補得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文學成就是駢文，無論是數量還是質量，堪稱一時之最。代表作品有《滕王閣序》等。

●賞析：

意象意境：靠近水邊的滕王閣，早上畫棟飛來了南浦云，傍晚珠簾卷入了西山雨，閑云倒影水中，長江之水脈脈流淌。這是一個凄美落寞的情景。

這首詩原附于《滕王閣序》后，序末“四韻俱成”一句中的“四韻”即借代此詩。由于序文的影響太大，掩沒了這首詩的藝術價值，很多讀者，只知道王勃的《滕王閣序》，卻不知道王勃的《滕王閣詩》。詩歌第一句“滕王高閣臨江渚”直接點題，一個“臨”字寫出了滕王閣的居高之勢。第二句由今及古，遙想當年興建此閣的滕王，坐著鸞鈴馬車，掛著琳瑯玉佩，來到閣上，舉行豪華繁盛的宴會的情景，詩人不禁產生了人生盛衰無常的悵惘。第三、四兩句寫畫棟飛上了南浦的云，珠簾卷入了西山的雨。這里詩人運用了夸張的手法既寫出了滕王閣居高臨遠之勢，又寫出了滕王閣如今冷落寂寞的情形。融情于景，寄慨遙深。“閑云潭影日悠悠”一句，筆觸則由空間轉入時間，“悠悠”二字點出了時日的漫長。第六句則很自然地生發了事物變換、星座移動、年復一年的感慨，時間飛逝，事業無成的感慨。末尾兩句，詩人在提出建閣的人如今何在的疑問后，以景作結，似答非答，更進一步抒發了人生盛衰無常而宇宙永恒的感慨。“檻外長江空自流”一句與李白 的詩句“唯見長江天際流”的意境相似，有異曲同工之妙。

在歷代吟詠滕王閣的律絕中，王勃的《滕王閣詩》可謂上乘之作。詩歌以凝練、含蓄的文字概括了序的內容，氣度高遠，境界宏大，與《滕王閣序》真可謂雙璧同輝，相得益彰。

2.春夜別友人二首·其一 陳子昂 銀燭吐青煙，金樽對綺筵。

離堂思琴瑟，別路繞山川。明月隱高樹，長河沒曉天。

悠悠洛陽道，此會在何年。

●譯文： 明亮的蠟燭吐著縷縷青煙，高舉金杯面對精美豐盛的席宴。餞別的廳堂里回憶著朋友的情意融洽，分別后要繞山過水，路途遙遠。宴席一直持續到明月隱蔽在高樹之后，銀河消失在拂曉之中。走在這悠長的洛陽道上，不知什么時候才能相會？ ●注釋 [1]琴瑟：比喻友情。

[2]長河：指銀河。

注解：首聯采用對偶句形式，“青”與“綺”相對，都為綠色的意思。

●陳子昂（約659～約700），梓州射洪（今四川射洪縣）人，字伯玉。唐代詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。青少年時輕財好施，慷慨任俠。24歲舉進士，以上書論政得到武則天重視，授麟臺正字。后升右拾遺，直言敢諫。曾因“逆黨”反對武后而株連下獄。在26歲、36歲時兩次從軍邊塞，對邊防頗有些遠見。38歲（圣歷元年698)時，因父老解官回鄉，不久父死。居喪期間，權臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害，冤死獄中。其存詩共100多首，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州臺歌》、《登澤州城北樓宴》等。

●賞析：

陳子昂的《春夜別友人》共兩首，這是第一首。約作于公元684年（武則天光宅元年）春。時年二十六歲的陳子昂離開家鄉四川射洪，奔赴東都洛陽，準備向朝廷上書，求取功名。臨行前，友人設宴歡送他。席間，友人的一片真情觸發了作者胸中的詩潮。旋即寫成這首離別之作。

這首律詩一開頭便寫別筵將盡，分手在即的撩人心緒和寂靜狀態。作者抓住這一時刻的心理狀態作為詩意的起點，徑直但卻自然地進入感情的高潮，情懷頗為深摯。“銀燭吐青煙”，著一“吐”字，使人想見離人相對無言，悵然無緒，目光只是凝視著銀燭的青煙出神的神情。“金樽對綺筵”，用一“對”字，其意是面對華筵，除卻頻舉金樽“勸君更盡一杯酒”的意緒而外，再也沒有什么可以勉強相慰的話了。此中境界，于沉靜之中更見別意的深沉。

頷聯“離堂思琴瑟，別路繞山川”，“琴瑟”指朋友宴會之樂，源出《小雅·鹿鳴》“我有嘉賓，鼓琴鼓瑟”，是借用絲弦樂器演奏時音韻諧調來比擬情誼深厚的意思。“山川”表示道路遙遠，與“琴瑟”作為對仗，相形之下，不由使人泛起內心的波瀾：“離堂”把臂，傷“琴瑟”之分離；“別路”迢遙，恨“山川”之繚繞。這兩句著意寫出了離情的纏綿，令人感慨唏噓。

頸聯“明月隱高樹，長河沒曉天”，承上文寫把臂送行，從室內轉到戶外的所見。這時候，高高的樹蔭遮掩了西向低沉的明月；耿耿的長河淹沒在破曉的曙光中。這里一個“隱”字，一個“沒”字，表明時光催人離別，不為離人暫停須臾，難舍難分時刻終于到來了。

結尾兩句寫目送友人沿著這條悠悠無盡的洛陽古道踽踽而去，不由興起不知何年何月再 能相聚之感。末句著一“何”字，強調后會難期，流露了離人之間的隱隱哀愁。

這首詩中作者沒有套用長吁短嘆的哀傷語句，卻在沉靜之中見深摯的情愫。而要達到這樣的境界，應不溫不火。“火”則悲吟太過而感情淺露；“溫”則缺乏蘊藉而情致不深。此詩寫離情別緒意態從容而頗合體度，有如琵琶弦上的淙淙清音，氣象至為雍雅，不作哀聲而多幽深的情思。

此詩通篇暢達優美，除了開頭一聯因場面描寫之需而適當選用華麗辭藻外，其余用語都不加藻飾，平淡自然。他所追求的乃是整首詩的深厚和雅。清人紀昀說得好：“此種詩當于神骨氣脈之間得其雄厚之味，若逐句拆開，即不得其佳處。如但摹其聲調，亦落空腔”。再有，此詩雖寫眼前景，心中情，卻有所繼承和借鑒。有人指出，它“從小謝《離夜》一首脫化來”。《離夜》即謝朓《離夜同江丞王常侍作》，也是寫一次夜宴。兩相比較可知，陳詩在章法、用語等方面都明顯受了謝詩影響。但陳子昂并沒有簡單地模擬前人，而是有所創新。謝詩較直露和簡潔，陳詩則婉轉而細膩，在結構上更善于回環曲折地精心布局，情和景的安排上，先以秾麗之筆鋪寫宴會之盛，次以婉曲之調傳達離別之愁，再以宏大的時空背景烘托出宴會之久與友誼之長，最后以展望征途來結束全篇，層次分明。通篇情景合一，從優美的意象描寫中自然地流露感情。勝于一般的離別之作。

3.春江花月夜 張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明!江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年望相似。(望相似 一作“只相似”)

不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。(落月 一作：落花)●譯文： 春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。月色如霜，所以霜飛無從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，沒有一點微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。江邊上什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？ 人生一代代地無窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。不知江上的月亮等待著什么人，只見長江不斷地一直運輸著流水。游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。哪家的游子今晚坐著小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？ 可憐樓上不停移動的月光，應該照耀著離人的梳妝臺。月光照進思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。這時互相望 著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的月光；月照江面，魚龍在水中跳躍，激起陣陣波紋。（此二句寫月光之清澈無邊，也暗含魚雁不能傳信之意。）昨天夜里夢見花落閑潭，可惜的是春天過了一半自己還不能回家。江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。不知有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。

●注釋：(1)滟（yàn）滟：波光蕩漾的樣子。

(2)芳甸(diàn）：芳草豐茂的原野。甸，郊外之地。

(3)霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶瑩潔白。

(4)流霜：飛霜，古人以為霜和雪一樣，是從空中落下來的，所以叫流霜。在這里比喻月光皎潔，月色朦朧、流蕩，所以不覺得有霜霰飛揚。

(5)汀（tīng）：沙灘。(6)纖塵：微細的灰塵。

(7)月輪：指月亮，因為月圓時象車輪，所以稱為月輪。(8)窮已：窮盡。

(9)江月年年只相似：另一種版本為“江月年年望相似”。

(10)但見：只見、僅見。(11)悠悠：渺茫、深遠。

(12)青楓浦上：青楓浦 地名 今湖南瀏陽縣境內有青楓浦。這里泛指游子所在的地方。暗用《楚辭 招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。”浦上：水邊。《九歌 河伯》：“送美人兮南浦。”因而此句隱含離別之意。

(13)扁舟子：飄蕩江湖的游子。扁舟，小舟。

(14)明月樓：月夜下的閨樓。這里指閨中思婦。曹植《七哀詩》：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。”

(15)月徘徊：指月光偏照閨樓，徘徊不去，令人不勝其相思之苦。(16)離人：此處指思婦。(17)妝鏡臺：梳妝臺。

(18)玉戶：形容樓閣華麗，以玉石鑲嵌。(19)搗衣砧（zhēn）：搗衣石、捶布石。(20)相聞：互通音信。(21)逐：追隨。(22)月華：月光。(23)文：同“紋”。(24)閑潭：幽靜的水潭。

(25)復西斜：此中“斜”應為押韻讀作“xiá”（洛陽方言是當時的標準國語，斜在洛陽方言中就讀作xiá）。

(26)瀟湘:湘江與瀟水。

(27)碣(ji?)石、瀟湘：一南一北，暗指路途遙遠，相聚無望。(28)無限路：極言離人相距之遠。(29)乘月：趁著月光。

(30)搖情：激蕩情思，猶言牽情。

●張若虛（生卒年不詳），字、號均不詳，主要活動在公元七世紀中期至公元八世紀前期，初唐（660-720）[1] 詩人，揚州（今屬江蘇揚州）人。曾任兗州兵曹。中宗神龍（705～707）中，與賀知章、賀朝、萬齊融、邢巨、包融俱以文詞俊秀馳名于京都，與賀知章、張 旭、包融并稱“吳中四士”，文詞俊秀。存詩僅2首，尤以《春江花月夜》著名，奠定了他在唐詩史上的地位。“孤篇橫絕，竟為大家。”

●賞析：

這首詩以寫月作起，以寫月落結，把從天上到地下這樣寥廓的空間，從明月、江流、青楓、白云到水紋、落花、海霧等等眾多的景物，以及客子、思婦種種細膩的感情，通過環環緊扣、連綿不斷的結構方式組織起來。由春江引出海，由海引出明月，又由江流明月 引出花林，引出人物，轉情換意，前后呼應，若斷若續，使詩歌既完美嚴密，又有反復詠嘆的藝術效果。前半部重在寫景，是寫實，但如“何處春江無月明”、“空里流霜不覺飛”等句子，同時也體現了人物的想象和感覺。后半部重在抒情，這情是在景的基礎上產生的，如長江流水、青楓白云、簾卷不去、拂砧還來等句，景中亦自有情，結尾一句，更是情景交融的名句。全篇有情有景，亦情亦景，情景交織成有機整體。詩歌寫了許多色彩鮮明的形象，如皎月、白沙、白云、青楓等等，這些景物共同造成了柔和靜謐的詩境，這種意境與所抒發的綿邈深摯的情感，十分和諧統一。詩歌每四句一換韻，平仄相間，韻律婉轉悠揚。為了與纏綿的感情相適應，語言采用了一些頂針連環句式，如“春江潮水連海平，海上??”“江月何年初照人。人生??”“何處相思明月樓，可憐樓上??”“江潭落月復西斜，斜月??”。一唱三嘆，情味無窮。對偶句的使用如“誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”等等。句中平仄的講求如“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？江流婉轉繞芳甸，月照花林皆似霰”，平仄變換與律詩相同，使詩歌語言既抑揚頓挫，又清新流暢。“暮江平不動，春花滿正開。流波將月去，潮水帶星來。”楊廣此首借題生義，一掃艷媚。黃昏遠眺長江岸，暮靄沉沉，江水浩淼。“平不動”是水波不興。江面平坦寧靜，江邊春花如火，開得滿滿當當。他寫春夜潮生，江水滔滔。“將月去”，“帶星來”將水波激蕩，月星交輝的情景寫得極宏大，于寫景的壯闊中寫出了時間的流逝。寥寥四句詩，將春江花月夜收納其間，繪出一幅江月勝景圖。“流波將月去，潮水帶星來”，緩緩讀來，如欣賞清秋月夜之畫，風致婉然。此句好在平實，一個“將”字，一個“帶”字，都是比較虛的動詞，不會破了月明星稀的安穩美感。總而言之，詩人憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的綺麗景色，謳歌人間純潔愛情把游子對思婦的同情擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結合而來，從而匯成一種情、景、理水乳交融的優美而邈遠的意境。

●創作背景：《春江花月夜》為樂府吳聲歌曲名，相傳為南朝陳后主所作，原詞已不傳，《舊唐書·音樂志二》云：“《春江花月夜》、《玉樹后庭花》、《堂堂》，并陳后主作。叔寶常與宮中女學士及朝臣相和為詩，太樂令何胥又善于文詠，采其尤艷麗者以為此曲。”

后來隋煬帝又曾做過此曲。《樂府詩集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋煬帝的兩篇。

張若虛的這首為擬題作詩，與原先的曲調已不同，卻是最有名的。目前具體的創作背景已不可考。

二．聲律風骨兼備的盛唐詩

1.望月懷遠 張九齡 海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

●譯文：

茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫長，整夜里不眠而把親人懷想。熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉。●注釋：

?懷遠：懷念遠方的親人。

?首二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠在天涯海角的親友，此時此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。

?情人：多情的人，指作者自己；一說指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。竟夕：終宵，即一整夜。

?憐：愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，很顯然根據上下文，這應該是個月明的時候，應該在農歷十五左右。此時月光敞亮，就是在現在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的霞美。當一個人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發自內心的感受而已，讀詩讀人，應該理解當時詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個狀態，應該是月光直射到屋內。

?末兩句：月華雖好但是不能相贈，不如回入夢鄉覓取佳期。陸機《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手。”盈手：雙手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀態）。

●張九齡（678年—740年）字子壽，一名博物，謚文獻。漢族，唐朝韶州曲江（今廣東省韶關市）人，世稱“張曲江”或“文獻公”。唐玄宗開元年間尚書丞相，詩人。西漢留侯張良之后，西晉開國功勛壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文，唐中宗景龍初年進士，始調校書郎。玄宗即位，遷右補闕。唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。母喪奪哀，拜同平章事。是唐代有名的賢相；舉止優雅，風度不凡。自張九齡去世后，唐玄宗對宰相推薦之士，總要問“風度得如九齡否？”因此，張九齡一直為后世人所崇敬、仰慕。

張九齡是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，詩風清淡，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。有《曲江集》。譽為“嶺南第一人”。

張九齡為張說所獎掖和拔擢，張說去世后，他又于開元二十一年輔佐玄宗為宰相。作為開元盛世的最后一個名相，他深為時人所敬仰，王維、杜甫都作有頌美他的詩篇。他曾辟孟浩然為荊州府幕僚，提拔王維為右拾遺；杜甫早年也曾想把作品呈獻給他，未能如愿，晚年追憶，猶覺得可惜（見《八哀詩》）。

●賞析： 《望月懷遠》是一首月夜懷念遠人的詩，是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”、“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。從月出東斗直到月落烏啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的親人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。相思不眠之際，沒有什么可以相贈，只有滿手的月光。詩人說：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢中與你歡聚。”“不堪”兩句，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。

●創作背景：唐玄宗開元二十一年（733），張九齡在朝中任宰相。遭奸相李林甫誹謗排擠后，于開元二十四年（736）罷相。《望月懷遠》這首詩應寫于開元二十四年張九齡遭貶荊州長史以后，同《感遇十二首》應該屬于同一時期的作品。

2.與諸子登峴山 孟浩然 人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。

羊公碑字在，讀罷淚沾襟。(字在 一作：尚在)●譯文：

人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成古今。江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。魚梁洲因水落而露出江面，云夢澤由天寒而迷濛幽深。羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。●注釋：

?峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽城以南。諸子：指詩人的幾個朋友。?代謝：交替變化。

?往來：舊的去，新的來。

?復登臨：對羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。?魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。?夢澤：云夢澤，古大澤，即今江漢平原。?字：一作“尚”。?羊公碑：后人為紀念西晉名將羊祜而建。羊祜鎮守襄陽時，常與友人到峴山飲酒詩賦，有過江山依舊人事短暫的感傷。

●孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。

孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現。

孟浩然的詩雖不如王維詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣，故后人把孟浩然與王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。

●賞析：這是一首吊古傷今的詩。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據《晉書·羊祜傳》，羊祜鎮荊襄時，常到此山置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷！”羊祜生前有政績，死后，襄陽百姓于峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上 峴首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。

“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。寒來暑往，春去秋來，時光也在不停止地流逝著，這也沒有誰沒有感覺到。首聯兩句憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事，飽含著深深的滄桑之感。

頷聯兩句緊承首聯。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。此處所說的“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。

頸聯兩句寫登山所見。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”；“深”指夢澤，遼闊的云夢澤，一望無際，令人感到深遠。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當地所特有的景物，提煉出來，既能表現出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。

尾聯兩句將“峴山”扣實。“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復雜的內容。羊祜鎮守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。

這首詩前兩聯具有一定的哲理性，后兩聯既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛評孟浩然詩詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。

3.山居秋暝

王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

●譯文：

空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。●注釋：

?暝（míng）：日落，天色將晚。

?空山：空曠，空寂的山野。新：剛剛。?清泉石上流：寫的正是雨后的景色。

?竹喧：竹林中笑語喧嘩。喧：喧嘩，這里指竹葉發出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。

?隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。

?王孫：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可久留”的意思，王孫實亦自指。反映出無可無不可的襟懷。

●王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事 中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復后，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。

王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。

●賞析：這首詩為山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。

“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多么幽清明凈的自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說:”寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫”竹喧“"蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。

詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。

既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。

●創作背景：這首詩寫初秋時節山居所見雨后黃昏的景色，當是王維隱居終南山下輞川別業（別墅）時所作。

4.燕行歌 高適

開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者；作《燕歌行》以示適，感征戍之事，因而和焉。

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。

摐金伐鼓下榆關，旌旗逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。

邊風飄飖那可度，絕域蒼茫更何有。(飄飖 一作：飄飄)

殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛。君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。

●譯文：

唐玄宗開元二十六年，有個隨從主帥出塞回來的人，寫了《燕歌行》詩一首給我看。我感慨于邊疆戰守的事，因而寫了這首《燕歌行》應和他。

唐朝邊境舉煙火狼煙東北起塵土，唐朝將軍辭家去欲破殘忍之邊賊。戰士們本來在戰場上就所向無敵，皇帝又特別給予他們豐厚的賞賜。鑼聲響徹重鼓棰聲威齊出山海關，旌旗迎風又逶迤獵獵碣石之山間。校尉緊急傳羽書飛奔浩瀚之沙海，匈奴單于舉獵火光照已到我狼山。山河荒蕪多蕭條滿目凄涼到邊土，胡人騎兵仗威力兵器聲里夾風雨。戰士拼斗軍陣前半數死去半生還，美人卻在營帳中還是歌來還是舞！時值深秋大沙漠塞外百草盡凋枯，孤城一片映落日戰卒越斗越稀少。身受皇家深恩義常思報國輕寇敵，邊塞之地盡力量尚未破除匈奴圍。身穿鐵甲守邊遠疆場辛勤已長久，珠淚紛落掛雙目丈夫遠去獨啼哭。少婦孤單住城南淚下凄傷欲斷腸，遠征軍人駐薊北依空仰望頻回頭。邊境飄渺多遙遠怎可輕易來奔赴，絕遠之地盡蒼茫更是人煙何所有。殺氣春夏秋三季騰起陣前似烏云，一夜寒風聲聲里如泣更聲驚耳鼓。互看白刃亂飛舞夾雜鮮血紛飛，從來死節為報國難道還求著功勛？ 你沒看見拼殺在沙場戰斗多慘苦，現在還在思念有勇有謀的李將軍。●注釋：

燕歌行：樂府舊題。詩前有作者原序：“開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作《燕歌行》以示適。感征戍之事，因而和焉。”張公，指幽州節度使張守珪，曾拜輔國大將軍、右羽林大將軍，兼御史大夫。一般以為本詩所諷刺的是開元二十六年，張守珪部將趙堪等矯命，逼平盧軍使擊契丹余部，先勝后敗，守珪隱敗狀而妄奏功。這種看法并不很準確。

漢家：漢朝，唐人詩中經常借漢說唐。煙塵：代指戰爭。

橫行：任意馳走，無所阻擋。元戎：軍事元帥。

非常賜顏色：超過平常的厚賜禮遇。摐：撞擊。

金：指鉦一類銅制打擊樂器。伐：敲擊。

榆關：山海關，通往東北的要隘。旌旆：旌是竿頭飾羽的旗。旆是末端狀如燕尾的旗。這里都是泛指各種旗幟。逶迤：蜿蜒不絕的樣子。碣石；山名。

校尉；次于將軍的武官。

羽書；（插有鳥羽的，軍用的）緊急文書。

瀚海；沙漠。這里指內蒙古東北西拉木倫河上游一帶的沙漠。單于；匈奴首領稱號，也泛指北方少數民族首領。

獵火：打獵時點燃的火光。古代游牧民族出征前，常舉行大規模校獵，作為軍事性的演習。

狼山：又稱狼居胥山，在今內蒙古自治區克什克騰旗西北。一說狼山又名郎山，在今河北易縣境內。此處“瀚海”、“狼山”等地名，未必是實指。

極：窮盡。

憑陵：仗勢侵凌。

雜風雨：形容敵人來勢兇猛，如風雨交加。一說，敵人乘風雨交加時沖過來。半生死：意思是半生半死，傷亡慘重。

腓（一作衰）：指枯萎。隋虞世基《隴頭吟》：“窮求塞草腓，塞外胡塵飛” 斗兵稀：作戰的士兵越打越少了。身當恩遇：指主將受朝廷的恩寵厚遇。

玉箸：白色的筷子（玉筷），比喻思婦的淚水如注。城南：京城長安的住宅區在城南。

薊北：唐薊州在今天津市以北一帶，此處當泛指唐朝東北邊地。

邊庭飄搖：形容邊塞戰場動蕩不安。庭，一作“風”。飄搖，一作“飄飄”，隨風飄蕩的樣子。

度：越過相隔的路程，回歸。絕域：更遙遠的邊陲。更何有：更加荒涼不毛。

三時：指晨、午、晚，即從早到夜（歷時很久。三，不表確數。）。刁斗：軍中夜里巡更敲擊報時用的、煮飯時用的，兩用銅器。陣云：戰場上象征殺氣的云，即戰云。一夜：即整夜，徹夜。血：一作“雪”

死節：指為國捐軀。節，氣節。豈顧勛：難道還顧及自己的功勛。

李將軍：指漢朝李廣，他能捍御強敵，愛撫士卒，匈奴稱他為漢之飛將軍。

●高適（約704年—約765年），字達夫、仲武，漢族，唐朝渤海郡（今河北景縣）人，后遷居宋州宋城（今河南商丘睢陽）。唐代著名的邊塞詩人，曾任刑部侍郎、散騎常侍、渤海縣候，世稱高常侍。

高適與岑參并稱“高岑”，有《高常侍集》等傳世，其詩筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發進取、蓬勃向上的時代精神。開封禹王臺五賢祠即專為高適、李白、杜甫、何景明、李夢陽而立。后人又把高適、岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”。

●賞析：

《燕歌行》是高適的代表作，不僅是高適的“第一大篇”（近人趙熙評語），而且是整個唐代邊塞詩中的杰作，千古傳誦，良非偶然。

詩意在慨嘆征戰之苦，譴責將領驕傲輕敵，荒淫失職，造成戰爭失利，使戰士受到極大 痛苦和犧牲，反映了士兵與將領之間苦樂不同，莊嚴與荒淫迥異的現實。詩雖敘寫邊戰，但重點不在民族矛盾，而是諷刺和憤恨不恤戰士的將領。同時，也寫出了為國御敵之辛勤。主題仍是雄健激越，慷慨悲壯。

全詩以非常濃縮的筆墨，寫了一個戰役的全過程：第一段八句寫出師，第二段八句寫戰敗，第三段八句寫被圍，第四段四句寫死斗的結局。各段之間，脈理綿密。

詩的發端兩句便指明了戰爭的方位和性質，見得是指陳時事，有感而發。“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”，貌似揄揚漢將去國時的威武榮耀，實則已隱含譏諷，預伏下文。樊噲在呂后面前說：“臣愿得十萬眾，橫行匈奴中”，季布便斥責他當面欺君該斬。（見《史記·季布傳》）所以，這“橫行”的由來，就意味著恃勇輕敵。緊接著描寫行軍：“摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。”透過這金鼓震天、大搖大擺前進的場面，可以揣知將軍臨戰前不可一世的驕態，也為下文反襯。戰端一啟，“校尉羽書飛瀚海”，一個“飛”字警告了軍情危急：“單于獵火照狼山”，猶如“看明王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚！”（張孝祥《六州歌頭》）不意“殘賊”乃有如此威勢。從辭家去國到榆關、碣石，更到瀚海、狼山，八句詩概括了出征的歷程，逐步推進，氣氛也從寬緩漸入緊張。

第二段寫戰斗危急而失利。落筆便是“山川蕭條極邊土”，展現開闊而無險可憑的地帶，帶出一片肅殺的氣氛。“胡騎”迅急剽悍，象狂風暴雨，卷地而來。漢軍奮力迎敵，殺得昏天黑地，不辨死生。然而，就在此時此刻，那些將軍們卻遠離陣地尋歡作樂：“美人帳下猶歌舞！”這樣嚴酷的事實對比，有力地揭露了漢軍中將軍和兵士的矛盾，暗示了必敗的原因。所以緊接著就寫力竭兵稀，重圍難解，孤城落日，衰草連天，有著鮮明的邊塞特點的陰慘景色，烘托出殘兵敗卒心境的凄涼。“身當恩遇恒輕敵，力盡關山未解圍”。回應上文，漢將“橫行”的豪氣業已灰飛煙滅，他的罪責也確定無疑了。

第三段寫士兵的痛苦，實是對漢將更深的譴責。應該看到，這里并不是游離戰爭進程的泛寫，而是處在被圍困的險境中的士兵心情的寫照。“鐵衣遠戍辛勤久”以下三聯，一句征夫，一句征夫懸念中的思婦，錯綜相對，離別之苦，逐步加深。城南少婦，日夜悲愁，但是“邊庭飄飖那可度？”薊北征人，徒然回首，畢竟“絕域蒼茫更何有！”相去萬里，永無見期，“人生到此，天道寧論！”更那堪白天所見，只是“殺氣三時作陣云”；晚上所聞，惟有“寒聲一夜傳刁斗”，如此危急的絕境，真是死在眉睫之間，不由人不想到把他們推到這絕境的究竟是誰呢？這是深化主題的不可缺少的一段。

最后四句總束全篇，淋漓悲壯，感慨無窮。“相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛”，最后士兵們與敵人短兵相接，浴血奮戰，那種視死如歸的精神，豈是為了取得個人的功勛！他們是何等質樸、善良，何等勇敢，然而又是何等可悲呵！

詩人的感情包含著悲憫和禮贊，而“豈顧勛”則是有力地譏刺了輕開邊釁，冒進貪功的漢將。最末二句，詩人深為感慨道：“君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍！”八九百年前威鎮北邊的飛將軍李廣，處處愛護士卒，使士卒“咸樂為之死”。這與那些驕橫的將軍形成多么鮮明的對比。詩人提出李將軍，意義尤為深廣。從漢到唐，悠悠千載，邊塞戰爭何計其數，驅士兵如雞犬的將帥數不勝數，備歷艱苦而埋尸異域的士兵，更何止千千萬萬！可是，千百年來只有一個李廣，不能不教人苦苦地追念他。杜甫贊美高適、岑參的詩：“意愜關飛動，篇終接混茫。”（《寄高使君岑長史三十韻》）此詩以李廣終篇，意境更為雄渾而深遠。

全詩氣勢暢達，筆力矯健，經過慘淡經營而至于渾化無跡。氣氛悲壯淋漓，主意深刻含蓄。“山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨”，“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，詩人著意暗示和渲染悲劇的場面，以凄涼的慘狀，揭露好大喜功的將軍們的罪責。尤可注意的是，詩人在激烈的戰爭進程中，描寫了士兵們復雜變化的內心活動，凄惻動人，深化了主題。全詩處處隱伏著鮮明的對比。從貫串全篇的描寫來看，士兵的效命死節與漢將的怙寵貪功，士兵辛苦久戰、室家分離與漢將臨戰失職，縱情聲色，都是鮮明的對比。而結尾提出李廣，則 又是古今對比。全篇“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，“二句最為沈至”（《唐宋詩舉要》引吳汝綸評語），這種對比，矛頭所指十分明顯，因而大大加強了諷刺的力量。

《燕歌行》是唐人七言歌行中運用律句很典型的一篇。全詩用韻依次為入聲“職”部、平聲“刪”部、上聲“麌”部、平聲“微”部、上聲“有”部、平聲“文”部，恰好是平仄相間，抑揚有節。除結尾兩句外，押平韻的句子，對偶句自不待言，非對偶句也符合律句的平仄，如“摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤礙石間”；押仄韻的句子，對偶的上下句平仄相對也是很嚴整的，如“殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。”這樣的音調之美，正是“金戈鐵馬之聲，有玉磐鳴球之節”（《唐風定》卷九邢昉評語）。

●創作背景：

《燕歌行》雖用樂府舊題，卻是因時事而作的，這是樂府詩的發展，如果再進一步，就到了杜甫《麗人行》、《兵車行》、“三吏”、“三別”等即事命篇的新樂府了。《燕歌行》是一個樂府題目，屬于《相和歌》中的《平調曲》，這個曲調以前沒有過記載，因此據說就是曹丕開創的。曹丕的《燕歌行》有兩首，是寫婦女秋思，由他首創，所以后人多學他如此用燕歌行曲調做閨怨詩。高適的《燕歌行》是寫邊塞將士生活，用燕歌行曲調寫此題材他是第一個。歷來注家未對序文史事詳加考核，都以為是諷張守珪而作。作者有感于幽州節度使張守珪與奚族作戰打了敗仗卻謊報軍情，作詩加以諷刺。

自唐開元十八年（730年）至二十二年十二月，契丹多次侵犯唐邊境。開元十五年（727年），高適曾北上薊門。開元二十年，信安王李禕征討奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“豈無安邊書，諸將已承恩。惆悵孫吳事，歸來獨閉門”（《薊中作》）。可見他對東北邊塞軍事，下過一番研究工夫。開元二十一年后，幽州節度使張守珪經略邊事，初有戰功。但二十四年，張讓平盧討擊使安祿山討奚、契丹，“祿山恃勇輕進，為虜所敗”（《資治通鑒》卷二百十五）。開元二十六年，幽州將趙堪、白真陀羅矯張守珪之命，逼迫平盧軍使烏知義出兵攻奚、契丹，先勝后敗。“守珪隱其狀，而妄奏克獲之功”（《舊唐書·張守珪傳》）。高適對開元二十四年以后的兩次戰敗，感慨很深，因寫此篇。

三．豪放飄逸的李白詩

1.夢游天姥吟留別 李白

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求； 越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。(四萬 一作：一萬)我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。(度 通：渡)

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!●譯文：

海外來的客人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實在難以尋求。吳越一帶的人談起天姥山，在云霧忽明忽暗有時還能看見。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺山雖高一萬（一萬為正確版本，四萬經考證為誤傳）八千丈，對著天姥山，（卻矮小得）好像要向東南傾斜拜倒一樣。

我根據越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。我腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。無數山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經晚了。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車。仙人們成群結隊密密如麻。忽然（我）魂魄驚動，猛然驚醒，不禁長聲嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。

人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友遠去（東魯）啊，什么時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝，去侍奉權貴，使我不能舒心暢意，笑逐顏開！

●注釋：

天姥山：在浙江新昌東面。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：確實，實在。

越人：指浙江一帶的人。明滅：忽明忽暗。

向天橫：直插天空。橫，直插。

”勢拔“句：山勢高過五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指東岳泰山、西岳華（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天臺（tāi）”都是山名，在今浙江天臺北部。

一萬八千丈：一作“四萬八千丈”。

”對此“句：對著天姥這座山，天臺山就好像要倒向它的東南一樣。意思是天臺山和天姥山相比，顯得低多了。

因：依據。之：指代前邊越人的話。鏡湖：又名鑒湖，在浙江紹興南面。

剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shang）州南面。

謝公：指南朝詩人謝靈運。謝靈運喜歡游山。游天姥山時，他曾在剡溪這個地方住宿。淥（lù）：清。

清：這里是凄清的意思。

謝公屐（jī）：謝靈運穿的那種木屐。《南史·謝靈運傳》記載：謝靈運游山，必到幽深高峻的地方；他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動的齒，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。木屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。青云梯：指直上云霄的山路。

半壁見海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽。

天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。

”迷花“句：迷戀著花，依靠著石，不覺天色已經很晚了。暝（míng），日落，天黑。”熊咆“句：熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響。“殷巖泉”即“巖泉殷”。殷，這里用作動詞，震響。

”栗深林“句：使深林戰栗，使層巔震驚。栗、驚，使動用法。青青：黑沉沉的。

澹澹：波浪起伏的樣子。列缺：指閃電。

洞天石扉，訇（hōng）然中開：仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞天，仙人居住的洞府。扉，門扇。訇然，形容聲音很大。

青冥浩蕩：青冥，指天空。浩蕩，廣闊遠大的樣子。金銀臺：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。云之君：云里的神仙。

鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞，傳說中的如鳳凰一類的神鳥。回，旋轉，運轉。恍：恍然，猛然。覺時：醒時。

失向來之煙霞：剛才夢中所見的煙霧云霞消失了。向來，原來。煙霞，指前面所寫的仙境。

東流水：像東流的水一樣一去不復返。”且放“二句：暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時候就騎上它去訪問名山。白鹿，傳說神仙或隱士多騎白鹿。須，等待。

摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉，即低眉。

●李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人,是中國最著名的詩人之一，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），4歲再隨父遷至劍南道綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。李白和杜甫合稱“李杜”。

二十五歲起 “辭親遠游”，仗劍出蜀。

天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。

安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。

晚年投奔其族叔當涂令李陽冰，后卒于當涂，葬龍山。

唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。

●賞析：

詩的開頭幾句是寫入夢的緣由。詩人說：海上回來的人談起過瀛洲，那瀛洲隔著茫茫大海，實在難以尋找；越人談起過天姥山，天姥山在云霞里時隱時現，也許還可以看得到。“瀛洲”是一座神山，我國古代傳說，東海上有三座神山，一座叫蓬萊，一座叫方丈，一座叫瀛洲。越，現在浙江紹興一帶。“信”，在這里當“實在”講。

先說“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”，這一筆是陪襯，使詩一開始就帶有神奇的色彩；再說“越人語天姥，云霞明滅或可睹”，轉入正題。以下就極力描寫天姥山的高大：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”詩人先拿天姥山跟天 相比，只見那山橫在半天云上，仿佛跟天連結在一起。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超過以高峻出名的五岳，又蓋過在它附近的赤城。“五岳”，指我國的五座名山，泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。“赤城”，是山名，在現在浙江天臺北，因為山上赤石羅列，遠看好像紅色的城，所以叫赤城。接著詩人又換一個角度以天臺山為著眼點來寫，說那天姥山東南方的天臺山雖然非常高，但在天姥山面前，也矮小得簡直像要塌倒了。這里的“天臺四萬八千丈”，只是說天臺山非常高，并不是說它實有四萬八千丈。

在這里，詩人并沒有直接說出天姥山怎樣高，卻用比較和襯托的手法，把那高聳的樣子寫得淋漓盡致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里時隱時現的天姥山就在我們眼前，喚起了我們的幻想，跟著詩人一步步地向那夢幻境界飛去。

從“我欲因之夢吳越”一句開始，詩人就進入了夢境。從這里到“失向來之煙霞”一大段，寫的都是夢境，是全詩的主要部分。

詩人夢見自己在湖光月色的照耀下，一夜間飛過紹興大都市的鏡湖，又飛到剡溪。他看到：謝公投宿過的地方如今還在，那里淥水蕩漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。“謝公”，指的是魏晉貴族詩人謝靈運。謝靈運喜歡游山，以寫山水詩著稱，浙江的名山他差不多都到過。謝靈運在登天姥山的時候，曾經在剡溪這個地方住宿過，留下了“暝投剡中宿，明登天姥岑”的詩句。

接著，李白寫道：“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。”這里的“謝公屐”，指的是謝靈運特制的一種登山用的木鞋，鞋底上有木齒，上山就去掉前齒，下山就去掉后齒，這樣走著省力些。“天雞”，是古代傳說里的一種神雞，相傳住在東海桃都山頂的一棵大樹上，天雞一叫，天下的雞都跟著叫起來。詩人說：他穿著謝靈運特制的木屐，登上天姥山的上連青云的石階。站在高山之巔，看見東海的紅日在半山腰涌出，聽見天雞在空中啼叫。這樣，從飛渡鏡湖到登上天姥山頂，一路寫來，景物一步步變幻，夢境一步步開展，幻想的色彩也一步步加濃，一直引向幻想的高潮。正面展開一個迷離恍惚、光怪陸離的神仙世界：“千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”這幾句的意思是說，在千回萬轉的山石之間，道路彎彎曲曲，沒有一定的方向。倚靠著巖石，迷戀繽紛的山花，天忽然昏黑了。熊在咆哮，龍在吟嘯，震得山石、泉水、深林、峰巒都在發抖。天氣也急劇地變化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的水面升起煙霧。寫得有聲有色。這里采用了楚辭的句法，不僅使節奏發生變化，而且使讀者聯想到楚辭的風格，更增添了浪漫主義的色彩。

突然間景象又起了變化：在我們面前，霹靂閃電大作，山巒崩裂，轟隆一聲，通向神仙洞府的石門打開了，在一望無邊、青色透明的天空里，顯現出日月照耀著的金銀樓閣。且看：“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。”這里作者接連用四個四言短句“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”，節奏參差錯落，鏗鏘有力，把天門打開時的雄偉聲勢，充分地寫了出來。“列缺”就是閃電。

在天門打開以前，詩人極力鋪敘昏暗恍惚的色彩和驚天動地的響聲，而天門打開以后，景象又是一片光輝燦爛，壯麗非凡。這樣，前者就對后者起了烘托的作用，在詩的氣勢上，形成了一個由低沉到高昂的波瀾。為神仙的出場渲染了神奇的背景。

接著，神仙出場了：“霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”許多神仙紛紛走出來，穿著彩虹做的衣裳，騎著風當作馬，老虎在奏樂，鸞鳳在拉車。夢境寫到這里，達到了最高點，詩人的幻想真像“天馬行空”，無拘無束地任意奔馳。

