第一篇：《鐵道兵志在四方》誕生背后鮮為人知的故事

《鐵道兵志在四方》誕生背后鮮為人知的故事

《鐵道兵志在四方》誕生背后鮮為人知的故事 時間:2014-03-31 23:29來源:鳳凰網(wǎng) 作者:佚名 點擊: 417次

《鐵道兵志在四方》誕生背后鮮為人知的故事 韓志(中)生前與學(xué)生交流。石家莊鐵道大學(xué)供圖。長城網(wǎng)2月16日訊(馬冬冬 張建新)背起上了那個行裝，扛起那個槍，雄壯的隊伍浩浩蕩蕩。同志呀，你要問我們哪里去呀，我們要到祖國最需要的地方這是經(jīng)典歌曲《鐵道兵志在四方》《鐵道兵志在四方》誕生背后鮮為人知的故事

韓志(中)生前與學(xué)生交流。石家莊鐵道大學(xué)供圖。

長城網(wǎng)2月16日訊(馬冬冬 張建新)“背起上了那個行裝，扛起那個槍，雄壯的隊伍浩浩蕩蕩。同志呀，你要問我們哪里去呀，我們要到祖國最需要的地方……”這是經(jīng)典歌曲《鐵道兵志在四方》中的開頭幾句歌詞。1963年11月周恩來總理接見鐵道兵的領(lǐng)導(dǎo)，并帶頭唱起了《鐵道兵志在四方》，從此，這歌聲響遍全國鐵道兵部隊的軍營，成為當(dāng)年鐵道兵的軍歌、鐵道兵的進行曲，在官兵中廣泛傳唱。

《鐵道兵志在四方》膾炙人口，廣為流傳。而其誕生和廣為傳唱的過程，卻蘊藏著一段鮮為人知的故事。

其實，大多數(shù)人只知道《鐵道兵志在四方》的詞作者是黃榮森、曲作者鄭志潔，而其誕生背后的故事卻鮮為人知。而在石家莊鐵道大學(xué)，只要提起離退休老干部韓志，許多師生總會情不自禁地與《鐵道兵志在四方》這首歌聯(lián)系起來。

石家莊鐵道大學(xué)退休干部韓志，因病醫(yī)治無效，于1月23日18時在河北省二院逝世，享年83歲。韓志，男，漢族，1930年9月生，山東夏津人，1949年12月參加工作，1965年11月加入中國共產(chǎn)黨，1990年9月退休。

由于工作的關(guān)系，記者在韓志生前經(jīng)常與他接觸。他談吐高雅，和藹可親，平易近人，言談話語間透出鐵道兵老戰(zhàn)士所特有的那種激情和氣質(zhì)，他生前，提起當(dāng)年創(chuàng)作和誕生《鐵道兵志在四方》，總是感慨萬千，非常激動和自豪。他說：這首歌曲是集體創(chuàng)作的結(jié)晶，凝聚了很多戰(zhàn)友的心血。

為此，去年1月11日，韓志生前專門寫了我與《鐵道兵志在四方》，深情回憶了鐵道兵經(jīng)典歌曲《鐵道兵志在四方》是如何產(chǎn)生和廣為傳唱的過程。現(xiàn)摘錄如下： 說起《鐵道兵志在四方》這首歌，時光把我?guī)Щ氐搅怂氖四甓嗟耐魵q月中。

抗美援朝回國后，我從部隊調(diào)到鐵道兵報社任編輯。50年代末、60年代初，我分工負責(zé)文藝版工作。當(dāng)時每天收到部隊干部、戰(zhàn)士來稿很多。每一篇稿件到了我手里，我總是仔細看稿，認真斟酌，達到一定水平的稿件，必定反復(fù)推敲，細心修改，盡快發(fā)表；水平較差的，如果有某些可取之處，則也不輕易丟棄，盡量作些較大改動給以刊用；有些稿子乍一看實在不行，可是多看幾遍，一再琢磨，往往又會挖掘出它的某一點新鮮或閃光的東西。這樣的稿子改起來最費勁、最吃力，得動“大手術(shù)”，需要傾注自己大量的時間、精力和心血。往往一篇短文，一首詩歌改得面目全非，只留下它幾句話甚至幾乎只剩下一個標(biāo)題，然后再謄清發(fā)稿。當(dāng)時我的信念就是，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，挖空心思，為提高報紙質(zhì)量，為扶植新人，日日夜夜不辭辛勞，無怨無悔地甘當(dāng)“人梯”，甘當(dāng)“無名英雄”。這就是我的秉性：為他人做嫁妝。當(dāng)然無數(shù)歷史事實說明，如果沒有這種默默無聞、淡泊名利、無私付出的精神，是絕不能成為一名稱職的、合格的、值得信賴的新聞工作者的。

有一天，我從許多來稿中看到徐州鐵道兵工廠工人黃榮森同志寄來的一首小詩：《鐵道兵戰(zhàn)士志在四方》。照例，我拿在手里看了又看，覺得這首小詩筆墨不多，但寫得樸實、自然。一塊璞石在手里能不能把它打造成一塊美玉？于是我作了一番改動、潤色，終于覺得可以見報了。但這首小詩怎么用法呢？按習(xí)慣，一般小詩往往是作為點綴、搭配、活躍版面上報的。那么這首小詩可不可以一反常規(guī)，作個特殊、別致的處理，讓它增加點光亮和色彩。這件事很讓我費了一番苦思，想來想去最后決定把它作為一首歌詞找人譜個曲，讓它插上翅膀，去傳唱，去飛翔。于是我又按照歌詞要求進一步加工，找到鐵道兵文工團創(chuàng)作組創(chuàng)作員鄭志潔，把我的想法同他說了。他爽快地接受了這個“份外”的任務(wù)。過了幾天，他把譜好曲的歌送給我，讓我看看行不行。我唱了幾遍，覺得有味道，明快、深情、別有風(fēng)格。我估計發(fā)表后會唱開的，于是決定立即發(fā)稿。鐵道兵報于1962年4月21日在932期第四版(文藝版)發(fā)表后，很受部隊干部戰(zhàn)士的喜愛。

原本作為一位編輯，在修改、加工、潤色，發(fā)表了一篇普通的部隊干部、戰(zhàn)士、職工的稿件后，可以說已是盡職盡責(zé)地完成了自己的任務(wù)。但我不是這樣。我給自己定的人生坐標(biāo)更高。我不惜花費時間，四處奔波聯(lián)系，希望盡自己最大努力，擴大鐵道兵部隊的聲譽，提升每一篇稿件的價值。于是我把這首《鐵道兵志在四方》的歌曲，親手送給人民日報社、解放軍報社和中央人民廣播電臺，向他們極力推薦。果然，功夫不負苦心人。不久，中央人民廣播電臺在黃金時間的“每周一歌”欄目中，持續(xù)播放了整整一個星期。

這樣，眼看著、耳聽著自己精心付出了勞動與心血的作品，得到自己部隊和全國人民的肯定，心中自然感到莫大的欣慰。

過了沒多久，這首歌居然產(chǎn)生了連我當(dāng)初怎么也意想不到的轟動效應(yīng)。那是1963年11月11日，周恩來總理在中南海西花廳接見參加鐵道兵黨代會的領(lǐng)導(dǎo)同志，說到鐵道兵是一支有光榮傳統(tǒng)的部隊，要教育部隊牢固樹立當(dāng)鐵道兵光榮的思想時，總理風(fēng)趣地說：“你們鐵道兵光榮嘛！你們那首《鐵道兵志在四方》的歌不是在中央人民廣播電臺播了嗎？我都會唱嘛！”說著說著總理放開嗓子唱了起來：“背上了那個行裝，扛起那個槍，長長的那個隊伍浩浩蕩蕩……”。總理這激昂而豪邁的歌聲，使在場的所有鐵道兵領(lǐng)導(dǎo)同志又驚訝又激動。回來后他們見人便說：總理和黨中央這么關(guān)心我們鐵道兵，太讓人感動了。

在鐵道兵政治部干部大會上，邱子明副主任傳達了周總理加強鐵道兵建設(shè)的指示，特別詳盡地描述了當(dāng)時總理放聲高歌《鐵道兵志在四方》的動人情景。邱副主任說：“政治部要下個文件，要求全鐵道兵所有機關(guān)、部隊、干部、戰(zhàn)士人人都要學(xué)好這首歌，唱好這首歌。”接著他又說：“總理親自肯定和倡導(dǎo)這首歌，大家可以考慮一下，是不是可以再加加工。

