第一篇：12《論語》十二章

《論語》十二章

【教學目標】

一、知識和能力目標：

1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力；

2．了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。

3．學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。

二、過程和方法目標：

1.通過合作探究、體驗反思學習經典的原創精神。

2.聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

三、情感態度和價值觀目標：通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

【教學重點】1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。

2.結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

【教學難點】理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。【教學方法】誦讀法、合作探究學習法；分類整理歸納法。【教學用時】三課時

【預習作業】誦讀課文，生字注音，依據注釋，【教學過程】 第一課時 【教學步驟】

一、導入

同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優秀的文化遺產，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝。現在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節選部分《〈論語〉十二則》。

二、作家、作品簡介

《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反

三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態度，為后人所稱道。孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學派的經典。

三、檢查預習，掃除語言障礙

1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。2.學生自由朗讀，齊讀。

四、探究學習、理解并背誦前三則

第一則

子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” 1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

時：按時；說：愉快、高興；朋：志同道合的人；知：了解；慍：發怒、生氣；君子：道德上有修養的人。2.小組合作翻譯

譯文 孔子說：“學了又按時練習，不是很喜悅嗎?有朋友從遠方來，不是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎?” 3.理解這則文字所講內容。

第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態度，屬于個人修養范圍。4.朗讀、背誦。

第二則

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

三：多次；省：反省；為：替、幫；謀考慮事情；忠：盡心竭力；信：真誠，誠實；傳：老師傳授的知識；習：溫習。2.小組合作翻譯

譯文

曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學業是否復習過呢？” 3.理解這則文字所講內容。討論思想品德修養。4.朗讀、背誦。

第三則

子曰：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)有：同“又”。(2)立：站得住的意思。(3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。(4)天命：指不能為人力所支配的事情。(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規矩。2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”

詳解

孔子說：“我童年學習，到了十五歲時立下了求學的志向，三十歲時學問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規范。” 3.理解這則文字所講內容。

在本章里，孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。4.朗讀、背誦。【作業布置】 復習、背誦前三則。第二課時 【教學步驟】

一、學生默寫《論語》第一、二、三則

二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

罔（wǎng）

殆（dài）

簞：（dān）

曲肱（gōng）1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。2.學生自由朗讀，齊讀。

三、探究學習、理解并背誦第四至第八則

第四則

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

故：學過的知識；

知新：得到新的理解和體會；

可：可以；

以憑借；

為：做。2.小組合作翻譯

譯文

復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。3.理解這則文字所講內容。

這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。“溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學習方法。4.朗讀、背誦。

第五則

子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(《為政》)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。罔：迷惑，感到迷茫而無所適從；

殆：有害。2.小組合作翻譯

譯文 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。3.理解這則文字所講內容。

這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。學習和思考相結合，才能有所得。

4.朗讀、背誦。

第六則

子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也。”(《雍也》)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)簞：音ｄāｎ，古代盛飯用的竹器。

(2)巷：此處指顏回的住處。(3)樂：樂于學。2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學樂善的快樂。賢德啊，顏回！” 3.理解這則文字所講內容。

本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

此章孔子回環曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。4.朗讀、背誦。

第七則

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

知：懂得、了解；

好：喜歡；

樂：以??為樂。2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。” 3.理解這則文字所講內容。

這里，孔子強調了學習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力。孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學問、技藝等。孔子正是這一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。4.朗讀、背誦。

第八則

子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。

(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。” 3.理解這則文字所講內容。

孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。

拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。4.朗讀、背誦。第三課時 【教學步驟】

一、學生默寫《論語》第四至第八則

二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙 博學而篤（dú）志

1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。2.學生自由朗讀，齊讀。

三、探究學習、理解并背誦第九至第十二則

第九則

子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

三人：幾個人；

善者：優點；

從：跟隨；

不善者：缺點。2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，看到他們的缺點，（如果自己也有）就要改正。”

3.理解這則文字所講內容。

講正確的學習態度。向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。

4.朗讀、背誦。

第十則

子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜” 1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。斯：這；

舍：舍棄。2.小組合作翻譯

譯文

孔子站在河邊說：消失的時光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。3.理解這則文字所講內容。

孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉。”這里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。

故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。4.朗讀、背誦。

第十一則

子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也”（《子罕》）1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。” 3.理解這則文字所講內容。

一國的軍隊，可以奪去它的主帥；可一個男子漢，他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權侵犯。作為個人，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。

4.朗讀、背誦。

第十二則

子夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

博：廣也。

篤：厚也。

志有兩種解釋：一，志同識，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。

2.小組合作翻譯

譯文

子夏說：“一個人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當中了。”

3.理解這則文字所講內容。

這里又提到孔子的教育方法問題。修德進學的門徑:學欲廣博，志欲堅定，外問于人，內思于心。既要廣博地學習，又要有一個追求的中心，這就叫，‘博學而篤志”。

既要多問問題，又不要好高騖遠，不切實際地空想，而要多想當前的事情，與自己的實際情況密切相關的事情，這就叫“切問而近思。”