讀著這些迷人的詩句，好像是在欣賞色彩鮮艷、變化莫測的童話影片一樣，是那樣富于魅力，那樣引人入勝。使人讀了心往神馳，宛如置身神仙世界。

但是，好夢不長：“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。唯覺時之枕席，失向來之煙霞。” 心驚夢醒，一聲長嘆，枕席依舊，剛才的煙霧云霞哪里去了?詩在夢境的最高點忽然收住，急轉直下，由幻想轉到現實，仿佛音樂由響徹云霄的高音，一下子轉入低音，使聽者心情也隨著沉靜下來。讀詩，尤其是讀古體詩，全篇的波瀾起伏是應該注意體會的。

詩人由夢醒后的低徊失望，引出了最后一段。這一段由寫夢轉入寫實，揭示了全詩的中心意思。這首詩是用來留別的，要告訴留在魯東的朋友，自己為什么要到天姥山去求仙訪道。這一段是全詩的主旨所在，在短短的幾句詩里，表現了詩人的內心矛盾，迸發出詩人強烈的感情。他認為，如同這場夢游一樣，世間行樂，總是樂極悲來，古來萬事，總是如流水那樣轉瞬即逝，還是騎著白鹿到名山去尋仙訪道的好。這種對人生的傷感情緒和逃避現實的態度，表現了李白思想當中消極的一面。封建社會里屬于封建統治階級的知識分子，在政治上遭受挫折的情況下，對人生抱消極態度，是可以理解的。但是，我們評價這首詩里所表現的李白的思想，決不能只看到這一面，還要看到另一面，更強烈的一面。在李白的思想當中，和“人生無常”相伴而來的，不是對人生的屈服，不是跟權臣貴戚同流合污，而是對上層統治者的蔑視和反抗。他的求仙訪道，也不是像秦始皇、漢武帝那樣為了滿足無窮的貪欲，而是想用遠離現實的辦法表示對權臣貴戚的鄙棄和不妥協，正像詩的結句所說：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”哪能夠低頭彎腰伺候那些有權有勢的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩人的思想是曲折復雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。

●創作背景：李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經由科舉登上仕途。因此他漫游全國各地，結交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內赴征》中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。” 李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因得罪了權貴，及翰林院同事進讒言，連玄宗也對他不滿。

他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入京城長安，李白南下大都市會稽（紹興）。這首詩就是他行前寫的。題目：“吟”，古詩的一種體式，內容大多是悲愁慨嘆，形式上自由活潑，不拘一格。《夢游天姥吟留別》就是把夢中游歷天姥山的情形寫成詩，留給東魯的朋友作別。

●題解：這是一首記夢詩，也是游仙詩。詩寫夢游仙府名山，著意奇特，構思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現實。雖離奇，但不做作。內容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫來，筆隨興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。

●藝術風格：本詩在構思和表現手法上極富浪漫主義色彩。為了借惜別來表現自己不事權貴的態度，詩人構思出一幅夢游奇景，塑造出—個個夢幻中的生動形象，這就很容易使人聯想到楚辭的風格，加重了詩的浪漫主義色彩。再把這些與當時丑惡的現實加以對比，才回到不事權貴的主旨上來，幾乎是天衣無縫。這奇特的構思是運用了比喻、對比、襯托、夸張、聯想等手法，把幻想中的事物寫得活靈活現，驚心動魄。無怪乎杜甫評論此詩是“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。

2.將進酒 李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作：側耳聽)鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。(不足貴 一作：何足貴；不復醒 一作：不愿醒/

不用醒)古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來 一作：自古；惟 通：唯)

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

●譯文：

你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。

你沒見那年邁的父母，對著明鏡感嘆自己的白發。

年輕時的滿頭青絲如今已是雪白一片。(喻意青春短暫）（所以）人生得意之時就應當縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對明月。

每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！岑夫子和丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下來。讓我來為你們高歌一曲，請你們為我傾耳細聽：

整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不愿清醒。自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。

陳王曹植當年宴設平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。主人呀，你為何說我的錢不多？ 只管買酒來讓我們一起痛飲。

那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來，都讓他拿去換美酒來吧。讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁！●注釋：

⑴將進酒：屬漢樂府舊題。將（qiāng）：愿，請。《將進酒》選自《李太白全集》。

這首詩大約作于天寶十一年（752）。距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達八年之久。當時，他跟岑勛曾多次應邀到嵩山（在今河南登封市境內）元丹丘家里做客。

⑵君不見：你沒有看見嗎？是樂府體詩中提唱的常用語。君：你，此為泛指。天上來：黃河發源于青海，因那里地勢極高，故稱。⑶高堂：在高堂上。另譯為父母。

朝：早晨。青絲：黑發。此句意為在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發。⑷得意：適意高興的時候。⑸須：應當。盡歡：縱情歡樂。千金：大量錢財。還復來：還會再來。且為樂：姑且作樂。會須：應當。

⑹岑夫子：指岑(c?n)勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。⑺杯莫停：一作“君莫停”。

⑻與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。⑼傾耳聽：一作“側耳聽”。傾耳：表示注意去聽。⑽鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。

饌（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一樣精美。饌，食物。玉，像玉一般美好。⑾不愿醒：也有版本為“不用醒”或“不復醒”。（現高中教材之人民教育出版社---普通高中課程標準實驗教科書---中國古代詩歌詩歌散文欣賞中是----但愿長醉不愿醒）

⑿陳王：指陳思王曹植。

平樂：平樂觀，宮殿名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。恣(zì)：放縱，無拘無束。謔（xua）：玩笑。

⒀言少錢：一作“言錢少”。⒁徑須：干脆，只管，盡管。

沽(gū)：通“酤”，買或賣，這里指買。

⒂五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。千金裘：價值千金的皮衣。將出：拿去。

⒃爾：你們，指岑夫子和丹丘夫。

銷：同“消”。萬古愁：無窮無盡的愁悶。⒄圣賢：一般指圣人賢士，又另指古時的酒名。●賞析：

將進酒，唐代以前樂府歌曲的一個題目，內容大多詠唱飲酒放歌之事。在這首詩里，李白“借題發揮”借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。這首詩非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折后，又流露出縱情享樂之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力。

李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩固然屬長安放還以后所作，思想內容更為深沉，藝術表現更為成熟。《將進酒》即其代表作。

《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”）。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的抒發。

詩篇發端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯闊景象，絕對不是肉眼可以看到的，作者是幻想的，“自道所得”，言語帶有夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態宛如畫出。將人生由青春至衰老 的全過程說成“朝”“暮”之事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調，太白從心化出”，可見其頗具創造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。

“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。五六兩句便是一個逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放。“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但并不就此消沉。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節贊嘆的句子。“有用”而“必”，非常自信，簡直像是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質內容來。正是“長風破浪會有時”，應為這樣的未來痛飲高歌，破費又算得了什么——“千金散盡還復來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句！至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停！”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。

“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長醉不復醒”。詩情至此，便分明由狂放轉而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩人曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，所以說古人“寂寞”，也表現出自己“寂寞”。因此才愿長醉不醒了。這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲 而不傷，悲而能壯，即根源于此。

剛露一點深衷，又回到說酒了，而且看起來酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂。“主人何為言少錢”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。這結尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃。快人快語，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風變滅”的結尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。

《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關系，比如詩中屢用巨額數目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等）表現豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉樂、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩別裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。

●創作背景：唐玄宗天寶初年，李白由道士吳人筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，于天寶三年（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。

關于這首詩的寫作時間，說法不一。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》系于天寶十一載（752）。一般認為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時所作。

此時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有8年之久。這一時期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生）的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實現，常常借飲酒來發泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，以抒發滿腔不平之氣。

四．沉郁頓挫的杜甫詩

1.兵車行 杜甫

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。(耶娘 一作：“爺”)

牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道傍過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。

況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。

長者雖有問，役夫敢申恨？ 且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出？ 信知生男惡，反是生女好。

生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！

●譯文：

車輛隆隆響，戰馬蕭蕭鳴，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子兒女奔跑來相送，行軍時揚起的塵土遮天蔽日以致看不見咸陽橋。攔在路上牽著士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空沖入云霄。

路旁經過的人問出征士兵怎么樣，出征士兵只是說按名冊征兵很頻繁。有的人十五歲到黃河以北去戍守，縱然到了四十歲還要到西部邊疆去屯田。到里長那里用頭巾把頭發束起來，他們回時已經白頭還要去守邊疆。邊疆無數士兵流血形成了海水，武皇開拓邊疆的念頭還沒停止。您沒聽說漢家華山以東兩百州，百千村落長滿了草木。即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土里的莊稼也長得沒有東西行列。更何況秦地的士兵又能夠苦戰，被驅使去作戰與雞狗沒有分別。

盡管長輩有疑問，服役的人們怎敢申訴怨恨？就像今年冬天，還沒有停止征調函谷關以西的士兵。縣官緊急地催逼百姓交租稅，租稅從哪里出？如果確實知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死于沙場埋沒在荒草間。您沒有看見，青海的邊上，自古以來戰死士兵的白骨沒人掩埋。新鬼煩惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨濕時眾鬼凄厲地發出啾啾的哭叫聲。

●注釋：

1.兵車行：選自《杜詩詳注》。這首詩大約作于天寶中后期。當時唐王朝對西南的少數民族不斷用兵。天寶八年（749），哥舒翰奉命進攻吐蕃，石堡城（在今

西安北部）一役，死數萬人。十年（751），劍南節度使鮮于仲通率兵八萬進攻南詔（轄境主要在今云南），軍大敗，死六萬人。為補充兵力，楊國忠遣御史分道捕人，連枷送往軍所，送行者哭聲震野。這首詩就是據上述情況寫的。這是一首樂府詩。題目是詩人自擬的。

2.轔（lín）轔：車輪聲。《詩經·秦風·車轔》：“有車轔轔”。3.蕭蕭：馬嘶叫聲。《詩經·小雅·車攻》：“蕭蕭馬鳴”。4.行(xíng)人：指被征出發的士兵。5.耶：通假字，同“爺”，父親。6.走：奔跑。

7.咸陽橋：指便橋，漢武帝所建，故址在今陜西咸陽市西南，唐代稱咸陽橋，唐時為長安通往西北的必經之路。

8.干(gān)：沖。

9.過者：過路的人，這里是杜甫自稱。10.但云：只說

11.點行（xíng）頻：頻繁地點名征調壯丁。12.或：不定指代詞，有的、有的人。

13.防河：當時常與吐蕃發生戰爭，曾征召隴右、關中、朔方諸軍集結河西一帶防御。因其地在長安以北，所以說“北防河”。

14.西營田：古時實行屯田制，軍隊無戰事即種田，有戰事即作戰。“西營田”也是防備 吐蕃的。

15.里正：唐制，每百戶設一里正，負責管理戶口。檢查民事、催促賦役等。

16.裹頭：男子成丁，就裹頭巾，猶古之加冠。古時以皂羅（黑綢）三尺裹頭，曰頭巾。新兵因為年紀小，所以需要里正給他裹頭。

17.還（huán）18.邊庭：邊疆。

19.武皇：漢武帝劉徹。唐詩中常有以漢指唐的委婉避諱方式。這里借武皇代指唐玄宗。唐人詩歌中好以“漢”代“唐”，下文“漢家”也是指唐王朝。

20.開邊：用武力開拓邊疆。21.漢家: 漢朝。這里借指唐。

22.山東：崤山或華山以東。古代秦居西方，秦地以外，統稱山東。23.荊杞(qǐ)：荊棘與杞柳，都是野生灌木。24.隴(lǒng)畝：田地。

隴，通“壟”，在耕地上培成一行的土埂，田埂，中間種植農作物。25.無東西：不分東西，意思是行列不整齊。26.況復：更何況。

27.秦兵：指關中一帶的士兵。耐苦戰--能頑強苦戰。這句說關中的士兵能頑強苦戰，像雞狗一樣被趕上戰場賣命。

28.長者：即上文的“道旁過者”，也指有名望的人，即杜甫。征人敬稱他為“長者”。“役夫敢申恨”：征人自言不敢訴說心中的冤屈憤恨。這是反詰語氣，表現士卒敢怒而不敢言的情態。

29.役夫：行役的人。30.敢：豈敢，怎么敢。31.且如：就如。

32.關西：當時指函谷關以西的地方。這兩句說，因為對吐蕃的戰爭還未結束，所以關西的士兵都未能罷遣還家。

33.縣官：官府。34.比鄰：近鄰。

35.青海頭：即青海邊。這里是自漢代以來，漢族經常與西北少數民族發生戰爭的地方。唐初也曾在這一帶與突厥、吐蕃發生大規模的戰爭。

36.煩冤：愁煩冤屈。

37.啾啾：象聲詞，形容凄厲的哭叫聲。

●杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。

●賞析：

全詩借征夫對老人的答話，傾訴了人民對戰爭的痛恨和它所帶來的痛苦。地方官吏在這樣的情況下還要橫征暴斂，百姓更加痛苦不堪。這是詩人深切地了解民間疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。

天寶以后，唐王朝對西北、西南少數民族的戰爭越來越頻繁。這連年不斷的大規模戰爭，不僅給邊疆少數民族帶來沉重災難，也給廣大中原地區人民帶來同樣的不幸。據《資治通鑒》卷二百一十六載：“天寶十載四月，劍南節度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于瀘南。時仲通將兵八萬，??軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰功。??制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰，士卒死者什八九，莫肯應募。楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。??于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。”這段歷史記載，可當作這首詩的說明來讀。而這首詩則藝術地再現了這一社會現實。

“行”是樂府歌曲的一種體裁。杜甫的《兵車行》沒有沿用古題，而是緣事而發，即事名篇，自創新題，運用樂府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦難生活。

詩歌從驀然而起的客觀描述開始，以重墨鋪染的雄渾筆法，如風至潮來，在讀者眼前突兀展現出一幅震人心弦的巨幅送別圖：兵車隆隆，戰馬嘶鳴，一隊隊被抓來的窮苦百姓，換上了戎裝，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正開往前線。征夫的爺娘妻子亂紛紛地在隊伍中尋找、呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，邊叮嚀邊呼號。車馬揚起的灰塵，遮天蔽日，連咸陽西北橫跨渭水的大橋都被遮沒了。千萬人的哭聲匯成震天的巨響在云際回蕩。“耶娘妻子走相送”，一個家庭支柱、主要勞動力被抓走了，剩下來的盡是些老弱婦幼，對一個家庭來說不啻是一個塌天大禍，怎么不扶老攜幼，奔走相送呢？一個普通“走”字，寄寓了詩人多么濃厚的感情色彩！親人被突然抓兵，又急促押送出征，眷屬們追奔呼號，去作那一剎那的生死離別，是何等倉促，何等悲憤！“牽衣頓足攔道哭”，一句之中連續四個動作，又把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動作神態，表現得細膩入微。詩人筆下，灰塵彌漫，車馬人流，令人目眩；哭聲遍野，直沖云天，震耳欲聾！這樣的描寫，給讀者以聽覺視覺上的強烈感受，集中展現了成千上萬家庭妻離子散的悲劇，令人觸目驚心！

接著，從“道旁過者問行人”開始，詩人通過設問的方法，讓當事者，即被征發的士卒作了直接傾訴。

“道旁過者”即過路人，也就是杜甫自己。上面的凄慘場面，是詩人親眼所見；下面的悲切言辭，又是詩人親耳所聞。這就增強了詩的真實感。“點行頻”，意思是頻繁地征兵，是全篇的“詩眼”。它一針見血地點出了造成百姓妻離子散，萬民無辜犧牲，全國田畝荒蕪的根源。接著以一個十五歲出征，四十歲還在戍邊的“行人”作例，具體陳述“點行頻”，以示情況的真實可靠。“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。”“武皇”，是以漢喻唐，實指唐玄宗。杜甫如此大膽地把矛頭直接指向了最高統治者，這是從心底迸發出來的激烈抗議，充分表達了詩人怒不可遏的悲憤之情。

詩人寫到這里，筆鋒陡轉，開拓出另一個驚心動魄的境界。詩人用“君不聞”三字領起，以談話的口氣提醒讀者，把視線從流血成海的邊庭轉移到廣闊的內地。詩中的“漢家”，也是影射唐朝。華山以東的原田沃野千村萬落，變得人煙蕭條，田園荒廢，荊棘橫生，滿目凋殘。詩人馳騁想象，從眼前的聞見，聯想到全國的景象，從一點推及到普遍，兩相輝映，不僅擴大了詩的表現容量，也加深了詩的表現深度。

從“長者雖有問”起，詩人又推進一層。“長者”，是征夫對詩人的尊稱。“役夫”是士卒自稱。“縣官”指唐王朝。“長者”二句透露出統治者加給他們的精神桎梏，但是壓是壓不住的，下句就終究引發出訴苦之詞。敢怒而不敢言，而后又終于說出來，這樣一闔一開，把征夫的苦衷和恐懼心理，表現得極為細膩逼真。這幾句寫的是眼前時事。因為“未休關西卒”，大量的壯丁才被征發。而“未休關西卒”的原因，正是由于“武皇開邊意未已”所造成。“租稅從何出？”又與前面的“千村萬落生荊杞”相呼應。這樣前后照應，層層推進，對社會現實的揭示越來越深刻。這里忽然連用了幾個短促的五言句，不僅表達了戍卒們沉痛哀怨的心情，也表現出那種傾吐苦衷的急切情態。這樣通過當事人的口述，又從抓兵、逼租兩個方面，揭露了統治者的窮兵黷武加給人民的雙重災難。

詩人接著感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子還能嫁給近鄰，男孩子只能喪命沙場。這是發自肺腑的血淚控訴。重男輕女，是封建社會制度下普遍存在的社會心理。但是由于連年戰爭，男子的大量死亡，在這一殘酷的社會條件下，人們卻一反常態，改變了這一社會心理。這個改變，反映出人們心靈上受到多么嚴重的摧殘啊！最后，詩人用哀痛的筆調，描述了長期以來存在的悲慘現實：青海邊的古戰場上，平沙茫茫，白骨露野，陰風慘慘，鬼哭凄凄。寂冷陰森的情景，令人不寒而栗。這里，凄涼低沉的色調和開頭那種人聲鼎沸的氣氛，悲慘哀怨的鬼泣和開頭那種驚天動地的人哭，形成了強烈的對照。這些都是“開邊未已”所導致的惡果。至此，詩人那飽滿酣暢的激情得到了充分的發揮，唐王朝窮兵黷武的罪惡也揭露得淋漓盡致。

《兵車行》是杜詩名篇，為歷代推崇。它揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰，給人民造成了巨大的災難，具有深刻的思想內容。在藝術上也很突出。首先是寓情于敘事之中。這篇敘事詩，無論是前一段的描寫敘述，還是后一段的代人敘言，詩人激切奔越、濃郁深沉的思想感情，都自然地融匯在全詩的始終，詩人那種焦慮不安、憂心如焚的形象也仿佛展現在讀者面前。其次在敘述次序上參差錯落前后呼應，舒得開，收得起，變化開闔，井然有序。第一段的人哭馬嘶、塵煙滾滾的喧囂氣氛，給第二段的傾訴苦衷作了渲染鋪墊；而第二段的長篇敘言，則進一步深化了第一段場面描寫的思想內容，前后輝映，互相補充。同時，情節的發展與句型、音韻的變換緊密結合，隨著敘述，句型、韻腳不斷變化，三、五、七言，錯雜運用，加強了詩歌的表現力。如開頭兩個三字句，急促短迫，扣人心弦。后來在大段的七字句中，忽然穿插上八個五字句，表現“行人”那種壓抑不住的憤怒哀怨的激情，格外傳神。用韻上，全詩八個韻，四平四仄，平仄相間，抑揚起伏，聲情并茂。再次，是在敘述中運用過渡句和習用詞語，如在大段代人敘言中，穿插“道旁過者問行人，行人但云點行頻。”“長者雖有問，役夫敢申恨？”和“君不見”、“君不聞”等語，不僅避免了冗長平板，還不斷提示，驚醒讀者，造成了回腸蕩氣的藝術效果。詩人還采用了民歌的接字法，如“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”。“道旁過者問行人，行人但云點行頻”等，這樣蟬聯而下，累累如貫珠，朗讀起來，鏗鏘和諧，優美動聽。最后，采用了通俗口語，如“耶娘妻子”、“牽衣頓足攔道哭”、“被驅不異犬與雞”等，清新自然，明白如話，是杜詩中運用口語非常突出的一篇。前人評及此，曾這樣說：“語雜歌謠，最易感人，愈淺愈切。”這些民歌手法的運用，給詩增添了明快而親切的感染力。

●創作背景：

《兵車行》是歷史生活的真實記錄。

唐玄宗天寶年間，朝廷對邊疆少數民族頻繁發動進攻。八載（749），哥舒翰奉命進攻吐蕃石堡城（在今青海省境內），久攻不下，后雖僥幸取勝，但所部六萬三千人損失大半；到這年冬天，所派駐龍駒島（在青海湖中）的二千戍卒也全軍覆沒。十載（751）四月，劍南節度使鮮于仲通又奉命進攻南詔（主要轄境在今云南省），結果大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。由于這兩次戰爭中喪師巨萬，朝廷乃大舉征兵。這件事，在《資治通鑒·唐紀三十二》里有生動的記載：

人聞云南多瘴癘，未戰，士卒死者什八九，莫肯應募。楊國忠（時任宰相）遣御史分道捕人，連枷送詣軍所??于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。

如此摧肝裂肺的圖景在歷史上也是罕見的!《兵車行》這首詩，很可能就是詩人見到這樣圖景的當時或其后不久寫的。

但詩人把這個歷史鏡頭捕捉到自己的詩中來，不過是拿它作為一出社會悲劇的序幕，而他的主要意圖是揭露統治階級對人民的殘酷壓迫。因此，緊接著這個序幕，就通過“行人”答問逐層深入地展示這出悲劇的內容：“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊”──這是說丁壯們無限期地超期服役；“邊庭流血成海水”──這是千百萬戰士戰死沙場；“漢家山東二百州，千村萬落生荊杞”──這是說全國農村生產凋敝；“縣官急索租，租稅從何出”── 這是說人民連生計都無法維持，而朝廷依舊逼索租稅。可見，這種藝術概括方式的基本點是，由點到面、由現象到本質地勾畫出安史之亂前的一個歷史時期里社會的真實狀況。讀完這首詩，我們不僅可以看到整整一代人的深重苦難，而且能觸摸到詩人那顆同情人民的火熱的心。

這首詩的意義還不止于此，更為重要的是，它表現了詩人反對“開邊”戰爭的堅定立場。“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，說明他認識到這種不義的戰爭是一切苦難的根源；他敢于把戰爭的責任加在最高統治者身上，這樣的勇氣是當時眾多的詩人所不具有的。詩人的這種立場是一貫的，在《前出塞》中他曾寫道：“君已富土境，開邊一何多”“殺人亦有限，立國自有疆”。這正是杜詩人民性之所在。

2.旅夜書懷 杜甫

細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

●譯文：

微風吹拂著江岸的細草，那立著高高桅桿的小船在夜里孤零地停泊著。星星垂在天邊，平野顯得寬闊；月光隨波涌動，大江滾滾東流。我難道是因為文章而著名嗎？年老病多也應該休官了。自己到處漂泊像什么呢？就像天地間的一只孤零零的沙鷗。●注釋：

（1）岸：指江岸邊。

（2）危檣（qiáng通“墻”）：高豎的桅桿。危，高。檣，船上掛風帆的桅桿。（3）獨夜舟：是說自己孤零零的一個人夜泊江邊。（4）星垂平野闊：星空低垂，原野顯得格外廣闊。（5）月涌：月亮倒映，隨水流涌。大江：指長江。

（6）名豈：這句連下句，是用“反言以見意”的手法寫的。杜甫確實是以文章而著名的，卻偏說不是，可見另有抱負，所以這句是自豪語。休官明明是因論事見棄，卻說不是，是什么老而且病，所以這句是自解語了。

（7）官應老病休：官倒是因為年老多病而被罷退。應，認為是、是。

（8）飄飄：飛翔的樣子，這里含月“飄零”、“飄泊”的意思，因為這里是借沙鷗以寫人的飄泊。

●賞析：詩的前半描寫“旅夜”的情景。第一、二句寫近景：微風吹拂著江岸上的細草，豎著高高桅桿的小船在月夜孤獨地停泊著。當時杜甫離成都是迫于無奈。這一年的正月，他辭去節度使參謀職務，四月，在成都賴以存身的好友嚴武死去。處此凄孤無依之境，便決意離蜀東下。因此，這里不是空泛地寫景，而是寓情于景，通過寫景展示他的境況和情懷：像江岸細草一樣渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三、四句寫遠景：明星低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流。這兩句寫景雄渾闊大，歷來為人所稱道。在這兩個寫景句中寄寓著詩人的什么感情呢？有人認為是“開襟曠遠”（浦起龍《讀杜心解》），有人認為是寫出了“喜”的感情（見《唐詩論文集·杜甫五律例解》）。很明顯，這首詩是寫詩人暮年飄泊的凄苦景況的，而上面的兩種解釋只強調了詩的字面意思，這就很難令人信服。實際上，詩人寫遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，正是為了反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無告的凄愴心情。這種以樂景寫哀情的手法，在古典作品中是經常使用的。如《詩經·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依”，用春日的美好景物反襯出征士兵的悲苦心情，寫得多么動人！

詩的后半是“書懷”。第五、六句說，有點名聲，哪里是因為我的文章好呢？做官，倒應該因為年老多病而退休。這是反話，立意至為含蓄。詩人素有遠大的政治抱負，但長期被 壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，這實在不是他的心愿。杜甫此時確實是既老且病，但他的休官，卻主要不是因為老和病，而是由于被排擠。這里表現出詩人心中的不平，同時揭示出政治上失意是他飄泊、孤寂的根本原因。關于這一聯的含義，黃生說是“無所歸咎，撫躬自怪之語”（《杜詩說》），仇兆鰲說是“五屬自謙，六乃自解”（《杜少陵集詳注》），恐怕不很妥當。最后兩句說，飄然一身象個什么呢？不過象廣闊的天地間的一只沙鷗罷了。詩人即景自況以抒悲懷。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉徙江湖。這一聯借景抒情，深刻地表現了詩人內心飄泊無依的感傷，真是一字一淚，感人至深。

王夫之《姜齋詩話》說：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者寫宜于表達詩人所要抒發的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地寫情，而是在寫情中藏有景物。杜甫的這首《旅夜書懷》詩，就是古典詩歌中情景相生、互藏其宅的一個范例。

全詩景情交融，景中有情。整首詩意境雄渾，氣象萬千。用景物之間的對比，烘托出一個獨立于天地之間的飄零形象，使全詩彌漫著深沉凝重的孤獨感。這正是詩人身世際遇的寫照。

大歷三年（768年），遲暮之年的詩人終于乘舟出了三峽，來到湖北荊門，心境不免孤寂。此詩開頭四句寫“旅夜”：岸上有細草微風，江上只有一葉孤舟，依岸而宿，就舟而居，遙望原野，遠處天與地似乎相接了，天邊的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中，江水浩浩蕩蕩東流，一輪明月映照在江水中，隨著江水的流動而浮蕩著。岸上星垂，舟前月涌，用“星垂”來描寫原野的廣闊，用“月涌”來形容大江的東流，形象而細致地描繪了江上的夜景。唯有在廣闊的原野上才可感到“星垂”；唯其“星垂”，才能見出原野的廣闊。而大江中有“月涌”，才能反映出江水的流動；也只因江水的流動，才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以細膩稱闊大的手法，首四句塑造了一個宏闊非凡寧靜孤寂的江邊夜境。

后四句書“懷”：“名豈文章著”，聲名不因政治抱負而顯著，反因文章而顯著，這本非自己的矢志，故說“豈”，這就流露出因政治理想不得實現的憤慨。說“官應老病休”，詩人辭去官職，并非因老而多病，什么原因，詩人沒有直接說出。說“應”當，本是不應當，正顯出老詩人悲憤的心情。面對遼闊寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊無依，在這靜夜孤舟的境界中自己恰如是天地間無所依存的一只沙鷗。以沙鷗自況，乃自傷飄泊之意。

●創作背景：唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辭去節度參謀職務，返居成都草堂。（765）四月，嚴武死去，杜甫在成都失去依靠，遂攜家由成都乘舟東下，經嘉州（今四川樂山）、榆州（今重慶市）至忠州（今四川忠縣）。此詩約為途中所作。

五．創新求變的中唐詩

1.左遷至藍關示侄孫湘 韓愈 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

（另作：本為圣朝除弊政，敢將衰朽惜殘年。）

云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

●譯文：

一篇諫書早晨上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠的潮陽去。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。

云彩橫出于南山，我的家在哪里？在白雪厚積的藍田關外，馬也停住腳步。知道你遠道而來定會有所打算，正好在瘴江邊收殮我的尸骨。●注釋： ⑴左遷：降職，貶官，指作者被貶到潮州。藍關：在藍田縣南。《地理志》：“京兆府藍田縣有藍田關。”湘：韓愈的侄孫韓湘，字北渚，韓愈之侄，韓老成的長子，長慶三年（823年）進士，任大理丞。韓湘此時27歲，尚未登科第，遠道趕來從韓愈南遷。

⑵一封：指一封奏章，即《論佛骨表》。朝（zhāo）奏：早晨送呈奏章。九重（chóng）天：古稱天有九層，第九層最高，此指朝廷、皇帝。

⑶路八千：泛指路途遙遠。八千，不是確數。

⑷“欲為”二句：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：豈肯。衰朽（xiǔ）：衰弱多病。惜殘年：顧惜晚年的生命。圣明，指皇帝。

⑸秦嶺：在藍田縣內東南。

⑹“雪擁”句：立馬藍關，大雪阻攔，前路艱危，心中感慨萬分。擁：阻塞。藍關：藍田關，今在陜西省藍田縣東南。馬不前：古樂府《飲馬長城窟行》：“驅馬涉陰山，山高馬不前。”

⑺汝（rǔ）：你，指韓湘。應有意：應知道我此去兇多吉少。

⑻“好收”句：意思是自己必死于潮州，向韓湘交待后事。瘴（zhàng）江：指嶺南瘴氣彌漫的江流。瘴江邊：指貶所潮州。

⑼潮陽：今廣東潮州潮安區。

●韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

●賞析：

中唐文學家詩人韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《諫佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨入大內”，觸犯“人主之怒”，差點被定為死罪，經裴度等人說情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。

潮州在今廣東東部，距當時京師長安確有八千里之遙，那路途的困頓是不言而喻的。當韓愈到達離京師不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘，趕來同行。韓愈此時，悲歌當哭，揮筆寫下了這首名篇。這首詩和《諫佛骨表》珠聯璧合，相得益彰，具有深刻的社會意義。

韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難，情緒十分低落，滿心委曲、憤慨、悲傷。前四句寫禍事緣起，冤屈之意畢見。首聯直抒自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說，這個“罪”是自己主動招來的。就因那“一封書”之罪，所得的命運是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里。但是既本著“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《諫佛骨表》）的精神，則雖遭獲嚴懲亦無怨悔。三、四句直書“除弊事”，認為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨，富有膽識。盡管招來一場彌天大禍，他仍舊是“肯將衰朽惜殘年”，且老而彌堅，使人如見到他的剛直不阿之態。

五、六句就景抒情，情悲且壯。韓愈在一首哭女之作中寫道：“以罪貶潮州刺史，乘驛赴任；其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下。”可知他當日倉猝先行，告別妻兒時的心情如何。韓愈為上表付出了慘痛的代價，“家何在”三字中，有他的血淚和憤怒。

后兩聯扣題目中的“至藍關示侄孫湘”。作者遠貶，嚴令啟程，倉淬離家；而家人亦隨之遣逐，隨后趕來。當詩人行至藍關時，侄孫韓湘趕到，妻子兒女，則不知尚在何處。作者在《女挐壙銘》中追述道：“愈既行，有司以罪人家不可留京師，迫遣之。女挐年十二，病 在席。既驚痛與其父訣，又輿致走道撼頓，失食飲節，死于商南層峰驛。”了解這些情況，便知“頸聯純作景語”、“境界雄闊”之類的賞析并不確當。頸聯上下句各含兩個子句，前面的子句寫眼前景，后面 的子句即景抒情。“云橫秦嶺”，遮天蔽日，回顧長安，不知“家何在”？“雪擁藍關”，前路險艱，嚴令限期趕到貶所，怎奈“馬不前”！

“云橫”、“雪擁”，既是實景，又不無象征意義。這一聯，景闊情悲，蘊涵深廣，遂成千古名句。作者原是抱著必死的決心上表言事的，如今自料此去必死，故對韓湘安排后事，以“好收吾骨”作給。在章法上，又照應第二聯，故語雖悲酸，卻悲中有壯，表現了“為除弊事”而“不惜殘年”的堅強意志。

此兩句一回顧，一前瞻。“秦嶺”指終南山。云橫而不見家，亦不見長安：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”（李白詩），何況天子更在“九重”之上，豈能體恤下情？他此時不獨系念家人，更多的是傷懷國事。“馬不前”用古樂府：“驅馬涉陰山，山高馬不前”意。他立馬藍關，大雪寒天，聯想到前路的艱險。“馬不前”三字，露出英雄失路之悲。

結語沉痛而穩重。《左傳·僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時有 ：“必死是間，余收爾骨焉”之語，韓愈用其意，向侄孫從容交代后事，語意緊承第四句，進一步吐露了凄楚難言的激憤之情。

從思想上看，此詩與《諫佛骨表》，一詩一文，可稱雙璧，很能表現韓愈思想中進步的一面。就藝術上看，這首詩是韓詩七律中佳作。其特點誠如何焯所評“沉郁頓挫”，風格近似杜甫。沉郁指其風格的沉雄，感情的深厚抑郁，而頓挫是指其手法的高妙：筆勢縱橫，開合動蕩。如“朝奏 ”、“ 夕貶”、“九重天”、“路八千”等，對比鮮明，高度概括。一上來就有高屋建瓴之勢。

三、四句用“流水對”，十四字形成一整體，緊緊承接上文，令人有渾然天成之感。

五、六句跳開一筆，寫景抒情，“云橫雪擁 ”，境界雄闊。“橫”狀廣度，“擁”狀高度，二字皆下得極有力。故全詩大氣磅礴，卷洪波巨瀾于方寸，能產生撼動人心的力量。

此詩雖追步杜甫，沉郁頓挫，蒼涼悲壯，得杜甫七律之神，但又有新創，能變化而自成面目，表現出韓愈以文為詩的特點。律詩有謹嚴的格律上的要求，而此詩仍能以“文章之法”行之，而且用得較好。好在雖有“文”的特點，如表現在直敘的方法上，虛詞的運用上（“欲為”、“肯將”之類）等；同時亦有詩歌的特點，表現在形象的塑造上（特別是五、六一聯，于蒼涼的景色中有詩人自我的形象）和沉摯深厚的感情的抒發上。全詩敘事、寫景、抒情熔為一爐，詩味濃郁，詩意醇厚。

●創作背景：元和十四年（819年）正月，唐憲宗命宦官從鳳翔府法門寺真身塔中將所謂的釋迦文佛的一節指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。時任刑部侍郎的韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《諫迎佛骨表》。勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對國家無益，而且自東漢以來信佛的皇帝都短命，結果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經裴度等人說情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責求即日上道。韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難，情緒十分低落，滿心委曲、憤慨、悲傷。潮州州治潮陽在廣東東部，距離當時的京師長安有千里之遙。韓愈只身一人，倉促上路，走到藍田關口時，他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下這首詩。

2.登柳州城樓寄漳汀封連四州 柳宗元 城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉。

●譯文：

從城上高樓遠眺空曠的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出來。急風胡亂地掀動水中的荷花，密雨斜打在長滿薜荔的墻上。山上的樹重重遮住了遠望的視線，江流曲折就像九轉的回腸。

我們一起來到百越這個少數民族地區，雖然處于一地音書卻阻滯難通。●注釋：

⑴柳州：今屬廣西。

⑵漳州、汀洲：今屬福建。⑶封州、連州：今屬廣東。

⑷刺史：州的行政長官，相當于后世的知府。⑸接：連接。一說，目接，看到 ⑹大荒：曠遠的廣野。⑺驚風：急風；狂風。⑻亂飐（zhǎn）：吹動。⑼芙蓉：指荷花。

⑽薜荔：一種蔓生植物，也稱木蓮。重遮：層層遮住。千里目：這里指遠眺的視線。江：指柳江。九回腸：愁腸九轉，形容愁緒纏結難解。

⑾共來：指和韓泰、韓華、陳諫、劉禹錫四人同時被貶遠方。百越：即百粵，指當時五嶺以南各少數民族地區。

⑿文身：古代南方少數民族有在身上刺花紋的風俗。文：通“紋”，用作動詞。[1]猶自：仍然是。音書：音信。滯：阻隔。

●柳宗元（773年—819年），字子厚，河東郡（今運城永濟）人，世稱“柳河東”，“河東先生”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”“柳愚溪”，漢族，祖籍河東（今山西省運城市永濟、芮城一帶），唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，并稱為“唐宋八大家”。“千古文章四大家”之一。唐德宗貞元九年（793年）中進士，五年后又考取博學宏詞科，先后任集賢殿正宇，藍田縣尉和監察御史里行（即見習御史）。唐順宗永貞元年（805年），參加王叔文領導的政治革新運動。革新失敗后，王叔文被殺，柳宗元也從中央貶到了地方先是貶為紹州刺史，未及任又被貶為永州（現屬湖南）司馬，十年后，又貶為柳州刺史。819年病死于柳州任上。

著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經后人輯為三十卷，名為《柳河東集》。●賞析：

柳宗元與韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫都因參加王叔文領導的永貞革新運動而遭貶。后來五人都被召回，大臣中雖有人主張起用他們，終因有人梗阻，再度貶為邊州刺史。他們的際遇相同，休戚相關，因而詩中表現出一種真摯的友誼，雖天各一方，而相思之苦，無法自抑。元和十年，詩人初到柳州，夏日登樓懷友，面對滿目異鄉風物，不禁慨嘆世路艱難，人事變遷，故詩中情感多悲涼哀怨。

這首抒情詩，賦中有比，象中含興，情景交融，凄楚動人。

全詩先從“登柳州城樓”寫起。首句“城上高樓”，于“樓”前著一“高”字，立身愈高，所見愈遠。作者長途跋涉，好容易才到柳州，卻急不可耐地登上高處，為的是要遙望戰友們的貶所，抒發難于明言的積愫。“接大荒”之“接”字，是說城上高樓與大荒相接，乃樓上人眼中所見。于是感物起興，“海天愁思正茫茫”一句，即由此噴涌而出，展現在詩人眼前的是遼闊而荒涼的空間，望到極處，海天相連。而自己的茫茫“愁思”，也就充溢于遼闊無邊的空間了。這么遼闊的境界和這么深廣的情意，作者卻似乎毫不費力地寫入了這第一聯，攝詩題之魂，并為以下的逐層抒寫展開了宏大的畫卷。第二聯“驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻”，寫的是近處所見。惟其是近景，見得真切，故寫得細致。就描繪風急雨驟的景象而言，這是“賦”筆，而賦中又兼有比興。屈原《離騷》有云：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”又云：“擥木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊；矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法大前修兮，非世俗之所服。”在這里，芙蓉與薜荔，正象征著人格的美好與芳潔。登城樓而望近處，從所見者中特意拈出芙蓉與薜荔，顯然是它們在暴風雨中的情狀使詩人心靈顫悸。風而曰驚，雨而曰密，飐而曰亂，侵而曰斜，足見對客觀事物又投射了詩人的感受。芙蓉出水，何礙于風，而驚風仍要亂飐；薜荔覆墻，雨本難侵，而密雨偏要斜侵。這怎能不使詩人產生聯想，愁思彌漫呢！在這里，景中之情，境中之意，賦中之比興，有如水中著鹽，不見痕跡。

