第一篇：快時代的慢思考

快時代的慢思考：把握企業經營的節奏

快、快、快，這是這個時代對我們的要求。市場擴張速度要快，團隊建設要快，上市步伐更要快。似乎只有這樣，才不會被中國飛速發展的經濟甩下。然而，快，是不是一定就代表好？蒙牛是否葬送于火箭般的速度？雙匯為什么突然遭遇瘦肉精？素藝為何轟然倒塌？我們該如何讓管理跟上公司業務的高速發展？經濟有它自身的規律，產業有它自身的規律。企業如何做好快發展背后的“慢功夫”？

企業界精英人士要進行深入交流。快與慢的深層次矛盾

中國社會現在快慢之間的深層次的矛盾體現在三個方面，一個是經濟快速發展和社會管理層面的這種慢之間的矛盾。今年出現的動車事故、月餅稅等社會爭議話題，說到底都是這種矛盾的體現。并預言中國社會的經濟和管理體制之間的矛盾，可能已經到了一定的轉折點，一定的拐點。“ 如果社會相應的管理體制思路不改變，那可能我們中國經濟的快車開不下去。” 第二個快慢的矛盾體現在中央的宏觀政策和地方各級政府的對策之間。總體上來說，中央的宏觀政策采取的是希望慢下來的做法，這個在房地產行業最典型。所以核心的問題我認為還是中央決策，地方執行的問題。因為每過三五年一換屆就要博弈，地方和中央的博弈，各地之間的博弈。

第三點，就是我們企業家老板想快，但另一方面，中國還沒有進入消費時代，但是我們的員工進入了休閑時代的跡象來了。當人們生活富裕，當工資提高，當個人的經濟和社會基本狀況發生改變的時候，大家對個人事業成就和對個人生活幸福的平衡的重心發生了反轉。但中國的市場競爭、中國的產業發展、中國同行之間的你爭我奪，使各行各業的企業家、老總依然面臨著巨大的發展壓力，而這種發展壓力在今天的人工成本大幅上升的情況下，主要的解決辦法就是超時工作。就這個意義上來說，我覺得勞資矛盾或者說人力資源的緊張狀況，在今后的十年當中還會繼續激化。

這三個層面判斷它的矛盾，我認為就是三個快，“經濟發展快、地方政府快、企業老板快”構成了快時代，社會管理變革的慢，還有普通老百姓、普通白領、普通民工這種心態轉變，是構成了我們這個時代慢的愿望和慢的行動，這是中國社會很多地方糾結和看不懂的地方。但是我們就是在這樣一種環境中生存，我們要選擇的是不同的角度和不同的結果，而無法徹底改變整個時代和整個矛盾的總體關系。

快與慢的辯證哲學

《21世紀商業評論》主編吳伯凡認為，“疾”就是快。所有的問題、癥結，疾病就是這個疾，身體出了問題，恰恰是由于你的整個系統在某些地方過于快了，而失去了一種節奏。節奏一旦失去，身體就陷入到疾病當中了。回過頭來看商業經營也一樣，太快了就可能導致某種疾病，這種疾病不一定是外在的顯現出來的，可能會很風光，但逐漸的形成一種內在的疾病，使你的企業被速度所綁架，由于被速度綁架的過程中，你能夠顧及的東西除了速度之外，是非常少的，在某個時間一旦環境發生某種變化的時候，想停卻根本就停不下來，被迫的這樣跑下去，直到衰竭、猝死。對企業來說就是紅舞鞋，穿上以后就不停的要跳舞。

從企業發展的角度來說，快是永恒的追求，慢，是為了更好的快。首先我們的企業處在充分競爭的行業，不快，就會被沖走，第二，我們在這樣一個全球化的時代，中國的企業，還是要更快。如果不需要快，我們這些企業可能很快要么就被國際收購了，要么就沒了。企業在這個環境下要快。

但對于快和慢，應該辯證地看，到時什么是快和慢，它們之間能不能轉換？我們做企業的，我們應該站在一個時間段里面，比如5年、10年、50年、100年，為什么這樣呢？比如你要做企業，雖然10%，20%的增長，但10年你就沒了，你就談不上快，也談不上慢，因為沒了。假如我們能夠在時光隧道，我們后面的50年，5%復利增長就不得了啊。