學習的關鍵在于自身的體會，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問，接近處去思。4.朗讀、背誦。

四、分類整理歸納

1.成語：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我師、擇善而從、博學篤志、飯蔬飲水 2.十二則中，哪些語句是講學習方法？哪些語句是講學習態度？哪些語句是講個人修養？ 學習方法：學而時習之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔；思而不學則殆。學習態度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

個人修養：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

第二篇：《論語》十二章

《論語》十二章

教學目標 知識與能力

1．了解孔子及《論語》的相關知識。

2．掌握重點文言詞語，積累文中的語句，能熟練背誦課文，培養閱讀文言文的語感。過程與方法

1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄。能用現代漢語翻譯課文。2．理解課文所蘊含的深刻道理；感受語錄體散文語言簡練的特點。情感態度與價值觀

培養閱讀、理解文言文的能力，激發熱愛民族經典文化的熱情，能聯系實際把所學知識、道理付之于實踐。

教學重難點 教學重點

1．了解孔子及《論語》的相關知識。2．掌握重點文言詞語，熟練背誦課文。教學難點

1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄。能用現代漢語翻譯課文。2．理解課文所蘊含的深刻道理；感受語錄體散文語言簡練的特點。課時安排 2課時 教學過程

第一課時

一、新課導入

有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。“半部《論語》治天下”，它形象地概括了這部儒家經典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態度以及如何修身做人。(板書課題)

二、自主預習1．作者介紹

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學派的經典。

2．知識鏈接(1)文體知識——語錄體

語錄體常用于門人弟子記錄導師的言行，有時也用于佛門的傳教記錄。偏重于只言片語的記錄，不重文采，不講究篇章結構，不講究篇與篇之間甚至段與段之間時間及內容上的必然聯系。

(2)作品介紹——《論語》

《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、顏回等人)的言行。《論語》就自身而言主要還是記事文。但若從先秦諸子發展的整體背景上看，它無疑又是諸子論議文的第一個階段。《論語》的最大價值，在于真實地再現了孔子平凡、偉大的人格形象；它所記載的孔子的言論，意趣深遠，有不少篇章形象而精警。《論語》與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。

3．檢查預習(1)訂正字音 不亦說乎(yuè)

．傳不習乎(chuán)

．殆(dài)

．篤志(dǔ)．(2)通假字

①不亦說(yuè)乎(說，同“悅”，愉快)②吾十有(yòu)五而志于學(有，同“又”，用于整數和零數之間)(3)古今異義詞

?自遠方來。?古義：志同道合的人。例：有朋．?朋 ?今義：朋友。??古義：指有才德的人。例：不亦君子乎？?．．君子?

?今義：泛指品德高尚的人。??食。?古義：粗劣。例：飯疏．疏? ?今義：疏通、疏散。??不可奪志也。?古義：泛指平民百姓。例：匹夫．．?匹夫 ?今義：指無學識、無智謀的人。?

不慍(yùn)

．逾矩(yú jǔ)

簞(dān)

．

三省(xǐng)．罔(wǎng)．曲肱(gōng)．

(4)一詞多義

人不知而不慍?了解??．?之者不如好之者?懂得?知?知．?新?知道，領悟??溫故而知．

?心所欲?介詞，隨??七十而從．?從 ?擇其善者而從之?動詞，采納，學習??．

(5)詞類活用

①學而時習之(名詞作狀語，按時)．②吾日三省吾身(名詞作狀語，每天)．③溫故而知新(形容詞作名詞，學過的知識；新的理解和體會)．．④傳不習乎(動詞作名詞，老師傳授的知識)．⑤飯疏食，飲水(名詞作動詞，吃)．⑥好之者不如樂之者(形容詞的意動用法，以……為快樂)．⑦曲肱而枕之(名詞的意動用法，以……為枕)．(6)文言虛詞

?憂?這樣的??人不堪其．其? ?擇其善者而從之?他的??．

人不知而不慍?表轉折??．?知新?表順承?而?溫故而．?篤志?表并列??博學而．(7)文言句式 ①判斷句

賢哉，回也(“……也”表判斷)②省略句

A．人不知而不慍(動詞“知”后面省略了賓語“之”，代自己)B．其不善者而改之(句首省略了動詞“擇”)

三、合作探究 初讀課文，整體感知

1．多種形式朗讀課文，注意讀音和節奏。

答案示例：有朋/自遠方來，不亦樂乎？人/不知/而/不慍，不亦/君子乎？ 吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？ 吾十有五/而志于學，三十/而立。學/而不思/則罔，思/而不學/則殆。人/不堪其憂，回也/不改其樂。

知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。逝者/如斯夫，不舍/晝夜。

2．教師范讀，強化解讀文義的方法，其余部分由學生討論交流解決。

答案示例：“單”變“雙”。如：學——學習、樂——快樂、溫——溫習、師——老師、思——思考、知——知道、擇——選擇。

3．把下列句子翻譯成現代漢語。

(1)有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

答案示例：有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？別人不了解(自己)，(自己)卻不生氣，不也是很有道德修養的人嗎？