第三聯寫遠景。由近景過渡到遠景的契機乃是近景所觸發的聯想。自己目前是處于這樣的情境之中，好友們的處境又是如何呢？于是心馳遠方，目光也隨之移向漳、汀、封、連四州。“嶺樹”、“江流”兩句，同寫遙望，卻一仰一俯，視野各異。仰觀則重嶺密林、遮斷千里之目；俯察則江流曲折，有似九回之腸。景中寓情，愁思無限。從字面上看，以“江流曲似九回腸”對“嶺樹重遮千里目”，銖兩悉稱，屬于“工對”的范圍。而從意義上看，上實下虛，前因后果，以駢偶之辭運單行之氣，又具有“流水對”的優點。

尾聯從前聯生發而來，除表現關懷好友處境望而不見的惆悵之外，還有更深一層的意思：望而不見，自然想到互訪或互通音問；而望陸路，則山嶺重疊，望水路，則江流紆曲，不要說互訪不易，即互通音訊，也十分困難。這就很自然地要歸結到“音書滯一鄉”。然而就這樣結束，文情較淺，文氣較直。作者的高明之處。在于他先用“共來百粵文身地”一墊，再用“猶自”一轉，才歸結到“音書滯一鄉”，便收到了沉郁頓挫的藝術效果。而“共來”一句，既與首句中的“大荒”照應，又統攝題中的“柳州”與“漳、汀、封、連四州”。一同被貶謫于大荒之地，已經夠痛心了，還彼此隔離，連音書都無法送到！讀詩至此，余韻裊裊，余味無窮，而題中的“寄”字之神，也于此曲曲傳出。可見詩人用筆之妙。

●創作背景：

公元八○五年，唐德宗李適死，太子李誦（順宗）即位，改元永貞，重用王叔文、柳宗元等革新派人物，但由于保守勢力的反撲，僅五個月，“永貞革新”就遭到殘酷鎮壓。王叔文、王伾被貶斥而死，革新派的主要成員柳宗元、劉禹錫等八人分別謫降為遠州司馬。這就是歷史上所說的“二王八司馬”事件。直到唐憲宗元和十年（815）年初，柳宗元與韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫等五人才奉詔進京。但當他們趕到長安時，朝廷又改變主意，竟把他們分別貶到更荒遠的柳州、漳州、汀州、封州和連州為刺史。這首七律，就是柳宗元初到柳州之時寫的。

3.天上謠 李賀

天河夜轉漂回星，銀浦流云學水聲。玉宮桂樹花未落，仙妾采香垂佩纓。秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小。王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草。粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭苕春。東指羲和能走馬，海塵新生石山下。

●譯文：

天上的銀河夜里還在潺潺，飄蕩著閃閃群星，銀河兩岸的流云們，調皮地模仿著水聲叮咚。月宮金色桂花樹，從來就是花不落綻放飄香，仙女輕盈采桂花，纖手嫻熟歌聲宛轉響佩纓。天宮的弄玉，卷起寶簾打開玉窗，又一個明媚的拂曉，窗前梧桐樹永遠枝繁葉茂，帶他們夫妻飛天的小青鳳，還是沒長大依然那么嬌小，神仙夫妻當然永遠年輕紅顏難老。天上王子喬又吹起玉笙如鳳鳴，笙管長長，真美真好，他悠然微笑在云煙里，吆喝著龍耕地，種

下萬頃仙草。剪一條粉霞做成紅綬帶裝飾著天女們的藕絲仙裙，笑語喧嘩她們飛到南海青洲采仙草，又來賞早春。快看呀東邊，羲和駕著天馬，車里載著太陽又奔來了，焰火紛紛，人間，石山下的海水又一次退去變成陸地，飛起灰塵。天上一天就是人間百年，讓我，怎能不傷懷摧心。

●注釋：

?回星：運轉的星星。?銀浦：天河。

?學水聲：詩人由天河引起聯想，說行云像發出聲音的流水一樣。?仙妾：仙女。

?纓：系玉佩的絲帶。

?秦妃：指秦穆公的女兒弄玉，借指仙女。《列仙傳》弄女嫁給仙人蕭史，隨鳳升天。?植：倚。

?青鳳小：小青鳳，因為押韻所以倒置。

?王子：王子喬。周靈王太子，名晉，傳說擅長吹笙，這里指仙子。?鵝管：行狀像鵝毛的笙管。⑴耕煙：在云煙中耕耘。⑵瑤草：靈芝一類的仙草。

⑶粉霞：粉紅色的衣衫。綬：絲帶。⑷藕絲裙：純白色的裙子。⑸藕絲：純白色。

⑹青洲：清邱，南海中草木茂密的仙洲。⑺步拾：邊走邊采集。

⑻蘭苕：蘭草的莖。泛指香花香草。⑼羲和：神話中給太陽駕車的神。⑽海塵：海地揚起的塵土。

●李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李賀的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。

●賞析：

在一個晴朗的夜晚，詩人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。

詩共十二句，分成三個部分。開頭兩句寫天河。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導他由現實世界進入幻想世界。天河在轉動，回蕩著的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著“河床”流淌，凝神諦聽，仿佛潺潺有聲。這些是詩人站在地面上仰望星空的所見所感，寫實之中揉有一些虛構成分，顯示了想象的生發過程。

中間八句具體描述天庭的景象，陸續展示了四個各自獨立的畫面。畫面之一是：月宮里

的桂樹花枝招展，香氣襲人。仙女們正在采摘桂花，把它裝進香囊，掛在衣帶上。“花未落”意即“花不落”。仙樹不枯，仙花不落，它與塵世的“馨香易銷歇，繁華會枯槁”形成鮮明的比照。畫面之二是：秦妃當窗眺望曉色。秦妃即弄玉，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史，學會吹簫。一天，夫妻二人“同隨鳳飛去”，成了神仙。此時，晨光熹微，弄玉正卷起窗簾，觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹上立著一只小巧的青鳳。它就是當年引導他們夫婦升天的那只神鳥。弄玉升天已有一千余年，而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時間的推移，沒有在她（它）們身上留下任何痕跡，這是天庭的神奇之處。然而，天宮歲月也并非毫無變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習慣，這些又似與人世無異。畫面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細長的笙管，驅使神龍翻耕煙云，播種瑤草，十分悠閑自在。畫面之四是：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。青洲是傳說中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著春天的景色。來這兒踏青的仙女，采摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。上述各個畫面互不連綴，然而卻顯得和諧統一，都以仙人活動為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優美的環境，以與人世相對比。這正是詩歌的命意所在。

末兩句用雄渾的筆墨對人間的景象作了概略的點染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀望，指點說：羲和駕著日車奔馳，時間過得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚起塵土來了。這就是人們所常說的“滄海變桑田”。詩人借助具體的形象，表現了塵世變化之大和變化之速。對比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴。

“逝將去女，適彼樂士。”（《詩經·魏風·碩鼠》）對美好生活的向往，正是對當時社會現實和個人境遇不滿的曲折表現。

這首詩想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。詩人運用神話傳說，創造出種種新奇瑰麗的幻境來。詩中所提到的人物和鋪敘的某些情節，都是神話傳說中的內容。但詩人又借助于想象，把它們加以改造，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。像“王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草”，不僅使王子吹的笙有形可見，而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩人幻想的產物，卻又是某種實體的反照。詩人寫子虛烏有的幻境，實際是把世間的人情物態涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳，與人間無異；而桂花不落，蘭花常開，卻又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷簾，她們的神情舉止與常人沒有什么不同，但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花，秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴，而且她（它）們都永不衰老，這又充滿神話色彩。詩人運用這種手法，巧妙地把神和人結合起來，把理想和現實結合起來，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。這首詩，全詩十二句，句句都有物象可見，詩人用精心選擇的動詞把某些物象聯系起來，使之構成情節，并且分別組合為六個不同的畫面。它們雖無明顯的連綴跡象，但彼此色調諧和，氣韻相通。這種“合而若離，離而實合”的結構方式顯得異常奇妙。

詩歌首尾起落較大。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象，結末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現實世界進入幻想世界，后者又從幻想世界回到現實世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。

詩的題目是《天上謠》，“謠，聲逍遙也。”意即用韻比較自由，聲音富于變化，吟誦起來，輕快優美。這首詩的韻腳換了三次，平仄交互，時清時濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯落，變化頗大，這種于參差中見整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘。

六．詩國余暉中的晚唐詩

1.九日齊山登高 杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

●譯文：

江水倒映秋影大雁剛剛南飛，約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。塵世煩擾平生難逢開口一笑，菊花盛開之時要插滿頭而歸。只應縱情痛飲酬答重陽佳節，不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。人生短暫古往今來終歸如此，何必像齊景公對著牛山流淚。●注釋：

?九日：舊歷九月九日重陽節，舊浴登高飲菊花酒。齊安：今湖北省麻城一帶。?翠微：這里代指山。

?酩酊（mǐngdǐng）：醉得稀里糊涂。這句暗用晉朝陶淵明典故。《藝文類聚·卷四引·續晉陽秋》：“陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中摘菊盈把，坐其側，久望，見白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后歸。”

?登臨：登山臨水或登高臨下，泛指游覽山水。

?牛山：山名。在今山東省淄博市。春秋時齊景公泣牛山，即齊地。

●杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子，唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟杜甫與李白區別開來，詩人李商隱與杜牧即“小李杜”。

●賞析：

唐武宗（李炎）會昌四年（844）九月，四十二歲的杜牧遷池州（今安徽貴池縣）刺史。第二年九月，他最心折的好朋友張祜專程從自己隱居的江蘇丹陽來池州看望他。張祜（字承吉）是著名的詩人，他的《宮詞》：“故國三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前。”曾使杜牧深為佩服，賦詩相贈，甚至說“誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯？”又說“如何故國三千里，虛唱歌詞滿六宮。”九月九日重陽節這天，他們同游池州城南的齊山，登高覽景、唱和抒懷。詩人于是寫下了這首爽快健拔而又含思凄惻的七律——

“江水清澄，倒映秋色雁影；攜友帶酒，共登蒼翠齊山。塵世煩擾，平生難得開口一笑；菊花盛開，應當滿頭插戴而歸。只應縱情痛飲，以酬謝重陽佳節；不必懷憂登臨，而嘆息落日余暉。人生無常，古往今來皆如此；何必感傷，像齊景公那樣對牛山而淚垂??”

詩人首聯點題，寫景敘事：“涵”，沉浸、包涵，這里是倒映之意；“秋影”，秋天的景致；“客”，指朋友張祜；“翠微”，蒼翠深碧的顏色，借代齊山。重陽佳節，詩人和朋友帶著酒，登上依然蒼翠碧綠的齊山，仿佛是登在這一片可愛的顏色上。由高處往下望，江水清澄，空中的一切景色，包括初飛來的大雁的身影，都映在碧波之中，仿佛是江水把秋景包容在了自己的懷抱里。一個“涵”字，寫出了江水的澄明與空靈；“翠微”，寫出了齊山的翠綠與秀美。詩人節日登臨的愉悅，都在這空靈秀美的齊山秋景中體現了出來。寫景生動，敘事簡潔，自然引出下聯。

頷聯化典，勸客勸己：“開口笑”，語出《莊子》：“上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開口而笑者，一月之中，不過四五日而已矣。”“菊花”句，化用《藝文類聚》：“陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中摘菊盈把，坐其側，久留，見白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉后而歸。”詩人出牧池州，正處一生中困躓不振的時期；好友張祜在穆宗時被令狐楚賞識，曾上表推薦，但由于受到元稹的排抑，未能見用，也是個失意落魄之人。所以，值此重陽佳節、好友聚會登臨之際，盡管詩人此時思緒千端，無法平靜，但

也只能用莊子和陶淵明的典故來寬慰朋友和自己——在這“難逢開口笑”的茫茫“塵世”，我們還是效仿先賢、順應節俗，插著滿頭的菊花盡興而歸吧！“難逢”反襯出往日不常見，人事匆匆；“須”，隱隱透出無奈和掙扎。詩人是以曠達的言辭、近于失態的舉動，來掩飾心中的失落、暫驅積壓心頭的郁結。化用典故，渾然無跡；勸人慰己，意蘊幽深。

頸聯承上，繼續勸慰：“但將”，只管；“酩酊”，大醉；“酬”，感謝；“恨”，惋惜、遺憾；“落暉”，落日余暉。詩人和朋友一天的暢游即將過去，面對落日余暉，不免會產生“光陰易逝，好景難長”之感、人生遲暮之悲。然而，杜牧此時剛四十三歲，應該是正值來日方長的中年，豈能“人到中年萬事休”而就此消沉自棄。因此，詩人灑脫豪邁地說——朋友，讓我們斟起酒來喝吧！只管用酩酊大醉來感謝這良辰佳節，無須在節日登臨時為夕陽西下、為人生遲暮而感慨、怨恨。消沉中含有執著，自勉自勵中含著自我解嘲，壯志不得施展的憤激之情，溢于言表。“憤激之思，以曠達出之”（繆鉞語），更覺抑郁悲涼。

尾聯抒懷，用典作結：“牛山”“沾衣”，典出《晏子春秋》：“景公游于牛山，北臨其國城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎！’艾孔、梁上據皆從而泣。”詩人似乎想用偶然的開心一笑，用節日的醉酒，來掩蓋和消釋長期積在內心中的郁悶，但郁悶仍然存在著，塵世終歸是難得一笑，落暉畢竟就在眼前。于是，詩人再進一步安慰道——人生無常，是古往今來盡皆如此的，又何必象齊景公那樣獨自傷感流淚呢？表面看來，詩人此次登高心緒坦蕩，對自己的懷才不遇，似乎有點超然物外的意味。然而，這僅僅是一種表象，其內心并不超然。“只如此”三字，“醉也如此，不醉也如此；怨也只如此，不怨也如此。既然這樣，何必縈懷！”的無奈之情，盡含其中。懷才不遇、同病相憐的感憤，才是詩人無論怎樣力求曠達，而精神始終不佳的深刻原因。用典出之，含蓄深婉。

全詩一開始面對秋景，興致勃勃，接著感嘆人生愁多樂少，繼而惜乎光陰易逝，曠達中寓自勉，最后兩句委婉抒發內心不平和感慨。語言清爽自然，情感復雜跌宕，抑郁與曠達交織，積極在消沉中凸顯。詩人的文采風姿，盡在其中矣！

●創作背景：唐會昌五年（845）張祜來池州拜訪杜牧，因二人都懷才不遇，同命相憐，故九日登齊山時，感慨萬千，遂作此詩。

2.無題（相見時難別亦難）李商隱 相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。(蓬山 一作：蓬萊)●譯文：

見面的機會真是難得，分別時更是難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。

春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。

女子早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如云的鬢發改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。

對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。

●注釋：

?無題：唐代以來，有的詩人不愿意標出能夠表示主題的題目時，常用“ 無題”作詩的標題。

?東風無力百花殘：這里指百花凋謝的暮春時節。東風，春風。殘，凋零。?絲方盡：絲，與“思”諧音，以“絲”喻“思”，含相思之意。?蠟炬：蠟燭。

?淚始干：淚，指燃燒時的蠟燭油，這里取雙關義，指相思的眼淚。?曉鏡：早晨梳妝照鏡子。鏡，用作動詞，照鏡子的意思。?云鬢：女子多而美的頭發，這里比喻青春年華。?應覺：設想之詞。?月光寒：指夜漸深。

?蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，指仙境。⑴青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使。⑵殷勤：情誼懇切深厚。⑶探看（kān）：探望。

●李商隱，字義山，號玉溪生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。

●賞析：

首聯是極度相思而發出的深沉感嘆，在聚散兩依依中突出別離的苦痛。“東風無力百花殘”一句，既寫自然環境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見的。例如《夜雨寄北》的前兩句：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”次句不僅象征詩人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無聊賴，同“東風無力百花殘”一樣，寫實與象征融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態，也就是通常說的寓情于景的抒情方式。“別”字，不是說當下正在話別，而是指既成的被迫分離。前人詩中曾有“別日何易會日難”（曹丕《燕歌行》）“別易會難得”（宋武帝《丁都護歌》）等句，都是以強調重聚之難而感嘆離別之苦。李商隱從這里推進一步，表明因為“相見時難”所以“別亦難”——難以割舍、痛苦得難以禁受。“東風”點了時節，但更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了生氣。兩個“難”字包含了不同的意義，前一個“難”是寫當初兩人相聚的不易，有過多少思念追求；后一個“難”字則寫出離別時的難舍難分和離別后雙方所經受的情感煎熬，可見這對戀人的愛情生活是多么的艱難和辛酸。第二句則寫傷別之人偏逢暮春。百花盛開憑借的是春風之力，而春風力竭，則群芳凋逝。花尚如此，人就不能怎樣了。詩人在這里用暮春景象進一步表達了人世遭逢的深深感傷。

頷聯接著寫因為“相見時難”而“別亦難”的感情，表現得更為曲折入微。詩人以象征的手法寫出自己的癡情苦意以及九死而不悔的愛情追求。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說，自己對于對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地循環，難以求其端緒；又仿佛組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現了如此復雜的心理狀態，表明他的聯想是很豐富的。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲

到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應老，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時。”造意與《無題》的“春蠶”句相近。不過，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時”、前途頗有希望的情況下產生的意念。《無題》“春蠶”句則不然，就其表現追求精神而言，它表現的追求是無望的，卻又是不計希望之有無的，感情境界有差異，聯想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜燭，煎淚幾千行”（陳叔達《自君之出矣》）等皆是。“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯想比前人深微復雜得多，形象的底蘊也因此而豐富得多了。以上四句著重揭示內心的感情活動，使難以言說的復雜感情具體化，寫得很精彩。

頸聯從詩人體貼關切的角度推測想象出對方的相思之苦。上句是寫出了年輕女子“曉妝對鏡，撫鬢自傷”的形象，從中暗示出女方的思念和憂愁。“云鬢改”，是說自己因為痛苦的折磨，夜晚輾轉不能成眠，以至于鬢發脫落，容顏憔悴，亦即六朝詩人吳均所說“綠鬢愁中改，紅顏啼里滅”（《和蕭洗馬子顯古意六首》）的意思。但是，《無題》“曉鏡”句說的是清晨照鏡時為“云鬢改”而愁苦，并且是“但愁”——只為此而愁。這就生動地描寫了紆折婉曲的精神活動，而不再是單純地敘述青春被痛苦所消磨這件事了。自己于夜間因痛苦而憔悴，清晨又為憔悴而痛苦。夜間的痛苦，是因為愛情的追求不得實現；次日為憔悴而愁，是為了愛情而希望長葆青春，總之，為愛情而憔悴，而痛苦，而郁悒。這種晝夜廻環、纏綿往復的感情，仍然表現著痛苦而執著的心曲。下句，“應覺月光寒”是借生理上冷的感覺反映心理上的凄涼之感。“應”字是揣度、料想的口氣，表明這一切都是自己對于對方的想象。想象如此生動，體現了她對于情人的思念之切和了解之深。直接寫出年輕女子寒夜相思的悲涼情境，深夜沉吟，孤寂無伴，會感覺月光的刺骨清寒。細膩地描寫對方的愁苦，可見詩人對女方的體貼入微，也就更加表現出詩人感情的深摯。

尾聯想象愈具體，思念愈深切，便愈會燃起會面的渴望，這就是其內容。既然會面無望，于是只好請使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。詩詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話、傳說中的一座仙山，所以這里即以蓬山用為對方居處的象征，而以青鳥作為抒情主人公的使者出現。這個寄希望于使者的結尾，并沒有改變“相見時難”的痛苦境遇，不過是無望中的希望，前途依舊渺茫。詩已經結束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續下去。

這首詩，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執著的感情，詩中每一聯都是這種感情狀態的反映，但是各聯的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復表現著融貫全詩的復雜感情，同時又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復雜感情為內容的心理過程。這樣的抒情，聯綿往復，細微精深，成功地再現了心底的綿邈深情。

詩中一、三、四、五各句，都可以從李商隱以前的詩歌創作中發現相似的描寫。在前人創作的薰陶和啟發下，詩人有所繼承和借鑒。但是他并沒有簡單地模仿前人，而是以很高的創造性，向前跨進了一大步，把原來比較樸素的表現手段改造得更曲折、生動，用以反映更為豐富、深刻的思想感情，實際上已經脫去舊的形跡，成為新的創造了。從這里可以看出，詩人豐富的文學修養與他對于意境和表現手段的探索，是這首詩取得成就的重要條件。

●創作背景：在唐時，人們崇尚道教，信奉道術。李商隱在十五六歲的時候，即被家人送往玉陽山學道。其間與玉陽山靈都觀女氏宋華陽相識相戀，但兩人的感情卻不能為外人明知，而作者的心內又奔涌著無法抑制的愛情狂瀾，因此他只能以詩記情，并隱其題，從而使詩顯得既朦朧婉曲、又深情無限。據考，李商隱所寫的以《無題》為題的詩篇，計有二十首，大多是抒寫他們兩人之間的戀情詩。這首《無題》詩也是如此，并且是其中最為著名的一篇。

3.長安晚秋 趙嘏

云物凄涼拂曙流，漢家宮闕動高秋。殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚囚。

●注釋：

（1）云物：指天空中的云霧。拂曙：拂曉。（2）高秋：深秋。（3）橫塞：越過關塞

（4）籬菊：籬笆旁的菊花。晉陶淵明有“采菊東籬下，悠然見南山。”的詩句（5）紅衣：指紅色的蓮花瓣（6）渚蓮：水中州渚上長的蓮。

（7）鱸魚正美：西晉齊王司馬冏執政時，張翰（字季鷹）為大司馬東曹掾。他預知司馬冏將敗，又因秋風起，想念故鄉蘇州莼菜鱸魚膾的美味，便棄官回家。不久司馬冏果然被殺。事見《晉書·張翰傳》。后來這個故事就被用來表示思鄉之情

（8）南冠：楚冠。●譯文： 秋天拂曉時，天上的云霧都帶著曙光將出的寒意，唐朝的宮殿的周圍呈現出深秋的景象。殘星幾點，群雁從塞外飛來，有人倚樓吹著長笛，曲調悠揚婉轉。籬邊半開的菊花呈現出紫艷之色，靜悄悄的，水面的蓮花凋零，紅衣盡卸。家鄉的鱸魚正美，但自己不能回去，卻要像鐘儀那樣戴著南冠，學著楚囚的樣兒羈留他鄉。

●趙嘏 , 字承佑，楚州山陽(今江蘇省淮安市楚州區)人，約生于憲宗元和元年(806).年輕時四處游歷，大和七年預省試進士下第，留寓長安多年，出入豪門以干功名，其間似曾遠去嶺表當了幾年幕府。后回江東, 家于潤州(今鎮江).會昌四年進士及第, 一年后東歸。會昌末或大中初復往長安，入仕為渭南尉。約宣宗大中六、七年(852、853)卒于任上。存詩二百多首，其中七律、七絕最多且較出色。

●賞析：這首七律，通過詩人眺望中的見聞，寫深秋拂曉的長安景色和羈旅思歸的心情。首聯總攬長安全景。在一個深秋的拂曉，詩人憑高遠望，眼前凄冷清涼的云霧緩緩飄游，全城的宮觀樓閣都在腳下浮動，景象迷蒙而壯闊。詩中“凄涼” 二字，既屬客觀，亦屬主觀，秋意的清冷，實襯心境的凄涼。正是這兩個字，為全詩定下了抑郁的基調。

頷聯寫仰觀。“殘星幾點”是目見，“長笛一聲” 是耳聞；“雁橫塞”取動勢，“人倚樓”取靜態。景物描寫見聞動靜的安排，頗見匠心。寥落的殘星，南歸的雁陣，這是秋夜將曉時天空中最具特征的景致；高樓笛聲又為之作了饒有情韻的烘托。晨曦初見，西半天上還留有幾點殘余的星光，北方空中又飛來一行避寒的秋雁。詩人的注意力正被這景象所迷住，忽聞一聲長笛悠然傳來，覓聲望去，在那遠處高高的樓頭，依稀可見有人背倚欄桿吹奏橫笛。笛聲那樣悠揚，那樣哀怨，是在慨嘆人生如晨星之易逝呢，還是因見歸雁而思鄉里、懷遠人？吹笛人喲，你只管在抒寫自己內心的衷曲，卻可曾想到你的笛音竟如此地使聞者黯然神傷嗎？一聯是趙嘏的名句。據《唐詩記事》卷五十六記載，詩人杜牧對此贊嘆不已，因稱趙嘏為“趙倚樓 ”。杜牧如此激賞，恐怕就是由于它選景典型、韻味清遠的緣故。

頸聯寫俯察。夜色褪盡，晨光大明，眼前景色已是歷歷可辨 ：竹籬旁邊紫艷的菊花，一叢叢似開未開，儀態十分閑雅靜穆；水塘里面的蓮花，一朵朵紅衣脫落，只留下枯荷敗葉，愁容滿面。紫菊半開，紅蓮凋零，正是深秋時令的花事 ；以“靜”賦菊，以“愁”狀蓮，都是移情于物，擬物作人，不僅形象傳神，而且含有濃郁的主觀色彩。目睹眼前這憔悴含愁枯荷，追憶往日那紅艷滿塘的蓮花，使人不禁會生出紅顏易老、好景無常的傷感 ；而籬畔

靜穆閑雅的紫菊，儼然一派君子之風，更令人憶起“采菊東籬下” 的陶淵明，油然而起歸隱三徑之心——寫菊而冠以 “籬”字，取意就在于此吧？

上面三聯所寫清晨的長安城中遠遠近近的秋景，無不觸發著詩人孤獨悵惘的愁緒 ；末聯則抒寫胸懷，表示詩人毅然歸去的決心 ： 家鄉鱸魚的風味此時正美，我不回去享用，卻囚徒也似的留在這是非之地的京城，所為何來！“鱸魚正美”，用西晉張翰事，表示故園之情和退隱之思 ；下句用春秋鍾儀事，“戴南冠 學楚囚 ”而曰“空”，是痛言自己留居長安之無謂與 歸隱之不宜遲。

詩中的景物不僅有廣狹、遠近、高低之分，而且體現了天色隨時間流逝由暗而明的變遷。特別是頷頸兩聯的寫景，將典型景物與特定的心情結果結合起來，景語即是情語。雁陣和菊花，本是深秋季節的平常景物，南歸之雁、東籬之菊又和思鄉歸隱的情緒，形影相隨，詩人將這些形象入詩，意在給人以豐富的暗示 ；加之以黎明凄清氣氛的渲染，高樓笛韻的烘托，思歸典故的運用，使得全詩意境深遠而和諧，風格峻峭而清新。

4.商山早行 溫庭筠 晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛墻。(明驛墻 一作：照驛墻)

因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

●譯文：

黎明起床，車馬的鈴鐸已震動；一路遠行，游子悲思故鄉。

雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余輝；足跡依稀，木板橋覆蓋著早春的寒霜。枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路；淡白的枳花，鮮艷地開放在驛站的泥墻上。因而想起昨夜夢見杜陵的美好情景；一群群鴨和鵝，正嬉戲在岸邊彎曲的湖塘里。●注釋：

?商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陜西商洛市東南山陽縣與丹鳳縣轄區交匯處。作者曾于大中（唐宣宗年號，847～860）末年離開長安，經過這里。

?動征鐸：震動出行的鈴鐺。征鐸：車行時懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。

?槲（hú）：陜西山陽縣盛長的一種落葉喬木。葉子在冬天雖枯而不落，春天樹枝發芽時才落。每逢端午用這種樹葉包出的槲葉粽也成為了當地特色。

?枳花明驛墻：個別版本（如人教版《語文》九年級上冊“課外古詩詞背誦”）作“枳花照驛墻”，有人認為“照”是錯誤的（見《枳花明驛墻——人教版〈語文〉九年級上冊指瑕》）。明：使??明艷。枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一種落葉灌木或小喬木。春天開白花，果實似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。驛（yì）墻：驛站的墻壁。驛：古時候遞送公文的人或來往官員暫住、換馬的處所。這句意思是說：枳花鮮艷地開放在驛站墻邊。

?杜陵：地名，在長安城南（今陜西西安東南），古為杜伯國，秦置杜縣，漢宣帝筑陵于東原上，因名杜陵，這里指長安。作者此時從長安赴襄陽投友，途經商山。這句意思是說：因而想起在長安時的夢境。

?鳧（fú）雁：鳧，野鴨；雁，一種候鳥，春往北飛，秋往南飛。回塘：岸邊曲折的池塘。這句寫的就是“杜陵夢”的夢境。

?回塘：岸邊彎曲的湖塘。

●溫庭筠（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞

的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

●賞析：

這首詩之所以為人們所傳誦，是因為它通過鮮明的藝術形象，真切地反映了封建社會里一般旅人的某些共同感受。

首句表現“早行”的典型情景，概括性很強。清晨起床，旅店里外已經響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用于一般旅客。“在家千日好，出外一時難。”在封建社會里，一般人由于交通困難、人情淡薄等許多原因，往往安土重遷，怯于遠行。“客行悲故鄉”這句詩，很能夠引起讀者情感上的共鳴。三、四兩句，歷來膾炙人口。宋代梅堯臣曾經對歐陽修說：最好的詩，應該“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”。歐陽修請他舉例說明，他便舉出這兩句和賈島的“怪禽啼曠野，落日恐行人”，并反問道：“道路辛苦，羈旅愁思，豈不見于言外乎？”（《六一詩話》）明代李東陽進一步分析說：“二句中不用一二閑字，止提掇出緊關物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。”“音韻鏗鏘”，“意象具足”，是一切好詩的必備條件。李東陽把這兩點作為“不用一二閑字，止提掇緊關物色字樣”的從屬條件提出，很可以說明這兩句詩的藝術特色。所謂“閑字”，指的是名詞以外的各種詞；所謂“提掇緊關物色字樣”，指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩可分解為代表十種景物的十個名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩句里，“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”都結合為“定語加中心詞”的“偏正詞組”，但由于作定語的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如“雞聲”一詞，“雞”和“聲”結合在一起，完全可以喚起引頸長鳴的視覺形象。“茅店”、“人跡”、“板橋”，也與此相類似。

古時旅客為了安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。詩人既然寫的是早行，那么雞聲和月是必然要體現的。而茅店又是山區有特征性的景物。“雞聲茅店月”，把旅人住在茅店里，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路的特征都有聲有色地表現了出來。

同樣，對于早行者來說，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報曉、殘月未落之時上路，也算得上“早行”了；然而已經是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”啊！這兩句純用名詞組成的詩句，寫早行情景宛然在目，確實稱得上“意象具足”的佳句。

“槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹、槲樹很多。槲樹的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹枝將發嫩芽的時候，才紛紛脫落。而這時候，枳樹的白花已在開放。因為天還沒有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個“明”字。可以看出，詩人始終沒有忘記“早行”二字。

旅途早行的景色，使詩人想起了昨夜在夢中出現的故鄉景色：“鳧雁滿回塘。”春天來了，故鄉杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂；而自己，卻離家日遠，在茅店里歇腳，在山路上奔波。“杜陵夢”，補出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉”首尾照應；而夢中的故鄉景色與旅途上的景色又形成鮮明的對照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿回塘”。“早行”之景與情，都得到了完美的表現。

●創作背景：這首詩準確寫作年代已不可考，但聯系溫庭筠生平，他曾任隋縣尉，徐商鎮襄陽，他被辟為巡官。據夏承燾《溫飛卿系年》，這兩件事均發生在公元859年（唐宣宗大中十三年），當年溫庭筠四十八歲。自長安赴隋縣，當道出商山。此詩當是溫庭筠此次離開長安赴襄陽投奔徐商經過商山時所作。溫庭筠雖是山西人，而久居杜陵，已視之為故鄉。他久困科場，年近五十又為生計所迫出為一縣尉，說不上有太好心緒，且去國懷鄉之情在所

不免。

七．展苞初放的唐五代詞

1.菩薩蠻（小山重疊金明滅）溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

●譯文： 眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。

照一照新插的花朵，對了前鏡，又對后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。

●注釋： 小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風上的圖案，由于屏風是折疊的，所以說小山重疊。金：指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現明滅的樣子。金明滅：形容陽光照在屏風上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。

鬢云：像云朵似的鬢發。形容發髻蓬松如云。度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。

蛾眉：女子的眉毛細長彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時新眉式“蛾翅眉”。

弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。羅襦：絲綢短襖。

鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當時的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。

●賞析：這首《菩薩蠻》，為了適應宮廷歌伎的聲口，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。

詞學專家周汝昌先生認為：此篇通體一氣。精整無只字雜言，所寫只是一件事，若為之擬一題目增入，便是“梳妝”二字。領會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫眉，次句即寫鬢。

小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見于《海錄碎事》，為“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時時見于當時詞中，如五代蜀秘書監毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉（臉，古義，專指眼部），不語檀心一點（檀心，眉間額妝，雙關語），小山妝。”正指小山眉而言。又如同時孫光憲《酒泉子》云：“玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時。”亦正寫晨妝對鏡畫眉之情景。可知小山本謂淡掃蛾眉，實與韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠山眉”同義。

舊解多以小山為“屏”，其實未允。此由（1）不知全詞脈絡，誤以首句與下無內在聯系；（2）不知“小山”為眉樣專詞，誤以為此乃“小山屏”之簡化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞；“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無著落，章法脈絡亦不可尋矣。

重，在詩詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當于蹙眉之蹙字義，唐詩有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。

已將眉喻為山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現明滅之間；下則欲度腮香，——度實亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構為一幅春曉圖，十分別致。

上來兩句所寫，待起未起之情景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲而起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字一點題——正承“小山”而來。“弄妝”再點題，而“梳洗”二字又正承鬢之腮雪而來。其雙管并下，脈絡最清。然而中間又著一“遲”字，遠與“懶”相為呼應，近與“弄”字互為注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。

梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對映而審看梳妝是否合乎標準。其前鏡，妝臺奩內之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光之與人面，亦交互重疊，至于無數層次！以十個字寫此難狀之妙景，盡得神理，實為奇絕之筆。

詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者相應。由此一例足見飛卿詞極工于組織聯絡，回互呼應之妙。

此詞對后世頗有影響。電視連續劇《后宮甄嬛傳》劇終曲曾采用此詞原文為歌詞，由劉歡作曲，姚貝娜演唱。

2.鵲踏枝（誰道閑情拋擲久）馮延巳

誰道閑情拋擲久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后。●譯文：

誰說閑情意致被忘記了太久？每到新春來到，我的惆悵心緒一如故舊。為了消除這種閑愁，我天天在花前痛飲，讓自己放任大醉，不惜身體消瘦，對著鏡子自己容顏已改。

河邊上芳草萋萋，河岸上柳樹成蔭。見到如此美景，我憂傷地暗自思量，為何年年都會新添憂愁？我獨立在小橋的橋頭，清風吹拂著衣袖。只有遠處那一排排樹木在暗淡的月光下影影綽綽，與我相伴。

●注釋：

(1)閑情：閑愁，閑散之情。(2)病酒：飲酒沉醉如病，醉酒。

(3)敢辭：豈敢辭，這里有“聽任”的意思。敢，一作“不”。(4)朱顏：這里指紅潤的臉色。(5)青蕪：叢生青草。

(6)新月：陰歷每月初出的彎形月亮。

●馮延巳（903--960）又名延嗣，字正中，五代廣陵（今江蘇省揚州市）人。五代十國時南唐著名詞人，仕于南唐烈祖、中主二朝，三度入相，官終太子太傅，卒謚忠肅。他的詞多寫閑情逸致辭，文人的氣息很濃，對北宋初期的詞人有比較大的影響。宋初《釣磯立談》評其“學問淵博，文章穎發，辯說縱橫”，其詞集名《陽春集》。

●賞析：

這是一首表達孤寂惆悵的言情詞。全詞所寫的乃是心中一種常存永在的惆悵、憂愁，而且充滿了獨自一人承擔的孤寂、凄冷之感，不僅傳達了一種感情的意境，而且表現出強烈而

鮮明的個性，意蘊深遠，感發幽微。

上闋開門見山，首句用反問的句式把這種既欲拋棄卻又不得忘記的“閑情”提了出來，整個上片始終緊扣首句提出的復雜矛盾的心情回環反復，表現了作者內心感情的痛苦撕咬。

“誰道閑情拋擲久。”雖然僅只七個字，然而卻寫得千回百轉，表現了在感情方面欲拋不得的一種盤旋郁結的掙扎的痛苦。而對此種感情之所由來，卻又并沒有明白指說，而只用了“閑情”兩個字。這種莫知其所自來的“閑情”才是最苦的，而這種無端的“閑情”對于某些多情善感的詩人而言，卻正是如同山之有崖、木之有枝一樣的與生俱來而無法擺脫的。詞人在此一句詞的開端先用了“誰道”兩個字，“誰道”者，原以為可以做到，誰知竟未能做到，故以反問之語氣出之，有此二字，于是下面的“閑情拋棄久”五字所表現的掙扎努力就全屬于徒然落空了。

“每到春來，惆悵還依舊。”上面著一“每”字，下面著一“還”，字，再加上后面的“依舊”兩個字，已足可見此“惆悵”之永在長存。而“每到春來”者，春季乃萬物萌生之時，正是生命與感情覺醒的季節，詞人于春心覺醒之時，所寫的卻并非如一般人之屬于現實的相思離別之情，而只是含蓄地用了“惆悵”二字。“惆悵”者，是內心恍如有所失落又恍如有所追尋的一種迷惘的情意，不像相思離別之拘于某人某事，而是較之相思離別更為寂寞、更為無奈的一種情緒。

“日日花前常病酒，敢辭鏡里朱顏瘦。”既然有此無奈的惆悵，而且經過拋棄的掙扎努力之后而依然永在長存，于是下面兩句馮氏遂徑以殉身無悔的口氣，說出了“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”兩句決心一意承擔負荷的話來。上面更著以“日日”兩字，更可見出此一份惆悵之情之對花難遣，故唯有“日日”飲酒而已。曰“日日”，蓋彌見其除飲酒外之無以度日也。至于下句之“鏡里朱顏瘦”，則正是“日日病酒”之生活的必然結果。曰“鏡里”，自有一份反省驚心之意，而上面卻依然用了“不辭”二字，昔《離騷》有句云“雖九死其猶未悔”，“不辭”二字所表現的，就正是一種雖殉身而無悔的情意。

下闋進一步抒發這種與時常新的閑情愁緒。詞人把這種迷惘與困惑又直接以疑問的形式再次鮮明突出地揭諸筆端，可謂真率之極；而在“河畔青蕪堤上柳”的意象之中，隱含著綿遠纖柔、無窮無盡的情意與思緒，又可謂幽微之至。