接連幾天邱子明副主任多次召開會議，研究下發(fā)文件要求全鐵道兵部隊干部戰(zhàn)士學(xué)唱這首歌的有關(guān)事宜時，在會上提出過幾個問題。一是邱副主任說，他在家中與全家人練唱時，他兒子提出：“爸爸，能不能把'長長的隊伍’改成'雄壯的隊伍’”。他特地征求我的意見。我表示同意。于是會議定下來作了修改。二是會上有人提出：這個歌曲由一首小詩改為歌詞，應(yīng)在署名上有所體現(xiàn)，這樣更嚴(yán)謹些；況且署上改詞人的名字，也表明了任何人應(yīng)對自己所修改的文稿負責(zé)。我接受了大家的意見，增加了作為改詞者我的名字。此后幾十年我都是遵照鐵道兵政治部會議上的意見辦的。同時為了讓這首中央領(lǐng)導(dǎo)同志贊揚過的歌曲，更有色彩，更有影響力，在我的創(chuàng)意和由我執(zhí)筆創(chuàng)作，除了隊列歌曲之外，還增加了兩個表演唱版本：一是男聲兩部(男高聲、男低聲)合唱歌曲；一是男女聲加朗誦詞的表演唱歌曲。

同時邱副主任指示鐵道兵文工團立即舉辦隆重演唱會進行演唱。

可以這樣說，《鐵道兵志在四方》這首歌從一首小詩最終演化成一首廣為流傳的軍歌，應(yīng)該講它是從中央領(lǐng)導(dǎo)同志到鐵道兵黨委、鐵道兵政治部以及廣大鐵道兵干部戰(zhàn)士共同孕育、呵護的結(jié)晶。

果真，《鐵道兵志在四方》這首歌，像我最初預(yù)期的那樣，終于插上了翅膀，在整個鐵道兵部隊，在全軍，在全國，高高飛翔，經(jīng)久不衰，成為鐵道兵歷史上一首經(jīng)典歌曲。

四十八年多的光陰過去了，作為當(dāng)年鐵道兵報社文藝編輯的我，在萬千部隊普通來稿中，首先發(fā)現(xiàn)它、修改它、首先推出它、提攜它，使它鼓舞過千千萬萬鐵道兵干部戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗激情，使它成為一代又一代鐵道兵戰(zhàn)士及廣大鐵道兵精神的承繼者、后續(xù)者奮發(fā)前進、艱苦斗爭的響亮號角。每每夜深人靜之時，回顧往事，一種深深地慰藉，一種淡淡的自豪，不由得會在我心中油然升起，永遠永遠起伏激蕩。

這段深情回憶，是韓志于一年前寫下的，而一年后不久，便離開了人世，離開了他熱愛的事業(yè)、親人、生活和朋友。

石家莊鐵道大學(xué)在校園廣場專門建有紀(jì)念碑，鐫刻《鐵道兵志在四方》歌曲，激勵一代又一代學(xué)子，發(fā)揚鐵道兵“志在四方、艱苦奮斗”的精神。在舉世矚目的青藏鐵路建設(shè)中，石家莊鐵道大學(xué)師生與眾多建設(shè)者是高唱著《鐵道兵志在四方》，用歌聲與高寒缺氧作斗爭，創(chuàng)造了世界奇跡。

只要當(dāng)過鐵道兵就一定會唱，許多戰(zhàn)士從入伍一直唱到他復(fù)員退伍，伴隨他們度過那戰(zhàn)斗的年月。現(xiàn)在只要有鐵道兵老戰(zhàn)士聚會，必齊聲引吭高歌那首《鐵道兵志在四方》。鐵道兵從1984年起撤銷編制轉(zhuǎn)業(yè)并入鐵道部已經(jīng)二十八年了，但鐵道兵的精神得到延續(xù)和弘揚。這首歌問世以來，鼓舞著一代又一代鐵道兵和中國鐵建人，發(fā)揮“逢山鑿路、遇水架橋”的精神，在世界各地鑄就一座又一座建筑豐碑，為祖國建設(shè)建立了不朽功勛。現(xiàn)在，這首歌依然在全國各地響起，那雄壯而優(yōu)美的旋律是我們終生難忘的。

據(jù)了解，《鐵道兵志在四方》的曲作者鄭志潔同志，也于2月7日19時36分，在石家莊白求恩國際和平醫(yī)院因病去世。鄭志潔同志1927年出生于天津，1944年入伍，參軍后一直從事軍隊音樂創(chuàng)作。1950年10月入朝任中國人民志愿軍鐵道兵團政治部文工團分隊長，后歷任中國人民解放軍鐵道兵文工團歌舞團團長兼指揮、鐵道兵第八師三十七團副團長、鐵道兵東北指揮部宣傳處副處長，鐵道兵第二指揮部宣傳部文化處處長，1982年3月離休。(責(zé)任編輯：野渡孤舟)

第二篇：鐵道兵志在四方歌詞

鐵道兵志在四方

背上（哪個）行裝扛起了（哪個）槍，雄壯的（哪個）隊伍浩浩蕩蕩，同志呀！你要問我們那里去呀，我們要到祖國最需要的地方。

離別了天山千里雪，但見那東海呀萬頃浪，才聽塞外牛羊叫，又聞（哪個）江南稻花香。

同志們那邁開大步呀朝前走呀，鐵道兵戰(zhàn)士志在四方。

（重復(fù)第一段）

背上（哪個）行裝扛起了（哪個）槍，雄壯的（哪個）隊伍浩浩蕩蕩，同志呀！你要問我們那里去呀，我們要到祖國最需要的地方。

劈高山填大海，錦繡山河織上那鐵路網(wǎng)，今天汗水下地，明朝（哪個）鮮花齊開放。

同志們那邁開大步呀朝前走呀，鐵道兵戰(zhàn)士志在四方！

第三篇：10首兒歌背后鮮為人知的故事

10首兒歌背后鮮為人知的故事

兒歌是幼年時期的游戲沖動，是成長路上的心聲模擬，它們簡單、素樸，以稚嫩的聲音唱出童年的花紋和底色。然而，這些童謠小曲背后藏著一個個鮮為人知的故事，它們是時代的某個注腳、一些碎末，年歲漸長之際和它們不期而遇，讓人感慨萬分。

10.《兩只老虎》

《兩只老虎》大概是每個人會說話時就會哼的歌了。小時候還總在糾結(jié)為什么是一只老虎沒有眼睛，另一只老虎沒有尾巴？這兩只老虎豈不是比動物園的老虎更可憐？長大后，才發(fā)現(xiàn)，歌里的老虎不可憐，可憐的是這首歌。

《兩只老虎》的曲調(diào)來自于法國童瑤，因曲調(diào)輕快上口，而被多國引進作為本國的兒歌而廣泛流傳于世界。而最早有記載在1930年引進中國，正值北伐戰(zhàn)爭的關(guān)鍵時期，為了鼓舞士氣，黃埔軍校政治教官、國民革命軍政治部宣傳科科長鄺睟根據(jù)《兩只老虎》的曲調(diào)重新填詞，改為《國民革命軍》。至此這首歌在中華大地上廣為吟唱。

而這被重新填的詞是這樣的：“打倒列強，打倒列強，除軍閥，除軍閥！努力國民革命，努力國民革命，齊奮斗，齊奮斗。”而在中共的第二次土地革命中，又為這首歌重新填詞，猶記得在《閃閃的紅星》中，小主人公走在田野上，歡快興奮的唱著這首歌“打倒土豪，打倒土豪，分田地，分田地；我們要做主人，我們要做主人，真歡喜，真歡喜。”

小時候，當(dāng)你在爺爺懷里歡樂的哼唱這首歌時，你是否捕捉到了爺爺瞬間即逝的表情。這首歌于我們，也許是個平安快樂、無憂無慮的童年，于爺爺那輩人，也許是一個軍閥混戰(zhàn)、顛沛流離的戰(zhàn)爭年代。

9.《蘭花草》

《蘭花草》是臺灣歌手劉文正在70年代發(fā)行的專輯里的一首歌。曲調(diào)歡快，歌詞易懂且朗朗上口，故成為校園歌曲中的常青樹，連稚童都喜歡的很。初聽這首歌的孩子們，總想去買盆蘭花草放在窗臺前，好生呵護，期待花開。喜歡這首歌的孩子們只是單純的喜歡，懵懵懂懂，什么也不知。