(2)學而不思則罔，思而不學則殆。

答案示例：只學習不思考，就會感到迷茫而無所適從；只思考而不學習，就會有疑惑。(3)三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

答案示例：幾個人(一同)走路，其中必定有可以作為我的老師(的人)。我選取他的優點來學習，(發現)他們的缺點，就(對照自己)，改正自己的缺點。

(4)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

答案示例：孔子在河上感嘆說：“時光像流水一樣流去，日夜不停。”(5)博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

答案示例：博覽群書廣泛地學習，堅定志向；懇切地發問求教，多思考當前發生的事情，仁德就在這里面了。

4．通讀全文，說說每一章講的什么內容。

答案示例：第一章：主要談學習的方法、學習的樂趣和為人的態度。第二章：主要講提升品德修養、鞏固所學知識的基本方法。第三章：孔子自述他學習和提升修養的過程。第四章：講學習的方法，強調“溫故而知新”。

第五章：講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，強調學思結合。第六章：孔子贊揚顏回安貧樂道的可貴品質。第七章：闡述了學習應有的態度——以學為樂。

第八章：講道德修養，不取不義之財，提倡“安貧樂道”。第九章：談學習的態度，無論何時何地都要虛心向別人學習，不但要學習別人的長處，還要以別人的短處警醒并反省自己。

第十章：孔子感嘆時光的流逝，有勸人惜時之意。第十一章：說明志向的確立和堅守是非常重要的。

第十二章：談學習的方法——博覽群書，堅守志向，提出問題并思考。

四、課堂小結

這一節課我們對本文中的重點詞句進行了理解，下一節課我們將進一步理解課文內容。同學們可以利用空閑時間，自己讀一讀課文，看看自己能從中得到些什么啟示。

五、練習設計 請完成本課對應訓練。

第二課時

一、課前復習1．根據拼音寫字詞。不亦yuè乎（）

yú jǔ()

dǔ志（）2．找出本文中出現的成語并解釋。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．下列節奏劃分不正確的一項的（）A．吾十有五/而志于學 B．學而/不思/則罔 C．人/不堪其憂 D．知之者/不如/好之者 4．翻譯下面的句子。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

________________________________________________________________________ 答案示例：1.說 慍 逾矩 肱 篤 2.溫故知新：溫習舊的知識，得到新的理解和體會。擇善而從：采納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實行。三人行，必有我師：幾個人在一起，其中必定有可以作為我的老師的人。逝者如斯：形容光陰如流水一去不返。簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。匹夫不可奪志：雖是平民也不可強迫他放棄主

不yùn（）曲gōng（）張。富貴浮云：不義而富貴，對于我就像浮云一樣。比喻把金錢、地位看得很輕。3.B 點撥：正確節奏應為“學/而不思/則罔”。4.孔子在河上感嘆說：“時光像流水一樣流去，日夜不停。”

二、新課導入

上節課，我們從《〈論語〉十二章》中學到了很多學習態度、學習方法和修身做人方面的知識。這篇課文中的語言雖然很簡練，但卻蘊含著非常深刻的道理，能夠讓我們每個人都受益無窮。因此，這節課我們將繼續學習本課。

三、合作探究

(一)精讀課文，內容探究

1．課文中哪些語句講學習方法？哪些語句講學習態度？哪些語句講修身做人？ 答案示例：學習方法：①學而時習之，不亦說乎？②溫故而知新，可以為師矣。③學而不思則罔，思而不學則殆。④博學而篤志，切問而近思。

學習態度：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。②三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

修身做人：①人不知而不慍，不亦君子乎？②為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？③吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。④一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。⑤不義而富且貴，于我如浮云。⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

2．如何理解第三章的內容？

答案示例：孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心知命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規則融合為一的階段，在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，而是要經過長時間的學習和磨煉，是一個循序漸進的過程；第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，應自覺地遵守道德規范，而不是勉強去做。

3．如何理解“知學、好學、樂學”這三個不同層次的學習境界？

答案示例：對于學習的效果來說，為了認知而學習的效果一定不如因為興趣而學習的效果好，而為了興趣學習的效果則不如因為享受學習的效果好。樂于學習，享受學習，把學習當作一種最大的快樂是最佳的學習方法。而為了任務去學習，則容易產生厭惡情緒，其學習的效果自然就差了，且學習的深度、廣度、寬度也將會受到局限，無法發揮出個人最大的主觀能動性。而為了興趣去學習，雖然也可以取得非常好的學習效果，但興趣是多變的，是不持久的，是易受個人喜惡左右的，自然不如“樂學”的人學習效果好。

4．如何理解孔子對“貧”和“富”的觀點？

答案示例：孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，對于“不義而富且貴”他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。