“河畔青蕪堤上柳。”下半闋承以“河畔青蕪堤上柳”一句為開端，在這首詞中實在只有這七個字是完全寫景的句子，但此七字卻又并不是真正只寫景物的句子，不過只是以景物為感情之襯托而已。所以雖寫春來之景色，卻并不寫繁枝嫩蕊的萬紫千紅，只說“青蕪”，只說“柳”。“蕪”者，叢茂之草也，“蕪”的青青草色既然遍接天涯，“柳”的縷縷柔條，更是萬絲飄拂。簇這種綠遍天涯的無窮草色，這種’隨風飄拂的無盡柔條，它們所喚起的，或者所象喻的，該是一種何等綿遠纖柔的情意。而這種草色又不自今日方始，年年河畔草青，年年堤邊柳綠，則此一份綿遠纖柔的情意，也就年年與之無盡無窮。

“為問新愁，何事年年有。”所以下面接下去就說了“為問新愁，何事年年有”二句，正式從年年的蕪青柳綠，寫到“年年有”的“新愁”。雖是“年年有”的“愁”，卻又說是“新”，一則此詞開端已曾說過“閑情拋棄久”的話，經過一段“拋棄”的掙扎，而重新又復蘇起來的“愁”，所以說“新”；再則此愁雖一宋詞鑒賞辭典一舊，而其令人惆悵的感受，則敏銳深切歲歲常新，故曰“新”。上面用了“為問”二字，下面又用了“何事”二字，造成了一種強烈的疑問語氣，從其嘗試拋棄之徒勞的掙扎，到問其新愁之何以年年常有，有如此之掙扎與反省而依然不能自解。在此強烈的追問之后，詞人卻忽然蕩開筆墨，更不作任何回答，而只寫下了“獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后”兩句身外的景物情事，仔細玩味，這十四個字卻實在是把惆悵之情寫得極深。

“獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后。”試觀其“獨立”二字，已是寂寞可想，再觀其“風滿袖”三字，更是凄寒可知，又用了“小橋”二字，則其立身之地的孤伶無所蔭蔽亦復

如在眼前，而且“風滿袖”一句之“滿”字，寫風寒襲人，也寫得極飽滿有力。在如此寂寞孤伶無所蔭蔽的凄寒之侵襲下，其心情之寂寞凄苦已可想見，何況又加上了下面的“平林新月人歸后”七個字。“平林新月”，則林梢月上，夜色漸起，“人歸后”，則路斷行人，已是寂寥人定之后了。從前面所寫的“河畔青蕪”之顏色鮮明來看，應該乃是白日之景象，而此一句則直寫到月升人定，則詩人承受著滿袖風寒在小橋上獨立的時間之長久也可以想見了。如果不是內心中有一份難以排解的情緒，有誰會在寒風冷露的小橋上直立到中宵呢？

3.浣溪沙（菡萏香銷翠葉殘）李璟

菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。

細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚欄干。(欄 通：闌)●譯文：

荷花落盡，香氣消散，荷葉凋零，深秋的西風拂動綠水，使人愁緒滿懷。美好的人生年華不斷消逝。與韶光一同憔悴的人，自然不忍去看(這滿眼蕭瑟的景象)。細雨綿綿,夢境中塞外風物緲遠。(醒來)寒笙嗚咽之聲回蕩在小樓中。（想起故人舊事），（她）含淚倚欄，懷抱無窮幽怨。

●注釋：

西風從綠波之間起來。以花葉凋零，故曰“愁起“。

雞塞《漢書·匈奴傳》：“送單于出朔方雞鹿塞。”顏師古注：“在朔方渾縣西北。”（今陜西橫山縣西）《后漢書·和帝紀》：”竇憲出雞鹿塞“，簡稱雞塞。亦作雞祿山。《花間集》卷八孫光憲《定西番》：”雞祿山前游騎。“這里泛指邊塞。

徹：大曲中的最后一遍。“吹徹“意謂吹到最后一曲。笙以吹久而含潤，故云”寒“。元稹《連昌宮調》：”逡巡大遍涼州徹“，” 大遍“有幾十段。后主《玉樓春》：”重按霓裳歌遍徹“，可以參證。

倚：明呂遠本作“寄“，《讀詞偶得》曾采用之。但”寄“字雖好，文意比較晦，今仍從《花庵詞選》與通行本、作“倚”。

菡萏：荷花

玉笙寒：玉笙以銅質簧片發聲，遇冷則音聲不暢，需要加熱，叫暖笙。

●李璟（（916－961年8月12日），五代十國時期南唐第二位皇帝，943年嗣位。后因受到后周威脅，削去帝號，改稱國主，史稱南唐中主。即位后開始大規模對外用兵，消滅楚、閩二國。他在位時，南唐疆土最大。不過李璟奢侈無度，導致政治腐敗，國力下降。李璟好讀書，多才藝。常與寵臣韓熙載、馮延巳等飲宴賦詩。他的詞，感情真摯，風格清新，語言不事雕琢，“小樓吹徹玉笙寒”是流芳千古的名句。961年逝，時年47歲。廟號元宗，謚號明道崇德文宣孝皇帝。其詩詞被錄入《南唐二主詞》中。

●賞析

（一）：這首《浣溪沙》詞描繪了一個婦女思念遠行的丈夫，她對著秋風殘荷白傷。夢醒后的吹笙更使她愈加感到凄涼。詞中細膩地抒發了她的凄楚哀怨之情，前片寫景，后片寫人，層次分明而又意味悠長。其中的“菡萏”兩句和“細雨”兩句更是備受后人的贊賞。[2]

上片寫秋色凋零之悲感，下片寫細雨夢回之遠思。時空交錯，境極高遠，而語言卻自然沉郁，讀之令人凄然欲絕。李璟貴為國主，雄踞一方，何至作此等纏綿悵悒之語?其實乃是一種超越尊卑貧富、壽夭得失的生命意識的呈現。在看似柔婉的詞語背后，是對人生浮沉的大感慨。王安石稱贊“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”，有感于其刻畫人生離恨之凄迷動人。王國維以為：“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”，大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感。則是以寄托說詞，把它同屈原以美人芳草比喻政治聯系起來，便顯得更高遠而渾成了。

這首詞詠思婦懷人。思婦在夢中與征人相會，可那只是瞬息的歡愉。隨著夢醒而逝去，外邊的一切都是那么現實。荷花已經開始凋謝了，花下的荷葉更是殘敗不堪。一陣秋風吹過，44 水面上回蕩的綠波正如人的愁思一般，為荷花的凋落飄零而發出陣陣嘆息，同時也引起了思婦的心緒。那消歇的罄香、摧敗的殘葉，那綠池的西風愁波都無不令她恫悵。思婦不由也為自己的憔悴而暗自傷心。年輕時的美好容顏都已不在，青春已經慢慢逝去，再也找不到以前的那種美麗了。外邊依舊下著蒙蒙的細雨，思婦獨處小樓，過著凄清孤獨的生活，而征人卻在遙遠的邊塞。小樓上涼意沁人，唯有清幽的笙音傳來。這種思念令人無限感傷，不知思婦為遠方的征人流下了多少眼淚，又有多少次地獨自倚靠著欄桿等待征人的歸來。這漫長而無盡的等待何時才是盡頭呢?南唐中主李臻的這首詞寫的是他自己的心境。當時的南唐正像那逐漸干枯敗落的荷花，美麗的姿態已經不在。大好年華最易逝去，老之將至，一代帝王以前曾經擁有的雄心壯志，現在也被消磨殆盡了。在夢中回到昔日，醒來才知道那已經變成了永遠都無法再得到的美好回憶。李臻借荷花等來抒發了自己的郁悶之情。

●賞析

（二）：李璟流傳下來的詞作不多，所傳幾首詞中，最膾炙人口的，就是這首《攤破浣溪沙》（有些本子作《浣溪沙》）。

詞的上片著重寫景。菡萏，荷花的別稱。文字的語言是形象的，所以作者一上來就說：“菡萏香銷翠葉殘”。說“香”，點其“味”；說“翠”，重其“色”。此時味去葉枯確然使人惆悵。西風，秋風之謂也。綠波，寫的是瑩瑩秋水。如果說上句是重在寫秋色，那么這一句則重在寫秋容。一個“愁”字，把秋風和秋水都擬人化了，于是，外在的景物也霎時同作家的內在感情溶為一體了，詞作也因之而籠罩了一層濃重的蕭瑟氣氛。

三、四兩句，由景生情，更進一步突出作家的主觀感受。韶光，指春光。在這里，作家以其獨特而深刻的感受告訴人們：在這秋色滿天的時節，美好的春光連同荷花的清芬、荷葉的秀翠，還有觀荷人的情趣一起憔悴了，在濃重的蕭瑟氣氛中又平添了一種悲涼凄清的氣氛。“不堪看”三字，質樸而有力，明白而深沉，活脫脫地抒發了詩人的主觀感情。“自古逢秋悲寂寥”（唐劉禹錫詩句）。李璟雖然位高為皇帝，但是生性懦弱，再加上當時內外矛盾重重，境遇相當危苦，此時此刻，觸景傷情，從而產生無窮的痛苦和哀怨是十分自然的。

詞的下片著重抒情。首句，托夢境訴哀情。一夢醒來，雨聲細細，夢境即便美好，但所夢之人畢竟遠在邊塞（雞塞，雞麓塞，在今陜西省。這里泛指邊塞），可思可望而不可即。的確是“雨亦綿綿，思亦綿綿”。“小樓”句，以吹笙襯凄清。風雨高樓，玉笙整整吹奏了一曲（徹，遍，段。吹徹，吹完最后一段），因吹久而凝水，笙寒而聲咽，映襯了作家的寂寞孤清。這兩句亦遠亦近，亦虛亦實，亦聲亦情，而且對仗工巧，是千古傳唱的名句。最后兩句，直抒胸臆。環境如此凄清，人事如此悲涼，不能不使人潸然淚下，滿懷怨恨。“多少”，“何限”，數不清，說不盡。流不完的淚，訴不盡的恨；淚因恨灑，恨依淚傾。語雖平淡，但很能打動人心。結語“倚欄干”一句，寫物寫人更寫情，脈脈深長，語已盡而意無窮。

這首詞有些版本題名“秋思”，看來是切合的。李廷機評論過這首詞是“字字佳，含秋思極妙”（《全唐五代詞》四四一頁）。確實，它布景生思，情景交融，其有很強的藝術感染力。

4.浪淘沙令（簾外雨潺潺）李煜

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。●譯文：

門簾外傳來雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時的冷寒。只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時的歡娛。

獨自一人在太陽下山時在高樓上倚靠欄桿遙望遠方，因為想到舊時擁有的無限江山，心中便會泛起無限傷感。離別它是容易的，再要見到它就很艱難。像流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也，今昔對比，一是天上一是人間。

●注釋：

①此詞原為唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《賣花聲》等。唐人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長短句。雙調，五十四字（宋人有稍作增減者），平韻，此調又由柳永、周邦彥演為長調《浪淘沙漫》，是別格。

②潺潺：形容雨聲。

③闌珊：衰殘。一作“將闌”。④羅衾（音qīn）：綢被子。

⑤不耐：受不了。一作“不暖”。⑥身是客：指被拘汴京，形同囚徒。

⑦一晌（音shǎng）：一會兒，片刻。一作“餉”（音xiǎng）⑧貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。⑨憑欄：靠著欄桿。⑩江山：指南唐河山。

●李煜（937年―978年），南唐中主李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鐘隱、蓮峰居士，漢族，祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區），南唐最后一位國君。

北宋建隆二年（961年），李煜繼位，尊宋為正統，歲貢以保平安。開寶四年（971年）十月，宋太祖滅南漢，李煜去除唐號，改稱“江南國主”；并于次年貶損儀制，撤去金陵（今南京）臺殿鴟吻，以示尊奉宋廷。開寶八年（975年），宋軍攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京（今開封），封為右千牛衛上將軍、違命侯。太平興國三年（978年）七月七日，李煜死于汴京，世稱南唐后主、李后主。

李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對后世詞壇影響深遠。

●賞析：此詞基調低沉悲愴，透露出李煜這個亡國之君綿綿不盡的故土之思，可以說這是一支宛轉凄苦的哀歌。

上片用倒敘，先寫夢醒再寫夢中。起首說五更夢回，薄薄的羅衾擋不住晨寒的侵襲。簾外，是潺潺不斷的春雨，是寂寞零落的殘春；這種境地使他倍增凄苦之感。“夢里”兩句，回過來追憶夢中情事，睡夢里好象忘記自己身為俘虜，似乎還在故國華美的宮殿里，貪戀著片刻的歡娛，可是夢醒以后，“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），卻加倍地感到痛苦。

過片三句自為呼應。說“獨自莫憑欄”，是因為“憑欄”而不見“無限江山”，又將引起“無限傷感”。“別時容易見時難”，是當時常用的語言。《顏氏家訓·風操》有“別易會難”之句，曹丕《燕歌行》中也說“別日何易會日難”。然而作者所說的“別”，并不僅僅指親友之間，而主要是與故國“無限江山”分別；至于“見時難”，即指亡國以后，不可能見到故土的悲哀之感，這也就是他不敢憑欄的原因。在另一首《虞美人》詞中，他說：“憑欄半日獨無言，依舊竹聲新月似當年。”眼前綠竹眉月，還一似當年，但故人、故土，不可復見，“憑欄”只能引起內心無限痛楚，這和“獨自莫憑欄”意思相仿。

“流水”兩句，嘆息春歸何處。張泌《浣溪沙》有“天上人間何處去，舊歡新夢覺來時”之句，“天上人間”，是說相隔遙遠，不知其處。這是指春，也兼指人。詞人長嘆水流花落，春去人逝，故國一去難返，無由相見。

這首詞，情真意切、哀婉動人，深刻地表現了詞人的亡國之痛和囚徒之悲，生動地刻畫了一個亡國之君的藝術形象。正如李煜后期詞反映了他亡國以后囚居生涯中的危苦心情，確實是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法訴說內心的極度痛苦，具有撼動讀者心靈的驚人藝術魅力。此詞就是一個顯著的例子。

●創作背景：此詞是作者去世前不久所寫。胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷二十九《西清詩話》：“南唐李后主歸朝后，每懷江國，且念嬪妾散落，郁郁不自聊，嘗作長短句云‘簾外雨潺潺??’含思凄惋，未幾下世。”

八．“格高韻遠”的北宋詞

（一）1.破陣子（燕子來時新社）晏殊

燕子來時新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕。巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。●譯文：

燕子飛來正趕上社祭之時，清明節后梨花紛飛。幾片碧苔點綴著池中清水，黃鸝的歌聲縈繞著樹上枝葉，只見那柳絮飄飛。

在采桑的路上邂逅巧笑著的東鄰女伴。怪不得我昨晚做了個春宵美夢，原來它是預兆我今天斗草獲得勝利啊!不由得臉頰上也浮現出了笑意。

●注釋：

① 破陣子：詞牌名，原為唐教坊曲名。又名《十拍子》。雙調六十二字，平韻。②新社：社日是古代祭土地神的日子，以祈豐收，有春秋兩社。新社即春社，時間在立春后、清明前。

③碧苔：碧綠色的苔草。④飛絮：飄蕩著的柳絮。

⑤巧笑：形容少女美好的笑容。逢迎：碰頭，相逢。⑥疑怪：詫異、奇怪。這里是“怪不得”的意思。⑦斗草：古代婦女的一種游戲，也叫“斗百草”。⑧雙臉：指臉頰。

●晏殊（991年—1055年），字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學家、政治家。

生于宋太宗淳化二年（991），十四歲以神童入試，賜進士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書，1055年病逝于京中，封臨淄公，謚號元獻，世稱晏元獻。

晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，與其第七子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修并稱“晏歐”；亦工詩善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻遺文》、《類要》殘本。

●賞析：這首詞以輕淡的筆觸，描寫了古代少女們春天生活的一個小小片段，展示在讀者面前的卻是一副情趣盎然的圖畫。

詞的上片寫景。“燕子來時新社，梨花落后清明。”這兩句既點明了季節，又寫出了季節與景物的關系，給人以具體的印象。行文輕快流麗，蘊含喜悅的情意，為全詞的明朗、和諧、優美的基調打下了基礎。“池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。”春水池塘，點綴那末三四點青苔，密林深處，不時傳來鶯兒的歌唱。“日長”，表明季節已開始變化，多少有點惜春的意味。柳絮在空中飛舞，顯示出晴和的景象。“碧苔”、“黃鸝”、“飛絮”，看來似乎是極其常見的自然景物，經詞人稍加點染，宛如一軸初夏風光小幅，特別惹人喜愛。

清明時節后，天氣漸漸轉暖，海棠梨花剛剛開敗，柳絮又開始飛花。春社將近，已見早燕歸來。園子里有個小小的池塘，池邊點綴著幾點青苔，在茂密的枝葉深處，時時傳來黃鸝清脆的啼叫。

下片寫人。“巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。”趁著這春暮夏初的季節，少女們停了針線，來到這大自然的懷抱里。這時，東邊鄰居的女伴笑瞇瞇地走了過來，她們正好在那條桑田小路上相逢了。“巧笑”二字，捕捉到了“東鄰女伴”用白描手法，通過人物的心理活動

以及情態的描寫，由內心到外表塑造了東鄰女這一形象。內心真情流露的一剎那，巧妙地揭示了人物的精神世界。讀時，使人有似曾相識之感。“疑怪昨宵春夢好，原是今朝斗草贏，笑從雙臉生。”少女們相逢的時候，興高采烈，歡歡喜喜的，隨著，一塊兒玩著那斗草的游戲。詞中主人公勝利了。這位天真的少女充滿著青春的歡樂。她忽然想起昨天夜里做的那個好夢，認為那原來是“斗草贏”的兆頭，臉上又飛起了笑容。詞中沒有正面來描寫斗草的活動，只用一筆點出人物的內心活動，表現了這位少女不僅聰明，富于想象，而且心靈是那樣純潔無瑕。

●創作背景：古時，每年在春秋時節，人們會兩次祭祀土地神。這兩次祭祀土地神的日子叫春社和秋社。而尤重春社，鄰里聚會，酒食分餐，賽會歡騰，非常熱鬧。古代女子在社日和清明時節可以停止勞作，做一些斗草、踏青、蕩秋千之類的游戲，這首詞就是以春社為背景所寫。

2.蝶戀花（庭院深深深幾許）歐陽修

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。●譯文：

庭院深深，不知有多深？楊柳依依，飛揚起片片煙霧，一重重簾幕不知有多少層。豪華的車馬停在貴族公子尋歡作樂的地方，她登樓向遠處望去，卻看不見那通向章臺的大路。

春已至暮，三月的雨伴隨著狂風大作，再是重門將黃昏景色掩閉，也無法留住春意。淚眼汪汪問落花可知道我的心意，落花默默不語，紛亂的，零零落落一點一點飛到秋千外。

●注釋：

?幾許：多少。許，估計數量之詞。?堆煙：形容楊柳濃密。?玉勒：玉制的馬銜。?雕鞍：精雕的馬鞍。?游冶處：指歌樓妓院。

?章臺：漢長安街名。《漢書·張敞傳》有“走馬章臺街”語。唐許堯佐《章臺柳傳》，記妓女柳氏事。后因以章臺為歌妓聚居之地。

?亂紅：凌亂的落花。

●歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。

歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承并發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就。

●賞析：這首詞亦見于馮延巳的《陽春集》。清人劉熙載說：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”（《藝概·詞曲概》）在詞的發展史上，宋初詞風承南唐，沒有太大的變化，而歐與馮俱仕至宰執，政治地位與文化素養基本相似。因此他們兩人的詞風大同小異，有些作品，往往混淆在一起。此詞據李清照《臨江仙》詞序云：“歐陽公作《蝶戀花》，有‘深深深幾許’之句，予酷愛之，用其語作‘庭院深深’數闋。”李清照去歐陽修未遠，所云當不誤。

此詞寫閨怨。詞風深穩妙雅。所謂深者，就是含蓄蘊藉，婉曲幽深，耐人尋味。此詞首句“深深深”三字，前人嘗嘆其用疊字之工；茲特拈出，用以說明全詞特色之所在。不妨說這首詞的景寫得深，情寫得深，意境也寫得深。

先說景深。詞人像一位舞臺美術設計大師一樣，首先對女主人公的居處作了精心的安排。讀著“楊柳堆煙，簾幕無重數”這兩句，似乎在眼前出現了一組電影搖鏡頭，由遠而近，逐步推移，逐步深入。隨著鏡頭所指，讀者先是看到一叢叢楊柳從眼前移過。“楊柳堆煙”，說的是早晨楊柳籠上層層霧氣的景象。著一“堆”字，則楊柳之密，霧氣之濃，宛如一幅水墨畫。隨著這一叢叢楊柳過去，詞人又把鏡頭搖向庭院，搖向簾幕。這簾幕不是一重，而是過了一重又是一重。究竟多少重，他不作瑣屑的交代，一言以蔽之日“無重數”。“無重數”，即無數重。秦觀《踏莎行》“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數”，與此同義。一句“無重數”，令人感到這座庭院簡直是無比幽深。可是詞人還沒有讓你立刻看到人物所在的地點。他先說一句“玉勒雕鞍游冶處”，宕開一筆，把讀者的視線引向她丈夫那里；然后折過筆來寫道：“樓高不見章臺路”。原來這詞中女子正獨處高樓，她的目光正透過重重簾幕，堆堆柳煙，向丈夫經常游冶的地方凝神遠望。這種寫法叫做欲揚先抑，做盡鋪排，造足懸念，然后讓人物出場，如此便能予人以深刻的印象。

再說情深。詞中寫情，通常是和景結合，即景中有情，情中有景，但也有所側重。此詞將女主人公的感情層次挖得很深，并用工筆將抽象的感情作了細致入微的刻畫。詞的上片著重寫景，但“一切景語，皆情語也”（王國維《人間詞話》），在深深庭院中，人們仿佛看到一顆被禁錮的與世隔絕的心靈。詞的下片著重寫情，雨橫風狂，催送著殘春，也催送女主人公的芳年。她想挽留住春天，但風雨無情，留春不住。于是她感到無奈，只好把感情寄托到命運同她一樣的花上：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”這兩句包含著無限的傷春之感。清人毛先舒評曰：“詞家意欲層深，語欲渾成。作詞者大抵意層深者，語便刻畫；語渾成者，意便膚淺，兩難兼也。或欲舉其似，偶拈永叔詞云：‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。’此可謂層深而渾成。”（王又華《古今詞論》引）他的意思是說語言渾成與情意層深往往是難以兼具的，但歐詞這兩句卻把它統一起來。所謂“意欲層深”，就是人物的思想感情要層層深入，步步開掘。且看這兩句是怎樣進行層層開掘的。第一層寫女主人公因花而有淚。見花落淚，對月傷情，是古代女子常有的感觸。此刻女子正在憶念走馬章臺（漢長安章臺街，后世借以指游冶之處）的丈夫，可是望而不可見，眼中惟有在狂風暴雨中橫遭摧殘的花兒，由此聯想到自己的命運，不禁傷心淚下。第二層是寫因淚而問花。淚因愁苦而致，勢必要找個發泄的對象。這個對象此刻已幻化為花，或者說花已幻化為人。于是女主人公向著花兒癡情地發問。第三層是花兒竟一旁緘默，無言以對。是不理解她的意思呢，還是不肯給予同情，殊令人納悶。緊接著詞人寫第四層，花兒不但不語，反而像故意拋舍她似的紛紛飛過秋千而去。人兒走馬章臺，花兒飛過秋千，有情之人，無情之物對她都報以冷漠，她不可能不傷心。這種借客觀景物的反應來烘托、反襯人物主觀感情的寫法，正是為了深化感情。詞人一層一層深挖感情，并非刻意雕琢，而是像竹筍有苞有節一樣，自然生成，逐次展開。在自然渾成、淺顯易曉的語言中，蘊藏著深摯真切的感情，這是此篇一大特色。

最后是意境深。詞中寫了景，寫了情，而景與情又是那樣的融合無間，渾然天成，構成了一個完整的意境。讀此詞，總的印象便是意境幽深，不徒名言警句而已。詞人刻畫意境也是有層次的。從環境來說，它是由外景到內景，以深邃的居室烘托深邃的感情，以灰暗凄慘的色彩渲染孤獨傷感的心情。從時間來說，上片是寫濃霧彌漫的早晨，下片是寫風狂雨暴的黃昏，由早及晚，逐次打開人物的心扉。過片三句，近人俞平伯評日：“‘三月暮’點季節，‘風雨，點氣候，‘黃昏’點時刻，三層渲染，才逼出‘無計’句來。”（《唐宋詞選釋》）暮春時節，風雨黃昏；閉門深坐，情尤怛惻。個中意境，仿佛是詩，但詩不能寫其貌；是畫，但畫不能傳其神；惟有通過這種婉曲的詞筆才能恰到好處地勾畫出來。尤其是結句，更臻于

妙境：“一若關情，一若不關情，而情思舉蕩漾無邊。”（沈際飛《草堂詩余正集》）王國維認為這是一種“有我之境”。所謂“有我之境”，便是“以我觀物，故物皆著我之色彩”（《人間詞話》）。也就是說，花兒含悲不語，反映了詞中女子難言的苦痛；亂紅飛過秋千，烘托了女子終鮮同情之侶、悵然若失的神態。而情思之綿邈，意境之深遠，尤令人神往。

3.蘇幕遮（碧云天）范仲淹

碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。

(留人睡 一作：留人醉)●譯文：

白云滿天，黃葉遍地。秋天的景色映進江上的碧波，水波上籠罩著寒煙一片蒼翠。遠山沐浴著夕陽天空連接江水。岸邊的芳草似是無情，又在西斜的太陽之外。

黯然感傷的他鄉之魂，追逐旅居異地的愁思，每天夜里除非是美夢才能留人入睡。當明月照射高樓時不要獨自依倚。端起酒來洗滌愁腸，可是都化作相思的眼淚。

●注釋：

蘇幕遮:詞牌名。此調為西域傳入的唐教坊曲。宋代詞家用此調是另度新曲。又名《云霧斂》《鬢云松令》。雙調，六十二字，上下片各五句。

《全宋詞》題為“懷舊”，可以窺見詞的命意。

碧云天，黃葉地：大意是藍天白云映襯下的金秋大地，一片金黃。黃葉，落葉。秋色連波：秋色仿佛與波濤連在一起。

波上寒煙翠：遠遠望去，水波映著的藍天翠云青煙。

山映斜陽天接水：夕陽的余暉映射在山上，仿佛與遠處的水天相接。芳草無情，更在斜陽外：草地延伸到天涯，所到之處比斜陽更遙遠。黯鄉魂：心神因懷念故鄉而悲傷。黯，黯然，形容心情憂郁，悲傷。

追旅思：撇不開羈旅的愁思。追，緊隨，可引申為糾纏。旅思，旅途中的愁苦。

夜夜除非，好夢留人睡：每天夜里，只有做返回故鄉的好夢才得以安睡。夜夜除非，即“除非夜夜”的倒裝。按本文意應作“除非夜夜好夢留人睡”。

●范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族，北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家。

范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養，改回本名，后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言屢遭貶斥。康定元年（1040年），與韓琦共同擔任陜西經略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043年），出任參知政事，上疏《答手詔條陳十事》，提出十項改革措施。慶歷五年（1045年），新政受挫，范仲淹被貶出京，歷任邠州、鄧州、杭州、青州知州。皇祐四年（1052年），改知潁州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，與世長辭，享年六十四歲，謚號文正，世稱范文正公。

范仲淹政績卓著，文學成就突出，他倡導的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節操，對后世影響深遠。

●賞析：這首詞抒寫了羈旅鄉思之情，題材基本上不脫傳統的離愁別恨的范圍，但意境的闊大卻為這類詞所少有。

上片寫秾麗闊遠的秋景，暗透鄉思。起手兩句，即從打出落筆，濃墨重彩，展現出一派長空湛碧、大地橙黃的高遠境界，而無寫秋景經常出現的衰颯之氣。王實甫《西廂記》“長亭送別”一折化用這兩句，改為“碧云天，黃花地”，同樣極富畫面美和詩意美。

“秋色連波，波上寒煙翠”兩句，從碧天廣野到遙接天地的秋水。秋色，承上指碧云天、黃葉地。這湛碧的高天、金黃的大地一直向遠方伸展，連接著天地盡頭的淼淼秋江。江波之

第二篇：唐詩宋詞選讀填空

《唐詩宋詞選讀》名句默寫

班級：

姓名：

一、唐詩部分

1、獨有宦游人。(杜審言《和晉陵陸丞早春游望》)

2、忽聞歌古調。(杜審言《和晉陵陸丞早春游望》)

3、，鐵騎繞龍城。(楊炯《從軍行》)

4、，風多雜鼓聲。(楊炯《從軍行》)

5、畫棟朝飛南浦云。(王勃《滕王閣》)

6、閑云潭影日悠悠。(王勃《滕王閣》)

7、春江潮水連海平。(張若虛《春江花月夜》)

8、江流宛轉繞芳甸。(張若虛《春江花月夜》)

9、人生代代無窮已。(張若虛《春江花月夜》)

10、此時相望不相聞。(張若虛《春江花月夜》)

11、斜月沈沈藏海霧。(張若虛《春江花月夜》)

12、，天涯共此時。(張九齡《望月懷送》)

13、不堪盈手贈。(張九齡《望月懷送》)

14、，清泉石上流。(王維《山居秋暝》)

15、竹喧歸浣女。(王維《山居秋暝》)

唐詩宋詞名句背誦 1

16、，往來成古今。(孟浩然《與諸子登峴山》)

17、水落魚梁淺。(孟浩然《與諸子登峴山》)

18、，天子非常賜顏色。(高適《燕歌行》)

19、摐金伐鼓下榆關。(高適《燕歌行》)20、戰士軍前半死生。(高適《燕歌行》)

21、，孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)

22、邊庭飄搖那可度。(高適《燕歌行》)23

，寒聲一夜傳刁斗。(高適《燕歌行》)

24、，至今猶憶李將軍。(高適《燕歌行》)

25、，使我不得開心顏！(李白《夢游天姥吟留別》)

26、天姥連天向天橫。(李白《夢游天姥吟留別》)

27、世間行樂亦如此。(李白《夢游天姥吟留別》)

28、，白水繞東城。(李白《送友人》)

29、浮云游子意。(李白《送友人》)30、人生得意須盡歡。(李白《將進酒》)

31、，千金散盡還復來。(李白《將進酒》)

32、古來圣賢皆寂寞。(李白《將進酒》)

33、星垂平野闊。(杜甫《旅夜書懷》)

唐詩宋詞名句背誦 2

34、，密雨斜侵薜荔墻。(柳宗元《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》)

35、欲為圣明除弊事。(韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》)

36、人世幾回傷往事。(劉禹錫《西塞山懷古》)

37、，東風無力百花殘。(李商隱《無題》)

38、，蠟炬成灰淚始干。(李商隱《無題》)

39、塵世難逢開口笑。(杜牧《九日齊山登高》)40、，長笛一聲人倚樓。(趙嘏《長安晚秋》)

41、，客行悲故鄉。(溫庭筠《商山早行》)

42、雞聲茅店月。(溫庭筠《商山早行》)

唐詩宋詞名句背誦 3

二、宋詞部分

43、日日花前常病酒。(馮延巳《鵲踏枝》)

44、，小樓吹徹玉笙寒。(李景《浣溪沙》)

45、獨自莫憑闌，無限江山。(李煜《浪淘沙令》)

46、，葉底黃鸝一兩聲。(晏珠《破陣子》)

47、，亂紅飛過秋千去。(歐陽修《蝶戀花》)

48、是處紅衰翠減。(柳永《八聲甘州》)

49、誰怕？

。(蘇軾《定**》)50、。不思量，自難忘。(蘇軾《江城子》)

51、相顧無言、。(蘇軾《江城子》)

52、落花人獨立。(晏幾道《臨江仙》)

53、，酒醒簾幕低垂。(晏幾道《臨江仙》)

54、春無蹤跡誰知。(黃庭堅《清平樂》)

55、若有人知春去處。(黃庭堅《清平樂》)

56、霧失樓臺。

。(秦觀《踏莎行》)

57、驛寄梅花。

。(秦觀《踏莎行》)

58、，杜鵑聲里斜陽暮。(秦觀《踏莎行》)

59、，彩筆新題斷腸句。(賀鑄《橫塘路》)

唐詩宋詞名句背誦 4 60、？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。(賀鑄《橫塘路》)61、、，一一風荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)62、，瑞腦銷金獸。(李清照《醉花陰》)63、，有暗香盈袖。(李清照《醉花陰》)64、三十功名塵與土。(岳飛《滿江紅》)65、、，空悲切。(岳飛《滿江紅》)66、，笑談渴飲匈奴血。(岳飛《滿江紅》)67、，只有香如故。(陸游《卜算子》)68、無意苦爭春。(陸游《卜算子》)69、念橋邊紅藥。(姜夔《揚州慢》)70、二十四橋仍在。

。(姜夔《揚州慢》)71、舉杯邀明月。(李白《月下獨酌四首》)72、小山重疊金明滅。(溫庭筠《菩薩蠻》)73、，中間多少行人淚。(辛棄疾《菩薩蠻》)74、青山遮不住。(辛棄疾《菩薩蠻》)75、蛾八雪柳黃金縷。(辛棄疾《青玉案》)76、眾里尋他千度，。(辛

棄疾《青玉案》)

唐詩宋詞名句背誦 5

第三篇：唐詩宋詞選讀教案

唐詩宋詞選讀教案

展苞初放的唐五代詞

[教學目標]、能夠通過對溫庭筠、韋莊詞的鑒賞，初步了解花間詞的藝術風格。

2、能通過對馮延巳、李璟、李煜詞的鑒賞，初步了解南唐詞的藝術特色。

3、能用淺近的文言文擬寫一兩則詞話。

（第一課時）

一、詞的簡介

詞最初作為配合歌唱的音樂文學，對它起決定作用的主要是音樂。詞在唐五代時期通常稱為“曲子”或“曲子詞”，它在體制上，與近體詩最明顯的區別是：有詞調；多數分片；句式基本上為長短不齊的雜言。詞與詩不同，它必須是配樂吟唱的。唐五代詞與漢魏樂府所不同的是：漢魏樂府一般先有歌詞，后配樂；而唐五代詞是先有樂，后填詞。

詞的發展經歷了一個較長的過程。從隋唐到初盛唐，傳世作品有限。到中唐，有張志和、韋應物、白居易、劉禹錫等較多詞人從事填詞，詞的寫作才從偶發走向自覺。晚唐五代衰亂，一般文化學術日漸萎弱，但適合女樂聲伎的詞，在部分地區城市商業經濟發展的基礎上，卻獲得了繁衍的機運。到了五代十國，在西蜀和南唐形成了兩個詞的中心。

二、、簡介花間詞和南唐詞

唐五代詞主要有花間詞和南唐詞兩大詞派。

（一）花間詞派是以晚唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派，溫韋外尚有薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟、歐陽炯等共18人，后蜀趙崇祚將此18人詞編為《花間集》，故名。亦稱作“西蜀詞派”。

溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表該派的兩種風格，其他人的詞作多蹈襲溫韋余風。

（二）南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以“二主一相”（中主李璟、后主李煜父子和中主朝宰相馮延巳）為代表，他們憑借共同的高雅而全面的文化修養和藝術情趣，以及獨特的個性稟賦和情感體驗，賦予南唐詞獨特的感傷情調和開闊的詞境，確立了他們結束“花間”開啟北宋的承上啟下的詞史地位。

（三）花間詞派，向來是“溫韋”并稱。溫詞如周昉、張萱筆下的簪花仕女，簇金結綠，韋詞如吳道子筆下的淡妝美人，疏朗清秀；溫詞如富麗堂皇之牡丹，韋詞如清新明麗之芙蓉。溫詞多“密而隱”，富于美感的聯想；韋詞多“顯而疏”，易于直接觸發情感的感動。

同學們可以通過對溫庭筠《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）和韋莊《菩薩蠻》（人人盡說江南好）的學習，用心體會溫詞和韋詞以上兩種不同的藝術風格。

三、學習下列幾首詞。

（一）誦讀《菩薩蠻》，依次解釋劃線的詞句；揣摩詞意。

菩薩蠻

溫庭筠

小山①重疊金明滅②，屏風上的小山重重疊疊，晨陽閃閃或明或滅，鬢云③欲度④香腮雪⑤

鬢邊發絲飄過雪白的香腮。

懶起畫蛾眉⑥。

懶懶地起來畫一畫細長彎曲的美眉，弄妝⑦梳洗遲。

遲遲地修飾儀容，梳洗打扮。

照花前后鏡，對前鏡、后鏡照一照新插的花朵，花面⑧交相映。

紅花與容顏交相輝映。

新帖⑨繡羅襦⑩，穿上的剛熨平（或“貼繡”）的綾羅短襖上，雙雙金鷓鴣⑾。

繡著一雙雙的金鷓鴣。

[品讀與探討]、誦讀這首詞，試圈出各詞句的韻腳，想一想，詞作是如何構成聽覺之美的？

明確：這首詞的韻腳前后分別是“滅”、“雪”、“眉”、“遲”、“鏡”、“映”、“襦”、“鴣”，兩仄兩平，相互交錯，既有整飭之美，又有變化之美，讀來瑯瑯上口，富于聽覺之美。

2、試找出全詞中的物象，想一想：作品又是如何營造視覺之美的？

明確：詞篇中的“小山”、“鬢云”、“香腮”、“蛾眉”、“畫”、“鏡”、“面”、“繡羅襦”、“金鷓鴣”等意象，錯彩鏤金，精艷絕人，構筑了一個富于視覺之美的境界。

3、你從作品美妙的聲音和美好的形象中體會到了抒情女主人公什么樣的情懷？

明確：作品中女主人公的感情深藏不露，但可以從“懶”、“遲”的動作中窺探出，又可從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中發現——原來她是一個孤獨寂寞的女子。此詞正是通過描寫一個女子晨起梳妝之過程、姿容服飾之精美，表現了她慵散無聊的心緒，自矜自憐的情懷。

[布置作業]、熟讀成誦。

2、完成《學習與評價》第1、2兩題；完成作業紙上1-7題。

3、預習韋莊《菩薩蠻》（人人盡說江南好）詞，體會《菩薩蠻》詞兩仄兩平的韻律特點。

（第二課時）

（二）誦讀韋莊《菩薩蠻》詞。

菩薩蠻

韋莊

人人盡說江南①好，游人只合②江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊③人似月，皓腕凝霜雪④。未老莫還鄉，還鄉須⑤斷腸。

[作者簡介]

