第一篇：家庭教育論文聊齋志異論文：殘忍教育法的先行者

家庭教育論文聊齋志異論文：

殘忍教育法的先行者

摘 要:被認(rèn)為起源于西方的“殘忍教育法”早在我國古代著名小說家蒲松齡的《聊齋志異》中就有所體現(xiàn)。本文根據(jù)《聊齋志異·細柳》篇并結(jié)合現(xiàn)代家庭教育的實際總結(jié)出“殘忍教育法”的三個實施要點,值得當(dāng)代父母借鑒。

關(guān)鍵詞:《聊齋志異·細柳》 “殘忍教育法” 寬嚴(yán)相濟 因材施教

在日本,一位父親帶著6歲的兒子去郊游,父親釣魚,兒子在一旁玩耍。在離湖邊不遠處,有一個很深的大坑,孩子好奇,自己偷偷摸索著下到坑里。玩了一會兒后他發(fā)現(xiàn),大坑離地面很高,下來容易上去難。于是他不得不求助正在釣魚的父親:“爸爸,爸爸,幫幫我,我上不去了!”父親沒有理他。他第一個反應(yīng)就是憤怒,開始直呼父親的名字,并稱之為“八格牙路”,父親仍不理他。天漸漸地黑下來,出于恐懼和無助,他的第二個反應(yīng)是哭泣,結(jié)果得到的反應(yīng)還是沉默。之后,他不得不自己想辦法了。他在坑里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,尋找可以上去的途徑,終于他發(fā)現(xiàn)在坑的另一面,有幾棵可以用于攀緣的小樹。他艱難地爬上來。此時此刻,他發(fā)現(xiàn)父親還在那里叼著煙卷,悠閑地釣魚。令人意想不到的是,這個頑童沒有抱怨,更沒有憤怒,而是徑直走到父親身邊,自豪地對父親說:“老爸,是我自己上來的!”[1]

讓孩子對自己的行為負(fù)責(zé)、在生活中磨煉自己的意志,這種盛行于西方的殘忍育兒法被廣泛介紹到了中國。在中國家庭教育網(wǎng)的“八面來風(fēng)”專欄隨便一搜索就會找到許多類似的文章,如《美國父母:讓孩子為自己的過失買單》、《西方家長“殘忍”育兒法》、《澳大利亞的“殘酷”育兒法》等等。[1]更有人呼吁要學(xué)做“狠心”父母。[1]其實殘忍教育法并非現(xiàn)在才有,早在三百多年前《聊齋志異》中就描寫了一個殘忍教育法的先行者——細柳。對于殘忍教育,她不僅有獨到而系統(tǒng)的理論,而且有成功的實踐。其方法歸納起來包括:敢于把孩子放飛到社會當(dāng)中,“讓孩子懂得自作自受”[2];寬嚴(yán)相濟;因材施教。

一、敢于把孩子放飛到社會當(dāng)中,“讓孩子懂得自作自受”

過于寵愛孩子,怕孩子在復(fù)雜多變的社會中經(jīng)歷風(fēng)雨,這是目前中國普遍存在的一個教子誤區(qū)。家長溺愛孩子的結(jié)果是孩子畏首畏尾,缺乏最基本的抗挫折能力。在《夏令營中的較量》[3]中記載了這樣一件事:1992年8月,77名日本孩子來到了內(nèi)蒙古,與30名中國孩子一起舉行了一個草原探險夏令營。中國孩子病了回大本營睡大覺,日本孩子病了硬挺著走到底;日本家長乘車走了,只把鼓勵留給發(fā)高燒的孩子,中國家長來了,在艱難路段把兒子拉上車。文中提到中國孩子抗挫折能力差的缺點暴露無遺,從而引發(fā)了一場有關(guān)如何教育孩子的大討論。其實,對于非常頑劣的孩子,敢于把他們放到社會中去經(jīng)歷風(fēng)雨,讓孩子懂道理,這對他們的健康成長是有益的。在這方面,細柳的育兒策略值得借鑒。

細柳嫁給高生幾年后就守了寡,面對懶惰不肯讀書的前室遺孤長福,打也打了罵也罵了,但他依然冥頑如故。于是她毫不猶豫地讓長福換上破爛衣服去放豬。長福受不了苦,丟下豬逃跑了。細柳聽之任之,不打聽不追問。幾個月后長福在外邊無處要飯了,央求鄰居向母親求情,想要回家。小說中有一處細節(jié),說長福在父親死后“嬌惰不肯讀,輒亡去從牧兒游”[4],以為放牧孩子的生活值得羨慕。但他并不知道這些孩子生活的艱辛,細柳之所以讓他去“牧豕”,就是想讓長福親自體驗一下放牧孩子的艱難生活,讓他明白不好好讀書的后果。通過生活的磨煉,讓孩子懂得自作自受的道理,這種教育方法的效果很好,經(jīng)過生活磨礪的長福再去讀書時“勤身銳慮,大異往昔”,三年后其文章就受到中丞的器重。細柳的親生兒子長怙有“淫賭”的毛病,一次他要求出外經(jīng)商,實際上是以經(jīng)商為名出外尋歡作樂。細柳也敢于放他出去,并給他碎金三十兩,最后還給他假“鋌金一枚”。長怙宿于名娼李姬之家,很快將三十兩碎金揮霍一空,最后被李姬出賣,鋃鐺入獄。細柳讓長怙自作自受,通過實踐讓他明白“淫賭”的可怕后果。只有讓他親身體驗到自己行為后果的嚴(yán)重,他才能真正痛改前非。

讓孩子在生活的挫折中接受教訓(xùn),從而改正自己的缺點,這是細柳殘忍教育法的第一個要點。

二、寬嚴(yán)相濟的教育方法

教育孩子是一門藝術(shù)。細柳究竟采取的是什么樣的教育方法呢?對此不同的論者有不同的解釋,有的說是“有殺伐決斷,拒絕婦人之仁”[5],有的認(rèn)為“《細柳》乃勸善懲惡的作品,目的是歌頌繼母對前房子女的責(zé)任感”[6],還有論者提出“忍心對孩子進行磨難教育”[7]是細柳家庭教育思想的精髓。總之,多數(shù)論者都認(rèn)為細柳教育孩子的方法就是嚴(yán)格,甚至殘忍,這就是所謂的殘忍教育法。這種看法雖有道理,但不全面。

