第一篇：自考、人力三四級-知識點1

工作輪班的組織形式很多，企業曾經采用過的有兩班制、三班制和四班制。

一、兩班制

兩班制是每日分早、中兩班組織生產，員工不上夜班。這有利于員工的身體健康，也便于機器設備的維修保養和做好生產前的準備工作。員工倒班也比較簡單，每隔一周輪換一下即可。

目前，很多企業根據自身生產經營特點，推行了對班制，即全年從 1 月 1 日起到 12 月 31 日，每工作 1 天后休息 1 天，每個工作日不超過 12 小時（包括用正餐和工間休息時間），如上班日與國家規定的節假日（元旦、春節、勞動節和國慶節）重疊，按照國家規定支付相應加班費。推行對班制的企業主要是值守性、窗口性的后勤、保障、供應、服務等崗位，如倉庫保管員、消防安全員、車站售票員、銀行營業員、短途乘務員。二、三班制

三班制是每天分早、中、夜三班組織生產。根據公休日是否進行生產，又可分為間斷性三班制和連續性三班制。實行三班制必須組織好員工的倒班，對連續性三班制的員工還要組織好輪休。

（一）間斷性三班制

間斷性三班制是指有固定公休日的三班制輪班形式，即公休日停止生產，全體員工休息，公休日后輪換班次。其倒班的方法分為正倒班和反倒班。正倒班是甲、乙、丙三班員工都按早一中一夜的順序倒班，即原來的早班倒中班，愿來的中班倒夜班，原來的夜班倒早班。反倒班是甲、乙、丙三班員工都按早一夜一中順序倒班，即原來的早班倒夜班，原來的夜班倒中班，原來的中班倒早班。兩種倒班方式見表 2—20。

上述兩種倒班方式在間斷性三班制中都可采用，但一般以采取正倒班為好，因為公休日前最后一班的員工就是公休日后第一班的員工，這樣可以避免出現因公休日全部停止生產而工作無法交接的現象。

（二）連續性三班制

對于生產過程不能間斷的企業，一年內除了設備檢修或停電等時間外，每天必須連續組織生產，公休日也不間斷。這時必須實行連續性三班制。員工不能一起休息，只能組織輪休。

在原來的每周 48 小時工時制下，企業可以實行三班輪休制、三班半輪休制和四班輪休制。實行每周 40 小時工時制后，三班輪休制和三班半輪休制都超過了制度工時，不宜再采用。四班輪休制，即“四班三運轉”，亦稱四三制。四班三運轉的輪休制，是以八天為一個循環期，組織四個輪班，實行早、中、夜三班輪流生產，保持設備連續生產不停，員工每八天輪休工作制度。具體倒班方式見表 2—21。

四班三運轉制的組織方法，除上面介紹的每天三個班生產，一個班輪休，兩天一倒班，工作六天休息兩天之外，還可以安排工作三天休息一天，或者工作九天休息三天，從循環期上看，可分為四天、八天、十二天等形式。在實行每周 40 小時的工時制度下，企業采用本輪班方法時，每個月需要安排一個公休日。

三、多班制

多班制是指每天組織 4 個或 4 個以上工作班輪番進行生產的輪班制度。主要有“四八交叉”、四六工作制和五班輪休制。

（一）四八交叉亦稱四班交叉作業，是指在一晝夜 24 小時內組織 4 個班生產，每班工作 8 小時，前后兩班之間的工作時間相互交叉。交叉時間一般為 2 小時，具體組織形式如下。

甲 乙 丙 丁

0-6 6-12 12-18 18-24（23-7）（5-13）（11-19）（17-1）

在交叉時間里，接班員工進行生產準備工作，了解和研究完成本班生產任務的一些關鍵性問題，并與上一班員工一起進行生產活動。這樣可以加強各班之間的協作，縮短生產準備和交接班時間，更充分地利用工時和設備工具。

（二）四六工作制

四六工作制是每一個工作日由原來組織三班生產，改為四班生產，每班由 8 小時工作制改為 6 小時工作制。

四六工作制是 20 世紀 80 年代在我國煤炭企業井下采掘員工實行的工作時間制度。一般適用于在井下采煤、掘進、開拓延伸員工以及礦建工程的掘進員工。如果范圍擴大，需要增加人員過多，勢必影響效率，加大成本。但在我國目前企業冗員較多，人浮于事，一線崗位卻留不住人的客觀情況下，實行四六工作制不失為解決企業富余人員較多問題，增加一線崗位吸引力的一條有益途徑。

（三）五班輪休制

五班輪休制，即“五班四運轉”，它是員工每工作 10 天輪休 2 天的輪班制度。

五班四運轉的輪休制，是以 10 天為一個循環期，組織 5 個輪班，實行早、中、夜三班輪流生產，保持設備連續生產不停，并每天安排一個副班，按照白天的正常時間上班(不超過 6 小時)，負責完成清洗設備、打掃衛生、維護環境等輔助性、服務性工作任務。

五班輪休制是我國企業推行 40 小時工時制度以后，在原“四班三運轉制”的基礎上，實行的一種新的輪班制度，它保證了企業員工每月平均工作時間不超過 166.64 小時（20.83×8）的規定。具體倒班方式見表 2—23，該輪班制適用于大中型連續生產的企業采用。

【注意事項】

組織工作輪班應注意的問題

為了組織好多班制生產，除了要解決輪休、倒班方法外，還應注意以下幾個問題。1．工作輪班的組織，應從生產的具體情況出發，以便充分利用工時和節約人力。在一個企業里，并非各類員工都須實行統一的輪班制度。例如，在化工企業，有的化工產品的操作員工需要三班連續工作，但包裝員工也可組織兩班制甚至單班制生產。再如，車間的檢修員工，除在系統停車大修或主要設備發生故障時需要實行多班制，通常只需要實行單班制。

2．要平衡各個輪班人員的配備。應注意各班人員數量保持大致相等，避免相差過多。在業務素質、技術力量的配備上，也要注意平衡，防止把骨干力量都集中在一個班，使其余各班力量相對削弱，各班人員配備后，應盡量保持相對固定，避免調動頻繁，以利于加強班組管理和員工之間的聯系。

3．建立和健全交接班制度。在交接班時，對于交接設備的完整、清潔、潤滑和安全，機器的使用和運轉，工具有無丟失，產品的質量和數量，在制品的完成程度以及生產中存在的問題等情況，都要按規定的手續交接清楚。這樣不僅能明確各班員工的責任，使各班員工更關心本班生產，并且能夠加強各班之間的協作，使上一班員工關心下一班員工的工作，主動為下一班創造有利的生產條件。

4．適當組織各班員工交叉上班。當員工從事前后密切銜接的不同工序時，為了便利下一班員工在接班前做好準備工作，上一班員工做好結束工作，可以把各班員工上下班的起止時間，進行適當的交叉；或者下一班員工中的一部分員工，提前上班，先做好生產準備工作。這就可使前后兩班的工作密切配合，減少不必要的工時損失。

5．工作輪班制對人的生理、心理會產生一定的影響，特別是夜班對人的影響最大。科學家和社會學者的研究表明，倒班制使員工的生物鐘發生極大混亂。當員工在短時間內頻繁地改變上班時間時，他們的睡眠周期就不能適應。國外調查資料表明，有 8％的長期上夜班的員工因睡不好覺而垮掉，而在每個星期輪班時，有 60％的人在班上打盹。倒班特別是經常上夜班給員工造成許多身心危害，還造成許多工業事故，例如美國三里島核電站和前蘇聯切爾諾貝利核電站出現的核泄漏事故，大都發生在后半夜。

為了解決夜班疲勞、員工生理心理不適應和工作效率下降的問題，一般可采用以下兩種辦法：

（1）適當增加夜班前后的休息時間。

（2）縮短上夜班的次數，例如采取四班三運轉制的倒班辦法。

時間生物學家科爾曼和其他一些研究人員在美國猶他州大鹽湖礦物和化學公司進行了試

第二篇：自考知識點

先秦部分 《詩經》：

1.是中國最早的詩歌總集。先秦時通稱“詩”或“詩三百”，漢代被奉為經典，稱作《詩經》。《詩經》根據音樂的不同，全書分為風、雅、頌三部分。

2.《詩經》是我國詩歌的光輝典范。“賦、比、興”三種藝術表現方法更給后代以巨大影響，是形成中國詩歌特色的要素之一。《氓》 1.《氓》選自《詩經。衛風》，屬棄婦詩，即棄婦的怨詩。也可視為敘事詩。2.氓：民。詩中指棄婦過去的丈夫：“送子涉淇，至于頓丘”中的“淇”指淇水，在今河南省。

3.理解識記下列詩句：（1）反映當時的婚姻習俗：“爾卜爾筮，體無咎言”。（根據卜筮的卦象，沒有不吉利的言辭）（2）具有告誠意味的詩句是“于嗟鳩兮，無食桑葚”。（3）表現女主人公婚后辛勤操勞的詩句是“夙興夜寐，靡有朝矣”。，（早起晚睡，沒有一日不如此）（4）表現女主人公被棄后絕決之情的詩句是“及爾偕老，老使我怨”。（夫婦共同生活到老，老使我怨）（5）“總角之宴”含有未成年女子的歡樂。

4.《氓》的思想：反映當時社會男女不平等的婚姻制度對女子的壓迫與損害。

5.分析《氓》的比興手法及其喻意：用“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”比喻兩人之間感情的前后變化；用“于嗟鳩兮，無食桑葚”比喻女子不可沉湎于愛情；用“淇則有岸，隰則有泮”反喻自己的痛苦沒有邊際，這些比喻不僅生動形象。而且切合人物所在環境，富有生活氣息。（簡或選）

《君子于役》選自《詩經。王風》，是一首思婦詩，寫一位農家婦女對久役在外、不知歸期的丈夫的深切懷念。言情寫景，真實純樸。君子：這里指丈夫。

《將仲子》 1.選自《詩經。鄭風》，是一首愛情詩，寫一位少女勸告她的戀人不要翻墻越院與她相會，因為害怕父母、兄長的責罵，也怕旁人的閑言碎語。2.這首詩用女子的第一人稱口吻來寫，生動地展示了她內心激烈的矛盾沖突。

《碩鼠》 1.選自《詩經。魏風》，揭露統治者對人民的殘酷剝削，同時表達了人民對美好生活和理想境界的熱烈向往。2.詩篇整體運用借喻手法。“碩鼠”一詞所運用的修辭手法即是借喻。詩篇表達了人民對美好生活的向往，具有追求社會理想的傾向。詩中“樂土”“樂國”“樂郊”即是理想之地。

《蒹葭》 1.選自《詩經。秦風》，是一首懷念情人的戀歌。全詩重章疊句，一唱三嘆的結構形式，使感情的抒寫不斷深化。

2.詩的情感內容即對“伊人”追求的癡迷執著與追求未得的哀婉惆悵相互交織。（1）作者的思念對象可望而不可及，不能自抑其無限惆悵的心情。（2）“白露為霜”“白露未晞”“白露未已”等句表示時間的推移。主人公長時間的苦苦求索，徘徊瞻望，深情不已。（3）“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中址”等句表示意中人可望而不可及。（簡或選）

3.“所謂伊人，在水一方”堪稱名句。伊人，指意中人。

4.“道阻且長，道阻且躋，道阻且右”表示思念對象，求索艱難。

5.“蒹葭蒼蒼”等景物描寫詩句對顯示人物感情的作用：（1）渲染清秋凄清氣氛。（2）為人物的情感和活動提供特定的背景，被歷代認為是情深景真、風神搖曳的好詩。（簡）

6.詩的起興手法及作用：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”借景物蘆葦起興，寫出了白露從凝結為霜到融化為水而逐漸干涸的過程，表現了時間的推移。（簡或選）

7.詩在結構上有何特點及藝術效果：（1）采用重章疊句。（2）其一唱三嘆的藝術效果。①—唱三嘆，表現抒情主人公豐富的感情。②表示時間推移。⑧表現抒情主人公的苦苦求索。（簡）

屈原： 1.名平，字原，戰國后期楚國人。

2.我國詩歌從民間集體歌唱到詩人獨立創作階段的標志性作品：《楚辭》。漢代劉向曾輯錄屈原和其他楚辭作家的作品為《楚辭》一書。現存最早的楚辭注本是東漢王逸的《楚辭章句》。

《湘夫人》 1.選自屈原根據民間祭神樂歌改編而成的組詩《九歌》，寫湘君（抒情主人公，對湘夫人的期盼與思念。是由男巫扮演的湘君演唱的迎神歌。2.“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”是描寫秋天景色的千古名句。

《國殤》 1.是《九歌》中的一篇。“國殤”的意思是祭祀為國犧牲的將士，并以此感召楚國人民同仇敵愾，雪洗國恥。

2.本篇主題及意圖：祭祀為國犧牲的將士。詩中不但歌頌了他們的英雄氣概和壯烈精神，而且對雪洗國恥寄予熱望，抒發了作者熱愛祖國的高尚感情。（簡）

3.《國殤》為何從敵勝我敗著筆：（1）這是現實情況的反映。戰國時期秦楚交戰，楚國往往失敗，反映楚國當時的政治、軍事形勢。（2）屈原寫《國殤》是為了激勵楚國人前仆后繼，抗擊敵人，發揚愛國主義和英雄主義精神。（簡）

《哀郢》 1.《九章》中的一篇。郢是楚國都城，在今湖北江陵。寫作背景有兩種說法最流行：（1）王逸《楚辭章句》認為是屈原被流放時作。（2）王夫之《楚辭通釋》認為，屈原為哀郢都被秦將白起攻陷而作。

2.“何日夜而忘之”是《哀郢》中直抒感情的句子。

3.含有屈原流亡到達地點的詩句是“當陵陽之焉至兮，森南渡之焉如”。“陵陽”在今安徽省。

4.詩中符合屈原所寫流亡過程順序的詩句有“出國門而軫懷兮”“顧龍門而不見”“上洞庭而下江”“當陵陽之焉至兮”等。

5“信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之”中的“之”指代都城：“望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰”中的“霰”指雪珠。

6.《哀郢》表達的詩人的思想感情：直抒胸臆，既有憂國憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴，言辭質直激切。（簡或選）

7.詩中對比手法的詩句有：“外承歡之汋汋兮，諶荏弱而難持”、“憎慍倫之修美兮，好夫人之忼慨。”眾踥碟而日進兮，美超遠而逾邁“。用何種手法反映楚國怎樣的現實：（1）君王痛恨忠賢之臣的美好品性，喜歡那些表面激昂慷慨的小人。群小奔走鉆營，賢者越來越被疏遠。（2）忠奸善惡，對比鮮明，揭露了當時楚國小人當道、君子失信的現實。（簡）

8“鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘”句用何種手法，反映作者怎樣的思想感情：（1）用的是比喻手法。（2）表現對故都家園至死不渝的深切思念。（簡或選）

《離騷》 1.是屈原的代表作，是我國古代文學作品中最長的一首抒情詩。篇名《離騷》，班固釋為遭受憂患；王逸認為是指離別的憂愁。

2.《離騷》的象征手法尤其值得注意。象征由《詩經》中的比興發展而來，將創作藝術推進一步。

3.用芳草表示高超才干的詩句有：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”；表示高潔品性的詩句有：“貫薜荔之落蕊，矯菌桂以紉蕙兮。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。

4.用芳草表示人才的詩句有：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷”。

5.表示培養堅忍不拔的毅力的詩句有：“朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。

6.路，在詩中不是普通的道路，而是治國之道，所以，堯舜“遵道而得路”、桀紂“捷徑以窘步”。黨人之路“幽昧以險隘”，詩人為國效力是“奔走以先后兮，及前王之踵武”。

7.表示屈原堅執之志的詩句有：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。

8.“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”出自屈原《離騷》。

《左傳》：《左傳》與《公羊傳》《谷粱傳》合稱為“春秋三傳”。

《晉楚城濮之戰》

1.“城濮”故址在今山東省。“城濮之戰”是春秋時期晉楚兩國爭奪霸主地位的一場戰爭，是中國古代軍事史上以弱勝強的著名戰例。雙方君主：晉國君主為晉文公（晉侯）；楚國君主為楚成王（楚王）。雙方統帥：晉國統帥是原軫（先軫）：楚軍統帥為子玉。雙方的盟國，晉國的盟國有宋國、齊國、秦國；楚國的盟國是陳國、蔡國、曹國、衛國。

2.《晉楚城濮之戰》中提出“退避三舍”的是晉國的子犯，“晉侯夢與楚子博”中的“楚子”指楚成王。

3.子犯“戰而捷，必得諸侯”揭示了爭霸戰爭強者為王的實質。

4.分析《晉楚城濮之戰》晉勝楚敗的原因：（1）君臣協力，上下同心。（2）善于利用外交手段瓦解敵軍的聯盟，使楚國陷于孤立；同時采取克制態度，“退避三舍”，后發制人。（3）交戰時講究戰術，指揮有方，采用了避強擊弱，佯敗誘敵的巧妙戰術。（4）晉國君臣的個人素養也起了作用。（簡）

5.《晉楚城濮之戰》描寫戰爭的特點：（1）本篇描寫戰爭不是孤立地描寫戰爭過程，而是把戰爭與雙方的政治、外交活動結合起來寫，從而展示戰事發展的因果關系和戰爭勝負的原因。（2）作者還借人物主口表達了一些發人深省的軍事思想，如“有德不可敵”“少長有禮，其可用也”等。（3）具體描寫戰爭過程時，能以簡練的筆墨逼真地傳達出戰場上的氣氛，清楚地交待交戰的過程。（簡）

6.試比較晉文公，先軫和子玉的形象：晉文公謹慎穩重，謀慮周全，善于聽取部下意見，知人善任；先軫極有見識，懂外交、懂策略，能正確運用戰略戰術；子玉意氣用事、剛愎自用、態度傲慢、狂妄輕放。他口出狂言，目中無人的神態與晉文公、先軫等的小心謹慎，謀劃再三，思慮周全恰好形成鮮明的對比。（簡）《燭之武退秦師》選自《左傳》；燭之武是鄭國大夫：“焉用亡鄭以陪鄰”，“鄰”指晉國。

2.“王不聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘”（今山西省），“王”指周厲王。

國語：《邵公諫厲王弭謗》1.選自《國語》。邵公為邵穆公，周厲王的卿士。2.邵公的諫詞運用了比喻手法。如“防民之口，甚于防川”的比喻，概括地揭示統治者對待人民言論的兩種不同態度。戰國策：先秦歷史散文發展過程中達到高峰的是《戰國策》。最善于運用寓言故事來說理的是《戰國策》。

《蘇秦始將連橫說秦》

1.選自《戰國策》，是戰國時期史料的匯編，主要記載戰國時縱橫家的活動與言辭，由西漢劉向編訂而成。2.蘇秦是戰國人，著名的縱橫家。他游說秦惠王，主張連橫，被秦惠王拒絕。后來，游說趙肅侯，主張合縱，終于成功。

3.成語“前倨后恭”出自《蘇秦始將連橫說秦》。《馮諼客孟嘗君》1.馮諼：孟嘗君的門客。孟嘗君為齊國貴族。

2.“狡兔三窟”的具體內容：成語“狡兔三窟”出自馮諼之口。三窟指：（1）孟嘗君市義于薛得到封地薛城人民的擁護。（2）復位于齊獲賢才名聲。（3）立宗廟于薛使齊王不能等閑視之。

3.馮諼為何三次“彈其劍”：考驗孟嘗君是否真能禮賢下士，自己能否找到知己者。

4.分析馮諼的性格：馮諼是戰國時期形形色色策士中的一個典型。他愿為知己者效力，有其卓識，深謀遠慮，審時度勢，利用諸侯間的錯綜關系為孟嘗君鞏固其在齊國的地位。（簡）

5.分析孟嘗君及其左右的言行對馮諼形象的襯托作用，即對馮諼的刻畫：文章通過孟嘗君左右之人對馮諼“笑之”“惡之”，孟嘗君對馮諼“市義”之舉“不悅”等的描寫來反襯馮諼的奇異性格和不凡見識。采用欲揚先抑的手法，層層推進，不斷變化。（簡）

論語：《侍坐》

1.是《論語》中篇幅最長的一章，富于文學色彩，完整地記錄了孔子與學生們進行的一次有關志向抱負問題的討論。

2.《侍坐》中“夫子哂之”“率爾而對”的是子路：子路坦率自信，有勇而智高。

3.《侍坐》中“吾與點也”，“點”指曾哲；曾皙“舍瑟而作”甘于淡泊，向往優游生活。

4.孔子說“吾與點也”的內涵：表現出孔子對實行禮樂的太平盛世的向往和淡泊的情懷，以及他理想無法實現的悲哀和從政之態的衰退。

5.孔子也肯定了子路、冉有、公西華等三人的用世治國之道。子路：“千乘之國……由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也”。冉有：“比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子”。公西華：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”

6.分析孔子及其四位弟子的個性：孔子和藹可親，循循善誘、誨人不倦；于路魯莽，不夠謙虛；冉有、公西華隨機應變，謙虛謹慎；曾皙恭敬、淡泊。（簡）

7.文章善于通過語言、神態、動作及記敘來表現人物的特點：記錄人物語言，能逼真地表現出入物的身份和個性。敘述不多，但用詞準確精練。如用“率爾而對”表現子路直率豪爽的個性，用“夫子哂之”表現孔子聽了子路發言后的神態，用“鼓瑟希、鏗爾、舍瑟而作”記敘曾皙發言之前的一連串動作，表現其從容瀟灑的氣度，都十分傳神，顯示出遣詞造句之妙。（孟子： 1.大力宣揚“人性善”，提出“民貴君輕”說的先秦思想家是孟子。

2.先秦散文中，使用大量排偶句，感情強烈，氣勢充沛并善于運用多種多樣獨特比喻的是《孟子》。

《齊桓晉文之事章》1.記述了孟子同齊宜王的談話。“以羊易牛”的事例采用比喻的手法。2.內容順序：以羊易牛的仁術，不能與不為的區別，反對霸道，仁政的內容。

3.用于反對霸道（稱霸必敗）的比喻是“緣木求魚”。（就好像爬上樹去捕魚一樣）成為后世的成語。

4.提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的先秦思想家是孟子《齊桓晉文之事章》。

5.孟子“仁政”主張的主要內容及其進步性和局限性：（1）內容：①富民：一定的產業，注意養殖。②教民：學校教育，孝悌之義。（2）民本思想，同情百姓。戰國時期，分裂走向統一，戰爭不可避免。（3）仁政主張建立在性善論的基礎上，不切實際；仁政主張脫離現實，無法實現。（論述）6.以“以羊易牛”為例分析孟子善于因勢利導、循循善誘的論辯技巧：第一段開門見山地提出“保民而王”的主張后，即通過“以羊易牛”一事的分析，說明齊宣王有推行仁政之心。在整個論辯過程中，孟子善于根據對方心理因勢利導，始終掌握對話的主動權，時而旁敲側擊，時而單刀直入，時而欲擒故縱，時而咄咄逼人，表現了高超的論辯的技巧。（簡）