韋莊（約836-910）五代前蜀詩人、詞人。字端己。長安杜陵（今陜西西安東南）人，韋應物四世孫。廣明二年（881）在長安應舉，適值黃巢起義軍占領長安，未能脫走，第二年春逃至洛陽，后流落江南。12年后再試及第，任校書郎。天佑四年（907）作為西蜀王建掌書記的韋莊勸王建稱帝建西蜀，官至吏部侍郎平章事。終于蜀，謚文清。曾居成都浣花溪畔杜甫草堂舊址，后人又稱“韋浣花”。詩多憂時傷亂之作，懷古感舊，緣情而發。長篇敘事詩《秦婦吟》為其代表作，人稱“秦婦吟秀才”。其詞尤具特色，內容雖不外男女歡愛、離愁別恨，然能注入作者平生漂泊亂離、思鄉懷舊之感，感情真摯，筆調清新，多用白描手法，是“花間詞人”中的代表作家。與溫庭筠齊名。

[學習與探討]、反復誦讀這首詞；逐條解釋劃線的語句。

2、請畫出全篇直抒胸臆的詞句。

3、詞中“人”、“江南”、“老”、“還鄉”諸語反復出現，具有怎樣的表達效果？

[明確]這樣寫，既強調了“江南好”、“江南的生活太值得游子留戀”之意，更突出了“游子思故鄉”的主題。

4、《菩薩蠻》從哪些方面寫出了《江南好》？

[明確]作者描寫江南美麗如畫的風物人情，用以反襯“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”的憂時傷亂之痛、思鄉懷歸之情。“春水”二句寫江南美景，點染勾勒，歷歷如畫；“壚邊”二句寫江南美人，比擬描狀，栩栩如生。加之“人人盡說江南好”的贊賞與勸慰之辭，直令詞人產生“游人只合江南老”的終老還鄉之意。然而這一切的美景皆從“游人”眼中寫來，最終仍然難以消弭根深蒂固的“還鄉”之意。在寫足了江南游樂之景后，詞的結尾反跌出“還鄉須斷腸”的沉痛悲哀。詞人以樂景寫哀情，更覺沉郁深摯。

5、比較溫庭筠詞與韋莊詞各自的特色。（略）

[布置作業]、背誦這首詞。

（第三課時）

背誦兩首《菩薩蠻》詞。講解已批閱的作業，強調要點。略。

（三）誦讀馮延巳《鵲踏枝》詞，解釋劃線的詞句。

鵲踏枝①

馮延巳

誰道閑情②拋擲久，每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒③，敢辭④鏡里朱顏瘦。

河畔青蕪⑤堤上柳，為問新愁，何事⑥年年有？獨立小橋風滿袖，平林新月⑦人歸后。

[作者簡介]

馮延巳（903-960）又名延嗣，字正中，廣陵（今江蘇揚州）人。南唐烈祖李昪時為李璟帥府掌書記。中主李璟保大初，拜諫議大夫、翰林學士，遷戶部侍郎、翰林學士承旨，官至左仆射同中書門下平章事。宋建隆元年卒，年五十八。

馮延巳是五代詞人中詞作流傳下來最多的人。其詞多寫離情別恨，感情委婉深沉，語言清新，使婉約詞有進一步的發展，對當時和后世詞都有一定影響。劉熙載《藝概》說：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”王國維稱“馮正中詞不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣”。

[簡介“閑愁詞”]

馮延巳的《鵲踏枝》（誰道閑情拋擲久）寫的是春日懷人，詞的核心字眼是“閑情”二字。對此二字，可作多種聯想。“閑情”既可以指愛情的苦悶，也可以指人生的失意、理想的失落。詞人以“閑情”為核心，采用層進手法，寫出了閑愁的連續性。“閑愁詞”是唐宋詞的一個重大門類，有著獨特的類型特征、美學價值。閑愁詞的基本內涵——憂生之嗟與無涯的企羨——都是對人生最根本問題反思的產物。憂生之嗟源于對死亡問題的觀照。經歷了人類進化史上對死亡的本能的恐懼、長生的幻想、及時行樂的自我排遣等階段之后，詞人們達到了感性與知性的統一，形成了悲涼而曠達、自尊而又自傷的心態和觀照方式。無涯的企羨起于對生存意義的觀照。詞人們感到了人生的缺憾欲求安身立命之處而未得，因而在沉靜幽邃的詞境中，表現為一種徒勞的掙扎與渺茫的希冀。這種心態與主題自然帶有時代的印記，然而時代的氣候氛圍只是外因。通古今而觀之，由于這種主題觸及到了人性心理結構中比較穩定的深層意識，對于千百年后的讀者，仍可以激起感發與共鳴，因而具有較為長久的生命力。

[問題探究]、你是如何理解《鵲踏枝》（誰道閑情拋擲久）中“閑情”一詞的內涵的？

[明確]這首詞寫的是春日懷人，詞的核心是“閑情”二字，對此，我們可作多種聯想。“閑情”既可以指愛情的苦悶，也可以指人生的失意、理想的失落等。

2、詞的最后兩句“獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后”描繪了怎樣的優美意境？

[明確]這首詞的結句最為人贊賞，有畫意，又有雕塑造型之美。月上柳梢頭，人歸黃昏后，可抒情主人公仍獨立小橋，一任晚風吹拂，似在翹首等待，又仿佛在俯首沉思，韻味無窮。

3、想一想，詞人是如何高明地寫出閑愁的連續性的。

[明確]這首詞妙在寫出了閑愁的連續性。年年日日，閑愁都揮之不去。天天在花前飲酒，應該是非常快樂逍遙，可每飲必醉，連美酒都無法消解，足見閑愁的沉重。鏡子里朱顏消瘦，面容憔悴，也是閑愁所致，進一步寫出閑愁的沉重。過片宕開，將畫面移向河畔草地、堤上楊柳，境界為之開闊，思緒也隨之轉移。但輕松的情緒稍縱即逝，“新愁”又襲上心頭。上片說“日日”，下片說“年年”，各有側重：“日日”強調了閑愁的連續性，“年年”則強調了愁苦的持久性。

[布置作業]、背誦這首詞。

2、完成作業紙11-13題；完成《解讀》1-6題。

（第四課時）

先強調前三首詞各自的寫作特色；背誦；然后導入新課。

（四）誦讀李璟詞《浣溪沙》（菡萏香銷翠葉殘）。

浣

溪

沙

李璟

菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。

細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚闌干。、誦讀幾遍；解釋劃線的詞句及加點的詞語。

2、找出《浣溪沙》詞押韻的平仄規律。

[作者簡介]

李璟（916-961）字伯玉，徐州（今屬江蘇）人，一說湖州（今屬浙江）人，李昪長子，史稱南唐中主。璟多才藝，好讀書，文士韓熙載、馮延巳、李建勛、徐鉉時時在其左右，相與講論文學。《江南野史》說他“時時作為歌詩，皆出入風騷”。但流傳下來的作品，只有一首律詩和四首詞。其詞蘊藉含蓄，深沉動人。王安石盛贊其“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”，王國維則稱其“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”。

[品讀與探討]、這首詞中塑造了什么樣的形象？抒發了什么樣的感情？

[明確]這首詞中塑造了思念遠人的思婦形象，抒發了孤單寂寞之情。

2、為什么歷來人們都稱頌“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”兩句？

[明確]因為這兩句詞在寫法上虛實結合，寄托深遠：“夢回雞塞遠”是虛景，在睡夢中見到遙遠的邊關而去找尋想念的人；“細雨”是醒來后的實景，細雨迷蒙正與夢境的迷離相結合——邊關何其遙遠。后句“玉笙吹徹”為實，“寒”字寫人的內心凄冷,為虛，渲染了抒情女主人公不堪遲暮的感傷心情。

3、請說說《浣溪沙》（菡萏香銷翠葉殘）這首詞的詞眼是什么并說明理由。

[明確]詞眼可以是“愁”，也可以是“恨”；但南京大學傅庚生先生卻別有會心地以“殘”字為詞眼。他說：“意以為全詞固脈注于一‘殘’字耳。‘菡萏香銷翠葉殘’是荷殘也，‘西風愁起綠波間’是秋殘也，‘還與韶光共憔悴，不堪看’，是人在殘年對殘景，誠然其不堪看也。王氏（王國維）之所云有美人遲暮之感者蓋如此。‘細雨夢回雞塞遠’是夢殘也，‘小樓吹徹玉笙寒’是曲殘也，人在殘年感已多，‘多少淚珠無限恨’，矧（況且）更‘倚闌干’對此殘景乎？全闋脈絡貫通，若拆散便不可得其解；而意相聯屬，似亦并不宜摘句以欣賞之耳。”

4、簡介李煜詞《烏夜啼》的大致詞意，初步整體理解詞意。

[又：講析已經批閱的作業，強調“花間詞派”兩大代表作家不同的詞風。]

[布置作業]、背誦馮延巳《鵲踏枝》（誰道閑情拋擲久）；體會該詞上片直抒胸臆，下片情景交融的藝術特色，體會詞中“閑愁”的連續性。

第四篇：唐詩宋詞選讀練習

《唐詩宋詞選讀》100名句 江蘇省宿豫中學

曹雨

“風神初振”的初唐詩

1、云霞出海曙。（杜審言《和晉陵早春游望》）

2、閑云潭影日悠悠。閣中帝子今何在？。

3、雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。

。（楊炯《從軍行》）

4、春江潮水連海平。（《春江花月夜》）

5、江流宛轉繞芳甸。（《春江花月夜》）

6、人生代代無窮已。不知江月待何人。

7、昨夜閑潭夢落花。（《春江花月夜》）

8、古人無復洛城東，今人還對落花風。

。（《代悲白頭翁》）

聲律風骨兼備的盛唐詩

9、。情人怨遙夜，竟夕起相思。（《望月懷遠》）

10、鴻雁不堪愁里聽。

11、莫見長安行樂處。（《送魏萬之京》）

12、。江山留勝跡，我輩復登臨。（《與諸子登峴山》）

13、空山新雨后，天氣晚來秋。

。

14、。隨意春芳歇，王孫自可留。《山居秋暝》

15、戰士軍前半死生。

16、君不見沙場征戰苦。高適《燕歌行》

豪放飄逸的李白詩

17、千巖萬轉路不定，熊咆龍吟殷巖泉。

18、惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

。

19、，使我不得開心顏。20、花間一壺酒，獨酌無相親。

。

21、醒時同交歡，醉后各分散。

。

22、浮云游子意。揮手自茲去。

23、君不見，黃河之水天上來。

24、君不見，高堂明鏡悲白發。

25、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

。

26、，但愿長醉不復醒。

沉郁頓挫的杜甫詩

27、去時里正與裹頭，邊庭流血成海水。

28、生女猶得嫁比鄰。

29、細草微風岸。星垂平野闊。30、名豈文章著，官應老病休。

。

31、一去紫臺連朔漠。

，環珮空歸月夜魂。

32、舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

。

創新求變的中唐詩

33、聞道欲來相問訊。

34、欲為圣明除弊事。云橫秦嶺家何在？。

35、驚風亂飐芙蓉水。嶺樹重遮千里目。

36、人世幾回傷往事。今逢四海為家日。

37、吊影分為千里雁。共看明月應垂淚。

38、朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。（劉禹錫）

詩國余暉中唐詩

39、江涵秋影雁初飛。

，菊花須插滿頭歸。40、青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

，？

41、相見時難別亦難，東風無力百花殘。

。

42、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

。

43、殘星幾點雁橫塞。紫艷半開籬菊靜。

44、晨起動征鐸，客行悲故鄉。

。

45、槲葉落山路。因思杜陵夢。

46、昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼。（李商隱）

展苞初放的唐五代詞

47、小山重疊金明滅。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。

48、人人盡說江南好，游人只合江南老。

。

49、壚邊人似月，皓腕凝霜雪。

。

50、獨立小橋風滿袖。（馮延巳《鵲踏枝》）

51、菡萏香銷翠葉殘。（李璟《浣溪沙》）

52、細雨夢回雞塞遠。（李璟《浣溪沙》）

53、林花謝了春紅，太匆匆!

。胭脂淚，相留醉，幾時重？

。（李煜《烏夜啼》）

54、羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客。

55、獨自莫憑闌，無限江山。流水落花春去也。

格高韻遠的北宋詞

（一）56、池上碧苔三四點。……疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏。

57、離愁漸遠漸無窮。

58、寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪近處是春山。

59、。楊柳堆煙，簾幕無重數。60、門掩黃昏，無計留春住。

。61、碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。

。

62、明月樓高休獨倚。酒入愁腸。（范仲淹《蘇幕遮》）

63、沙上并禽池上暝。64、對瀟瀟、暮雨灑江天。漸霜風凄慘。

65、是處紅衰翠減。惟有長江水，無語東流。66、過盡千帆皆不是。（溫庭筠《夢江南》）

新天下耳目的東坡詞

67、莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。

，誰怕？。

68、_____________ ___，歸去也，也無風雨也無晴。（蘇軾《定**》）69、十年生死兩茫茫。

。

70、縱使相逢應不識。71、料得年年腸斷處。

72、似花還似非花。拋家傍路，思量卻是，無情有思。

73、春色三分。細看來，不是楊花，是離人淚。（《水龍吟》）

74、，漏斷人初靜。時見幽人獨往來。

75、揀盡寒枝不肯棲。

格高韻遠的北宋詞

（二）76、夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。

。

77、琵琶弦上說相思。當時明月在。（晏幾道《臨江仙》）

78、舞低楊柳樓心月。（晏幾道《鷓鴣天》）

79、今宵剩把銀釭照。（晏幾道《鷓鴣天》）

80、若有人知春去處。

81、春無蹤跡誰知。百囀無人能解。

82、霧失樓臺。桃源望斷無尋處。

83、可堪孤館閉春寒。84、郴江幸自繞郴山，？(秦觀《踏莎行》)85、若問閑情都幾許？一川煙草。（賀鑄《橫塘路》）86、葉上初陽干宿雨。

極其工極其變的南宋詞

87、試問卷簾人，卻道海棠依舊。

？

。88、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。

。

89、抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。

。莫等閑。90、壯志饑餐胡虜肉。（岳飛《滿江紅》）

91、驛外斷橋邊，寂寞開無主。

。

92、無意苦爭春，一任群芳妒。

。《詠梅》

93、二十四橋仍在。念橋邊紅藥。

龍騰虎擲的稼軒詞

94、青山遮不住。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。《菩薩蠻》

95、把吳鉤看了，無人會，登臨意。《水龍吟》 96、倩何人喚取，搵英雄淚 97、東風夜放花千樹。寶馬雕車香滿路。

98、眾里尋他千百度，那人卻在。99、少年不識愁滋味，愛上層樓。

。

100、醉里挑燈看劍。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。

第五篇：唐詩宋詞選讀教案_77

唐詩宋詞選讀教案 “風神初震”的初唐詩 學習目標：

1、能夠感悟初唐詩人對宇宙人生的思考。

2、能初步體會初唐詩歌剛健而飛動的抒情風格。

3、能撰寫500字左右的鑒賞文章。教學建議：

在盛唐詩歌高潮到來之前，無論從形式和精神氣質上來說，初唐詩都處于準備階段。這一時期的詩歌雖然是以綺靡婉媚的詩風為主，但隨著以“四”為代表的中下層文士的崛起，給詩歌注入了情思濃郁、氣勢壯大的氣息。因此，這是一個詩歌發展緩慢但又孕育著高潮的時期。本專題選取了初唐具有代表性的詩歌五首，其中《春江花月夜》一篇是本專題的重點和難點。

1、對《春夜別友人二首(其一)》一篇，教師應在引導學生揣摩具體詞句的同時著重體會其于沉靜之中見深摯情感的藝術境界。

2、《滕王閣》在必修本中已經附在《滕王閣序》之后，可以學生自學為主，讓學生將序文和詩歌進行對讀。教師可以讓學生先勾畫出詩中表示時間和空間的詞語，然后體會作者那種面對永恒的存在所發出的人世滄桑之感。

3、《春江花月夜》曾被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。此詩的教學資源比較多，教師可以根據實際采取多種形式進行教學活動。此詩的難點是詩歌中所傳達出來的對宇宙和人生的思考，學生理解起來有困難，因此教師在指導學生反復誦讀的同時要將此問題講深講透，并且要進行正確引導。

4、重點放在《春江花月夜》，詩歌的主要意象是什么？抒情主人公是誰？

《滕王閣》在必修四出現過，可以先擱置，到講晚唐詩時，設“登高”詩專題時對比鑒賞。

第一課時 總述 學習目標：

1、了解唐詩發展的過程，對唐詩有一個總體感知。

2、掌握初唐早期文風。教學過程：

一、簡述唐詩發展過程

1、看電視散文《唐之韻》之“千古唐詩”（第1集）（約20分鐘）

2、簡述唐詩發展過程

（1）可發資料《唐詩的發展》。

（2）也可讓同學課前認真預習附錄部分的《唐詩的歷程》。

二、初唐早期文風

1、歷史沿革

秦→漢→三國→兩晉→南北朝（南朝：宋、齊、梁、陳；北朝：北魏、東魏、西魏、北齊、北周）→隋→唐

2、我們知道，南朝文風流行詞采華美，音韻流轉，后世稱之為綺靡艷麗。如：

（1）梁武帝蕭衍的《子夜四時歌》（宮體詩）

江南蓮花開，紅光覆碧水。

色同心復同，藕異心無異。（2）徐陵的《長相思》

長相思，望歸難。傳聞奉詔戍皋蘭。龍城遠，雁門寒，愁來瘦轉劇，衣帶自然寬。念君今不見，誰為抱腰看。

3、在盛唐詩歌高潮到來之前，無論從形式和精神氣質上來說，初唐詩都處于準備階段。這一時期的詩歌雖然是以綺靡婉媚的詩風為主，但隨著以“四杰”為代表的中下層文士的崛起，給詩歌注入了情思濃郁、氣勢壯大的氣息。因此，這是一個詩歌發展緩慢但又孕育著高潮的時期。

初唐四杰是初唐詩人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，也稱“王楊盧駱”。他們的詩歌還沒有完全擺脫齊梁詩風的影響，但已經擴大了詩歌的題材內容，把詩歌從宮廷移到了市井，從臺閣移到江山和塞漠，詩的風格也較清峻，對扭轉初唐詩風起到了促進作用。到沈佺期、宋之問時，確定了律詩嶄新的形式。

4、“風神初振”的初唐詩為詩的“盛唐”奠定的基礎。

為什么說初唐詩是“風神初振”呢？我們下節課再一起探討。

三、布置作業

1、認真預習“風神初振”的初唐詩（共5首）中的前四首。

2、請大家查閱有關作者資料。

第二課時 詩歌鑒賞

（一）教學目標：

1、對《春夜別友人二首(其一)》一篇，教師應在引導學生揣摩具體詞句的同時著重體會其于沉靜之中見深摯情感的藝術境界。

2、《和晉陵陸丞早春游望》一篇，雖然是一首和詩，但寫得別有情致。詩人驚新而不快，賞心而不樂，感受新鮮而思緒凄清，景色優美而情調淡然，甚至于感傷，有滿腹牢騷寄于言外。重點引導學生體會該詩在使用“虛”字上的妙處的同時，體悟詩人這種獨特的情感。

教學過程：

一、陳子昂《春夜別友人二首（其一）》

（一）由《登幽州臺歌》導入：

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

1、參考《學習與評價》

2、這首詩塑造了一位具有悲劇性格的抒情主人公形象，表現出他的懷才不遇，他的不平，他的憂憤，他心底的波瀾。（引出作者陳子昂的介紹。）

（二）作者簡介

陳子昂（659－700），伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少年任俠，24歲舉進士，擢麟臺正字，故世或稱陳正字。遷右拾遺，故又稱陳拾遺。屢上書言事，辭多直切，頗中世病，但罕為用。曾隨武攸宜北征契丹，忤上降職。后解職回鄉，為縣令段簡誣陷，下獄死。陳子昂所作詩論著作《修竹篇序》標舉漢魏風骨，強調興寄，反對六朝柔靡詩風，是唐代詩歌革新的先驅，對唐代詩歌及后代詩歌創作均有積極影響。所作詩歌以《感遇》三十八首《登幽州臺歌》等為代表，作品指斥時弊，風骨高古，有漢魏風骨，是他的詩歌理論的最好體現。

（三）朗讀《春夜別友人二首（其一）》 春夜別友人 陳子昂 銀燭吐青煙，金樽對綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。明月隱高樹，長河沒曉天。悠悠洛陽道，此會在何年。

（四）詩歌鑒賞

1、根據注釋，初探詩意

2、找出詩中分別寫“夜”、“別”、“時間”、“空間”的語句。

銀燭――“夜”； 離堂――“別”。

3、這首詩表達了一種怎樣的情感？

離情別意。

4、具體分析

這首律詩一開頭便寫別筵將盡，分手在即的撩人心緒和寂靜狀態。作者抓住這一時刻的心理狀態作為詩意的起點，徑直但卻自然地進入感情的高潮，情懷頗為深摯。“銀燭吐青煙”，著一“吐”字，使人想見離人相對無言，悵然無緒，目光只是凝視著銀燭的青煙出神的神情。“金樽對綺筵”，用一“對”字，其意是面對華筵，除卻頻舉金樽“勸君更盡一杯酒”的意緒而外，再也沒有什么可以勉強相慰的話了。此中境界，于沉靜之中更見別意的深沉。

頷聯“離堂思琴瑟，別路繞山川”，“琴瑟”指朋友宴會之樂，源出《小雅?鹿鳴》“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，是借用絲弦樂器演奏時音韻諧調來比擬情誼深厚的意思。“山川”表示道路遙遠，與“琴瑟”作為對仗，相形之下，不由使人泛起內心的波瀾：“離堂”把臂，傷“琴瑟”之分離；“別路”迢遙，恨“山川”之繚繞。這兩句著意寫出了離情的纏綿，令人感慨欷歔。

頸聯“明月隱高樹，長河沒曉天”，承上文寫把臂送行，從室內轉到戶外的所見。這時候，高高的樹蔭遮掩了西向低沉的明月；耿耿的長河淹沒在破曉的曙光中。這里一個“隱”字，一個“沒”字，表明時光催人離別，不為離人暫停須臾，難舍難分時刻終于到來了。

結尾兩句寫目送友人沿著這條悠悠無盡的洛陽古道踽踽而去，不由興起不知何年何月再能相聚之感。末句著一“何”字，強調后會難期，流露了離人之間的隱隱哀愁。

這首詩中作者沒有套用長吁短嘆的哀傷語句，卻在沉靜之中見深摯的情愫。而要達到這樣的境界，應不溫不火。“火”則悲吟太過而感情淺露；“溫”則缺乏蘊藉而情致不深。此詩寫離情別緒意態從容而頗合體度，有如琵琶弦上的淙淙清音，氣象至為雍雅，不作哀聲而多幽深的情思。

5、探討詩人是如何從空間與景物的描繪中寫離情別意的？

詩人先寫離別時的華筵(室內)的人和物，再寫朋友告別時的環境(室外)，突出表現了朋友依依惜別之情。詩人是根據離別的時間順序來安排空間和景色的轉換的，景色隨著空間而變化，情感跟隨景色的變化而逐漸加深。可以用下表來顯示：

空間：離堂華筵(室內)別路山川(戶外)洛陽古道(遙想)

景色：銀燭青煙 明月高樹 悠悠遠道

金樽綺筵 長河曉天

情感：相對無言 時光催人 悠悠離情

離情纏綿 難舍難分 此會何年

（五）總結詩歌鑒賞的一般規律。

（六）陳子昂與徐陵詩的簡單比較（“風神初振”總結）

附：徐陵的《長相思》

長相思，望歸難。傳聞奉詔戍皋蘭。龍城遠，雁門寒，愁來瘦轉劇，衣帶自然寬。念君今不見，誰為抱腰看。

1、徐詩有長吁短嘆的哀傷語句，陳詩無。

2、二詩寫離情別緒，徐詩作哀聲而無風骨，陳詩無哀聲而多幽深的情思。

從中可以看出，此時的詩作已遠離南朝時期的綺靡婉媚之風，已具風骨興寄。這就叫“風神初振”！

二、杜審言《和晉陵陸丞早春游望》

（一）朗誦詩歌 和晉陵陸丞早春游望 杜審言

獨有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。忽聞歌古調，歸思欲沾襟。

（二）作者簡介

杜審言(約645？─708)，字必簡，祖籍襄陽(今屬湖北)，遷居河南鞏縣，是大詩人杜甫的祖父。高宗咸亨進士，曾任隰城尉、洛陽丞等小官，累官修文館直學士。與李嶠、崔融、蘇味道齊名，稱“文章四友”，是唐代“近體詩”的奠基人之一，作品多樸素自然。

（三）詩歌賞析

1、根據注釋，初探詩意

①和（ha）：奉和，即別人先做了一首，自己也依韻作一首。晉陵，今江蘇常州。陸丞，姓陸的縣丞。縣丞是縣令的輔佐官。《早春原望》是陸丞原詩的題目。

②宦（huàn）游：離家到各地作官的人。這里指作者自己。

③偏：偏偏、特別。物候新：由四季景物的不同反映出季節的變化，這里指春天來臨。

④曙：黎明。

⑤梅柳渡江春：意思是江南的梅柳先開，然后才把春天從江南帶到江北。

⑥淑（shū）氣：溫暖的氣候。催黃鳥：催動黃鶯鳴叫。

⑦晴光：晴朗的春光。轉綠萍：使萍草變綠。萍：一種水草。

⑧古調：這里指陸丞的詩。

⑨歸思：回家的念頭。襟：衣服的前襟。

2、請結合你對本詩的理解圈出表達詩人思想情感的關鍵詞，并說說它的妙處。

“獨有”、“偏驚”，生動地表現了詩人宦游江南的矛盾心情，只有遠離家鄉、宦游在外的游子才對異鄉的新春節物氣候感到既驚且怪。

3、具體分析

這是一首和詩。原唱是晉陵陸丞作的《早春游望》。晉陵即今江蘇常州，唐代屬江南東道毗陵郡。陸丞，作者的友人，不詳其名，時在晉陵任縣丞。大約武則天永昌元年（689）前后，杜審言在江陰縣任職，與陸某是同郡鄰縣的僚友。他們同游唱和，可能即在其時。陸某原唱已不可知。杜審言這首和詩是用原唱同題抒發自己宦游江南的感慨和歸思。

詩人在唐高宗咸亨元年（670）中進士后，仕途失意，一直充任縣丞、縣尉之類小官。到永昌元年，他宦游已近二十年，詩名甚高，卻仍然遠離京洛，在江陰這個小縣當小官，心情很不高興。江南早春天氣，和朋友一起游覽風景，本是賞心樂事，但他卻象王粲登樓那樣，“雖信美而非吾土”，不如歸去。所以這首和詩寫得別有情致，驚新而不快，賞心而不樂，感受新鮮而思緒凄清，景色優美而情調淡然，甚至于傷感，有滿腹牢騷在言外。

詩一開頭就發感慨，說只有離別家鄉、奔走仕途的游子，才會對異鄉的節物氣候感到新奇而大驚小怪。言外即謂，如果在家鄉，或是當地人，則習見而不怪。在這“獨有”、“偏驚”的強調語氣中，生動表現出詩人宦游江南的矛盾心情：這一開頭相當別致，很有個性特點。

中間二聯即寫“驚新”。表面看，這兩聯寫江南新春伊始至仲春二月的物候變化特點，表現出江南春光明媚、鳥語花香的水鄉景色；實際上，詩人是從比較故鄉中原物候來寫異鄉江南的新奇的，在江南仲春的新鮮風光里有著詩人懷念中原暮春的故土情意，句句驚新而處處懷鄉。

“云霞”句是寫新春伊始。在古人觀念中，春神東帝，方位在東，日出于東，春來自東。但在中原，新春伊始的物候是“東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰”（《禮記?月令》），風已暖而水猶寒。而江南水鄉近海，春風春水都暖，并且多云。所以詩人突出地寫江南的新春是與太陽一起從東方的大海升臨人間的，象曙光一樣映照著滿天云霞。

“梅柳”句是寫初春正月的花木。同是梅花柳樹，同屬初春正月，在北方是雪里尋梅，遙看柳色，殘冬未消；而江南已經梅花繽紛，柳葉翩翩，春意盎然，正如詩人在同年正月作的《大酺》中所形容的：“梅花落處疑殘雪，柳葉開時任好風。”所以這句說梅柳渡過江來，江南就完全是花發木榮的春天了。

接著，寫春鳥。“淑氣”謂春天溫暖氣候。“黃鳥”即黃鶯，又名倉庚。仲春二月“倉庚鳴”（《禮記?月令》），南北皆然，但江南的黃鶯叫得更歡。西晉詩人陸機說：“蕙草饒淑氣，時鳥多好音。”（《悲哉行》）“淑氣催黃鳥”，便是化用陸詩，而以一個“催”字，突出了江南二月春鳥更其歡鳴的特點。

然后，寫水草。“晴光”即謂春光。“綠蘋”是浮萍。在中原，季春三月“萍始生”（《禮記?月令》）；在江南，梁代詩人江淹說：“江南二月春，東風轉綠蘋。”（《詠美人春游》）這句說“晴光轉綠蘋”，便是化用江詩，也就暗示出江南二月仲春的物候，恰同中原三月暮春，整整早了一個月。

總之，新因舊而見奇，景因情而方驚。驚新由于懷舊，思鄉情切，更覺異鄉新奇。這兩聯寫眼中所見江南物候，也寓含著心中懷念中原故鄉之情，與首聯的矛盾心情正相一貫，同時也自然地轉到末聯。

“古調”是尊重陸丞原唱的用語。詩人用“忽聞”以示意外語氣，巧妙地表現出陸丞的詩在無意中觸到詩人心中思鄉之痛，因而感傷流淚。反過來看，正因為詩人本來思鄉情切，所以一經觸發，便傷心流淚。這個結尾，既點明歸思，又點出和意，結構謹嚴縝密。

前人欣賞這首詩，往往偏愛首、尾二聯，而略過中間二聯。其實，它的構思是完整而有獨創的。起結固然別致，但是如果沒有中間兩聯獨特的情景描寫，整首詩就不會如此豐滿、貫通而別有情趣，也不切題意。從這個意義上說，這首詩的精采處，恰在中間二聯。

三、布置作業

1、熟讀這兩首詩。

2、完成《學習與評價》上的1－5小題。

3、預習后面兩首詩。

第三課時 詩歌鑒賞

（二）教學目標：

1、《從軍行》一篇，教師應在引導學生了解詩歌中所體現出來的書生投筆從戎、出塞參戰的全過程的基礎上，體會其昂揚蓬勃、奮發豪邁的情感以及三、四兩句實而不拙，五、六兩句虛而不浮的藝術效果。

2、《滕王閣》在必修本中已經附在《滕王閣序》之后，可以學生自學為主，讓學生將序文和詩歌進行對讀。教師可以讓學生先勾畫出詩中表示時間和空間的詞語，然后體會作者那種面對永恒的存在所發出的人世滄桑之感。教學過程：

一、楊炯《從軍行》

（一）朗誦詩歌 從軍行 楊炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。

（二）作者簡介

楊炯(650～693？)，唐代詩人。華州華陰（今屬陜西）人。楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰”。他于顯慶四年（659）舉神童。上元三年(676)應制舉及第。補校書郎，累遷詹事司直。武后垂拱元年(685)坐從祖弟楊神讓參與徐敬業起兵,出為梓州司法參軍。天授元年(690)，任教于洛陽宮中習藝館。如意元年(692)秋后遷盈川令,吏治以嚴酷著稱，卒于官。世稱楊盈川。《舊唐書》本傳謂其有文集30卷，《郡齋讀書志》著錄《盈川集》20卷，今均不傳。明萬歷中童□搜輯匯編有《盈川集》10卷,附錄1卷。崇禎間張燮重輯為13卷。

（四）詩歌鑒賞

1、根據注釋，初探詩意。

①從軍行：樂府《相和歌?平調曲》舊題。

②“烽火”句：化用《漢書?匈奴傳》“烽火通于甘泉、長安數月”語意。西京，指長安。

③牙璋：調兵的符信，分兩塊，合處凸凹相嵌，叫做“牙”，分別掌握在朝廷與和主將手中，調兵時以此為憑。鳳闕：指長安宮闕。《史記?封禪書》：“（建章宮）其東二十余丈。”

④龍城：匈奴的名城，借指敵方要地。

⑤凋：此處意為“使脫色”。旗畫：軍旗上的彩畫。

⑥百夫長：指下級軍官。

2、評講《學習與評價》上第2小題（P2）

3、說說詩人是如何描寫書生投筆從戎、出塞參戰的情景的？

詩人沒有去寫書生投筆從戎的具體細節，而是抓住這一過程中的典型的具有代表性的片斷進行概括性的描寫，是一種跳躍性的結構，突出了軍情的緊急和戰斗的激烈。

4、具體分析

這首詩借用樂府舊題“從軍行”，描寫一個讀書士子從軍邊塞、參加戰斗的全過程。僅僅四十個字，既揭示出人物的心理活動，又渲染了環境氣氛，筆力極其雄勁。

前兩句寫邊報傳來，激起了志士的愛國熱情。詩人并不直接說明軍情緊急，卻說“烽火照西京”，通過“烽火”這一形象化的景物，把軍情的緊急表現出來了。一個“照”字渲染了緊張氣氛。“心中自不平”，是由烽火而引起的，國家興亡，匹夫有責，他不愿再把青春年華消磨在筆硯之間。一個“自”字，表現了書生那種由衷的愛國激情，寫出了人物的精神境界。首二句交待了整個事件展開的背景。第三句“牙璋辭鳳闕”，描寫軍隊辭京出師的情景。“牙璋”是皇帝調兵的符信，分凹凸兩塊，分別掌握在皇帝和主將手中。“鳳闕”是皇宮的代稱。這里，詩人用“牙璋”、“鳳闕”兩詞，顯得典雅、穩重，既說明出征將士懷有崇高的使命，又顯示出師場面的隆重和莊嚴。第四句“鐵騎繞龍城”，顯然唐軍已經神速地到達前線，并把敵方城堡包圍得水泄不通。“鐵騎”、“龍城”相對，渲染出龍爭虎斗的戰爭氣氛。一個“繞”字，又形象地寫出了唐軍包圍敵人的軍事態勢。五六兩句開始寫戰斗，詩人卻沒有從正面著筆，而是通過景物描寫進行烘托。“雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲”，前句從人的視覺出發：大雪彌漫，遮天蔽日，使軍旗上的彩畫都顯得黯然失色；后句從人的聽覺出發：狂風呼嘯，與雄壯的進軍鼓聲交織在一起。兩句詩，有聲有色，各臻其妙。詩人別具機抒，以象征軍隊的“旗”和“鼓”，表現出征將士冒雪同敵人搏斗的堅強無畏精神和在戰鼓聲激勵下奮勇殺敵的悲壯激烈場面。詩的最后兩句：“寧為百夫長，勝作一書生。”直接抒發從戎書生保邊衛國的壯志豪情。艱苦激烈的戰斗，更增添了他對這種不平凡的生活的熱愛，他寧愿馳騁沙場，為保衛邊疆而戰，也不愿作置身書齋的書生。

這首短詩，寫出書生投筆從戎，出塞參戰的全過程。能把如此豐富的內容，濃縮在有限的篇幅里，可見詩人的藝術功力。首先詩人抓住整個過程中最有代表性的片斷，作了形象概括的描寫，至于書生是怎樣投筆從戎的，他又是怎樣告別父老妻室的，一路上行軍的情況怎樣，......詩人一概略去不寫其次，詩采取了跳躍式的結構，從一個典型場景跳到另一個典型場景，跳躍式地發展前進。如第三句剛寫了辭京，第四句就已經包圍了敵人，接著又展示了激烈戰斗的場面。然而這種跳躍是十分自然的，每一個跨度之間又給人留下了豐富的想象余地。同時，這種跳躍式的結構，使詩歌具有明快的節奏，如山崖上飛流驚湍，給人一種一氣直下、一往無前的氣勢，有力地突現出書生強烈的愛國激情和唐軍將士氣壯山河的精神面貌。

初唐四杰很不滿當時纖麗綺靡的詩風，他們曾在詩歌的內容和形式上作過頗有成效的開拓和創新，楊炯此詩的風格就很雄渾剛健，慷慨激昂。尤其是這樣一首描寫金鼓殺伐之事的詩篇，卻用具有嚴格規矩的律詩形式來寫，很不簡單。律詩一般只要求中間兩聯對仗，這首詩除第一聯外，三聯皆對。不僅句與句對，而且同一句中也對，如“牙璋”對“鳳闕”，“鐵騎”對“龍城”。整齊的對仗，使詩更有節奏和氣勢，這在詩風綺靡的初唐詩壇上是很難能可貴的。

二、王勃《滕王閣》

（一）朗誦詩歌 滕王閣詩 王勃

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？ 檻外長江空自流。

（二）作者簡介

王勃，字子安，絳州龍門（今山西省河津縣）人，初唐四杰之一。王勃為隋末大儒王通的孫子，王通生二子，長名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長史等職。可知王勃生長于書香之家。

關于王勃的生卒年，至今尚有歧說。楊炯《王勃集序》說他于唐高宗上元三年（676年）卒，年28歲。據此，王勃應生于唐太宗貞觀二十三年（649年）。而王勃《春思賦》載：“咸亨二年（671年），余春秋二十有二。”據此推算，則當生于高宗永徽元年（65O年）。此為王勃自述，當可信，所以現在大多數學者認為王勃生于永徽元年（650年），卒于上元三年（676年），生年27歲。王勃是初唐詩壇上一位非常有才華的詩人，只活了27歲，確實令人痛惜。

王勃自幼聰慧好學，為時人所公認。《舊唐書》本傳謂王勃：“六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁，與兄才藻相類，父友杜易簡常稱之曰：此王氏三珠樹也。”又有楊炯《王勃集序》說：“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經，成乎期月，懸然天得，自符音訓。時師百年之學，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見。”太常伯劉公稱王績為神童。唐高宗麟德元年（664年），王勃上書右相劉祥道，中有“所以慷慨于君侯者，有氣存乎心耳”之語，求劉祥道表薦。劉即表薦于朝，王勃乃應麟德三年（666年）制科，對策高第，被授予朝散郎之職。此時的王勃，才14歲，尚是一少年。

沛王李賢聞王勃之名，召王勃為沛府修撰，十分愛重他。當時諸王經常斗雞為樂，王勃鬧著玩，寫了一篇《檄周王雞》，不料竟因此罹禍，唐高宗認為是使諸王鬧矛盾，將王勃趕出沛王府。其實王勃此次受打擊，并非真的因《檄周王雞》而觸怒高宗，而是因才高被嫉，所以楊炯《王勃集序》說他“臨秀不容，尋反初服”。王勃被趕出沛王府后，便去游蜀，與楊炯等放曠詩酒，馳情于文場。《舊唐書·楊炯傳》說：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為四杰。”

初唐四杰，在中國文學史上是一個非常著名的集團。作為一個集團，他們反對六朝以來頹廢綺麗的風氣，提出一些革新意見，開始把詩文從宮廷引向市井，從臺閣移到江山和邊塞，題材擴大了，風格也較清新剛健，對于革除齊梁余風、開創唐詩新氣象，起了重要的作用。講中國文學史，尤其是唐代文學史，沒有不講到王楊盧駱的。