細柳對孩子的要求非常嚴(yán)格,長福不好好讀書,就讓他換上破衣服放豬,并跟仆人一起吃殘羹剩飯。天冷了,長福身上沒有保暖的衣服,腳上沒有鞋子,凍得“縮頭如丐”,細柳也“漠不為意”,甚至當(dāng)他在社會上要飯幾個月被折磨得形容憔悴想回家時,細柳仍然嚇唬說要打他;長怙不讀書后,細柳毫不手軟地要求他與奴輩一起勞作,稍一偷懶就“詬罵從之”,甚至親自設(shè)下計謀,將親生兒子送進監(jiān)獄。細柳教育孩子有點殘忍,但她并非一味地殘忍,其殘忍中也包含有寬容。比如對長福,知道他逃跑后幾個月在外邊“乞食無所”真心誠意地想回家時,這時候母子倆有一段對話:

女曰:“若能受百杖,可來見。不然,早復(fù)去。”福聞之,驟入,痛哭愿受杖。母問:“今知改悔乎?”曰:“悔矣。”曰:“既知悔,無須撻楚,可安分牧豕,再犯不宥!”福大哭曰:“愿受百杖,請復(fù)讀。”女不聽。鄰嫗慫恿之,始納焉。

細柳口頭上要打他,但知道長福真心悔過后就饒恕了他。細柳心里希望他讀書學(xué)習(xí),但欲擒故縱,故意逼他繼續(xù)“安分牧豕”,讓他自己“愿受百杖,請復(fù)讀”,這時候細柳“濯發(fā)授衣,令與弟怙同師”。從行動上看,細柳已經(jīng)寬恕了曾經(jīng)犯過錯誤的孩子,因為他已經(jīng)真心改過,殘忍的手段起到了效果,這時候應(yīng)該寬容了。

寬嚴(yán)相濟的教育方法,在對長怙進行教育時表現(xiàn)得更加明顯。細柳發(fā)現(xiàn)兒子學(xué)習(xí)很差,馬上讓他“棄卷而農(nóng)”,長怙怕吃苦,細柳對他非打即罵,知道他有賭博嫖娼的惡習(xí)后將他“杖責(zé)瀕死”??單純的嚴(yán)格殘忍并不能使“浪子回頭”,殘忍必須和寬容結(jié)合才能起到最佳的教育效果。長怙帶著假銀子剛出門經(jīng)商時,細柳就對長福說:“記取廿日后,當(dāng)遣汝之洛。我事煩,恐忽忘之。”對孩子的惦記牽掛之心不言自明。二十天后,當(dāng)長福提醒她時,細柳是先嘆后泣,說了這么一段話:“汝弟今日之浮蕩,猶汝昔日之廢學(xué)也。我不冒惡名,汝何以有今日?人皆謂我忍,但淚浮枕簟,而人不知耳!”細柳也想寵愛甚至嬌慣自己的孩子,也不愿意對孩子殘忍。可是為了能使孩子們成才,她甘冒惡名,頂著巨大的壓力推行她的殘忍教育法。“淚浮枕簟”表明細柳在內(nèi)心深處也渴望給孩子多一點寬容,少一點責(zé)罵。但是她明白現(xiàn)在對孩子的寬容其實是對他一生的殘忍。后來長怙出獄了,回家后擔(dān)心母親生氣,“膝行而前”,請求母親的原諒,細柳責(zé)備了他兩句后“始叱之起”。這時候細柳已經(jīng)原諒了這個曾經(jīng)犯過錯誤的孩子。后來見他痛自悔改,“家中諸務(wù),經(jīng)理維勤”時,對他就更加寬容了,“即偶惰,母亦不呵問之。”因為這不是品質(zhì)方面的問題,可以適當(dāng)?shù)貙捜荨?/p>

總之,細柳對孩子的教育是寬嚴(yán)相濟,在幫助他改正錯誤的過程中嚴(yán)厲對待,改過自新后則適度地寬容他的小毛病。

三、因材施教

《論語·先進》中,子路問:“聽到了就行動起來嗎?”孔子說:“有父兄在,怎么能聽到就行動起來呢?”冉有問:“聽到了就行動起來嗎?”孔子說:“聽到了就行動起來。”公西華問孔子為什么同樣的問題答案卻不同,孔子說:“冉求總是退縮,所以我鼓勵他;仲由好勇過人,所以我約束他。”[8]

針對不同人的特點采取不同的方法,這種因材施教的教育策略在《細柳》篇中也得到充分體現(xiàn)。長福與長怙同樣都有缺點,但細柳的教育方法卻各有不同。長福是“嬌惰不肯讀”,總跟放牧的孩子一塊玩,細柳就按他的意愿,讓他去“牧豕”,讓他明白牧兒的生活并不像他想象的那么美好,最終的目的還是引導(dǎo)他讀書。長怙則不同,他在讀書這方面很遲鈍,“讀數(shù)年不能記姓名”。細柳也鍛煉他,讓他干農(nóng)活,讓他出外經(jīng)商,并讓他帶著銀子和巨金,這當(dāng)然是為了讓他吃苦頭,但更重要的是讓他積累經(jīng)商的經(jīng)驗。在洛陽名娼之家,當(dāng)他沒錢后李媼的“冷語侵客”,曾經(jīng)寵愛的名妓李姬對他的出賣,以及在獄中因為沒錢而被獄卒虐待的經(jīng)歷,使他充分認(rèn)識到了世情冷暖。根據(jù)孩子的興趣,有針對性地進行鍛煉,這就是細柳因材施教的教育策略。另外,當(dāng)長福改過自新后,面對染上賭博、嫖娼惡習(xí)的親生兒子長怙,細柳是“衣服飲食,母輒以美者歸兄”。這種一碗水故意不端平的教育策略適合于長怙,卻不適合于長福,因為長怙是自己的親生兒子,而長福則是前房所生。如果對長福采取這種教育方法,則會讓年幼的孩子心里蒙上陰影,這也體現(xiàn)出因材施教的教育方法。