應該辯證地看待快和慢。“我們追求一個什么樣的快，我認為應該是高質量的快，高品質的快，均衡的快。比如我們在做企業的時候講戰略，要平衡的，你的目標從來不僅是財務，也不僅是規模。如果僅僅追求規模上的快，我認為是慢了，而且會出問題。但是反過來，這個時候我們搭建一下后面的管理體系，后面的人力資源等等，以及我們的核心競爭力，我們叫蹲下來，蹲一下怎么樣，我認為是為了更好的快，這個蹲下來也是快。所以我個人認為，從我們整個的全球環境，我們企業要更快，但一定要高質量的快，同時我們的慢也是更好地為了快。我覺得不能單純地談快，中國企業一定要快。

適度把握快與慢的節奏

快才能抓住機會，可能成為炮灰，要快速占領市場，可又怕大量的資金投進去后，為后來者做前期的市場教育，如何能夠把握好全新產品的市場推廣速度？微博網友的這個問題也許代表了大多數創業型公司的疑惑，對此，正略鈞策合伙人李培恩回

應：作為一個創業公司，也存在快慢。創業公司一定要快，一定要思考：這個市場怎么樣，這個行業怎么樣，你的客戶在哪，你的技術行不行，還有你的資金，還有你個人的追求。我們做創業公司，你是準備像我們這樣做事業的公司很好的打拼，然后把公司做大，還是我只是短期內賺一筆錢就OK了，這個完全不一樣。在一個企業的發起階段，首先主要是市場、產品、生存，你先得搞定這個。然后才在這個基礎上說，你能更快、更好。

作為成熟期公司的代表，僑鑫集團有限公司董事長助理張振坤對于快與慢的節奏則有不同的看法。作為一個年銷售額200億的地產集團，僑鑫堅持不上市，因為只有不上市，它才可以保證獨立性。張振坤解釋，我們在有充足資金的情況下，就沒有必要變成一個上市公司，變成一個公眾公司。“快是行業的發展，慢是一種姿態，這是理性和感性之間的。”

廣東省家具商會秘書長兼廣東省家具產業研究院院長蔣德輝認為，不管企業也好，社會也好，都在飛速發展。快和慢本身并不是一個矛盾，本身各有價值。但現在這種社會的快發展，之所以讓我們感覺很疲勞、很疲憊，是因為我們變得很被動。所以“快和慢”的價值在于你怎么去把握這個合理的度。佛山佛塑科技集團的總裁助理張健表示認同，他認為，不管是企業經營也好，還是方方面面也好，需要有一點譜，要有一點點節奏，也就是快和慢。所以談快與慢，還不如說我們談一個“譜”。

快公司是非主流？

提出了到哪些行業適合慢，哪些適合快，同一個公司到底哪個階段要快，哪個階段要慢的疑惑。對此，正略鈞策創始人、董事長趙民認為慢公司從來就是全社會、全世界、全行業公司的主流，快公司從來就是非主流。全世界范圍內，除了像中國這種新興國家在高速經濟發展外，現在全世界，經濟發展都是很慢的。就中國來講，增長率快是主流，但是世界范圍來看，增長率快是非主流。就某些特定的行業來說，快的公司是主流，但是在全社會范圍來看，快的公司是非主流。他同時認為，凡是核心競爭力是依靠時間和人力積累的行業，都是慢的，所有的高端服務業，比如酒店、媒體、律師服務、會計師服務、管理咨詢服務、醫院、學校、宗教等。趙民補充說，重要的不是快成功，而是長時間的活著，并且不斷地走上坡路；重要的不是走到上坡以后往下走，重要的是你這個上坡一直在往前走。沒有一家公司是因為慢而死掉的，我們看到的所謂的奇跡，都是因為快而猝死。

《21世紀商業評論》主編吳伯凡也表示，互聯網新興的這種技術爆炸型的行業，應該是快一些，這只是籠而統之地講。其實有些傳統行業，它的增長速度要超過互聯網企業。對于快慢，最重要的是要有可靠，最重要的是你要耐心地體察你的節奏和旋律。如果這個節奏和旋律你把握不住的時候，你只能是被裹脅，只能是陪太子讀書，你不知道這個行業隱秘的舞曲是什么的時候。