《蘭花草》這首歌的詞作者是新文化運動的領(lǐng)袖之一——胡適先生。這歌的歌詞是胡適先生早年留學(xué)歸來所作的詩歌——《希望》。從國外學(xué)成而歸的胡適先生帶著從國外所學(xué)的自由主義(蘭花草)信心滿滿的想移摘在中國貧瘠的大地上，所以“一日看三回,望得花時過”，心情急迫可想而知。過了些時日，發(fā)現(xiàn)花遲遲不開，沮喪不已，不過，胡適先生骨子里無可救藥的樂觀主義擊碎了這種沮喪，遂作詩一首，取名為《希望》。知道了這首詞之后，每當(dāng)再聽這首歌時，你是否隱隱約約的看見了舊時代的知識分子為中華崛起而執(zhí)著的身影？

8.《送別》

《送別》想來是一首極具民國風(fēng)的歌曲了。無論何時何地，每當(dāng)這首歌的前奏響起，都會把我們送回那個人文風(fēng)情適宜的二三十年代。

《送別》這首歌的曲調(diào)取自約翰·P·奧德威作曲的美國歌曲《夢見家和母親》，被日本的作詞家犬童球溪重新填詞為《旅愁》，在日本傳唱不衰。被出家前的李叔同發(fā)現(xiàn)，利用中國傳統(tǒng)的離別元素“長亭飲酒、古道相送、折柳贈別、夕陽揮手、芳草離情”重新填詞，成為中國不二的驪歌。在那個如琉璃般的民國，這首歌更是學(xué)堂中的畢業(yè)歌，此外，李叔同還為學(xué)堂里的孩子們寫了一首《校園夕歌》。這兩首歌可稱為當(dāng)時孩子們?nèi)巳藭膶W(xué)堂之歌。

由于寫完這首歌之后不出幾年，李叔同就遁入空門。所以常常有人說，這是弘一法師告別紅塵的前奏曲。每當(dāng)聽這首歌，依稀之間，看見佛香裊裊升起的青燈古寺里弘一法師身穿僧袍瘦削清冷的背影。

7.《童年》

《童年》是一首一聽就會讓你回到童年的歌曲。池塘、秋千、蝴蝶、老師嘰嘰咋咋的粉筆聲、諸葛四郎、魔鬼黨、水彩蠟筆、萬花筒等無一不讓人想到那個游戲、迷糊、渴望長大的童年。

想來，《童年》是一首讓人無比懷戀不懂事、沒有任何壓力的童年的歌曲。可是，這首歌卻是首批判歌曲，批判的正是成人們剝奪孩子們享受童年的權(quán)利。由于羅大佑出生于一個名醫(yī)世家，懂事之日起，就被父母們安排學(xué)這學(xué)那，童年沒有任何快樂所言，高中畢業(yè)，如父母所愿考入中國醫(yī)藥學(xué)院的醫(yī)學(xué)院。

考入大學(xué)的羅大佑終于有自己的時間玩音樂，遂寫了許多批判社會的歌，他的第一張專輯《之乎者也》就是很好的例子。《童年》、《鹿港小鎮(zhèn)》、《戀曲1990》、《光陰的故事》等都屬于這張專輯。《童年》里傳遞出來的快樂童年是羅大佑童年都沒有經(jīng)歷過的，所以，他創(chuàng)作這首歌，觀察了許久那些在無憂無慮童年里長大的孩子們的活動。

這首歌的目的就是想讓人能迅速回到歡樂童年，而不再剝奪下一代童年。而現(xiàn)實并非如此，那些在成人世界呆久了的長大的孩子們，聽到這首歌，會在歌曲中找到童年的美好，而回到現(xiàn)實，又會壓迫孩子學(xué)這學(xué)那，難道，被中國傳統(tǒng)文化熏陶的大人們，不知道“已所不欲，勿施于人”這個簡單的道理嗎？

6.《藍精靈之歌》

前段時間，《藍精靈之歌》被人不斷填詞，一時成為吐槽神曲。《藍精靈》作為美國動畫片的主題曲，與《聰明的一休》、《鐵臂阿童木》、《花仙子》一樣，都被刻板效應(yīng)的認為是中國人根據(jù)原本的歌曲重新填詞而成。可是，這首《藍精靈之歌》卻不是，它可是地地道道的百分之百純中國創(chuàng)造。

這首歌由廣州軍區(qū)政治部戰(zhàn)士歌舞團團長瞿琮和副團長鄭秋楓共同創(chuàng)造，這對黃金搭檔還創(chuàng)造過《我愛你中國》等歌。關(guān)于這首歌，有兩個有趣的故事，第一件事是，一開始，這對黃金搭檔以為這又是一部從日本引進的動漫，所以就寫了一首日本味十足的詞，配了一曲大和風(fēng)情的曲，等到送審才發(fā)現(xiàn)鬧了一出烏龍，后來花了半天不到，創(chuàng)造了我們現(xiàn)在聽到的這首《藍精靈之歌》。第二件事是這首歌選送參加全國少兒歌曲比賽時，居然被評委退稿，聲稱這是一首美國歌曲，真讓人哭笑不得。

再次哼唱“他們齊心合力開動腦筋斗敗了格格巫” 時，你是否為這首歌因中國創(chuàng)造而自豪？

5.《賣報歌》

《賣報歌》當(dāng)然是賣報兒童賣報時所唱的歌曲啦。但是，小時候，哪會管這么多，也不會琢磨這首歌詞是描寫的什么，只知道自己想當(dāng)報童，每次過家家時，好多孩子都爭搶著當(dāng)這個報童，如果那些想當(dāng)報童的孩子們知道了報童的生活，他們是否還愿意當(dāng)報童呢？

《賣報歌》這首歌起因于聶耳，1933年，上海人潮擁擠的大街上，電車叮鈴叮鈴來來往往，一個餓得發(fā)暈的賣報女童在大街上搖搖晃晃，被電車下來的人群撞到了在地上，頭破血流，報紙落灑一地，坐在地上不由的哇哇大哭，一位路過的先生見其可憐，買走了所有報紙，這位先生就是聶耳。回家后，聶耳想寫一首能反映報童心酸生活的歌曲。

遂與安娥創(chuàng)造了這首《賣報歌》的原稿。當(dāng)聶耳拿著這首歌唱給那個賣報小女孩聽并征求其意見時，小女孩想了一下說：“如果能把報紙多少錢加進去就更好了”，所以有了“七個銅板就買兩份報”。這首歌樸實詼諧的描寫了賣報兒童的生活狀況以及其對未來的希望。多多少少讓人為之憐惜。

再次聽見這首歌，你是否還能跟著音樂沒心沒肺的大聲高歌呢？ 4.《魯冰花》

那些年我們聽錯的歌曲中，總是會有《魯冰花》的身影，聽成“爺爺想起媽媽的話，閃閃的淚光魯冰花”中，有沒有你？

魯冰花是一種花，臺灣的茶農(nóng)在茶山周圍總是要種上這種花，因為這種花具有讓茶葉健康生長并使茶葉更加香甜的功效。而等到花葉凋零，這種花就自然“化作春泥更護花了”。

這首歌是電影《魯冰花》的同名主題曲。電影講的是一個父母早逝的小男孩具有繪畫天份，夢想?yún)⒓永L畫比賽，而學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)狗眼看人低，不讓其參加，等到喜愛小男孩的老師終于為小男孩掙得一個參賽名額，興高采烈的跑去找小男孩時，只發(fā)現(xiàn)了一個小小的墳?zāi)埂ｔ敱ㄏ笳髦笎郏禾旎ㄏ銤M園，幫助茶葉成長，花期逝去，入土為泥更護花。如母親呵護孩子一樣，魯冰花無微不至地呵護著茶葉。所以，“夜夜想起媽媽的話，閃閃的淚光魯冰花。天上的星星不說話，地上的娃娃想媽媽”。

3.《七子之歌·澳門》

《七子之歌·澳門》是90年代出生的人都會唱的歌了，作為1999年12月20日澳門回歸的主題曲而廣為傳唱。

《七子之歌·澳門》是聞一多先生1930年所寫的《七子之歌》這首詩歌中的一首。《七子之歌》寫于1930年，山河破碎、列強當(dāng)?shù)馈⒆鎳鴩帘还戏值哪甏翟诩~約的聞一多先生得知祖國又一領(lǐng)土被割據(jù)，遂寫了《七子之歌》，七子代表著七個被迫離開中國的母親，分別為：香港、澳門、臺灣、九龍、威海衛(wèi)、廣州灣（廣東湛江）和旅大（旅順、大連）。