王勃所遇到的第二次打擊，是在虢州參軍任上殺死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年（671年）秋冬或第二年年初，王勃從蜀地返回長安參加科選。他的朋友凌季友當時為虢州司法，說虢州藥物豐富，而他知醫識藥草，便為他在虢州謀得一個小小的參軍之職。就在他任虢州參軍期間，有個叫曹達的官奴犯罪，他將罪犯藏匿起來，后來又怕走漏風聲，便殺死曹達以了其事，結果因此而犯了死罪。幸虧遇大赦，沒有被處死。此事甚為蹊蹺，王勃為什么要保護罪犯曹達，既藏匿保護又怎能將其殺死。據新舊《唐書》所載，王勃此次被禍，是因情才傲物，為同僚所嫉。官奴曹達事，有人懷疑為同僚設計構陷王勃，或者純屬誣陷，不無道理。總之王勃兩次遭受打擊，都與他的才華超人有關。

這次被禍，雖遇赦未丟掉性命，但宣告了他仕途的終結，也連累了他的父親。王福峙因兒子王勃犯罪，被貶為交趾縣令，遠謫到南荒之外。王勃遠行到交趾去看望父親，途中溺水而死，從而結束了他年輕的生命。王勃的死，是渡水時遇難不幸而死，還是自殺，無從查考，總歸是懷著一腔愁憤離開人世的。

王勃詩文俱佳，不愧為四杰之首，在扭轉齊梁余風、開創唐詩上功勞尤大，為后世留下了一些不朽名篇。他的五言律詩《送杜少府之任蜀州》，成為中國詩歌史上的杰作，久為人們所傳誦，“海內存知己，天涯若比鄰”已成為千古名句，至今常被人們引用。而王勃最為人所稱道、千百年來被傳為佳話的，是他在滕王閣即席所賦《滕王閣序》。對此事，《唐摭言》所記最詳。

上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父親，路過南昌時，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見，閻都督早聞他的名氣，便請他也參加宴會。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿孟學士的才學。讓女婿事先準備好一篇序文，在席間當作即興所作書寫給大家看。宴會上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請諸人為這次盛會作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過紙筆，當眾揮筆而書。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉入帳后，教人去看王勃寫些什么。聽說王勃開首寫道“南昌故都，洪都新府”，都督便說：不過是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語。等聽到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當垂不朽！”。《唐才子傳》則記道：“勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。”

《唐摭言》等書所記，或者有些夸張，但王勃《滕王閣序》，確實為不朽之名篇。王勃于南昌閻都督宴上賦《滕王閣序》的佳話。實乃中國文學史上最為動人的故事。《新唐書》本傳說王勃“屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字。”唐人段成式《酉陽雜俎》也說；“王勃每為碑頌，先磨墨數升，引被覆面臥，忽起一筆數之，初不竄點，時人謂之腹稿。”據此可知王勃文思敏捷，滕王閣上即興而賦千古名篇，并非虛傳。

王勃作為古代一位極富才華的作家，未及而立之年便逝去，實在是中國文學的一大損失。

王勃雖然只活了27個春秋，但著述仍很多，曾撰《漢書指瑕》十卷，《周易發揮》五卷，《次論語》十卷，《舟中纂序》五卷，《千歲歷》若干卷，可惜皆佚失。今所傳者，唯《王子安集》16卷，也非全本。何林天教授點校整理的《重訂新校王子安集》，收錄了輯自日本的一些佚文，已由山西人民出版社出版。

（三）詩歌欣賞

1、根據注釋，初探詩意。

2、評講《學習與評價》上第1小題（P2）

3、具體分析

唐高宗上元三年（676），詩人遠道去交趾探父，途經洪州（今江西南昌），參與閻都督宴會，即席作《滕王閣序》，序末附這首凝煉、含蓄的詩篇，概括了序的內容。第一句開門見山，用質樸蒼老的筆法，點出了滕王閣的形勢。滕王閣是高祖李淵之子滕王李元嬰任洪州都督時所建。故址在今江西新建西章江門上，下臨贛江，可以遠望，可以俯視，下文的“南浦”、“西山”、“閑云”、“潭影”和“檻外長江”都從第一句“高閣臨江渚”生發出來。滕王閣的形勢是這樣的好，但是如今閣中有誰來游賞呢？想當年建閣的滕王已經死去，坐著鸞鈴馬車，掛著琳瑯玉佩，來到閣上，舉行宴會，那種豪華的場面，已經一去不復返了。第一句寫空間，第二句寫時間，第一句興致勃勃，第二句意興闌珊，兩兩對照。詩人運用“隨立隨掃”的方法，使讀者自然產生盛衰無常的感覺。寥寥兩句已把全詩主題包括無余。

三四兩句緊承第二句，更加發揮。閣既無人游賞，閣內畫棟珠簾當然冷落可憐，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，與它為伴。這兩句不但寫出滕王閣的寂寞，而且畫棟飛上了南浦的云，寫出了滕王閣的居高，珠簾卷入了西山的雨，寫出了滕王閣的臨遠，情景交融，寄慨遙深。

至此，詩人的作意已全部包含，但表達方法上，還是比較隱藏而沒有點醒寫透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三個比較沉著的韻腳之后，立即轉為“悠”“秋”“流”三個漫長柔和的韻腳，利用章節和意義上的配合，在時間方面特別強調，加以發揮，與上半首的偏重空間，有所變化。“閑云”二字有意無意地與上文的“南浦云”銜接，“潭影”二字故意避開了“江”字，而把“江”深化為“潭”。云在天上，潭在地下，一俯一仰，還是在寫空間，但接下來用“日悠悠”三字，就立即把空間轉入時間，點出了時日的漫長，不是一天兩天，而是經年累月，很自然地生出了風物更換季節，星座轉移方位的感慨，也很自然地想起了建閣的人而今安在。這里一“幾”一“何”，連續發問，表達了緊湊的情緒。最后又從時間轉入空間，指出物要換，星要移，帝子要死去，而檻外的長江，卻是永恒地東流無盡。“檻”字“江”字回應第一句的高閣臨江，神完氣足。

這首詩一共只有五十六個字，其中屬于空間的有閣、江、棟、簾、云、雨、山、浦、潭影；屬于時間的有日悠悠、物換、星移、幾度秋、今何在，這些詞融混在一起，毫無疊床架屋的感覺。主要的原因，是它們都環繞著一個中心──滕王閣，而各自發揮其眾星拱月的作用。

唐詩多用實字（即名詞），這與喜歡多用虛字（尤其是轉折詞）的宋詩有著明顯的區別。例如，三四兩句中，除了“飛”字和“卷”字是動詞以外，其余十二個字都是實字，但兩個虛字就把十二個實字一齊帶動帶活了，唐人的善用實字，實而不實，于此可見。

另外，詩的結尾用對偶句法作結，很有特色。一般說來，對偶句多用來放在中段，起鋪排的作用。這里用來作結束，而且不象兩扇門一樣地并列（術語稱為扇對），而是一開一合，采取“側勢”，讀者只覺其流動，而不覺其為對偶，顯出了王勃過人的才力。后來杜甫的七言律詩，甚至七言絕句，也時常采用這種手法，如“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄”，“流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”等。可見王勃對唐詩發展的影響。

3、讀《滕王閣》詩，體會并說說詩人所表達的情懷。

詩人面對永恒的存在，產生了盛衰無常、人世滄桑之感，也委婉地流露出詩人時不我待、急切地想建立功業的心情。

三、布置作業

1、熟讀這兩首詩。

2、完成《學習與評價》上的6－9小題。

3、預習《春江花月夜》，初步感知這篇杰作。

第四課時 詩歌鑒賞

（三）――《春江花月夜》簡案

教學目標：

1、掌握詩歌鑒賞的基本方法--品味意境、賞析意象、把握情感。

2、理解即景抒情詩中景與情的聯系。重點難點：

1、把握詩歌中的情景理。（重點）

2、對詩人思想感情的認識。（難點）教學設想：

1、朗讀吟誦。加強朗讀訓練，使學生通過吟誦感受春江月夜的美景，初步把握作者的感情。

2、意境再現。啟發學生的創造性想象，再現春江月夜幽美的情景。

3、情感把握。通過詩歌中意象的分析，深刻領悟作者的在詩中抒發的游子思婦的相思之情及詩中體現的宇宙與人生的的哲理。教學時數：一課時 教學步驟：

一、導入

“鉆石恒久遠，一顆永流傳。”，在星光燦爛的唐代詩壇，《春江花月夜》帶著皓潔的月光像鉆石一般熠熠生輝，而詩人張若虛也憑借這一首詩即“孤篇蓋全唐”。

上節課我們已布置了初步感知這篇杰作。下面就請兩位同學合作朗誦這首詩，相信會給大家更真實的情感體驗。

二、配樂詩朗誦

聽朗誦，教師簡單評價，鼓勵為主。春江花月夜 張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？ 江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？ 何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

三、作者簡介

張若虛（660年-約720年），字號不詳。唐代詩人。揚州（今屬江蘇）人。曾任兗州兵曹。中宗神龍年間與賀知章、賀朝、萬齊融、邢巨、包融以文詞俊秀馳名京都。開元初年與賀知章、張旭、包融齊名，號“吳中四士”。工詩，尤擅七言。詩以《春江花月夜》著名。今僅存詩兩首。

七言歌行《春江花月夜》沿用陳隋樂府舊題，抒寫真摯動人的離情別緒及富有哲理的人生感慨，語言清新優美，韻律宛轉悠揚，空明清麗，洗去了宮體詩的脂粉氣。其中“江畔何人初見月？江月何年初照人”、“不知江月待何人?但見長江送流水”二句為歷代傳誦。

四、弄清大意

詩篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現了人生最動人的良辰美景，構成了誘人探尋的奇妙的藝術境界。（重在寫月）

1、春江、海（闊大的意境）

（升）生（一個世界的誕生，有生命）

何處春江（境界更為闊大）

花林（叢）――素潔的畫面（實中有虛）

空里流霜......看不見......（過渡性）......江天一色無纖塵（純凈、空靈的背景上一輪明月，給月亮賦予了一種生命氣息，孤獨的一種情感）

前8句：純明、單一

“孤”――一人和一月的精神對話，人類初始的月光，一塵不染---過渡至人

2、人生宇宙的拷問：

“江畔何人......初照人”、“人生代代......只相似”、“不知江月......送流水”（人一代一代無窮無盡的遞變著，而江月卻是年復一年沒有變化，她總是生于海上，懸于空中，她等待什么人，何時能等到？江水何時能把她等的人送到？月的孤獨-月的期待――思婦的期待）

3、人的期待：

青楓點綴離愁；江邊，扁舟子；遠處：明月樓 “可憐樓上月徘徊”（時間流逝）“玉戶簾中......拂還來”（有月的晚上，平凡人的詩意生活，“長安一片月，萬戶搗衣聲”）

“卷”――長時間思念，無意識、無聊的舉動

瞬間的停住，一剎那的若有所思，無以言說的寂寞和孤獨（舉例：《我與地壇》母親去世后，月光下的地壇、車轍、母親的腳印）

“鴻雁（善飛之鳥）---魚龍（善潛游）”（人類無法實現愿望的無奈）“落月”（借月亮寄托思念，也幾乎是不可能的了，變的無奈）

“不知乘月......滿江樹”（這種離情別緒，這種思念之苦，在月落之后，將如何排遣？我們似乎看到月光隱沒的一剎那，望月之人無奈的輕閉自己的雙眼，我們似乎能聽到離愁人的內心一聲無奈的嘆息，轟然作響，我們似乎還能看到，落月的余暉靜靜灑在江邊的花林、楓樹，月無聲，林無聲，天地間一片寂然無聲。）

4、小結：月升――月落：輪回 短暫 變（永恒）。

這首詩從月生寫到月落，把現實的情景和詩中人物的夢境結合在一起，寫得迷離恍惚，氣氛朦朧。詩的感情隨著月下景物的推移逐漸展開、變化，忽此忽彼，亦虛亦實，跳動著，斷續著。有時讓人覺得難以把握，但又覺得有深邃的東西在里邊，值得深入發掘。這就是人生的短暫，離別的痛苦，以及青春的美麗。

五、整體把握

詩人用豐富的情感和曠達的胸懷創作此詩。詩中情景理融為一體，使此詩具有經久不衰的意境美、哲理美和情感美。下面我們分別從情、景、理三個方面來欣賞此詩。

1、景--春江月夜美景

請大家首先把詩中描寫月夜美景的語句一起朗讀一下。

要求用散文化的語言再現月夜美景，六人小組交流，選出最好的一篇，加以修改完善，用于全班交流。

2、理--宇宙人生哲理

看到如此美景，詩人想到了什么呢？

請朗讀本詩中闡述人生哲理，江、月、人和諧一體的詩句，體味一下這些詩句表達了詩人怎樣的人生思考？

學生發表意見，結合詩句闡釋。

教師小結。

3、情--游子思婦相思之情

隨著時間的流逝，夜色漸濃，心里的感傷之情也越來越濃，這種美景和人生思考觸動了詩人怎么的情感？

4、填空歸納分析其中哪些表達思婦相思，哪些表達游子思歸？要求結合詩句闡釋。

（展示課件）

（1）“可憐”八句承“何處”句，寫思婦對離人的懷念。然而詩人不直說思婦的思念，而是用“ 月 ”來 烘托 她的思念之情。

詩篇把“月” 擬人 化，“ 徘徊 ”二字極其傳神：一是浮云游動，故月的光影明滅不定；二是月光懷著對思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。

豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來”，真誠地依戀著她。這“卷不去”，“拂還來”的既是月色，也是思婦綿綿不絕的相思之情。

（2）最后八句寫游子，詩人用

落花、流水、殘月

來烘托他的思歸之情。

“扁舟子”連做夢也念念歸家──花落幽潭，春光將老，人還遠在天涯，情何以堪！

江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是 游子的青春。江潭落月，更襯托出他的 凄苦寂寞 之情。

沉沉的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各一方，道路是多么遙遠。“ 沉沉 ”二字加重渲染了他的孤寂；“ 無限 ”也無限地加深了他的鄉思。

六、知識拓展

為何古人看到這樣的景色就會生發這樣的情感與思考，這種景和情有必然的聯系嗎？為何又能引起我們的情感共鳴，這種文化是否已積淀為一種民族的審美情感？要得到答案我們就必須自己從歷代詩文中去尋找。

1、下面我們就來分析探討這首詩的“明月”、“江水”、“落花”三個意象的寓意。

（1）全班學生分三組比賽列舉有關所選意象的詩句。規定時間內列最多詩文的獲勝。

（2）全班分析意象在具體詩句中蘊涵的情感。

（3）綜合概括意象的一般寓意。

觸此景生此情。

2、教師評價總結。

a、明月：

1、思念--月可以跨越時空；

2、時間流逝、人生短暫--升落、圓缺

3、愁緒--陰晴圓缺、悲歡離合4、愛情--花前月下

b、江水：

1、人類的渺小--浩渺宇宙；（空間）

2、人生短暫--歷史長河。（時間）

c、落花：

傷春核心意象--年光流轉、紅顏易老、生命無常

五、作業：

1、《春江花月夜》，題目共五個字，代表五種事物。你認為作者重點寫的是哪一個字？

2、選題：《春江花月夜》中另外兩個意象“春”、“夜”的情感寄寓分析

3、收集古典詩歌中描寫所選意象的詩句，結合整首詩分析意象蘊含的情感，并綜合分析此意象在中國古典詩歌中的一般情感寄寓。

4、背誦全詩。

附：

1、板書

2、參考詩句

（1）明月：

“今人不見古時月，今月曾經照古人”（唐?李白）

“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。”（唐 王昌齡）

“明月何時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”（宋 蘇軾）

“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”（唐 劉禹錫）

海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。（唐.張九齡《望月遠懷》）

床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。（唐.李白《靜夜思》）

（2）江水

“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”〈〈論語〉〉

“哀吾生之須臾，羨長江之無窮.”（蘇軾《赤壁賦》）

“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。” 李之儀的《卜算子》。

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》

“千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流” 南宋辛棄疾《南鄉子》

“離恨漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”，歐陽修《踏莎行》

“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流” 李煜《虞美人》

（3）落花

“欲向相思處，花開花落時。”（唐?薛濤《春望詞》四首之一）

“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”（宋?晏殊《浣溪紗》）

“落花人獨立，微雨燕雙飛。”（宋?晏幾道《臨江仙》）

“春恨秋愁皆自惹，花容月貌為誰妍？”（清?《紅樓夢》）

“流水落花春去也”（李煜《浪淘沙》

3、鑒賞文章：

被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”（《宮體詩的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來使無數讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，“孤篇橫絕，竟為大家”。

詩篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現了人生最動人的良辰美景，構成了誘人探尋的奇妙的藝術境界。（重在寫月）

詩人入手擒題，一開篇便就題生發，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。這里的“海”是虛指。江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉。這時一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。月光閃耀千萬里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，象撒上了一層潔白的雪。詩人真可謂是丹青妙手，輕輕揮灑一筆，便點染出春江月夜中的奇異之“花”。同時，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。詩人對月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色。因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細膩的筆觸，創造了一個神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。

清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩人神思飛躍，但又緊緊聯系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。這種探索，古人也已有之，如曹植《送應氏》：“天地無終極，人命若朝霜”，阮籍《詠懷》：“人生若塵露，天道邈悠悠”等等，但詩的主題多半是感慨宇宙永恒，人生短暫。張若虛在此處卻別開生面，他的思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無窮已，江月年年只相似。”個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對人生的追求與熱愛。全詩的基調是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到初盛唐時代之音的回響。

“不知江月待何人，但見長江送流水”，這是緊承上一句的“只相似”而來的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠去。隨著江水的流動，詩篇遂生波瀾，將詩情推向更深遠的境界。江月有恨，流水無情，詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。

“白云”四句總寫在春江花月夜中思婦與游子的兩地思念之情。“白云”、“青楓浦”托物寓情。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定。“青楓浦”為地名，但“楓”“浦”在詩中又常用為感別的景物、處所。“誰家”“何處”二句互文見義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩人才提出這樣的設問，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復，詩情蕩漾，曲折有致。

以下“可憐”八句承“何處”句，寫思婦對離人的懷念。然而詩人不直說思婦的悲和淚，而是用“月”來烘托她的懷念之情，悲淚自出。詩篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動，故光影明滅不定；二是月光懷著對思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺上、玉戶簾上、搗衣砧上。豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來”，真誠地依戀著她。這里“卷”和“拂”兩個癡情的動作，生動地表現出思婦內心的愁悵和迷惘。月光引起的情思在深深地攪擾著她，此時此刻，月色不也照著遠方的愛人嗎？共望月光而無法相知，只好依托明月遙寄相思之情。望長空：鴻雁遠飛，飛不出月的光影，飛也徒勞；看江面，魚兒在深水里躍動，只是激起陣陣波紋，躍也無用。“尺素在魚腸，寸心憑雁足”。向以傳信為任的魚雁，如今也無法傳遞音訊──該又憑添幾重愁苦！

最后八句寫游子，詩人用落花、流水、殘月來烘托他的思歸之情。“扁舟子”連做夢也念念歸家──花落幽潭，春光將老，人還遠隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更襯托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各一方，道路是多么遙遠。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“無限路”也就無限地加深了他的鄉思。他思忖：在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉！他那無著無落的離情，伴著殘月之光，灑滿在江邊的樹林之上......“落月搖情滿江樹”，這結句的“搖情”──不絕如縷的思念之情，將月光之情，游子之情，詩人之情交織成一片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。

《春江花月夜》在思想與藝術上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩，“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。詩人將這些屢見不鮮的傳統題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情心擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠的意境。詩人將深邃美麗的藝術世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術氛圍之中，整首詩篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。

全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。“月”是詩中情景兼融之物，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經歷了升起──高懸──西斜──落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白去、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象，展現出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現出春江花月夜清幽的意境美。

詩的韻律節奏也饒有特色。詩人灌注在詩中的感情旋律極其悲慨激蕩，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或夢幻曲，含蘊，雋永。詩的內在感情是那樣熱烈、深沉，看來卻是自然的、平和的，猶如脈搏跳動那樣有規律，有節奏，而詩的韻律也相應地揚抑回旋。全詩共三十六句，四句一換韻，共換九韻。又平聲庚韻起首，中間為仄聲霰韻、平聲真韻、仄聲紙韻、平聲尤韻、灰韻、文韻、麻韻，最后以仄聲遇韻結束。詩人把陽轍韻與陰轍韻交互雜沓，高低音相間，依次為洪亮級（庚、霰、真）──細微極（紙）──柔和級（尤、灰）──洪亮級（文、麻）──細微級（遇）。全詩隨著韻腳的轉換變化，平仄的交錯運用，一唱三嘆，前呼后應，既回環反復，又層出不窮，音樂節奏感強烈而優美。這種語音與韻味的變化，又是切合著詩情的起伏，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉諧美。

《春江花月夜》是樂府《清商曲辭?吳聲歌曲》舊題。創制者是誰，說法不一。或說“未詳所起”；或說陳后主所作；或說隋煬帝所作。今據郭茂倩《樂府詩集》所錄，除張若虛這一首外，尚有隋煬帝二首，諸葛穎一首，張子容二首，溫庭筠一首。它們或顯得格局狹小，或顯得脂粉氣過濃，遠不及張若虛此篇。這一舊題，到了張若虛手里，突發異彩，獲得了不朽的藝術生命。時至今日，人們甚至不再去考索舊題的原始創制者究竟是誰，而把《春江花月夜》這一詩題的真正創制權歸之于張若虛了。

聲律風骨兼備的盛唐詩

教學目標：

1．感悟盛唐詩歌“聲律風骨兼備”的特點及其闊大雄渾、豪邁恢宏的藝術境界。2．初步熟悉王維、孟浩然和高逋、岑參的生平事跡及其詩歌的主要特征。3．初步了解盛唐邊塞詩派和山水田園詩派的風格差異。

教學過程：

專題總論

盛唐詩歌就時間上來說，是指開元、天寶至大歷初年的詩歌。就詩歌特征來說，主要是指盛唐詩人所創作的具有昂揚雄渾、闊大恢宏的盛唐氣象的詩歌。

所謂“聲律風骨兼備”是就這一時期的詩歌內容和形式而言的。

盛唐詩歌的風骨主要包括：

①詩人們能從觀察宇宙歷史的發展規律的高度對時代與人生進行積極思考；

②詩人們在追求建功立業的道路上，顯示了強烈的自信心和錚錚傲骨；

③崇尚獨立人格和高潔品質，這使他們的追求功名的熱情少了些庸俗氣，具有了理想的光彩。

盛唐詩歌的聲律完備主要是指律詩體裁的成熟和普及，詩人們已經能嫻熟地使用這一體裁表情達意并且將它發揮到了極致(杜甫是典型代表)。古體與律詩的截然劃分，以及歌行與絕句的興盛，都是盛唐詩歌達到高潮的標志。

盛唐是流派紛呈，風格眾多，體裁和形式成熟、完備的時代。社會各方面的現實生活，都在詩人的筆下以各種體制和風格得到充分的反映，文學史家習慣按題材來劃分流派，他們有以王維、孟浩然為代表的田園山水詩人，描寫幽靜、寧謐的自然世界；有以岑參、高適為代表的邊塞詩人，歌頌從軍報國，建功立業的英雄氣慨。

最杰出的代表：李白、杜甫

如果以創作方法來劃分這個時期的詩歌流派，成就最大，影響最遠的，無疑是以李白為代表的浪漫主義和以杜甫為代表的現實主義。李白和杜甫各以自己的詩歌天才、廣博而精湛的藝術修養以及對祖國和人民的熱愛、對現實生活的深刻理解和認識，運用不同的創作方法，建立各自的藝術風格，從各方面表現了這個偉大而變動的時代，把浪漫主義和現實主義的詩歌藝術推向高峰，他們不僅是唐代雙峰并峙的偉大詩人，也是我國古典詩歌發展中這兩個流派的最杰出的代表。

（１）山水田園詩人：

王維：《山居秋暝》

《鳥鳴澗》：“人閑桂花落”

孟浩然：《過故人莊》

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

【解說】一幅清新樸實的農家風景畫，呈現在讀者面前。詩人將恬靜樂觀的生活情趣，誠摯親切的友情，純樸濃郁的農村風俗，熔為一體，表現出和諧的美。

（２）邊塞軍旅詩人：

高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等

[例1王之渙?涼州詞]黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳？春風不度玉門關。

[例2?王昌齡?從軍行]青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

《望月懷遠》 教學目標

１．注意詩中的用詞

２．理解詩歌的內容和境界

教學重點 ：詩歌的境界

一、導入

當我們遙望夜空，看見朗朗明月之時，心中總是引起無限遐想。我們自然會想到與月相關的詩句：“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”（李煜《虞美人》），“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”（李白《靜夜思》），“明月松間照，清泉石上流”（王維《山居秋暝》）......關于寫月的詩，不勝枚舉。文人墨客，在月之中或傾注了他們的愛恨情愁，或寄托了他們的悲歡離合，或展示了他們的人生坎坷，或抒寫他們了的哲理思考。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩壇，詩人們借著那輪高懸蒼空的明鏡,洞徹肺腑地進行天地對讀,自然與人情互釋，內心與外界溝通的幻想創造,從而為后世詩詞開發了一個韻味清逸而美妙絕倫的靈感源泉.今天，就讓我們一起去體會張就齡筆下那一夜之間明月由生及落的生命歷程吧.二、作者介紹：

張九齡（678-740），字子壽，韶州曲江（今廣東韶關）人。唐中宗景龍初中進士，玄宗朝應“道侔伊呂科”，策試高第，位至宰相。在位直言敢諫，舉賢任能，為一代名相。曾預言安祿山狼子野心，宜早誅滅，未被采納。他守正不阿，為奸臣李林甫所害，被貶為荊州長史。開元末年，告假南歸，卒于曲江私第，謚號文獻。他七歲能文，終以詩名。其詩由雅淡清麗，轉趨樸素遒勁，運用比興，寄托諷諭，對初唐詩風的轉變，起了推動的作用。有《曲江集》20卷傳世。

三、指導誦讀。

讓我們通過反復朗讀吟誦詩歌那形象、生動、立體的語言，聆聽它內在的或高昂或低沉韻律，體會情景交融的意境。

1．學生自由誦讀，結合詩歌注釋解決疑難，整體感知詩歌。2．教師范讀，喚起學生的審美感知。3．誦讀指導

（1）理性的把握：理解詩的作者，理解詩的內涵，必須走進作者的內心中去，文如其人，言為心聲。

（2）感性的表現：語音、語調、表情、動作、音樂 4．師生共讀，用情感去點燃情感。

四、詩歌解讀：

1．本詩的感情基調是什么？

明確：由題目“望月懷月”可見是借助月亮懷念遠人，表達思念之情。2．那么，整首詩是如何借助意象表達這種感情的？試結合詩句分析。

明確：通過明月寄托相思的詩句

“隔千里兮共明月”-宋 謝莊《月賦》

“舉頭望明月，低頭思故鄉”--李白《靜夜思》 “今夜鄜州月，閨中只獨看”--杜甫《月夜》 “共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”--白居易 “但愿人長久，千里共嬋娟”--蘇軾《水調歌頭》

“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐君華流照君。”--張若虛《春江花月夜》

3．首聯：“海上生明月，天涯共此時。”乃千古名句，好在哪里？“生”字好在哪里？

明確：“海上生明月”：意境雄渾闊大，是千古佳句。看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。

謝靈運《登池上樓》“池塘生春草，園柳變鳴禽”鮑照《歲暮》“明月照積雪，北風勁且哀”謝朓《暫使下都夜發新林至京邑贈同僚》“大江流日夜，客心悲未央。”“生”寫出明月從海面冉冉升起的景象，富有動感。

4．“天涯共此時”：由景入情，轉入“懷遠”。“共此時”的是誰？怎樣理解“共此時”？

明確：“此時”，“我” 在翹首望月，思念著遠方的親人，而伊人“此時”也在翹首望月，思念著“我” 吧。通過明月寄托相思。“天涯共此時”有兩層含義：一是詩人與遠在天涯的伊人共此一輪明月；二是融融月光灑滿人間，天下離人此時都在望月懷遠。

“我”在思念誰？可以是父母、妻子、親人、朋友等，具有不確定性。5．頷聯：“怨”什么？為何“怨”？

明確：“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。

三四兩句，就以“怨” 字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。

6．頸聯：“我”因相思而徹夜難眠，就披上衣服起身四處尋覓。這時有何感受呢？“憐”有何意味？“露滋”有何意味？

明確：整夜相思不能入睡，怪誰呢？是屋里燭光太耀眼嗎？于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。

“憐”應有憐愛之意。

夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。“滋”指潤濕，而且含滋生不已的意思。

“露滋”寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。

“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。7．尾聯：“不堪盈手贈”表達作者怎樣的愿望？

明確：月光是如此的柔和恬靜，非常可愛。“我”生發出希望捧一掬月色獻給遠人的愿望。然而皎潔的月光“照之有余暉，攬之不盈手”（陸機《擬明月何皎皎》）。

不能把可愛的月光贈給遠人，那怎么辦呢？ “夢”什么？表達了怎樣的情感？

明確：既然現實中不能與遠人想見，那就回到臥榻上睡覺吧，在夢里也能與遠人相會啊。表達深切的思念之情。

五、評點精粹：

《唐詩刊選脈會通評林》云：“通篇全以骨力勝，即”滅燭“，”光滿“四字，正是月之神。用一”憐“字，便含下結意，可思不可言。” 板書設計 詩意:

首聯.望月懷遠 自然渾成

頷聯.流水對，自然流暢，古詩氣韻

頸聯.深夜對月不眠的實情實景

尾聯.構思奇妙，意境幽清 盛唐詩專題教案2 山居秋暝

教學目的] 1．品讀王維詩的“詩中有畫，畫中有詩”。2．誦讀課文。抓住意象，品味意境。3．對王維思想的了解。教學時數：一課時 教學過程

一、導入

思考：被蘇軾稱為“詩中有畫，畫中有詩”的詩人是誰？（王維）

二、走近王維

王維（701-761），字摩 詰，蒲 州（今山西永濟）人。開元九年（721)進士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍田輞川。詩與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。著有《王右丞集》。

王維多才多藝，詩、畫、音樂都很有名，受佛家、道家思想影響很深。

三、誦讀: 山居秋暝（王維）

空山/新雨/后，天氣/晚來/秋。

明月/松間/照，清泉/石上/流。

竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟。

隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。

四、初步感知：

1．這是一副以什么為題的畫呢?詩題中“山居”、“秋暝”分別是什么意思？ “山居”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚。本詩寫秋天傍晚的山景。2．抓住意象

空山新雨后，時間、地點、天氣(背景)天氣晚來秋。

明月松間照，景物:月、松、泉、石(主體)清泉石上流。

竹喧歸浣女，人物:浣女歸、漁舟下(主體)蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，詩人愿望（抒情）

王孫自可留。3．發揮想象，聯想意境

這首詩描繪了一幅山村晚景圖。請抓住意象極其特征，通過創造性想象，補充形象，再現畫面，用散文化的語言描述這幅圖畫，盡可能描繪細致、語言優美。（提示：可從光、色、形、靜態、動態等方面展開聯想。）

（范文）山居秋暝

雨說停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣里緩緩游動。

偶一抬頭，月亮不知什么時候掛在了枝頭。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約流向遠方。

溪邊。竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長發飄曳的少女提著浣沙的竹籃，走進了各自的柴門。今夜，又有人會被夢中的王子擁進新房。

一陣漁歌牽動了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網的漢子，駕著滿倉沉甸的收成穿過夜色，沿流而返。他們知道，無論何時踏進家門，總有一盞燈將溫暖到天明。

時光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風流總被雨打風吹去。

真的好想做一個隱者，從此萬念俱寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份純美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。

五、深入鑒賞

1．討論：本詩尾聯體現了詩人的愿望。盡管這時春芳已歇，為什么詩人還愿意在這里流連？是什么東西吸引著詩人？

★“空山”如何理解？ “空山” 的理解

環境：無人(無達官貴人)、無聲（無塵世喧囂）

心境：空明

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。--劉禹錫《陋室銘》

戶庭無塵雜，虛室有余閑。--陶淵明《歸園田居》

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。--陶淵明《飲酒》 2．“明月松間照，清泉石上流”美在哪里？ “明月松間照，清泉石上流”：

詩句中蘊含了哪幾組對比？

動靜、聲音、上下、遠近、色彩、剛柔等

相對、對比中，景是和諧的，主要特點：幽清、明凈。3．為何先寫“竹喧”再寫“歸浣女”，先寫“蓮動”再寫“下漁舟”？

景是和諧的，那么人加入又如何呢？下

景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統一。（天人合一）山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮--清新、寧靜

村民的生活美：淳厚樸實、勤勞善良、和平安樂

這是詩人理想中的生活環境：風景清幽、民風淳厚。

詩人厭惡污濁的官場，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱之為“詩意的生活”、“詩意的憩居”。

4．由詩中所寫景與人來看，詩人追求的到底是怎樣的一種人生態度？

景清幽、明凈，以物芳而明志潔；

人淳厚、樸實，廣人相而望政通。

王維追求的是寧靜、淡泊的人生態度。

息陰無惡木，飲水必清源。

寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見王侯。--王維

六、擴展閱讀

“明月松間照，清泉石上流”體現寧靜、淡泊的志向，《紅塵之上》把詩句送給哪些人？這句話對他們分別有何特殊含義？詩人希望建立一種什么樣的人際關系？

--作者希望他自己以及他的各種朋友都能擺脫世俗、欲念的束縛，建構一種寧靜、淡泊的心境和真誠、相知的人際關系。

七、課后思考：

除了隱居，有無更好的方式？

隱居是不是逃避？試與屈原比較。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。--諸葛亮 盛唐詩專題教案3 與諸子登峴山 教學目標：

1．感悟盛唐詩歌“聲律風骨兼備”的特點及其闊大雄渾、豪邁恢宏的藝術境界。2．初步熟悉王維、孟浩然和高逋、岑參的生平事跡及其詩歌的主要特征。3．初步了解盛唐邊塞詩派和山水田園詩派的風格差異。教學重點：

孟浩然的《與諸子登峴山》是一首吊古傷今詩。鑒賞時應重點分析作者是如何表達這種情感的。教學過程：

一、生平簡介

孟浩然(689一740)，襄州襄陽(今湖北襄樊)人，唐代著名的山水詩人，世稱孟襄陽。其詩與王維齊名，時稱“王孟”。浩然一生有壯志，然終不被用，雖名重當時，卻以隱居終老。在求官與歸隱的矛盾之中，孟浩然的內心充滿了痛苦，在他的一些詩歌中，我們或多或少地能在怡人的田園風光里感受到他內心的不堪。開元二十八年（七四零）病故，年五十二歲。

孟浩然的詩已擺脫了初唐應制，更多地抒寫了個人的抱負，給開元詩壇帶來了新鮮氣息。現有《孟浩然集》。

二、自由朗讀、背誦

三、詩句解釋：

1．人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成古和今。2．江上留下許多名勝古跡，我們又來登臨。（由于山上有歷史印跡，才來登山）3．水落下去魚梁顯露出來，天氣寒冷，夢澤顯得格外深遠。（是不是一定能看到呢？這是登山所見所想-虛幻的景色，烘托深秋峴山蕭條、悲涼、邈遠的秋景。）

4．羊公碑如今還在，讀完上面的文字不覺淚水沾濕衣襟。（為何作者會流淚？）

四、問題探討：

1．首聯看似閑筆，但到了頷聯我們就明白它不是閑筆了，你能說說在尾聯中這閑筆更大的妙處嗎？

明確：詩人因觀覽舊跡而登臨此山，因舊跡而傷懷，因歷史觸動內心，又由歷史聯想到自己，懷才不遇。由羊公所言的“湮滅無聞”，想到自己不就是這眾多賢者中的一個嗎？ 2．這首詩的結尾似乎與我們常見的詩歌結尾不同，最后詩人似乎仍在敘事，詩人僅僅在敘事嗎？

明確：自己像羊公那樣有才華，但自己卻不被重用，抒發內心的憂傷和感慨。3．這首詩如果用四個字來概括它的內容，會是哪四個字？

明確：懷古傷今（吊古傷今）

4．今讀其詩，你會有何感想？（提示：感想應從詩人的感想中來。）

五、古人評價：

從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。--清?沈德潛

六、欣賞《唐之韻》第六集《山水詩人》（19分鐘）盛唐詩專題教案4 燕歌行 高適

一、邊塞詩派的產生及其特點 1．唐代國力強盛，疆域廣闊，內地與邊疆各民族在政治、軍事、經濟和文化方面的交往密切。邊事增加，戰爭頻繁。盛唐文人們多熱衷于功名，渴望施展自己的才華和抱負。從軍邊塞為國立功成為文人求取功名的一種新的出路，而且他們也向往新奇的邊疆生活、邊塞風光。前代戰爭行役、征夫思婦題材的詩歌以及魏晉南北朝時期的邊塞詩的創作，都為唐代邊塞詩的興起提供了創作上的借鑒。

2．盛唐邊塞詩派的代表作家是高適、岑參，還有王昌齡、李頎、王之渙、崔顥、王翰等眾多作家。邊塞詩的內容主要是：反映邊塞戰爭生活的艱苦和軍旅生活的種種體驗，以及征人、思婦的離愁別緒；抒發為國立功的豪情壯志和不滿現實的情緒；描寫邊塞風光、異域風情。3．邊塞詩的藝術特點：詩歌的格調雄渾豪放、慷慨悲涼，境界闊大、雄奇壯美。邊塞詩的佳作以樂府歌行和五、七言絕句居多。邊塞詩在題材的開拓和意境的創造上

二、作者介紹

1．高適的詩歌以邊塞詩成的創作成就最高。其詩主要抒寫對邊塞軍旅生活的體驗思考，以及對立功邊塞理想的追求。其代表作《燕歌行》.2．高適長于七言歌行和五言古詩，風格雄渾悲壯、古樸蒼勁。

三、朗讀詩歌，體會情感。

四、鑒賞詩歌

1．第一層“漢家煙塵在東北......單于獵火照狼山。”（1）“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。”（敵軍入侵，漢唐將士離家參戰。）

（2）“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。”（將領在戰場縱橫馳騁，受到天子非常恩遇。）

兩層含義：（1）對將領破敵衛國，建立功勛，寄予希望。（2）為他們驕恣蠻干，邀功求賞，深抱隱憂。（主要感情：贊頌）

（3）“摐金伐鼓下榆關，旌旗逶迤碣石間。”（戰士直赴前線榆關，行進在碣石山的情形。）（4）“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。”（軍用緊急文書到處飛傳，外敵進犯。局勢緊急，戰火蔓延。）（夸張）

（5）第一層8句主要寫什么？（將領聞警受命率兵出征。）2．第二層“山川蕭條極邊土...力盡關山未解圍”（1）“山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。”（邊地自然環境艱苦。敵軍進攻猛烈。這兩句寫出官兵處境的險惡。）