細柳因材施教的教育方法取得了巨大成功,“是年福秋捷,又三年登第;弟貨殖累巨萬矣”。兄弟兩個都擁有了美好前程,這成功里蘊含著細柳的心血和智慧。可以說如果沒有放牧乞討的生活磨煉,如果沒有“偽金案”中對人生、世事的深刻體察,就沒有兩兄弟的成功。由此我們也不禁佩服細柳的相人術(shù),她怎么知道誰適合讀書,誰適合經(jīng)商呢?作品開頭有交代,細柳“少慧,解文字,喜讀相人書”,這樣看來似乎是讀相人書的原因,實則不是,是因為她“心思更細”,這在故事開頭從細柳的理家能力中就能看出。因此,細心的細柳在生活中對孩子興趣、態(tài)度的明察秋毫,保證了她因材施教教育方法的成功。細心觀察孩子的興趣所在,針對孩子的興趣采取因材施教的育兒策略,才能幫助孩子找到真正適合自己的道路。

借助于細柳教育孩子的故事,蒲松齡對家庭教育進行了深入思考,而這種思考是和清代教育小說的繁榮這一社會背景分不開的。清代,以《歧路燈》為標(biāo)志的教育小說大量出現(xiàn),總數(shù)有近130篇,其中探討了繼母施教、理智施教等問題。[9]《細柳》中的殘忍教育法正是在這樣的社會背景下,又結(jié)合了蒲松齡多年當(dāng)私塾教師的經(jīng)歷進而總結(jié)出來的。“讓孩子懂得自作自受”、寬嚴(yán)相濟的教育方式、因材施教的教育策略是這種殘忍教育法的基本內(nèi)容,值得當(dāng)代父母借鑒。

注釋:

[1]教育部關(guān)工委家教中心主辦,中國家庭教育網(wǎng),“八面來風(fēng)”。

[2]盧勤:《盧勤談如何愛孩子》,西安:陜西師范大學(xué)出版社,2008年版。

[3]孫云曉:原題《我們的孩子是日本人的對手嗎》,見《黃金時代》第7期。1993年11月《讀者》全文轉(zhuǎn)載時題目變?yōu)椤断牧顮I中的較量》。

[4]本文《細柳》篇的引文均見蒲松齡:《聊齋志異》卷七,北京:人民文學(xué)出版社,1989年版。

[5]馬瑞芳:《馬瑞芳講聊齋》,北京:中華書局,2005年版,第273頁。

[6]于天池:《論蒲松齡的教育思想與〈聊齋志異〉的教育精神》,蒲松齡研究,1999,(02)。

[7]滕云平,孟慶安:《子女成材需要家長自身硬——讀〈聊齋志異·細柳〉》,教育藝術(shù),2001,(12)。

[8]楊伯峻譯注:《論語先進篇第十一》,北京:中華書局,2006年版。

[9]劉莉:《清代教育小說鳥瞰》,山西師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2006,(02)。

第二篇：家庭教育-論文

新疆維吾爾自治區(qū)教育系統(tǒng)在職教師家庭教

題目：如何讓孩子健康快樂地成長

育知識普及培訓(xùn)結(jié)業(yè)論文

新疆昌吉州呼圖壁縣第四中學(xué)—田潤 班級：第二期中級班

二0一五年三月十八日

題目：如何讓孩子快樂健康地成長

作者：田 潤 工作單位：呼圖壁縣第四中學(xué) 所屬地區(qū)：新疆昌吉州 郵編：831100

摘要 ：快樂、開朗是一種健康的心理狀態(tài)，當(dāng)孩子臉上整天洋溢著開心的笑容，享受著自由無憂無慮的童年，努力快樂地進行學(xué)習(xí)時，他們的父母和老師會感到由衷的高興。

關(guān)鍵詞：家庭教育 教育方式 快樂成長

通過的家庭教育的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我作為一名教師和一個中學(xué)生的家長，收獲頗多。曾經(jīng)的困惑也漸漸明朗，特別是在管理學(xué)生方面頗有感觸，有的孩子，苦于和同學(xué)、老師處理不好關(guān)系而煩惱，更多的孩子由于學(xué)習(xí)成績不理想而苦悶，因此，讓孩子正確認(rèn)識自己，培養(yǎng)樂觀向上的心態(tài)就顯得非常重要。要讓孩子快樂健康地成長，我認(rèn)為主要從四個方面著手：給予孩子足夠的鼓勵、放手孩子追尋快樂、傾聽孩子的心聲，尊重孩子四個方面。

一、給予孩子足夠的鼓勵

從報上看到一個真實的故事。英國一位叫謝麗爾的25歲女孩，患上一種罕見的心理疾病——軀體變形障礙癥，她總以為自己是個丑八怪，每天對著鏡子自怨自艾，早晨不化妝十來遍，就不敢出門。她極度討厭自己的模樣，甚至常常考慮自殺。但是后來，這個女孩居然成了模特大賽冠軍！一個心理如此陰霾的人，是如何變得陽光燦爛的呢？

心理醫(yī)生采用了一種特殊的方法幫助謝麗爾恢復(fù)自信。她先給謝麗爾拍攝了兩張照片，一張是化了濃妝的照片，一張是素面朝天的照片，然后陪她來到街頭，問每一個路人他們更喜歡哪張照片。結(jié)果，躲在一邊的謝麗爾驚奇地聽到，幾乎每個人都說他們更喜歡沒有化妝的那張。謝麗爾漸漸意識到自我認(rèn)識的偏差，慢慢克服了自卑的心理，并且在朋友的鼓勵下報名參加模特競賽，證明自己的美貌和能力，結(jié)果竟然一舉成功。可見，自我認(rèn)識對于人生有著多么重要的意義。人往往會誤解自己，心理醫(yī)生就是起一個矯正作用。這個醫(yī)生的方法，是讓這個女孩了解別人眼中的自己，通過別人的評價來矯正自我評價。如果一個人，他覺得無論如何努力都不能獲得成功，那么再努力下去還有什么意義呢？“厭學(xué)”就是這樣形成的。總之，讓孩子聽到客觀而真誠的贊揚，讓他從中得到積極的自我評價，這會讓他的心中充滿陽光，也充滿力量。