“你可知Macau不是我真姓？”，年少時有沒有被澳門為什么被叫做Macau而糾結(jié)著？原來，葡萄牙占領(lǐng)澳門時，問當(dāng)?shù)厝诉@個地方叫做什么名字，當(dāng)?shù)厝瞬恢唬`以為是問廟堂是所在，故，指了指山頂?shù)膵屪鎻R說：“媽祖”，遂，葡萄牙把該地方音譯為Macau。

現(xiàn)如今，七子中的六子都已回到了祖國懷抱，多希望第七個孩子也能回到祖國懷抱。到時候，希望中華大地上這首歌能廣為流傳：“我們是東海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我便是臺灣。我胸中還氤氳著鄭氏的英魂，精忠的赤血點染了我的家傳。母親，酷炎的夏日要曬死我了，賜我個號令，我還能背城一戰(zhàn)。母親！我要回來，母親！” 2.《讀書郎》

《讀書郎》是一首剛剛達到讀書年齡的小朋友所唱的一首歌，總想用這首歌表達自己假借上學(xué)之名去學(xué)校跟一大堆同學(xué)玩耍的心情。如果你是貴州安順的苗族人，這首歌你應(yīng)該特別熟悉。

時光倒回幾十年，貴州安順汪家山苗寨的男子幾乎每人都會吹蘆笙，而有一首歌是學(xué)習(xí)蘆笙必學(xué)的曲目，那就是《小嘛小兒郎》“小嘛小兒郎，騎馬上學(xué)堂。先生嫌我小，肚里有文章。三字經(jīng)文短，一天讀一行。桃花讀謝了，又見柳絲長。讀書不用心，無顏見爹娘。吶耳吶，咚咚嗆！吶耳吶，咚咚嗆!”

1945年，宋揚跟隨抗日文藝宣傳隊伍來到安順，白天在學(xué)堂教孩子們讀書寫字，晚上進行文藝匯演。偶爾聽見學(xué)堂的孩子們在唱這首歌，有想法把這首歌稍加改編，讓中華大地上上學(xué)的孩子們都有一首上學(xué)歌。所以，特意找到了汪家山的農(nóng)民們，仔細聽了一遍普通話版的《小嘛小二郎》，但由于在創(chuàng)作期間，宋揚只記得這首歌的前面兩句話，所以，我們現(xiàn)在哼唱的版本，這兩句還是與最原始的版本相關(guān)的。

1.《世上只有媽媽好》

《世上只有媽媽好》大概是每位母親在孩兒有意識的時候，就開始在孩子跟前哼唱的一首歌了，母親總想讓孩子知道世上只有媽媽好，但年幼的孩子總在想，為什么世上只有媽媽好，而爸爸不好呢？

《世上只有媽媽好》總是會和一部全程催淚的電影聯(lián)結(jié)在一起，那就是《媽媽再愛我一次》。《媽媽再愛我一次》是根據(jù)臺灣的民間故事《瘋女十八年》改編而成的，是1988年上映的一部電影。時間已過去27年，現(xiàn)在回想該部電影，猶記得，媽媽抱著發(fā)高燒的孩子一步一磕頭地拜觀音的橋段，不禁視野模糊。

《媽媽再愛我一次》讓《世上只有媽媽好》這首歌廣為流傳。而這首歌最早誕生于1960年，作為電影《苦兒流浪記》的插曲。這部電影是根據(jù)法國同名小說改編而成，由被譽為香港“秀蘭鄧波兒”——蕭芳芳主演，也是一部超催淚的電影。

值得一提的是，在最初的《世上只有媽媽好》這首歌里，還有一句歌詞是現(xiàn)有流傳版本已刪除的。那就是“世上只有媽媽好，有媽的孩子不知道。要是她們知道，夢里也會笑。”縱觀整首歌，作為已成人的我們，這句被刪除的歌詞最貼近人們“身在福中不知福”的心態(tài)，最讓人想起媽媽了。

文/藍胖子 審/加七 編輯/旭旭

第四篇：10首兒歌背后鮮為人知的故事

10首兒歌背后鮮為人知的故事

10.《兩只老虎》

《兩只老虎》大概是每個人會說話時就會哼的歌了。小時候還總在糾結(jié)為什么是一只老虎沒有眼睛，另一只老虎沒有尾巴？這兩只老虎豈不是比動物園的老虎更可憐？長大后，才發(fā)現(xiàn)，歌里的老虎不可憐，可憐的是這首歌。

《兩只老虎》的曲調(diào)來自于法國童瑤，因曲調(diào)輕快上口，而被多國引進作為本國的兒歌而廣泛流傳于世界。而最早有記載在1930年引進中國，正值北伐戰(zhàn)爭的關(guān)鍵時期，為了鼓舞士氣，黃埔軍校政治教官、國民革命軍政治部宣傳科科長鄺睟根據(jù)《兩只老虎》的曲調(diào)重新填詞，改為《國民革命軍》。至此這首歌在中華大地上廣為吟唱。而這被重新填的詞是這樣的：“打倒列強，打倒列強，除軍閥，除軍閥！努力國民革命，努力國民革命，齊奮斗，齊奮斗。”而在中共的第二次土地革命中，又為這首歌重新填詞，猶記得在《閃閃的紅星》中，小主人公走在田野上，歡快興奮的唱著這首歌“打倒土豪，打倒土豪，分田地，分田地；我們要做主人，我們要做主人，真歡喜，真歡喜。”

小時候，當(dāng)你在爺爺懷里歡樂的哼唱這首歌時，你是否捕捉到了爺爺瞬間即逝的表情。這首歌于我們，也許是個平安快樂、無憂無慮的童年，于爺爺那輩人，也許是一個軍閥混戰(zhàn)、顛沛流離的戰(zhàn)爭年代。

9.《蘭花草》

《蘭花草》是臺灣歌手劉文正在70年代發(fā)行的專輯里的一首歌。曲調(diào)歡快，歌詞易懂且朗朗上口，故成為校園歌曲中的常青樹，連稚童都喜歡的很。初聽這首歌的孩子們，總想去買盆蘭花草放在窗臺前，好生呵護，期待花開。喜歡這首歌的孩子們只是單純的喜歡，懵懵懂懂，什么也不知。

《蘭花草》這首歌的詞作者是新文化運動的領(lǐng)袖之一——胡適先生。這歌的歌詞是胡適先生早年留學(xué)歸來所作的詩歌——《希望》。從國外學(xué)成而歸的胡適先生帶著從國外所學(xué)的自由主義(蘭花草)信心滿滿的想移摘在中國貧瘠的大地上，所以“一日看三回,望得花時過”，心情急迫可想而知。過了些時日，發(fā)現(xiàn)花遲遲不開，沮喪不已，不過，胡適先生骨子里無可救藥的樂觀主義擊碎了這種沮喪，遂作詩一首，取名為《希望》。

知道了這首詞之后，每當(dāng)再聽這首歌時，你是否隱隱約約的看見了舊時代的知識分子為中華崛起而執(zhí)著的身影？ 8.《送別》 《送別》想來是一首極具民國風(fēng)的歌曲了。無論何時何地，每當(dāng)這首歌的前奏響起，都會把我們送回那個人文風(fēng)情適宜的二三十年代。

《送別》這首歌的曲調(diào)取自約翰·P·奧德威作曲的美國歌曲《夢見家和母親》，被日本的作詞家犬童球溪重新填詞為《旅愁》，在日本傳唱不衰。被出家前的李叔同發(fā)現(xiàn)，利用中國傳統(tǒng)的離別元素“長亭飲酒、古道相送、折柳贈別、夕陽揮手、芳草離情”重新填詞，成為中國不二的驪歌。在那個如琉璃般的民國，這首歌更是學(xué)堂中的畢業(yè)歌，此外，李叔同還為學(xué)堂里的孩子們寫了一首《校園夕歌》。這兩首歌可稱為當(dāng)時孩子們?nèi)巳藭膶W(xué)堂之歌。

由于寫完這首歌之后不出幾年，李叔同就遁入空門。所以常常有人說，這是弘一法師告別紅塵的前奏曲。每當(dāng)聽這首歌，依稀之間，看見佛香裊裊升起的青燈古寺里弘一法師身穿僧袍瘦削清冷的背影。7.《童年》