7.“力足以舉百鈞，而不足以舉—羽；明足以察秋毫之末而不見典新”“挾泰山以超北海”“緣木求魚”各自喻義和作用：“明察”說明齊宣王不行仁政是不為：“挾泰山”說明有的事確實做不到是不能，“緣木”以戰爭霸道方法統一天下之不可能。生動形象，令人警醒。（簡或選）

《魚我所欲也章》

1.孟子提出了一個重要的倫理學觀點：即人對道德價值的追求，在一定條件下可以超越其生存本能，這就是所謂“舍生取義”。文章開頭用魚與熊掌的形象比喻引出“舍生取義”的中心思想。

2.“嗟來之食”認為人的尊嚴高于肉身的需求。

3.成語“魚與熊掌不可兼得”“舍生取義”出自孟子《魚我所欲也章》。

墨子：《非攻》 1.墨子名翟，墨家學派創始人，主張兼愛、非攻、任賢。2.《非攻》的論點是反對攻人之國，以為攻國是錯誤而不義的。

莊子：《逍遙游》 1.莊子，戰國中期道家學派代表人物。諸子散文中最有文采的著作是《莊子》。

2.《逍遙游》思想線索：大小之辯，達到逍遙游境界：“乘天地之正氣，而御六氣之辯，以游無窮者”

。3.逍遙游的含義即主旨：不受任何時間、地點、條件的限制遨游于天地之間，即蔑視一切功名利祿，追求一種不受任何時空限制而超然物外的絕對自由。“大鵬”遠飛高舉，必須憑借風力“有何持”達不到逍遙的境界。只有達到無己、無功、無名的境界，才獲得道遙游。

4.“鯤鵬展翅”“大而無當”典故都出自《逍遙游》。

5.幾個著名的寓言故事：鯤鵬變化。藐姑射山上的神人。不龜手之藥。

荀子：《勸學篇》1.先秦時期儒家思想集大成者是荀子。《勸學篇》代表先秦論說文成熟階段的水平。

2.“淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。”“心如結”的含又是專心如一。

3.“行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰”句所說明的是學習態度：“古之學者為己，今之學者為人”，“為人”的含義是取悅別人。

4.《勸學篇》對學習的重要作用、學習態度和學習方法提出怎樣的看法：（1）學習的重要作用在于增長才干，修養品性，“知明而行無過”。（2）學習的態度是積少成多，持之以恒，專心致志。（3）學習的方法是從師而學，學而后行。（簡）

5.《勸學篇》中的重要譬喻及喻義：（1）“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等，比喻學習之重要，學習可以提高人的素質。（2）“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”說明學習很重要，可以“防邪僻而近中正”。（3）“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。騏驥一躍，不能十步；駑馬十弓，功在不舍”，比喻學習積累過程的重要性。（4）“鍥而不舍，金石可鏤”比喻學習要持之以恒。（簡或選）

6.《勸學篇》的語言特色：在語言運用上，長短句并用，對偶排比句并行，勻稱而又錯落有致，讀來朗朗上口，富于音樂節奏美。（簡）

韓非《難一》 1.韓非，喜歡刑名法術之學，是法家思想集大成者。2.《難一》

（一）晉文公之賞

（二）舜之救敗均屬駁難體的論說文。3.本文第二部分“楚人有鬻盾與矛者”是一則著名寓言故事，后人所說的“矛盾”就是從這里來的。秦漢部分 李斯：《諫逐客書》

1.這是李斯寫給秦王（統一六國后稱為始皇）的奏議書。秦王適時正驅逐客卿，李斯寫了這封諫書，秦王被說服，立即廢除逐客令。

2.作品開頭即提出全文的中心論點：“臣聞吏議逐客，竊以為過也”。列舉的秦國著名客卿有：百里奚、商鞅、張儀，范睢。該文列舉廣招客卿而富國強兵的秦國四代君主是：穆公、奏孝公、秦惠王、奏昭王。

3.《謙逐客書》中“今乃棄黔首以資敵國”中的“黔首”指百姓。

4.《諫逐客書》中的“書”與《與陳伯之書》《與山巨源絕交書》《報任少卿書》的“書”不同，為奏議書。

5.評說李斯認為逐客錯誤的主要理由，即如何說明逐客之非的：（1）列舉史實，說明客卿使秦國富兵強。（2）秦王所愛聲玩好尚且取之它國，為何人材倒不能用別國的呢？（3）逐客是削弱自己、有利敵國之舉。（簡）

6.分析本文正反對比、利害并舉的論證方法：重于正面評說，略于反面推論，點到即止，一正一反，對比強烈，是非清楚。如第一段列舉四代君主任用客卿富田強兵的事實。然后用“客何負于秦哉？向使四君客而不內，疏士而不用，是使田無富利之實，而秦無強大之名也”。十分醒目，發人深思。（簡）

賈誼：《過秦論》 1.《論積貯疏》《陳政事疏》均上奏漢文帝。

2.《過秦論》屬史論體。結句擬括全文中心論點：“仁義不施，而攻守之勢異也”。

3.《過秦論》中“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”的“山東”指崤山以東。作品描寫陳涉起義“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應，贏糧而景從”等，文采飛動，極有感染力。

4.《過秦論》“當是時，商君佐之”，商鞅輔佐的是秦孝公。

5.《過秦論》中“過”的意思是：指責過失（即指出過失）。

6.《過秦論》的題目含義及作者寫作意圖：（1）題目意為論說秦朝的過失。（2）是為了總結秦王朝興衰勝敗的歷史教訓來作為漢王朝的前車之鑒，告誡當時的統治者記取歷史教訓，免蹈秦王朝滅亡的覆轍。（簡）7.《過秦論》的結論是什么，作者如何提出這一結論的：（1）結論是“仁義不施，而攻守之勢異也”。（2）用層層對比的手法敘述歷史事實，秦的發展，登峰造極而迅速覆亡。（簡或選）

8.分析《過秦論》所用的對比手法及時突出主旨的作用：（1）秦統一之前秦與六國諸侯比；秦統一后登峰造極與一介戍卒陳涉起義比；陳涉力量與六國諸侯比；秦統一前與統一后聲威、力量比。（2）凡此，均更加深刻地說明秦國滅亡主要在于自身不施仁義，發人深省，使文章更具說服力。（論述）

9.《過秦論》以主要篇幅歷述秦之強盛，最后卻轉入寫秦亡而得出結論，這樣寫的好處是：欲揚先抑，對比強烈，結論自然，令人信服。10.語言特色：文中多用鋪敘排比的句式，如“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心”“追亡逐北，伏尸百萬，流血漂鹵，因利乘便，宰割天下，分裂河山，強國請服，弱國入朝”。這種氣勢和句式，都使人讀起來感覺大氣磅礴，文采飛揚，非常酣暢。（簡或選）

晁錯：《論貴粟疏》 1.這是晁錯上給文帝的奏疏，選自《漢書。食貨志》。主要論說以糧食為貴的道理：“饑寒至身，不顧廉恥”，要重視農業生產。

2.《論貴粟疏》從正反兩面論說了重農貴粟對于國家的富強和人民的安定生活所具有的決定性意義，并提出了當時可行的具體措施。明君要“貴五谷而賤金玉”，國家要“損有余補不足”。

司馬遷： 1.《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝時3000多年的歷史。《史記》中用于記述帝王事跡的是“本紀”。

2.被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的是《史記》，是我國第一部傳紀文學，代表漢代文學的最高水平。

《報任少卿書》

1.本篇是書信。任少卿，作者的朋友，名安。任安受牽被腰斬，曾寫信向司馬遷求援，司馬遷作此書回報。信中，作者自述了遭受宮刑的前因后果以及為著作《史記》而不得不含垢忍辱，茍且偷生的痛苦心情。這篇不可多得的“奇文”提出了“發憤著書”說，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”的論點。2.提出“屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》”、“《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也”而成為“發憤著書”理論的是司馬遷。（見《報任少卿書》）

3.司馬遷《報任少卿書》的創作目的在于成就“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大事業。4.書中與“身殘處穢”同義的句子是：“大質已虧缺矣”。

《項羽本紀》 1.這是《史記》人物傳中最具文學色彩的篇章之一，作品對項羽的坑秦卒、燒秦宮、屠咸陽、烹說者只輕輕帶過，主要歌頌其作戰的勇猛，同情其不幸結局。2.項羽說：“劍，一人敵，不足學，學萬人敵”。意思是學了兵法，可以抵擋萬人。3.秦始皇出巡，項羽見之曰：“彼可取而代之”；劉邦見之曰：“嗟夫，大丈夫當如此也。”分析兩人的不同性格：（1）項羽與秦有仇，出身貴族，有大志，鋒芒畢露；（2）劉邦出身平民，艷羨心理，有大志，性格略委婉。

4.《項羽本紀》（節）中的主要情節：項羽小時學書學劍故事；鉅鹿之戰（破秦救趙的一次戰斗，斬殺宋義、擊破秦軍、威震諸侯）；鴻門宴（項羽入關后與劉邦的一次交鋒，由項羽入關受阻、項伯報信、鴻門晏飲，劉邦脫身構成）；垓下之圍（敘寫項羽最后結局，由別姬、東城決戰、自刎烏江等情節構成）。

5.《項羽本紀》中的成語：披堅執銳、破釜沉舟、從壁上觀、項莊舞劍，意在沛公、勞苦功高、人為刀俎，我為魚肉、沐猴而冠、四面楚歌、霸王別姬、羞見江東父老。6.以“鴻門宴”為例，分析劉、項兩方一些主要人物的個性：范增深謀遠慮，對劉邦極為警惕，能審時度勢；劉邦工于心計，能言善辯；樊噲忠心耿耿，率直豪爽；張良有情有義，胸有成竹。（簡）

7.“鴻門宴”上，項莊舞劍，意在沛公，而“常以身翼蔽沛公”者為項伯。《魏公子列傳》本文選自《史記》。魏公子即信陵君，姓魏名無忌，戰國時代著名的四公子之一。表現了他竊符救趙的壯舉。為信陵君竊符救趙的獻計并自刎的人是侯生，即侯贏。

班固：1.《漢書》是我國最早的紀傳體斷代史，經多人之手成書。班固死前只寫出《漢書》的大部分篇章，其妹班昭在馬續協助下補作，終于完成了這部歷史名著。

《蘇武傳》 1.《蘇武傳》選自《漢書。李廣蘇建傳》，蘇武父名蘇建，因軍功封侯，蘇武的傳記附在他的傳后。作品略寫蘇武出使匈奴、歸漢等，而對衛律逼降、李陵勸降以及蘇武臥雪牧羊剮重點詳寫。

2.《蘇武傳》是《漢書》中寫得極為生動、富有文學性的一篇，也是充滿愛國精神的佳作。

3.《蘇武傳》中以人情感化勸降的是李陵，用威脅利誘、軟硬兼施手段逼降的是衛律。4.《蘇武傳》中“乃徙武北海上無人處”，“北海”指今貝加爾湖。

5.比較衛律和李陵兩個降將的思想感情的差異：衛律死心塌地投敵，滿足一時的富貴榮華，一幅叛臣嘴臉；李陵計較個人恩怨，置民族大義于腦后，但內心尚有愧，面對蘇武，痛苦而泣。（簡）

6.以蘇武回答李陵的勸降分析蘇武的思想境界，即蘇武形象：滿腔愛國之情，堅持民族氣節，不以個人恩怨為轉移，絕不貪圖功名利祿。（簡）

7.分析文章善于以富有特征性的細節刻畫人物性格的特點：一般情況只作簡要交待，以寥寥數語一筆帶過，而對衛律的逼降和李陵的勸降以及臥雪牧羊等，則作為重點加以詳寫，通過人物的語言行動和富有特征的細節來刻畫，使蘇武的形象鮮明突出，給人以深刻的印象。（簡）8.典故“鴻燕傳書”出自《蘇武傳》。常惠叫漢朝使者對單于說：“皇上在上林苑射獵，射中一只雁，雁足上系著用綢子寫的信，上面說蘇武一行人在某個大澤里。” 張衡：東漢著名的天文學家和文學家。詩用比興手法，以“美人”比君子，以珍寶比仁義，以水深雪紛比小人。

《四愁詩》

1.張衡《同聲歌》《四愁詩》在五、七言發展史上有一定地位。

2.《四愁詩》是騷體詩，但不是對屈原作品的刻板模擬。它是中國詩史上較早的七言詩試作。最早錄此詩的是《文選》。所思：是心中思念的人；太山：即今山東泰安的泰山。本篇寫懷人愁思。

漢樂府：

1.樂府原指音樂機關。“漢樂府”是漢代的樂府詩。敘事性是漢樂府的基本藝術特色。

2.樂府負責采集民間歌辭予以配樂以供演奏之用起于漢武帝。根據宋代郭茂倩所編《樂府詩集》的分類，漢樂府大抵保存于郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭之中。漢樂府在形式上采用雜言和五言，是一種具有口語化特色的新詩體。其中特別是五言為漢代民間首創，后經文人加工成為中國詩歌的主要形式。

《陌上桑》1.敘事詩，敘述太守調戲采桑女子遭到嚴正拒絕的故事。

2.分析采桑女子秦羅敷的形象：美麗，勇敢、堅貞；聰明機智，能說會道。（簡）

3.通過夸飾秦羅敷的服飾和用具之美以及觀者的反應，側面描寫其美貌，以人物對話入詩。這是民歌中常用的表現手法。這種寫法給讀者留下了豐富的想象余地，也給詩歌增添了幾分喜劇氣氛。

4.“夸夫”對豐滿人物形象和增強詩的喜劇意味的作用：表現羅敷的聰明機智，能說會道；揭露了封建官僚害怕上司的心態，增添了幾分詼諧色彩，增加了喜劇性。（簡）

《平陵東》漢樂府敘事詩。寫一個善良的人平白無故被人綁架去敲詐勒索，被逼無奈，只好叫家人把小黃牛賣掉來湊錢贖身。

《古詩為焦仲卿妻作》

1.這是古代最長的一首詩，也是中國文學史上杰出的長篇敘事詩。最早見于南朝徐陵所編的《玉臺新詠》。

2.“孔雀東南飛，五里一徘徊”，借孔雀起興，預示了全詩的悲劇氣氛。

3.主題思想：通過劉蘭芝、焦仲卿殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質，熱情謳歌了忠于愛情、反抗壓迫的斗爭精神，寄托了青年男女對愛情、婚姻自由的熱烈向往。（簡）

4.主要情節和結構方式：（1）全詩共分四段：第一段辭歸，第二段送別，第三段逼婚，第四段殉情。（2）采取雙線推進的方式：一條線索由劉蘭芝、焦仲卿夫婦之間的關系組成；另一條線索由劉、焦夫婦同焦母、劉兄之間的關系組成，并在全詩中占主導地位。詩中多用照應手法，體現了結構的細密。（簡）

5.以劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄為例，分析此詩善以人物對話刻畫人物性格的特點：通過富有個性的人物對話塑造了鮮明的人物形象，“淋淋漓漓，反反復復，雜述十數人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”（《古詩源》卷四，沈德潛）。劉蘭芝的外柔內剛，焦仲卿的懦弱無奈，焦母的專橫，劉兄的勢利，都通過他們的語言生動地表現了出來。（簡）

6.“蘭芝辭別”與“太守迎親”的作用：“蘭芝辭別”表現蘭芝性格堅強，不在婆婆面前露出驚慌與悲傷：“太守迎親”反襯蘭芝不慕富貴榮華，忠于愛情。（簡）

7.焦母指責蘭芝“此婦無禮節，舉動自專由”，蘭芝針鋒相對回答“奉事循公姥，進止敢自專”。

8.《古詩為焦仲卿妻作》中蘭芝點明悲劇原因是“同是被逼迫，君爾妾亦然。”

9.此詩通過富有個性的人物對話，塑造了鮮明的人物形象。

10.詩末段景物描寫的象征意：劉、焦墓地梧桐松柏枝葉交相覆蓋，鴛鴦雙雙日夕和鳴，象征著男女主人公貞潔愛情的不朽，表達了作者對他們追求自由愛情的可貴精神的贊頌和對他們不幸命運的同情。（簡）

古詩十九首：

1.產生的年代是東漢。南朝昭明太子蕭統所編《文選》，內收錄有無名氏古詩多首，題為《古詩》。

2.《古詩十九首》藝術形式上多用五言，善用比興寄托，言近旨遠，語短情長，耐人尋味。其藝術成就確是文人五言詩達到成熟階段的標志。

《行行重行行》1.表現思婦懷念遠行丈夫的纏綿情感：“衣帶日已緩”表示思婦相思之苦：“浮云敝白旦”比喻思婦對在外丈夫的掛念和猜疑。

2.與“鳥飛返故鄉，狐死必首丘”（《哀郢》）含義和表現手法相同的是“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，為比興語，托物寓意，受到歷代好評。北方的馬總是依戀北方，南方的鳥總是在朝南的枝條上筑巢，表示人們總是懷念故鄉。

《迢迢牽牛星》

1.借織女思牛郎的神州故事，寫女子離別相思之情。是最早比較完整的以牛郎織女故事為題材的詩篇。

2.《迢迢牽牛星》中“終日不成章”句運用了出自《詩經》的典故。

3.《迢迢牽牛星》中的疊字及意思：迢迢——遙遠的樣子；皎皎——明亮的樣子；纖纖——纖細柔長的樣子；札札——織機聲；盈盈——水清澈的樣子。表達感情色彩的疊字是“脈脈”。疊字互相呼應，形成和諧回蕩的節奏，增強了音樂美。（簡或選）

《西北有高樓》此詩空中送琴，描摹琴聲，縹渺空靈。“清商隨風吹，中曲正徘徊”。（清商，樂曲名，流行于漢代）

魏晉南北朝部分 概況：建安詩歌是魏晉南北朝文學發展史上光輝奪目的一章。以曹氏父子和建安七子為代表而形成“慷慨任氣”的時代風格，就是后世稱道的建安風骨。曹丕《燕歌行》開創了七言的新體制。

曹操： 1.《步出夏門行》樂府舊題。選一、四兩章《觀蒼海》《龜雖壽》。2.中國詩史上現存最早的描寫山水的佳作是曹操《觀蒼海》。

《觀蒼海》借景抒情，情景交融。《龜雖壽》以喻說理，理趣相生。“老驥伏櫪，志在千里；烈土暮年，壯心不已”出自曹操《步出夏門行。龜雖壽》。“烈士”指胸懷壯志的人。

《短歌行》1.樂府舊題。主要內容：感慨未能早日建功立業，渴望賢才輔佐。

2.“何以解憂，惟有杜康”，杜康，酒的代稱。

3.“明明如月，何時可掇”：比喻求賢之思不絕。比喻理想可望而不可及。

4.“周公吐哺”用周公的典故，表達像周公那樣禮賢下士，虛心待賢，使天下賢士歸心。

5.“青青子衿”“呦呦鹿鳴”句為《詩經》成句應用。“青青子衿，悠悠我心”意為思念賢才，渴望來歸：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”意為來歸之后盛情禮遇。

6.《短歌行》表達的思想感情，即如何理解“對酒當歌，人生幾何”：詩人對人生短暫的深沉感慨是擔憂功業無成，是要珍惜光陰，想趁有生之年招納賢才，以完成統一天下的大業。（簡）

7.引用《詩經》成句表達的意思：“青青子衿，悠悠我心”二句表達對賢才的殷切期待之心：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”四句表達求賢既得，盡禮娛賓。（簡或選）

8.“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”所用的手法及其喻意：用得是比興手法。以生動的烏鵲南飛的形象比喻當時賢者四處奔走，流露出詩人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。（簡或選）曹丕：《燕歌行》 1.樂府舊題，原為燕地音樂，后來曲調失傳。它是我國現存第一首完整的七言詩，在詩歌發展史上有重要地位。作者曹丕。

2.“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”出自曹丕《燕歌行》。

3.詩的主要內容：寫一個女子深切懷念客居遠方的丈夫。其中運用了牛郎織女的神話傳說。“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央”“星漢”指銀河。

曹植：《白馬篇》 1.一作《游俠篇》，以首二字名篇，是曹植自己創造的樂府新題。作品以鋪敘的手法熱情贊美邊塞游俠兒的武藝高超、勇敢機智和忠勇愛國。

2.《白馬篇》是曹植前期的樂府詩，寫于曹丕即位之前。詩中的俠兒形象也是詩人的自我寫照。《贈白馬王彪》并序 1.作品為誰而作，即寫作背景：白馬王曹彪是曹植的異母弟。黃初四年五月，曹植與曹彪、任城王曹彰同到京師洛陽朝會。曹彰暴死京都。七月，曹植與曹彪返回封地，想同路東歸，以敘友情，但監國使者不許，曹植便寫此詩以泄悲憤。（簡）2.“玄黃猶能進，我思郁以紆”，“玄黃”指馬病：“孤魂翔故域，靈柩寄京師”句中的死者是曹彰：“年在桑榆間”指人到老年。

3.將曹植詩句“丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠分日親”提煉為“海內存知己，天涯若比鄰”的詩人是王勃。

4.詩的思想感情：大部分章節抒寫兄弟之間的離合之悲和生死之感，但并非全為與曹彪分別而發。詩人感情激憤是自身受朝廷猜忌、壓迫的怨憤。透過對讒巧之徒的怒斥，不難體會到詩人對曹丕的怨憤。（簡）

5.結構特點：章與章之間用首尾相接的轆轤體（頂針）形式加以蟬聯。（簡）

6.“鴟梟”“豺狼”“蒼蠅”句指什么？用了何種方法？（1）鴟梟、豺狼、蒼蠅喻弄權的、花言巧語的奸邪小人，讒巧搬弄是非的小人。這些壞人造成了兄弟失和、骨肉疏遠。（2）用比興手法。（簡或選）《吁嗟篇》 1.曹植后期詩作，為詠物詩。詩中作者以“轉蓬”（隨風漂蕩的蓬草花）自喻，寫因封地屢次遷徙，生活飄泊無定，發抒“宕宕當何依”的感嘆和“長去本根逝”的悲哀。如沉痛抒情詩句“愿為中林草，秋隨野火燔”。2.分析本篇通篇名為詠物，實為詠懷的比興手法：通篇運用比興。（1）“愿為中林草，秋隨野火燔”表達詩人寧愿毀滅，不愿飄飛，沉痛呼號的情感。（2）詩中的“轉蓬”系詩人自喻，轉蓬飄泊無定的景象正是詩人遷徙不定的生活際遇的寫照，轉蓮的悲辛也正是詩人的痛苦。《洛神賦》1.洛神相傳是宓羲之女宓妃，溺死于洛水而為洛水之神，謂之洛神。本篇寫的是以純潔深摯的感情為基礎的人神相戀的故事。不同于《湘夫人》（寫配偶神之間的約會與期盼）。2.《洛神賦》是受宋玉《高唐賦》《神女賦》的啟發而創作的，它們的共同點都是寫人、神戀愛。3.“翩若驚鴻，婉若游龍”的形象，表達了曹植對理想生活的追求，反映曹植“君臣不得遇合，抱負無法施展”的苦悶心情。

