第一篇：人與自然可持續(xù)發(fā)展論文

可持續(xù)發(fā)展

———人與自然

一、概述

自然是人類最重要的東西,如果沒有自然,人類就不能呼吸空氣,如果沒有自然,人類就不能飲水,那么,人類就將滅絕。

在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發(fā)性，這種自發(fā)性極易造成人與自然之間失衡。此外，由于人類改造自然的社會實踐活動的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認(rèn)識到自然規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匕盐兆∪祟惻c自然的關(guān)系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強人類對自然的適應(yīng)能力，提高人類認(rèn)識自然和改造自然的能力；如果在對自然界更深層次的本質(zhì)聯(lián)系尚未認(rèn)識到，人類與自然一定層次上的某種聯(lián)系尚未把握住的情況下，改造自然，其結(jié)果要么自然內(nèi)部的平衡被破壞，要么人類社會的平衡被破壞，要么人與自然的關(guān)系被破壞，因而受自然的報復(fù)也就在所難免。恩格斯曾就此告誡過人們“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了”。恩格斯還以美索不達(dá)米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點。

在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動地位。當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環(huán)境容量時，就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡，造成人與自然的不和諧.建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路。為此，首先必須確立大自然觀。現(xiàn)代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，從整體上把握住規(guī)律，并以此作為認(rèn)識自然和改造自然的基礎(chǔ)。其次，必須走出“人類中心”的誤區(qū)，建立人與自然全面和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。科學(xué)證明人類不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時由于主客觀條件的限制，人類的認(rèn)識具有很大的局限性，況且人類的認(rèn)識正確與否、能否得到完善和發(fā)展，一點也不能離開認(rèn)識自然和改造自然的活動（即實踐），尤其是對自然規(guī)律的認(rèn)識和把握，更是離不開人與自然的聯(lián)系，在當(dāng)今世界變革的大潮中，新出現(xiàn)的諸如“大科技觀”、“持續(xù)發(fā)展觀”、“生態(tài)價值觀”等等，就是對“人類中心論”的否定。其三，必須全方位的探討自然的價值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價值；同時要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。要樹立大價值觀念，即在評價一切經(jīng)濟活動和社會活動時，不僅要考慮其經(jīng)濟價值，而且要考慮其生態(tài)價值；不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠(yuǎn)價值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、人與自然和諧相處的內(nèi)涵和本質(zhì)

和諧是指系統(tǒng)中各要素、各部分之間配合得勻稱和得當(dāng)。一個生態(tài)系統(tǒng)，無論是在全球、地區(qū)，還是局部區(qū)域，都是復(fù)雜的群落與所處的環(huán)境(包括水、大氣、土、巖石等)相互依存、相互制約、相對穩(wěn)定又有自組織功能的一個系統(tǒng)，水是其中最活躍、最重要的控制性要素。在潤澤萬物的同時，水又以其自身的豐枯規(guī)律、動力特性，影響著整個自然界的演進(jìn)和變化。生態(tài)系統(tǒng)所有生命要素因水而生，依水而存，對水的量變和質(zhì)變十分敏感。興水利、除水害，人類社會在與水的相依相伴中，在與水的抗?fàn)幹校玫搅朔毖芎桶l(fā)展。在治水中處理好人與自然的關(guān)系已經(jīng)成為人類持續(xù)生存和發(fā)展的重要任務(wù)。

所謂治水中堅持人與自然和諧相處，就是指以人為本，堅持人與自然關(guān)系的平衡與協(xié)調(diào)。在整個流域生態(tài)系統(tǒng)的框架下，處理好人類活動與水利水害的關(guān)系，合理地趨利避害，正確對待洪水、干旱等自然災(zāi)害，降低水污染等人為災(zāi)害，在將水對人類造成危害的程度降低到可以承受的同時，盡可能降低人類活動對水體循環(huán)的干擾，減少人對水的侵害；處理好人類取用水與自然界其他用水的關(guān)系，將水資源的開發(fā)利用控制在能夠保持水體基本功能、水資源可以持續(xù)利用的狀態(tài)，使水在為人類造福的同時，能夠為整個自然界造福。

在治水中堅持人與自然和諧相處的觀念，反映出價值取向的變化。由“以人為中心”和人控制自然、統(tǒng)治自然的價值理念，轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸尽⑷妗f(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的理念，強調(diào)人與自然和諧發(fā)展，共同進(jìn)步。在治水中堅持人與自然的和諧相處，體現(xiàn)了思維方式的變化。由孤立的、單目標(biāo)的思維模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)的、全面的、辯證的思維模式，由以往的經(jīng)濟增長為唯一目標(biāo)，轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟增長與生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)相協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌考慮各種利弊得失，在改造自然滿足人類需要的同時，約束人類自身的行為，兼顧自然界的和諧與穩(wěn)定。人與自然和諧的理念涉及治水的方方面面，從思路、對策、措施，到規(guī)劃、設(shè)計、管理，都需要不斷探索，不斷實踐，不斷創(chuàng)新。

三、人與自然和諧相處是必然選擇

人與自然和諧相處是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定程度、一定階段的必由之路，是人類總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)后的必然選擇

在工業(yè)革命之前的漫長歷史中，生產(chǎn)力水平相對較低，人類活動對自然界的影響較小，人與自然保持著相對和諧的狀態(tài)。在哲學(xué)上，強調(diào)“天道”和“人道”、“自然”和“人為”的相通、相類和統(tǒng)一的觀點。莊子認(rèn)為，“天地與我并生，而萬物與我為一”，人與天本來合一；孔子提倡“天命論”，把“天命”奉為萬物的主宰，要人們“尊天命”“畏天命”；老子主張 “自然無為”，認(rèn)為人在自然和社會面前是無能為力的。這種樸素的“天人合一”的觀點，造成了中國古代一種人與自然親近和諧的關(guān)系。在對待洪水方面，“擇丘陵而處之”“順?biāo)颍w城邑以避之”進(jìn)行避洪，“疏九河”進(jìn)行分洪，在大河兩旁留出足夠空間使水“有所休息，左右游波，寬緩而不迫”進(jìn)行行蓄洪，這些都足這種思想的反映。在水土資源開發(fā)上，先秦時期，強調(diào)“斧斤以時入山林，林木不可勝用也”，“不樹者無槨”，對于保護(hù)植被、植樹育林等起到很好的作用。

隨著時間的推移，人口的急劇增加，人類經(jīng)驗和知識的積累以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是工業(yè)革命以后，人類改造自然、影響自然的能力越來越強，“人定勝天”“人是自然界的主宰”的思想日益增強，把自然界逐步看作是取之不盡、用之不竭的寶藏，肆無忌憚地掠奪式開發(fā)利用，同時把自然界看成是一個無底的垃圾箱，毫無顧忌地向其中排放廢水、廢渣、廢氣。近幾十年來，我國“改天換地”行動空前，為了負(fù)載過多的人口，爭取更多的空間，生產(chǎn)足夠的糧食，人們侵占河灘，圍湖造田，毀林(草)開荒；為了滿足快速增長的用水需求，人們建起一個又—個蓄引提工程，可以讓黃河斷流，讓海河干涸，把地下含水層疏干，利用每一滴水；為了降低生產(chǎn)成本，污水、廢水不經(jīng)處理，隨意排人江河湖泊。

一百多年前，恩格斯指出，人類可以通過改變自然來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界，但我們每走一步都要記住，人類統(tǒng)治自然界決不是站在自然界之外的。

在可持續(xù)發(fā)展理念日益深入人心的今天，面對我國水資源領(lǐng)域存在的種種問題，由“改造自然征服自然”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭伺c自然和諧共處”成為治水實踐的必然選擇。當(dāng)然，這種選擇不是遙遠(yuǎn)過去的簡單重復(fù)和回歸，而是全面的發(fā)展和升華，是基于對治水規(guī)律更深的理解和把握，是基于對可持續(xù)發(fā)展的追求和渴望。

四、走可持續(xù)發(fā)展水利的路子

堅持人與自然和諧相處，必須在治水中把堅持尊重自然規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性緊密結(jié)合起來，走可持續(xù)發(fā)展水利的路子

日月運轉(zhuǎn)不止，江河奔流不息，大自然有其自身運行的規(guī)律；人類取水、用水、排水，水進(jìn)入了人類社會，治水活動又需要遵循社會規(guī)律。只有在治水實踐中不斷發(fā)現(xiàn)規(guī)律、認(rèn)識規(guī)律，并遵循規(guī)律、利用規(guī)律，才能取得實實在在的成效。

人與自然關(guān)系究竟如何定位

□文/張耀海

在大力倡導(dǎo)樹立科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會的今天，我們必須對傳統(tǒng)的人與自然關(guān)系重新進(jìn)行深的思考。因為，人與自然的關(guān)系，不僅是人類生存的一個基本問題，也是構(gòu)建和諧社會的一個前提命題。我們以往接受的人與自然關(guān)系的觀念中，有一個很重要的論斷——人定勝天。人對生產(chǎn)力的共識——戰(zhàn)勝自然、改造自然，獲取物質(zhì)生活資料的能力，就是一個證明。但是，人類的社會實踐告訴我們，這樣的共識并不是我們?nèi)祟惖淖罴牙砟睢Ｒ虼耍覀冇斜匾獙σ酝伺c自然關(guān)系及其主導(dǎo)下的思維和行為重新作一審視。那么，人與自然關(guān)系究竟如何定位，我們應(yīng)從人類和各國的歷史和實踐中得到啟示。

一、人與自然關(guān)系的核心命題，應(yīng)是二元論，而不是一元論。在倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀的今天，人們普遍認(rèn)為，堅持以人為本，就能保證人與自然的和諧，但歷史告訴我們，現(xiàn)實與我們的認(rèn)識并不一致。因為堅持以人為本的一元論是人類以主人自居的主人論，其結(jié)果就是把自然當(dāng)作奴役的對象，把自然看作無生命狀態(tài)的客觀實體。以人為本一元論的先進(jìn)性是相對于以物為本而提出的的命題，但是，并不是說以人為本的一元論就是人與自然和諧關(guān)系的最好證明。以自然為本，并不是說人類就是面對自然無所作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律（也就是客觀規(guī)律）利用自然規(guī)律而有所作為。因為客觀規(guī)律是改變不了的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在。提倡并遵從以人為本和以自然為本的二元論是馬克思主義實踐者應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則，堅持以人為本的前提必須是堅持以自然為本。否則，其結(jié)果就是自然對人類社會無窮無盡的無情報復(fù)，一直到毀滅人類自身為止。