(二)品讀課文，句段賞析

1．“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”三個問題能不能互換位置？為什么？

答案示例：不能。因為這三個句子所針對的對象先是“他人”，接著是“朋友”，最后是“自己”，體現了一種由疏到親、由人到己的順序，更好地體現了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操，互換后就破壞了這種順序，也不能很好地體現曾子這種高尚的品格。

2．賞析“學而不思則罔，思而不學則殆”一句。

答案示例：這一句說明“學”是“思”的基礎，“思”能使“學”進步，二者相輔相成，缺一不可。

3．如何理解第七章的內容？

答案示例：第七章突出了“興趣”的作用。說明無論什么事，只要把它當作樂趣，就能學好、做好。

4．說說你從第八章中得到的啟示。

答案示例：第八章表明自己有理想，也能堅守道義，不符合“道”的榮華富貴決不接受，哪怕生活清苦也不在乎。

5．“逝者如斯夫”一句運用了什么修辭手法？有什么作用？

答案示例：運用了比喻的修辭手法。說明時間的流逝無法阻擋，告訴我們要珍惜時間。6．理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話。

答案示例：這句話說的是：軍隊可以改變主帥，男子漢卻不可輕易改變志向。通過比較說時改變一個人堅定的志向很難。

7．說說“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”中“博學”和“篤志”二者之間有何關系。

答案示例：“博學”與“篤志”是一個人走向成功必不可少且非常關鍵的兩大因素，兩者是相輔相成、互相促進的。一個人要實現遠大的理想，除了擁有淵博的知識外，還需要有堅定的意志。如果將堅定的意志比作一顆好的種子，那么淵博的知識就是肥料，可以培養出花和果來。

(三)熟讀課文，主旨探究 請概括本文的中心思想。

答案示例：這十二則語錄闡述了學習的方法、求知的態度和做人修身的道理，意在啟迪我們：學習要有端正的態度，選擇好的方法；做人要有仁愛之心，要心胸開闊、意志堅定、理想遠大。

(四)賞讀課文，鑒賞評價

1．本文是如何做到思想深刻，富有哲理的？

答案示例：本課的一些語句思想深刻，富有哲理，已成為千百年來廣為傳誦的成語、格言和警句。如“有朋自遠方來，不亦樂乎”“溫故知新”“三人行必有我師”等。

2．說說本文是如何體現“語言簡潔，生動傳神”這一特點的。

答案示例：每一則語錄雖寥寥數語，卻大多運用了反問、排比、比喻等修辭手法表情達意，富有感染力和表現力，使說話人的神態栩栩如生地呈現在讀者眼前。如第一章中的“學而時習之……不亦君子乎”就用了反問、排比的手法。

(五)課外拓展，對比延伸

1．在日新月異的現代社會，你怎么看待“簞食瓢飲”？

答案示例：甲：顏回的這種治學精神值得我們學習。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂觀的心態，真是不容易，所以說，能吃苦是成功的必要條件之一。

乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學者風范。他不會因為物質條件的簡陋而放棄自己的夢想和追求，不會投身于追名逐利的大潮中，最終能堅守自我，不會迷失。丙：我覺得沒有必要完全摒棄優厚的物質條件，利用好它為我們的學習創造更好的條件，不也很好嗎？

2．用本課所強化的解讀文意的方法，解讀下面兩則《論語》。

子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的學生)，誨女(同‘汝’)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(1)解釋加點的詞。①誨女知之乎（）．②是知也（）．③其恕乎（）．(2)翻譯這兩則《論語》。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案示例：(1)①教導 ②同“智”，智慧 ③大概

(2)孔子說：“仲由，(我)教給你對待知與不知的正確態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧。”

子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在別人身上。”

四、課堂小結

這節課，我們仿佛穿越時空，成為了孔子的學生，與孔子面對面，聽他教授我們學習的態度、方法和做人的道理。通過對《論語》的閱讀與思考，令我們獲得了心靈的快樂與富足。

五、練習設計 請完成本課對應訓練。

六、板書設計

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以學為樂???學習是為了?《論語》十二章?學習態度?誠實謙虛?

更好的做人??珍惜時間

??

寬厚仁義

修身做人???堅貞守節 ?

??勤于復習學習方法?

?學思結合?

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第三篇：《論語十二章》

《<論語>十二章》教案

教學目標：

1、節奏分明地朗讀并背誦課文；

2、理解課文思想內容，對照反省自己。

3、初步了解學習古文的方法和規律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。

教學重點：

反復朗讀，理解課文內容；學習理讀法。

教學難點：

初步了解學習古文的方法和規律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。教學方法：

誦讀法。通過反復誦讀，體味文章的大意。

串講法。在積累文言詞匯上，以老師串講重點詞語為主。

教學用具：多媒體 教學課時：2課時

課的類型：文言文精讀課新授課

課前準備：利用早讀、晚讀，帶領學生朗讀課文。

布置學生預習任務：利用手頭的工具書，把文章大意弄清楚。

第一課時

教學內容：

介紹孔子及《論語》，朗讀課文并整體感知課文，探究學習課文前六則。

教學過程：

一、導入：（問題導入法）

有誰知道對中國思想文化影響最大的書，中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書是什么？。（學生對這個問題可能回答不了，那老師就直接揭曉答案，并導入到下一個環節“孔子及《論語》”介紹，如果學生回答了其它的文學著作，那老師就進一步引導強調“這可是兩千年來最重要的課本”從時間上加以引導，在引導后如果能回答到《論語》那就順勢引導到下個環節，如果還不能就老師直接揭曉答案。）