二、放手孩子追尋快樂

尹建莉的《好媽媽勝過好老師》中說道：“幸福的家就是五星級賓館”。父母們常常想給孩子攢更多的錢，實際上多少錢都買不來孩子的快樂。財產(chǎn)今天損失了，明天可以找回來，但孩子的成長中的幸福感、教育機會一旦損失了，就永遠找不回來了。給孩子一個幸福的家，讓孩子在生理和心理兩方面都健康地成長，成為一個身心和諧發(fā)育的人，這才是父母所能給孩子最豐厚的、一生享用不完的財富。

在有一個幸福的家庭的前提下，放手讓孩子去嘗試做許多事才是他們最終走向社會的最好禮物。第一、可以讓孩子在閱讀中找到快樂。從幼兒期培養(yǎng)孩子閱讀的習(xí)慣，也是防止他患上電視癮的好辦法。如果一個孩子從小喜歡閱讀，他的智力就會發(fā)育得更好，他會更容易發(fā)現(xiàn)別的有興趣的事；同時他的思想會更成熟更理性，他知道事情的輕重緩急，不會舍得讓電視浪費自己的時間。第二、培養(yǎng)孩子的獨立性。家長要鼓勵孩子去獨立地做一件事，首先自己不要一臉愁容和不放心。要認(rèn)真評估孩子的能力和事情的可行性，如果覺得可行，就表現(xiàn)出對孩子的信任，表現(xiàn)出輕松愉快；把緊張和擔(dān)心藏在心里。放手不是冒險，而是讓孩子通過種種實踐機會，鍛煉膽量和能力，從而也能學(xué)會防范危險。如果家長總是怕孩子出意外，總是保護得嚴(yán)嚴(yán)的，將來他真遇到什么事，可能還沒有能力和勇氣應(yīng)對。這如同擔(dān)心孩子摔跤，就不允許他去學(xué)習(xí)走路，結(jié)果是他將來會走得更為艱難。從這個意義上說，過度呵護也給孩子的安全留下隱患。

哲學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，檢驗一個母親給孩子的愛是否優(yōu)質(zhì)的，有一個試金石，即母親是否愿意充分地對孩子放手，是否愿意推動孩子自主和獨立。孩子在獨立嘗試中獲得了自我成長的機會，感受到成長的快樂。第三、培養(yǎng)了興趣，一切都好說。事實上，每一個忘我地投入到學(xué)習(xí)和工作中的人，他一定是對學(xué)習(xí)和工作建立起了興趣或責(zé)任感，這種興趣和責(zé)任感是如此強大，以至于常常超越生理需求。平常人看到的是他們在飲食起居上的“苦”，看不到他們置身于喜愛的事情中的“樂”，就以為他們是憑借“苦”取得成功的。實際上，他們不“苦”，他們只是“癡”，其中的樂趣別人體會不到。心理學(xué)研究表明，在學(xué)習(xí)上，成功動機過強或過弱都不好，一是對學(xué)習(xí)不利；二是對保持不利。庸俗目標(biāo)只能給孩子帶來庸俗的刺激，不會產(chǎn)生良好的內(nèi)在動力。從上小學(xué)就追求分?jǐn)?shù)，會使孩子形成畸形學(xué)習(xí)動機，變得目光短淺，急功近利，反而降低學(xué)習(xí)興趣，影響考試成績。所以，我們要努力培養(yǎng)孩子廣泛健康的興趣愛好。

三、傾聽孩子的心聲，尊重孩子

“兒童不是一塊石頭，成人刻刀所到之處留下的，并不完全是雕刻者單方面的想法。假如一定要把父母比喻為一個雕刻師，那教育這種雕刻所留下的痕跡則是雕刻與被雕刻雙方互動形成的。作為雕刻者的父母如果看不到這種互動性，漠視兒童的感覺，以為在受教育方面，兒童就是塊沒有彈性的石頭，刻什么樣長什么樣，那么一塊璞玉在他手中也會變成一塊頑石，或一堆碎料——看不到這種互動性，就談不上尊重兒童。不尊重兒童最典型的一個表現(xiàn)就是對孩子管制太多，也就是指導(dǎo)或干涉太多，孩子的許多正常生長秩序被打亂了。”那么怎樣尊重孩子呢？ 首先，尊重孩子，就要遵循孩子成長發(fā)展的自然規(guī)律。無論是孩子的生理還是心理發(fā)展，均有其自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。然而，每一位父母都希望自己的孩子將來學(xué)習(xí)好、工作好、生活好。受此心愿的驅(qū)使，我們越來越急切地想讓孩子提前學(xué)習(xí)各種文化知識，以便他們將來進入小學(xué)后，學(xué)得更好一點，更輕松一點，將來走得更順利一些。但是，如果違背了孩子發(fā)展的自然規(guī)律，往往會把事情弄得很糟，這樣不僅達不到父母的預(yù)期效果，還會影響孩子的正常發(fā)展。

其次，尊重孩子，就要尊重孩子的獨立人格和自我意識。孩子在兩三歲時，其自我意識逐漸形成，他們會提出“我自己來”、“我自己做”的要求，并躍躍欲試地嘗試著做每一件事，這是孩子心理發(fā)展到一定階段的正常現(xiàn)象。可是許多父母生怕他們做不好，總是包辦代替，從而剝奪了孩子學(xué)習(xí)與鍛煉的機會。當(dāng)孩子到時候什么也不會做或什么也做不好時，卻又受到父母的指責(zé)與埋怨，這對孩子來說是不公平的。作為父母，應(yīng)隨著孩子年齡的增長和獨立意識的增強，通過各種方式以實際行動給予孩子支持，如對孩子表示信任、讓孩子擁有獨立的空間、給孩子支配時間的自主權(quán)、尊重孩子的選擇、善待孩子的朋友等等。