第二篇：思考快與慢

《思考，快與慢》啟迪我真正的思考

我從來都相信自己的一切選擇都由有意識的自己決定，我們所犯下的一切錯誤也應當由有意識的自己來承擔，這樣的看法被許多人奉為真理，許多企業將之列入準則，但我們對其理解的本身卻犯了思維定勢的錯誤，《思考，快與慢》打破了我信奉已久的準則。我雖然看過不少組織行為學與心理學的書籍，但是向《思考，快與慢》這般真正純粹的剖析人的思考過程，形象化的呈現本應虛無縹緲的思考過程卻尚未曾有，我們似乎很難想象我們大腦的思考過程竟然可以完美的用文字表達出來，卡尼曼帶我們體驗了一場思維的創新之旅，文字間無不能感受到大師級的辯證精神。

全書分為5個部分，一共38個章節。網上找到該書的思維導圖（附下圖）。

第一部分講述的是通過雙系統進行判斷與做出決策的基本原理。這部分內容從一張憤怒的臉與一道乘法題切入，詳細說明了系統1的無意識運作和系統2受控制運作的區別，并且說明了系統1的核心，即聯想記憶是如何不斷對世界上所發生的事作出連貫的解釋的。關于直覺性思考的自主且無意識過程的復雜性和豐富程度，以及這些自主過程如何能解釋判斷的啟發法等問題，我試圖說出自己的見解，目的是要引入一套用于思考和表達思想的語言。

第二部分對判斷啟發法的研究作了更新，還探索了一個難題，即為什么很難具備統計型思維。我們思考時總是會把多種事情聯系起來，會將一件事情比喻成另一件，會突然想起一件事來，但統計學要求同一時間把多件事情串聯起來，而這一點系統1是做不到的。

第三部分描述了我們大腦有說不清楚的局限：我們對自己認為熟知的事物確信不疑，我們顯然無法了解自己的無知程度，無法確切了解自己所生活的這個世界的不確定性。我們總是高估自己對世界的了解，卻低估了事件中存在的偶然性。當我們回顧以往時，由于后見之明，對有些事會產生虛幻的確定感，因此我們變得過于自信。作者對這個問題的看法受《黑天鵝》的作者納西姆·塔勒布的影響。我希望我這“飲水機旁的閑談”能明智地借鑒以往經驗，同時抵制后見之明和虛幻的確定之感的誘惑。

第四部分的重點是在決策制定的性質和經濟因素為理性的前提下討論經濟的原則。1979年，阿莫斯和作者發表了關于前景理論的決策模式，此部分在雙系統下對前景理論的重要概念提出了新的看法。余下的幾章講的是人們從理性角度出發做出決策的幾種方式。可悲的是，人們總是孤立地看待問題，表現出框架效應，即決策的制定往往因為對所回答問題不合邏輯的選擇而受到影響。系統1的特征完全能解釋這些觀察結果，這對標準經濟學所傾向的理性假設發起了很大的挑戰。

第五部分是關于兩個自我的區別性描述，即經驗自我和記憶自我，兩者間沒有共性。例如，我們可以讓人們體驗兩種痛苦。其中一種比另一種要更痛苦，因為體驗的時間更長。系統1有一大特點，即記憶的自主形成是有其原則的，如此一來，較為痛苦的那段體驗會留下更深刻的記憶。所以，此后當人們選擇要回想哪段經歷時，他們自然會受記憶自我的引導，將其自身（即經驗自我）處于不必要的痛苦中。兩種自我間的區別被用來測試人的幸福感，而我們發現使經驗自我快樂的事不一定會讓記憶自我滿足。兩種自我同時存在的個體要如何去追求幸福，這一問題引起了把居民的幸福看做政策目標的個人和社會的眾多思考。最后的章節是按倒敘來探索本書所述的三個區別的：經驗自我和記憶自我的區別，古典經濟學和和行為經濟學（從心理學借鑒而來）的區別，以及自主的系統1和需費腦力的系統2的區別。書中還談及了有價值的閑談的好處，以及哪些內容有助于提升判斷和自行決策的效能。