明確：《論語》，今天我們來共同探究學習《論語》的一小部分，請大家翻到課文44頁。

二、孔子及《論語》的簡介

結合多媒體圖片簡單地介紹孔子及《論語》：（在學習課文之前我們首先來了解一下孔子及《論語》。）

孔子(前551~前479)春秋時期魯國人，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。（結合圖片孔廟、孔林、孔府簡單介紹孔子）

《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子記錄關于孔子和他弟子言行的書籍，共20篇。內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。（這里提到了四書，就順帶給學生提一下“四書五經”，四書：《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》；五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。這個不要求學生掌握，只要求有個了解就可以了。）

三、朗讀課文

1、范讀：老師配樂范讀，學生體會語氣、語調、停頓等。

2、全班齊讀：全班配樂齊讀一遍。（由于這篇課文的朗讀在早讀和晚讀課時已經指導過學生怎么讀了，所以也就不再多花時間在朗讀環節上了。）

老師仔細聽學生的朗讀，看有沒有讀錯字，或者是加字漏字的，并及時給與改正。(由于在早晚讀課的朗讀指導中對字詞的讀音有明確的，一般學生是不會讀錯字的，但在以下幾個字的讀音上仍需注意的：不亦說（yue）乎、人不知而不慍（yn）、吾日三省（xing）吾身、為（wei）人謀而不忠乎、傳（chuan）不習乎、學而不思則罔(wang)、思而不學則殆（dai）。在學生讀的時候重點關注一下，有沒有讀錯。)

四、整體感知課文

學生自由朗讀課文，結合《百練百勝》和課文中的注解大致理解課文意思，并思考：本文內容主要包括哪兩個方面？ 這個問題，學生比較容易把握住第一點關于學習的，對于修養做人這一點學生不一定能把握住，對此老師不做具體的明確，可以在課文學習中把這個問題落實下去。如果學生能答出兩點那就最好不過了。就此引導學生先來看關于著重于講學習的這六則。

五、探究學習課文前六則

1、初讀課文，掃除語言障礙

這個環節以學生探究合作學習和老師指導串講法為主。

以四人學習小組為單位，先自主結合手頭資料掃除語言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實，然后全班交流，各小組有權指定某組或某位同學翻譯或者答疑難點詞語。（如果學生有講得不到位的，可以讓其他同學補充或者是老師直接補充。）

老師則對學生的探究合作學習成果做小結，這個小結以串講的形式展開，稍微詳細一點，給基礎好的學生鞏固一下，給基礎稍微弱些的學生一個查缺補漏的時機。

老師小結：（多媒體展示）

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子：孔子

而：進而，然后

時：按時

習：溫習

之：代詞，它

亦：也

說：通“悅”愉快

乎：語氣詞，嗎

朋：志同道合的人 自：從

樂：快樂

知：了解

而：但是

慍：憤恨、惱恨

2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

子：古時對男子的尊稱

吾：我日：每天

三：多次

省：反省

吾身：我自己

為：替

謀：謀劃

忠：盡心盡力

信：誠實

傳：老師傳授的知識

習：溫習

3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

而: 就 學：做學問 立：獨立做事

不惑：通達事理 知：懂得 天命：自然的規律和命運 耳順：能聽得進不同的意見 逾：越過、超過 矩：規 4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

故：舊的知識

而：然后

知：領悟

以：憑

為：做

矣：語氣詞，了 5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

而：卻

則：就

罔：迷惑無所得

殆：有害 6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”

賢：高尚 簞：古代盛飯用的圓形竹器 陋巷：簡陋的住所 堪：忍受

（在落實重點字詞的基礎上，把句子翻譯也落實下去。）

2、精讀課文，探究課文的思想內涵

讓學生結合重點字詞的解釋，仔細回顧課文，落實自己的缺漏，并思考一個問題：這六章中，哪些語句是講學習方法？哪些語句是講學習態度？在方法上課文強調的是什么？學習態度上課文又強調了什么？

在意思明確了后，學生找句子還是比較容易的，關鍵是如何說明理由。理由只要學生能講出個大概所以然來，就可以了，老師不做很硬性的規范，每個學生有每個人自己的理解。在理由上做了規范后，容易打擊學生獨立思考的積極性。

學生交流后明確：學習態度強調謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。學習態度：

學習方法：學而時習之，不亦說乎；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆。

六、課堂小結

在課堂小結中，把“分類式學習筆記法”即“理讀法”落實給學生，這是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養成的，是一種分類整理的能力及習慣。也就是對語言材料歸類的意識的培養。