二、人類與自然關(guān)系的本質(zhì)命題，是伙伴是朋友，而不是主人或仆人。以主人自居，仆人自居，還是以伙伴相處，朋友相處，是確立人類與自然關(guān)系的又一個基本課題。人類自有文明以來，我們對人與自然的關(guān)系，始終停留在不是主人就是仆人這樣的一個層面，始終沒有超出這個層面。主人就是人類自身獨立于自然界之外，把人類自身與自然界割裂開來，以統(tǒng)治者自居，而忘記了自然界是人類的母親，人類是自然界的嬰兒。仆人就是人類在自然界面前無所作為，面對自然的侵害逆來順受。從世界文明史來看，這個層面已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時代發(fā)展的需要。我們必須超越這個層面，從思維上進(jìn)行理性的探討與前進(jìn)。人與自然的和諧，必須拋棄舊的觀念，注入時代發(fā)展新的要素，擴充新的內(nèi)容。那么究竟該如何做呢？人類走過的足跡告訴我們。我們與自然的關(guān)系既不是“自然界是主人，我們是仆人”的關(guān)系，又不是“我們是主人，自然界是仆人”的關(guān)系，而是共同前進(jìn)的伙伴關(guān)系，是共同發(fā)展的朋友關(guān)系。這就要求我們放下主人的傲態(tài)，放下仆人的卑態(tài)，平等地與自然對話，理性地與自然握手，與自然共同發(fā)展，共同前進(jìn)。只有這樣，自然界才會越來越美好，人類的前景才會越來越來光明。

三、人類與自然關(guān)系的現(xiàn)實命題，是共生、共贏、共榮，而不是征服、改造、索取。人類與自然的關(guān)系既然是伙伴關(guān)系，朋友關(guān)系，那么要求人類在與自然關(guān)系的問題上，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。就是要求人類的思維視點，不能關(guān)注在征服上、改造上、索取上而是放在共生、共贏、共榮上；就是要求人類去愛護(hù)自然、保護(hù)自然，對自然抱有一種敬畏的心情，努力為失去平衡支點的自然界做些“亡羊補牢”式的修補或調(diào)整；就是要求人類適應(yīng)順應(yīng)自然，利用自然自身固有的運動規(guī)律，更好地創(chuàng)造美好的生活；就是要求人類克服急功近利、自私自利思想，摒棄短視眼光，著眼現(xiàn)在，放眼未來，倡導(dǎo)并樹立一種人與自然的和諧就是人類最大美德的觀念。

墨西哥灣原油泄漏事件 基本情況介紹

2010年4月20日，英國石油公司租賃的位于美國路易斯安那州威尼斯東南約8

石油污染

2公里處海面的一座鉆井平臺爆炸起火，36小時后油井沉沒，11名工作人員死亡。鉆井平臺底部油井自24日起漏油不止并引發(fā)了大規(guī)模原油污染。事故發(fā)生后，英國石油公司表示為此次原油泄漏事故負(fù)責(zé)。泄露的原油30日開始漂到路易斯安那州沿岸。此外，密西西比州、阿拉巴馬州、劉易斯安娜州和佛羅里達(dá)州都已經(jīng)宣布進(jìn)入緊急狀態(tài)

因開采石油，歷史上的墨西哥灣也曾發(fā)生過類似的生態(tài)污染災(zāi)難，1979年6月3日，墨西哥石油公司在墨西哥灣南坎佩切灣尤卡坦半島附近海域的伊斯托克1號平臺鉆機打入水下3625米深的海底油層時，突然發(fā)生嚴(yán)重井噴，平臺陷入熊熊火海之中，原油以每天4080噸的流量向海面噴射。后來在伊斯托克井800米以外海域搶打兩眼引油副井，分別于9月中、10月初鉆成，減輕了主井壓力，噴勢才稍減。直到1980年3月24日井噴才完全停止，歷時296天，其流失原油45.36萬噸，以世界海上最大井噴事故載入史冊，這次井噴造成10毫米厚的原油順潮北流，涌向墨西哥和美國海岸。黑油帶長480公里，寬40公里，覆蓋1.9萬平方公里的海面，使這一帶的海洋環(huán)境受到嚴(yán)重污染。

污染情況

海上原油漂浮帶長200公里，寬100公里，而且還在進(jìn)一步擴散，排污行動可能會持續(xù)數(shù)月

損失情況

截至目前，油污已經(jīng)形成2000平方英里（1平方英里等于2.59平方公里）的污染區(qū)，并被沖上了美國路易斯安那州的一些小島。美國一家資產(chǎn)管理公司的投資顧問大衛(wèi)·科托克描述了原油泄漏可能對經(jīng)濟造成三種程度不同的影響：糟糕、更糟糕和糟糕透頂。在糟糕透頂?shù)那闆r下，有關(guān)方面需要花幾個月時間封閉油井，油污的清理工作將耗時近10年。“墨西哥灣在長達(dá)10年的時間里將成為一片廢海，造成的經(jīng)濟損失將以數(shù)千億美元計。”科托克說，不管油井何時被封閉，都會導(dǎo)致聯(lián)邦政府財政赤字大幅上升。與此同時，墨西哥灣周邊相關(guān)企業(yè)的稅收卻會減少。“由于這次悲劇性的事件，經(jīng)濟二次探底的可能性也進(jìn)一步增大了。”美國密蘇里州媒體報道說，漏油事件已經(jīng)對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟造成影響，海鮮和進(jìn)口食品價格已經(jīng)上漲，汽油也可能因此漲價。如果原油污染區(qū)蔓延到航運繁忙的密西西比河口，其影響將是災(zāi)難性的。目前，這片污染區(qū)距離河口只有15—20英里（1英里約等于1.6公里）。為了防止密西西比河遭到污染，從墨西哥灣來的船只將被要求在進(jìn)港前清理油污，而因此耽誤的時間成本最終將轉(zhuǎn)嫁到消費者身上。

泄漏情況

石油持續(xù)從海下流出；天然石油很容易跟海水融在一起；產(chǎn)生的粘稠混合物很難燃燒，甚至很難清理；這個季節(jié)的這片海域是非常脆弱的新生命的誕生地；海岸線上有大量很難清理的沼澤。大風(fēng)和海浪促使石油直接流向一些最敏感的海岸地區(qū)：路易斯安那州的沼澤地和周圍各州。這里有三種類型的海灘：沙質(zhì)海灘、巖石海灘和沼澤海灘。例如佛羅里達(dá)州的沙質(zhì)海灘上的浮油最容易清除。最難清除的是沼澤地上的浮油，這里是深水地平線泄漏的石油最先流向的地方。肯尼爾表示，沼澤非常脆弱，清理浮油的嘗試會對它造成嚴(yán)重破壞。浮油一旦滲入，必須砍掉沼澤上的草才行。不過它還能滲透到土壤下面，在這種情況下很難清除石油。吃石油的正常細(xì)菌必須有氧氣

才能產(chǎn)生作用，在沼澤地的土壤里，它們沒有足夠氧氣進(jìn)行這一過程。此時正值墨西哥灣一年一度的魚類產(chǎn)卵和浮油生物繁盛期，也是這個脆弱的生態(tài)系統(tǒng)最易遭受破壞的階段。颶風(fēng)季6月即將到來，專家相信到時浮油面積會進(jìn)一步擴大。盡管這聽起來似乎與直覺不符，但是一場大風(fēng)暴將有助于驅(qū)散和沖淡浮油。歐文頓說：“颶風(fēng)是一臺天然真空吸塵器。”它經(jīng)常會把一切清理干凈。但是對于持續(xù)不斷的石油泄漏事故來說，颶風(fēng)起不到徹底清理的作用。

泄漏事故可能進(jìn)一步惡化

美國德州農(nóng)工大學(xué)柯柏斯克里斯提學(xué)院的海岸生態(tài)學(xué)和石油泄漏專家韋斯·圖內(nèi)爾表示，墨西哥灣海岸線專家一直在討論有關(guān)“一次嚴(yán)重泄漏的可能性”問題。他說：“這是一次嚴(yán)重的泄漏事故。這種重大事件最終終于發(fā)生了。”愛德·歐文頓是一個聯(lián)邦石油泄漏化學(xué)危害性評估小組的領(lǐng)導(dǎo)者，不過他表示，至今這場事故還沒轉(zhuǎn)變成一場大災(zāi)難。不過很難預(yù)料它不會轉(zhuǎn)變成一場毀滅性事故。這位美國路易斯安那州立大學(xué)教授一直在檢測泄漏的原油樣本。歐文頓把這次事故與另一個耳熟能詳?shù)哪鞲鐬澈０锻{進(jìn)行對比，他說：“它具有5級颶風(fēng)的所有特征。”如果環(huán)境不會很快發(fā)生變化，石油泄漏造成的最大破壞將轉(zhuǎn)向該海岸的其他地方。歐文頓為美國海洋及大氣管理局工作。英國石油公司(BP)的“深水地平線”油井每天有超過20萬加侖的石油瀉出，這個鉆油平臺在4月20日發(fā)生爆炸，兩天后沉入海底。工作人員試圖利用至少6艘遙控船只關(guān)掉一個水下閥門，但是至今都未成功。與此同時，大風(fēng)和海浪使油層迅速擴大。除了英國石油公司以外，美國很多聯(lián)邦和州級部門正在努力減小石油泄漏造成的破壞。

今年的氣候異常狀況——南干北濕 今年又是一個氣候異常的年份。北方頻繁出現(xiàn)罕見而大范圍的降雪、降雨天氣，而西南卻在經(jīng)歷著有氣象記錄以來最嚴(yán)重的干旱。