第三篇：【讀后感】思考快與慢讀后感

淺析“快”“慢”思考的不同

《思考，快與慢》一書中揭示了有兩個系統在主宰著人們的思考與決策。“快”的叫做系統1，是依賴情感、記憶和經驗自動化的進行思考；“慢”的叫做系統2，是依賴邏輯、數理和概率運用專注的注意力進行的思考。書中通過介紹了很多經典有趣的行為實驗，讓我們真切體會到系統1和系統2的特點和區別，指出了我們在什么情況下可以相信自己和他人的直覺，什么時候不能相信；指導我們如何在商場、職場和個人生活中作出更好的選擇，以及如何運用不同技巧來避免那些常常使我們陷入麻煩的思維失誤。

一、兩個系統的介紹

系統1代指人類的非受控或無意識的思考模式，系統2代指受人自身控制的或有意識進行的思考模式。用系統1思考或判斷是非常快捷的，因此人們往往第一時間通過它在腦海中形成觀點。但有時系統1可能得不到結論或是得到錯誤的結論，因此人類也經常求助系統2進行更為復雜和費力的思考過程，以圖補充或糾正系統1。但是，上述說法不等于系統1是感性的、系統2是理性的。實際上系統2經常受到系統1的影響。這種影響可能是正確的，也可能是錯誤的。而系統2很懶惰，經常疏于校驗，從而無法糾正系統1形成的錯誤。

系統1快速，是因為我們從長期記憶中直接提取了成型的結論或印象，而它的錯誤則直接來源于我們頭腦中的偏見。系統2懶惰，是因為使用工作記憶確實非常費力。至于思考錯誤，長期記憶本身就是 工作記憶的信息來源，如果其中存在偏見，當然也很容易讓工作記憶的結論跑偏。

作者引用了大量的心理學實驗。通過征詢被試者的意見了解他們在思考和評價事物時的偏好。當偏好會影響評價的準確性時，它就成為了需要克服的偏見。例如關于“球和球拍”這個簡單精煉的案例。球和球拍一共1.1美元，球拍比球貴1美元，問球多少錢？系統1給我們的估值是10美分，這是大多數人都會快速得到的一個答案，這個答案似乎與生俱來，用不著我們思考，看到這句話，不由自主的就產生了這個結果。然而，一旦你對這個結果產生了懷疑，系統2就要嘗試工作了，只要稍稍動腦想一下，就會否定這個直覺性的答案，我們知道球拍實際上是1.05美元而球是5美分。這個案例清晰的介紹了我們思考模式的特點，類似的思考模式已經潛移默化的自然融入我們的生活，這就是為什么我們和所構成的社會會存在大量的謬誤和偏見。對于人類而言，對于系統1和系統2的切換往往是無意識的。決策時人類最為復雜的事情之一，往往在人們覺得控制了決策時，在決策過程的關鍵環節卻出現了不理性的行為，這是因為人無法長期性的按一種系統來運作。數據的累積和方法的引進是容易的，但人類自身素質的提高卻很緩慢，這同時也是決策的難度所在。

二、如何相信思考的結果

本書指出了我們在什么情況下可以相信自己和他人的直覺判斷：一要事件本身具有規律，只是我們還沒有掌握或不能清晰的表述；二要通過長期訓練學習，掌握了其運行規律。直覺是需要歷經長時間訓 練才能培養形成的。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫生、護士、運動員、消防員等，在面對復雜緊急的環境中，可以引發專家的訓練有素的有效直覺，而直覺的有效性，取決于專業人員是否有機會培養其直覺性專業技能，而直覺性專業技能主要取決于事件反饋的質量和速度。比如醫生的治療方法就沒有機會得到病人長期的治療效果，所以憑醫生的直覺選用治療方法是不可信的，他無法從反饋的信息里提取有效信息；麻醉師就可以，因為反饋是及時充分的，而且常常是緊急狀態，所以，麻醉師的判斷常常引起醫生護士的高度重視，并常常是正確的，需要及時處理。即是在其本身有規律可循的環境，還得有選擇的相信直覺判斷。即面對的情況復雜緊急，可采用專家的直覺判斷。相反，做長期預測的股票人以及政治家，他們預測的環境本身無規律可循，所以，他們的預測是不能依賴的直覺預測，是無效的。

在一個不可預測的世界里，人們預測出錯是無可厚非的，但若專業人士認為自己可以成功預測不可能的任務，我們就可以對其進行指責。如果真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說謊。所以，我們不能隨便相信任何人的直覺，包括我們自己！