最后，尊重孩子，就要給孩子一定的自由空間。孩子除了吃好穿好的需要外，還有渴望得到尊重、渴望獨立自主、渴望自由創(chuàng)造的需要。尊重孩子，就要把自由和獨立還給孩子，讓孩子自主選擇，自由探索。為什么現(xiàn)在的孩子備受寵愛，卻反而常常感受不到快樂？為什么父母為了孩子省吃儉用，卻常常得不到孩子的理解？原因就在于，現(xiàn)在的孩子受父母支配太多、指責(zé)太多，家長往往把自己太多的想法強加給孩子，望子成龍、望女成鳳是很多家長的期望，強制性灌輸給孩子太多的知識，剝奪了孩子游戲和自我探索的時間和機會，這是不尊重孩子的表現(xiàn)。

所以，作為父母要放下架子，把自己放在與孩子平等的位置上，努力尋求與孩子心理上的溝通與默契。不要以成人的知識嘲笑孩子的無知，不要以成人業(yè)已成熟的思維方式批評孩子想法的幼稚可笑。每一種和兒童相處的細節(jié)，都是一場德行教育，也是一場心理健康輔導(dǎo)。

參考文獻：

尹建莉的《好媽媽勝過好老師》

第三篇：家庭教育論文

家庭教育論文

【摘要】家庭是人生的第一所學(xué)校，很多家長都已意識到家庭教育的重要性，但在現(xiàn)實中卻往往忽略溝通在教育中所應(yīng)起到的重要作用，因溝通不暢造成了很多家庭教育中的矛盾，并使家庭教育陷入被動和僵局。因此，正視溝通教育的重要性，同時不斷探索解決溝通不暢問題的途徑和辦法，是每一位家長應(yīng)該不斷思考的重要課題。【關(guān)鍵詞】交流；溝通；家庭教育

家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。家庭教育的重要性早已不言而喻，尤其在激烈競爭的社會環(huán)境下，年輕的父母們更加意識到家庭教育對孩子未來成長與成才的重要性。但現(xiàn)實告訴我們，子女教育并不是一件簡單的事情，它是一個需要消耗大量時間和精力的系統(tǒng)工程.目前,家庭教育正由原來的個別化、隨意化走向系統(tǒng)化、科學(xué)化。人的教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程,包含著家庭教育、社會教育、集體(幼兒園、學(xué)校)教育,這三者相互影響、相互作用、相互制約,在這項系統(tǒng)工程中,家庭教育是一切教育的基礎(chǔ),是不可或缺的。

1、家庭教育的早期性

家庭是孩子接受教育的第一個場所,而父母理所當(dāng)然是孩子的第一任老師,所以父母對孩子實施的是最早期的教育。這種教育最早可追溯至孩子的孕育階段,此時父母的言行已無形中影響著孩子。三至六歲,是孩子身心發(fā)展的重要時期,孩子的許多性格習(xí)慣都在這一階段形成。

2、家庭教育的連續(xù)性

家庭教育優(yōu)于其他教育的另一個特點是它具有連續(xù)性。學(xué)校教育有始也有終,但家庭教育從孩子一出生,幾乎時時相伴。這種教育是在有意和無意、自覺和不自覺之中進行的,家長的言行隨時隨地教育影響著子女。這種教育伴隨著人的一生,可以說是活到老學(xué)到老,所以有些教育家又把家長稱為終身教師。

3、家庭教育權(quán)威性

家庭的存在,確定了父母子女間的血緣關(guān)系、情感關(guān)系,子女在倫理道德和物質(zhì)需求方面對父母有很大的依賴性,決定了父每對子女有較大的制約作用。著名的南北朝文學(xué)家顏之推在《顏氏家訓(xùn)》開篇就闡明了家庭教育對人的成長的特殊作用:“夫同言而信,信其所親;同命而行,行其所服。禁童子之暴謔,則師友之誡,不如傅婢之指揮;止凡人之斗鬩,則堯、舜之道,不如寡妻之誨諭。”由此可見,父母在子女心目中有很高的威望,他們說話有分量,容易使子女理解、接受和服從。因此,父母在孩子的啟蒙教育中有著得天獨厚的優(yōu)勢。

4、家庭教育及時性

家庭教育是父母長輩在家庭中對孩子進行的個別教育行為,是一對一的教育,比幼兒園、學(xué)校教育要及時。常言道:“知子莫若父,知女莫若母。”父母與孩子朝夕相處,對他們了如指掌,即使一個眼神、一個微笑都能心領(lǐng)神會,父母通過孩子的一舉一動能及時掌握他們的心理狀態(tài),發(fā)現(xiàn)孩子身上的問題,及時教育,及時糾偏,使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。

二、良好的家庭教育有助于人才的培養(yǎng)

在21世紀(jì)的今天要想提高全民族素質(zhì),必須從孩子抓起,而家長則肩負(fù)著為國家培養(yǎng)人才的重任。能否把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人,關(guān)系到國家建設(shè)是否后繼有人的百年大計。在現(xiàn)實生活中,家長普遍有一種錯覺,覺得別人的孩子乖,自己的孩子調(diào)皮。實際上,天下就沒有特聽話的孩子,更沒有完全不聽話的孩子,就看家長怎么教育。孩子像是一顆種子,家長只要給他提供健康的環(huán)境和足夠的養(yǎng)分,他就會開出絢麗之花。

三、良好的家庭教育有助于孩子健康性格的培養(yǎng)

良好的家庭教育可以營造和諧的家庭氛圍,在和諧環(huán)境中成長的孩子性格活潑、開朗、大方、好學(xué)、誠實、謙遜、愛勞動、愛清潔、守時守信;而不良的家庭氛圍,可使孩子膽怯、嫉妒、孤僻、懶惰、放任、不懂禮貌、言語粗俗。因為兒童在適應(yīng)家庭環(huán)境的過程中,常以家長為最親近、最直接的模仿對象,形成自己的心理定勢和性格特征,家庭氛圍的好壞是孩子性格健康水平的重要影響因素。