《童年》是一首一聽就會讓你回到童年的歌曲。池塘、秋千、蝴蝶、老師嘰嘰咋咋的粉筆聲、諸葛四郎、魔鬼黨、水彩蠟筆、萬花筒等無一不讓人想到那個游戲、迷糊、渴望長大的童年。

想來，《童年》是一首讓人無比懷戀不懂事、沒有任何壓力的童年的歌曲。可是，這首歌卻是首批判歌曲，批判的正是成人們剝奪孩子們享受童年的權(quán)利。由于羅大佑出生于一個名醫(yī)世家，懂事之日起，就被父母們安排學(xué)這學(xué)那，童年沒有任何快樂所言，高中畢業(yè)，如父母所愿考入中國醫(yī)藥學(xué)院的醫(yī)學(xué)院。考入大學(xué)的羅大佑終于有自己的時間玩音樂，遂寫了許多批判社會的歌，他的第一張專輯《之乎者也》就是很好的例子。《童年》、《鹿港小鎮(zhèn)》、《戀曲1990》、《光陰的故事》等都屬于這張專輯。《童年》里傳遞出來的快樂童年是羅大佑童年都沒有經(jīng)歷過的，所以，他創(chuàng)作這首歌，觀察了許久那些在無憂無慮童年里長大的孩子們的活動。

這首歌的目的就是想讓人能迅速回到歡樂童年，而不再剝奪下一代童年。而現(xiàn)實并非如此，那些在成人世界呆久了的長大的孩子們，聽到這首歌，會在歌曲中找到童年的美好，而回到現(xiàn)實，又會壓迫孩子學(xué)這學(xué)那，難道，被中國傳統(tǒng)文化熏陶的大人們，不知道“已所不欲，勿施于人”這個簡單的道理嗎？ 6.《藍精靈之歌》

前段時間，《藍精靈之歌》被人不斷填詞，一時成為吐槽神曲。《藍精靈》作為美國動畫片的主題曲，與《聰明的一休》、《鐵臂阿童木》、《花仙子》一樣，都被刻板效應(yīng)的認為是中國人根據(jù)原本的歌曲重新填詞而成。可是，這首《藍精靈之歌》卻不是，它可是地地道道的百分之百純中國創(chuàng)造。

這首歌由廣州軍區(qū)政治部戰(zhàn)士歌舞團團長瞿琮和副團長鄭秋楓共同創(chuàng)造，這對黃金搭檔還創(chuàng)造過《我愛你中國》等歌。關(guān)于這首歌，有兩個有趣的故事，第一件事是，一開始，這對黃金搭檔以為這又是一部從日本引進的動漫，所以就寫了一首日本味十足的詞，配了一曲大和風(fēng)情的曲，等到送審才發(fā)現(xiàn)鬧了一出烏龍，后來花了半天不到，創(chuàng)造了我們現(xiàn)在聽到的這首《藍精靈之歌》。第二件事是這首歌選送參加全國少兒歌曲比賽時，居然被評委退稿，聲稱這是一首美國歌曲，真讓人哭笑不得。

再次哼唱“他們齊心合力開動腦筋斗敗了格格巫” 時，你是否為這首歌因中國創(chuàng)造而自豪？ 5.《賣報歌》

《賣報歌》當(dāng)然是賣報兒童賣報時所唱的歌曲啦。但是，小時候，哪會管這么多，也不會琢磨這首歌詞是描寫的什么，只知道自己想當(dāng)報童，每次過家家時，好多孩子都爭搶著當(dāng)這個報童，如果那些想當(dāng)報童的孩子們知道了報童的生活，他們是否還愿意當(dāng)報童呢？

《賣報歌》這首歌起因于聶耳，1933年，上海人潮擁擠的大街上，電車叮鈴叮鈴來來往往，一個餓得發(fā)暈的賣報女童在大街上搖搖晃晃，被電車下來的人群撞倒在地，頭破血流，報紙落灑一地，坐在地上不由的哇哇大哭，一位路過的先生見其可憐，買走了所有報紙，這位先生就是聶耳。回家后，聶耳想寫一首能反映報童心酸生活的歌曲。遂與安娥創(chuàng)造了這首《賣報歌》的原稿。當(dāng)聶耳拿著這首歌唱給那個賣報小女孩聽并征求其意見時，小女孩想了一下說：“如果能把報紙多少錢加進去就更好了”，所以有了“七個銅板就買兩份報”。這首歌樸實詼諧的描寫了賣報兒童的生活狀況以及其對未來的希望。多多少少讓人為之憐惜。

再次聽見這首歌，你是否還能跟著音樂沒心沒肺的大聲高歌呢？ 4.《魯冰花》

那些年我們聽錯的歌曲中，總是會有《魯冰花》的身影，聽成“爺爺想起媽媽的話，閃閃的淚光魯冰花”中，有沒有你？

魯冰花是一種花，臺灣的茶農(nóng)在茶山周圍總是要種上這種花，因為這種花具有讓茶葉健康生長并使茶葉更加香甜的功效。而等到花葉凋零，這種花就自然“化作春泥更護花了”。

這首歌是電影《魯冰花》的同名主題曲。電影講的是一個父母早逝的小男孩具有繪畫天份，夢想?yún)⒓永L畫比賽，而學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)狗眼看人低，不讓其參加，等到喜愛小男孩的老師終于為小男孩掙得一個參賽名額，興高采烈的跑去找小男孩時，只發(fā)現(xiàn)了一個小小的墳?zāi)埂ｔ敱ㄏ笳髦笎郏禾旎ㄏ銤M園，幫助茶葉成長，花期逝去，入土為泥更護花。如母親呵護孩子一樣，魯冰花無微不至地呵護著茶葉。所以，“夜夜想起媽媽的話，閃閃的淚光魯冰花。天上的星星不說話，地上的娃娃想媽媽”。3.《七子之歌·澳門》

《七子之歌·澳門》是90年代出生的人都會唱的歌了，作為1999年12月20日澳門回歸的主題曲而廣為傳唱。

《七子之歌·澳門》是聞一多先生1930年所寫的《七子之歌》這首詩歌中的一首。《七子之歌》寫于1930年，山河破碎、列強當(dāng)?shù)馈⒆鎳鴩帘还戏值哪甏翟诩~約的聞一多先生得知祖國又一領(lǐng)土被割據(jù)，遂寫了《七子之歌》，七子代表著七個被迫離開中國的母親，分別為：香港、澳門、臺灣、九龍、威海衛(wèi)、廣州灣（廣東湛江）和旅大（旅順、大連）。

“你可知Macau不是我真姓？”，年少時有沒有被澳門為什么被叫做Macau而糾結(jié)著？原來，葡萄牙占領(lǐng)澳門時，問當(dāng)?shù)厝诉@個地方叫做什么名字，當(dāng)?shù)厝瞬恢唬`以為是問廟堂是所在，故，指了指山頂?shù)膵屪鎻R說：“媽祖”，遂，葡萄牙把該地方音譯為Macau。

現(xiàn)如今，七子中的六子都已回到了祖國懷抱，多希望第七個孩子也能回到祖國懷抱。到時候，希望中華大地上這首歌能廣為流傳：“我們是東海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我便是臺灣。我胸中還氤氳著鄭氏的英魂，精忠的赤血點染了我的家傳。母親，酷炎的夏日要曬死我了，賜我個號令，我還能背城一戰(zhàn)。母親！我要回來，母親！” 2.《讀書郎》

《讀書郎》是一首剛剛達到讀書年齡的小朋友所唱的一首歌，總想用這首歌表達自己假借上學(xué)之名去學(xué)校跟一大堆同學(xué)玩耍的心情。如果你是貴州安順的苗族人，這首歌你應(yīng)該特別熟悉。

時光倒回幾十年，貴州安順汪家山苗寨的男子幾乎每人都會吹蘆笙，而有一首歌是學(xué)習(xí)蘆笙必學(xué)的曲目，那就是《小嘛小兒郎》“小嘛小兒郎，騎馬上學(xué)堂。先生嫌我小，肚里有文章。三字經(jīng)文短，一天讀一行。桃花讀謝了，又見柳絲長。讀書不用心，無顏見爹娘。吶耳吶，咚咚嗆！吶耳吶，咚咚嗆!”