先和學生共同回顧這堂課所學的內容：了解了孔子和《論語》的大概情況，還附帶贈送了“四書五經”這個知識點，合作探究學習了課文的前六章，落實了這六章的字詞。

在我們學了這么多知識點后，我們該如何把我們凌亂的筆跡整理出來呢？下面老師就結合我自己的學習經驗，教大家一個“分類式學習筆記法”，在較短的時間內整理好筆記，以后復習的時候又可以省下很多時間。以本文為例，大家在預習的時候就可以先猜一下本文有哪些知識點需要我們掌握的，把它列出來如：作家作品（如果課文的作家作品不是很重要的，可以省略不記），重點語句（本文中的重點語句就是關于學習和修養做人的名言警句，以及出自本文的成語），疑難點（這個點完全是根據自己口味來的，你覺得我這個點掌握的還不是很好的，就把它摘錄出來，課后問老師，復習的時候有針對性。象本課的話你還可以摘錄一些自己沒弄懂的重難點字詞）

七、布置作業

1、背誦教過的六章《論語》并嘗試默寫。

2、預習下節課內容：后六章。

第二課時

教學內容：

探究學習課文后六章。

教學過程：

一、導入：（回顧上節課所學內容）

1、背誦上節課所學的六章，全班齊背和學生分則抽背。

2、重點詞句翻譯抽查：

學而時（時：按時）習之，不亦說（說：通“悅”愉快）乎？

有朋（朋：志同道合的人）自遠方來

吾日三省（省：反省）吾身

與朋友交而不信（信：誠實）乎？傳（傳：老師傳授的知識）不習乎？” 學而不思則罔（罔：迷惑無所得），思而不學則殆(殆：有害)。” 抽查個別基礎不是特別好的學生，一來檢查他上節課掌握情況，二來可以加強他們對這些重點實詞的記憶。如果學生回答不出，就讓他把不會的詞語記錄到筆記中去，并叫其他同學補充。

二、探究學習后六章

1、初讀課文，掃除語言障礙

這個環節以學生探究合作學習和老師指導串講法為主。

以四人學習小組為單位，先自主結合手頭資料掃除語言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實，然后全班交流，各小組有權指定某組或某位同學翻譯或者答疑難點詞語。（如果學生有講得不到位的，可以讓其他同學補充或者是老師直接補充。）

老師則對學生的探究合作學習成果做小結，這個小結以串講的形式展開，稍微詳細一點，給基礎好的學生鞏固一下，給基礎稍微弱些的學生一個查缺補漏的時機。

老師小結（多媒體展示）：

讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

9.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” 三：虛數，幾個

行：走

焉：于之，在其中

善者：長處、優點

從：學習

不善者：短處

10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜。”

11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

（在落實重點字詞的基礎上，把句子翻譯也落實到位。）

2、文言文翻譯原則小結

落實完字詞翻譯后，給學生小結一下文言文翻譯的原則：信達雅，并稍微解釋一下何為信達雅

（多媒體顯示： “信”忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。

“達”表意明確，語言通暢，語氣不走樣。

“雅”用簡明、優美，富有文采的現代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。）

3、精讀課文，探究課文的思想內涵

讓學生結合重點字詞的解釋，仔細回顧課文，落實自己的缺漏，并思考：全文里哪些句子是講修身做人的？在這五則中還有哪些也是講學習方面的？

學生明確：

學習態度：三人行，必有我師焉。

修身做人：人不知而不慍 ；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

讓學生結合實際生活，談談你對這樣的處世之道的看法。（每個人對 這句都有自己的看法，老師對學生的看法不做任何的評價，鼓勵學生的發散性思維）

三、課堂小結

1、文化常識

關于作家作品欄里也就使孔子和《論語》的介紹，這里特別要向學生強調的是《論語》的作者不是孔子。關于孔子和《論語》課文注解里有現成的，無需多講。只要學生的筆記中有這兩個知識點就可以了，再補充一個“四書五經”的文化常識知識點。

2、成語：出自《論語》十二章的成語有好幾個，你們找到了幾個？ 讓學生就自己找的全班交流一下，然后老師和學生共同把關看哪些不是成語的也找進來了。最后師生共同明確：不亦樂乎、溫故知新、三人行必有我師、擇善而從、不惑之年、隨心所欲、擇善而從、簞食瓢飲、富貴浮云、。逝者如斯、而立之年、耳順之年、匹夫不可奪志。

對這些成語，不在課堂上做具體的解釋，在作業中布置學生選用這些個成語寫一段話，言語積累的最終目的是運用語言，以運用來檢測學生對成語的掌握。

3、名言警句

用兩個討論題來建構這個環節：你從文中吸取了哪些有利于學習的信息？你從文中學到了哪些做人的道理？

用這兩個問題把純粹的核對問題化，讓學生也參與進來。讓學生自由發言，因為課堂探究學習課文時候已經有落實了，即使部分學生講不全，但基礎好的學生能把他們補完整。

文中有涉及到孔子的仁的思想核心，學生對此不是很了解，這個需要老師作為課外知識延伸做個簡單說明，學生則根據自己的實際情況來決定是否把這個額外知識點落實到筆記中去。

明確：

學習態度：三人行，必有我師焉。

學習方法：學而時習之，不亦說乎；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；博學而篤志，切問而近思。