（2）“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”分別寫哪種人？什么手法？表達什么情感？

對比：戰士在前沿流血犧牲，將帥卻安居軍帳，流連聲色。--從內部瓦解了戰斗力。苦樂不均，死生迥異。（憤慨）

（3）“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。”什么景？景的特點？有何作用？

邊塞秋末自然景色（衰敗）--官軍兵力（枯竭）。（襯托）

（4）“身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。”分別寫哪種人？什么手法？什么感情？

對比：將領受朝廷厚遇，肆無忌憚，輕舉妄動，進功求賞。--戰爭連連失利，士卒力已耗盡，未能解圍。（憤慨）（5）第二層8句主要寫什么？

戰場交戰和將領與士卒遭遇的不同。

這是全詩的中心，也是前后轉折的關鍵。

上一層寫將領，下一層轉入寫士卒。

3．第三層“鐵衣遠戍辛勤久......至今猶憶李將軍。”（1）“鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。” 從士卒和思婦的角度寫出“久”“怨”。

“久”：士卒愈遭冷遇，愈感寒心，思鄉之情愈切。

“怨”：不在出征，而在邊將無能、決策失當造成久戍不歸。（2）“邊庭飄搖那可度，絕域蒼茫更何有。”表現出什么？

邊城遙遠，難可度越。偏遠邊陲，蒼茫廣漠，一無所有。--征戰生活的艱苦。（空間上寫出飄零孤獨之苦）

（3）“殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。”表現出什么？

戰爭氣氛的緊張。（時間上寫出征戰生活的日夜不寧）

（4）“相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛。君不見沙場爭戰苦，至今猶憶李將軍。”寫什么？

士卒的心愿。

（5）最后四句表達士卒怎樣的心愿？

勇敢殺敵不惜犧牲完全為了保家為國，哪里念及個人功勛？

沙場征戰艱苦難熬，盼望李廣一樣體恤士兵、有勇有謀的好將領帶領大家取得勝利。

五、思考：為什么這首詩歌能在眾多邊塞詩歌中最具代表性的一首？

以其深刻的思想和精湛的藝術贏得大家的喜愛。詩中充分展示了復雜的心理狀態，既表達立功邊塞的豪情壯志，又對邊塞局勢與用兵情狀提出見解，因此，一方面對戰士忠勇報國精神熱情頌揚，另一方面又對將領奢靡生活強烈不滿，并由此發出對蒙受戰爭痛苦的家庭的深切同情，乃至于對邊將用非其人的譏諷嘲弄。全詩內容豐富，包含著對邊塞情勢較長時期的見聞感受，具有相當的思想深度與概括力度。此詩不僅是高適的名篇，而且堪稱邊塞詩之杰作。

六、補充

盛唐的秋天，葉落蕭蕭

勇士的名字在大風中飄零

獵火狼煙，獵火狼煙

男兒征戰在邊關

玉簪閃爍晶瑩的淚光

故園美麗的佳人

在四季輪回中守望

夏日流火，秋日收獲 相思在掙扎中痛苦

滾滾煙塵，鐵衣叮當作響

馬蹄踏碎飄搖的邊關

城頭的殘鼓聲

輾過征人的白骨和游魂

在一首唐詩里 蒼白的落日在孤城上空搖晃

詩人高舉火把

照亮北方的天空

夢游天姥吟留別 教學目標

1.了解七言古詩的一般特點,體會李白作品的藝術風格。

2.正確認識詩中所體現出來的不與權貴妥協的反抗精神和傷感情緒。

3.領會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風格。教學難點

體味李白積極浪漫主義風格。教學時數 2課時

第一課時 教學過程

一.組織教學

在群星璀璨的盛唐詩壇上，李白無疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的詩境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調又有著真摯、質樸的人情味。

二.常識簡介 1.解題

?夢游：說明內容的虛實。

?天姥：指天姥山，是所夢的內容。

?吟:古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

?留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內容并無惜別之感，而是借題發揮，表明自己的態度和意向是真。

?文體知識:本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對于格律嚴格的“近體詩”而言。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎，雜用四、五、六、九言而構成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學的這首詩屬于哪一種呢？(屬于前一種，即“歌行體”)

2.作者簡介

李白素有“詩仙”之稱，在中國文學史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白，號青蓮居士。祖藉隴西成紀（今甘肅泰安東),生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現實，認識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現實的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當涂。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現手法，借助非現實的幻想來表現激情。

李白的出身及經歷具有傳奇性，不論生、死還是經歷都存在很多謎，其創作也出奇。前人評李白思想及創作，多用一個“奇”字。如“以奇文取稱”（元稹）、“才大語終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評價語很多。其他如賀知章所說“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說，雖不言奇，但“奇”寓于中。

杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫道：“白也詩無敵，飄然思不群。”突出的是李白在詩中所表現的與眾不同的獨特個性。這種個性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來概括，雖說法有所不同，但都突出一個“豪”字。聯系他的《將進酒》《蜀道難》。等等詩歌，可以看出他的詩往往透過“豪”的表面寓于“悲”的實質，在悲感至極就以豪語出之。這正是李白個性的基本特征。

3.作品背景

這首詩作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯的家已頗具規模，盡可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這么做，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結于懷，所以在詩的最后發出那樣激越的呼聲。三.整體感知

1.放錄音，要求學生聽清字音，聽出節奏，聽出感情基調。消極情緒寓于積極豪邁之中

2.學生朗讀或默讀課文，圈點難字生詞，結合注釋理解。

解釋下列加點詞

?我欲因之夢吳越：代神游天姥山的愿望 ?栗深林兮驚層巔：使......驚，?虎鼓瑟兮風為馬：演奏 ?失向來之煙霞：代神異的景象

?安能摧眉折腰事權貴：低頭；服侍(6)勢拔五岳掩赤城：超過

⑺煙濤微茫信難求：的確、確實

3.學生進一步朗讀，勾畫過渡性語句，理清思路。

?從全詩看，哪些是寫實，哪些是寫虛（夢）？

入夢緣由（現實）→夢境路線（夢中）→夢中仙境（夢中）→夢醒留別（現實）

?夢中仙境寫了哪些圖景？

月夜-剡溪清幽；白晝-山中壯美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙樂。4.理清本詩結構

一.入夢緣由

現實天姥 神奇雄峻

二.夢游幻境

夢到剡溪 清幽寂靜

白天景象 壯美奇絕

夜間景象 離奇險怪

神仙洞府 壯麗輝煌

夢境消失 無限留戀

三.抒情表態

蔑視權貴 反抗現實 四.課時小結

這首詩作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了夢游天姥的情景，突出地展現了作者的浪漫主義風格。全詩通過夢境的描寫反映了作者政治上的不得意和對權貴的不妥協態度。同時，也反映了他消極的避世態度。五.作業布置

?背誦《夢游天姥吟留別》

?整理文言字詞

第二課時 一.組織教學

指名背誦《夢游天姥吟留別》 二.文本研習

1.研習第一節

?齊讀第一節

?思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？

明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

?除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。

2.研習第二節

導入：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。

?學生齊讀第二節

?小組交流：或以時間為序或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個詞歸納每一幅圖景的特色。

明確：月夜→寂靜清幽 白晝→壯美奇絕 傍晚→離奇險怪 夜晚→壯麗輝煌

?學生齊讀“洞中仙樂”部分，然后用散文化的語言進行描繪。

參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數也數不清，多么其樂融融的場面啊。

?自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。

3.研習第三節

?正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢“ 明確：李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適合于超脫現實，更便于發揮其想象和夸張的才能。

進步性：反映詩人傲視權貴、渴望自由的精神。寫神仙世界的美麗，反襯出現實世界的丑惡，表明對現實、對權貴的的憎惡。寫幻想是為”不事權貴“的立場服務。

局限性：流露出了人生如夢幻，行樂須及時的消極避世思想。如”世間行樂亦如此，古來萬事東流水。“ ?鑒賞名句”安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏“

哪能夠低頭彎腰伺候那些有權有勢的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩人的思想是曲折復雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個字，是詩人思想和個性的體現，表達了詩人寧愿寄情山水，也決不向權貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在。三.詩歌小結

1.作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現主題有什么作用？

明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：”且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！“ 2.你從這首詩中的哪些詩句，讀出了李白詩歌的豪放飄逸？

明確：構思上最突出的特點是想象奇特，為了借別離之情來表現自己不事權貴的思想，作者不是直接描寫現實生活中景物，而是以豐富的想象借助夢游的形式來展示一個個奇景，塑造出一個個夢幻中的生動形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運用了襯托（如用瀛洲、天臺來襯天姥山）、比喻（如”身登青云梯“）、夸張（如”天臺一萬八千丈“）、對比（如將仙境與人事比、理想與現實比）等手法，使幻想中的景物活靈活現，也更好地表達了作者的內在感情。3.藝術特色

?構思奇特。全詩以游仙為構思的出發點，借天姥山的高峻和有關傳說，虛構出一個與黑暗的現實社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現實、不趨炎附勢、蔑視權貴的反抗精神。

?想象豐富。神話傳說和對自然山川的真實體驗融合在一起，運用豐富的想象和大膽夸張，充分體現了李白詩歌的浪漫主義風格。

?語言靈活。形式錯落，富有節奏感，兼用長短句，打破”七言“的束縛。六.拓展延伸

李白留別詩舉例, 體味李白的積極浪漫主義風格。（聯想和夸張）

《金陵酒肆留別》：”風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長?“ 七.作業布置

閱讀文本中的《月下獨酌四首（其一）》，寫一篇500字左右的鑒賞文章。

將進酒 教學目標

1.把握本文的情感基調，通過朗讀體會作品豪邁奔放的特點。2.引導學生通過對詩句的鑒賞來把握作者的思想感情。3.激發學生學習李白詩歌的興趣。教學重點

理解本詩中詩人情感并把握其變化。教學時數 1課時 教學過程

一.組織教學

在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天然的緣分。中國詩人大多愛喝酒，且多半是因為”愁“了才喝酒，為何愁？多得很，仕途失意、功業未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少詩人因酒忘卻人生的痛苦憂愁，因酒在自由的時空盡情翱翔、因酒而丟掉面具口吐真言、因酒而成就傳世佳作。

唐代的天才詩人李白尤為突出，他是”詩仙“，有自稱是”酒中仙“，時人也號之為”酒圣“。古時酒店都愛掛上”太白遺風“、”太白世家“的招牌直至現在。

杜甫的《飲中八仙歌》中說：

李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。（嗜酒）

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

二.常識簡介 1.解題

?《將進酒》原為漢樂府的曲調，意即”勸酒歌“，多以飲酒放歌為內容。將，請、愿之意，《詩經·衛風·氓》中有”將子無怒“句。這個”將“與詩句”呼兒將出換美酒“的”將“音義不同。

2.作品背景

這首詩是一首勸酒歌，大約作于唐玄宗天寶十一年，即安史之亂前四五年光景。當時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復加的地步。詩人對此極為不滿，但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進行反抗，借酒銷愁，”但愿長醉不復醒。“詩人借題發揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣，這種反抗方式，跟《夢游天姥吟留別》中借尋仙表現不事權貴的意志的寫法頗為相似。三.整體感知

1.放錄音，要求學生聽清字音，聽出節奏，聽出感情基調。

2.學生朗讀或默讀課文，圈點難字生詞，結合注釋理解。

給下列加點的字注音

?莫使金樽空對月 ?烹羊宰牛且為樂

?鐘鼓饌玉不足貴 ?斗酒十千恣歡謔 四.鑒賞情感

1.這首詩，詩人感情的大起大落是一個顯著的特點，這就是豪放的表現。作者在這首詩中的情感有著怎樣的變化？為什么會有這樣的變化呢？

明確：這首詩的基調是憤激，詩人感情的發展變化：悲→ 歡→憤→狂

①開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠，因此作者以黃河起興。黃河自西而來，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來，上句寫大河之去，形成詠嘆味。接著四句向人們喻示時光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過”朝“"暮”間事。兩個長句，既用比喻--以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯--以黃河的偉大永恒。襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時間兩方面夸張。這個開端可謂悲感已極。

②“人生”以下六句寫歡。但詩人深知“白發如絲悲何益”(《前有樽酒行》)，因而立即轉悲為歡。盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢!想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛”，準備像東漢大學者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩人這種歡樂感情是真實的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說出了“盡歡”的正當理由。

③“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉為憤激，這是因為他要借此把長期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來。他鄙棄那結黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復醒”--這兩句詩可以說集中地表現了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”(其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人)，他們有經天緯地的才能而不為統治者所用。詩人說他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植--這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。

④“主人”句至結尾寫狂放之情。這一層寫詩人要將一切價值昂貴之物都拿來“換美酒”，真是狂放到了極點。這是可信的，因為上文說過“千金散盡還復來”。這種狂放，從實質上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。至此，再用“同銷萬古愁”來結束全詩，自有水到渠成之效。

2.詩歌表現了怎樣的主題？

明確：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”成為主旨句的原因:表達對現實的不滿，抒發自己懷才不遇的情感。

3.詩人說到“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”為什么單舉曹植為例？(欽佩他的才華；同情他的不幸；兼以自況。)4.為什么“愁”令李白難以釋懷,要借酒來消? 為自己懷才不遇的悲傷嘆息；為古來圣賢不得重用而扼腕悲嘆。5.從這首詩的哪些語句你能讀出李白的豪放飄逸的詩風？

詩中的有些夸張寫法是憑借數字來表現的，例如用“一飲三百杯”表現豪飲，用“斗酒十千”表現酒價的昂貴，用“萬古愁”表現愁的深廣；有些則屬于感覺的夸大，如“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高，“朝如青絲暮成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說明詩人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現了他那豪放飄逸的詩風。五.比較閱讀

“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。”跟“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”兩者在感情和寫作技巧上有什么不同？

*感情: 內容上相同的是，都表現了詩人對權貴的鄙棄和蔑視的態度；所不同的是，前者所謂“開心顏”包含著個人對精神自由的追求，而后者所謂“長醉不復醒”顯得消極一些。總起來說，前者于憤激中略見低沉，后者于憤激中略見昂揚。

*技巧: 在表達形式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權貴”；后者是曲達，以“鐘鼓饌玉”借代權貴。

之所以有上述不同，可能跟詩人創作時的心境和所選用的題材有關。《夢游天姥吟留別》寫于初離長安之時，詩人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當地說出詩人心中的意愿；而《將進酒》作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說，因而只能采用曲達。六.作業布置

?背誦《將進酒》 ?整理文言字詞

沉郁頓挫的杜甫詩

兵車行 教學目標

1.領會詩歌中語句的含義，背誦詩歌。

2.理清課文思路，理解詩歌表達的思想感情。

3.體會杜甫詩歌章法嚴密、整齊之又有變化的特點。教學重點

詩歌所表達的思想感情。教學難點

研究杜甫詩歌章法嚴密、整齊之又有變化的特點。教學課時 1課時 教學過程

一.組織教學

韓愈曾經說過：“李杜文章在，火焰萬丈長。”杜甫是盛唐詩壇另一顆耀眼的巨星。他一生坎坷，卻憂國憂民。他的詩歌記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，因而被世人稱為“詩史”。杜甫集前代詩歌藝術之大成，形成了韻律完美，沉郁頓挫的獨特風格。被尊為“詩圣”，為后世的詩歌藝術樹立了博大精深的光輝典范。今天，我們就走進他的《兵車行》中，再親身感受一下詩人那跳動的思想，那滾燙的情感吧！

二.常識簡介

1.體裁簡介

歌行，古代詩歌的一體。漢魏以下的樂府詩，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴格的區別。后遂有“歌行”一體。其音節、格律，一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。“行”是樂曲 的意思。

所謂“沉郁”，主要表現為意境開闊壯大、感情深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要表現為語言和韻律屈折有力，而不是平滑流利或任情奔放。形成這種特點的根本原因，是杜甫詩歌所要表達的人生情感非常強烈，而同時這種情感又受到理性的節制。他的思慮常常很復雜、心情常常很矛盾，所以他需要找到恰當和適度的表達方法。這樣，使得詩中的情感之流成為有力度而受控制的涌動。

2.作者簡介

杜甫，字子美，曾居長安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。出生于鞏縣，唐代現實主義詩人。曾漫游各地，寓居長安十年，“安史之亂”被俘，逃出后任左拾遺，后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱浣花草堂。其作品顯示了唐由盛轉的歷史過程，風格沉郁頓挫，被稱為“詩史”，有《杜工部詩集》。代表作《自京赴奉先縣詠五百字》以及組詩“三吏”、“三別”。3.作者生平

?讀書游歷時期（712-746）35歲以前，讀書和壯游時期,代表作《望岳》

?困守長安時期（746-755）35-44歲，代表作《兵車行》、《麗人行》等，十年困守的結果，使他變成了憂國憂民的詩人，文風走向現實主義。

杜甫稱做官為他們家族的“素業”--世代相襲的職業，他的各種文化教養都是與這一點相聯系的。三十五歲左右，杜甫來到長安求取官職。開始，他滿懷信心，“自謂頗挺出，立登要路津”，并相信自己能“致君堯舜上，再使風俗淳”，但滯留十年卻一再碰壁。

杜甫到長安的第二年，恰值唐玄宗下詔，命有一藝之長的人到京參加考試，而實際主持這次考試的李林甫卻玩弄手段，下令不錄一人，而后上表祝賀皇帝，說是“野無遺賢”。杜甫參加了這次欺騙性的考試，結果大失所望。天寶十載(751)正月，唐玄宗接連舉行三個盛典，杜甫借機寫了三篇《大禮賦》獻給玄宗，玄宗十分贊賞，讓他待制集賢院，命宰相考試他的文章，但由于李林甫從中作梗，考后卻永無下文。此后他又以詩干謁一些權要，如京兆尹鮮于仲通、來京朝謁的哥舒翰、左丞相韋見素等人，希望他們援引，然而并不見效。大約在杜甫到長安不久，父親就去世了，他的生活因此變得艱困起來，為了生存，為了求官做，杜甫不得不奔走于權貴門下，作詩投贈，希望得到他們的引薦。種種努力的結果，是到天寶十四載才獲得右衛率府胄曹參軍這樣一個卑微的官職，而這已是安史之亂的前夕。

?陷賊與為官時期（756-759）45-48歲，代表作《春望》、《月夜》、《悲陳陶》、《北征》《羌村》、和“三吏”、“三別”等，創作達到了現實主義高峰。

安史之亂爆發后，杜甫一度被困于叛軍占據下的長安。后來只身逃出，投奔駐在鳳翔的唐肅宗，被任為左拾遺。這是一個從八品的諫官，地位雖不高，卻是杜甫僅有的一次在中央任職的經歷。但不久就因上疏申救房琯的罷相而觸怒肅宗，后于乾元初被貶斥為華州司功參軍。由于戰亂和饑荒，杜甫無法養活他的家庭，加之對仕途的失望，他在乾元二年（759）丟棄了官職，進入在當時尚為安定富足的蜀中。從安史之亂爆發到杜甫入川的四年，整個國家處在劇烈的震蕩中，王朝傾危，人民大量死亡，杜甫本人的生活也充滿危險和艱難。而他的詩歌創作，因了血與淚的滋養，達到了顛峰狀態。

?漂泊西南時期（759-770）49歲以后，漂泊十一年間，竟寫詩一千多首，代表作《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》等，770年冬，死在由長沙至岳陽的一條破船上。

到成都不久，杜甫依靠朋友的幫助，在城西建了一座草堂。后來，杜甫的故交嚴武出任劍南東西川節度使，對他的生活也多有照顧。當嚴武第二次鎮蜀時，并表薦杜甫擔任了節度參謀、檢校工部員外郎（后世因此稱他為“杜工部”）。杜甫是為了避亂謀食來到蜀中的，最初二年多時間，他閑居草堂，生活確實比較安逸，當時所寫吟詠草堂周圍自然景物的詩篇，也顯出一種清新閑淡的韻致。但這種情形并沒有維持很久。從全國來說，安史之亂雖于公元七六三年宣告結束，但唐王朝的瓦解之勢并未因此而停止。外患方面，有吐蕃的嚴重侵擾，甚至攻入長安，迫使代宗倉皇出逃；內亂方面，則出現普遍的軍閥割據或半割據狀態，而政治的腐敗、官吏的橫暴，也是有增無減。從蜀中地區來說，它既是吐蕃進攻的一個重點，也是容易發生軍閥割據的地方。就在嚴武二次鎮蜀的間隔時期，就曾發生一場嚴重的軍事叛亂，杜甫因此一度逃離成都，攜家流浪。一場暴烈的動蕩轉化為持續的衰亂，這使得杜甫對國家的前途更覺失望，他后期的詩歌，情緒甚至比安史之亂中更顯得沉重。永泰元年（765），嚴武去世，蜀中重又發生大亂，杜甫在成都的生活也失去憑依，他又帶著全家老小，登上一條小船，過起流浪逃難的生活。先是在云安居住了一段時間，后又在夔州居住了近兩年。到五十七歲那年，終于乘舟出三峽，卻仍是在湖北、湖南一帶的水路上漂泊，最后于大歷五年、五十九歲上，在耒陽附近客死旅舟。杜甫艱難漂泊的一生，在這里得到一個凄涼的結束。4.創作背景

《兵車行》是歷史生活的真實記錄。唐玄宗天寶年間，朝廷對邊疆少數民族頻繁發動進攻。八載(749)，哥舒翰奉命進攻吐蕃石堡城(在今青海省境內)，久攻不下，后雖僥幸取勝，但所部六萬三千人損失大半；到這年冬天，所派駐龍駒島(在青海湖中)的二千戍卒也全軍覆沒。十載(751)四月，劍南節度使鮮于仲通又奉命進攻南詔(主要轄境在今云南省)，結果大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。由于這兩次戰爭中喪師巨萬，朝廷乃大舉征兵。這件事，在《資治通鑒·唐紀三十二》里有生動的記載：人聞云南多瘴癘，未戰，士卒死者什八九，莫肯應募。楊國忠(時任宰相)遣御史分道捕人，連枷送詣軍所......于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。如此摧肝裂肺的圖景在歷史上也是罕見的!《兵車行》這首詩，可能就是詩人見到這樣圖景的當時或其后不久寫的。三.整體感知

1.請學生自由朗讀，并結合注釋，理解詩歌的大意。2.提問：詩歌展現出哪些觸目驚心的畫面？我們猶如聽到哪些扣人心弦的訴說？這樣寫有怎樣的效果？

明確：看到的畫面有咸陽橋頭悲慘送別圖、田畝荒蕪健婦犁耕圖、青海頭上蒼蒼的白骨。似乎可以聽到“行人”的怨言、冤鬼的哭訴。悲慘的場面，是詩人親眼所見；悲切的言辭，又是詩人親耳所聞，增強了詩歌的真實感。3.提問：造成這一切苦難的根源又是什么

明確：“點行頻”（詩眼）是頻繁征兵的意思。

4.提問：這是一首古體詩，它是側重于敘事的。它敘了一件什么事？要求：要抓住這件事的幾大要素，即時間，地點，人物，前因，后果。并說明全文的基調是怎樣的？

明確：唐玄宗天寶年間，唐王朝窮兵黷武。為了和吐蕃繼續作戰，在長安一帶大肆征兵，造成老百姓生離死別的慘痛后果。

本詩旨在揭露當時的最高統治者連年發動“開邊”戰爭，而使人民深受其害。詩人的情緒是怨憤的，這是全詩的基調。5.請概括各段的內容。

?送別場面 ?征夫控訴 四.研習文本

㈠再讀詩歌，重點突破

1.片段一：送別場面

提問：詩歌開篇就呈現出悲慘的送別場面，它是如何描寫出來的？

明確：從視覺、聽覺以及動作等方面，給讀者強烈感受，淋漓盡致地表現出千萬家庭 因征戰而妻離子散的悲劇，來揭露當時的最高統治者連年發動“開邊”戰爭，所給百姓帶來的深重苦難。

2.片段二：征人控訴

?“點行頻”的根本原因是什么？

明確：“武皇開邊意未已”（即唐玄宗）對最高統治者的強烈抗議，表達自己的悲憤之情。

?征人從哪些方面具體展現“點行頻”所給征人帶來的苦難？

戍邊--無休止 家園--盡荒蕪

索租--何太急 青海--群鬼哭

㈡三讀詩歌，鑒賞名句

本詩中有許多含蓄蘊藉、具有樸素的語言美和思想美的詩句，你最喜歡其中哪些詩句，為什么？

1.去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊

這是對前兩句“或從十五北防河，便至四十西營田”所作的形象說明，讀罷使人心酸不已。古代孩子留長發，15歲開始用頭巾束發。如今，一個剛到束發年齡還不怎么會束發的孩子就被征入伍，而且要到遠離父母的北方去“防河”，這是何等可憐啊!所以，連里正也動了心，替他束發。人過40，頭發漸白，又剛從前線回來，理當休息了，不料又被派到前線去。從這兩件事可以看出統治者的殘酷簡直到了無以復加的地步。2.生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草

這兩句寫社會心理的變化。在封建社會里，人們重男輕女，生男則喜，生女則悲；可是現在不同了，反以生男為“惡”，生女為“好”。這種變化是由繁重的兵役負擔和士兵大量死亡的事實造成的，反映了人們心靈受傷害之深。這樣的不平常的心理變化實際也是對統治者窮兵黷武政策的有力控訴。

3.牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄

明確：連續的四個動作,把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動作神態表現的細膩入微，詩人筆下，灰塵彌漫，車馬人流，令人目眩；哭聲遍野，直沖云天，震耳欲聾！集中展現了上萬家庭妻離子散的悲劇，也表現了對人民悲慘遭遇的同情，對人民命運的關切。㈢四讀詩歌，鑒賞技巧

1.生動的場景描寫。詩的開頭寫士兵家屬前來送別的場面。前兩句為“賓”，寫出征士兵。“轔轔”“蕭蕭”是聽覺形象，令人有人馬雜沓之感，可以想見出征士兵之多；“弓箭各在腰”是視覺形象，表明一切準備就緒，只待一聲令下就要出發。后四句為“主”，寫士兵家屬，突出地描寫了他們的動作細節。“走”，表明這些人聞訊后立即跑了來，心情萬分急切。他們料定，很可能這是生離死別，所以一見面就“牽衣”而泣，“頓足”而呼；待到隊伍出發了，他們攔在道上，不讓自己的子弟離去，而且哭得更厲害了，千萬人的哭聲匯成了震天巨響，仿佛吞沒了一切......詩人用這些細節給這個場面渲染了極其凄慘的氣氛，借此表達了人民對無休止的“開邊”戰爭的怨憤，使這首詩具有明顯的傾向性。

結尾寫青海戰場的景象，好像是用攝影機拍下的一個全景鏡頭：漫山遍野，白骨縱橫，在陰沉的天色和蒙蒙細雨中，不時地閃出磷火，傳來凄厲的鬼哭聲。如此陰森的景象，真叫人不寒而栗!詩人這樣來描繪古戰場，其意仍在諷今--揭露“開邊”政策的罪惡，頗能發人深思。

2.巧妙構思。詩人通過設問的方法，引出征夫的滿腔悲切和哀怨的傾訴。前文的凄慘場面 是詩人親眼所見，下面的悲切自訴是詩人親耳所聞，增強了詩的真實感。“點行頻”是全詩 的“詩眼”，點出了造成百姓妻離子散、征夫犧牲、土地荒蕪的根源。接著，由征夫之口，從三個方面控訴了戰爭造成的巨大災難。最后，又以哀怨的語調，描述了古戰場上的悲慘現 實。其情其景與開頭悲愴場面相呼應，詩人那飽滿酣暢的激情得到盡情抒發，唐王朝窮兵黷 武的罪惡得以淋漓盡致的揭露。

3.善用口語。這首詩反映的是人民的生活,選用了樂府體裁，運用了俗語口語，加上民歌中常見的頂針修辭格，讀來清新自然，明白如話，造成回腸蕩氣的藝術效果。五.拓展延伸

關于杜甫的詩，歷代都有名家評論，尤其對“詩史說”，幾乎每一大家都要論及，你從這首詩的哪些詩句可以看出這一特色？

【參考】杜甫作為一個愛國主義詩人，他的政治抱負是“至君堯舜上，再使風俗淳”。永無休止的東征西討，擴大疆界，使得民不聊生，這與詩人的政治抱負背道而馳，他雖也算世宦之家，但困守長安的屈辱生活，使他飽嘗生活的艱辛，受盡了達官貴人權勢者們的冷眼，因而開始不自覺地向人民靠攏。當他親眼目睹征兵征夫那撕裂人心的場面時，不禁悲從中來。《兵車行》便油然而生。首先映入我們眼簾的是這樣一個悲慘的鏡頭：

時間：軍隊開拔之時。

地點：咸陽橋畔。

背景：在通往西去的咸陽橋上，馬嘶鳴、車隆隆地疾馳而過，風煙滾滾，甚囂塵上。

前景：被征發的人已經全副武裝，配好弓箭就要開赴邊塞。此一去生離死別，難以回還。因此，征夫的家屬，不顧一切地在行人中間雜亂地奔跑，尋找即將遠去的親人。

特寫：她們拉扯著親人（丈夫、兒子，或父親）的衣衫，捶胸頓足，堵塞在咸陽橋上，放聲痛哭，悲痛欲絕。

淡化：哭聲蓋過車馬的轟鳴嘶叫之聲，穿透覆在橋上的滾滾塵土，直沖上云霄。

這是一個藝術的鏡頭，其中“爺、娘、妻、子，走、相送，牽衣、頓足、攔道、哭”，極形象地表現了人呼天搶地、難舍難分，留戀、悲憤、絕望的感情，給讀者以動作神態和視聽上的極為強烈的感受。它具體、客觀、逼真地反映了歷史的真實。據《資治通鑒》（卷二百一十六）記載：天寶十載（751年）四月，鮮于仲通討南詔，將兵八萬，至西洱河，大敗，死者六萬人。制大募兩京（長安、洛陽）及河南、北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰，士卒死者十八九，莫肯應募。楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。......于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。雖然不能肯定地說《兵車行》就是再現了這一段史實，但可以想見唐明皇大肆開邊，連年戰爭，這樣觸目驚心的場面的確是存在的。

接著作者不由自主地把自己切入這個場：“道旁過者問行人，行人但云點行頻。”這個過者就是作者自己，他既目睹，又耳聞：“或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊！邊庭流血成海水，武皇開邊意未已！”

“點行頻”一句話，一針見血地點明了問題的實質，頻繁的征役是造成妻離子散、田園荒蕪的根源。戰爭給人們帶來無邊際的災難，從時間上看，人未成年就要防河，歸來滿頭白發還要戍邊。人的一生都在戰爭中度過去了，這在杜甫后來寫的“三吏”“三別”中更明顯、更深刻地表現出來：新婚夫婦結婚頭一天便被迫分離，白發老翁也難免被征，老翁不在老妻也得去頂替，更慘的是未成年的中男也要被征去打仗，還有那些單身漢，無家可歸，就是戰死沙場，也無人掛念，無人吊念。從空間看，從“北防河”到“西營田”，要在廣闊的邊境上與吐蕃、南詔作戰，而在中原內地“漢家山東二百州，千村萬落生荊杞”。荒草滿地，人煙稀少，一片凋敝的景象。“縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞”。秦兵歷來以勇于攻戰著稱，驅使他們上戰場就如同趨趕雞犬一樣，家中壯勞力都被抓丁，那么，縱使有強健的婦女能把種子播下去，而沉重的賦稅，殘酷的剝削，使人無力招架，田間無人管理，又怎能長出莊稼？

通過行者的一席話，由眼前推及全國，戰爭遙遙無期，時間之長，范圍之廣，不僅形象地反映了唐王朝擴邊狀況，也說明了如此戰爭，是唐王朝的人力、物力、財力所無法支持的。這就是從軍事、經濟、政治角度上顯示了大唐王朝將要滅亡的前兆。

長者雖有問，役夫敢申恨。

這里又是一個細節描寫。反語表示出征夫敢怒不敢言的痛苦心情，使讀者深切地感到統治者對人民的精神壓迫。然而壓是壓不住的，這不滿、這怒火終究是要爆發的，役者忿忿地告訴長者：

且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出？！信知生男惡，反是生女好；生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！君不見：青海頭，自古白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！

這憤恨的語言，句句與前面相呼應。去年守邊者未歸，今年又來征兵，這與橋頭的場面呼應；人走田荒，縣官逼租，與上面“禾生隴畝無東西”相照顧；而相信生女比生男好，一反古代社會的傳統觀念，表現了一種變態心理，一則說明戰爭給人們心靈造成嚴重的創新，一則是對開邊未已的反抗。不信嗎？上面說道“邊庭流血成海水”，這里展現出邊塞陰冷、可怕的圖景：“青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”好男兒白白地死在邊塞，秋風長鳴，只有衰草與之作伴。這是多么悲慘的現實，然而也正是“開邊未已”“點行頻”的結果。役者的控訴低沉悲憤，與前面喧囂的哭聲形成了鮮明的對照。

從全篇來看，詩人感情抒發得酣暢淋漓，借送別的場面，激憤地控訴了統治者窮兵黷武的罪惡，闡發了他反對不義戰爭的思想，借詩歌批評時政，說出人民敢怒不敢言的心里話。所以，我們說《兵車行》不僅僅記述了當時征兵服役的一個告別場面，是史書記載的一個佐證，一種情緒，發出了那個時代人民反戰的強音。

《兵車行》給杜詩開創了一個全新的領域，從此，杜詩不僅記錄了自己的經歷，也記下了那個時代的歷史，詩人的前途命運與唐王朝興衰的歷史緊密地結合在一起。杜甫較其它同時代的詩人更深地植根于人民的土壤中，又站在時代的最前面，因此，讀杜詩總給人以“一覽眾山小”的感覺。六.作業布置

?背熟《兵車行》

?比較李白杜甫詩歌風格的差異

參考：?詩歌題材--杜甫的詩歌由于深受儒家忠義用世思想的影響，現實感很強。他的目光始終關注著天下蒼生、社會國家。不論是“三吏”、“三別”，還是《麗人行》、《兵車行》；也不論是《聞官軍收河南河北》還是《登岳陽樓》，杜甫所寫的無不是那一個時代的民情世態，發的無不是深沉懇摯的家國之慨。所以，他被稱為“詩史”是當之無愧的。李詩以濃郁的浪漫主義為基本特征，其題材是廣闊的，多變的，甚至是離奇的。天上人間、陸上海底、神話歷史、夢幻現實，莫非其筆觸所及。

?抒情手法--作為“詩史”，杜詩的長于敘事描寫是顯而易見的。杜甫善于將深刻的歷史事件、人生經歷用遒健形象的筆墨描寫記錄下來，主體的情感就滲透在其敘事的字里行間，顯得比較深沉含蓄。如《茅屋為秋風所破歌》成功地截取了茅飛、群童抱茅以及夜雨屋漏等幾個耐人尋味的場景，進行細致藝術的刻畫表現，最后才發出一聲長嘆：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”事顯情發，嘎然而止。《石壕吏》更是以一個目擊者的身份娓娓道來。始終未發一句感嘆，最后只寫道：“天明語聲絕，獨與老翁別。”無限悲憤化為一個凄慘的離別情景，而其藝術感染力有增無減。詩人胸中那股抑郁不平之氣，對統治集團內部黑暗的強烈不滿，及對國家命運、蒼生疾苦的滿懷憂慮之情，在詩人筆下表現得異常深沉婉曲。憂愁郁結，卻往往欲吐還咽，柔腸百轉，真正體現其“沉郁頓挫”的獨特風格。

李詩不同于杜甫的深婉含蓄，李白特別喜歡直抒胸臆。他的情感往往象火山爆發一樣，直接從筆底傾瀉出來。如《蜀道難》一開首就是一聲驚嘆：“噫噓嚱，危乎高哉！蜀道之難難于上青天！”猶如平地驚雷，令人頓時為之精神一振。他的《將進酒》《行路難》更是直抒胸臆的典范。

所以杜詩之精思獨造，為李白所不及。尤其是在剖析當時的社會現象，以及唐王朝的衰敗原因上，杜詩更是精深獨到。如其《麗人行》，揭示的是統治階級內部的腐朽墮落；而“三吏”、“三別”則揭露唐王朝的黑暗統治。杜詩對政局國勢有著全景式的觀照和把握，他總是力圖探究揭露社會、國家興壞成敗的深層根源。而李白對于勞動人民的苦難，往往只是流于同情，很少探究其社會根源。

?藝術手法--從詩歌的意象選擇與運用來看，李詩的意象特別的富于變幻和具有多色調，這主要地得益于他的恣意的夸張和奇特卓異的想象。如他寫時光的易逝，人生的短暫就說：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲木暮成雪。”其感染力比經典的“逝者如斯夫”（孔子語）要強烈得多；他寫山峰之高就說“上有六龍回日之高標”，“黃鶴之飛尚不得過”；他寫雪花之大就說“燕山雪花大如席”；他寫樓臺之高就說“危樓高百尺，手可摘星辰”。李白似乎特別喜歡以巨額的數量詞來作量的夸飾。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“白發三千丈，緣愁是個長”、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”、“海水直下萬里深，誰人不言此離苦”、“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”、“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里”、“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”。此類句子在太白詩中真是俯拾皆是。同時，出身豪富，素喜揮霍的李白還特別喜歡物質珍奇的鋪張夸耀。他一喝酒，就要“斗酒十千恣歡謔”，“烹羊宰牛且為樂”，“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢”。杜詩在思想上以精深取勝，而在語言運用和表現技巧上則以功力見長。杜甫是很注重學力的，他說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”又說“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”可見他在詩歌的語言運用上非常注重推敲錘煉。所以，杜詩中往往有許多警策之句，和出人意外的字語。如“星垂平野闊，月涌大江流”之“垂”、“涌”二字，筆力千鈞，寓意無窮。

《旅夜抒懷》、《客至》 教學目標：

1.旅夜抒懷：通過課文題目鑒賞詩歌的內容與情感。

2.客至：學會抓住關鍵詞進行比較閱讀。教學過程： 一.組織教學

今天我們來學習杜甫的兩首律詩，《旅夜抒懷》和《客至》。讀詩要從“頭”開始，說明詩的題目對理解詩歌很重要。今天，我們試著通過題目來鑒賞一首詩。二.文本研讀

1.通過“旅”字看背景

思考：題目中的第一個字是“旅”，你能從中讀出什么呢？

明確：“旅”是旅居之意。杜甫在唐代宗廣德二年（764）的春天攜家人自閬州折回成都，入嚴武幕。本來有這位好朋友的幫助，他滿可以在成都住下去，卻不料嚴武在第二年四月忽然死去。他不得不再次離開成都，乘舟東下，經嘉州（樂山）、戎州（宜賓）、渝州（重慶）、忠州（忠縣），于九月到達云安（四川云陽）。《旅夜書懷》就是在這次旅行中寫的。

小結：這一年，杜甫已滿53歲，他一直患有肺病和風痹，不時發作。再加上這回嚴武之死，他決心離開四川，轉作瀟湘之游，其實也是不得已而為之，因此，一路上心情十分沉重，不知一生漂泊何時才是個盡頭。這首詩就集中的表現了他這種心情。2.通過“夜”字察實景

?第二個關鍵詞是“夜”。給我們帶來什么信息？

明確：夜，指作者寫作這首詩的時間是在夜晚。

?詩中哪些詩句和“夜”是相對應的的？

明確：細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。

?體味一下作者這二句詩里所描繪的意境。首先找一下其中的意象有哪些？

明確：共有兩組：細草、微風、岸、危檣、舟，星、平野、月、江流。

?這兩組意象分別構成了一幅怎樣的畫面（意境），具有怎樣的特點？

明確：第一組：孤弱的細草在無邊的風里飄搖不定，孤立突兀的危檣和孤獨的小舟對抗漫漫的長夜。(凄冷)第二組：星空低垂愈顯原野遼闊無邊，明朗的月空下江水洶涌澎湃奔流不息。(雄渾闊大)?詩三、四句寫景，明星低垂、平野廣闊、月隨波涌、大江東流，這兩句寫景雄渾闊大，歷來為人稱道。請分析這兩個寫景句中寄寓了詩人的什么感情？采用了什么手法？

明確：此詩寫的是詩人暮年飄泊的凄苦景況的。實際上，詩人寫遼闊的平野，浩蕩的大江燦爛的星月，正是為了反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無告的凄涼心情。這是采用了以樂景寫哀情的手法。

3.通過“書懷”悟實情

?“書懷”，亦即書寫情懷，抒發感情。把詩中“書懷”部分朗讀一遍。

明確：名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似,天地一沙鷗。

?寫了“名著”“官休”二事，概括了詩人后半生的生活，那么在詩中“名著”和“官休”的原因是什么呢?