諸葛亮：《出師表》 1.又名《前出師表》，此表為諸葛亮于公元227年駐軍漢中準備北伐時所上。

2.《出師表》與《諫逐客書》屬于同一文體，為奏疏。

3.“營中之事，悉以咨之”的“之”是指向寵。向后主推薦向寵掌管“營中之事”，郭攸之、費祎、董允掌管“宮中之事”。

4.成語“作奸犯科”“三顧茅廬”“妄自菲薄”出自《出師表》。

5.分析《出師表》第三段陳述心曲真情洋溢的特點：表明個人情志，充滿感情色彩。對自己的一生作了簡略的回顧，突出對劉備的知遇之感和對蜀漢朝廷的忠貞不渝。披肝瀝膽，痛切陳說，十分感人。（簡）

6.主要內容，即向后主劉禪提出哪些要求：國家正處危急存亡的關鍵時刻，后主應尊賢納諫，執法公正。遠離小人，修明朝政，使文武大臣各盡其職以興復漢室。（簡）

7.多次提及“先帝”的原因和作用：文中十三次提到“先帝”，表達了對劉備的深切懷念和忠貞感情。這樣寫也在激勵后主，給以幫助，切望他真能繼承、光大劉備的遺業。（簡）

李密：《陳情表》為奏疏。1.“且臣少仕偽朝，歷職郎署”，“偽朝”指蜀漢，“伏惟圣朝以孝治天下”，“圣朝”指西晉：“死當結草”，“結草”指報恩。

2.《陳情表》形成的成語有：“煢煢獨立，形影相吊”：“急于星火”：“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”等。

3.形象生動的語言藝術：語言形象生動。用“煢煢獨立，形影相吊”形容孤苦；用“急于星火”形容情況緊急；用“狼狽”形容進遇兩難；用“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”形容祖母劉氏生命垂危。（簡或選）4.分析《陳情表》以情動人，委婉陳辭的特點：（1）開端概括自己坎坷不幸的遭遇。幼年父死母嫁，缺親少故，自己體弱多病，孤苦零丁，只有與祖母相依為命。（2）然后筆鋒一轉，敘述在朝廷征召下進退兩難的境地，申訴自己矛盾委屈的心理打動人心。（3）接著在陳情的基礎上說理表態。以實際情況而言，忠孝可以兩全，先盡孝后盡忠，盡孝日短，盡忠日長。合情合理，令人感動。（簡）

王粲：“建安七子”中文學成就最高。《七哀詩》 1.是樂府歌辭，名為“七”哀，也許有音樂關系。

2.寫作的時代背景：這首詩作于初平三年。當年六月，董卓部將李傕、郭汜在長安作亂，大肆燒殺搶掠。王粲不得已離開長安往荊州避難，在悲痛的氛圍中與親戚朋友識別。

3.“出門無所見，白骨蔽平原”是泛指戰亂造成的慘象，與曹操《蒿里行》中“白骨露于野，千里無雞鳴”同為反映時代真實的名句。

4.寫下“出門無所見，白骨蔽平原”詩句的詩人是王粲。

5.分析詩中“母親棄子”的描寫：細致描寫饑婦人“抱子棄草間”的可悲事例。母愛是人世間最可寶貴的感情，慈母棄子，乃是感情的扭曲。造成這種反常現象的原因是時代的**。戰亂不息，生靈涂炭。

6.《七哀詩》中“南登霸陵岸，回首望長安；悟彼《下泉人》，喟然傷心肝”表達了怎樣的思想感情：本詩運用《詩經。曹風。下泉》之典。作者登上霸陵，思念漢文帝時代的太平盛世，體會到《下泉》作者思念明王賢君的心情，表達了作者盼望明主拯救世亂的愿望。（簡或選）

《登樓賦》 1.所登之樓或指當陽城樓，或指荊州城樓。從賦中所寫地理環境看，應為麥城城樓。

2.抒發了鄉土之思和懷才不遇之感，是魏晉抒情小賦的名作。

3.《登樓賦》所用的鋪敘手法：賦中鋪敘登樓所見白天豐饒的原野，傍晚的蕭條景象。不枝不蔓，且都適應抒情的需要。前者引出對故鄉的懷念，后者強化憂傷情懷。（簡）

4.《登樓賦》典故的含義和作用：（1）昔尼父在陳兮，有“歸歟”之嘆音。孔子在陳絕糧。曰：歸歟，歸歟，借此表示希望返回故鄉。（2）“鐘儀幽而楚秦兮，莊舄顯而越吟。”鐘儀被俘，操琴仍演奏祖國——楚國樂曲：莊舄在楚任職，病中呻吟仍是祖國——越國的方言：表示懷念故鄉之情始終不變。（3）孔子曰：“吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食”。《周易。井卦》“井渫不食，為我心側”：表示徒有才能而不被任用，徒有修身潔行、懷才立德而不被任用。（簡或選）

5.《登樓賦》表現作者積極用世之志的句子是“懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食”。“懼匏瓜”，意為徒有才能而不被任用：“畏井渫”：意指修身潔行、懷才立德仍不被任用。6.《登樓賦》運用的手法：鋪敘、用典、寫景、抒情。

6.《登樓賦》運用的手法：鋪敘、用典、寫景、抒情。陳琳：陳琳，“建安七子”之一。《飲馬長城窟行》樂府古題。假借秦朝大征民役筑長城的史事，揭露東漢末年徭役給人民帶來的巨大災難。主要藝術特點是成功地運用對話形式，具有生動活潑的民歌色彩。“便嫁莫留住！善待新姑嫜，時時念我故夫子！” 阮籍：《詠懷詩》阮籍五言《詠懷詩》現存八十三首。“詠懷”就是長言抒懷之意。《詠懷詩。夜中不能寐》主旨：“憂思獨傷心”，表達憂郁悲傷孤獨痛苦的情緒。《詠懷詩。駕言發魏都》全篇采用借古喻今的手法。嵇康：《與山巨源絕交書》為書信休散文，作者嵇康。山巨源：山濤，與嵇康同是“竹林七賢”中的人物，后來能堅持隱退而依附司馬氏集團。他想薦舉嵇康代替自己的職務，嵇康遂寫了這封有名的絕交書表示堅決拒絕。嵇康因此被殺。

左思：《詠史》

1.作者左思。借史事抒發懷抱是“詠史詩”的新發展。

2.《詠史》（弱冠弄柔翰）“作賦擬于虛”句指《子虛賦》的作者是司馬相如。

3.《詠史》（郁郁澗底松）典故：“金張藉舊業，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招”。“金張”是西漢人，兩家子孫憑祖先功業，世代都做過大官。馮公指馮唐，漢文帝時人，才能出眾。金張與馮公對比，揭露庸才盤據高位，英俊屈居下屬。

4.《詠史》（郁郁澗底松）主旨：“世胄躡高位，英俊沉下僚”，對西晉門閥制度壓抑。埋沒人才的憤慨不平。

5.說明“郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條”的喻意：世家大族憑藉出身高貴而竊居高位，阻擋了才士賢者施展抱負的機會。“澗底松”比喻才高位卑的寒門賢士。“山上苗”比喻才拙位高的世族庸才。（簡）

6.全詩全用對比，松與苗、世胄與英俊、金張與馮公。

劉琨：《重贈盧堪》作者劉琨。這首詩是拘系之中寫給他原先的僚屬盧諶的。因先前已有贈詩，所以此題作“重贈”，希望盧諶以先賢為榜樣，完成救國的使命。

葛洪：《畫工棄市》小說寫王昭君出塞的故事。以為昭君出塞的原因是畫工作祟。

陶淵明：《歸園田居》

1.共五首，寫于辭去彭澤縣令歸田的次年，為田園詩，是陶淵明的名作，對后世山水田園詩影響深遠。

2.《歸園田居》（少無適俗韻）主旨：回歸田園，脫離仕宦羈絆，官場污濁，擺脫了塵俗雜事，生活悠閑，心情愉快。結句：“久在樊籠里，復得返自然”與開端“少無適俗韻，性本愛丘山”呼應，揭示主旨。

3.詩中運用的比喻及其含義：（1）“塵網”“樊籠”比喻的含義：塵世（指官場）如羅網；關鳥的籠子（指官場）。表示陶淵明唾棄官場，視官場為害人的羅網、束縛人的樊籠。（2）“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的含義：關在籠子里的鳥思戀故林，池中的魚總是思念原先生活的池塘。以羈鳥、池魚比喻仕途拘束身心，以舊林、故淵比喻詩人思念的家園。（簡）

4.詩人如何用白描手法描寫田園風光；第二段，描寫田園的寧靜風光。有近景有遠景，既有清靜景象，又有充滿生氣的狗吠雞鳴，將平平常常的田園風物絮絮道來，一一展現。

5.《歸園田居》（種豆南山下）敘述詩人的躬耕生活和歸隱決心。“衣沾不足惜，但使愿無違”，“愿”指歸隱躬耕的愿望。“南山”指廬山。

6.《歸園田居》（種豆南山下）富有情趣的優美、表現詩人勞動后喜悅心情的詩句是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。

《飲酒》（結廬在人境）1.與“窮巷隔深轍，頗回故人車”意思相近的詩句是“結廬在人境，而無車馬喧”。

2.《飲酒》的意旨：樂于隱居田園，在自然風景中領悟到生活的充實和天趣。

3.分析“采菊東籬下，悠然見南山”的境界：采菊、見山是極平常的動作，但詩人表達了主觀心境與客觀環境融為一體的境界。無意見山，心與物遇，進入物我兩忘的境界：“見”是無意而為，不同于“望”。菊花又是高潔品格的象征，采菊表示人品高潔。（簡）

4.“此中有真意”，“真意”指真趣。一任自然，萬物和諧，恬淡寧靜。

《詠荊軻》

1.詩的類別與風格：詠史詩。熱情歌頌了荊軻刺秦王的英勇事跡，抒發了詩人憤恨強暴者的反抗精神，詩人通過人物的行動描寫和環境渲染，塑造了不畏強暴、英勇犧牲、具有俠義精神的荊軻形象。具有豪放風格，屬于“金剛怒目”式的作品。“風蕭蕭兮，易水寒，壯士一去兮不回還”中“壯土”指的是荊軻。

2.《詠荊軻》贊揚報答知己，置生死于度外，敢于反抗強暴的精神。

3.《詠荊軻》中的人物有：荊軻、燕丹，高漸離、宋意，豪主指秦始皇。

4.《詠荊軻》“易水餞行”的景物描寫有何作用：渲染激昂悲壯的離別氛圍；暗示此行失敗的結局。（簡）

5.“心知去不歸，且有后世名”：暗示荊軻此去的結局：“圖窮事自至，豪主正怔營”：圖窮而匕首現。豪主指秦始皇。

《讀山海經》

1.寫詩人居所的恬靜幽美，耕作之余飲酒讀書的陶然自得，泛覽圖書的體會和樂趣。《山海經》，記述古代神話傳說和海外異物的書。

2.“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”，出自陶淵明的《讀山海經》，既有擬人寫法，又有比興含意，詩人歸田后的歡快心情：“窮巷隔深轍，頗回故人車”旨意與“結廬在人境，而無車馬喧”相近。

《歸去來兮辭》并序1.這是陶淵明辭去彭澤令歸田時所作。序文敘述了就任彭澤令和棄職歸家的原因和經過。辭則敘述歸田后的心情和樂趣。歸去來兮，即“歸去”的意思，“來”“兮”都是語助詞。本文屬抒情小賦。

2.賦表達了詩人怎樣的思想情感：陶淵明41歲那年擔任彭澤令，在任80多天即辭官歸田，從此不再出仕。這篇《歸去來兮辭》抒寫了詩人厭惡仕途生活，不愿與庸俗官僚為伍、寧愿歸隱躬耕，享受田園生活的情懷，反映了他厭惡俗世生活，回返自然的人生觀。（簡）

3.“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”的象征意義：（1）云無心出岫，人無心出仕彭澤令。心為形役迷途知返，似鳥倦飛知還。（2）暮色蒼茫中，似孤松而品節自在。（簡）

4.文中寫道“松菊猶存”“撫孤松而盤桓”，菊與松象征著正直高潔的品格。“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，語意雙關，“無心出岫”的云象征著自己的誤落塵網，“倦飛知還”的鳥比喻作者終于歸隱。

5.“請息交以絕游”“悅親戚之情話”“農人告余以春及”如何理解：息交絕游的對象是達官貴人，所以與親戚、農人來往，談的都是真情話（與官場的矯情異）、莊稼話（與專言名利異），表現田園生活的悠閑自在。（簡）

6.“富貴非吾愿，帝鄉不可期”表現作者什么情懷：不愿富貴，不慕神仙，秉性而行，徜徉田園之中。

《五柳先生傳》為史傳體。五柳先生是虛擬人物，實為作者自況，寄寓了“不慕榮利”“忘懷得失”的清高脫俗的人生態度。

《桃花源記》

1.是《桃花源詩》前面的小記。陶淵明提出的理想社會是：沒有戰亂，沒有官府和剝削，人人勞動，豐衣足食。（簡）

2.“不足為外人道也”、漁夫復往“不復得路”、劉子驥欲往“未果”的言外之意是什么：桃花源的理想社會只是虛構的，并不存在。

謝靈運：《登池上樓》

1.謝靈運，中國詩史上第一個大量創作山水詩的作家。本詩作于永嘉。題中的池是詩人居住的園池，后人稱為“謝公池”。

2.此詩除“衾枕昧節候，褰開暫窺臨”二句不作對偶外，其余都是兩兩相對。

3.作品中意思完全重復的詩句是“初景革緒風，新陽改故陰”。

4.“徇祿反窮海”中的“窮海”指永嘉。

5.詩中多處用典：“持操豈獨古，無悶征在今”的典故出自《易經。乾卦》：“遁世無悶”表示大德之人避世隱居而無所煩悶：“祁祁傷豳歌”句用《詩經。七月》，表示傷悲之意：“萋萋感楚吟”句用《楚辭。招隱士》，表示傷悲：“索居易永久”“離群難處心”出自《禮記。檀弓》，表示離群索居容易覺得日子長久，難以安心。

6.“潛虬媚幽姿”“飛鴻響遠音”所表達的思想感情：以“潛虬”句喻深藏不露、孤高自賞的生活；以“飛鴻”句喻奮進高飛、聲名遠揚的境界。詩人既不能像潛虬，又不能像飛鴻，進退失據，無奈來到永嘉。（簡或選）

7.分析“池塘生春草，園柳變鳴禽”句的妙處：名句被歷來傳誦，主要是清新自然，亦由詩人久病初起，即目所見，特感新鮮，故有此敏銳的感覺，感受到了春天萬物勃發的生機而無限欣喜。

劉義慶：《世說新語》二則

1.這是我國古代最有名的筆記小說，由劉義慶和他的門客雜采眾書編纂潤色而成，凡三卷。

2.《世說新語》“記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇”（魯迅《中國小說史略》），在文學上有很高成就。

3.《過江諸人》反映了士族面對現實而形成的不同態度。一種是感傷頹喪，一種是奮發圖強。

4.王徽之是東晉名門貴胄，曾身居顯位，又負一時才名。《子猷訪戴》描寫了他的一個生活片斷，表現他的任性放達，是當時名士風度之一。

鮑照：《擬行路難》其二

1.雜言詩《擬行路難》（對案不能食）反映的社會現實：門閥統治下，出身低微的才士仕途的失意和坎坷，內心的苦悶。

2.“棄置罷官去”六句的含義：寫棄官閑居的無聊生活。鋪敘棄官歸家后的家庭日常生活，并非著眼于天倫之樂，而是無可奈何地虛擲光陰、消磨壯志的焦慮。

3.“自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直”“孤”的含義是出身孤寒。

《代東武吟》擬樂府民歌體，代即“擬”的意思，代言體即代人立言。東武，泰山下的小山名。此詩假托一個漢代老兵的自白，諷諫當時統治者的刻薄寡恩。

謝脁：《晚登三山還望京邑》

1.本篇為謝脁山水詩名作，謝靈運和謝脁并稱“大小謝”。“京邑”指金陵。

2.開頭兩句“灞涘望長安，河陽視京縣”融化前人詩句的用意：二句用典分別化用王粲《七哀詩》“南登灞陵岸，回首望長安”；潘岳《河陽縣》“引領望京室”的句子，表達思鄉之情。

3.“余霞散成綺，澄江靜如練”是歷來被人稱頌的名句，李白在《金陵城西樓月下吟》中對此二句贊美道：“解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉”。

4.詩篇思想感情：離開故鄉（京都）的傷感，對故鄉的深沉思念，亦包含向往朝廷任職，施展抱負的感情。（簡或選）

5.詩篇景物描寫特征：描寫春日暮景，色彩鮮明，又極其洗練流麗。尤其“余霞散成綺，澄江靜如練”二句，想象奇妙，精警工麗，韻致悠揚，是歷來被人稱頌的名句。（簡或選）

丘遲：《與陳伯之書》

1.這是一篇優美的駢體書信。陳伯之，齊末為江州刺史，丘遲奉命給投降北魏的陳伯之寫信，勸他反正歸來，陳果然率兵八千歸梁。

2.名句“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群駕亂飛。”出自丘遲的《與陳伯之書》。

孔稚珪：《北山移文》

1.屬駢文。本文假借山靈之口，諷刺周颙一類假隱士的虛偽情態。北山即鐘山，今南京紫金山。

2.《北山移文》是六朝駢文中的優秀之作。與此文體相同的文章還有《代李敬業傳檄天下文》。

3.《北山移文》的擬人化手法：“秋桂遣風，春蘿罷月”運用的是擬人化的手法。“鐘山之英，草堂之靈。馳煙驛路，勒移山庭”，表示鐘山神靈發布文告，聲討假隱士。也是擬人化手法。

4.本文意旨：以山靈的口吻諷刺“身居江海之上，心存魏闕之下”的假隱士的虛偽，揭露某些封建士大夫偽裝清高，實則爭名逐利的丑惡靈魂。具有深刻的諷刺意義。（簡）

5.簡述本文運用對比手法刻畫人物和景象：第一段先寫真隱士，再寫“乍回跡以心染，或先貞而后黷”的假隱士，通過對比揭示假隱士的“何其謬哉”；第二段先寫假隱士始至時的“風情張目，霜氣橫秋”，再寫朝廷詔書下達后“焚芰制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀”，深刻揭露假隱士表里不一的虛偽面目；而后再以假隱士出山后“綢繆于結課，紛綸于折獄”的繁忙得意與山林的寂寥悲憤作對比，對假隱士進行譴責。（簡）

江淹：《別賦》

1.江淹的《別賦》《恨賦》都是抒情小賦中的創格。《別賦》并非抒發自己的離愁別緒，而是對人間種種別離作類型化的刻畫。

2.“黯然銷魂者，唯別而已矣”出自江淹的《別賦》。

吳均：《與宋元思書》

1.作者吳均。作品屬于山水小品，是一篇駢文，多以四字成句。寫富陽至桐廬一段富春江的山水景色，抒發作者向往自然、厭棄塵俗的心情。富春江在今浙江省。

2.南北朝時，散文領域也出現了山水游記，北朝有酈道元的《水經注》。南朝多山水小品，以陶宏景的《答謝中書書》和吳均的《與宋元思書》為代表。酈道元：《三峽》

1.選自《水經注》卷三四《江水注》。作品所寫的季節順序是夏、春、冬、秋。

2.“自非停午夜分，不見曦月”，意思是除非正午和半夜，看不到太陽。沿溯：意思是順流而下與逆流而上：“乘奔御風”中“奔”指馬：“清榮峻茂”分指水、木、山、草四種景物的不同特色。

3.《三峽》“有時朝發白帝，暮到江陵”，后有李白詩句“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”。

4.本文語言精煉、準確、富有表現力。如描寫三峽春冬之時一段：因急流下灘，雪浪飛濺，故以“素”字飾湍；因潭水澄碧，深沉寧靜，故以“綠”字飾潭；以“絕”狀山；以“怪”寫柏，寫出了景物的神韻。（簡或選）

5.秋天是漁者的活動和悲嘆。“漁者歌曰：”巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?“出自酈道元的《水經注。三峽》。

6.“晴初霜旦，林寒澗肅”形容三峽秋天的景色：“兩岸連山，略無闕處”寫三峽山形地勢的句子。

7.《三峽》所寫各個季節景物的重點：夏天水勢浩大，交通斷絕；春冬之時“素湍綠潭”，山是“清榮峻茂”；秋天突出“高猿長嘯”“哀轉久絕”。

庚信：魏晉南北朝文學集大成者。

《擬詠懷》（榆關斷音信）

1.寫作背景：庚信出使北朝無法返回，在北朝雖有高官厚祿，但內心十分悲痛，念念不忘鄉國。《擬詠懷》為羈留北周時所作。

2.“枯木期填海”典出《山海經》，意謂南歸故國的愿望，就像用枯木填海：“青山望斷河”典出《水經注》，由青山斷河一樣不能再重合，不可能實現了。

3.《擬詠懷》（榆關斷音信）如何表達思想感情：以古喻今表現南北斷絕的寂寞。“纖腰減束素，別淚損橫波。恨心終不歇，紅顏無復多”，以閨怨表達故國之思，詩人自比紅顏，因思念故國而消瘦，因永遠別離而流淚。（簡）

《擬詠懷》（日晚荒城上）通篇用對偶，希望戰事平息，自己可回故里。

《哀江南賦》

1.駢文，庚信代表作之一，寫于晚年，所哀的江南故國是梁。寫一個朝代（梁）的盛衰。

2.主旨：“悲身世”“念王室”，充滿危苦之辭和傷悼之意，情致哀婉，凄楚動人。

3.長于用典，借漢代和親女子的哀怨表達故國之思，故取《楚辭。招魂》中“魂兮歸來哀江南”為題。

南朝民歌：《西洲曲》

1.是南朝樂府民歌中的代表作。

2.作品的情感內容：這首抒情長詩以一位江南少女的口吻抒發對江北情郎的無盡相思。

3.“低頭弄蓮子，蓮子青如水”用的是頂真、比喻和諧音雙關的修辭手法。

4.修辭手法：（1）諧音雙關：蓮諧音憐，蓮子即憐子，暗示愛憐的人。“低頭弄蓮子”，愛撫所歡：“蓮子青如水”比喻所歡的愛情純潔如水：“置蓮懷袖中”表示對所歡的珍愛：“蓮心徹底紅”喻愛情的成熟。

（2）頂針：“低頭弄蓮子，蓮子青如水”：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。”

5.《西洲曲》如何表現季節更替：用人物形象和物候現象表現。如“單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色”——春天：“日暮伯勞飛，風吹烏臼樹”——夏天；采蓮、鴻飛——秋天。（簡或選）