修身做人：人不知而不慍 ；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我師焉。

孔子思想核心“仁”：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（關于孔子思想核心“仁”無需對學生講太多，只要學生能了解孔子思想核心是“仁”就足夠了，對初一學生講太多反而掌握不了）

4、重點語句

在這里老師給學生一個示范，這個示范是對文中虛詞“而”的歸納，虛詞對初一學生來說還是有一定難度的，由老師歸納。文中實詞“知”則由 學生自己歸納，因為在落實重點字詞的時候已經講得很詳細了。

學而時習之

然后，表示承接 人不知而不慍

卻，但是；表示轉折

而

溫故而知新

從而，表示承接

學而不思則罔

卻，但是；表示轉折 思而不學則殆

卻，但是；表示轉折

這是虛詞的一詞多義現象，文中有實詞的一詞多義現象，請同學們自己找找看，并把它歸納分類。

文言文中的通假字是很重要的，要重點掌握的，本文就三個通假字，讓學生明確一下：“說”通“悅”，“有”通“又”。

其他重點詞句，在課堂學習中有落實的，這個得根據學生自己的掌握情況來摘入筆記，就不做統一核對，學生課后小組交流。

5、疑難點

每個學生對課文知識點掌握情況不同，所以疑難點自然也就不同，這個也不做統一核對，而是把它放入下個課時答疑環節中再稍微展開一下，主要還是在學生課余問老師或同學。

四、布置作業

1、出自《論語》十二章的成語有好幾個，請任選其中的5個成語，把它寫進一段話中，不少于100字。

2、背誦課文并默寫課文

第四篇：《論語十二章》教案

《論語》十二章

【學習目標】

1．了解古代偉大教育家孔子的有關情況及《論語》。2．掃清文字障礙，能流利朗誦課文及背誦。

3．參照注釋，抓住關鍵字詞從而把握文章內容。4．理解文章的深刻道理，領悟《論語》深刻的內涵。【學習重點、難點】

1．積累歸納，理解文中重要實詞的意思及有關句子的含義。2．結合具體的語錄，談自己的學習體會。創設情景，導入新課：

有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。“半部《論語》治天下”，也形象地概括了這部儒家經典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態度、以及如何修身做人。一．讀儒家經典

1．介紹孔子及《論語》。

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學說的創始者，被后世尊稱為“圣人”。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。曾長期聚徒講學，開私人講學的風氣，傳說有弟子三千人，通六藝者72人。

《論語》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關于孔子言行的一部書。是儒家經典著作之一。全書共二十篇，行文以對話體為主，是語錄體散文的典范。南宋朱熹把《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合為《四書》。

2．輕松聽一聽：學生聽教師朗讀課文，聽準字音，聽清節奏，圈點勾畫生字詞。3．大膽讀一讀：學生自由朗讀課文，要求讀準字音，讀出節奏。全班齊讀，感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣，語調和停頓等，理解句子的意思。

4．合作譯一譯：四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助工具書和課下注釋，弄懂字詞句的含義。注意以下重點詞語和句子。

①三省 慍 說 罔 殆 信 傳 矩 十有五 堪 飯疏食飲水 好知者不如樂之．．．．．．．．．．．．者 擇其善者而從之

．．②人不知而不慍，不亦君子乎？

為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 三十而立，四十而不惑。溫故而知新，可以為師矣。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。擇其善者而從之，其不善者而改之。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

二、論儒家經典

1．在弄懂文意的基礎上小組合作講講每一則語錄的意思。

參考：第一則主要談學習方法以及怎樣做人。“學”是認知過程，“習”則是鞏固提高的過程，二者有機統一，才能學有所成。“人不知而不慍”，這是談個人修養的崇高境界。

第二則講治學的人的品德修養。“吾日三省吾身”后面用了一個冒號，表示它是總領后面的內容。“三省吾身”在今天也仍然有它的現實意義。第三則是孔子自述他學習和修養的過程。這是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程，就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段。也就是在不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段，在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規范，而不是勉強云做，這兩點對任何人都是適用的。

第四則主要談對知識的鞏固與創新。學習是一個由淺入深、不斷循序漸進的過程，只有不斷學習，不斷創新，才能為人師表，簡練的話語中蘊含深刻的哲理。

第五則講的是學習方法，強調學習和思考相結合的必要性，闡明了“學”與“思”的辯證關系。

第六則是講孔子稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

第七則講的是興趣是最好的老師。孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學問、技藝等。

第八則是要提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子不會總是為自己的吃穿住而奔波，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。