四、家庭教育是傳遞社會文明的重要途徑

家庭是社會的基本單位,是保持文化認(rèn)同和傳遞信仰的基本場所。家庭教育不僅僅是在教育孩子,同時也是對中國傳統(tǒng)文化的傳承。“中國城市獨生子女人格發(fā)展?fàn)顩r與教育”調(diào)查表明,有37.0%的父親和18.2%的母親在家里經(jīng)常與孩子談?wù)摗皣H國內(nèi)新聞”,這些家庭的孩子明顯表現(xiàn)出對社會現(xiàn)實的了解程度和對國家未來的關(guān)心程度高于其他家庭的孩子。由此可見,家庭教育是傳遞社會文明的重要途徑。

總之,家庭教育在整個教育體系中占有舉足輕重的地位,是不可或缺的。在家庭教育中,家長們從事的是塑造人類靈魂的事業(yè),是提高整個中華民族素質(zhì)的事業(yè),做為家長要充分認(rèn)識家庭教育的重要性,自覺做好孩子的教育工作,盡好家長的責(zé)任與義務(wù),為國家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。

包爾海鄉(xiāng)中心學(xué)校 熱比古麗

第四篇：家庭教育論文

家庭教育的重要性

明陽天下國際教育培訓(xùn)指出家庭教育是整個教育體系中不可分割的重要組成部分，它關(guān)系到中華民族整體素質(zhì)的提高和少年兒童的健康成長。家庭教育是指在家庭生活中家長自覺地有意識地按社會培養(yǎng)人才的要求，通過自身言傳身教和家庭生活實踐，對子女實施一定教育影響的社會活動。

俗話說得好,“父母是孩子的第一任教師”。家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。家庭教育因其特殊的地位和影響，在我們的大教育系統(tǒng)工程中起著舉足輕重的作用。因此教育中家長的作用是舉足輕重的，他們是孩子第一任乃至終身的老師。家長的素質(zhì)如何直接影響到家長對子女教育和對學(xué)校工作的支持程度。良好的家庭教育是少年兒童成長的搖籃，又是學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)，是學(xué)校教育的補充，從根本上說家庭教育就是“教子做人”。做人是立身之本，良好的品質(zhì)是成才的基礎(chǔ)。

但是，在目前眾多學(xué)生家庭中，家長只重視孩子學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)成績，而忽視了孩子各方面能力的培養(yǎng)和提高，嚴(yán)重影響了孩子的全面成長。作為教師，我在現(xiàn)在的孩子身上發(fā)現(xiàn)了一些問題。比如：為什么現(xiàn)在許多孩子學(xué)習(xí)挺好，但動手能力很差呢？為什么現(xiàn)在許多孩子多才多藝，但心理素質(zhì)很糟糕呢？為什么現(xiàn)在許多孩子在學(xué)校是個“乖乖娃”，在家里卻成了“小霸王”？為什么有的孩子在學(xué)校可以尊敬師長愛護同學(xué)，而在家或者在社會上就不知道尊老愛幼呢？ 我們新一代獨生子女的父母對孩子的重視程度是歷史上沒有過的，在孩子培養(yǎng)上所下的功夫也可謂史無前例。然而在如何教育子女成才的問題上，卻存在著不少認(rèn)識和行為上的偏頗。許多家長一談到培養(yǎng)孩子成才，就自然地聯(lián)系到智力開發(fā)；一講到家庭教育，就認(rèn)為只要盯住孩子的學(xué)習(xí)，輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，保證孩子的學(xué)習(xí)就可以了。現(xiàn)在的家長都望子成龍、望女成鳳，都希望自己的孩子能夠做人上人，但是他們沒有考慮到孩子的成長是全方面的。現(xiàn)在的素質(zhì)教育就是讓孩子全面發(fā)展，而許多家長可以說是絕大多數(shù)家長都把學(xué)習(xí)成績放在了第一位，只要孩子成績好了，那就是成功了，這是家庭教育的一個誤區(qū)。現(xiàn)在的孩子知識面都很廣，智商都很高，但是他們的情商都很一般。我就親身經(jīng)歷過一件事：有一次我下班的時候趕公交車，等車的有老年人、抱孩子的人，還有一伙五年級的學(xué)生和家長也坐車。等到公交車來了之后，學(xué)生倒還沒怎么擠，有一個家長就推著自己的孩子上車，一邊上一邊說：“快搶個座位，晚了就得站著了！”上車之后搶著座的學(xué)生有說有笑，他們的旁邊就站著老人孩子。而且哪個家長還洋洋自得：“要不是我推你上來你能有座嗎？以后就得使勁擠！”我在一邊聽得目瞪口呆，這就是整天喊著會教育孩子的人嗎！？這樣的家長能教出成功的孩子嗎？平時在學(xué)校我們老師都是教育學(xué)生要尊老愛幼，而現(xiàn)在家長的一句話一個動作，就輕易的抵消了老師在學(xué)校幾天甚至幾年的苦口婆心。家長的潛意識里干什么都不能吃虧的思想實際上就把孩子本來具有的美好品質(zhì)導(dǎo)入了一個錯誤的軌道！

學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成，必須是良好的學(xué)校教育與良好的家庭教育密切配合的結(jié)果。然而，教師們常常會發(fā)出這樣的感慨——學(xué)校辛辛苦苦地教育了一周，難以抵擋家庭消極教育一天。只有當(dāng)學(xué)校教育和家庭教育形成了合力，我們的教育才會收到事半功倍的效果。因此，我們老師要經(jīng)常性的和家長進行交流，利用現(xiàn)代教育和素質(zhì)教育的觀點，全面指導(dǎo)家庭教育。

孩子是培養(yǎng)教育的對象，不能把孩子當(dāng)寵物，不要剝奪孩子的權(quán)利。作為家長首先要做到：賞識孩子所作的一切努力，賞識孩子所取得的點滴進步，甚至要學(xué)會賞識孩子的失敗，讓孩子感到家長永遠是他的堅實后盾。作為學(xué)校和老師要在提高家長認(rèn)識的基礎(chǔ)上，采取統(tǒng)一的內(nèi)容統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來對學(xué)生進行教育與評價。學(xué)校重在“如何做”，家庭重在“怎么做”。學(xué)校和家庭密切配合，以實踐為重點，及時反饋，樹立榜樣，找出差距，再教育，再實踐，從根本上克服“教育靠學(xué)校包打天下”的被動局面。