1945年，宋揚跟隨抗日文藝宣傳隊伍來到安順，白天在學(xué)堂教孩子們讀書寫字，晚上進行文藝匯演。偶爾聽見學(xué)堂的孩子們在唱這首歌，有想法把這首歌稍加改編，讓中華大地上上學(xué)的孩子們都有一首上學(xué)歌。所以，特意找到了汪家山的農(nóng)民們，仔細聽了一遍普通話版的《小嘛小二郎》，但由于在創(chuàng)作期間，宋揚只記得這首歌的前面兩句話，所以，我們現(xiàn)在哼唱的版本，這兩句還是與最原始的版本相關(guān)的。1.《世上只有媽媽好》

《世上只有媽媽好》大概是每位母親在孩兒有意識的時候，就開始在孩子跟前哼唱的一首歌了，母親總想讓孩子知道世上只有媽媽好，但年幼的孩子總在想，為什么世上只有媽媽好，而爸爸不好呢？

《世上只有媽媽好》總是會和一部全程催淚的電影聯(lián)結(jié)在一起，那就是《媽媽再愛我一次》。《媽媽再愛我一次》是根據(jù)臺灣的民間故事《瘋女十八年》改編而成的，是1988年上映的一部電影。時間已過去27年，現(xiàn)在回想該部電影，猶記得，媽媽抱著發(fā)高燒的孩子一步一磕頭地拜觀音的橋段，不禁視野模糊。

《媽媽再愛我一次》讓《世上只有媽媽好》這首歌廣為流傳。而這首歌最早誕生于1960年，作為電影《苦兒流浪記》的插曲。這部電影是根據(jù)法國同名小說改編而成，由被譽為香港“秀蘭鄧波兒”——蕭芳芳主演，也是一部超催淚的電影。

值得一提的是，在最初的《世上只有媽媽好》這首歌里，還有一句歌詞是現(xiàn)有流傳版本已刪除的。那就是“世上只有媽媽好，有媽的孩子不知道。要是她們知道，夢里也會笑。”縱觀整首歌，作為已成人的我們，這句被刪除的歌詞最貼近人們“身在福中不知福”的心態(tài)，最讓人想起媽媽了。

第五篇：焦裕祿, 那些鮮為人知的故事

焦裕祿, 那些鮮為人知的故事

今年5月14日是焦裕祿離世50周年的紀(jì)念日。焦裕祿在擔(dān)任蘭考縣委書記期間，帶病堅持工作，帶領(lǐng)群眾治理內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三大災(zāi)害，深受百姓愛戴。焦裕祿去世之后，被樹立為縣委書記的榜樣，成為一代代共產(chǎn)黨人的楷模。如今，焦裕祿精神已經(jīng)成為民族精神的一部分，讓我們一起緬懷人民公仆的光輝事跡。

他是眾人緬懷的人民公仆、干部旗幟，同時也是有家有口、有血有肉的普通人。

作為6個孩子的父親，他一個月能掙多少錢，夠養(yǎng)活一家老小嗎？是一個什么樣的女人在支持他，免除家庭的后顧之憂??

他孜孜不倦的工作態(tài)度，他鐵腕反腐的決心，他與災(zāi)害及病魔作斗爭的無私與堅強??一直是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

焦裕祿，那些鮮為人知的背后故事，從身邊人口中娓娓道來。

高工資 無財產(chǎn)

上有2位老人，下有6個兒女，焦裕祿和所有男人一樣承擔(dān)著養(yǎng)家糊口的責(zé)任。而他所生活的年代，工資幾乎是家庭的全部收入來源。

1962年始為蘭考縣委書記的焦裕祿，被定為14級干部。時任蘭考縣委宣傳干事的劉俊生回憶：“當(dāng)時我是21級干部，月工資51.5元，焦書記級別比較高，有130多元錢。”

在此之前，焦裕祿在洛陽礦山機械廠工作數(shù)年。工友張興霖記得，焦裕祿工資有50多元錢，很多工人只有40多元，不過當(dāng)時物價低，他們的生活相對寬裕。“工資低，物價也低啊，一斤豬肉才幾毛錢，早飯吃油條、喝粥也就幾分錢。”

無論在工廠還是當(dāng)縣委書記，焦裕祿都算得上“高收入階層”，但焦家卻經(jīng)常吃不飽飯。“計劃經(jīng)濟時代要憑票購物，糧票是按照職務(wù)、工種配給的，當(dāng)時工人分糧多，干部糧食少。”焦裕祿任洛陽礦山機械廠一金工車間主任時的鄰居張泉生回憶，“我一個月有59斤糧食，焦主任只有22斤，他家人口多，就那么點糧食怎么吃得飽啊！”他想給焦家點糧票，焦裕祿從來沒要過。

有錢買不到，餓肚子也就罷了，蹊蹺的是，如此高的工資，焦家卻沒有積蓄。焦裕祿回山東老家時，因為手頭拮據(jù)，竟沒能按家鄉(xiāng)風(fēng)俗給初次見面的侄媳婦包個紅包。他去世后，除了常年佩戴的一塊手表，沒留下任何遺產(chǎn)。他的工資哪去了？

當(dāng)年的蘭考縣葡萄架村大隊會計孫世忠回憶，焦裕祿曾連續(xù)3個月在此調(diào)研，每天都交一斤二兩的糧票和四毛錢作為伙食費。“好的時候能吃到饃，有時候就吃蘿卜纓子、木薯干。”跟隨焦裕祿下鄉(xiāng)的劉俊生說，“他交的伙食費只多不少，碰到農(nóng)民家里條件差的還會另給錢。”

原洛陽礦山機械廠工人吳永富第5個孩子出生時家境困難，焦裕祿送去了10元錢；工人劉輔臣妻子生小孩后想喝點小米稀飯，焦裕祿把僅有的2斤小米送到了他家。類似的故事聽許多人講起，焦裕祿工資高卻一窮二白，這種怪賬只有老百姓算得清楚。

背后的女人

人們談起焦裕祿，卻往往忽略了他背后的女人――徐俊雅。當(dāng)年愛唱歌的姑娘與能拉會唱的焦裕祿結(jié)緣，攜手走過蘭考治“三害”的艱苦歲月，更在離開焦裕祿的漫長后半生，以一個女性的堅韌撫育6個子女成人。

“她操持我們這個家，確實不容易，有時會看見她坐在那里哭，但從沒聽她說過‘難’。”2005年，74歲的徐俊雅在41年的分離后追隨焦裕祿而去，留在大兒子焦國慶記憶中的印象是“一輩子堅強”。

焦裕祿去世時，徐俊雅才三十出頭，上有婆婆下有兒女，一貫清苦的家庭沒有任何財產(chǎn)。“父親去世前說，不能向組織伸手，遇到困難自己想辦法克服。所以母親非常辛苦，受了很多罪。”長女焦守鳳至今記得，焦家小院里一年四季擺著破布和舊衣服，母親漿洗后就著油燈納鞋底。

1932年，徐俊雅出生在河南省開封市尉氏縣一個書香門第。18歲那年，她循著焦裕祿二胡的旋律來到那個濃眉大眼的年輕人身邊，從此琴瑟相調(diào)，成為“榜樣”的堅實后盾和溫暖港灣。

“家里一切事由母親管理，父親很少在家，沒時間管我們。”在焦國慶印象中，他們見不到父親很坦然，但一會兒看不見母親就到處找。作為妻子，徐俊雅的深情是連條手絹也不舍得讓焦裕祿洗的體貼，是寒冬里把他的衣服放在兩層被子中間焐熱的溫暖。經(jīng)常不著家的焦裕祿，一有空就拉起徐俊雅喜愛的二胡，悠悠琴聲成為子女們對溫馨家庭的長久惦念。

“父親最喜歡一家團聚，只要在家就陪我們玩，講笑話甚至打牌，他走后家里很多年都沒有鞭炮聲。”女兒焦守軍對母親的失落印象很深，“過年時她總是一邊包餃子一邊默默流淚，然后在床上躺一整天。”

幾十年來，徐俊雅忍受著悲痛和思念之情，把焦裕祿的品德和家風(fēng)一點一滴傳遞給兒女。尤其是對做過縣委書記的兒子焦躍進，她最常說的一句話是，“你干得好，別人說你是焦裕祿的孩子，你干不好，別人也不會說你是徐俊雅的孩子。”