明確：“名聲”不是因為“文章”而“著”的，不做“官”是因為“老病”而休的。

?詩人名滿天下，是因為什么?

明確：韓愈寫詩說：李杜文章在，光焰萬丈長。這決非過譽之詞。

?那么作者為什么還要說這樣呢?

明確：這很明顯的是激憤之下的反話，既然“名聲”是因“文章”而著的，那么，“官休”也就不是因為“老病”了。

聯系杜甫一生的經歷可知：杜甫此時確實是既老且病，但他的休官，卻主要不是因為他的老和病，而是由于被排擠。這里表現出詩人心中的不平，同時提示出政治上的失意是他飄泊、孤寂的根本原因。

?尾聯：詩人自況，以什么自況的呢？

明確：以“飄飄”喻己則有一種自傷漂泊之感，后以廣闊的天地間的一只沙鷗作比。(6)除了比喻，尾聯還有什么手法？達到什么效果？

明確：茫茫的天地和一只孤獨的沙鷗作比，就更顯得孤獨和凄涼了。三.拓展延伸

杜甫的這種自感身世孤苦漂零的沉郁之作你還能舉出其它的例子嗎？

明確：在其后兩年，作者流寓夔州時所作的《登高》。

在他去世前兩年所作《登岳陽樓》中也有這樣的詩句“親朋無一字，老病有孤舟”。四.詩歌小結

讀起這樣的詩歌，我們不免都要隨著抒情主人公一起哀嘆泣涕了。我們知道，成都郊外浣花溪畔有一個著名的杜甫草堂，這是杜甫在親友的幫助下獲得的一個暫時安身的棲身之所。在這里，杜甫度過了一段恬靜而又安寧的生活。同時也創作了一些清新自然風格的詩歌。《客至》就是其中的一首。五.課堂拓展

自學《客至》，結合詩歌的背景、自注、注釋，思考下面問題：

?這首詩歌的感情基調如何？

?結合詩句說說這種感情是如何表現出來的？

?閱讀《客至》、《賓至》，說說詩人為什么分別用“客”、“賓”為標題（提示：比較這兩首詩在情感和用語上的差異。）明確：?喜。

?首聯先從戶外的景色著筆，點明客人來訪的時間、地點和來訪前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把綠水繚繞、春意蕩漾的環境表現得十分秀麗可愛。這就是臨江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水勢漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們“日日”到來，點出環境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩。“但見”，含弦外之音：群鷗固然可愛，而不見其他的來訪者，不是也過于單調么！作者就這樣寓情于景，表現了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。

頷聯把筆觸轉向庭院，引出“客至”。作者采用與客談話的口吻，增強了賓主接談的生活實感。上句說，長滿花草的庭院小路，還沒有因為迎客打掃過。下句說，一向緊閉的家門，今天才第一次為你崔明府打開。寂寞之中，佳客臨門，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。這兩句，前后映襯，情韻深厚。前句不僅說客不常來，還有主人不輕易延客意，今日“君”來，益見兩人交情之深厚，使后面的酣暢歡快有了著落。后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫，補足了首聯兩句。

以上虛寫客至，下面轉入實寫待客。作者舍棄了其他情節，專拈出最能顯示賓主情份的生活場景，重筆濃墨，著意描畫。“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅”，使我們仿佛看到作者延客就餐、頻頻勸飲的情景，聽到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語：遠離街市買東西真不方便，菜肴很簡單，買不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請隨便進用吧！家常話語聽來十分親切，我們很容易從中感受到主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉仄，也可以體會到主客之間真誠相待的深厚情誼。字里行間充滿了款曲相通的融洽氣氛。

“客至”之情到此似已寫足，如果再從正面描寫歡悅的場面，顯然露而無味，然而詩人卻巧妙地以“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯”作結，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩人高聲呼喊著，請鄰翁共飲作陪。這一細節描寫，細膩逼真。可以想見，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當熱烈。就寫法而言，結尾兩句真可謂峰回路轉，別開境界。

?這兩首詩都是寫迎接和招待客人的，但由于對象與詩人的情感關系的不同，“賓是貴介之賓，客是相知之客”，這樣就造成了詩人表達的情感和用語上的差別。《客至》一詩中的情感顯得真誠深厚、親切融洽、富有生活氣息；《賓至》中所表達的雖然也是詩人的真實情感，但由于對方是“貴介之賓”，所以也就顯得客套和拘謹，有應酬和敬而遠之的成分。在用語上，前者通俗明白，如話家常；后者莊重嚴肅中帶有調侃。正因為有以上的區別，所以用“客”“賓”分別為題。六.課時小結

金圣嘆在西廂記的批語中，曾寫下他覺得最快樂的時刻（不亦快哉三十三則），這是他和他的朋友在十日的陰雨連綿中，住在一所廟宇中計算出來的：

其一：十年別友，抵暮忽至。開門一揖畢，不及問其船來路來，并不及命其坐床坐塌，便向疾趨入內，單辭扣內子：“君豈有斗酒如東坡婦乎？”內子欣然拔金簪相付。計可作三日供也，不亦快哉！七.布置作業 小寒食舟中作

佳辰強飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。

春水船如天上坐，老年花似霧中看。

娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。

云白山青萬余里，愁看直北是長安。

注：這首詩寫在詩人去世前半年多，即大歷五年（770）春淹留潭州的時候，表現他暮年落泊江湖而依然深切關懷唐王朝安危的思想感情。奉贈韋左丞丈二十二韻

今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。

常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？

注：此詩作于天寶七載（748），時杜甫37歲。韋左丞指韋濟，時任尚書省左丞。他很賞識杜甫的詩，并曾表示過關懷。杜甫這時應試落第，困守長安，心情落寞，想離京出游，于是就寫了這首詩向韋濟告別。詩中陳述了自己的才能和抱負，傾吐了仕途失意、生活潦倒的苦況，于現實之黑暗亦有所抨擊。

東入海：指避世隱居。去秦：離開長安。報一飯：報答一飯之恩。辭大臣：指辭別韋濟。這兩句說明贈詩之故。沒浩蕩：投身于浩蕩的煙波之間。誰能馴：誰還能拘束我呢？

結合注釋、背景說說這四首詩歌中的鷗的形象的區別，以及表達了作者什么樣的情感。

詠懷古跡（其三）教學目標

1.感受詩歌的深沉感情，領會詩歌主旨。

2.賞析名句，體會杜甫沉郁頓挫的詩風。

3.通過討論喚起學生對歷史人物的關注及思考。教學重點 賞析詩歌，體會感情。教學時數 1課時 教學過程 一.組織教學

昭君出塞而身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽為“詠昭君詩之絕唱”。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風云，沒有威風凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術魅力。

二.《詠懷古跡》簡介

詠懷古跡五首是一組七言律詩，這五首詩是詩人游江陵、夔州一帶，訪庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主廟、武侯祠，因古跡懷古人并自我傷感而作，一氣貫成，為一組詩。第一首寫庾信。詩人一直是贊美庾信的，詩中由庾的遭遇聯系起自己的境況。第二首寫屈原弟子宋玉，既表明詩人崇拜他的詞章，又深感同樣的悲涼寂寞，感慨中對國運的興衰懷有諷喻。第三首寫王昭君，全詩從“怨”字落墨，并使發出無窮怨恨之聲的琵琶作為昭君的化身，別具一格。第四首通過老百姓對劉備駕崩地的四時祭祀之勤，表達了對劉備和孔明君臣的崇敬，同時對詩人的飄泊生活不勝感慨，將荒涼的景象寫得分外有情。第五首是對諸葛亮更高的評價，藝術感染力極強。

三.初讀詩歌，整體感知（結合注釋、感知詩歌）

思考：這首詩寫了什么內容？請在原文中找出點明主旨的詞語。

明確：詩人詠昭君村、懷念王昭君。（怨恨）四.背景簡介

唐玄宗天寶五年（746年），西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發，前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》。

明確：詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒發自己的思鄉之情。五.賞析詩歌

㈠再讀詩歌，鑒賞情感 1.這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）寫的是一幅什么樣的畫面？

明確:“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。

目的：是從側面烘托昭君的形象。這大概是因為詩人首先想到，一個青年女子遠離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過自己的一生，確實需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅強性格的象征!2.明代評論家胡震亨認為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合、不協調的。你同意這種看法嗎？

明確：不同意。常言道：地靈人杰，正是因為有了如此雄奇的山水，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動地。可見，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個內涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個明眸皓齒、秀發冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅強性格的奇偉女性。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）3.昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠嫁匈奴？

明確:頸聯上句“畫圖省識春風面”對此做了交待。這句詩用了一個典故。（因課文有注釋，可讓學生講，以訓練其表達能力。）4.昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？ 明確:不能用現代的眼光看歷史。囿于當時民族觀念的局限，當時人對周邊少數民族是恥于同類的，更何況遠嫁匈奴呢？據《后漢書》記載：昭君遠嫁匈奴以后，非常思念故鄉，然而多次上書希望回故鄉看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當地的習俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！5.昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？ 明確:不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對此發表評價，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費，也未免太過分了。可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。6.既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對元帝持何態度？

明確:“怨恨”兩字點明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調，原來那正是昭君永遠在訴說著她不得生還故鄉的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會響起那深沉、幽怨的琵琶聲？ 小結:詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之“怨”，將感情推向高潮。㈡三讀詩歌，鑒賞語言

1.“環珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

從字面上看，作者認為，既然大錯已經鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強烈啊！像這樣一個美女，竟然淪落到如此下場，怎不感動？怎不傷心？一個 “空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致。2.一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

“一去”對“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。“紫臺”對“青冢”，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神 “朔漠”對“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對偶，內涵卻相當豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。㈢ 四讀詩歌，鑒賞主旨

《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可只寫了昭君的怨恨，并無作者個人情懷的抒發，這是不是與標題“詠懷”二字不符？

借事抒情--作者在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達昭君千載之怨的同時，也表達了自己深沉的怨恨。六.比較鑒賞

同樣是詠嘆王昭君，杜甫寫了《詠懷古跡》(其三)，李白則寫了《王昭君》，比較閱讀，說說兩詩在風格上有怎樣的不同。

王 昭 君 李白

漢家秦地月，流影照明妃。

一上玉關道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。

燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。生乏黃金枉畫圖，死留青冢使人嗟。

【注釋】漢代長安附近的月亮，月光照著昭君。一走上去玉門 的道路，從此去向天涯再也不會歸來。漢代的月亮還是從東海出來，可昭君嫁到西方 沒有回來的日子。長年嚴寒的燕支山只有雪當作花，美麗的昭君憔悴了，湮沒在胡地 的風沙中。活著時她沒有黃金送人，致使畫師將她畫丑。死后留下了青冢使人嘆息。

明確：同樣以王昭君的不幸遭遇為題材，李白和杜甫這兩首詩各有特色，基本上能體現兩人不同的藝術風格：李詩飄逸，杜詩沉郁。兩人都對王昭君的不幸充滿了同情，但杜詩不只停留在同情惋惜這一步，還進一步表達了沉郁怨憤之情。詩一開始，就似有千鈞之力，有千巖競秀、萬壑爭流之勢，以致古人說：“昔人評'群山萬壑'句，頗似生長英雄，不似生長美人。”李詩第二聯是“一上玉關道，天涯去不歸”；而杜詩則更沉郁，“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”，生前寥落，死后孤寂，寫得何等入骨。最后兩聯，兩詩都寫出了凄婉的氛圍，而杜詩中因為用了“空歸”、“月夜魂”、“千載”、“分明”等詞語，就更顯得凄涼。七.課時小結

從我們學習的幾首律詩看，杜甫善于吸收前代實踐成果，不斷積累藝術經驗，在五七律上表現出顯著的創造性，使這一體裁達到完全成熟的階段。因而他的律詩格律最為完備，結體謹嚴，對仗工整，聲調和諧，語言精練，感情飽滿，許多詩歌成為千古絕唱。八.作業布置

?背熟《詠懷古跡（其三）》

?預習“創新求變的中唐詩”

創新求變的中唐詩 教學目標：

１、初步了解“安史之亂”及中唐的重大政治事件對詩人的人生及詩歌風格的影響。２、能夠了解本專題詩人及其作品所代表的風格特征。３、初步體會中唐詩歌風格的多姿多彩的風貌特征。教學設想：

中唐詩壇流派眾多，風格多樣，以開拓創新為主要創造傾向。對本專題所選六首詩歌，可結合詩人的總體風格逐一進行鑒賞。教學方法以自學、討論為主，誦讀訓練貫穿始終。教學過程：

第一課時

一、自讀《寄李儋元錫》

1、結合注釋①了解作者及創作背景

唐德宗建中四年（783）暮春入夏時節，韋應物從尚書比部員外郎調任滁州刺史，離開長安，秋天到達滁州任所。李儋，字元錫，是韋應物的詩交好友，當時任殿中侍御史，在長安與韋應物分別后，曾托人問候。次年春天，韋應物寫了這首詩寄贈李儋以答。

在韋應物赴滁州任職的一年里，他親身接觸到人民生活情況，對朝政紊亂、軍閥囂張、國家衰弱、民生凋敝，有了更具體的認識，深為感慨，嚴重憂慮。就在這年冬天，長安發生了朱泚叛亂，稱帝號秦，唐德宗倉皇出逃，直到第二年五月才收復長安。在此期間，韋應物曾派人北上探聽消息。到寫此詩時，探者還沒有回滁州，可以想見詩人的心情是焦急憂慮的。

2、初讀詩歌，理解大意 去年春天花開時節，我與您在長安分別，現在春暖花開了，又是一年。國家的前途，個人的前程，都覺得茫茫一片，自己無法預料。面對春色，心中悶悶不樂，獨自睡去，難以睡著。我身體多病，想回鄉歸隱，自己任刺史所管轄的地區，還有逃亡流落在外的饑民，我拿了俸祿而沒有使百姓免于饑寒，因而感到慚愧。聽說您要來，我不斷地探望，多少次月兒缺了又圓，我站在西樓上眺望，仍不見您來。

3、問題研討

蘇軾認為韋應物的詩有“寄至味于淡泊”的特點，結合此詩談談你的看法。

這是一首寄贈好友的詩，但并不只限于抒寫鵬有間的情感，而是表達自己對時局的一種人生態度：自己所以拖著病體為官一方，并非貪戀名利。他想辭官歸隱，但因為他忠于職守，看到百姓貧窮逃亡，自己未盡職責，于國于民都有愧，所以他不能一走了事。正是這樣一種淡泊坦蕩的人生態度顯現了詩人的人生至味。

這首詩之所以為人傳誦，主要是因為詩人誠懇地披露了一個清廉正直的封建官員的思想矛盾和苦悶，真實地概括出這樣的官員有志無奈的典型心情。尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”兩句，自宋代以來，甚受贊揚。范仲淹嘆為“仁者之言”，朱熹盛稱“賢矣”，黃徹更是激動地說：“余謂有官君子當切切作此語。彼有一意供租，專事土木，而視民如仇者，得無愧此詩乎！”

4、背誦全詩

二、學習《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》

1、結合注釋了解作澤及寫作背景

2、誦讀全詩，理解大意

從城上高樓遠眺空曠的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出來。急風胡亂地掀動水中的荷花，密雨斜打在長滿薜荔的墻上。山上的樹重重遮住了遠望的視線，江流曲折就像九轉的回腸。我們一起來到百越這個紋身的地方，雖然處于一地，音書卻阻滯難通。

3、問題研討

寓哀情于哀景是本詩一大特點。說說詩人是如何以哀景寫哀情的？

提示一：詩人遭貶后的心情如何？

提示二：詩中寫了哪些景？這寫景具有怎樣的特點？

4、歸納小結

“高樓大荒” “海天茫茫” “驚紛亂飐” “密雨斜侵” “嶺樹重遮” “江流曲回” “百越文身地”所有這些對遭貶的詩人來說，都是哀苦無比的景色。詩人正是通過這些景色的鋪敘，把自己的情感表達了出來。

三、課后作業

背誦本詩，預習新課

第二課時

一、學習《左遷至藍關示侄孫湘》

1、解放注釋了解作澤及背景。

2、指導閱讀、感悟體會。

3、譯釋詩句，了解大意。

（1）結合書下注釋，同桌互相譯釋詩句，圈點疑問。

（2）詩的前四句皆敘“左遷”，后四句轉寫“至藍關示侄孫湘”。

詩的開端直敘自己獲罪被貶的原因，第三四句申訴自己非罪遠謫的憤慨，第五六句寫征途中回望遠瞻，流露出隱隱的悲哀，結句更加沉痛地表達了將會客死他鄉的憂怨。

（3）、翻譯大意。早晨向朝廷呈上一封奏章，傍晚就貶往八千里外的潮陽。

一心想替皇上消除國事中的弊政，哪里肯因為老病而顧惜殘年余命。

陰云遮蔽秦嶺，不見家鄉何處；大雪阻塞藍關，征馬不愿前行。

我知你遠道而來的心意，好為我收尸于瘴氣彌漫的嶺南水濱。

4、討論交流。

（1）、詩中直接抒情的是哪一句？表明了什么？

（2）、仔細體會“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前”這兩句詩。詩人是怎樣融情于景，抒寫途中的感受的？

明確：（1）、肯將衰朽惜殘年。表明自己凜然無悔、剛直不阿的品格。

（2）、這兩句借景語言情思。詩人忠而獲罪，遠貶潮陽，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。這兩句詩就是通過景物描寫委婉地表達這種情感。

云橫秦嶺、雪擁藍關語意雙關，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。上一句是回顧，詩人不獨系念家人，亦傷懷國事。下一句是前瞻，立馬藍關，大雪寒天，聯想到前路的艱危，因而徘徊不前。“馬不前”其實是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。

5、課文小結

這首詩敘事高度概括，寫景境界開闊，抒情真摯動人，三者融合一體，形成了悲愴壯美的藝術效果，讀來令人感慨不已。

面對詩人此種情形，作為新時代的中學生，你以為該如何處理這種問題，又該以何種心態來面對呢？

二、自學《西塞山懷古》

1、結合注視了解作者及背景

2、鑒賞提示

詩人立于西塞山（今湖北大冶東長江南岸）舊時的戰壘之上，面對滾滾長江，并沒有直接描寫當地風光，而是引西（益州──今四川成都）接東（金陵──今江蘇南京），貫今通古。

“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。”一開篇就以蒼涼遼遠的意境將讀者深深吸引。讓秦始皇都害怕的“金陵王氣”，在晉國大將王浚沿江東下的浩浩大軍面前，卻黯然失色，孫堅、孫策、孫權父子歷盡艱辛所創基業一朝化為烏有，東吳政權的垮敗轉眼間成了歷史。“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。” 煞費苦心的“千尋鐵鎖”也不能挽回敗局，不情愿地沉入江底，吳軍望風而逃，石頭城上投降的旗幡早已高高掛起。“沉”和“出”二字分別點出孫吳政權氣息奄奄、日薄西山之頹勢和垮敗時的驚慌失措之丑態，用的傳神精道。東吳敗亡雖是由興盛走向衰亡的特例，但有了后面“人世幾回傷往事”的照應，便有了普遍意義：不論是什么樣的人掌權，若不按社會發展規律和執政規律辦事，失去民心這個最根本的東西，都會由興盛走向衰亡，這是不可抗拒的鐵的法則。

“人世幾回傷往事”與“從今四海為家日”相互映照，看似平常之語的交匯，卻如天頂之上炸響的驚雷，在遙遠的天際久久回響：盡管現今河山一統，四海一家，可是有誰又能保證那令人悲傷的往事不再重演呢？

“山形依舊枕寒流”從字面上看是冷峻無情，實則反映出的是詩人對李唐王朝“四海為家日”表面繁榮所掩蓋的深深危機的深深憂思。

“故壘蕭蕭蘆荻秋”與“山形依舊枕寒流”相疊，讓人們仿佛聽到看到了詩人面對浩浩江天發出的浩浩慨嘆：人世真的就不能長治久安，走出“其興也勃、其亡也忽”的怪圈和周期嗎？一個“寒”字的嵌入，更是含蓄委婉地表達出詩人不隨波逐流的冷靜頭腦和關注天下興亡的赤子之情，使得縱論千古的豪放中回蕩出一股感人至深的沉郁之氣。故而，清代薛雪在《一瓢詩話》中說本詩：似議非議，有論無論，筆著紙上，神來天際，氣魄法律，無不精道，一生杰作，壓倒元（稹）白（居易）。“人世幾回傷往事”若有上下千年，縱橫萬里盡收筆底。

4、課文小結詩：人將批判的鋒芒直指地方格局勢力，懷故意在嘆今，警告當權者別忘六朝覆滅的歷史教訓。

5、課后作業

背誦本詩，預習新課。

第三課時

一、學習《自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹》

1、導入課文。

白居易所處的中唐是一個多難的時代，他從十多歲開始，即因戰亂而離家四處飄泊。德宗貞元十五年（799）春，宣武軍（治所在開封）節度使董晉死，其部下舉兵叛亂。繼之彰義軍（治所在汝南）節度使吳少誠亦叛，唐朝廷不得不發兵征討，河南一帶再次淪為戰亂的中心。由于漕運受阻，加上旱荒頻仍，關內（今陜西省中部、北部及甘肅一部分地區）饑饉十分嚴重。就在這一年秋，白居易為宣州刺史所貢，第二年春在長安考中進士，旋即東歸省親。這首河南經亂書懷的詩，大約就寫于這一時期。

2、整體感知本詩

這是一首感情濃郁的抒情詩，讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。

3、問題研討：

詩人是如何表達“一夜鄉心五處同”的兄弟之情的？

詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。

接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉流離四方，又多么象深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們，如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。

二、自學《天上謠》

1、作者簡介：李賀一生位卑職冷，病貧交迫，深感世變無涯，人生有盡，死生問題糾結于心。詩作雖情緒低沉，然想像新奇，境界遼闊，在中國詩歌史上獨樹一幟。

2、整體感知

（1）、詩作主要內容

這十一首游仙詩，在一個晴朗的夜晚，詩人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。詩人虛構了一個盡善盡美的仙境，曲折地表現了對美好生活的向往，對當時社會和個人境遇的不滿。（2）、作者思路

詩共十二句，分成三個部分。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象，結末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現實世界進入幻想世界，后者又從幻想世界回到現實世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。中間八句具體描述天庭的景象，陸續展示了四個各自獨立的畫面。

3、用自己的語言描繪主體部分四幅畫面，說說詩仍是如何表現這種瑰麗境界的？

畫面之一：月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人。

畫面之二：秦妃當窗眺望曉色。畫面之三：神奇的耕牧圖景。

畫面之四：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。

上述各個互不連綴，然而卻顯得和諧統一的畫面，都以仙人活動為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優美的環境，以與人世相對比。詩人巧妙地把神和人結合起來，把理想和現實結合起來，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。

三、比較韓柳兩詩在思想感情上的差異

提示：結合創作背景談。柳一貶再貶，愁思彌漫，凄苦無比，對惡勢力進行了有力的控訴；韓滿腔忠誠，幾遭殺身之禍，內心充滿不平之氣，然語雖凄切，卻不哀颯，有種“忠犯人主之怒”的豪氣。

四、作業

1、背誦本專題4首教讀篇目

2、課后完成“積累與應用”3

詩國余輝中的晚唐詩 [專題教學目標]

1、初步了解晚唐詩歌的基本風貌。

2、重點鑒賞“小李杜”的詩作，初步了解其詩歌風格。

3、就李商隱的“無題”或杜牧的詠史懷古詩作專題探究，寫出賞析文章。[教學設想]

1、“小李杜”是晚唐詩壇杰出的代表。本專題以鑒賞此二人詩歌為主，其余篇目可讓學生自行學習，教師略作點撥。

2、安排三課時：《無題》、《九日齊山登高》學與練一課時；《長安晚秋》、《商山早行》學與練一課時；自讀《安定城樓》、《寄揚州韓綽判官》，課后綜合練習一課時。

3、教學目標3 可單獨安排一課時用于學生成果交流、展示。[教學過程] 《無題》教學設計

一、教學目標：

1、知識和技能：

(1)了解作者李商隱及其代表作品。

(2)理解 “相見時難別亦難”中兩個“難”的含義以及“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩的本意和今天人們常用它來表達的感情。

2、過程和方法：

在朗讀、自由讀的基礎上，要求學生結合注釋看課文，初步理解詩歌的內容及含義。

3、情感態度和價值觀： 理解古代女子在悲傷與痛苦的愛情之中仍然富有灼熱的渴望和堅忍的執著精神以及感受到作者李商隱的詩歌常以清詞麗句構造優美的形象，寄情深微，意蘊幽隱具有朦朧婉曲之美。

二、教學過程：

1、導入：

由李白、杜甫的詩為切入點引導學生說出唐朝有“小李杜”之稱的是李商隱和杜牧，從而導入本課。

2、作家、作品簡介：

李商隱，字義山，號玉谿生，又號樊南生，晚唐詩人，與杜牧齊名，稱“小李杜”；詩風與杜甫更為接近，“唐人知學老杜而得其藩籬者唯義山一人”（王安石語）。杜牧的詩風則更近似李白。

李商隱與李賀，都是唐室宗親，但因年代久遠，家境已十分貧寒；他從小穎悟，十六歲即以《才論》、《圣論》兩篇古文“出諸公間”，并受東都（洛陽）留守令狐楚賞識，令狐楚是當時駢文章奏高手，李商隱得他悉心指點，很快青出于藍，這一技之長成為他后來謀生過程中很重要的一種技能。

二十六歲時，李商隱得令狐父子之援而中進士，次年入涇原節度使王茂元幕府，后娶其女為妻，琴瑟和諧。但當時的牛（僧孺）李（德裕）黨爭激烈，令狐楚屬牛黨，王茂元則屬李黨。李商隱此舉被視為投靠王茂元，因此被令狐楚之子令狐绹指責為“忘家恩，放利偷合”而受牛黨排擠。此后一生在牛、李兩黨的傾軋中度過，困頓凄涼，終年四十六歲。

李商隱的愛情詩成就極高，他的《無題》詩十余首，取前兩字為題而實質是無題的詩又有十余首，如《錦瑟》、《碧城》、《為有》等，其他似有題而實無題的詩若干首，寫纏綿悱惻的愛情，寫幻想，寫傷感：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”；“相見時難別亦難，東風無力百花殘”；“神女生涯原是夢，小姑居處本無郎”；“**不信菱枝弱，月露誰教桂葉香”；“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重”；“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰”。

他的《錦瑟》文字錦繡華美，字面意義易于理解而內容極深，歷來有“一篇錦瑟解人難”之稱。此外的“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”（《霜月》）；“天意憐幽草，人間重晚晴”（《晚晴》）；“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”（《嫦娥》）等也都給人以極深的印象。

3、具體講解：

學生自由朗讀。讀完課文后，獨立思考理解。試用詩歌鑒賞方法。

4、檢查初步感知和獨立思考效果 準備課堂練習本，思考問題：

（1）“無題”有幾種情況，你以為何種在鑒賞中更重要？（2）從“絲”的注釋看，該句用了什么修辭？（3）

三、四句一起表達了什么情感？

（4）解釋“曉”的意義，注意“鬢”的音、義。

（5）“蓬山”是目的地，還是出發點？（注意句式倒裝）（6）“殷勤”意義（古今異義）

5、學生討論、核對，檢查自讀習慣，反思學習方法。

6、選生講，教師補充。

（雙關：東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴； 無題：《詩經》、樂府詩很多； 說無題，真正的“題”是什么？文章寫的角度，前四句是......，5、6句是......，用了什么手法？與杜甫的什么句子最相似？）

7、請大家分組討論：

(1)詩中“相見時難別亦難”這句詩中的兩個“難”的含義。(2)如何“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩的本意？今天人們常用它來表達怎樣的思想感情？

(3)學過這首詩后，你對詩中的愛情是怎樣看的？也可以談談你心目中的愛情是什么樣子的。請每組的學生代表到講臺前發言。

8、賞析參考資料：

這首詩，寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅忍的執著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。

開頭兩句，寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對情人已經難以相會，分離的痛苦不堪忍受。首句的“別”字，不是說當下正在話別，而是指既成的被迫分離。兩個“難”字，第一個指相會困難，第二個是痛苦難堪的意思。前人詩中曾有“別日何易會日難”（曹丕《燕歌行》）“別易會難得”（宋武帝《丁都護歌》）等句，都是以強調重聚之難而感嘆離別之苦。李商隱從這里推進一步，表明因為“相見時難”所以“別亦難”--難以割舍、痛苦得難以禁受。

詩人在一句之中兩次使用“難”字，第二個“難”字的出現，因重復而給人以輕微的突兀感，造成了詩句的綿聯纖曲之勢，使相見無期的離別之痛因表達方式的低回婉轉而顯得分外的深沉和纏綿；這樣的纏綿情態，在“別易會難得”等平直敘述中是不易體會的。

“東風無力百花殘”一句，既寫自然環境，點出分手時的季節，也是抒情者心境的反映。物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。暮春時節，東風無力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，人力對此是無可奈何的。抒情主人公既已傷懷如此，恰又面對著暮春景物，當然更使她悲懷難遣。自己的境遇之不幸，和心靈的創痛，也同眼前這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣，因為美的事物受到摧殘，豈不令人興起無窮的悵惘與惋惜！

這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見的。例如《夜雨寄北》的前兩句：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”次句不僅象征詩人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無聊賴，同“東風無力百花殘”一樣，寫實與象征融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態，也就是通常說的寓情于景的抒情方式。三、四句，“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音雙關，全句是說，自己對于對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現眷戀之深，但卻又表明相會無期。可是，雖然相會無期，卻至死靡它，一輩子都要眷戀著。所以，這兩句，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執著與追求。

追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地循環，難以求其端緒；又仿佛組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現了如此復雜的心理狀態，表明他的聯想是很豐富的。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應老（不應，這里是”不顧“的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時。”造意與《無題》的“春蠶”句相近。不過，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時”、前途頗有希望的情況下產生的意念。《無題》“春蠶”句則不然，就其表現追求精神而言，它表現的追求是無望的，卻又是不計希望之有無的，感情境界有差異，聯想也更為曲折。

以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜燭，煎淚幾千行”（陳叔達，同題）等皆是。“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯想比前人深微復雜得多，形象的底蘊也因此而豐富得多了。三、四句寫的是詩人自己，下兩句就轉到對方身上，想象著對方別后的可憐生活。當她早晨起來，照鏡子的時候，也許覺得鏡中人的秀發已經不同于往常，容顏憔悴了。分別后她獨自一人，夜深難眠的時候，月色之下，吟詩壞人，該會感覺天上灑下的月光是多么的凄清和寒冷。與杜甫名句“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”相似，去替對方設想。是對寫法。“曉鏡”句說的是清晨照鏡時為“云鬢改”而愁苦，并且是“但愁”--只為此而愁。這就生動地描寫了紆折婉曲的精神活動，而不再是單純地敘述青春被痛苦所消磨這件事了。

末兩句表明詩人并未放棄。盡管蓬萊仙山，凡人進不去，但畢竟不遙遠，我可以請求青鳥使者替我傳遞消息。雖然青鳥使者是幻象，但可以猜想：她并不遙遠，只是強大的政治阻力攔在中間。不屈的意志，愛情的哀歌！

9、欣賞歌曲《相見時難別亦難》，感受意境。背誦全詩并要求會默寫。《九日齊山登高》

一、自讀，借助注釋和方法理解，然后檢查基本效果。

1、通過標題，可以發現哪些信息？

[時、地、事，另登高這一意象一般可能的“情”，末點特易忽略]

2、“涵、酩酊”的音、義。

3、登高這一意象的情蘊，可以從哪些字眼找到證據？（攜壺、難逢、酩酊、恨、只如此）

4、文章主要的感情是什么？找些字來印證。

5、“恨落暉”和名句“夕陽無限好，”表達的情感很相似；后來朱自清先生反其意義而用之，改為“，”。

二、整體賞析

這首詩是唐武宗會昌五年（845）杜牧任池州刺史時的作品。

“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。”重陽佳節，詩人和朋友帶著酒，登上池州城東南的齊山。江南的山，到了秋天仍然是一片縹青色，這就是所謂翠微。詩人不是遠眺，而是俯瞰，碧波之中，浸潤著初飛來的大雁的身影和齊山的倒影。優美的景色盡收眼底。詩人用“涵”來形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，用“翠微”這樣美好的詞來代替秋山，都流露出對于眼前景物的愉悅感受。這種節日登臨的愉悅，給詩人素來抑郁不舒的情懷，注入了一股興奮劑。

“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。”他面對著秋天的山光水色，臉上浮起了笑容，興致勃勃地折下滿把的菊花，覺得應該插個滿頭歸去，才不辜負這一場登高。詩人意識到，塵世間象這樣開口一笑，實在難得，在這種心境支配下，他象是勸客，又象是勸自己：“但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉”──斟起酒來喝吧，只管用酩酊大醉來酬答這良辰佳節，無須在節日登臨時為夕陽西下、為人生遲暮而感慨、怨恨。詩人似乎想用偶然的開心一笑，用節日的醉酒，來掩蓋和消釋長期積在內心中的郁悶，但郁悶仍然存在著，塵世終歸是難得一笑，落暉畢竟就在眼前。“不用登臨恨落暉”，消沉中含有執著。既是自勉自勵，自我解嘲，也是壯志不得施展的憤激之詞。

詩人好像更進一步安慰自己：“古往今來只如此，牛山何必獨沾衣？”“只如此”三字妙絕：醉也如此，不醉也如此，怨也只如此，不怨也如此。詩人由眼前所登池州的齊山，聯想到齊景公的牛山墜淚，認為

“登臨恨落暉”感受到的那種人生無常，是古往今來盡皆如此的。并非今世才有此恨，又何必象齊景公那樣獨自傷感流淚呢？

作者這次登高，表面上心緒坦蕩，對自己懷才不遇似乎有點超然物外。其實內心并不超然。此詩八句，一開始面對秋景，興致勃勃，接著感嘆人生愁多樂少，繼而惜乎光陰易逝，曠達中寓自勉，最后兩句委婉抒發內心不平和感慨。

有人認為這首詩是將“抑郁之思以曠達出之”，從詩中的確可以看出情懷的郁結，但詩人倒不一定是故意用曠達的話，來表現他的苦悶，而是在登高時交織著抑郁和欣喜兩種情緒。詩人主觀上未嘗不想用節日登高的快慰來排遣抑郁。篇中“須插”、“但將”、“不用”以及“何必”等詞語的運用，都可以清楚地讓人感受到詩人情感上的掙扎。至于實際上并沒有真正從抑郁中掙扎出來，那是另一回事。

詩人的愁悶何以那樣深、那樣難以驅遣呢？除了因為杜牧自己懷有很高的抱負而在晚唐的政治環境中難以得到施展外，還與這次和他同游的人，也就是詩中所稱的“客”有關。這位“客”不是別人，正是詩人張祜，他比杜牧年長，而且詩名早著。穆宗時令狐楚賞識他的詩才，曾上表推薦，但由于受到元稹的排抑，未能見用。這次張祜從江蘇丹陽特地趕來拜望杜牧。杜牧對他的被遺棄是同情的，為之憤憤不平。因此詩中的抑郁，實際上包含了兩個人懷才不遇、同病相憐之感。這才是詩人無論怎樣力求曠達，而精神始終不佳的深刻原因。

詩人的曠達，在語言情調上表現為爽利豪宕；詩人的抑郁，表現為“塵世難逢開口笑”、“不用登臨恨落暉”、“牛山何必獨沾衣”的凄惻低回，愁情拂去又來，愈排遣愈無能為力。這兩方面的結合，使詩顯得爽快健拔而又含思凄惻。《長安晚秋》教案 [教學目標]：

1、體會景物描寫的層次感。

2、體會晚唐詩人凄清的情感基調。

3、理解詩人的羈旅愁思。

[教學重點]：景物描寫的層次感以及詩人營造的意境。[教學過程]：

一、檢查：《無題》、《九日齊山登高》相關知識。

二、導入新課：

晚唐詩歌在氣象格局上雖然已經失去了盛唐詩歌大氣磅礴，但晚唐詩人們在中唐創新求變的基礎上繼續掘進，詩國仍然是一派絢麗燦爛的景象，出現了許多成就突出的詩人，今天我們接觸晚唐另一位詩人趙嘏。學習一下他的《長安晚秋》

三、自讀，通過翻譯全詩解決基礎問題

1、翻譯，中心：秋天拂曉時，凄冷清涼的云霧緩緩飄游，漢家宮殿的周圍呈現出深秋的景象。殘星幾點，群雁從塞外飛來，有人倚樓吹著長笛，曲調悠揚婉轉。籬邊半開的菊花呈現出紫艷之色，靜悄悄的，水面的蓮花凋零，紅葉盡謝。家鄉的鱸魚正美，但自己不能回去，卻要像鐘儀那樣戴著南冠，學著楚囚的樣兒羈留他鄉。

這首律詩，通過詩人望中的見聞，寫深秋拂曉的長安景色和羈旅思歸的心情。

2、重點詞語：拂曙 宮闕（建筑物，而“闋”為詞的分段，又叫“片”）橫（飛過）塞

3、典故：鱸魚正美--司馬冏執政、張翰辭官回家，表達思鄉之情。南冠楚囚--晉侯、鐘儀（楚國俘虜），南，楚地；“南冠”代囚徒或戰俘。

4、內容把握：學生默讀詩歌，結合課文注釋疏通詩歌內容。再學生朗誦。

5、提問幾名學生。

四、內容講析：

1、首聯：總覽長安全景。在一個深秋的拂曉，詩人憑高而望，眼前凄冷清涼的云霧緩緩漂游，全城的宮觀樓閣都在腳下浮動，景象迷蒙而壯闊。

思考：“凄清”二字有什么作用？

明確：詩中“凄清”二字既屬客觀，也屬主觀，秋意的清冷，實襯心境的凄涼。正是這兩個字，為全詩定下了基調。

2、頷聯：寫仰觀。晨曦初見西半天上留有幾點殘余的星光，北方空中又飛來一行避寒的秋雁。詩人的注意力正被這景象所吸引，忽聞一聲長笛悠然傳來，笛聲悠揚、哀婉。是喟嘆