家庭教育重要的是做到家庭和學(xué)校密切配合，學(xué)校和老師要給予家長正確的指導(dǎo)。家庭教育指導(dǎo)是一項長期而有艱巨的工作，作為老師要經(jīng)常和家長交流，不光討論學(xué)生的學(xué)習(xí)，還要把學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成當(dāng)作重要的工作來抓，做到學(xué)校、家庭密切配合，把學(xué)生的學(xué)習(xí)搞上去的同時，把學(xué)生的其他方面也要抓好！

作為家庭教育的一個重要方面，首先父母應(yīng)該非常精心地營造一個令孩子身心健康成長的家庭人文環(huán)境。父母應(yīng)該以自己的言傳身教以及在生活中創(chuàng)造出來的每一個生活細節(jié)，讓孩子沐浴在一派和諧、文明、健康、寬松的家庭氣氛中。培養(yǎng)孩子活潑、開朗、勇敢、進取的性格，培養(yǎng)孩子良好的公民意識和社會責(zé)任感，培養(yǎng)孩子樹立平等、契約、寬容、創(chuàng)新、共生的現(xiàn)代意識，讓孩子懂得：要想成才，先要成人。

要提高家庭教育質(zhì)量，走出家庭教育誤區(qū)，首先要扭轉(zhuǎn)家庭教育中“重智輕德”的傾向而且學(xué)校要對家長進行科學(xué)的指導(dǎo)。意大利詩人但丁曾經(jīng)說：“道德常常能填補智慧的缺陷；而智慧卻永遠添補不了道德的缺陷。”古今中外的事例表明，一個人具備優(yōu)良品質(zhì)越多，其聰明才智往往發(fā)揮得越好。否則，縱有聰穎的天資，也會被不良品性和習(xí)慣所淹沒。家庭對學(xué)生實施德智并重的教育是培養(yǎng)新世紀(jì)合格人才的需要，家長重視對孩子道德行為和文明習(xí)慣的教育，是提高學(xué)習(xí)成績的根本保證。我國古代經(jīng)典《大學(xué)》中有 “欲齊其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修自身”的經(jīng)典思想，把“齊家”作為治國之根本。自古以來的經(jīng)驗教訓(xùn)難道不值得我們借鑒和學(xué)習(xí)嗎？在現(xiàn)代教育中，我們要培養(yǎng)德、智、體、美前面發(fā)展的合格人才，從字面就可以看出來，德是第一位的，只有自己的品德上去了，那才有了做人的跟本。

總之，重視家庭教育是現(xiàn)代教育的必然，也是學(xué)校實施素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵所在。作為學(xué)校和老師，我們有義務(wù)、有能力對家庭教育進行適時、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。為了共同的目標(biāo),我們必須“心往一處想,勁往一處使”，只有這樣我們的教育才有效益和希望。

本文轉(zhuǎn)自明陽天下國際拓展官網(wǎng)

第五篇：家庭教育論文

新疆維吾爾自治區(qū)教育系統(tǒng)在職

教師家庭教育知識普及結(jié)業(yè)論文

地區(qū)：新疆博州溫泉縣哈鎮(zhèn)

名字：家庭教育對小學(xué)生身心發(fā)展的影響

作者：劉玉梅

班級：第三期高級班

日期：2015.9.20

家庭教育對小學(xué)生身心發(fā)展的影響

工作單位：博州溫泉縣哈鎮(zhèn)中心小學(xué) 作者：劉玉梅

我是一名鄉(xiāng)村老師，兼班主任，有著二十多年的教齡，豐富的工作經(jīng)驗。對一名小學(xué)班主任而言，我認(rèn)為學(xué)校不算是孩子人生路上的第一所學(xué)校，家庭才是名副其實的第一所學(xué)校，這所學(xué)校的好與壞，將直接影響到孩子身心能否健康發(fā)展，所以，孩子將來走什么路，做什么人，都與其所受的家庭教育息息相關(guān)。

有人說，孩子是一塊神奇的土地，種上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播種上行為的種子，就會獲得習(xí)慣的收獲；播種上習(xí)慣的種子，就會獲得品德的收獲；播種上品德的種子，就會獲得前途和為人的收獲。怎樣教育孩子，讓孩子健康快樂地成長，是每一位父母和老師所關(guān)心的問題。我們的周圍有許多這樣的學(xué)生：他們有的性格懦弱、孤僻，缺乏進取心, 意志薄弱,沒有自制力，膽小怕事,沉默寡言,做事沒有信心，心理欠缺,懷疑同學(xué)看不起他；又有的則生性激動，對所見所聞極易做出過激行為；有的學(xué)生孤僻離群，沉默寡言，自我封 閉......這些大都與家庭教育有關(guān)。下面我根據(jù)自己多年從教的經(jīng)驗，來談?wù)劶彝ソ逃龑W(xué)生的影響。

一、孩子的身心健康發(fā)展與和諧的家庭生活息息相關(guān)

孩子現(xiàn)在的生活是以家庭為重心，因此愉快和諧的家庭生活、親情的給予，對其良好身心的發(fā)展影響極大。兒童良好的心理素質(zhì)的培養(yǎng)毫無疑問需要父母的共同努力。我們班就有一個孩子，他的父親從來不管孩子，天天在外喝酒，夫妻關(guān)系很緊張，母親天天打麻將，大字不識幾個，這個學(xué)生沒有一天能認(rèn)真完成作業(yè)，我要求學(xué)生每天完成作業(yè)后家長必須簽字的，一周下來作業(yè)不簽字，可想而知，后果是什么，問他為什么不簽字，他說：“媽媽沒時間。”我說：“你媽忙什么呢？”他說：“打麻將掙錢。”對這樣的學(xué)生，我家訪許多次，家長對你的到來根本是愛理不理，我也是很無奈??還好，這個學(xué)生還算聽話，我沒有放棄他，盡自己的所能，教育他，鼓勵他，各方面都有一定的進步，所以，我認(rèn)為培養(yǎng)一個心理素質(zhì)良好的兒童并不容易，其中最重要的一點是父母親之間的關(guān)系和諧。如果兒童在成長過程中，看到父母之間存在著很少的尊重及和善,常常有語言上甚至身體上的沖突，兒童一定會慢慢地把家庭看成戰(zhàn)場，看成是忍耐而不是歡樂的地方。事實證明，家庭不和、父母離異，兒童容易形成消極心理。一個良好的家庭環(huán)境對子女的成長至關(guān)重要，家庭各成員之間要有融洽的感情氣氛，形成良好的“家規(guī)家風(fēng)”，使孩子生活在有教養(yǎng)的充滿文化氣息的良好環(huán)境之中。