北朝民歌：《木蘭詩》

1.這是一首優秀的敘事詩，寫木蘭女扮男裝代父從軍，十年征戰歸來，立功不受獎。作品充滿傳奇色彩，是北朝樂府民歌中的代表作。

2.“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”所用修辭手法是排比：“爺娘聞女來”一段所用修辭手法是復疊。敘事簡明的事件是十年征戰，得勝而歸。

3.“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辯我是雄雌。”所用的修辭手法是比喻。

《敕勒歌》

1.敕勒族民歌。敕勒是中國古代北部的少數民族，它的后裔融入今天的維吾爾族。

2.《敕勒歌》通篇寫景，無一情語，語言自然質樸，風格雄壯豪邁。

3.本詩旨意：贊美草原的遼闊和游牧生活的自在。

4.民歌表現的生活場景：大草原的開闊景象，草原人民的生活場景：“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”。（簡或選 唐五代部分

王勃：《送杜少府之任蜀川》1.這是一篇送別之作。

2.“海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾”出自王勃的《送杜少府之任蜀川》，源于曹植《贈白馬王彪》中“丈夫志四海，萬里猶比鄰”。但王詩比曹詩更精煉，可謂出藍之青。

3.“城闕輔三秦，風煙望五津”中，城闕指長安，五津指蜀中。

《秋日登洪府滕王閣餞別李》1.這是一篇贈序，屬駢文。滕王閣故址在今江西贛江邊。

2.“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的特點和作用：色彩鮮明，動靜相襯而富有詩意。作為全段景物描寫的總體背景，整個畫面顯得統一、和諧，富有層次感和縱深感，堪稱全段的文眼。（簡）

3.“懷帝閽而不見，奉宣室以何年”用了什么典故：前一句用屈原的《離騷》，是暗用，后一句用漢文帝于宣室見賈誼事，“奉宣室”指賈誼。

4.“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”用何典，表何意：前一句為吳隱之飲貪泉事；后一句用《莊子。外物篇》之典。這兩句表示廉潔的人絕不會受外界污濁的侵蝕；處境艱難但能自得其樂。

5.“他日趨庭，叨陪鯉對”所用典故出自《論浯》：“請灑潘江，各傾陸海”所用典故出自鐘嶸《詩品》。

6.“馮唐易老，李廣難封”所用典故出自《史記。馮唐列傳》和《史記。李將軍列傳》。以馮唐的遭遇自嘆年華易逝，老之將至；以李廣的遭遇自嘆功業難成，地位卑下。

7.《贈白馬王彪》中“年在桑榆間”，《滕王閣序》“桑榆非晚”均指晚年。

8.《滕王閣序》抒發作者怎樣的感情：施展才華，報效國家的熾熱情懷和窮且益堅、不失志氣的執著態度。既體現了朝氣蓬勃、昂揚前進的時代精神，也體現了作者不甘沉淪、自我振作的個性。（簡）

9.本文形式語言的特點：（1）本文是駢文，通篇均是四六句，且以對偶貫穿始終，形式整嚴精美。（2）筆致自然流利，情感起伏跌宕，使文章顯得氣勢通暢而全無一般駢文難免的板滯之病。楊炯：《從軍行》樂府舊題，五言律詩。作者楊炯的生活時代是初唐。“寧為百夫長，勝作一書生”：百夫長指下級軍官。

盧照齡：《長安古意》

1.七言古詩。盧照鄰的生活年代是初唐。作品沿用傳統體裁描繪當時社會現實。2.“古意”名為托古，實在刺時。藝術上采用鋪陳的筆法。

駱賓王：《在獄詠蟬》1.作者駱賓王。這是一首五言律詩，屬詠物詩，所詠之物為蟬。

2.“西陸蟬聲唱，南冠客思深”“西陸”是季節名，指秋天：“南冠”指囚犯，乃詩人自稱。

3.完全寫蟬而寄寓自己情感的詩句是“露重飛難盡，風多響易沉”。

4.“哪堪玄鬢影，來對白頭吟”“玄鬢”指蟬。

5.《在獄詠蟬》借詠蟬寄寓境遇，抒寫衷曲：通過詠蟬抒發詩人品性高潔卻被誣身陷囹圄的郁憤，充滿了對人世不平的哀怨，也表達了辯明無辜、昭雪沉冤的愿望。（簡）

6.藝術特點：形神兼備，寄托遙深。詩人詠蟬確是寫實，而其旨又不在于單純模寫物態。詩中蟬的形象既是自然之物，又是作者人格、遭際和思想感情的化身。出色地處理物我關系是這首詩藝術上的主要成功之處。（簡）

《代李敬業傳檄天下文》1.駢文、檄文、聲討書。聲討對象是武則天。“請看今日之域中，竟是誰家之天下”（意謂天下必將歸屬李唐）。

2.文中斥責武則天廢棄唐中宗的句子是：“一抔之土未干，六尺之孤安在”。

沈佺期：《獨不見》1.沈詩與宋之問齊名，并稱“沈宋”。

2.本詩為樂府舊題，寫少婦愁苦之情。思婦內心獨白：“誰為含愁獨不見，更教明月照流黃”。3.詩中義兼比興的詩句：“海燕雙棲玳瑁梁”。宋之問：《度大庾嶺》五律，寫遠謫的憂傷。大庚嶺，在江西大庾縣南，為五嶺之一。傳誦名句：“魂隨南翥鳥，淚盡北枝花”屬對精巧。

陳子昂：《登幽州臺歌》1.陳子昂是初唐著名詩人，標舉“風雅興寄”和“漢魏風骨”。2.陳子昂登臨的幽州臺的建造者是燕昭王。幽州臺在今北京市郊。

3.作品主旨：以歌當哭，抒發懷才不遇、報國無門的傷痛，為登臨詩。

4.“念天地之悠悠”的作用，以廣袤無垠的空闊背最，有力地突現了獨立蒼茫、愴然涕下的詩人自我形象，從而抒發了天地雖大、知音難覓的孤苦悲痛和歲月無情、時不我待的沉重感喟。（簡）

5.分析視野開闊、氣象宏大的特點：作為一篇登臨之作，作者沒有對所見之景進行具體描繪，只是致力于自身感情的抒發。盡管意在抒寫一己之悲哀，但作者視野開闊，氣象宏大、托意深遠，體現出窮通古今之變、盡閱人世滄桑的深刻見識，給人以雄渾博大、沉郁悲壯的藝術美感。（簡）

《感遇》1.五言古詩《感遇》的主旨：以蘭若自比，隱寓懷才不遇的感慨和理想幻滅的憂傷。

2.“歲華盡搖落，芳意竟何成”表示時光流逝，壯志未酬。

3.托物寓意，比興手法的特點：“蘭若生春夏，芊蔚何青青”，蘭若麗質，是詩人出眾的才華；秋風裊裊、芳華搖落是年華流逝、壯志未酬的寫照。（簡或選）

4.《感遇》《登幽州臺歌》之比較：都是抒發懷才不遇，壯志難酬的悲傷；《登幽州臺歌》直抒胸臆，感情激越，大聲疾呼。《感遇》托物寓意，純用比興，委婉表達。

張若虛：《春江花月夜》1.樂府舊題，七言古詩。作品景物描繪中起統攝作用的是月；作為結構線索的景物是月。2.表示音訊不通的詩句是“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”。

3.表示作者不再沉浸于人生短促的悲嘆之中的詩句是“人生代代無窮已：江月年年只相似”。

4.表示月亮開始西斜的詩句是“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺”。

5.寫游子思婦的詩句是“誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓”。

6.表示思婦無法排遣離愁的詩句：“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”。

7.表示天南海北，路途遙遠：“碣石瀟湘無限路。”碣石指北方，瀟湘指南方。

8.作品如何將詩情、畫意、哲理相結合：（1）首先圍繞春、江、花、月，夜五字逐層鋪展，為抒情說理提供背景；（2）然后由“江月”聯想到“人生”，寫景轉入抒情并深入到哲理的探尋；（3）然后再轉入春宵月夜游子思婦的離愁別恨，著重表現閨中思婦望月懷人的心情；（4）最后仍以寫景結束，景中含情。“落葉搖情滿江樹”，既是月落，結束寫景，亦是同情，布滿江樹。詩情、畫意、哲理三者水乳交融，交相輝映，塑造出空靈邈遠、令人心醉神迷的意境。（簡）

9.分析月亮在全詩結構上的作用：（1）在春、江、花、月、夜這五種景色中，以月為中心。在寫景、抒情、哲理的關系上，月起了關鍵的作用。望月懷人，對月遙想。（2）整首詩的結構是按時間先后來安排的。以明月初升（海上明月共潮生）、月到中天（皎皎空中孤月輪）、月亮西移（可憐樓上月徘徊）、月落西山（斜月沉沉藏海霧）作為全詩展開的線索。（簡）

10.作品在人生哲理的探索中提出“人生代代無窮己，江月年年人相似”有何新意：改變了自然永恒、人生短促的傳統觀念。人生代代相傳，個體消失而人類綿延不絕，不同時代的人都能見到相似的江月，自然永恒，人類也永恒。（簡）

11.“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”的含義：（1）鴻雁遠飛也不能穿越月亮，傳遞音信；魚在深水躍動僅激起陣陣波紋，也無法傳遞音信。（2）反用傳書的典故，魚雁也無法傳遞思婦對游子的思念之情。

孟浩然：《過故人莊》1.這是一首著名的田園詩。作者孟浩然，盛唐山水田園詩派的代表作家，與王維齊名，并稱“王孟”。

2.本詩意旨：抒寫并贊美了恬靜優美的農村風光和樸實真摯的友情。

3.表現主觀情志淡泊、熱愛田園的詩句：“開軒面場圃，把酒話桑麻”。場圃：打谷場；話桑麻：閑話農作之事。

4.“待到重陽日，還來就菊花”的意義：表現“過故人莊”后情誼更加深厚。故友相聚，更增情誼，這次故人相邀，下次不請自至；也是對田園的熱愛之情。（簡）

5.這首詩是五律，風格卻近古體。其質樸的風格與所描寫的對象、詩人的樸實情懷和諧—致。這是一種混然天成的藝術美。語言風格：親切省凈，質樸自然。

《宿建德江》：

五絕。建德江即新安江，是流經浙江建德的一段江面。本詩借山水景物寫羈旅愁思。“野曠天低樹，江清月近人”是被歷代詩家推舉的名句。

《臨洞庭湖贈張丞相》1.張丞相指張九齡，唐玄宗時的丞相。

2.“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”出自《臨洞庭湖贈張丞相》。

3.希望執政者禮賢下士，使賢士出山的詩句是：“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”。“垂釣者”指“執政者”。

4.詩歌主旨：表露作者積極用世的愿望和希冀在仕途上得到援引的迫切心情。

5.詩歌情景是如何連結在一起的，即“欲濟無舟楫”的樞紐作用：詩歌前四句寫洞庭湖景象，后四句由眼前景象抒發情懷，但句句不離湖水。欲渡無舟，意為欲出仕而無人援引；坐觀垂釣者，意為執政者如能禮賢下士，賢者才能為朝廷效力。寄希望于張丞相。（簡）

6.詩歌的比興手法：巧用比興。前四句所賦洞庭湖波濤浩淼、氣勢蒸騰的景象，似又是作者自負不平之心態寫照。興象悠會，旨余言外；后四句就眼前景象順勢作譬設喻表達心曲，據典實抒其牢騷，含而不露，雅馴得體。（簡）

王維：《渭川田家》1.此詩為五古，田園詩，作者王維。王維以五言律絕最為出色，有《王右丞集》。2.“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”，“歸”字為全篇詩眼：“田夫荷鋤至，相見語依依”寫出田園人生和諧的人情美：“即此羨閑逸，悵然吟式微”，“式微”是《詩經。邶風》中的篇名：“式微式微，胡不歸”，揭明旨意，這里是借以表達希望歸隱田園的心情。“吟”：一本作“歌”。

《終南山》 五言律詩。終南山，在陜西省西安市南。“白云回望合，青靄入看無”，突出自己最鮮明的印象和感受。

《山居秋暝》1.五律。這是一首山水詩，詩中雖有躲避現實的消極思想，也有潔身自好的一面。

2.評價詩中歸隱路“隨意春芳歇，王孫自可留”：這是詩的最后兩句，點明題旨。典出《楚辭。招隱士》，“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”。王維反用其意、表示樂于歸隱的意愿。“王孫”：詩人借指自己。

3.本詩寫景純用白描，筆致簡約；描寫秋日傍晚秋雨過后的山間景色。動靜相襯、視聽結合的寫景特色。動——清泉、荷花、漁舟；靜——明月、松樹、竹子；視——明月、松樹、荷花、漁舟：聽——清泉、浣女笑語。（簡）

《觀獵》1.這是一首以軍旅生活為題材的五言律詩。

2.表示狩獵場景并暗示豐收的詩句是“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”。3.“忽過新豐市，還歸細柳營”，在細柳營屯兵的漢代名將是李廣。

4.“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”句的妙處：推出打獵過程中兩個具有代表性的鏡頭，上句寫鷹眼的銳利，不用“銳”而用“疾”；下句刻畫馬馳之迅疾，不用“疾”而用“輕”，其中妙處大可玩味。以一當十，因小見大，表現了打獵的全過程，表現了時令特點和打獵豐收。（簡）

5.“忽過新豐市，還歸細柳營”對表現出獵歸來有何作用：空間迅速轉移，往來馳騁的英武形象；暗用新豐美酒表達歡快心情；用細柳營暗喻像漢代名將周亞夫那樣治軍整肅，能攻善戰。（簡）

《送元二使安西》1.這首七絕送別詩，曾被推為唐人絕句壓卷之作，是一首被后人翻演成《陽光三疊》的名作。作品中的“陽關”“玉門”是唐代出塞必經之地，故址在今甘肅省。2.“客舍青青柳色新”表達什么意思：“客舍”暗示客中送客：“柳色新”暗示離別在即，古人有折柳贈別的習俗，故唐詩宋詞中常有借楊柳以寓別意。（簡）

3.“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的深厚意蘊：抒情，“更盡一杯”見出此前雖已多次同飲，現在依然離情難舍。“西出陽關無故人”，包蘊了對友人前路珍重的真誠祝愿，情韻深長。

4.高適《別董大》“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”、陸游《塞上曲》“玉關去路心如鐵，把酒何防聽渭城”，二詩立意雖與王維此詩不同，但顯然都受到此詩影響。

《鹿柴》五絕。以小見大，以動寫靜：“空山不見人，但為人語響”。王昌齡：《從軍行》樂府舊題，七絕。王昌齡有“七絕圣手”和“詩家夫子王江寧”之稱。“孤城遙望玉門關”，孤城：即玉門關，今甘肅敦煌西。名句：“黃沙百戰穿金甲，不斬樓蘭終不還”。《出塞》1.“秦時明月漢時關”句所用的修辭手法及表達的意義：（1）互文手法，即秦漢時的明月秦漢時的關。（2）說明邊塞戰爭自古就有，連綿不斷，直到今天。（簡或選）2.“但使龍城飛將在”中的“龍城飛將”指誰，表達作者怎樣的思想感情：（1）龍城飛將指西漢時的飛將軍李廣。（2）表現詩人渴望出現英勇善戰、體恤士卒的將帥，從而鞏固邊防的性情。（簡或選）

3.分析此詩發興高遠、感慨深長的特點：詩歌主旨及寫作意圖有很強的現實針對性，寫來卻從千年之前、萬里之外落筆，“發興高遠”而感慨深長，形成了雄渾蒼茫的獨特意境。（簡）《閨怨》：1.七絕。“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”閨中少婦的自白寫出獨守空房的內心矛盾。2.詩中陡作轉折的詩句是：“忽見陌頭楊柳色”。王之渙：《涼州詞》1.樂府詩題，邊塞詩，七絕。曾被唐人稱為絕句的壓卷之作。首二句寫景，氣象宏大，境界雄闊蒼涼。

2.詩句“羌笛何須怨楊柳”，典出北朝樂府《鼓角橫吹曲》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝”。

3.“春風不度玉門關?的雙重含義：羌笛為什么還要吹奏《折楊柳》那樣哀怨的曲子呢，玉門關外連楊柳樹也沒有，因為春光不到。一層意思是邊關荒涼，邊關的戍卒生活艱苦，愁緒滿懷。二是得不到朝廷的關懷，恩澤不到玉門關外的邊境地區。（簡或選）王翰：《涼州詞》1.七絕。這是一首邊塞詩。名句：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”。西域盛產葡萄酒；夜光杯指華貴精美的酒杯。2.對這首詩的不同理解：（1）體現馬革裹尸、義無反顧的英雄氣概。（2）反映士卒對戎馬生涯的厭倦和不能把握命運的無奈。（3）內心悲戚，故作豪飲暢達之語。

3.詩篇用了哪些典型事物表現邊塞軍旅生活：葡萄酒、夜光杯、琵琶、軍樂。李頎：《古從軍行》古樂府詩題，作者李頎。名句“年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家”。（《古從軍行》）典故“蒲桃入漢”見《漢書。西域傳》。蒲桃：葡萄。連年征戰，換到的只是遍植于漢天子離宮別館的葡萄。高適：《燕歌行》1.樂府舊題，七言歌行。這是盛唐邊塞詩的壓卷之作。高適是盛唐邊塞詩派代表詩人，與岑參并稱“高岑”。

2.表現高適《燕歌行》的題旨的詩句是“君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍”。3.詩中表現強烈對比的詩句是“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。4.“玉箸應啼離別后”中“玉箸?喻指眼淚。

5.創作意圖和主旨：概括了開元年間唐軍將士戍邊生活的各個方面。重點在于揭露軍中官兵苦樂懸殊的事實，抨擊將帥的腐敗無能、不恤士卒，對長期浴血苦戰的廣大戰士則寄予深切同情。（簡）

6.“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”反映怎樣的現實：將帥腐敗無能，荒淫奢侈，不恤土卒，士兵生活艱辛。（簡或選）

7.“君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍”所包含的思想：李廣能攻善戰，攻無不克，戰無不勝；李廣愛兵如子，體恤士卒。點明題目，贊美李將軍。李將軍，指漢代名將李廣。

《別董大》送別詩：“莫道前路無知已，天下誰人不識君”。董大：指董庭蘭，當時著名樂師。岑參：《白雪歌送武判官歸京》1.岑參被評為“語奇體裁，意亦造奇”，他的七言歌行最為人稱道，對邊地風貌描繪最為杰出。《白雪歌送武判官歸京》是一首邊塞詩，送別詩，也是一首白雪歌。2.詩歌結構上承上啟下的詩句是“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”。將景色描寫由營幕轉向遼闊空間，由雪景轉入別情。（可回答：此詩句有何作用）

3.詩中最能表示依依惜別的詩句是“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”。

4.此詩內容的兩個方面：歌詠雪景與抒寫別情是此詩內容的兩個方面。詩中描繪了西北邊陲奇異瑰麗的雪景和刺人肌骨的嚴寒，醒人眼目；抒寫了與友人分離時依依不舍、惆悵滿懷的別情，感人心扉。（簡）

5.“忽如一夜春風來，干樹萬樹梨花開”有何妙處：取喻新穎、貼切、生動、形象；運用多種修辭手法：比喻、夸張。表現初到邊塞者的驚奇與驚喜。此二句反用南朝蕭子顯《燕歌行》中“洛陽梨花落如雪”之喻。（簡）6.送別句“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。”有何特點：通過雪景表現別情。久久佇立，情深意重；凝視長長雪路，祝福一路平安，以景結情。

《走馬川行奉送出師西征》1.唐代邊塞詩中描寫大風的名句是“輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。”尤其是“半夜行軍戈相撥”“馬毛帶雪汗氣蒸”“幕中草檄硯水凝”，把唐軍披風雪、冒嚴寒，戎裝疾進、有條不紊的情景表現得十分真切。

2.高適《燕歌行》與岑參《白雪歌》在藝術風格上有什么不同：（1）《燕歌行》圍繞戍邊戰爭這條主線展開，運用對比手法，表示諷諭之情，揭示封建制度下官兵之間尖銳的階級對立；《白雪歌》通篇用雪景作線索，以雪起，以雪終，雪統攝全篇。取喻新奇，以梨花喻雪花，突破前人“洛陽梨花落如雪”的比喻模式，詠白雪而抒別情。強烈的對比形成色調反差。（2）《燕歌行》描繪邊塞風光，渲染了悲壯的氣氛；《白雪歌》前半部分歌詠大雪，鋪墊別前的背景。后又烘托、點染，具有壯美境界和依依惜別的深情。（論述）李白：《蜀道難》

1.樂府古題，七言歌行。李白，字太白，號青蓮居士。運用最多的修辭手法是夸張。2.對《蜀道難》“稱嘆者數四”的詩人是賀知章。

3.表現蜀道開辟之難的詩句是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。4.表現蜀道行進之難的詩句是“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。

5.表現蜀地居留之難的詩句是“朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙如吮，殺人血麻”。6.流露對國事危難擔憂的詩句是“所守或匪親，化為豺與狼”。

7.運用神話傳說的詩句：“蠶蟲及魚鳧，開國何茫然”，傳說中古蜀國的兩個國王：“地崩山摧壯土死，然后天梯石棧相鉤連”，五位力士被壓在底下：“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”，古話傳

說，六條龍拉的車子，載著太陽行駛。

8.不含神話傳說的詩句是“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”。

9.本詩大體可分為三個部分：第一部分寫開辟道路之難；第二部分寫跋涉攀登之難；第三部分寫蜀地形勢的險要和環境的險惡，亦即居留之難。（簡）

10.本詩三次出現“蜀道之難，難于上青天”的作用：一是強烈詠嘆，先聲奪人；二是通過具體描繪開辟之難、行進之難以后作一引證；三是渲染蜀地氛圍與居留之難后再作引證，又與前面兩次呼應。11.本詩句式和語言特點：句式的靈活多變和語言的奔放恣肆也體現了李白七言歌行的獨特個性。句式以七言為主，摻雜以四言、五言、七言、八言等其他句式，短僅三字，長達十一字，隨心所欲，窮極變化；語言或勻稱對偶，或散漫舒展，或精煉凝重，或通俗輕快。對內容的表達和情感的抒發起了極有藝術效果的輔助作用。（簡）

《古風》（大風揚飛塵）1.名為“古風”，有繼承《詩經》“國風”傳統的意思。抒情詩句：“世無洗耳

翁，誰知堯與跖！”

2.“中貴多黃金”“中貴”指宦官。“路逢斗雞者”，斗雞是當時王公貴族中盛行的一種游戲。作品用夸張傳神、飽含諷刺之筆為“中貴人”和“斗雞者”畫像。《將進酒》樂府詩題。1.揭示題旨的詩句是“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，即借酒澆愁，體現“萬古愁”的含義的詩句是“來

圣賢皆寂寞”。

2.首句運用比興手法的詩句是“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”。

3.表現作者積極進取、樂觀自信態度的詩句是“天生我材必有用，干金散盡還復來”“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。4.表現作者怎樣的思想感情：借酒澆愁的排遣，懷才不遇的感慨；自信與失望，進取與消沉，悲憤與抗爭