偷拍的照片

身披上衣、雙手叉腰、眼望遠方，這是焦裕祿照片中流傳最廣的一張，還曾印上郵票。如此充滿意境的畫面，竟是偷拍下來的。

作為全國最知名的縣委書記，焦裕祿留下來的照片非常少，以至于在蘭考的焦裕祿紀(jì)念館內(nèi)，很多場景只能靠繪畫和雕塑再現(xiàn)。

“我給群眾拍照片上千張，但給焦裕祿拍的只有4張，其中3張還是偷拍的。”焦裕祿在蘭考的一年多時間里，劉俊生經(jīng)常跟隨下鄉(xiāng)。如今已80歲高齡的他，講起照片背后的故事仍興致盎然。

1963年9月的一天，焦裕祿到老韓陵檢查生產(chǎn)，在紅薯地跟農(nóng)民一塊揮起了鋤頭。“這又激起我給他拍照片的念頭，可是怕他阻止，就把身子轉(zhuǎn)向另一側(cè)，把鏡頭對準(zhǔn)他，偷拍了一張他鋤地的照片。”劉俊生說，以前每次拍照，焦裕祿不是把身子躲開，就是搖搖頭、擺擺手。

隨后，劉俊生又透過人群的縫隙，偷拍下了他蹲在花生地拔草、看花生長勢的鏡頭。當(dāng)天午飯后，焦裕祿繼續(xù)到胡集大隊查看泡桐生長狀況。時隔50余年，劉俊生對當(dāng)時的情景依然記憶深刻。

“焦裕祿把自行車往路邊一放，說‘咱春天栽的泡桐苗都活啦，十年后，這里就會變成一片林海’。我看他那么興奮喜悅，就掏出相機，當(dāng)他叉腰走到一棵泡桐樹旁時，又偷拍了一張。”

焦裕祿在泡桐前留影的那張照片傳播最廣，焦裕祿身后的泡桐就是著名的“焦桐”，如今已長成參天大樹。

一同下鄉(xiāng)的干部向焦裕祿建議合個影，焦裕祿說：“咱照相有啥用？”劉俊生趁機問出長久以來憋在肚子里的問題：“焦書記，每次下鄉(xiāng)你都告訴我?guī)险障鄼C，為什么不讓我給你照相呢？”“我是讓你多給群眾拍些照片，這對他們是鼓舞，又很有意義！你不要想著跑前跑后給領(lǐng)導(dǎo)拍照片！”

幾十年來，一想起焦裕祿，這番對話就盤旋在劉俊生心頭。“焦裕祿在蘭考有很多感人的鏡頭，我卻沒有拍下來，這是一個通訊干事的失職。”劉俊生至今仍為此感到深深的遺憾。

鐵腕反腐

有一次，蘭考縣檢察院工作人員在下鄉(xiāng)檢查中，發(fā)現(xiàn)一名生產(chǎn)隊長“貪污自肥”，原來該隊長利用職務(wù)之便，偷了1.2萬塊磚、9000片瓦、32棵樹蓋了3間瓦房。此外，還偷了920斤麥種。當(dāng)時正值災(zāi)荒之年，糧食產(chǎn)量和社員收入都非常低，此事無疑加劇了群眾的生活困難。

接到情況反映后，焦裕祿對此做了長長的批示，稱之為“天災(zāi)之外的人禍”。在河南省檔案館，至今存有當(dāng)年手稿：“??這樣的壞黨員在群眾生活嚴(yán)重困難的情況下，貪污盜竊發(fā)了大財??不立即嚴(yán)肅處理繩以黨紀(jì)國法，是不能挽回影響的，不能平民憤的??”

生命最后的53天

住普通病房，沒人知道他是縣委書記；強忍疼痛，他把止疼針讓給別人牽掛蘭考；見到家鄉(xiāng)的人就顯出興奮

“蘭考就是我的家，走得再遠，你也不能不關(guān)心你家里的事啊！”這句話，鄭大一附院的老專家楊璧卿記了50年。當(dāng)她勸已經(jīng)病重的焦裕祿少些操勞時，焦裕祿這樣回答。

焦裕祿生命中的最后時光，是在河南醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院（鄭大一附院前身）度過的。當(dāng)時焦裕祿被“強制”送到醫(yī)院治療，他選擇了消化科的普通病房。當(dāng)年在這里上班的醫(yī)護人員見證了病痛中焦裕祿的無私與堅強，也見證了他直到生命的最后一刻掛念的還是蘭考的老百姓。

75歲的楊璧卿，是鄭大一附院急救中心的老主任，頭發(fā)已經(jīng)花白的她，仍清楚地記得50年前的一位病人――焦裕祿。“一提起焦書記，總感覺他還在我眼前一樣，我這輩子都忘不了。”

那是1964年的春天，大學(xué)畢業(yè)的楊璧卿，分配到河南醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院剛剛一年多。

當(dāng)時，楊璧卿在醫(yī)院內(nèi)西消化內(nèi)科病區(qū)當(dāng)住院醫(yī)師，正是焦裕祿的管床大夫。

她回憶，那時的治療手段很有限，經(jīng)常有癌癥患者疼得不停呻吟。但有位病人，從來一聲不吭，他就是焦裕祿。她記得很清晰，焦裕祿大大的眼睛、高高的個子，喜歡披著衣服，很瘦。

由于病情較重，焦裕祿在鄭州住了3天院，就被送到北京去會診。會診的結(jié)果是，晚期肝癌，全身淋巴結(jié)轉(zhuǎn)移。

“查房的時候，經(jīng)常看到他疼得滿頭大汗，可是他啥要求也不提。”楊璧卿說，那時，她和同事就在私下里議論，這人真堅強。

從北京回來后，省里有關(guān)方面的同志來醫(yī)院看望焦裕祿，醫(yī)護人員才知道他的身份――蘭考縣委書記。

現(xiàn)在有些縣里來的干部，一來看病先自報家門，他們自己不說，跟班的也會過來交代。楊璧卿說，焦裕祿自始至終從沒有提起過他的職務(wù)。

樊鏡珍，時任內(nèi)西消化內(nèi)科病區(qū)護士。她說，當(dāng)時醫(yī)院也有干部病房，但焦裕祿選擇住普通病房，后來醫(yī)院為了照顧他，騰出一間大隔音間。“就是門厚點，玻璃是雙層的，相對安靜點。”

楊璧卿記得，焦裕祿的食欲非常差，一頓飯吃不了幾口，醫(yī)生說用點營養(yǎng)藥，他都不讓用，說給更需要的病人。“伙食影響肝臟，我建議他到營養(yǎng)食堂要點面湯甩雞蛋，但他還是不同意，每次就是稀飯面條。”

盡管病痛纏身，行動已經(jīng)非常困難，但只要見到醫(yī)生、護士進門，焦裕祿總是盡量起身迎一下。后來，楊璧卿和醫(yī)護人員都養(yǎng)成習(xí)慣，一進焦裕祿的病房，趕緊先擺手說“焦書記，你別動別動”，然后快步走到他身邊。

“后來他越來越虛弱，但不起身也要欠一下身。”楊璧卿說，這種尊重讓他們非常感動，現(xiàn)在想起來還想流淚。

隨著病情越來越重，焦裕祿只能坐到床上。當(dāng)時焦裕祿的主管大夫郭蓬芝今年已經(jīng)83歲，她回憶說：“可他就沒有正兒八經(jīng)坐到過床上，長一個淋巴結(jié)都疼啊，焦書記是全身淋巴結(jié)轉(zhuǎn)移，他都是半坐半倚在床上。”

“有時候，看他疼得汗水直往外冒，說給他打一針嗎啡，焦書記也不愿意打，他說給別人打，自己能忍住。”郭蓬芝說，當(dāng)時的止疼針只有嗎啡，一個病區(qū)只批2～3針。

樊鏡珍回憶，她曾發(fā)現(xiàn)焦裕祿的胳膊上有幾處灼傷，問了他愛人，才知道那是他是為了轉(zhuǎn)移疼痛，用熱煙嘴燙的。

即使那么痛苦，焦書記也沒有悲觀和喪失意志。楊璧卿說。

楊璧卿查房時常遇到這樣的場景，只要蘭考縣一來人，焦裕祿就會盡量起身迎到門口，拉著對方的手，說趕緊坐趕緊坐，精氣神仿佛又回來了。

談話從來不涉及病情，楊璧卿聽到最多的就是泡桐樹。“那時也不知道啥是泡桐，就聽到他每次都關(guān)切地問，樹長得咋樣，種了多少畝了？”楊璧卿說。

楊璧卿回憶，到醫(yī)院看望焦裕祿的很多是蘭考農(nóng)民。每次大家在外面等著，怕打擾焦書記，都是派兩三個代表進來。焦書記一見到老鄉(xiāng)，就會忙招呼讓大家都進來，坐到床邊上，用雙手拉住大家，詢問起蘭考的情況：“前幾天下大雨了，咱那里淹了沒？”“咱種的泡桐樹，長的咋樣了？”