三、慢思考比快思考更靠譜

很多時候我們都會很懶惰的直接用系統1來解決問題，但其實仔細用系統2一想就會發現怎么會被這么簡單的問題給騙了。凡事憑經驗、慣例依靠“系統1”獲得結論，往往是不全面不正確的，也是一種懶惰。應該充分調動“系統2”的引用、判定等邏輯思考能力，多問“是什么、為什么”進而獲得“怎么辦”的成果才是我們應該做的。可說起來容易，做起來很難，需要有豐富的詞匯去準確清晰的描述，需要動腦子去換位思考，這需要不斷的學習。傳遞信息既是技又是巧，閱讀可以做技術儲備，勤動手可以提高交流技藝，熟能生巧。

2015年8月31日

第四篇：推薦書目《思考,快與慢》

《思考、快與慢》

推薦人：電子商務中心客戶體驗部胡婷婷 推薦理由：這是一場思維的終極之旅 推薦人群：所有 讀書感言：

這本書是由心理學大師、諾貝爾經濟學獎獲得者丹尼爾·卡尼曼所著，他的研究打開了社會心理學、認知科學、對理性與幸福的研究以及行為經濟學的新局面。

我被書里的內容吸引，卡尼曼認為我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。第一種為無意識的“系統1”，依賴的是情感、記憶和經驗，對事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應。但系統1也很容易上當，它固守“眼見即為事實”的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯覺引導我們作出錯誤的選擇。

第二種為不常用的有意識的“系統2”，系統2必須通過調動注意力來分析和解決問題，依賴的是邏輯、數理和概率，對事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯。可很懶惰，經常不調用系統2,而走捷徑，直接采納系統1的直覺去判斷結果。

歷經長時間訓練才能培養出直覺。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫生、護士、運動員等，在面對復雜緊急的環境中，可以引發專家訓練有素的有效直覺，而直覺的有效性，取決于專業人員是否有機會培養其直覺性專業技能，而直覺性專業技能主要取決于事件反饋的質量和速度。比如醫生的治療方法就沒有機會得到病人長期的治療效果，所以憑醫生的直覺選用治療方法是不可信的，他無法從反饋的信息里提取有效信息；醫學專用師就可以，因為反饋是及時充分的，而且常常是緊急狀態，所以，醫學專用師的判斷常常引起醫生護士的高度重視，并常常是正確的，需要及時處理。