昨天天津陰云密布，大地被汝霧般的濕氣侵潤得如同鏡面似的反射著光線，于此同時，千里之外的哈爾濱窗外正翻飛著鵝毛大雪，媽媽在電話那邊急切的說，好多年沒有看到這么大的雪了，尤其是在三月中旬。天氣不冷，往常干燥的春天變得異常濕潤，室內(nèi)的空氣濕度已經(jīng)超過50，雖然理論上是3月20日才停的暖氣已經(jīng)不再供熱，但室溫仍然保持在23度。我恍惚間覺得自己夢回水鄉(xiāng)了?? 老王今日起程奔赴廣西。查找一下相關(guān)材料會發(fā)現(xiàn)，在中國北方被迫享用淅淅瀝瀝的春雨時，西南五省正在遭遇前所未有的旱災(zāi)。讓我們?nèi)绾蜗胂笠粭l河流的干涸呢？那皴裂的土地，那見底的池塘??還有那一條條長長的、忙碌的、負(fù)水而行的人流。心痛啊，為那一片美麗的河山！

西南的旱情發(fā)展過程如何呢？在網(wǎng)絡(luò)上了解到如下信息： 中央電視臺《新聞1+1》2010年3月18日完成臺本

黃色預(yù)警、橙色預(yù)警，再到紅色預(yù)警，輕旱、中旱、重旱，再到特重旱。2010年的這個春天，本該充滿希望的季節(jié)，中國西南5省市區(qū)卻正在遭受歷史罕見的大旱。云南、廣西部分地區(qū)的旱情已達(dá)到特大干旱的程度，貴州省秋冬連旱，出現(xiàn)80年一遇，甚至百年一遇的旱情。

貴州，500萬人飲水困難。

廣西，200萬人飲水困難。

重慶，72萬人飲水困難。

四川，131萬人飲水困難。

云南，780萬人飲水困難。

重慶，嘉陵江見底，烏江基本斷航。

四川，涼山州森林火線提高到最高5級。

廣西，漓江水位下降，迫使旅游航線調(diào)整。

云南，昆明機場跑道因干旱破損，日均50架航班受到影響。即便是最大篇幅的論述也不如那短而有力的句子更觸目驚心。大旱帶來了什么？

飲水困難，饑餓，災(zāi)民，電煤緊缺帶來的電力緊張??人心惶惶，甚至大象都難以在森林里

生存下去，大舉遷出故地，成片的云南松因缺水而死亡面臨絕跡威脅??饑餓的災(zāi)民在挖草根度日，干渴饑餓的動植物面臨生存威脅??

現(xiàn)在，轉(zhuǎn)頭看看窗外，晨曦之中的天津竟然是黃色的，這是典型的揚沙天氣，正如昨天整個天空是黑色的一樣，這些日子是怎么了？我們的世界怎么了？難道2012真的不再是個預(yù)言？

近年來世界重大自然災(zāi)害有哪些

1.颶風(fēng)“卡特里娜”襲擊美國路易斯安那州和密西西比州沿海 災(zāi)難類型：颶風(fēng)

時間：2005年8月29日

2005年8月23日，美國颶風(fēng)中心監(jiān)測到在巴哈馬東南方海域上形成低12號熱帶氣壓。8月24日早上，這個氣壓被增強為熱帶風(fēng)暴，人們將其命名為“卡特里娜”，隨著氣旋的持續(xù)增強，8月25日，卡特里娜演變?yōu)轱Z風(fēng)，成為2005年大西洋颶風(fēng)季第四個颶風(fēng)。當(dāng)晚6點30分，卡特里娜在佛羅里達(dá)州哈蘭達(dá)海灘登陸并橫掃其南部地區(qū)，之后，它進(jìn)入墨西哥灣，在那里迅速增強為5級颶風(fēng)，以每小時257千米的風(fēng)速沖向美國。

2.南亞大地震 地點：南亞地區(qū)

時間：2005年10月8日8點50分36秒 災(zāi)難類型：地震 震級：7.8 級

自2004年年底印度洋發(fā)生9級地震以后，地震專家預(yù)測，南亞地層受強震影響使地質(zhì)活動趨向活躍，短期內(nèi)南亞地區(qū)還將發(fā)生大規(guī)模地震。果不其然，2005年10月8日8點50分36秒，在巴基斯坦控制的克什米爾地區(qū)發(fā)生了7.8級大地震，震源深度為10千米，由于震級大、震源淺，加之發(fā)于人口密集之地，故而人員傷亡十分慘重。

3.艾奧瓦洪災(zāi)

災(zāi)難類型：洪水災(zāi)害 時間：2008年6月

地點：美國密西西比沿岸

從2008年6月起，美國連降暴雨，實際上在這之前，就已經(jīng)連續(xù)6個星期陰雨不斷，這使得密西西比河的水位開始猛漲。漲高的洪水漫過了沿途的房屋、農(nóng)場和道路。艾奧瓦州一家醫(yī)院得悉汛情后，在12日夜間至13日上午向其他地區(qū)醫(yī)院緊急疏散176名病人。13日，密西西比河支流錫達(dá)河水位晚間達(dá)到峰值，大約為9.7米，創(chuàng)下了157年以來的最高紀(jì)錄，這里成為艾奧瓦州受洪災(zāi)最重的地方。洪水漫過了防洪堤，涌入錫達(dá)拉皮茲市城區(qū)，至少438處民居遭浸泡。此外，3 000多戶居民離家，前往高處避險。工廠、汽車均被淹沒在一片汪洋之中。

為什么近年來自然災(zāi)害十分頻繁

陳瑞閃

近年來以氣象災(zāi)害為主的各種自然災(zāi)害越來越多，尤其是今年全球各種自然災(zāi)害造成的直接經(jīng)濟損失高達(dá)８９０億美元，１０月底到１１月初中美洲地區(qū)受到米奇颶風(fēng)的襲擊造成一萬多人死亡。據(jù)報導(dǎo)，嚴(yán)重的颶風(fēng)災(zāi)害使有些國家經(jīng)濟倒退２０年。

研究表明，造成大旱、大澇、奇寒、燥熱等等異常氣候是由于大氣環(huán)流異常引起的，有什么樣的環(huán)流，就會形成怎么樣的氣候。例如，今年長江流域大澇是由于西北太平洋副熱帶高壓異常強大以及中高緯度地區(qū)環(huán)流異常的結(jié)果。

那么，為什么會出現(xiàn)異常環(huán)流；科學(xué)家們研究認(rèn)為，造成大氣環(huán)流異常的因素很多，大氣中溫室氣體含量大增，大氣變暖，氣溫升高，是引起大氣環(huán)流異常的最重要的原因。據(jù)有關(guān)資料表明，近年來，每年全球排放進(jìn)大氣的二氧化碳等溫室氣體會量高達(dá)５０億噸之多，并以每年０５％的速度遞增，南極臭氧洞的形成和擴大，可能與此有關(guān)。為此，世界氣象組織呼吁各國要嚴(yán)格實施氣候公約法，限制或停止使用氟利昂及其它新的有害物質(zhì)。

大面積森林被破壞，除降低森林緩解溫室效應(yīng)的能力以及森林調(diào)節(jié)干旱等能力之外，同時使大氣的下墊改變，是使大氣環(huán)流異常的另一個重要原因。

此外，大規(guī)模山洪爆發(fā)，大規(guī)模森林火災(zāi)，地震，太陽相對黑子數(shù)的變化，地磁場的變化等等，對大氣環(huán)流異常都可能有一定作用。

今夏為何自然災(zāi)害頻發(fā)

今年我國南方臺風(fēng)頻頻登陸，四川、重慶極端高溫干旱出現(xiàn)的大背景是全球氣候變暖。在全球變暖的大背景下異常極端天氣氣候事件偏多，強度偏強。例如暴雨、大暴雨出現(xiàn)的頻率增加；臺風(fēng)強度增強、登陸臺風(fēng)的破壞性增強、移動路徑異常；極端高溫?zé)崂祟l繁出現(xiàn)，近些年我國華北、長江流域及其以南地區(qū)和西北地區(qū)東部幾乎每年都會出現(xiàn)持續(xù)十天以上的強度大、范圍廣的極端高溫天氣。

造成今夏自然災(zāi)害頻發(fā)的直接原因是大氣環(huán)流異常。今年冬春赤道中東太平洋海溫偏低，西太平洋暖池區(qū)海溫偏高，使得東亞季風(fēng)活動加強，西太平洋副熱帶高壓位置異常偏西偏強，增加了向我國大陸輸送的水汽，同時誘導(dǎo)臺風(fēng)頻繁發(fā)生，并增加了臺風(fēng)在我國東南沿海地區(qū)登陸和西行的幾率；而對于我國川東、重慶地區(qū)而言，強度異常偏強的西太平洋副高與青藏高壓連接形成一個強大的高壓帶，登陸臺風(fēng)阻擋了西太平洋副高的東退南撤，使副高持續(xù)穩(wěn)定影響重慶、四川，下沉氣流盛行，降水明顯偏少。

“南澇北旱”短期不會改變

值得一提的是，北京今年入夏以來一反常態(tài)，出現(xiàn)了歷史上少見的多雨天氣，其中7月降雨天數(shù)達(dá)27天，比近30年平均降雨天數(shù)多了近一倍。所以有人發(fā)開這樣的疑問：是不是“南澇北旱”要轉(zhuǎn)變成“北澇南旱”？然而，從目前的研究結(jié)果來看，20世紀(jì)80年代形成并持續(xù)至今的“南澇北旱”狀況處于相對穩(wěn)定時期，這一現(xiàn)象將在未來10～30年內(nèi)繼續(xù)影響中國大部分地區(qū)。