交織的情懷。（簡）

5.為何說“與爾同銷萬古愁”：懷才不遇是自古以來的悲劇，是千年萬代賢士共同的愁苦。深化題旨。6.本詩情感飽滿，無論喜怒哀樂，其奔涌進發均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈。7.詩多用夸張手法，且往往以巨額數量詞進行修飾，如“千金”“三百杯”“萬古愁”“千金裘”等。既表現了詩人豪邁灑脫的情懷，又詩作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力。

8.“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”——夸張語言。

《行路難》樂府舊題。1.此詩作于被迫離開長安之后，反映作者的思想痛苦與心理矛盾：一方面對朝廷昏暗和仕途艱難滿懷悲憤卻又無可奈何；另一方面，積極用世的態度，對理想的執著追求，對自己才能的充

分自信，又使他對前途仍抱希望。（簡）

2.“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”的原因是英雄失意。

3.“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的比興象征意義：英雄失意，抑郁悲憤，無路可走。4.理解用典的詩句：（1）運用呂尚典故的詩句是“閑來垂釣碧溪上”。姜太公垂釣碧溪遇周文王得到重用。（2）運用伊尹典故的詩句是“忽復乘舟夢日邊”。伊尹夢中乘舟在太陽旁經過，不久果然被商湯聘用，表示用世出仕大有希望，對前途充滿信心。

5.“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，自信會有遠大前程，光明前途。

6.藝術特點，即感情活動劇烈、數度起落轉折的特色：詩篇雖僅十數句，情感卻由悲至昂揚而兩度反復，三次轉折。大起大落，變化劇烈。生動顯示出作者當時的心理矛盾。也使這首篇幅不長的歌行呈現出開合跌宕，縱橫翻卷的氣勢。（簡）「說明三次轉折，第一次見第2題、第3題；第二次見第4題；第三次見

第5題」

《夢游天姥吟留別》1.一作《別東魯諸公》，詩中表示留別之意的詩句是“別君去兮何時還”。天姥：山

名，在今浙江嵊縣東。

2.“謝公宿處今安在”“腳著謝公屐”中的“謝公”生活于南朝的宋。

3.在詩中鋪敘仙境的作用，即象征意義：是向往光明理想。神仙世界的光明，反襯現實社會的污濁和黑暗；對神仙世界的向往，是追求理想境界的實現。（簡）

4.在詩中表現詩人傲骨的名句有：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。

5.本詩意旨：以寄夢為由，抒寫對光明、自由的渴求，對黑暗現實的不滿，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神和不摧眉折腰的人格。（簡）

《宣州謝脁摟餞別校書叔云》1.七古。與之餞別的是李云。2.寫餞別情景的詩句是“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”。

3.“明朝散發弄扁舟”的含義：表示隱逸不仕。見《史記。貨殖列傳》，范蠡乘扁舟浮于江湖。

4.“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，直抒胸中苦悶與憤激。5.詩篇主旨：（1）這首七古借餞別以詠懷。對餞別情景，詩人只以“長風萬里送秋雁。對此可以酣高樓”一筆帶過，而以絕大部分篇幅抒寫自己內心的情感活動，抒寫對理想的追求及其在現實的沉重壓抑下心煩意亂、愁懷不解而想歸隱江湖的意愿。（2）其中雖然不無躲避現實的消極因素，但更可見作者有志難伸、懷才不遇、不屈服于現實和命運又不知路在何方的思想痛苦。（簡）

6.本詩“棄我去者”“亂我心者”的內涵：棄我去者——唐代開元、天寶的盛世；亂我心者——當前矛盾重重，政治腐敗的衰世（不久安史之亂爆發）。（簡或選）

7.結構特點：起止無端，斷續無跡，思緒跳躍式，大起大落。煩憂——送別——文學上的成就而意氣風發——跌入現實的苦悶——希望歸隱。（簡）《望天門山》天門山，今安徽當涂西南。“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”。《送孟浩然之廣陵》送別名作。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”中“故人”指

孟浩然。

杜甫：字子美。杜詩真實深刻地再現了歷史轉折時期的社會現實，有豐富的社會政治內容和濃郁的時代氣息。因而被后人譽為“詩史”。強烈的憂國憂民的思想感情是杜詩的基調，“沉郁頓挫”是其主要風格。他發揚漢樂府民歌“緣事而發”精神，開拓了“即事名篇，無復依傍”的創作途徑，諸體兼備，自成機杼。《望岳》五言古詩。岱宗指泰山；岳：指東岳泰山。名句：“會當凌絕頂，一覽眾山小”出自《望岳》。《麗人行》描寫對象：主要寫楊國忠兄妹。“麗人”泛指貴族婦人，詩中主要指楊貴妃及其姊妹。《自京赴奉先縣詠懷五百字》1.原是樂府舊題。奉先：今陜西省蒲城縣。詠懷，述志抒感。最能表現杜甫赤誠情懷的詩句是“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”，窮年指整年；黎元指百姓；腸內熱形容憂思深重。

2.“蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑”“蚩尤”指代大霧：“中堂有神仙，煙霧蒙玉質”“神仙”指舞女歌妓。

3.“榮枯咫尺異，惆悵難再述”，“榮枯”指朱門酒肉臭，路有凍死骨。

4.“撫跡猶酸辛”指幼子餓死：“終愧巢現由，未能易其書”的意思是不能歸隱。

5.本詩如何貫穿“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的憂國憂民情懷：（1）困頓長安十年，不能放棄這樣的衷腸。（2）經過驪山，想象君臣淫逸，國事危殆，消耗民脂民膏。（3）回到家中，幼子“饑已卒”，聯想

到農民、士卒，憂心忡忡。（簡）

6.概述本詩三個部分的內容：（1）第一部分申述平生懷抱和壯志難酬的感慨。（2）第二部分記述赴奉先沿途的所見所聞，揭露上層統治集團醉生夢死、窮奢極欲、橫征暴斂，高度概括地描繪了貧富對立的嚴酷現實。（3）第三部分寫到家后的情景，由個人的不幸遭遇想到廣大人民的痛苦，以對國家安危的深廣憂思

結束 全篇。（簡）

7.“況聞內金盤，盡在衛霍室”。西漢的衛青、霍去病都是外戚，這里借指楊貴妃、楊國忠兄妹。大內宮中的金銀珠寶和器用物品都被楊氏兄妹占有了，意指外戚擅權。

8.“群水從西下”“恐觸天柱折”，這是憂慮國家將要傾覆：“河梁幸未坼，枝撐聲窸窣”，國家已經破敗不堪，像“河梁”一樣搖搖欲墜。這是象征性的寫法，正是安史之亂唐王朝的寫照。

9.“憂端齊終南，澒洞不可掇”是詩人的內心世界，也是全詩內容的概括，結末是憂思無邊無際。10.“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的含義：封建社會的基本矛盾，朱門與窮人的尖銳對立。鮮明的對照發

人深省。

11.杜詩風格：“沉郁頓挫”是杜詩的基本風格。作者胸中憂愁郁積，起伏不息，然而往往欲吐還咽而不作痛快的奔瀉噴發，給人以愁腸百轉、哀思深沉的感覺。這是杜詩共有的藝術表現特點。

《春望》1.寫作背景：作于安史之亂爆發后的第二年（757），以長安陷落為背景。當時杜甫趕赴靈武見唐肅宗，路上被安史叛軍俘虜，押送到淪陷后的長安。作品最后兩句：“白頭搔更短，渾欲不勝簪”感傷國

破城春。

2.“國破山河在，城春草木深”的含義：“國破”無物，擄掠一空：“城春”無人，殺戳逃亡殆盡。自然界的春天來臨，國家仍無春色。（簡或選）

3.“感時”“恨別”所包含融的國恨家愁：一是感傷時事艱難，人見春花而濺淚；悵恨離別，人聞鳥鳴而驚心。又一是花似有知，感時而濺淚；悵恨離別，鳥亦驚心。杜甫是現實主義詩人，以前說為好。（簡或

選）

《新婚別》1.“即事名篇”的新題樂府詩“三別”中的一篇。以新嫁娘內心獨自的方式展開，“勿為新婚

念，努力事戎行”。

2.《新婚別》中有比興意義的詩句是“兔絲附蓬麻，引蔓故不長”。《聞官軍收河南河北》1.這首七律

寫于梓州。

2.杜甫“喜欲狂”的原因：詩中直言：“青春作伴好還鄉”，回到故鄉洛陽去！一是結束顛沛流離、飽嘗艱辛的生活；二是回到故鄉安居樂業；三是歡慶國家平定叛亂；四是百姓從此結束**中的苦難生活。（簡）3.為什么說這是杜甫“生平第—快詩”：作者聽到官軍收復夫地及搗毀叛軍老巢的勝利捷報時，驚喜欲狂。其感情之歡快，筆調之酣暢，節奏之明快，在杜詩中實屬鮮見，被后人稱為杜甫“生平第一快詩”。（1）感情歡快（平定安史之亂，欣喜欲狂）。（2）筆調暢快（自己喜、家人喜，立即返鄉）。（3）節奏明快

（著眼喜欲狂，一路寫來）。（簡）

4.“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”在遣詞造句上的特點：尾聯寫計劃中的回鄉路線，連用“巴峽”“巫峽”“襄陽”“洛陽”四個地名，而以“即從”“穿”“便下”“向‘等字連貫，一氣奔流。

《秋興》1.七律代表作。“江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰”暗喻時局動蕩，國運暗淡。

2.本詩意旨，即“悲秋”包含哪些方面：悲秋是古代詩歌中習見的主旨，但此詩不但悲自然之秋，更悲人生老大之秋和國運衰落之秋，充溢著身世之感和家國之思，含蘊極為深厚。

3.“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故國心”的含義：借“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景對照見義，顯示出

鄉思之濃烈深長。（簡或選）4.“江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰”的比興義：這是深秋時分巫峽、巫山的景象。波浪滔天，既表示時局動蕩，又表示自己為國事憂急而心潮翻卷，思緒萬千；風云滿天，陰森接地，既表示國家前途黯淡無光，又表示為國事憂慮而心情沉悶。（簡或選）

《登高》1.作于夔州。登高指重九登高。寫詩人重九登高時的見聞感受。前四句緊扣的季節特色，描繪江邊空曠寂寥的景致，后四句圍繞自己的身世遭遇，抒發窮愁潦倒、年老多病、流寓他鄉的悲哀。

2.“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的內涵：萬里，地遠；秋，時悲；長作客，久久在外；百年，晚年；多病，衰疾；臺，高遠地；獨，無親朋。自傷身世境遇，抒發了窮愁潦倒、年老多病、流離他鄉的悲

哀。（簡）

3.通篇對偶：“無邊草木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。

4.杜甫流寓夔州時的作品有《秋興》《登高》；與安史之亂直接相關的杜詩有《春望》《新婚別》《聞官軍收河南河北》。劉長卿：曾自詡“五言長城”。

《逢雪宿芙蓉山主人》1.芙蓉山主人，指作者投宿的人家。2.寫雪夜投宿貧寒人家的情景：“柴門聞犬吠，風雪夜歸人。”

韋應物：《滁州西澗》1.滁州，今安徽滁縣。“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。作者即景會心，借景述意，在幽草黃鸝、晚雨野渡的“畫意”中，融進了對自在人生的體驗。2.以聲襯靜，動靜交錯的寫作特點：黃鸝鳴襯澗邊幽草靜，春潮帶雨與“野渡無人舟自橫”動靜交錯。（簡或選）

李益：《夜上受降城聞笛》1.這是中唐詩人李益的邊塞詩，七絕。抒寫久戍邊塞的將士思鄉懷親之情。受降城在今寧夏靈武縣南面。

2.詩中抒發的感情：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉”表達邊塞將士思鄉懷親和哀愁之情。

3.本篇如何表現戍邊將士思鄉懷親之情的：（1）以“沙如雪”“月如霜”寫景，表現邊塞荒涼、凄冷，烘托悲傷情懷。（2）用笛聲直接寫出思念家鄉的感情。（簡）

4.寫景的藝術特點：巧用比喻。“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”，“沙如雪”“月如霜”比喻貼切，描繪出邊塞的荒涼、凄冷，從而表現了戰士思鄉的典型環境。（簡或選）

張志和：《漁歌子》1.這是一首表現隱逸生活的小詞。《漁歌子》是詞牌名。

2.作品表現作者怎樣的心情，即詞的主旨：通過描繪清新秀麗的江南水鄉景色，表露出他悠閑自適，怡情山水，樂在其中的心志。（簡）

3.寫景特點：寫春天。擇取了富有季節特征和地域特征的景物用清淡的筆墨略加點染、描繪。畫面清新，格調明朗，妙造自然。“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”。（簡）

4.“斜風細雨”的作用：斜風細雨是全篇景物描寫的“眼目”，籠罩全詩，統一格調，白、紅（桃花）、青、綠的瑰麗色彩，在“斜風細雨”襯托之下，益顯出清新淡雅之致，境界令人神往。

孟郊：《游子吟》1.自創樂府體詩，即事名篇，是新樂府。作者居官溧陽縣尉時所作。詩中一語雙關的詩句是：“誰言寸草心”；具有比喻意義的詩句是：“報得三春暉”。

2.本詩旨意：歌頌母親對兒子真淳、誠摯、深厚的關愛，抒發作者對母愛的由衷感激之情和報答之心。

3.本詩對母愛的描寫：以日常生活細節描寫母愛。擇取母親為游子縫衣時的動作意態作樸實無華的描繪，將純真而又深沉的母愛凝聚于“臨行密密縫”的細節和無聲無息的場景中，讓誠篤的母愛于日常生活的細微之處自然流溢出來。（簡）

4.本詩比興手法：“誰言寸草心，報得三春”。用春天的陽光比喻母愛的溫暖。

韓愈：《山石》這是一首七言古詩，記游詩，內容并不詠山石，而是記游蹤。

《左遷至藍關示侄孫湘》1.七言律詩。藍關，今陜西藍田縣南。“夕貶潮州路八千”是因為韓寫了《諫迎佛骨表》由刑部侍郎貶為潮州刺史。這首詩作于赴潮州途中。

2.作品的情感內容：忠而獲罪，英雄失路的悲憤和老而彌堅，為國盡忠的心態。

3.“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”的含義，即寫作背景：唐憲宗迎佛骨供奉宮中，韓愈上《諫迎佛骨表》予以堅決反對。韓愈因此下獄，后眨官潮州。（簡或選）

4.“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的思想：愿為英明的唐憲宗革除迎佛骨這樣的弊端，豈肯因衰老多病顧惜晚年余生而隱忍不言，這表現了韓愈敢干仗義執言的精神。“圣明”指唐憲宗：“弊事”指迎奉佛骨。

5.“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”的表現手法：比興手法。家何在：回顧家國不見，表系念；馬不前：瞻望前途，茫茫一片，表現系念家國和英雄失路之情。（簡或選）

《雜說》

（四）1.這是一篇寓言性雜文，借題發揮，托物寓意。伯樂相馬的故事出于《戰國策》。

2.“世有伯樂，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有”語出韓愈的《雜說》。

《師說》1.說，議論文的一種。本文針對時弊而作，是韓愈對流俗非議的一個公開答復，批評的是今之眾人。

2.主旨：闡明從師學道的重要性，表現反抗流俗、抗顏為師的態度和勇氣。師的作用：“師者，所以傳道、受業、解惑也。”提倡從師學道。學必從師，“道之所存，師之所存”。

3.文中圍繞師道提出的重要觀點：一是人非生而知之者。二是“師者，所以傳道，受業、解惑也”。三是“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。四是“聞道有先后，術業有專攻”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。對學習必須從師，老師的職責、作用，以及師生關系均作了正確的闡述。

《祭十二郎文》1.文章感人至深的，是其情意的真摯與深切。十二郎是韓愈的侄子韓老成。

2.本文每被譽為古代祭文中的“千年絕調”。“死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣”幾句，悲痛之極已如癡如愚，情意真誠深摯！

《張中丞傳后敘》1.張中丞即張巡。本文最大的寫作特色是議論與抒情緊密結合；張巡，許遠所守睢陽城即今河南商丘。

2.寫作背景：寫作本文的意圖是為了說明事實真相，歌頌英雄，駁斥流言，頌揚正氣，打擊邪惡。

3.作品辯誣的主要對象是許遠；就義時“顏色不亂，陽陽如平常”的是張巡。

4.“斷一指，血淋漓，以示賀蘭”的是南霽云：讀書過目不忘的是張巡。

5.本文駁斥了哪些對張巡、許遠的誣陷：（1）張、許怕死求活；（2）許遠守城不力，因為城破于許遠的防地；（3）損失慘重，張、許守城得不償失。

6.本文記載了哪幾位的逸事：南霽云拒絕賀蘭進明的挽留，斷指、射浮圖表示決心；張巡讀書過目不忘；從容就義；許遠寬厚長者風度。（簡）

7.“守—城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也！”這段話的含義：充分肯定張、許守睢陽城（今河南商丘）的豐功偉績及其重要作用，保護江淮，使江淮財力得以支持平定安史之亂，唐王朝得以立足。（簡）

《進學解》1.解釋“解”：“解?是一種文體。”解“字具有”解析“”辯解“”解嘲“等義項。文章系模仿東方朔《答客難》、楊雄《解嘲》而作。

2.“進學解”題目的含義：對增進學業問題的分析、解釋。

3.本文主旨：感嘆不遇，自鳴不平。

4.說明“業精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨”的意思：學業由勤奮而專精，由玩樂而荒廢；修養由獨立思考而成功，由人云亦云而失敗。嬉：戲樂；隨：因循隨俗。

5.詞句的解釋：“上規姚姒，渾渾無涯，周誥殷盤，佶屈聱牙”，姚姒指《尚書》中的《虞書》和《夏書》：“周誥殷盤”指《尚書》中的《周書》和《商書》：“《左氏》浮夸”，浮夸是指《左傳》記事詳盡豐富，文字有文學性：“太史所錄”，指司馬遷的《史記》：“子云、相如”，指楊雄和司馬相如的辭賦。

6.出自《進學解》的成語有：貪多務得、細大不捐、業精于勤、含英咀華、動輒得咎、同工異曲、俱收并蓄、投閑置散、爬羅剔抉、估屈聱牙等。

張籍，《秋思》七絕。思鄉懷親句：“欲作家書意萬重”“復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封”。

王建：《水夫謠》1.中唐詩人反映民生疾苦的詩篇有《水夫謠》《老夫采玉歌》《輕肥》。

2.詩以第一人稱作直接敘述。水夫，即纖夫，指所從事的勞作是拉纖。

柳宗元：《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》1.柳宗元等八人被貶為州郡司馬，十年后重被起用。柳宗元、韓泰、韓嘩、陳諫、劉禹錫分別改官柳州、漳州，汀州、封州、連州的刺史。這首詩就是作者于憲宗元和十年夏初抵柳州時所作。柳州：今廣西柳州市；漳：漳州，今福建省漳州市；汀：汀州，今福建省長汀縣；封：封州，在今廣東省封開縣；連：連州在今廣東省連縣。

2.詩的主旨：抒發詩人迭遭打擊、被貶遐荒的憂憤，同時表達了對同道者的懷念和聚合無期的惆悵。

3.“驚風亂飐芙蓉水”賦中兼有比興：“嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸”寓意前途茫茫，愁腸九轉，抑郁難解。

4.“驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻”的寓意的手法：寫眼前現實，寓有作者遭受迫害打擊，憂傷時事、處境險惡的政治感慨。驚風、密雨表示黑暗勢力；亂飐、斜侵表示橫遭打擊；芙蓉、荷花、薜荔、香草比喻君子、賢者，即柳宗元及其同道。賦中運用比興手法。（簡）

5.“百越文身地”的意思：百越即百粵，五嶺以南少數民族的泛稱。文身，身上刺花紋，當時南方少數民族的習俗。“百越文身地”指尚未開化的蠻荒之地。

《江雪》“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”是作者柳宗元的人格化身。

《捕蛇者說》揭露“苛政猛于虎”。得出“賦斂之毒有甚是蛇”的結論的著名作品是《捕蛇者說》。

《始得西山宴游記》1.柳宗元山水游記中的著名篇章，也是我國古代山水游記中的名篇，為“永州八記”之首。西山：今湖南零陵縣西湘江外。

2.文章意蘊：以自然山水之美與作者人格之美相互映照，既記敘了游覽西山的經過，更突出了作者在游覽中獲得的精神感悟，體現出作者在革新失敗、身受貶謫后依然堅持特立獨行的思想品格，使這篇山水游記的意蘊深化而具有了一定的思想價值和人格力量。（簡）

3.“然后知是山之特立，不與培塿為類”的含義：高山與小土堆絕然不同，不可同日而語。暗喻自己的品格不能與反對革新的官僚政客妥協。

4.“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”表達作者怎樣的感受：似乎邀游于無邊無際的天地宇宙之間，與浩渺廣大的自然之氣合而為一，沉浸大自然之中，精神的升華，人格的凈化。

5.“心疑形釋，與萬物冥合”的含義：意指精神專一，忘掉自我，似乎與萬物相融合。這是作者游西山的感受，陶醉自然之中，西山體現了自己的品性與人格。

《小石潭記》最能代表柳宗元山水游記善于體物的特色。

《段太尉逸事狀》1.柳宗元人物傳記中的代表作。狀是古代文章的一種體裁。段太尉，名秀實，字成功。

2.作者寫本文的意圖：這篇文章是柳宗元寫給當時在史館任職的韓愈修史時作參考的。

3.作品中段太尉以勇氣制服的人是郭晞；以仁義打動的人是焦令諶。

4.本文寫了哪三件逸事，分別表現了段太尉怎樣的性格：勇服郭晞——剛勇；仁愧焦令諶——仁義愛民；節顯治事堂——節操。（簡）

5.作品主要人物：白孝德、焦令諶、郭晞、朱泚。

6.與殷秀實形象作對比襯托的人物：白孝德、焦令諶、朱泚。

《種樹郭橐駝傳》1.駝，這里指駝背。文體特點：本文兼有傳記文和寓言特點。

2.本文主旨，即作者的觀點：文章形象地表明了作者在永貞政治革新中的重要政治觀點：與民休息，不可生事擾民。

3.本文說理采用類比和對比的方法：將種樹類比治民，用種樹應“順木之天以致其性”類比治民應“順民之天以致民之性”；又將郭橐駝與“他植者”在種樹的態度、方法及結果方面進行對比。簡明生動地闡明了自己的思想觀點。（簡）

劉禹錫：《西塞山懷古》1.七律，懷古詩。西塞山：今湖北大冶縣東，三國晉、吳水軍在此激戰。劉禹錫曾任太子賓客，所以集子以官職命名，為《劉賓客集》。

2.懷古史實：西晉滅亡東吳，表達詩人“興廢由人事，山川空地形”（《金陵懷古》）的深刻見識。

3.“王濬樓船下益州”，王濬生活在西晉。

4.“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭”，東吳用鐵鏈修成攔江工事；一片句指東吳投降。

5.本詩的意旨，即表達的思想：結合形勢借古諷今：一是警告藩鎮割據勢力，切勿依據山川形勢而劃地為王。一是提醒朝廷應居安思危，切勿驕奢淫侈，蹈六朝覆亡的故轍。顯示出深沉的憂患意識。（簡）