第九則講的是學習態度和個人修養，強調無論何時何地都要虛心向別人學習，同時要有正確的學習態度。“三人行，必有我師焉”已成為至理名言。

第十則講要珍惜時間，孔子說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。” 第十一則講人要立志。“志”就是人的志向、志氣。“匹夫不可奪志”，反映出孔子對于“志”的高度重視，甚至將它與三軍之帥相比。人要有自己的獨立人格，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。

第十二則講教育方法問題。即：博覽群書廣泛學習而已記得牢固，就與切身有關的問題提出疑問并且去思考，仁就在其中了。

2．再讀課文，思考并討論哪幾則講的是學習態度，哪幾則講的是學習方法，哪幾則講的是品德修養？

談學習方法的有：第一則、第四則、第五則。談學習態度的有：第七則、第九則。

談品德修養的有：第一則、第三則、第六則、第八則、第九則、第十則。3．小組合作探究，完成下面問題。宋開國丞相趙普說：“半部《論語》治天下。”這句話是什么意思？結合所學的《論語》十則，說說你的理解。

這句話的意思是說精通《論語》就可以治理天下。這句話道出了《論語》在修身、治國方面的作用。結束語：

《論語》的思想內容博大精深，我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。我們學習的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己言行，今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

第五篇：論語十二章說課稿

《論語》十二章 說課稿

教材分析：《論語》是語錄體散文，大多是簡短的談話和問答，是古代兒童有蒙學讀物。文章篇幅短小，內容淺顯，適合當代兒童學習。朗讀起來朗朗上口，節奏分明，適合于口傳相授。所選的章節都是孔子思想的精華部分，意義深遠，發人深省。這十則精選語錄主要是談學習態度、學習方法和修身做人的，具有普通的教育意義。

學生情況分析：初一學生剛接觸文言文，缺乏古文功底，學習積極性有待提高。所以，教學時應注重培養學生學古文的興趣，并要求他們能通過學習，自主地發現問題并解決問題，掌握一些淺顯的文言文基礎知識，打好扎實基礎，從而也為今后的文言文學習奠定基礎。

教學構思：要求學生利用課文注釋和工具書，弄清實詞含義，理解每則語錄的意蘊。在理解基礎上引導學生反復誦讀，要求讀準字音，注重節奏與語氣，并在誦讀中加以體會其內在含義，加深理解形成自我認識與自我建構，并且要求學生當堂背誦。在教學過程中讓學生自主、合作、探究地完成教學任務，用多種方式調動學生學習積極性，使學生不感到枯燥乏味，能順利地背誦下來。

為更好地理解《論語》蘊含的精華思想，讓學生結合自身的生活經歷暢談對它的感悟與啟示。

【教學目標】： 知識和能力目標：

1．了解孔子和《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。

2．學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力； 3．學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。過程和方法目標：

1.通過合作探究、體驗反思學習經典的原創精神。

2.聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

情感態度和價值觀目標：

通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。【教學重點】

1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。

2.結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

【教學難點】

理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。

【教學方法】

誦讀法、合作探究學習法；分類整理歸納法。【教學準備】多媒體課件 【教學用時】三課時

第一課時 【教學要點】

學習、理解并背誦第1/4/5/12章，理解并形成共識，并當堂背誦。【教學步驟】

一、導入

猜猜他是誰？（多媒體展示）

二、作家、作品簡介

播放視頻：孔子簡介（提示：學會觀看時抓主要信息記憶。）

三、初讀課文，感知文意。1.聽讀課文，掃除語言障礙

人不知而不慍(yùn)不亦說(yua)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎 罔（wǎng）殆（dài）簞：（dān）曲肱（gōng）博學而篤（dǔ）志

2.每章節之間有著千絲萬縷的聯系，但闡述的側重點各有不同，試著給它們分類。

可分三類：學習方法（1、4、5、12）、學習態度（7、9、10）、個人修養（1、2、3、6、8、11）。

3.重點研讀：學習方法（第1、4、5、12章）。學生朗讀，師生共同探究朗讀語氣、語調、停頓等。

4.配樂朗誦

四、精讀課文，深入探究。

第一章 子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。2.小組合作翻譯

3.理解這則文字所講內容。4.朗讀、背誦。第四章 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。2.小組合作翻譯

3.理解這則文字所講內容。4.朗讀、背誦。第五章 子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(《為政》)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。討論：兩個“思”，兩個“學”的含義一樣嗎？ 2.小組合作翻譯

3.理解這則文字所講內容。4.朗讀、背誦。第十二章 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。2.小組合作翻譯 3.理解這則文字所講內容。4.朗讀、背誦。—

五、課堂延伸

即興表演：穿越時空的對話

假如孔子生活在現代，有一天與你相遇，你就學習方法方面的問題向他請教，他會對你說些什么呢？

六【作業布置】

— 1.背誦并默寫這四章。

2.你有哪些有效的學習方法，總結一下，寫在日記上，并和同學們交流分享。

七、板書

孔子的學習方法：學而時習

溫故知新

學思結合

博學篤志 切問近思