中國氣象局氣候變化特別顧問丁一匯教授指出，中國在上個世紀(jì)50至70年代一直是北方降水多，南方降水少。從80年代開始，中國氣候出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)折，南方降水增多，北方降水減少，導(dǎo)致了目前“南澇北旱”的狀況。進(jìn)入90年代以來，該現(xiàn)象尤為明顯。據(jù)統(tǒng)計，1997年夏季中國北方持續(xù)少雨高溫，該年農(nóng)作物受災(zāi)面積達(dá)5億多畝，黃河累計斷流222天。1998年南方的長江流域發(fā)生特大洪澇災(zāi)害，全國有1.8億人次受災(zāi)，直接經(jīng)濟損失達(dá)290多億元。

對于出現(xiàn)這種氣候現(xiàn)象的原因，丁教授認(rèn)為，夏季來自印度洋的季風(fēng)近年來呈減弱趨勢，帶給中國北方地區(qū)的水蒸汽總量減少。同時，受中高緯度大氣環(huán)流反向運動的影響，貝加爾湖以南的低氣壓近年來逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦邭鈮海舷逻M(jìn)入中國的冷空氣變得干燥，致使冬季北方降水減少。

除了自然原因以外，一些專家指出人類活動也是造成“南澇北旱”的因素之一。中國南方較集中的工業(yè)生產(chǎn)造成的“黑碳”和硫化物的大量排放，由于黑碳吸收太陽的輻射能力很強，造成大氣升溫，氣流上升，進(jìn)而導(dǎo)致降水增多。而在北方，大量工業(yè)用煤的情況并沒有南方明顯。

人與自然的關(guān)系

【稿 源】 新疆經(jīng)濟報 【作 者】 卉子 【發(fā)表時間】 2007年01月11日 11:45:22

■人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡，主要是人類認(rèn)識自然的水平有限，并受功利主義思想的影響，國家利益、民族利益、地區(qū)利益、集體利益以及個人利益代替了人與自然的整體利益和長遠(yuǎn)利益。

■在我們倡導(dǎo)樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，我們必須認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系。因為人與自然的關(guān)系，不僅是人類生存的一個基本問題，也是構(gòu)建和諧社會的一個前提。

前不久，“２００６綠色中國年度人物”的評選終于塵埃落定。一直致力于環(huán)保事業(yè)的新疆雪蓮維藥生物工程有限公司董事長饒峰作為西北地區(qū)唯一入圍的人物，雖然最終未能當(dāng)選，但他提出的一個觀點卻引人注目：“人與自然的關(guān)系是一面改造獲取，一面要涵養(yǎng)保護(hù)。這是人與自然正常的關(guān)系，也是人與自然的理想關(guān)系”。

人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。人類社會的發(fā)展是在人類認(rèn)識、利用、改造和適應(yīng)自然的過程中不斷演進(jìn)的，隨著人類社會的不斷向前發(fā)展，人與自然的關(guān)系處在不停的演變中。這種關(guān)系大概經(jīng)歷了三個階段：第一階段是人與自然和諧相處的“天人合一”階段，即原始的農(nóng)耕文明階段，人與大自然是相對親近的，人類從屬于自然；第二階段是人類征服和改造自然的“天人相分并對立”階段，即近代工業(yè)文明階段，人與自然的關(guān)系是一種“主奴關(guān)系”。這一階段以人類大規(guī)模地征服、改造和利用自然為特征，人與自然的關(guān)系日漸走向疏離；第三階段是人與自然重新走向和諧的新“天人合一”階段，人類與自然是一個有機統(tǒng)一的整體。這一階段呈現(xiàn)出人對自然關(guān)系的新認(rèn)識和某種程度的復(fù)歸。

人與自然關(guān)系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。

人類從洪荒時代走到了文明的世紀(jì)，人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。如果說“禽流感”、“非典”等是自然對人類微觀方式的警告，那么“海嘯”、“地震”、“沙塵暴”等則是自然對人類宏觀方式的警告，這些天災(zāi)都可能毀滅人類。人類的科技發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與發(fā)展，可能會降低天災(zāi)帶來的危害，但不能根本消除這種災(zāi)害。人們漸漸從噩夢中覺醒：人與自然和諧共處，是社會可持續(xù)發(fā)展的唯一出路。

近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力大大提高，人類實踐的范圍不斷擴大，人類在征服自然、利用自然取得巨大成果的同時，對自然均衡狀態(tài)的破壞也達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。目前全世界有１０億以上人口生活在污染嚴(yán)重的城市，而在潔凈環(huán)境中生活的城市人口不到２０％。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數(shù)以萬計人的死與水污染有關(guān)，食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。由于自然資源非正常利用，干擾了自然生態(tài)的正常演化，破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機。

人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡，主要是人類認(rèn)識自然的水平有限，并受功利主義思想的影響，國家利益、民族利益、地區(qū)利益、集體利益以及個人利益代替了人與自然的整體利益和長遠(yuǎn)利益。人們在實踐過程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價值，而忽略了自然永存的內(nèi)在價值，為了滿足眼前局部的利益，對自然資源進(jìn)行掠奪性開采，以至于危及人類的持續(xù)發(fā)展。

世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了 8 的自然。“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種″作用″的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進(jìn)行涵養(yǎng)保護(hù)。人類與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。

在我們倡導(dǎo)樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，我們必須認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系。因為人與自然的關(guān)系，不僅是人類生存的一個基本問題，也是構(gòu)建和諧社會的一個前提。協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，已成為當(dāng)今世界高度關(guān)注的議題之一。人們普遍認(rèn)識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，但是人類絕不可能退回到被動適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實現(xiàn)人與自然的和諧，實現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)

協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系 加快建設(shè)生態(tài)城市

大自然是萬物賴以生存的基礎(chǔ)，人的生命活動一時一刻也離不開它，它們構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體，相互影響、相互作用、相互發(fā)展，由此構(gòu)成千變?nèi)f化、豐富多彩的人類社會。正如馬克思所說：“社會是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一。”生態(tài)環(huán)境則是大自然的有機整體，是人類生存和發(fā)展的基本條件。

生態(tài)問題是一個“全球問題”。進(jìn)入六十年代以來，生態(tài)環(huán)境問題日益突出，繼之而來的是糧食、人口、自然資源和環(huán)境污染的壓力，直接沖擊社會的經(jīng)濟發(fā)展和人類的生存。生態(tài)破壞主要體現(xiàn)于物種滅絕、植物破壞、土地退化等自然破壞。九十年代初，一名著名專家經(jīng)過考證稱：人類對自然的破壞，歐洲是先破壞，再保護(hù)；美國是破壞了一半，保護(hù)了一半；中國是正在破壞之外。因此，協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展、資源利用與環(huán)境保護(hù)相互作用所構(gòu)成的矛盾，已成為當(dāng)代社會發(fā)展亟待解決的售點問題。在國內(nèi)，由大興園林綠化到創(chuàng)建園林城市，從運用生態(tài)規(guī)律制定生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃到生態(tài)城市、生態(tài)省的提出并付諸行動，其核心都是尋求達(dá)到城市與自然、人與自然的高度和諧和。我市將生態(tài)城的概念定格為：生物資源得到有效保護(hù)，自然資源得到合理利用，環(huán)境污染得到有效控制，城市規(guī)劃建設(shè)做到科學(xué)有序，經(jīng)濟社會保持協(xié)調(diào)發(fā)展，人與自然達(dá)到高度和諧。由生態(tài)城市的理論與實踐，歸根結(jié)底實際反映人與自然可持續(xù)和諧發(fā)展的要求。

一、“天人合一”、“以人為本”是生態(tài)環(huán)境建設(shè)的哲學(xué)基礎(chǔ)

我國中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也。”可以說，“天人合一”的思想已全方位地滲透到中國人的生產(chǎn)、生活中。人與自然的關(guān)系歷來是理論家積極探討的課題。人與自然在實踐基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一也是馬克思人化自然觀的基本內(nèi)容。馬克思說：“社會是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一”。馬克思人化自然觀的本質(zhì)在于它從實踐角度出發(fā)，揭示自然界通過人的實踐活動不斷被人化的實質(zhì)，使人與自然形成實踐為基礎(chǔ)的相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面，人從自然中分離出來與自然對立；另一方面，人與自然又密切聯(lián)系。離開自然，人就失去了獲了物質(zhì)生活資料以及與自然之間進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換的可能性。在這個意義上，馬克思認(rèn)為在生產(chǎn)勞動中，人致力于塑造一個和諧的“人化的自然”。但由于社會中異化勞動的存在，人實際上成了自然界的破壞者，如自然景觀的破壞，生物資源的毀滅、環(huán)境的污染等。由此，人與自然矛盾的解決有賴于人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)。

生態(tài)環(huán)境是大自然的基本要素，又是構(gòu)成人與自然高度和諧和發(fā)展樞紐。通過園林綠化和改善人民居環(huán)境，不斷增強節(jié)能效益、生態(tài)效益已成為人類的共識。以我市為例，百二河的治理、園林城市創(chuàng)建活的實踐證明，生態(tài)園林、生態(tài)環(huán)境已表現(xiàn)為一種生命、一種理想的

生存環(huán)境。正是出于尋求人與自然的高度和諧，當(dāng)代人熱情倡導(dǎo)一種熱愛自然、尊重自然、保護(hù)自然，通過積極主動的生態(tài)建設(shè)來修復(fù)已遭破壞的地球環(huán)境的道德態(tài)度。為此，聯(lián)合國頒布了《21世紀(jì)議程》，我國也制定了《中國的21世紀(jì)議程》，把人與自然和諧和作為走向21世紀(jì)的哲學(xué)導(dǎo)向，尋求“高效和諧——持續(xù)發(fā)展”，創(chuàng)建綠色城市生態(tài)文明的優(yōu)化模式作為跨世紀(jì)城市規(guī)劃戰(zhàn)略的永略目標(biāo)去求索，以促進(jìn)人類文明的升騰。