6.分析詩兩相映照的藝術表現手法：描述史實彼此映照，寫出了交戰雙方的攻與守、強與弱、勝與敗，虛實相間，筆致洗練。“下”“收”“沉”“出”四個動詞的運用，氣象生動。后四句生發議論，對六朝興廢作了高度概括，借古鑒今，言簡意駭。（簡）

7.詩中懷古所用的對照手法：“懷古”即寫歷史事實。本文運用對照手法。西晉憑實力，金陵仗“王氣”；東吳用千尋鐵鎖設防愚蠢，王濬一舉摧毀有方；王濬勢如破竹，勝券在握，金陵降幡出迎，國破家亡。

8.“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”的含義：人事滄桑，社會變動，六朝的興廢盛衰，國家的統一與分裂，紛繁復雜，令人傷感。而自然永恒，西塞山與長江亙古如斯，它們是歷史變遷發展的見證。

《烏衣巷》1.本篇為《金陵五題》第二首。“烏衣巷”指金陵城內的街名，是東晉有名的世家大族王、謝居所。

2.本文主旨：表現對世事多變、榮辱無常的感嘆，揭示豪門大族的榮耀不可能持久。

3.“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的含義：世家大族已經煙消云散，燕子可作見證，它們現在飛入百姓家了。權勢不會永恒，百姓才會長存。（簡或選）

4.分析本詩以小見大、以景物暗示滄桑之變的手法：（1）以“朱雀橋邊”野草叢生、一派荒涼景象作側面烘托，暗示昔日繁華已經去盡。（2）以小小燕子由當年王、謝之堂“飛入尋常百姓家”壘巢筑窩，滄桑之變、榮辱不定，富貴終難長保。（簡）

《酬樂天揚州初逢席上見贈》1.白居易，字樂天。“酬”即酬答，是以詩回贈的意思。

2.“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”指什么：劉禹錫在唐憲宗永貞元年（805年）被貶出京，先后在湖南、四川等地擔任官職，因為被貶外任，所以稱“凄涼地”；時間將近二十三年，被朝廷放逐，故稱“棄置身”。

3.“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”：“聞笛賦”典出晉人《思舊賦》：“爛柯人”典出《述異記》。

4.“聞笛賦”“爛柯人”的含義：晉人向秀經過亡友嵇康、呂安舊居，聽見鄰人吹笛，因而寫了《思舊賦》；晉人王質入山打柴，觀人下棋，局終發現手中斧柄已爛，回到家里才知已經過了百年。

5.“到鄉翻似爛柯人”指暮年返鄉，恍如隔世：“懷舊空吟聞笛賦”指懷念老朋友。“爛柯人”是神話傳說。

6.“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的含義：（1）原意為自己是沉舟、病樹，別人欣欣向榮，不停前進。（2）隱含的哲理是萬事萬物新陳代謝，新生的事物勝過舊的，不斷發展，不停向前。（簡或選）

7.“今日聽君歌一曲”，“君”指白居易。

白居易：字樂天，晚號香山居士，新樂府運動主要倡導人，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”。

《賦得古原草送別》這是一首詠物送別之作。“野火燒不盡，春風吹又生”的作者是白居易。

《輕肥》“是歲江南旱，衢州人食人”系旨歸所在，“卒章顯其志”，出自《輕肥》。“借問何為者，人稱是內臣”，“內臣”指宦官。

《長恨歌》1.這是一首長篇敘事詩，被譽為古代長篇歌行中的絕唱。表現李、楊悲劇故事的整個過程大致可分四段：第一部分寫李、楊會合的經過及李對楊的無比寵幸；第二部分寫因變亂爆發貴妃殞命，玄宗傷痛不已；第三部分寫李重歸長安后對楊的無限思念；第四部分寫道士找到楊妃及楊對李的忠貞不渝之情。最后兩句點明“長恨”題旨。

2.對《長恨歌》主題的看法：對《長恨歌》的主題思想，主要有三種不同的說法。一是諷諭說。認為長詩主要是諷刺唐明皇和楊貴妃的荒淫誤國。二是愛情說。認為主要是表現唐明皇和楊貴妃生死與共、忠貞不渝的愛情。三是雙重主題說。既表現李楊愛情，又包含譏諷。其實《長恨歌》中李楊形象并非等于歷史上的李隆基與楊玉環，這是白居易的藝術創造。從詩中看，前半略有譏刺諷諭，但全詩是對李楊愛情的歌頌，對李楊愛情悲劇的同情。

3.藝術特點：完整的故事性和哀婉的抒情性相結合。

4.以漢喻唐的詩句：漢皇重色思傾國。

5.“上窮碧落下黃泉”中的“碧落”指天上。

6.“兄弟姐妹皆列土，可憐光彩生門戶”指什么：楊貴妃受寵，一家人封官進爵，封有虢國夫人、韓國夫人，楊國忠為丞相。

7.“漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》”所指何事，這樣寫有何深意：安祿山、史思明起兵叛唐，安史之亂起。唐明皇、楊貴妃不能再在華清宮輕歌曼舞盡情享樂了。正是因為他們的荒淫導致了安史之亂，安史之亂又打破了他們的享樂，互為因果。

8.李隆基、楊玉環的形象：李隆基早先沉迷逸樂，晚年對楊玉環苦苦相思；著重描寫楊玉環的美麗身姿和登臨仙境后仍對李隆基忠貞不渝。（簡）

9.《長恨歌》寫景狀物表現人物心理感受、景中蘊含抒情的詩句有“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”：“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”：“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”：“遲遲鐘鼓初長夜，耿歌星河欲曙天”：“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共”。

10.《長恨歌》譏刺李、楊的詩句有“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”：“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女”：“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”：“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。

《琵琶行》1.行：樂府歌辭的一體，稱為歌行。自居易創作《琵琶記》時正在江州。作品主旨：抒寫淪落天涯的牢騷困頓。

2.本詩可分四個部分：第一部分從江邊送客、偶聞琵琶聲寫起，引出琵琶女，點明時間、地點、人物、環境；第二部分通過對琵琶女彈奏樂曲的精心描摹揭示其“幽愁暗恨”的內心世界；第三部分寫琵琶女自訴身世；第四部分“我聞琵琶已嘆息”，抒發作者的感慨。（簡）

3.作品中琵琶女“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”這是因為琵琶女自悲身世，輕易不愿見人，因此遲遲而出，猶抱琵琶，不情愿見素不相識的陌生人，是因為內心痛苦。

4.“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”在詩中起什么作用：聯系琵琶女與詩人，由琵琶女的身世之感過渡到詩人的遷謫之感。（簡或選）

5.作品三次寫到月光的作用：（1）“別時茫茫江浸月”，主客分別時凄涼氣氛；（2）“唯見江心秋月白”，琵琶聲余音裊裊，彌漫江上，聽者舉目窗外，沉醉其中；（3）“繞船月明江水寒”，表現老大嫁做商人婦后的凄涼寂寞。（簡）

6.詩中寫了三次琵琶演奏：第一次，詩人江邊送客所聞，“忽聞水上琵琶聲”；第二次是“移船相近邀相見”，從調弦到完整的演奏一曲。琵琶女在樂曲中訴說了自己的遭遇；第三次演奏，“莫辭更坐彈一曲”“凄凄不似向前聲”。突出效果是“滿座重聞皆掩泣”“江州司馬青衫濕”。三次不重復，有詳有略，剪裁精巧。

7.詩人自訴“謫居臥病潯陽城”時有何特點：只講聽不到動人的樂曲，絕不涉及被貶原因及政治感受，這是為了避免嫌疑，又是緊扣詩題。（簡或選）

8.琵琶女與詩人的共同感情體現在哪些方面：琵琵女受人摒棄與作者遭貶類似；琵琶女獨守空船、郁積于心與作者身處窮鄉、牢騷困頓相契合。（簡）

《錢塘湖春行》1.錢塘湖即杭州西湖。

2.表現西湖早春景色的詩句：“水面初平云腳低”“幾處早鶯爭暖樹”“誰家新燕啄春泥”“亂花漸欲迷人眼”“淺草才能沒馬蹄”。（簡或選）

3.作品中“行”的特點即如何表現移步換景：“孤山寺北賈亭西”“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”。

元稹：《連昌宮詞》這首七言歌行體的長篇敘事詩以對話體的形式，探索安史之亂前后的興衰原因。

李賀：《老夫采玉歌》反映民生疾苦，作者為中唐詩人李賀。

《雁門太守行》1.樂府舊題，詩人采用“印象聯綴”式的結構方式。詩歌始終沒有正面描寫作戰情況，而是通過色彩、視聽將感受最深的事物印象表現出來，造成濃烈的氣氛和顯著的心理效果，但正由于過多省略了過渡和關聯，使人不易把握住整體的思想脈絡。“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”：大軍壓境，兵臨城下。（簡）

2.本詩設色濃重、色彩艷麗的語言特色：黑、金、燕脂、紫、紅、白（霜），幾乎句句設色，濃妝艷抹，色彩濃烈。

3.“燕脂”，即胭脂，這里指地上的血跡：“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”，黃金臺：燕昭王置千金于臺上，延請天下賢士；玉龍：指寶劍。第一句明君禮賢下士，后一句賢者為知己者死，相對成文。

《李憑箜篌引》引：樂府詩歌體裁名。本詩與白居易《琵琶行》、韓愈《聽穎師彈琴》同為唐詩中描摹音樂的名篇。杜牧：《過華清宮》1.詠史詩。華清宮在陜西臨潼驪山上。“一騎紅塵妃子笑”：“妃子”指楊貴妃。

2.《過華清宮》的主旨：揭露統治者為滿足一己口腹之欲竟不惜興師動眾，勞民傷財，有力地鞭撻了唐玄宗與楊貴妃的驕奢淫侈。聯系唐玄宗大興土木、沉湎聲色的現實背景，杜牧此詩亦有諷喻當局之意。

3.“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的藝術特色：（1）對照鮮明。（2）隱含譏刺。（3）發人深省。

《泊秦淮》1.七絕。作品主旨：表現詩人對國事危迫，朝廷上下卻依然醉生夢死的深重憂慮：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。

2.《早雁》是一首詠物詩，反映民生疾苦，作者杜牧。

3.在一句之內望文見義的詩句是“煙籠寒水月籠沙”。

4.作品用了什么典故，抨擊矛頭指向何人：（1）“后庭花”即南朝陳后主的《玉樹后庭花》，被后人視為亡國之音之典故。（2）矛頭指向在國運衰頹中醉生夢死的達官貴人（商女聽命于達官貴人而歌）。（簡或選）

《阿房宮賦》1.可視為宋代歐陽修、蘇軾文賦的先聲，諷諭晚唐皇帝唐敬宗。

2.詩句“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出”出自杜牧的《阿房宮賦》。

李商隱：《安定城樓》1.這是一首登臨述懷之作，即詠懷詩。

2.作品主旨：抒發詩人有志用世、功成身退的意愿卻懷才不遇、抱負成虛的哀傷，真實地反映了詩人懷抱利器卻寄人籬下、無所作為的痛苦心情。（簡）

3.作品中所用典故表示功成身退的詩句是“欲回天地入扁舟”。

4.“賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游”的用典及所表達的心情：（1）以賈誼為國事而流淚但不被朝廷重用，表達自己滿腹經綸而應試不中。（2）以王粲避亂至荊州失意作《登樓賦》，表達自己寄居岳父王茂元涇州幕中的郁郁不得志。

5.“永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟”的用典及含義：（1）典出春秋時范蠡功成辭官乘扁舟泛五湖。（2）含義是自己干一番扭轉乾坤的大事業，然后泛舟歸隱。

6.“不知腐鼠成滋味，猜意鵝雛竟未休?所用典故出于何書，詩人用它表達什么意思：（1）典故出自《莊子》。（2）表達無意區區利祿，但自己高尚的情操卻不為世俗理解。

《無題》1.詩以“無題”命篇起自李商隱。

2.詩的情感內容，熔鑄著刻骨銘心的相思之苦和深沉執著的追求之情。

3.作品中與杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看”同樣寫法的詩句是“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”。

4.作品中運用神話傳說的詩句是“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”。蓬山：蓬萊山，仙山，這里借指對方住處；青鳥；傳說中西王母身邊傳遞信息的神鳥，這里借指信使。

5.作品中運用比興手法的詩句是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。

6.作品中運用諧音雙關的藝術手法的詩句是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。

7.“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”用了哪些藝術手法，為什么廣為流傳：（1）比喻，諧音、對偶。

（2）不限于愛情，體現了深刻的人生哲理和對事業對理想的執著追求。（簡或選）

8.“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”是設想對方，從對面寫起，這樣寫有什么好處：既寫出對方對詩人的深切思念，又表現出詩人對對方的一往情深。

《馬嵬》1.主要內容寫唐明皇與楊貴妃。作者李商隱。馬嵬：今陜西興平縣。

2.“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛”，諷刺唐明皇和楊貴妃，上下作對比。

《錦瑟》七律。錦瑟：繪飾華美之瑟。瑟：古代一種樂器。本詩主題：晚年回顧往事。

溫庭筠：兼工詩詞，詩與李商隱齊名，世稱“溫李”。

《夢江南》1.此詞屬“代言體”，即以男子而寫女性的閨閣之愁。詞的主旨：本篇寫女子的相思之苦。

2.“過盡千帆皆不是”在刻畫女子心理活動上的妙處：表現情感起伏波動，由熱切企盼到一再失望、耐心等待、終于絕望的心理過程。

3.“斜暉脈脈水悠悠”情景結合的特點：寄情于景，表現了空闊的意境，拓展了讀者的視野，給人以情思蕩漾、空中傳恨的感覺。夕陽西下，江水悠悠，情思綿綿，深遠無盡。

聶夷中《傷田家》：聶夷中是晚唐詩人。這是一首感傷農民苦難的作品。

杜荀鶴：《山中寡婦》1.這首七律真實地描寫了一個山中寡婦的悲慘生活，揭露了晚唐時期敲骨吸髓的賦役剝削。（簡）

2.本詩的認識意義：通過山中寡婦的悲慘生活，深刻揭露了統治者對人民敲骨吸髓的殘酷剝削，人民無以為生。

3.“任是深山更深處，也應無計避征徭”在全詩中的作用：點明題旨，深化題旨。

李朝威：《柳毅傳書》1.唐代傳奇，人物形象有：柳毅、龍女、龍君、錢塘君等。

2.《柳毅傳書》是一篇深含現實意義的神話小說，通過柳毅傳書等一系列情節描寫了柳毅和龍女的愛情故事。

韋莊：詞與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”。《菩薩蠻》（人人盡說江南好）

馮延巳《謁金門》：1.王國維在《人間詞話》中稱五代詞作家馮延巳為“開北宋一代風氣”的人物。

2.名句“風乍起，吹皺一池春水。” ——出自馮廷巳《謁金門》。

李璟：《攤破浣溪沙》中名句：“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”。

李煜：王國維《人間詞話》中認為“變伶工之詞為士大夫之詞”的是李煜。

《烏夜啼》（林花謝了春紅）詠嘆自悲身世之情的詩句是“自是人生長恨水長東”。

《又》中名句：“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭”——出自李煜詞《又》。

《虞美人》1.這是一首抒情詞，寫在李煜亡國被俘后，抒發了他的故國之思、亡國之恨。

2.“故國不堪回首月明中”：“故國”指南唐。李煜是南唐后主。南唐被北宋滅亡，李煜投降，押解汴京囚禁，他思念已經失去的南唐王朝。

3.“雕闌玉砌”“朱顏”各指什么：“雕闌玉砌”指南唐皇宮中玉石鑲砌，畫棟雕梁的宮殿建筑：“朱顏”，紅潤的臉色，指李煜自己（一說指從前的宮娥）。（簡或選）

4.作品中以水喻愁的名句及比喻的藝術效果：（1）名句是“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”（2）效果：①形象性強。抽象無形的愁緒成了有形的具體的物象。②表明愁之多之深之：

體裁、題材類歸示例

1.詠史詩：左思《詠史》（郁郁澗底松）、陶淵明《詠荊軻》、杜牧《過華清宮絕句》等。

2.懷古詩：劉禹錫《西塞山懷古》《石頭城》《烏衣巷》等。

3.詠物詩：曹植《吁嗟篇》杜牧《早雁》駱賓王《在獄詠蟬》白居易《賦得古原草送別》等。

4.詠懷詩：阮籍《詠懷》，杜甫《詠懷五百字》、李商隱《安定城樓》（述懷之作）等。

5.五言詩：《陌上桑》《古詩為焦仲卿妻作》《行行重行行》《迢迢牽牛星》《西北有高樓》等。

6.七言詩：張衡《四愁詩》曹丕《燕歌行》鮑照《擬詠懷》（其一）等。

7.樂府舊題：曹操《短歌行》《步出夏門行》曹丕《燕歌行》陳琳《飲馬長城窟》楊炯《從軍行》（五律）、沈佺期《獨不見》（七律）、張若虛、《春江花月夜》（七古）、王昌齡《從軍行》（其四）、《出塞》、高適《燕歌行》、李賀《雁門太守行》等。

8.樂府古題：李白《蜀道難》《將進酒》《行路難》、楊炯《從軍行》等。

9.自創樂府體詩：曹植《白馬篇》、王粲《七哀詩》、杜甫《麗人行》、孟郊《游子吟》、白居易《輕肥》《琵琶行》等。

10.七言歌行體：岑參《白雪歌送武判官歸京》《走馬川行奉送出師西征》、盧照鄰《長安古意》元稹《連昌宮詞》等。

11.作品為“代言體”的是：曹丕《燕歌行》（秋風蕭瑟天氣涼）、沈佺期《獨不見》（盧家少婦郁金堂）、溫庭筠《夢江南》（梳洗罷）等。

12.五古：王維《渭川田家》、杜甫《望岳》《詠懷五百字》、白居易《輕肥》等。

13.七古：李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》、韓愈《山石》等。

14.五律：楊炯《從軍行》、駱賓王《在獄詠蟬》、孟浩然《過故人莊》、宋之問《度大庚嶺》、王維《終南山》《觀獵》、杜甫《春望》、白居易《賦得古原草送別》等。

15.七律：杜甫《聞官軍收河南河北》《秋興》《登高》、韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》（散文化七律）、劉

禹錫《西塞山懷古》、李商隱《無題》《錦瑟》等。

16.五絕：孟浩然《宿建德江》、劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》、柳宗元《江雪》等。

17.七絕：王昌齡《從軍行》《出塞》《閨怨》、李白《送孟浩然之廣陵》、李益《夜上受降城聞笛》、杜牧《泊秦淮》等。

18.敘事詩：《詩經。氓》、《陌上桑》《平陵東》《古詩為焦仲卿妻作》（三篇均為漢樂府）、《木蘭詩》、《琵琶行》、《長恨歌》、《連昌宮詞》等。

19.山水詩：謝靈運《登池上樓》、謝脁《晚登三山還望京邑》等。

20.田園詩：陶淵明《飲酒》、孟浩然《過故人莊》、王維《渭川田家》《鹿柴》《終南山》《山居秋暝》等。

21.邊塞詩：王昌齡《從軍行》（青海長云暗雪山）《出塞》、李頎《古從軍行》、岑參《走馬川行奉送出師西征》《白雪歌送武判官歸京》、王之渙《涼州詞》、李益《夜上受降城聞笛》等。

22.抒情小賦：王粲《登樓賦》、陶淵明《歸去來兮辭》、江淹《別賦》等。

23.以“書”名篇的文章中，書信體的是：《報任少卿書》、《與山巨源絕交書》、《與陳伯之書》

24.以“書”名篇的駢文：吳均《與宋元思書》、丘遲《與陳伯之書》

25.奏疏：《諫逐客書》、《論貴粟疏》、《出師表》、《陳情表》

26.駢文：孔稚珪《北山移文》、王勃《滕王閣序》、駱賓王《代李敬業傳檄天下文》、庾信《哀江南賦》、江淹《別賦》等。

27.山水游記：《三峽》、《與宋元思書》、《小石潭記》、《始得西山宴游記》等。

28.作品屬于戀愛、婚姻、家庭題材的有：《氓》《君子于役》《將仲子》、《蒹葭》

29.作品反映階級剝削的有：《碩鼠》、《伐檀》

30.作品以李隆基、楊玉環為題材的有：白居易《長恨歌》、杜牧《過華清宮》、李商隱《馬嵬》

31.作品涉及牛郎織女故事的有：《迢迢牽牛星》、曹丕《燕歌行》、李商隱《馬嵬》

32.詩篇中表現思婦之情的有：《君子于役》、《行行重行行》、《迢迢牽牛星》、《新婚別》

33.下列詩篇具有托物寓意特色：駱賓王《在獄詠蟬》、白居易《賦得古原草送別》、陳子昂《感遇》（蘭若生春夏）、杜牧《早雁》

修辭手法、方式類歸示例

1.下列詩句中構成比興的有：（1）“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”，“于嗟鳩兮，無食桑葚”（《氓》）；（2）“鴟梟鳴衡軛”“豺狼當路衢”“蒼蠅間黑白”（曹植《贈白馬王彪》）；（3）“誤落塵網中，一去三十年”“羈鳥戀舊林。池魚思故淵”“久在樊籠里，復得返自然”（陶淵明《歸園田居》其一）；（4）“浮云蔽白日”“胡馬依北風”“越鳥朝南枝”（古詩十九首《行行重行行》）；（5）“孔雀東南飛，五里一徘徊”（《古詩為焦仲卿妻作》）等。

2.下列詩句構成對比的有：（1）“憎慍惀之修美兮，好夫人之伉慨”、“眾踥蹀而日進兮，美超遠而逾邁”、“鳥飛返故鄉，狐死必首丘”（屈原《哀郢》）；（2）“郁郁澗底松，離離山上苗”、“以彼徑寸莖，蔭此百尺條”“世胄躡高位，英俊沉下僚”（左思《詠史》其二）等。

3.作品采用重疊章句形式的有：《君子于役》《將仲子》《碩鼠》《蒹葭》等。

4.作品采用對話方式的有：（齊桓晉文之事章》《侍坐》《邵公諫厲王弭謗》《燭之武退秦師》等。

5.下列句子運用的手法：（1）擬人化：“秋桂遣風，春蘿罷月”（孔稚珪《北山移文》）、“或飛柯以折輪，乍低枝以掃跡”、“風云凄其帶憤，石泉咽而下愴”；（2）諧音雙關：“理絲入殘機，何悟不成匹”（《子夜歌》）、“低頭弄蓮子，蓮子清如水”（《西洲曲》），其中“低頭弄蓮子，蓮子清如水”除諧音外，還用頂真和比喻修辭手法；（3）比喻、夸張、重疊：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”（岑參《白雪歌送武判官歸京》）；（4）比喻：“防民之口甚于防川”、“民之有口猶土之有山川也”選自《邵公諫厲王弭謗》；（5）比喻：《荀子。勸學》用來說明學習態度的比喻：①“積土成山，風雨興焉”②“駑馬十駕，功在不舍”③“不積小流，無以成江海”；（6）比喻：“雄兔腳樸朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辯我是雌雄”出自《木蘭詩》；（7）白居易《琵琶行》中描繪音樂旋律的比喻詩句：①間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。②大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。③嘈嗜切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。④銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