楊璧卿記得，有的鄉(xiāng)親見到焦書記很激動，會用很大的勁拉住焦書記的手，有的甚至?xí)ё〗箷浲纯蘖魈椋箷浘桶参看蠹也灰y過。看到鄉(xiāng)親們大老遠挎著籃子帶來的雞蛋、花生，焦書記堅決不要，他交代鄉(xiāng)親，咱們現(xiàn)在很多人還貧困，我在醫(yī)院啥都不缺，你們把雞蛋拿到供銷社去換點鹽吃。

送別鄉(xiāng)親，焦裕祿總要吃力地讓人扶下床，慢步送出很遠，眼中滿是依依不舍。楊璧卿說，一到下雨的時候，焦書記就會站在窗前往外看，問他看啥呢，他說，不知道蘭考那邊下雨了沒，有些群眾的房子不好，不知道有沒有漏雨的。

就在焦裕祿被送到北京會診前，楊璧卿曾建議他在北京多住一些日子。可在北京只待了3天，焦裕祿就回到了鄭州。焦裕祿后來解釋，北京離家太遠，還是鄭州到蘭考比較近，縣里來人找他方便。

樊鏡珍記得，從北京回來后，焦書記更虛弱了。白天黑夜，他都只能半坐著。因為淋巴結(jié)到處轉(zhuǎn)移的結(jié)節(jié)，只要碰了就疼得要命。

來探視的家鄉(xiāng)人常常給樊鏡珍講焦裕祿在蘭考的事。樊鏡珍這才知道，焦裕祿在蘭考工作的475天里，走遍了蘭考1800平方公里土地；他帶領(lǐng)蘭考人民同澇、沙、堿斗爭，卻顧不上自己的身體。

隨著病情加重，焦裕祿身上的疼痛也越來越重，人瘦成了皮包骨頭。他常常疼得渾身冒汗，汗水浸濕了衣服。他使勁咬著牙，牙都咬得快出血了。看著他疼痛的樣子，楊璧卿說，焦書記，你喊出來吧，可是他也不喊。

進入1964年5月中旬，焦裕祿開始持續(xù)昏迷。5月14日，他永遠閉上了眼睛，終年42歲。

樊鏡珍回憶，焦裕祿去世后，病房里一片痛哭聲，作為焦裕祿的護士，她忍著悲痛，為焦裕祿擦洗了身子、換了衣服。“焦書記已經(jīng)瘦得不成形，身上到處是癌癥轉(zhuǎn)移點，他的最后時刻，該忍受了多大的痛苦啊！”樊鏡珍說。

從當(dāng)年3月23日焦裕祿被蘭考縣委“強制”入院到離世，只有53天時間。

焦裕祿去世后，樊鏡珍整理物品時，在他的枕下發(fā)現(xiàn)兩本書：一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。

鏈接》》相關(guān)資料

焦裕祿語錄：那些直擊心靈的話語

有這么一份焦裕祿語錄，是經(jīng)常陪焦裕祿下鄉(xiāng)的原蘭考縣委宣傳干事劉俊生記錄、整理下來的寶貴資料。直白的話語閃耀著一個共產(chǎn)黨人靈魂的光輝，在五十年后的今天，依然有著直擊心靈的力量。

腳步?一個共產(chǎn)黨人的為政信條

――吃別人嚼過的饃沒有味道。

――沒有抗災(zāi)的干部，就沒有抗災(zāi)的群眾；干部不領(lǐng)，“水牛掉井”。

――干革命就得敢闖！成功了，有經(jīng)驗；失敗了，有教訓(xùn)。只要敢闖，就能從困難中殺出一條路來。

――有些人干工作平平靜靜，說什么“上游太辛苦，下游打屁股，中游最舒服”。他們不愿動腦筋，不愿動手，不愿學(xué)習(xí)，重要會議也不記錄，對下情只是一知半解，或者是只知不解，不知不解，人云亦云，信假為真，沒有肯定的結(jié)論，回答問題總是估計、大概、差不多、沒有把握??這是干革命嗎？不！這是混革命。

――農(nóng)村工作干部要做到：抬腿就能跑，張嘴就能說，提筆就能寫，見飯就能吃，躺倒就能睡。

――干工作，要走上步，看下步，心里想著第三步。要走在工作的前頭，爭取主動，一步主動，步步主動；一步被動，步步跟不上。

――我們要帶上本子，發(fā)現(xiàn)什么問題，立刻記下來，回去再對照毛主席著作想一想，找出解決的辦法，總結(jié)出經(jīng)驗。這就是說，白天要搞調(diào)查研究，晚上要“過電影”。

――這棵泡桐樹，樹干這樣粗，樹葉這樣茂，沒有扎得很深的根是不行的。你們是南方人，遠離家鄉(xiāng)，闊別親人，這是為了革命，這是黨的需要。只要在群眾中扎下根來，你們的工作就像這棵泡桐樹一樣，根深才能葉茂。

印記?一個縣委書記的家風(fēng)

――啥是丟人？好吃懶做，貪圖享受，才是真正的丟人。

――書記的女兒和工農(nóng)子弟一樣，都是革命的后代，沒有什么特殊性，不能高人一等。如果說有什么特殊，那就是比別人更要好好學(xué)習(xí)，更要熱愛勞動，更要艱苦樸素。

――你們說救濟的條件是：家在災(zāi)區(qū)，生活困難，本人申請。那我家即不在災(zāi)區(qū)，本人又沒申請，為啥救濟我呢？

――孩子們生活在新社會，長在紅旗下，沒有受過舊社會的罪，不懂得什么叫甜和苦；不懂得種莊稼的艱辛，不知道愛惜糧食。這樣下去，將來就有可能被剝削階級思想侵蝕俘虜。

――咱立個家規(guī)：今后，不管誰，都不準(zhǔn)看“白戲”。演員演戲，花費了很多辛勤勞動，看戲不買票，就是剝削行為！

――你們不要以為她是縣委書記的女兒，就另眼看待。把她分配到醬菜組，干些臟累活，對改造她的思想有好處。

――魚塘是集體的，怎么能讓我一個人嘗鮮？如果大家都不遵守制度，亂嘗鮮，集體財產(chǎn)不就變成私有財產(chǎn)了嗎？

――目前，國家正處在困難時期，咱要為國分憂，過幾年緊日子，如果一個共產(chǎn)黨員整天想的是穿戴吃喝，不講革命工作，那怎能行呢？樸素的土氣，就是革命的正氣。等到國家富強了，群眾生活富裕了，我自然也就穿好衣服啦！

――作為一個共產(chǎn)黨員、革命干部，不管其資歷深淺、地位高低，都是人民的勤務(wù)員，絕不能憑借自己的地位撈取特權(quán)，更不能以功臣自居，為自己的享受開方便之門，或者給自己的親友發(fā)放所謂關(guān)心他們的“優(yōu)待券”。

背影?一個革命者的生死選擇

――病，是個欺軟怕硬的東西，你壓住它，它就不欺負你了。

――我的病沒什么，蘭考是個災(zāi)區(qū)，那里有許多工作在等著我。我怎能安得下心躺在這里休息呢？把病查清楚后，我要回蘭考去，一邊治療，一邊工作。

――一住院，聽到的見到的都是病，跑進了病圈子，輕病也能重三分。工作的樂趣可以驅(qū)散疾病的痛苦。這樣對戰(zhàn)勝疾病反而有利。

――拼上老命大干一場，決心改變蘭考面貌，不達目的，死不瞑目！

――有病更應(yīng)該學(xué)習(xí)，因為這是病人的精神食糧。有了精神食糧，才能正確對待疾病。

――“除三害”是蘭考人民的迫切要求，是黨交給我的光榮任務(wù)，你們一定要搞好，我檢查一下病，回來還要聽你們的匯報。

――我活著沒有治好蘭考的沙丘，死后，希望把我埋在蘭考的沙丘上??要看著蘭考人民，把沙丘治好。我死后，不要為我多花錢。