書中還有很多值得思考有趣的例子，讓我們知道，大腦是如何思考和偷懶的，還有如何使用直覺，以及在直覺出錯時如何為自己尋找理由，總之，這是一本值得推薦的好書。

第五篇：思考 快與慢 讀后感

《思 考，快與慢》這本書更像是心理學著作，其實思考本身就是思維與心理活動，本書中涉及到很多心理學實驗，其中也有很多消費行為及心理學觀點，關于思考的“系 統1、2”的表述，應該是言我們所未言，因為有一些思維和心理學的東西我們可能知道但并沒有當作一個研究問題去思考過。那么如果想直白的理解作者所述的系 統1、2，那么可以將其比喻為生物學上的條件反射和非條件反射，作者是將我們的思維過程具體化形象化步驟化，告訴我們大家在有意識和無意識的情況下思維到 底是怎樣運作的，無止無盡的思緒來自于哪個層面又有哪些特點，又如何規避其中的一些非自主性錯誤。比如在“惰性思維與延遲滿足的矛盾”小節中指出：人若既 有認知任務在手又同時受誘惑的影響就容易屈服于誘惑。還有指出很多大家習以為常的現象的意義和研究，比如你連續工作幾小時也沒感覺到吃力，那你就是處于一 種心流中，心流的定義也就是一種無需做出努力的狀態。有一種讓你透過現象看見本質的效果。試想當與同伴同時看見一件事物，別人看見的只是表層而你看見的不 僅是事物更多的是它發生的原理和動因，甚至知道如何趨利避害，不是挺好。好了回歸正傳。那么在第一章中印象比較深刻的一些效應和原理如下：1.啟動效應。也可以說聯想效應，當你做一件事情的時候帶動了與此相關的其他記憶和感情。大多數常見的動作會不知不覺影響我們的想法和感覺。此時想想那句“難過的時候盡 量讓自己微笑，就會感覺自己好多了”的雞湯也有了科學依據。2.如何讓人信服。任何能使聯想機制運行更輕松更順利的事物都會使我們心生偏見，想讓人們相信 謬誤有個可靠的方法，那就是不斷重復，因為人們很難對熟悉感和真相加以區別。同時指出緩解認知緊張也對使人信服有幫助，具體他指出讓文字更清晰醒目、話語 言簡意賅、押韻上口等技巧。重點是緩解認知緊張，使人能夠輕松接受。3.當人們勞累或者精力耗盡時，更容易受那些空洞卻有說服力的信息影響，例如廣告。這 就是系統2怠倦時盲目相信系統1的情況。4.光環效應。中國話說就是愛屋及烏。就是系統1通過比現實更簡單去連貫的方式來表現這個世界的原因，因為系統1 不在意信息的數量和質量，他只在意直覺和印象。所以又說“第一印象產生的感覺會影響你對事物的解讀“，所以第一印象很重要哦。當然很多情況下需要避免光環 效應，比如開會，就需要每位成員獨立思考寫出自己觀點，避免一人主導的情況。第二部分要談的是有關“啟發法與偏見”。依據統計學觀點，我們 不應當關注當前事件的成因，而應該關注其未來走向，很多事情的發生并沒有什么特殊原因，一切只是機緣而已。比較有意思的一個效應是1.“錨定效應”，指的 是人們會受到參考數字的影響，不管這個數字是有意還是無意出現，有關還是無關。一旦你要考慮某個數字是否會成為一個估測問題的可能答案，這個數字就會產生 錨定效應。生活中在購物的時候討價還價策略可以參考錨定效應。其實原理和《怪誕行為學》中開篇講的經濟學人雜志征訂案例原理略同(這個案例也挺有意思，推 薦閱讀)。2.可得性啟發偏見。文中指出意識到自己的偏見有利于團隊關系融洽。結合個人生活經驗似乎在情侶關系或者夫妻關系中也體現的比較明顯。但是大多 數人就和我一樣并不能意識到自己在犯可得性啟發偏見，所以就是我們說的固執和偏執。3.情緒啟發式偏見，即將簡單問題的答案當作較難問題的答案。在現實很 多領域中，人們形成的觀點和做出的選擇直接表達出其情感和取舍的基本傾向，而這些行為是在毫無意識的情況下做出的。4.當典型性出現時我們容易忽略基礎比 率。5.所有表現都會回歸平均值。只要兩個數值之間相關度不高，就會出現回歸平均值的情況。

第三部分是關于“兩個自我”。主要在描述經驗自 我和回憶自我的不同表現。具體地說，比如你在旅行時，不停地拍照，那么就是在創造更多的回憶自我，就是有關于這次旅行的記憶，而放下相機僅僅是去欣賞和感 受旅途的風景，就是經驗自我在起作用，強調感受當下。另外提到的一個觀點是，人們對于一次旅行或者經歷的評價高低往往取決于這次經歷的峰值和結束時。就是 說，高潮與結尾很重要，過程通常被忽視。那么這時候問大家對最后一次旅行的記憶你會想起哪些呢。我會想到廈門的晚上坐在沙灘上聽海的聲音，那是那次旅行的 最快樂的時光應該算是峰值吧，然后回來的時候只記得依依不舍感嘆時光太快啊，總體評價應該會參考這兩個點得分。又想 到內蒙之行，最開心的是在大草原的夜晚抬頭即可摘北斗七星的既視感，那種視覺沖擊，還有在那個已經叫不上來名字的河邊的風景，高處眺望，各種撒歡，最后一 天回來時還看到了彩虹，種種真的很美好啊。這樣說來，當時還為沒有準備好幾身衣服拍照還略不開心，現在想想沒有怎么拍照恰恰增加了經驗自我的感受。這里作 者提出，增加經驗自我使人更幸福。關于這兩個自我延伸下去作者提出，比起整個人生我們更在意人生的結局。回憶一下你看過的影視作品是不是這樣。

還有兩張是關于“過度自信與決策錯誤”以及“選擇與風險”，是否很想了解一下，這兩部分對于洞察決策與選擇大有裨益