6.孟子《齊桓晉文之事章》比喻：“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪”比喻“王之不王”是不為而非不能；用“挾太山以超北海”與“為長者折枝”比喻“不能”與“不為”的不同；用“緣木求魚”比喻以武力為手段去稱霸。

成語類歸示例

1.“夙興夜寐”“信誓旦旦”出自《詩經。氓》。

2.“明察秋毫”“緣木求魚”出自孟子《齊桓晉文之事章》。

3.“魚與熊掌不可得兼”“舍生取義”“嗟來之食”出自孟子《魚我所欲也章》。

4.“青出于藍”“鍥而不舍”出自荀于《勸學篇》。

5.“前倨后卑”出自《蘇秦始將連橫說秦》。

6.“披堅執銳”“破釜沉舟”“作壁上觀”“四面楚歌”“霸王別姬”“項莊舞劍，意在沛公”“沭猴而冠”出自《史記。項羽本紀》。

7.“煢煢獨立”“形影相吊”“日薄西山”“氣息奄奄”出自李密《陳情表》。

8.“提要鉤玄”“含英咀華”“同工異曲”“細大不捐”“俱收并蓄”“貪多務得”“爬羅剔抉”“佶屈聱牙”“動輒得咎”“投閑置散”“業精于勤”出自韓愈《進學解》。

9.“狡兔三窟”出自《戰國策。馮諼客孟嘗君》。

10.“大而無當”出自莊子《逍遙游》。

11.“妄自菲薄”“作奸犯科”“三顧茅廬”出自諸葛亮《出師表》。

12.“一介書生”“萍水相逢”“桑榆非晚”“高朋滿座”出自王勃《滕王閣序》。

散文類歸示例

1.先秦史傳散文：《左傳。燭之武退秦師》《國語。邵公諫厲王弭謗》《左傳。秦晉城濮之戰》《戰國策。馮諼客孟嘗君》《戰國策。蘇秦始將連橫說秦》。

2.先秦諸子散文：《侍坐》《齊桓晉文之事章》《魚我所欲也章》《非攻》《逍遙游》《勸學》《難一》

3.生活在戰國時代的先秦思想家：孟子、荀子、莊子、韓非子。

4.先秦諸子散文中大量采用寓言故事采說理的有：《莊子》《韓非子》。

5.《莊子。逍遙游》寓言：“鯤鵬變化”“藐姑射山上的神人”“不龜手之藥”“列子御風而行”“宋人資章甫”。

6.《韓非子。難一》寓言：“楚人有鬻盾與矛者”（“矛盾”一詞由此而來）

7.先秦諸子：（1）儒家學派：孔子、孟子、荀子。（2）道家學派：主張順立自然，提倡無為而無不為，老子、莊子。

8.史傳散文：作品中的人物屬于春秋時期的有：晉文公、子玉、燭之武。作品中人物屬于戰國時期的有：蘇秦、馮諼、孟嘗君。城濮之戰中屬于晉國的人物有：先軫、子犯、胥臣。

9.先秦諸子散文中能圍繞一個中心展開論述，層層推進，邏輯嚴密，標志著先秦諸子散文成熟的作品：《荀子》《韓非子》。

作家類歸示例

1.三曹：曹操、、曹丕、曹植。

2.建安七子：孔融、王粲、劉楨、陳琳、阮瑀、徐幹、應玚.3.元嘉三大家：謝靈運、鮑照、顏延之。

4.初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

5.盛唐時期的邊塞詩人有：岑參、高適、王翰、李頎。

6.晚唐詞人有：溫庭筠、韋莊。

7.南唐詞人有：李璟、馮延巳、李煜。

名言名句（補充）

1.“何以解憂，惟有杜康”——曹操《短歌行》

2.“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》

3.“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”——高適《別董大》

4.“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

5.“夙興夜寐，摩有朝矣”——《詩經。氓》

6.“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”——李白《行路難》

7.“天生我材必有用”——李白《將進酒》

8.“黯然銷魂者，惟別而已矣”——江淹《別賦》

9.“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”——王勃《膝王閣序》。作者自勉

10.“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”——杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》

1l.“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸事務者，窺谷忘返”——吳均《與宋元思書》

12.“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”——韋應物《滁州西澗》

13.“海內存知己，天涯若比鄰”——王勃《送杜少府之任蜀川》

14.“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”——盧照鄰《長安古意》

15.“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”——李白為孟浩然所寫，當時孟浩然是自武昌至揚州

16.“野曠天低樹，江清月照人”——孟浩然《宿建德江》

17.“池塘生春草，園柳變鳴禽”——謝靈運《登池上樓》

18.“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”——劉禹錫《石頭城》

19.“誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志土之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路”——諸葛亮《出師表》

20.“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”——韋應物《滁州西澗》

21.“升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥”——韓愈《山石》

22.“身居江海之上，心存魏闕之下”——孔稚珪《北山移文》

23.“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”——韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》

24.“明明如月，何時可掇”“何以解憂，惟有杜康”“山不厭高，水不厭深”——曹操《短歌行》

25.“南風知我意，吹夢到西洲”——《西洲曲》

26.“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”——李商隱《無題》

27.“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”——曹操《觀滄海》

28.“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”——王維《觀獵》

29.“春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何！”——江淹《別賦》 「簡答題及論述題」

考試常從主題（即主旨、意旨、情感內容、思想感情）、藝術特色（即藝術手法、藝術表現、結構特色、寫作特點、論證或駁論特點）、人物性格（即人物形象、事件——人物、性格特征）及分析名句的含義等角度命題。因此要善于多角度審題，要善于分析和明確題型所揭示的概念和內容。

1.《氓》以對比手法刻畫人物性格的特點：（1）對比的焦點一是雙方對對方不同的態度，二是兩個人物本身思想行為的前后變化。（2）通過前后對比、相互映襯，顯出兩個人的善惡美丑及彼此間的強烈反差。

2.以被棄為界，分析《氓》的女主人公形象：以結婚為界，分析氓的形象：（1）女主人公由單純、天真、熱情而略帶軟弱轉變為成熟、理智、冷靜而堅毅剛強。（2）氓在婚前“信誓旦旦”急于成親，婚后“至于暴矣”終至遺棄，暴露了他忠誠是假，虛偽是真的本質。

3.分析《國殤》第一段，全景鳥瞰，局部特寫，動靜結合的特點：（1）第一段寫激戰。①描寫旌旗蔽日、敵軍壓境的壯闊場面，有鳥瞰全局之勢。②在此背景下描寫敵我短兵相接：陷入泥潭的戰車、死傷的戰馬、楚軍鼓手不屈不撓的身影，如一組組特寫。③“嚴殺盡兮棄原野”激戰之后的寂靜與先前激戰的場面形成強烈對比，動靜結合。（2）第二段禮贊為國捐軀的戰士。前段為后段的鋪墊，后段為前段的升華。外形描寫與精神贊美相結合。

4.分析《哀郢》敘事與抒情相結合的特點，即怎樣通過流亡歷程的敘寫表達深沉的思想感情：（1）在敘述自己流亡過程的同時，不斷抒發對故都的思念和對楚國命運的憂慮。（2）表現為：離開郢都頻頻回首，思君念國；至洞庭湖向東，夢魂思念，離都日遠；到了陵陽，恍恍惚惚，憂愁相接。然后總結郢都淪陷、百姓流亡、自己流放的原因在于君王親近小人，小人日進，誣陷賢者，賢者日益疏遠。

5.《馮諼客孟嘗君》如何運用欲揚先抑的手法刻畫馮諼、增強文章趣味：（1）抑：馮諼“無好”“無能”，彈鋏而歌，誅求無厭，有了車則招搖過市，炫耀于人。（2）揚：而后收債于薛，市義而歸，棋高一著；深謀遠慮，“復鑿二窟”。可見馮諼奇異性格與不凡的見識。

6.分析《項羽本紀》項羽形象的性格特征：（1）鉅鹿之戰、鴻門宴、垓下之圍和烏江自刎等場景，刻畫了項羽缺乏智謀、勇武粗豪的性格。盡管他在戰場上叱咤風云，所向無敵，不可一世，然而，勇武有余而謀略不足。鴻門宴上由于寡斷少謀，輕易放走了敵手，導致日后自刎烏江的悲劇。（2）作者在極寫項羽豪霸之氣的同時，也未忽略對他內心矛盾與痛苦的刻畫。在陷入垓下重圍之中，項羽夜飲不眠，慷慨悲歌，涕淚并下，這些情節和場面的描寫，展示了人物性格的不同側面，顯得豐滿而有立體感。

7.分析“霸王別姬”的情節對于豐滿項羽形象、增強文章悲劇氣氛的作用：（1）“霸王別姬”充分表現了項羽面臨失敗的復雜心情。通過夜飲、吟唱、泣下等細節描寫，可見他對難以逆轉敗局的痛苦，對天時不利的憤激不平，以及對虞姬的依戀不舍。（2）展現了項羽隱于粗豪形表之后的沉重的內心世界，讓人看到了項羽性格的另一些側面，同時也渲染了作品的悲劇氣氛。

8.分析《蘇武傳》中蘇武形象：《蘇武傳》是《漢書》中寫得極為生動，富有文學性的一篇，也是充滿愛國精神的佳作。（1）蘇武處處維護民族的尊嚴和國家的利益，不忘使臣之命，既表現了對匈奴的修好之愿，而又不為所屈，奮力抗爭。（2）他對于衛律的始而威脅，繼而利誘，終以斷水絕糧相通等手段一一從容處之。在受審訊時他以自刎對之，義不受辱，最后匈奴欲以凍餓置之死地，他千方百計自救，奇跡般地活了下來；而對李陵的勸降，蘇武只是以君臣和國家大義自剖心跡。（3）蘇武臨危不懼，視死如歸，處事得體，不失漢朝使節的身份，正氣凜然，維護了民族尊嚴，感人至深。

9.分析《古詩為焦仲卿妻作》中蘭芝、仲卿的形象，并指出他們之間的差異：（1）蘭芝：知書識禮，勤勞能干，忠于愛情，不能忍受無理逼迫，對事情有清醒的認識，有反抗性；（2）仲卿反抗性遜于蘭芝，對問題的認識遠不如蘭芝。

10.曹操《短歌行》的藝術特點：（1）隱約曲折的表達方式。（2）引用《詩經》成句，巧妙表達自己的愿望。（3）運用比興手法，形象生動，含蓄深沉。「參見前：《短歌行》第8題具體說明」

11.曹丕《燕歌行》中景物描寫的作用：（1）蕭瑟悲涼的秋景烘托凄清寂寞的氛圍，燕雁南歸對照丈夫不歸。（2）秋夜景色，牽牛織女，表達無限悲傷。

12.分析曹植《贈白馬王彪》借景物抒寫情思的表現手法：（1）第二章受淫雨影響，路途險阻難行的情景，抒發了詩人對京城的依戀，對前途的憂懼。（2）第四章寫初秋原野的蕭條，抒發凄涼孤獨之感。（3）“歸鳥”“孤獸”情景交融，感物傷懷，抒發生離死別的悲哀。

13.分析曹植《贈白馬王彪》藝術特點：（1）借景抒情與直抒胸臆相結合。（2）比興手法的運用。（3）章與章蟬聯的頂針形式。（詩除第一、第二章外，為首尾相接的轆轤體。如第三章結尾：我馬玄以黃；而第四章開頭：玄黃猶能進；結尾：撫心長太息；第五章開頭：太息將何為。以此類推，構成轆轤體）

14.左思《詠史》（郁郁澗底松）揭露了怎樣的社會現實：以澗底松、山上苗的對比發端，與“世胄躡高位，英俊沉下僚”的人間不平現象形成鮮明的對照，揭露了門閥制度下庸才盤據高位，英俊屈居下屬的不合理現象，為古今受壓抑者鳴不平。

15.陶淵明《歸園田居》（少無適俗韻）描寫田園風光的特點，表達作用怎樣的思想感情：（1）質樸、寧靜、平和，充滿生活氣息。（2）熱愛田園，田園生活悠閑，與官場的丑惡、紛擾成為鮮明的對照，回到田園的詩人無比喜悅。

16.陶淵明《飲酒》（結廬在人境）開頭“心遠地自偏”四句的哲理：心遠地偏，重在把握自我。內心超脫。遠離爭名奪利的環境，居處自然感到脫離塵俗了。

17.分析陶淵明《歸去來兮辭》敘事、抒情、寫景結合的藝術特點：（1）序為敘事，說明出仕與去職的原因，辭為抒情，但結合敘事與寫景。（2）敘事寫回歸田園途中和到家情況，流露自己悠閑欣喜之情。然后寫春天大批量的山水萬物，悠然自得。最后是直抒胸臆。

18.陶淵明《詠荊軻》如何表現荊軻形象：（1）荊軻報答燕丹知遇之恩，為知己者死，一種精神境界。（2）易水餞別，激昂悲壯，義無反顧，英雄豪放。（3）入秦行刺終于失敗，詩人贊美其人其事，“其人雖已沒，千載有余情”。

19.陶淵明《桃花源記》提出桃花源理想社會的特點和意義：（1）沒有戰亂。沒有官府和剝削。人人勞動、豐衣足食。（2）這是對當時社會動蕩不定、戰爭頻繁、賦稅搖役沉重、生活艱苦的現實社會的批判，表達了廣大農民對理想社會的向往。

20.分析謝脁《晚登三山還望京邑》“余霞散成綺，澄江靜如練”景物描寫的藝術效果：以景襯情。以“綺”喻晚霞，以“練”喻春江，想象奇特，比擬貼切，襯托出戀鄉的深情，離鄉的惆悵。

21.酈道元《三峽》中所描寫的各季節的代表性景色是什么：夏天：水大、水急；春冬：水清、山高、林榮、草茂；秋天：蕭瑟（林寒、澗肅）凄清（猿鳴）。

22.王勃《膝王閣序》段落扣合題目，層層遞進，開合收縱自然流轉的結構特點：（1）本文段段扣合題目。第一段扣題中“洪府”，第二段扣“秋日”和“登滕王閣”，第三段扣“餞”，第四段扣“別”和“序”。全文層層轉進，開合縱收，自然流轉。（2）第一段由鋪寫洪府而引出宴會賓主，轉入正題，是先縱后收。接著由登閣眺望而引出對人生的不盡感慨，寫景轉為抒情，文意縱橫馳騁。最后從抒懷轉向自我介紹，申明作序辭別之意，再次由縱而收，結束全文。

23.分析王維《觀獵》中的將軍形象：塑造了一位威武豪邁，氣度非凡的將軍形象。“風勁角弓鳴”，表示將軍威武有力：“草枯”“雪盡”兩句表示馳騁射獵，豪邁氣勢：“忽過”“還歸”兩句是將軍歡快心情，暗示治軍有方；結句表示氣度不凡，身手矯健。

24.王維《送元二使安西》不同于一般送別詩低回傷感的原因：盛唐時代國力強盛，積極樂觀、昂揚向上是其時代精神，故此詩既充滿對遠赴絕域的朋友的關切、惜別之情，又不無借酒壯行、鼓勵其完成使命、立功邊塞之意。以明朗自然的語言寫出，感情深摯，氣度從容，風味雋永，情調與一般送別詩之低回傷感迥別。

25.分析《出塞》（秦時明月漢時關）的深刻內涵：言少意多，內涵豐富。（1）“秦時明月漢時關”，邊塞戰爭由來已久，古往今來邊塞戰爭的矛盾和問題也由來已久，表示歷史的深度。（2）“龍城飛將”句，對今將軍的斥責，作戰無能與不恤士卒，呼喚李將軍，渴望得到邊塞戰爭的勝利，結束“萬里長征人未還”的局面，勝利而歸，結束綿延已久的邊塞戰爭，還邊塞以和平。

26.高適《燕歌行》邊塞詩第三部分描寫士兵心理活動對豐滿土兵形象的作用：第三部分從戰事轉寫征入與妻子的兩地相思，再現了士兵們內心感情的種種變化；從久戍邊地的辛苦到兩地相思的幽怨，從邊庭生活的凄涼到身陷絕地的悲痛，思緒起伏轉折，筆致婉曲纏綿。通過這些心理描寫來創造一種悲涼的氣氛，來啟發人們深入思考：這些土兵為什么會身陷絕境？罪在何人？從而進一步深化了主題。

27.高適《燕歌行》寫了哪些內容，重點是什么：（1）邊境告急，出師征伐。軍書頻傳，敵人猖獗。戰士血戰，艱苦萬分。思婦斷腸，戰士思鄉。邊境蕭條，寂寞凄涼。詩人呼喚李將軍，渴望勝利；同情士卒，斥責今將軍。（2）重點是寫苦樂懸殊。

28.李白《蜀道難》的浪漫主義特點：（1）運用神話傳說。（2）強烈的感情色彩。（3）豐富的想象。（4）句式靈活多變，語言奔放恣肆。

29.分析李白《將進酒》中詩人情緒變化的特色：蹉跎歲月的深沉憂慮；由悲轉樂，酣飲狂放；由酣飲縱樂中表達埋沒于世的激憤；最后點明借酒澆愁。

30.李白《夢游天姥吟留別》的藝術特色：（1）詩人運用豐富的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢游圖，奇瑰惝恍、繽紛多采的藝術境界中，寄托著強烈的主觀情感。（2）句式參差，以七言為主，兼用四、五、六、九言。參用《楚辭》句法，造成波瀾起伏、收縱自如的氣勢。（3）至于“吟留別”而無一字抒別意，旨在借“別”抒慨，另有寄托，也是此詩的一個特色。

31.杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》如何體現“詩史”的特性：詩寫于安史之亂爆發之際，真實地反映了當時的社會矛盾；賢者不得用，詩人蹉跎歲月；外戚擅權，君臣淫亂，臣下不恤國事；百姓受盡壓榨，貧富尖銳對立，國家岌岌可危。由自己的遭遇聯想到天下的“失業徒”“遠戍卒”，民不聊生，**迫在眉睫。真實地本質地寫出了安史之亂爆發時的社會情景。

32.杜甫《春望》尾聯：“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，以詩人自我形象作結的作用：尾聯以正面描繪詩人的自我形象作為全篇的收束，通過白發日稀、頻頻搔首的外在形態，表現了詩人內心深處“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”（《北征》）的深廣憂思。

33.杜甫《聞官軍收河南河北》如何通過人物行為表現其內心感情：意外聽到直搗叛軍老巢表現驚喜。“初聞涕淚滿衣裳”是喜的情態，又是百感交集。“卻看妻子愁何在”“漫卷詩書喜欲狂”是喜的動作。“縱酒”是“喜欲狂”的形態，“好還鄉”是“喜欲狂”的原因。

34.杜甫《秋興》之—抒情與寫景是如何緊密結合的：（1）楓葉凋零、秋氣蕭森寓老大傷悲、情懷落寞。（2）駭浪滔天寓時局動蕩、心潮翻卷。（3）陰云匝地寓國運暗淡、心情沉悶。“叢菊”“孤舟”句顯示鄉思濃郁。（4）結束二句寓心緒惆悵蒼涼。

35.分析杜甫《登高》寫景的特點：（1）用“風急”兩字領起。風急傳來猿嘯聲，風急鳥在空中回旋，風急落木蕭蕭，風急滾滾波濤。（2）近景與遠景結合。

一、二句為局部的近景，三、四句為整體的遠景，表現了寬廣的境界。（3）俯仰兼顧，動靜相襯。仰看“鳥飛回”“落本蕭蕭”，俯看“渚清沙白”“長江滾滾”。景中有動有靜。（4）寓情其中。猿嘯使人哀。“鳥飛回”有掙扎之意，落葉紛紛有蕭條之感，滾滾長江有時光流逝之嘆。

36.分析張志和《漁歌子》（西塞山前白鷺飛）設色明面的特點：這首小詞，顏色字用得鮮亮明快，如“白鷺飛”“桃花流水”“青箬笠”“綠蓑衣”等，分明是一幅江南春雨漁翁圖。

37.韓愈《師說》的對比論證方法：（1）“古之圣人”與“今之眾人”：古之圣人從師而學，今之眾人恥學于師。（2）童子之學與成人解感：愿童子學于師，而自己不要解惑之師。（3）“巫醫百工”與“士大夫之族”：士大夫之族不肯從師，巫醫百工之人肯從師。三層對比，批判師道之不傳，批評士大夫不肯從而學。

38.韓愈《張中丞傳后敘》議論與記敘的特點：議論辯誣，理論上張英雄之氣；記敘事實，以逸事證明他們的英雄氣概。兩者相得益彰。

39.分析韓愈《張中丞傳后敘》張巡、許遠、南霽云三個人物形象：他們同仇敵愾，都表現出維護國家利益、英勇無畏的英雄本色，但三人又各有不同的形象特征：張巡臨危不亂，視死如歸，又博聞強識，威武豪爽；許遠寬厚溫和，胸懷磊落，為抗敵大局而坦然讓賢；南霽云正氣凜然，嫉惡如仇，忠勇剛烈。

40.說明韓愈《張中丞傳后敘》議論風發、氣盛言宜的特點：韓愈主張以“氣”主“文”，認為氣盛則言宜。本文氣勢充沛，激情飽滿，無論敘事抒情，作者的主觀感情色彩均極為濃厚，飽含其對英雄的信任與景仰。尤其是“守一城……其誰之功也”一段文字，議論風發，義正辭嚴，激情鼓蕩，震撼人心。

41.韓愈《進學解》措辭曼妙、似莊實諧、似諧實莊的特色：本文借先生與學生對答的形式抒發不平之情，根據陳辭者不同的身份特點措辭造語，似莊似諧，意在言外。

42.分析柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》情景交融的特色：從“登柳州城樓”寫起，展現在眼前的是遼闊而荒涼的空間，愁思充溢在空闊的填界中。第二聯寫近處所見，“芙蓉”“薜荔”形象實與詩人橫遭摧折的處境感受融為一體。第三聯轉寫遠景，“嶺樹”“江流”，景中寓情，愁思無限。

43.分析柳宗元《始得西山宴游記》寫景時所用對比、襯托的手法：本文為了突出西山之異，運用了對比、烘托的手法。首先以永州其他山水與西山構成對比，作者先極意敘寫永州“山水有異態者”。但在發現西山并登覽之后，此前之景黯然失色，這一感受強化了西山之景與永州其他景色的對比。其次以山外之景烘托西山。通過放目遠眺，把筆墨著于西山四周之景，因所見之廣遠清晰而體悟到西山的特立。