二、生態(tài)環(huán)境建設(shè)是人與自然可持續(xù)發(fā)展的必然

人類發(fā)展史表明：“政治是人為的短期行為，在歷史的長河中只能是短短的一瞬間，而人類生態(tài)的需要卻是子孫萬代永恒的需要”。全球生態(tài)環(huán)境現(xiàn)實說明，發(fā)展中國正經(jīng)受來自的貧窮和生態(tài)惡化的雙重壓力，貧窮導(dǎo)致生態(tài)惡化，生態(tài)惡化又加劇了貧軍。我國的國情是：城市人口多，人口增長速度快，人均城市建設(shè)用地資源水平和人增綠地水平都大低于歐美發(fā)達(dá)國家的水平，國民經(jīng)濟還欠發(fā)達(dá)，現(xiàn)代城市園林起步晚，起點低，投入有限，總體的質(zhì)量、數(shù)量和水平低于發(fā)達(dá)國家。這就迫切需要樹立一種以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，經(jīng)濟、社會和資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新發(fā)現(xiàn)。同時，生態(tài)園林的發(fā)展已經(jīng)成為經(jīng)濟對外開放、持繼續(xù)發(fā)展的需要。

“植樹種草就強國路”正成為人們共識。為了使生態(tài)環(huán)境建設(shè)適應(yīng)人與自然可持續(xù)發(fā)民要求，國內(nèi)有專家明確提出：以山水資源為環(huán)境基礎(chǔ)，以山水文化為民族特征，以整體觀為思維方式，以山水景觀作為城市構(gòu)圖要素的中國園林城市或“山水城市”，是中國城市化運動發(fā)展的方向，“是21世紀(jì)的社會主義中國城市構(gòu)筑的模式”；是《中國21世紀(jì)議程》“是人類住區(qū)可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)；是中外文化的有機結(jié)合，也是科學(xué)社會主義與中國社會主義實踐的有機結(jié)合。

“未來的城市應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)，生物圈與技術(shù)圈的協(xié)調(diào)以及人與環(huán)境和諧相處”才行。融生態(tài)、文化、科學(xué)、藝術(shù)為一體的園林建議，符合人與環(huán)境的關(guān)系中人對環(huán)境綜合需求的準(zhǔn)則。生態(tài)城市建設(shè)是實現(xiàn)人與自然高度和諧的凝練。建設(shè)生態(tài)城市，實質(zhì)上是調(diào)控城市生態(tài)系統(tǒng)，使城市物質(zhì)、能量和信息的傳遞與轉(zhuǎn)化持續(xù)不斷地進(jìn)行，其目標(biāo)是遵循城市社會功能整體性——和諧生態(tài)——平衡發(fā)展規(guī)律，對自然由無序蔓延變?yōu)楹侠矸植迹儛盒月訆Z為最大值利用，建設(shè)經(jīng)濟、社會、資源、環(huán)境同步協(xié)調(diào)的資源配置機制和合理布局，最終的發(fā)展目標(biāo)是達(dá)到以人為本改造自然，優(yōu)化環(huán)境，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，推動人類社會的文明和發(fā)展。

三、建設(shè)生態(tài)城市是人與自然和諧和發(fā)展必然選擇

城市是人賴以生存發(fā)展的空間，是受人為活動強烈影響的生態(tài)實體。從生態(tài)城角度看：城市是特定地域范圍內(nèi)以人的行為為主導(dǎo)，以自然環(huán)境為依托，物流流動為載體，科教文化為動力，社會體制為徑絡(luò)，由其“因子——要素——子系——系統(tǒng)——巨系”構(gòu)成的人工生態(tài)綜合體，也是一個開放的“社會——經(jīng)濟——自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)”。生態(tài)城市的提出基于生態(tài)學(xué)的理論和方法，是將生態(tài)系統(tǒng)的概念引入到城市研究中，是人與自然可持續(xù)發(fā)展思想在城市發(fā)展過程中的具體體現(xiàn)。

十堰市屬山區(qū)城市，生態(tài)環(huán)境建設(shè)淵源流長。早在500年前即明永樂年間，朱棣在武當(dāng)山大興山林時就明確規(guī)定，不準(zhǔn)動武當(dāng)山一石一木。歷時11年，武當(dāng)山形成長140華里，總面積160萬平方米的道觀建筑群，而生態(tài)環(huán)境卻未受到破壞；后來明朝廷又幾次下旨，將武當(dāng)山方圓括800公里的山林劃歸道觀管理，使之形成一個生態(tài)保護(hù)區(qū)。清代志書載有十堰地區(qū)十大自然風(fēng)景。清代以前城區(qū)建筑風(fēng)格和區(qū)內(nèi)綠化，給民眾創(chuàng)造了風(fēng)景如畫的場所。解放前后，城市農(nóng)村田園式綠化特色仍十分突出。從六十年代以后，隨著“三線”建設(shè)、城市發(fā)展，生態(tài)環(huán)境又歷經(jīng)了毀壞、恢復(fù)、建設(shè)的歷程。經(jīng)過三十年艱苦奮斗，我市于1999年榮獲“國家園林城市”殊榮，由此也不斷深化著人們對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識，即不應(yīng)僅僅停留在環(huán)境保護(hù)層面上，而應(yīng)該注重從生態(tài)系統(tǒng)的深層次上處理好建設(shè)與保護(hù)的關(guān)系。

二十一世紀(jì)，人類將由追求功能齊全舊城市轉(zhuǎn)向追求清新綠色的優(yōu)美環(huán)境，這是人類的覺悟，也是自然法則使然。基于生態(tài)環(huán)境的重要作用，黨中央確定的“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略，明確提出把加強生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)作為全局的重點來實施，我市市委、市政府也積極采取措施，將本市列為“國家生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)試點示范區(qū)”，并提出建設(shè)生態(tài)城市的目標(biāo)。無論從科學(xué)理論和具體實踐上來看，加快建設(shè)生態(tài)城市對發(fā)揮十堰在“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略支點作用都有著舉足輕重作用。

生態(tài)城市的前景應(yīng)該是“山翠草綠、花香鳥語、空氣清新、天藍(lán)水碧、經(jīng)濟繁榮、文明守紀(jì)、關(guān)系融洽，天人合一”。它的歸根點就是人與自然高度和諧，這是永恒的主題。

作為一項長期性、持續(xù)性、社會性的系統(tǒng)工程，生態(tài)城市建設(shè)首先應(yīng)遵循系統(tǒng)原則、生態(tài)原則、自然原則和經(jīng)濟原則。在此基礎(chǔ)上，要把握好以下幾個重點：

一是堅持人與自然和諧價值觀導(dǎo)向。只有從這一哲學(xué)基點出發(fā)，才能圍繞“以人為本”原則，促進(jìn)良性的生態(tài)城市建設(shè)運行機制形成，實現(xiàn)整體協(xié)調(diào)發(fā)展。只有用“高效和諧和一持續(xù)發(fā)展”優(yōu)化模式框定其戰(zhàn)略屬性，才有構(gòu)筑建設(shè)生態(tài)城市的可能。

二是轉(zhuǎn)變戰(zhàn)略思想。要從傳統(tǒng)的城市發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向城市經(jīng)濟社會與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略。應(yīng)按照客觀規(guī)律把保護(hù)自然資源，改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的指標(biāo)列入經(jīng)濟社會發(fā)展的指標(biāo)體系中去。為適應(yīng)生態(tài)城市建設(shè)規(guī)劃中協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略的客觀要求，還必須科學(xué)地設(shè)置經(jīng)濟目標(biāo)、社會目標(biāo)和生態(tài)環(huán)境目標(biāo)并抓好落實。

三是用優(yōu)化規(guī)劃藍(lán)圖作指導(dǎo)。建設(shè)生態(tài)城市必須加強生態(tài)環(huán)境的客觀管理和控制，從根本上解決城市生態(tài)環(huán)境問題。必須運用用生態(tài)規(guī)律看待城市發(fā)展問題，在制定城市經(jīng)濟社會發(fā)展問題時，既要考慮經(jīng)濟規(guī)律，又要考慮生態(tài)規(guī)律。同時，城市總體規(guī)劃的修改，必須強調(diào)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡的重要性，反映特色，把改善城市生態(tài)環(huán)境的目標(biāo)和措施具體化，并作為現(xiàn)代化城市建設(shè)的一項基本任務(wù)。

四是認(rèn)真處理好生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟效益的關(guān)系，處理好近期利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，處理好局部與整體利益的關(guān)系，更要處理好建設(shè)與保護(hù)、建設(shè)與發(fā)展的關(guān)系。尤其是，隨著市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展，經(jīng)濟手段在城市發(fā)展中的作用越來越強，這迫切需要制定與城市經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境經(jīng)濟政策。

五是建立健全行之有效的生態(tài)環(huán)境法制體制，強化環(huán)境管理。應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國家“經(jīng)濟靠市場，生態(tài)保護(hù)靠政府”的有益經(jīng)驗。必須加強城市環(huán)境管理和法規(guī)的制定和實施，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)，執(zhí)法與監(jiān)督結(jié)合，為生態(tài)城市建設(shè)提供重要保障。

六是加強環(huán)境教育，不斷提高全民環(huán)境意識。應(yīng)創(chuàng)建富有我國特色的環(huán)境生態(tài)教育體系，以增強生態(tài)環(huán)境危機意識，普及環(huán)境生態(tài)知識，提高全民族生態(tài)文化基礎(chǔ)。生態(tài)環(huán)境的保護(hù)要形成人人有責(zé)、齊抓共管的社會風(fēng)尚，樹立尊重自然規(guī)律，珍惜自然資源，愛護(hù)生態(tài)環(huán)境，與自然和諧和相處的新觀念，努力為建設(shè)生態(tài)城市和保護(hù)生態(tài)環(huán)境提供根本保證。