二、好的家教態(tài)度是孩子身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)

孩子在家庭中長期的生活，家長的教養(yǎng)態(tài)度對孩子身心發(fā)展的影響至關(guān)重要，如公正對待兒童，適當(dāng)滿足兒童的需要，幫助兒童適應(yīng)變化的新環(huán)境，以及堅持正面教育和針對兒童的情緒及個別特征給予疏導(dǎo)。現(xiàn)在看來，目前在我們班上存在以下不正確的教養(yǎng)態(tài)度：

（1）過分溺愛型。現(xiàn)在的家庭尤其是獨生子女，最容易受到溺愛。父母成天憂心忡忡，一旦孩子犯了錯誤，就為孩子找借口；假如 孩子與別人發(fā)生矛盾，不是正面說教，而是護短。全家都以孩子為中心，對孩子的呵護過頭，造成孩子缺乏自我克制能力，依賴性極強，使孩子過分自尊，形成狂妄自大、任性自私、不懂禮貌的個性。比如我們班有個女孩子，在家表現(xiàn)的非常好，在父母眼里是個乖巧、聽話的好孩子，但是，在學(xué)校，她讓我們班的學(xué)生稱她為雷姐，她是老大，所有人必須聽她的，否則就會怎么怎么樣。針對這個孩子的現(xiàn)狀，我及時進行了家訪，她的家長聽了她在學(xué)校的表現(xiàn)以后，根本都無法相信是自己的女兒做的事情，通過家校溝通，把孩子這種不良的行為扼殺在萌芽狀態(tài)。

（2）專制型。有些家長喜歡把孩子管得死死的，對孩子的一舉一動都加以限制，甚至經(jīng)常進行打罵。長此以往，會使子女產(chǎn)生膽小、怯懦，甚至冷酷或暴躁、反抗等不良行為。我們班有個孩子的家長，在家對孩子要求非常嚴(yán)格，數(shù)學(xué)題不能有一道錯題，考試成績不能低于95分，否則就受到體罰。所以，這個孩子在學(xué)校就表現(xiàn)的非常膽小、怯懦，很少主動舉手發(fā)言，唯恐出錯，為此，我進行了家訪，孩子有所改變。

（3）不負(fù)責(zé)型。持這種態(tài)度的家長，他本身不能自律或有其他原因，對自己的孩子抱消極態(tài)度，不重視教育，只管孩子溫飽。如果這樣任孩子自由發(fā)展，其很自然地會產(chǎn)生孤獨心理，還可導(dǎo)致做事缺乏信心，沒有責(zé)任感，容易形成不良行為習(xí)慣。所以，我們在教育子女的過程中，應(yīng)崇尚民主，反對專制和放任，適當(dāng)管束與正面教育、鼓勵、關(guān)心體貼相結(jié)合。三、好父母影響好孩子

馬卡連柯曾說： “父母是孩子的第一任老師。他們的每句話，每個舉動，每個眼神，甚至看不見的精神世界都會給孩子潛移默化的影響。”孩子的模仿性強，父母是孩子的榜樣，家長的言語、思想品德、生活習(xí)慣、工作作風(fēng)對子女影響很大，家長有良好的思想品德和言行，子女就會受到良好的教育影響；相反，家長的言行不正，孩子就會受到不良影響，因此，家長應(yīng)時刻檢點自己的言行，以身作則，言傳身教，有意識地工作學(xué)習(xí)，在各方面給孩子做出表率。因為身教優(yōu)于言傳，榜樣的力量是無窮的。雖然有許多父母意識到家庭教育的重要性，但缺乏正確的教育思想、教育觀念，缺少對子女生理和心理特性的了解，以及家庭教育的基本知識和技巧，不知道如何扮演教育子女的角色，阻礙了家教作用的發(fā)揮。

四、正確的家庭教育方法是孩子身心健康發(fā)展的關(guān)鍵

家庭教育對孩子身心發(fā)展的影響是巨大的，不同的教育方式，收到的效果將會不同。據(jù)一份調(diào)查表明，父母的教育方法不當(dāng)而導(dǎo)致的家庭教育功能的缺失，是導(dǎo)致未成年人走上犯罪道路的主要外因。在家庭當(dāng)中，父母親應(yīng)著重從正面對子女進行教育，如：激勵教育，可選用古往今來的眾多英雄人物作為孩子學(xué)習(xí)的楷模，從小在孩子心目中樹立學(xué)習(xí)的榜樣，從具體的人物入手，用講故事或選用身邊發(fā)生的事，深入淺出地向孩子進行社會公德教育，如尊老愛幼、遵紀(jì)守法、愛護公物、保護環(huán)境、見義勇為等，讓孩子基本懂得什么事可為，什么事不可為，懂得一個具有健康人格的人，應(yīng)當(dāng)具備良好的社會公德，否則，將會遭到周圍及社會的厭惡和譴責(zé)。做父母的還應(yīng)該培養(yǎng)孩子具有良好的習(xí)慣，如語言習(xí)慣、勞動習(xí)慣、生活衛(wèi)生習(xí)慣等，這些習(xí)慣的養(yǎng)成，對孩子的身心健康發(fā)展有著重要的地位和作用。所以，家長應(yīng)有意識地培養(yǎng)孩子在家庭中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如：說話要有禮貌、講究個人衛(wèi)生、主動做家務(wù)等。以正面教育為主，但也可以有選擇地利用案例對孩子進行教育，在教育的過程中家長應(yīng)講清危害，達到避免孩子模仿的目的。

總之，家庭教育是學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)，對孩子未來成長成才至關(guān)重要。可以說抓好了家庭教育，學(xué)校教育和社會教育就成功了一大半，將會使個人、家庭、社會受益無窮。