44.分析柳宗元《段太尉逸事狀》段太尉的性格特征：剛勇、仁義、氣節凜然。

45.說明柳宗元《段太尉逸事狀》所用對比、襯托手法：以白孝德之懦怯、焦令諶之橫暴及朱泚之奸詐作對比襯托，使段秀實的形象倍添光彩。

46.柳宗元《段太尉逸事狀》為什么打破三件逸事的時間順序而重新排列：先寫勇服郭晞，突出段秀實剛勇無畏的品格。

47.分析柳宗元《種樹郭橐駝傳》將傳記與寓言融為一爐的特點：作品以傳為題，并以人物傳記的方式來結構全文，但文章的意旨則并非為人物作傳，而是以種樹之法來喻治民之道，體現了寓言的表現特征。故可謂本文具有將傳記與寓言熔為一爐的文體特點。

48.分析白居易《長恨歌》現實描述與藝術想象結合，敘事、寫景與抒情相結合的特點：楊妃專寵、楊妃之死、玄宗思念重在現實描繪，道士見到仙山上的楊妃純為想象。兩者的結合表現李、楊生生死死的愛情。在敘事的基礎上抒情，在寫景中表現人物的感情與心理活動。敘事、抒情、寫景的結合，更好地塑造李隆基與楊玉環的形象。

49.分析白居易《長恨歌》的情節特點：曲折離奇、描寫人物情感推動情節發展。本詩情節生動曲折，按理，楊妃死后，悲劇已經完成，作者卻匠心獨運，大肆鋪寫李在幸蜀途中、還京路上以及回到長安后對楊的無窮思念，細致地描寫出人物的情感活動，推動了情節繼續深入發展，使詩波瀾迭起，生面別開，而且大大加重了故事的悲劇氣氛，強化了“長恨”的主題。

50.分析白居易《琵琶行》中音樂描寫的藝術特色：（1）新穎精妙的比喻，將抽象的音樂化為人們熟知的自然景象和生活場景。（2）描寫琵琶女嫻熟的演奏技巧和飽含的深情。（3）描繪樂曲的變化和傳達的琵琶女的情感活動。（4）寫了聽者的感受。（5）寫了琵琶女的三次演奏，互不重復。

51.說明白居易《琵琶行》比興相緯、寄托遙深的特點：琵琶女受人冷落摒棄的悲慘命運與詩人橫遭貶謫的坎坷際遇有某種類似，琵琶女獨守空船的孤寂之情與詩人身處窮鄉僻壤的郁郁心境也暗相契合。詩人對琵琶女不幸遭遇的描述與同情，寄托著自己淪落天涯的身世之感。二者比興相緯、融合為一，從而生發“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的意義。

52.分析琵琶女形象：通過她令人心酸的凄愴自述，“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”等舉止及“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”的樂曲情調，揭示出她布滿傷痛的內心世界，塑造了一位飽經風霜、滿懷憂思的風塵女子的形象。

閱讀理解題」主要考核閱讀分析能力，現列舉一些段落供練習

1.（鄭國燭之武）見秦伯曰：“秦、晉圍鄭。鄭既知亡矣！若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也，焉和亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（《燭之武退秦師》）※越國以鄙遠：越過晉國而把遠方的鄭國作為自己的邊邑。當時秦在西，鄭在東，晉處其中。

（1）用自己的話說明文中分析的鄭國存亡與秦國的關系。（2）文中哪一句話指出晉國不講信義？（3）釋詞：①亡鄭以陪鄰。②夫晉，何厭之有？③闕秦以利晉，唯君圖之。答：（1）鄭國滅亡，相接壤的晉國得到好處，遙遠的秦國只會削弱力量；鄭國不亡，秦國使者來往經過，鄭可為東道主，熱誠接待；晉國從來不講信義，從無滿足之時，滅了鄭，它會西侵，肯定指向秦國。（2）許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉。（3）陪：增益。厭：滿足。闕：損害。

2.民之有口，猶土之有山川也，財用于是乎出，猶其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生，口之宣言也，善敗于是乎興，行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？（《邵公諫厲王弭謗》）※成而行之：（百姓）考慮成熟了自然要發表。（1）說明文中提出的觀點。（2）本文用了哪兩種修辭手法？

（3）將“若壅其口，其與能幾何”翻譯成現代漢語。答：（1）民眾輿論是執政者的鏡子；民眾的口是堵不住的。（2）比喻，排比。（3）如果堵他們的嘴，那贊成的人能有幾個呢？（與，贊成）

3.孟子曰：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者；故患有所不辟也。”（《魚我所欲也章》）（1）中心思想是什么？

（2）文中用了哪兩種修辭手法？

（3）釋詞：①不為茍得也。②有所不辟也。答：（1）舍生取義。（2）比喻，對照，比較。（3）茍得；茍且求得。不辟：不避開。

4.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死；呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（《魚我所欲也章》）※得我：得同“德”，回報恩德。（1）文中的“本心”指什么？

（2）文中前后兩部分之間是何種關系？

（3）釋詞：①蹴爾而與之。②鄉為身死而不受。③今為所識窮乏者得我而為之。④是亦不可以已乎？ 答：（1）指人所固有的羞惡之心，即良知良能，善心。（2）前為例證，后為闡述道理。（3）蹴：用腳踏。鄉：向來，從前。窮乏者：貧困的人。已：止。

5.今有人于此，少見黑曰黑，多見黑曰白。則以此人不知白黑之辯矣；少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知非之；大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義；此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。（《非攻》）（1）本文的作者是誰？

（2）說明文章所用的論證方法。

（3）寫出下面句子的正確意思：大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義。答：（1）墨子。（2）邏輯推理，以小見大，層層深入。（3）大的錯誤攻打別人的國家，就不認為是錯的，（反而）跟著別人去贊揚它，稱它是“義”。

6.楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。或曰：”以子之矛陷于子之盾，何如？“其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。（《難一》）※鬻：賣。

（1）本文出自哪本書中？（2）說明本文的文體。（3）將句子翻譯成現代漢語：夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。答：（1）《韓非子》。（2）駁論。（3）不可戳穿的盾牌與任何東西都能戳通的矛，不能同時并存。

7.民者，在上所牧之。趨利如水走下，四方亡擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易臧，在于把握，可以周海內而亡饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米而帛，生于地，長于時，聚于力，非可一日成也；數石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。（《論貴粟疏》）（1）這段文字的中心論點是什么？（2）這段文字采用何種方法說明論點？

（3）釋詞：①在上所以牧之。②其為物輕微易臧。⑨盜賊有所勸。④聚于力。答：（1）君王應該重視農業生產（“明君貴五谷而賤金玉”）。（2）對比（粟米布帛與珠玉金銀對比）。（3）牧：統治。臧：藏，收藏。勸：鼓勵、引誘。力：人力。

8.方今之務，莫若使民務農而已矣。欲民務農，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也；取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余補不足，令出而民利者也。（《論貴粟疏》）※縣官：官府；朝廷。

（1）作者提出的“貴粟”的具體辦法是什么？（2）說明文中“損有余補不足”的含義。（3）釋詞：①欲民務農。②得以除罪。③以供上用。答：（1）使民以粟為賞罰（用糧食作為獎賞和懲罰的手段）。（2）農民將有余的糧食交朝廷，得到爵位，政府不足的是糧食，用爵位可以取得糧食，實行貴粟，可以減少有余彌補不足。（3）務：致力，盡力。除：免。上：君王，朝廷。

9.王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”（《世說新語。子猷訪戴》）

※王子猷：王徽之，字子猷，王羲之第五子。

（1）本文的作者是誰？（2）文中寫了王子猷的哪些舉動？這些舉動有何聯系？（3）根據本文，說說你對名士風度的理解。答：（1）劉義慶。（2）大雪之夜讀左思《招隱詩》，想到隱居剡溪的戴逵，連夜乘小舟造訪，航行一夜方到，到了門口卻又掉頭而回。讀《招隱詩》，思隱士，于是訪隱士，造門而返，表現出自己也是隱士。（3）名士率性而行，追求、關注的是“興”，即興味和意趣，訪戴逵的路上盡情感受了這種意趣，見戴也 就成為多余的了。他們追求自由的、非功利的、唯美的生活狀態。這就是名士風度。

10.過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風景不殊，正自有山河之異！”皆相視而流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！”（《世說新語。過江諸人》）※周侯：周顗，封武城侯。王丞相：王導。

（1）“風景不殊，正自有山河之異”，“山河之異”的含義是什么？（2）說明周侯與王丞相在現實面前的兩種不同態度。（3）釋詞：：①愀然變色。②藉卉飲宴。③戮力王室。④克復神州。答：（1）南方是東晉王朝，北方已經淪于外族之手。風景沒有什么不同，山河已經不同，原先統一的西晉王朝已經滅亡了，成了南北對立的不同的政權。（2）周侯感傷頹喪。王丞相奮發圖強，以實際行動為國效力，收復中州，恢復統一。（3）愀然：臉色改變。藉卉：坐在草地上。戮力：盡力。神州：中國、中原。11.蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久巳病矣。自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徙，饑渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？（柳宗元《捕蛇者說》）

（1）文中反映了怎樣的社會現實？（2）具體說明文中所用的對比手法。（3）“吾斯役之不幸”中的“斯役”指什么？

（4）釋詞：①蔣氏大戚。②君將哀而生之乎。⑧往往而死者相藉也。④曩與吾祖居者。⑤又安敢毒耶。答：（1）反映中唐時期統治者橫征暴斂，恣意搜括，民不聊生，苛政猛于虎的社會現實。（2）賦役之害與捕蛇之害對比。捕蛇者獨存與鄉鄰非死則徙對比。捕蛇者一年犯死二次與鄉鄰天天受到官吏騷擾對比。（3）斯役：捕蛇。（4）大戚：非常悲傷。生之：使我活，讓我活。相藉：相互枕藉。曩：從前。毒：恨，痛恨。12.今之雄毅而碩者有之，溫愿而少者有之，升階級，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，載車馬，擁徒隸者皆是也。解民之懸，清民之暍，未嘗怵于胸中。民之當奉者，一日懈怠，則發悍吏，肆淫刑，驅之以就事，較神之禍富，孰為輕重哉？平居無事，指為賢良，一旦有大夫之憂，當報國之日，則徊撓脆怯，顛躓竄踣，乞為囚虜之不暇。此乃纓弁言語之土木爾，又何責其真土木耶！（陸龜蒙《野廟碑》）

※暍：中暑，受暴熱。大夫之憂：指國家面臨危難。纓弁言語之土木爾：頭戴官帽會說話的土木偶像。（1）文中揭示了封建官僚的哪些特征？（2）指出文中表示類比方法的句子。（3）解釋加點的詞語：①升階級。②耳弦匏。③解民之懸。④顛躓竄踣。答：（1）①吃喝玩樂，盡情享受。②鎮壓百姓，敲詐勒索。③國家危急，逃竄乞降。（2）“引乃纓弁言語之土木爾，又何責其真土木耶”。

（3）階級：臺階。耳弦匏：耳聽音樂。懸：倒掛，比喻極大的痛苦。竄踣：傾仆逃竄。

第三篇：人力資源管理知識點歸納

人力資源管理知識點歸納

1.人力資源：一定時間、一定空間地域內的人口總體所具有的勞動能力之總和。

2.人力資源的基本內容和根本實質：體能、智力、知識和技能。

3.人力資源的特征：不可剝奪性，生物屬性，社會屬性，能動性，時效性，增值性，人力資源開發具有連續性。

4.人力資源管理：圍繞組織的戰略和目標，對組織人力資源進行規劃和管理，通過人力資源的招聘、使用、保留和激勵等各個環節的管理活動，以實現組制定的既定目標。

5.人力資源管理目標：要有助于實現企業的整體目標。具體目標包括：保證價值源泉中人力資源的數量和質量；為價值創造營建良好的人力資源環境；保證員工價值評價的準確有效；實現員工價值分配的公平合理。

6.人力資源管理的基本職能：人力資源戰略的制定、工作分析、人力資源規劃、招聘和錄用、職業生涯管理、人員培訓、績效管理、薪酬管理和勞動關系管理等。

7.人力資源管理的功能：戰略性功能，做好企業戰略制定的信息提供者和決策咨詢者的角色，在人力資源方面保證戰略的實施，同時關注企業的長遠發展；戰術性功能，做一些基礎性、輔助性和常規性的工作，著眼于企業短期目標的實現，解決企業經營中出現的各種與人有關的問題。

8.人力資源管理者的素質：知識、技能、、能力、思想素質和價值觀。

9.人力資源管理理論：人性假設理論（經濟人假設，社會人假設、自我實現人假設和復雜人假設），激勵理論。

10．人力資源管理發展趨勢：

（1）企業張羅戰略規劃及戰略管理不可

分割的組成部分。

（2）人力資源管理日益顯出在企業價值鏈中的作用。（3）人力資源管理邊界呈日益模糊狀態。（4）人力資源管理方式更趨靈活性。（5）人力資源開發成為培育企業核心競爭力的源泉。（6）跨文化管理成為人力資源管理的趨勢。

11．人力資源規劃：在企業發展戰略和經營規劃的指導下進行人員的供需平衡，以滿足企業在不同發展時期對人員的需求，為企業發展提供符合質量和數量要求的綜合性發展計劃。

12．人力資源規劃內容：①對企業特定時期內的人員供給和需求進行預測。②根據預測的結果采取相應的措施進行供需平衡。

13．人力資源規劃的內容：第一層，人力資源戰略規劃（人力資源總體規劃）。具體包括人力資源數量規劃、人力資源素質規劃和人力資源結構規劃。第二層，人力資源的戰術計劃和行動方案（專項業務計劃）。具體包括人員補充計劃、人員使用計劃和人才接替及提升計劃等內容。

14．人力資源規劃的程序：定目標、清家底、測需求、看供給、找缺口、定計劃、選方案、提對策。

15．人力資源需求預測方法：管理人員判斷法、經驗預測法、德爾菲法、趨勢分析法。

16．人力資源供給預測：內部供給分析（現有人力資源分析、人員流動分析），外部供給分析。

17．影響人力資源外部供給的因素：外部勞動力市場狀況、人們的就業意識、企業的吸引力和外部競爭。

18．人力資源供給預測的方法：技能清單法、人員核查法、管理人員繼任計劃、員工接續計劃、馬爾科夫分析矩陣法（按照過去的變動規律）。

19．工作分析：或稱職務分析，它是指完整地確認工作整體，以便為管理活動提供各種有關工作方面的信息所進行的一系列的工作信息收集、分析和綜合的過程。

20．工作分析的內容：工作的職責、內容、工作方式、環境以及要求。

21．工作分析方法：問卷調查法、資料分析法、面談法、觀察法、參與法。

22．員工招聘：指在企業總體發展戰略規劃的指導下，制定相應的職位空缺計劃、采取一些科學的方法，尋找、吸引具備資格的個人到企業來任職，從而選出適宜人員予以錄用的管理過程。

23．招聘的原則：寧缺毋濫、公平競爭、全面考察、能級相宜、遵守法律。

24．招聘的總體流程：招聘準備階段、招聘實施階段、評估階段。

25．影響招聘的因素：外部影響因素（國家的法律法規、外部勞動力市場、競爭對手），內部影響因素（企業自身的形象、企業的招聘預算、企業的政策）。

26．人員招募來源及方法：內部招募（推薦法、布告法、檔案法），外部招募（發布廣告、借助中介（職業介紹所與勞動就業服務中心、招聘會、獵頭公司）、校園招聘、網絡招聘）

27．員工培訓：企業有計劃地實施有助于員工學習與工作有關能力的活動。

28．員工開發：為員工未來發展而開展的正規教育、在職實踐、人際互動以及個性和能力的測評等活動。

29．培訓的原則：服務企業戰略目標和規劃的原則、目標原則、差異化原則、激勵原則、講究實效原則、效益原則。

30．培訓方法：傳統的培訓方法（將作法、試聽培訓、學徒制、情景模擬、案例研究、商業游戲、角色扮演），現代科技培訓方法（電腦化培訓、互聯網培訓、遠程學習），團隊建設法（探險性學習、團隊培訓、行動學習）

31．績效：也稱業績、成效等，反映的是人們從事某一種活動所產生的成績和效果。

32．績效管理：為了實現企業的戰略目標而采取一系列管理措施來確保員工績效與企業目標相一致。

33．績效管理流程：績效計劃、績效實施、績效考核和績效改進。

34．績效體系的影響因素：企業外部因素（人力資源市場的供求關系、地區與行業的特點與慣例、當地生活水平和物價指數、國家的相關法律和法規），企業內部因素（本企業的業務素質與內容、企業的經營狀況以及實際支付能力、企業文化）。

35．職業生涯：貫穿于個人整個生命周期的、與工作相關的經歷的組合。

36．職業生涯規劃：企業與員工共同制定、對員工職業生涯的個人因素、組織因素和社會因素等進行分析，把員工個人發展與組織發展相結合，制定有關員工個人一生中事業發展上的戰略設想和計劃安排。

37．職業生涯管理：指企業通過幫助員工制定職業生涯規劃和幫助其職業生涯發展的一系列活動。

38．勞動關系：員工和員工團體與管理方和雇主協會在勞動過程中發生的關系。

39．勞動關系管理：以促進組織經營活動的正常開展為前提，以緩和、協調組織勞動關系的沖突為基礎，通過現代化、制度化的管理，使勞動關系雙方的行為得到規范，權益得到保障，維護穩定和諧的勞動關系，促使企業經營穩定進行。

40．處理勞動爭議應遵循的原則：合法原則、公正原則、調解原則、及時處理原則。

41．勞動爭議處理的機構：企業勞動爭議調解委員會，依法設立的基層人民調解組織，在鄉街道設立的具有勞動爭議調節職能的組織。42．勞動爭議處理程序：協商解決、調解解決、仲裁解決、訴訟解決。

第四篇：自考本科 人力資源管理

人力資源管理

培養目標：本專業培養適應全球化經濟發展的需要，掌握現代管理、經濟、法律、人力資源管理基本理論和基本知識，具備e時代化人力資源管理系統開發和應用的能力，熟悉人力資源管理的相關政策和法規，具有人際溝通、組織協調及領導的基本能力，能在現代工商企事業單位及政府機構從事人力資源開發和管理、進行人力資源系統開發和應用的高級應用型人才。

主要課程：管理心理學、勞動經濟學、管理系統中計算機應用、組織行為學、公共關系學、勞動與社會保障、薪酬管理、人員素質測評理論與方法等。

就業前景：在企事業單位、政府部門從事人力資源管理工作。

隨著知識經濟的發展，人力資源管理師管理作為企業戰略擺到了很多人的面前，人力資源管理師人也一躍進入了人們視線焦點。

在一些新型企業和大型企業集團里，人力資源管理師管理已經并正在取代傳統的勞動管理，從人才市場的反饋來看，人力資源管理師管理職位的招聘量這一兩年也一直呈上升勢頭。而相比過去勞動管理的普通行政人員來說，人力資源管理師職位的薪水也相當具有吸引力。日前，一項薪酬調查顯示，目前大集團公司人力資源部門的月薪，總監一般為1-2萬元；人力資源管理師一般在1.2萬元左右，最高不超過1.5萬元，最低不少于8000元；薪酬經理、招聘經理為6000元-1.2萬元之間。

與此相對應的是，勞動和社會保障部去年推出的“人力資源管理師、助理人力資源管理師、人力資源管理師、高級人力資源管理師”的國家職業資格認證考試也是相當火爆。今年6月份共有54306人參加了考試，人數幾乎是去年全年3次考試人數的總和。

據了解，由于是能力測驗，而并非學歷考試，因此，這個考試的通過率并不特別高，人力資源管理師考試通過率約為40％，助理人力資源管理師和人力資源管理師通過率為60-70％。

不過，也有人提醒，資格證書并不是進入人力資源管理師行業的通行證，充其量是一塊“敲門磚”。人力資源管理師職位的招聘中，用人單位更注重應聘者的工作經驗。

在公司里，人力資源管理師的地位越來越顯得突出，不過整天為別人做評估、定薪水、規劃職業發展的人力資源管理師管理人員本身卻也面臨諸多尷尬。一位在某大型公司做了8年人力資源管理師工作的張先生表示，盡管部門已經改名為人力資源部，可是在職能上卻仍然以處理雜務為主，人力資源管理師管理需要投入資源，但顯然公司目前更愿意在生產運營上進行投入。一位外企的人力資源管理師經理私下抱怨，盡管頭銜上已經是“經理”了，可是很多工作內容的質量仍然沒有得到提升，只不過服務的對象更多罷了，時間久了，成就感很難得到滿足。

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第五篇：自考人力資源管理本科公共關系學復習資料 1

第六章 公共關系的過程

第一節 公共關系管理過程的基本模式

一、公共關系管理的意義；1.增強公關工作的系統性；2.提高公關工作的可控性；3.加強公關工作的預測性；4.促進公關工作的成熟性。

二、公共關系管理過程的基本模式：

1.四步工作法

2.六步工作法

三、公共關系管理過程中的相關因素有：

1.環境因素系列；

2.主體因素系列；

3.傳播技術因素系統；

第二節 公共關系調整——形象分析

公關調整的目的是找到自我形象和實際形象之間的差距，為公關策劃明確目標。

一、自我形象是一個組織自己所期望建立的形象。自我期望形象調查應包括主客觀調查。

二、實際形象分析

實際形象分析包括三個主要步驟：1.公眾辨認與分析；2.組織形象地位測量；3.組織形象要素分析。三個環節的具體實施應掌握。

三、形象差距分析：將組織的實際形象與自我形象作比較分析，揭示二者之間的差距。

第三節 公共關系策劃——形象設計

一、組織形象的構成：1.產品形象；2.服務形象；3.人員形象；4.環境形象；5.文化形象；6.標識形象；7.其他方面。

二、形象設計的特性與原則：1.主觀性與客觀性的統一；2.統一性和差異性的結合；3.恒定性和變通性的統一。

三、形象策劃中的公眾研究要注意以下三個方面：1.鑒別目標公眾的權力要求；2.研究目標公眾對組織的特殊視角；3.建立有效的公眾形象。

四、公共關系計劃和預算

（一）制定公關計劃方案的原則：1.實用性與可行性；2.重點性與平衡性；3.彈性與靈活性；4.連續性與銜接性；5.創新性與獨特性。

（二）公關預算的編制方法：1.按銷售量抽成法；2.目標作業法。

第四節 公共關系實施——形象傳播

一、選擇和應用傳播溝通媒介的原則：1.聯系目標原則；2.適應對象原則；3.區別內容原則；4.合乎經濟原則。

二、確定與選擇公共關系活動方式：公共關系活動方式按業務類型可以分為：宣傳型公關、交際型公關、服務型公關、社會活動型公關、征詢型公關。公共關系的行為方式有：建設型公關、維系型公關、防御型公關、進攻型公關、矯正型公關。

第五節 公共關系檢測——形象評估

公共關系檢測主要從以下幾個方面著手：1.公關形象效果檢測；2.公關工作報告；3.公關社會效益評價；4.新聞輿論分析報告；5.公關廣告效果檢查。