回答者： felix47-二

級

2006-7-6 16:00

協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系

蕭灼基在《人民日報》撰文指出，自然界是包括人類在內(nèi)的一切生物的搖籃。不管文明多么發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)多么先進(jìn)，人類永遠(yuǎn)也離不開自然界。自然界為人類提供了生存發(fā)展的條件，也制約著人類的行為，通過各種方式懲罰人類對自然的侵犯。當(dāng)前，我國正處在經(jīng)濟快速發(fā)展時期，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化加速推進(jìn)，從前經(jīng)濟緩慢發(fā)展時期建立的人與自然相對平衡的關(guān)系遭到破壞，人與自然新的和諧關(guān)系尚未建立。在這個特定時期，統(tǒng)籌人與自然的關(guān)系更加迫切。要積極協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，控制人類自身的規(guī)模擴張。隨著人口規(guī)模的膨脹，人口密度加速增大，人均資源擁有量下降，這是一個威脅人類永續(xù)生存的重大問題。要按照科學(xué)辦事，尊重自然規(guī)律。工業(yè)的發(fā)展，資源的利用，人口的增加，消費方式和消費標(biāo)準(zhǔn)的追求，都要有利于改善人與自然的關(guān)系。形成人與自然的和諧關(guān)系，政府、社會、企業(yè)和個人都有不可推卸的責(zé)任。政府是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的主導(dǎo)方，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，防治污染，鼓勵節(jié)能降耗，支持和引導(dǎo)環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是政府的重要職責(zé)。企業(yè)作為經(jīng)濟活動的主體，在產(chǎn)業(yè)選擇、資源開采、技術(shù)運用、生產(chǎn)工藝和排污處理等方面，要考慮社會利益和長遠(yuǎn)利益，不能為了追求短期利益而犧牲社會利益，惡化生存環(huán)境。在日常生活中，社會公眾每天都在與自然打交道。實際上，政府與企業(yè)行為也是由人操作的。因此，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，個人負(fù)責(zé)是關(guān)鍵

當(dāng)前國際形勢及其對我國的影響

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時間：2010年04月06日 作者：劉藝 閱讀：

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科學(xué)把握國際形勢，是我們制訂正確的內(nèi)外方針政策的前提和基礎(chǔ)。在世界多極化不可逆轉(zhuǎn)、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展、科技革命加速推進(jìn)的世界大勢之下，中國的前途命運日益緊密地同世界的前途命運聯(lián)系在一起。胡錦濤在中央經(jīng)濟工作會議指出，要更加注重統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，努力實現(xiàn)經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展。了解當(dāng)前國際形勢及其對我國的影響，對做好今年經(jīng)濟社會發(fā)展工作，奪取應(yīng)對國際金融危機沖擊全面勝利，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，有著十分重要的意義。

一、當(dāng)前國際形勢的主要特點與發(fā)展趨勢

在當(dāng)前我國所面臨的國際環(huán)境總體上趨向緩和，為我國發(fā)展提供了一個戰(zhàn)略機遇期，但同時也面臨挑戰(zhàn)。

1.金融危機后的世界經(jīng)濟面臨挑戰(zhàn)

2007年發(fā)源于美國的次貸危機，在全球化浪潮下，迅速波及全球，引發(fā)全球性的金融危機。這場金融危機迅速從局部發(fā)展到全球，從發(fā)達(dá)國家傳導(dǎo)到新興國家和發(fā)展中國家，并影響到實體經(jīng)濟，美國、歐元區(qū)、日本以及一些新興市場國家相繼陷入衰退，世界經(jīng)濟增長明顯減速。2008年，世界經(jīng)濟增長率下降到2.5%，2009年更是出現(xiàn)了二戰(zhàn)以來首次的負(fù)增長。

面對危機，全球各主要經(jīng)濟體聯(lián)手應(yīng)對，包含了主要發(fā)達(dá)國家和重要發(fā)展中大國的20國集團(G20)取代原有的七國集團，成為世界經(jīng)濟協(xié)調(diào)的重要組織。在美國等西方發(fā)達(dá)國家的積極倡導(dǎo)下，金融危機后，20國集團先后召開了3次首腦峰會，并達(dá)成共識共同制定刺激世界經(jīng)濟增長的行動計劃，刺激本國經(jīng)濟，以配合全球應(yīng)付金融危機。在全球的聯(lián)合干預(yù)下，這些應(yīng)對金融危機的措施取得初步成效，特別是到2009年下半年，各國經(jīng)濟出現(xiàn)復(fù)蘇跡象：2009年第3季度美國經(jīng)濟增長了2.8%，中國增長了8.9%，而作為經(jīng)濟晴雨表的國際原油價格也在2009年10月回升至80美元一桶，創(chuàng)下了自金融危機以來的新高。因此，國際貨幣基金組織預(yù)測2010年世界經(jīng)濟增長率將由2009年的-1.1%上升至3.1%，世界銀行也預(yù)測2010年全球GDP的增長將達(dá)到2.7%。

但全球經(jīng)濟的發(fā)展是否徹底走出了低谷，目前的復(fù)蘇能否持續(xù)下去，仍然具有諸多不確定因素，世界經(jīng)濟的發(fā)展仍然面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，全球金融體系的不確定性，金融機構(gòu)內(nèi)部的不良資產(chǎn)沒有得到徹底的解決。據(jù)統(tǒng)計，全球金融機構(gòu)在危機中的潛在損失高達(dá)3.6萬億美元，至今尚有一半未暴露出來。這些金融體系內(nèi)的不良資產(chǎn)一旦全部暴露出來，市場上再有一些風(fēng)吹草動，可能會急劇惡化。2009年迪拜世界宣布推遲支付三十幾億美元的債務(wù)，馬上就影響了全球的金融市場。還有希臘政府的信譽被降級，它的國債被降級，也一下子引起了全球金融市場的波動，這都說明全球金融體系雖然大體穩(wěn)定下來，但是十分脆弱。

第二，各國應(yīng)對金融危機的政策運用正在走向極限。首先是財政政策的運用。各國的財政赤字都創(chuàng)造了二戰(zhàn)以后的最高記錄。歐洲、美國、日本，各個發(fā)達(dá)經(jīng)濟體的財政狀況都非常不好。據(jù)美國穆迪氏投資服務(wù)公司統(tǒng)計，2007年到2010年，全球公共債務(wù)將增加約15.3萬億美元，其中八成來自西方七國集團。當(dāng)前部分歐盟成員國的公共債務(wù)已超過國內(nèi)生產(chǎn)總值的50%。截止2009年9月25日，全球政府債務(wù)總量創(chuàng)新高，達(dá)到36.237萬億美元，增速也達(dá)到13.21%，因此，各國想用財政政策來刺激經(jīng)濟已經(jīng)力不從心。其次是貨幣政策。為了刺激經(jīng)濟增長，各國普遍采取了降低利率的方式，但目前，各國的利率尤其是發(fā)達(dá)經(jīng)濟體的利率已經(jīng)非常低了，如美國的利率降到0—0.25。因此，再運用貨幣政策來刺激經(jīng)濟發(fā)展的空間不大。

第三，發(fā)達(dá)經(jīng)濟體面臨居高不下的失業(yè)率。美國2009年10、11月份的失業(yè)率高達(dá)10%，是26年以來的最高水平。雖然2010年1月份的失業(yè)率稍有下降，但仍高達(dá)9.7%。美國勞工部2010年2月24日公布的數(shù)據(jù)顯示，截至2月20日當(dāng)周首次申請失業(yè)救濟人數(shù)增加22000人，至496000人，為2009年11月14日以來的最高水平，且遠(yuǎn)高于市場人士預(yù)期的減少13000人的水平。此外，持續(xù)申請失業(yè)救濟人數(shù)也有所增加。歐元區(qū)僅在2009年11月份就新增失業(yè)人口10萬人，總失業(yè)人數(shù)達(dá)到了1570萬人，2009年12月份失業(yè)率在歐元區(qū)成立十年之后首次升至10%。根據(jù)歐盟委員會2009年12月份發(fā)布的預(yù)測數(shù)據(jù)，歐盟27國的失

業(yè)率在2010年將上升到10.3%，總失業(yè)人數(shù)將達(dá)到2800萬人。發(fā)達(dá)國家失業(yè)問題解決的前景非常不樂觀，特別是這次失業(yè)涉及到一些結(jié)構(gòu)性的問題。結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)換使得將來的就業(yè)前景非常困難。就業(yè)是民生的根本，失業(yè)率大幅增加，將會繼續(xù)打擊發(fā)達(dá)國家的消費，加劇貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭，使經(jīng)濟復(fù)蘇變得更加緩慢和艱難。而在世界其他國家，尤其是一些貧困國家，高漲的失業(yè)率正有促使社會動蕩的風(fēng)險。

第四，貿(mào)易保護(hù)主義有抬頭傾向。在世界經(jīng)濟尚未復(fù)蘇的大背景下，貿(mào)易保護(hù)主義有所抬頭。國際經(jīng)貿(mào)組織報告顯示，2009年4月到8月短短5個月時間，20國集團就出臺了91項新的潛在的保護(hù)主義措施。據(jù)世界銀行統(tǒng)計，金融危機爆發(fā)以來，20國集團中有17個國家一共推出了約78項貿(mào)易保護(hù)主義措施，其中47項已經(jīng)付諸實施。一些發(fā)達(dá)國家為了保護(hù)本國的利益，公開出臺一些貿(mào)易保護(hù)主義的政策，如美國2009年初通過的8380億美元經(jīng)濟刺激計劃中即規(guī)定，必須使用本國制造的產(chǎn)品。

第五，美元匯率加劇動蕩。美國長期進(jìn)行負(fù)債經(jīng)濟運行，大量對外發(fā)行國債，并且美國社會福利支出消耗掉了大量財政收入，政府債務(wù)日積月累，使得它成為當(dāng)今對世界其他國家負(fù)債的冠軍。根據(jù)美國財政部公布的數(shù)據(jù)，今后10年，美國聯(lián)邦政府財政赤字總規(guī)模將達(dá)到約9.05萬億美元。這種狀況將加劇美元匯率的動蕩，從而影響世界金融體系的穩(wěn)定。

2.國際安全形勢總體緩和但挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻

十七大報告指出：“和平與發(fā)展仍是時代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時代潮流。”上個世紀(jì)，人類經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的浩劫，也經(jīng)歷了冷戰(zhàn)對峙和磨難，付出了沉重的代價。世界各國人民都對戰(zhàn)爭感到厭惡和恐懼。由于世界各國人民對和平的熱愛和向往，戰(zhàn)后50多年來，地球上沒有爆發(fā)新的世界性大戰(zhàn)。隨著世界政治經(jīng)濟的深入發(fā)展，爆發(fā)世界性大戰(zhàn)的危險性進(jìn)一步減小。特別是冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國成為世界上唯一的超級大國，失去了發(fā)動一場核大戰(zhàn)的對手，從而減少了發(fā)生世界大戰(zhàn)的可能性。當(dāng)前，經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，使世界各國經(jīng)濟和貿(mào)易相互滲透，社會和軍事安全領(lǐng)域的相互需求加大，世界各國的依存度增高，共同利益的領(lǐng)域擴大。發(fā)展經(jīng)濟、創(chuàng)新科技、提高綜合國力已成為各國追求的首要目標(biāo)，因而維護(hù)世界和平穩(wěn)定越來越成為各國特別是各大國的共識。在當(dāng)前國際格局向多極化發(fā)展的趨勢下，盡管各大國間仍然存在各種分歧和利益沖突，但已不是全面對抗的性質(zhì)。各大國日益注重溝通與交流，增強協(xié)作，避免對抗，從而使國際形勢在總體上保持和平與穩(wěn)定。但世界仍然很不安寧。威脅世界和平與發(fā)展的因素依然存在并有新的表現(xiàn)。簡而言之，目前威脅世界和平與發(fā)展的因素主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是南北差距日益拉大影響世界的安全。全球化浪潮下，世界經(jīng)濟獲得了巨大的發(fā)展，但這種收入分配卻是嚴(yán)重失衡，發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間的差距越來越大，這嚴(yán)重的影響了世界的和平與發(fā)展。據(jù)美國經(jīng)濟史學(xué)家麥迪森的統(tǒng)計，自1820年以來，世界人口增加了5倍，世界實際產(chǎn)出則為原來的50倍，這些巨大的收獲卻是分配不均的。1820年，世界最富有國家和最貧窮國家人均收入比是3：1，1913年為11：1，1950年為35：1，1977年為44：1，1992年為72：1，1997年大約為74：1，2000年就接近75：1，2006年約為141：1。世界上不發(fā)達(dá)國家數(shù)量不僅沒有減少，反而不斷增加，由1987年的36個增長到2009年的49個。出現(xiàn)這種“數(shù)字鴻溝”的根源就于不合理的國際政治經(jīng)濟舊秩序。一些發(fā)展中國家由于長期貧困落后，加上各種外部因素的影響，潛在的民族、宗教、和社會矛盾被激化，不斷出現(xiàn)沖突和戰(zhàn)亂。這種情況長此下去，不僅不利于世界的共同發(fā)展與繁榮，而且將威脅到世界的和平與穩(wěn)定。

二是傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相交織影響世界的安全。傳統(tǒng)安全威脅主要是指國家面臨的軍事威脅及威脅國際安全的軍事因素。當(dāng)前，雖然國際形勢總體穩(wěn)定，但熱點問題和局部沖突此起彼伏，各國的國防開支逐年增長，2006年全球國防開支比2005年上漲3.5%，07年全球防務(wù)開支1.339萬億美元，比06年上漲6%，2008年全球國防開支1.464萬億美元，占全球生產(chǎn)總值的2.4%，比2007年增長了4%。美國軍費比2007年上漲9.7%，占全球的48%，1999年至2008年，美國的軍費開支增加量占全球增量的58%。這種狀況意味著各國仍然把軍事發(fā)展作為保障自身安全的重要因素，國家之間發(fā)生戰(zhàn)爭的威脅依然存在。

當(dāng)前，伊拉克局勢的動蕩、朝鮮核問題、伊朗核問題以及持續(xù)不斷的阿以沖突等熱點難點問題的存在，對世界和平、穩(wěn)定與發(fā)展帶來嚴(yán)重沖擊。首先，這些問題的存在，直接影響了世界的和平。其次，這些熱點問題都發(fā)生在國際地緣政治和地緣經(jīng)濟的敏感地帶，直接或間接牽動世界主要國家在這些地區(qū)的戰(zhàn)略利益，導(dǎo)致大國利益關(guān)系的復(fù)雜化，增添了大國關(guān)

系中的隱患，在一定情況下甚至有可能引起大國之間矛盾的激化，從而威脅整個世界的和平與穩(wěn)定。

此外，全球核武擴散問題依然嚴(yán)重。據(jù)瑞典斯德哥爾摩國際和平研究所的研究報告統(tǒng)計，截至2007年初，全球可通過導(dǎo)彈發(fā)射或飛機運載的核彈頭數(shù)量約11530枚。而且越來越多的國家擁有或者正致力于擁有核武器，如印度、巴基斯坦、朝鮮等。這種狀況對世界安全是一大隱患。

非傳統(tǒng)安全威脅是指除軍事、政治和外交等傳統(tǒng)安全威脅以外的對主權(quán)國家及人類生存構(gòu)成威脅的因素，主要包括恐怖主義、販毒走私、嚴(yán)重傳染性疾病、海盜活動、非法移民、環(huán)境安全、經(jīng)濟金融安全和信息安全等。非傳統(tǒng)安全已經(jīng)對世界發(fā)展和人類生存構(gòu)成嚴(yán)重威脅，其危害甚至超過戰(zhàn)爭。9?11”事件奪走了近3000人的生命，超過了美國在珍珠港事件中的陣亡人數(shù)。2004年12月印度洋大海嘯導(dǎo)致近30萬人喪生，給有關(guān)國家造成的經(jīng)濟損失更是難以估量，僅斯里蘭卡就達(dá)到13億―15億美元，占其經(jīng)濟總量的6.5%。1997年東南亞金融危機使很多國家的財富急劇縮水，甚至引發(fā)政局和社會的動蕩。而近幾十年來的環(huán)境污染，造成的全球溫室效應(yīng)，給人類帶來的頻繁災(zāi)難。這些因素都嚴(yán)重影響著世界的安全和人類的生存。

三是霸權(quán)主義、強權(quán)政治的存在與發(fā)展影響世界安全。冷戰(zhàn)后，霸權(quán)主義、強權(quán)政治不僅沒有退出歷史舞臺，反而愈演愈烈，并有新的發(fā)展，從而影響世界的和平與發(fā)展。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國成為世界上唯一的超級大國，為建立單極霸權(quán)，美國以自己的價值觀和利益為標(biāo)準(zhǔn)，對外實行直裸裸的干涉政策，霸權(quán)主義有了新的發(fā)展和體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為以美國為首的西方集團通過三場局部戰(zhàn)爭而推出的三種新霸權(quán)理論：

第一，新干涉主義政策。1999年科索沃戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，美國等西方國家為了順利的實現(xiàn)北約東擴，借口南聯(lián)盟科索沃地區(qū)內(nèi)阿族人的人權(quán)受到塞族的侵害，打著“人權(quán)高于主權(quán)”的旗號，發(fā)動了對主權(quán)國家南聯(lián)盟的戰(zhàn)爭，最終迫使米洛舍維其政府下臺，建立親美政府。美國借助這場戰(zhàn)爭，實踐了他所謂的“人道主義干涉政策”，也即“新干涉主義政策”。新干涉主義提倡“人權(quán)高于主權(quán)”、“主權(quán)過時論”;認(rèn)為主權(quán)不再屬于國家或政權(quán)，而是屬于人民;認(rèn)為保護(hù)種族、宗教和少數(shù)民族免遭沖突的危害和不受懷有敵意的政府的排斥，是國際社會不可推卸的責(zé)任等等。新干涉主義理論實質(zhì)是使美國對其他國家內(nèi)政的干涉合法化，從而成為美國推行霸權(quán)的新工具。

第二，新帝國主義理論。阿富汗戰(zhàn)爭后，以美國為為首的西方世界為了進(jìn)一步干涉其他發(fā)展中國家的內(nèi)政，推出了新帝國主義理論。該理論認(rèn)為，現(xiàn)在的世界存在著三類國家：一類是后現(xiàn)代國家，以歐洲和北美等西方國家為代表;第二類是前現(xiàn)代國家，諸如索馬里和阿富汗;介于這兩者之間的就是那些正在走向現(xiàn)代化的現(xiàn)代國家，如中國和印度。新帝國主義理論認(rèn)為，后現(xiàn)代國家正受到前現(xiàn)代國家和現(xiàn)代國家的挑戰(zhàn)。一些現(xiàn)代國家在謀求發(fā)展大規(guī)模殺傷性武器，而前現(xiàn)代國家則為犯罪集團和恐怖主義組織提供基地。對付這些挑戰(zhàn)，干涉是必要的。干涉的最合乎邏輯的方式就是殖民化，因而需要新帝國主義。新帝國主義理論的目的就是將全世界都置于西方發(fā)達(dá)國家(尤其是美國)的控制和統(tǒng)治之下，是美國霸權(quán)的直接體現(xiàn)。

第三，先發(fā)制人戰(zhàn)略。在伊拉克戰(zhàn)爭前夕，美國企圖讓聯(lián)合國安理會授予其攻打伊拉克的權(quán)利，但各大國看穿了美國的真實意圖，在于控制伊拉克政府，進(jìn)而控制伊拉克的石油乃至中東地區(qū)的石油，因而對美國的這一企圖進(jìn)行了集體的抵制。美國眼看聯(lián)合國授權(quán)對伊動武無望，為了找到一個進(jìn)攻伊拉克的借口，給國內(nèi)選民一個交待，布什政府打著反恐的幌子，推出了“先發(fā)制人戰(zhàn)略”。2002年9月20日布什政府向國會遞交一份《國家安全戰(zhàn)略》報告。《報告》分析了“9?11事件”發(fā)生后美國面臨的國家安全形勢的重大變化，指出恐怖主義是美國面臨的主要威脅。打擊恐怖主義，防止大規(guī)模毀滅性武器的擴散成為維護(hù)美國國家安全的首要任務(wù)。并強調(diào)，為了保護(hù)美國免遭恐怖分子有預(yù)謀的襲擊，必要時美國將實施“先發(fā)制人”的進(jìn)攻，即“在威脅到達(dá)美國國界之前識別并摧毀它”，借助這項政策，美國不顧國際社會的反對，發(fā)動了對主權(quán)國家伊拉克的戰(zhàn)爭，推翻了薩達(dá)姆政府，扶植了親美政權(quán)。

美國以及西方國家這一系列政策、理論、戰(zhàn)略的出臺及實踐，嚴(yán)重破壞了目前國際社會公認(rèn)的準(zhǔn)則，是國際形勢緊張和動蕩的根源。

金融危機發(fā)生后，美國國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展嚴(yán)重受阻，國際形象也因為布什時代強行推動單邊主義而大大下降，在此背景下，奧巴馬新政府不得不調(diào)整自己的政策，放下身段，謀求與國際社會的廣泛合作。2009年1月13日希拉里在國會參議院外交委員會舉行的聽證會上做外交政策陳述時，提出一個新的概念“巧實力”，即美國面臨的現(xiàn)有安全威脅要求奧巴馬政府必須訴諸“巧實力”，動用一切可以動用的手段，包括外交、經(jīng)濟、軍事、政治、法律和文化等領(lǐng)域可行手段，既團結(jié)朋友，也接觸對手，鞏固原有聯(lián)盟，形成新的聯(lián)盟，以便打開美國外交的新局面。雖然更多借助“巧實力”的美國將會以一個更具善意的面目出現(xiàn)，可能會更注重在道義上贏得更多支持，在戰(zhàn)術(shù)上與各方特別是大國加強溝通與協(xié)調(diào)。但與此同時，也要看到，未來美國外交政策改變的不是戰(zhàn)略目標(biāo)，而是實現(xiàn)目標(biāo)的方式。美國在全球傳播美式民主自由，維護(hù)其全球利益，謀求建立美國主導(dǎo)下的單極世界的大方向沒有變，也不會變。

3.國際政治格局多極化不可逆轉(zhuǎn)并出現(xiàn)新的變化

冷戰(zhàn)結(jié)束后，國際大國格局基本是“一超多強”的局面，美國是惟一超級大國，“多強”一般指歐盟、日本、俄羅斯和中國。現(xiàn)在，這種狀況正發(fā)生著微妙變化。

首先，是單極與多極的力量對比發(fā)生新的變化。這種變化首先體現(xiàn)在各極之間的經(jīng)濟實力有了重新排位。據(jù)世界銀行統(tǒng)計，2003年歐盟的GDP為10970218美元，美國的GDP為10881609美元，歐盟第一次超過美國位居世界第一。2008年歐盟的經(jīng)濟總量高達(dá)19萬億美元，歐盟繼續(xù)超過美國(14萬億美元)的經(jīng)濟總量且優(yōu)勢拉大。而一大批發(fā)展中國家的迅速崛起也大大改變了世界經(jīng)濟力量的對比。

2003年10月1日，全球知名投資銀行高盛，曾將巴西、俄羅斯、印度和中國四國英文名的首位字母組合在一起為BRICs(發(fā)音類似英文磚塊)，提出名震一時的“金磚四國”概念，這四個國家的經(jīng)濟在進(jìn)入21世紀(jì)以來獲得了高速成長。如中國2008年的GDP高達(dá)4萬多億美元，在世界排名由2003年的第7名上升至第3名;巴西2008年的GDP達(dá)到 1萬6千多億美元，在世界排名由2003年的第15名上升至2008年的第9名;俄羅斯2008年的GDP為1萬6千多億美元，在世界排名由2003年的第16名上升至2008年的第9名;印度2008年的GDP為1萬2千億美元，在世界排名自2003年開始一直維持12名的位置。如果按照購買力平價計算，則金磚四國在世界的排名還要提前。

著名投資銀行-高盛在首創(chuàng)“金磚四國”之后，再次首創(chuàng)了一個投資新概念：金鉆11國(Next-11)。金鉆11國分別為墨西哥、印尼、尼日爾利亞、韓國、越南、土耳其、菲律賓、埃及、巴基斯坦、伊朗和孟加拉。高盛預(yù)測“4+11”的GDP在2035年可望超越七大工業(yè)國家，2050年“金鉆11國”的GDP將與美國比肩。而國際貨幣基金組織則預(yù)測，美國在全球GDP中所占比例從2000年的30.9%下降到2007年的26.7%，到2012年可能繼續(xù)下降為24.3%;特別是由美國次貸危機引起的全球金融風(fēng)暴，給全世界造成了很大的沖擊，同時也使以美國為首的西方七國經(jīng)濟遭遇重創(chuàng)，西方七國經(jīng)濟占世界比例從77%下降到2007年的57%，到2012年可能下降為51%;而“金磚四國”(中、印、俄、巴西)將從占世界比例的從8%上升到12%;總的看，世界主要國家的力量對比差距正在顯著縮小，力量中心增多。經(jīng)濟是綜合國力的基礎(chǔ)，經(jīng)濟領(lǐng)域的多極化日益明顯，并必將反映到政治領(lǐng)域，從而為政治格局的多極化發(fā)展奠定堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

單極與多極的力量對比發(fā)生新的變化還表現(xiàn)在各極軟實力的變化。冷戰(zhàn)后，美國奉行單邊主義，依仗經(jīng)濟、金融、科技和軍事的特殊優(yōu)勢，加緊爭奪戰(zhàn)略要地、戰(zhàn)略資源和戰(zhàn)略主導(dǎo)權(quán)，對外頻頻發(fā)動戰(zhàn)爭，特別是不顧世界各國的反對，發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭，使得世界范圍內(nèi)特別是伊斯蘭世界對美國不滿的人比例日益擴大，嚴(yán)重影響了美國的國際形象，使美國的軟國力有所下降。2005年6月23日美國知名的民調(diào)機構(gòu)——皮尤研究中心公布了一份“全球態(tài)度項目”調(diào)查報告，調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)美國的國際形象在世界各地普遍下跌，對美國奉行的“單邊主義”政策非常反感。而世界各國人民特別是美國的西方盟友和伊斯蘭世界對中國、法國、德國的印象明顯好于美國。而2007年因美國的次貸危機而引發(fā)的全球性金融危機更是使美國的自由資本主義經(jīng)濟模式的神話破滅。

其次，是單極與多極的關(guān)系發(fā)生新的變化。冷戰(zhàn)后，由于美國政府一直推行強硬的單邊主義外交政策，追求單邊利益和安全，引起了世界各國包括美國的西方盟友在內(nèi)的強烈不滿。特別是美國不顧世界各國的反對，執(zhí)意發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭，更是擴大了美國和其傳統(tǒng)盟友——歐盟之間的裂痕，使得北約政治化和軍事同盟性質(zhì)下降。而俄羅斯面對美國冷戰(zhàn)后咄咄逼人 的攻勢，深感自己的利益受到侵害，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來，美國在俄羅斯家門口推行的幾場顏色革命，更使俄羅斯寢食難安。在此情形下，歐俄以共同反對伊拉克戰(zhàn)爭為契機日益接近。

與此同時，中國與歐盟的戰(zhàn)略關(guān)系得到發(fā)展，2003年中歐確立全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系后，中歐雙方高層互訪頻繁，政治互信不斷加強。歐盟還明確把中國列為歐盟六大全球戰(zhàn)略伙伴之一。中國與俄羅斯的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系得到進(jìn)一步鞏固，解決了邊界問題，并簽訂了中俄睦鄰友好條約，確立了永不為敵的目標(biāo)。而且中俄在2005年8月18日舉行了首次聯(lián)合軍事演習(xí)，這在中俄關(guān)系史上還是第一次。

中國、歐盟、俄羅斯這三極之間的日益接近，對多極化的發(fā)展具有積極意義。

第三，是單極與多極的斗爭發(fā)生新的變化。美國的單邊主義行為引起了世界各國越來越多的反對，為了維護(hù)各自的利益，各大國紛紛強調(diào)多邊主義的重要性，反對單邊主義，并日益聯(lián)手，共同推動世界格局的多極化發(fā)展。如歐洲聯(lián)盟2008年11月3日擬就一封致美國下任總統(tǒng)的信件。信的主旨是強調(diào)“多邊主義”。2009年6月16日——17日，中國、巴西、俄羅斯、印度“金磚四國”領(lǐng)導(dǎo)人在葉卡捷琳堡舉行首次正式會晤，這意味著金磚四國必將加大自己在國際格局中的影響力。而俄羅斯總理普京更是多次發(fā)表講話，表示俄羅斯絕不接受美國領(lǐng)導(dǎo)下的單極世界。

綜上所述，當(dāng)前的國際局勢正如胡錦濤所指出的，世界多極化前景更加明朗，不可逆轉(zhuǎn)。

4.世界科技革命競爭日趨激烈

二戰(zhàn)后，以微電子技術(shù)、信息技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、能源技術(shù)、空間技術(shù)和海洋工程技術(shù)等高新技術(shù)的廣泛利用為主要標(biāo)志的新科技革命，至今方興未艾。當(dāng)今世界，信息、生物、材料和能源等高技術(shù)及產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展。科技對世界經(jīng)濟增長的平均貢獻(xiàn)率已由20世紀(jì)初的不到20%，上升到目前的80%左右。科技發(fā)展特別是戰(zhàn)略高技術(shù)的發(fā)展已成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的決定性力量，科技實力也越來越?jīng)Q定著一個國家的競爭力。

面對迅猛發(fā)展的科學(xué)技術(shù)和日益激烈的國際競爭，世界各國紛紛采取對策，發(fā)達(dá)國家以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，積極搶占高技術(shù)產(chǎn)品與服務(wù)的制高點，而新興工業(yè)化國家和一些發(fā)展中國家則不斷增加科技投入，努力試圖改變不利的科技競爭地位。目前世界主要國家為提升科技競爭力所采取的政策呈現(xiàn)出以下特點：

第一，提升決策層次，加強宏觀調(diào)控，強化科技投入。越來越多的國家采取政府首腦親自領(lǐng)導(dǎo)科技工作的做法，成立由戰(zhàn)略科學(xué)家和經(jīng)濟專家組成的總統(tǒng)(總理)科學(xué)顧問委員會，對科技政策和重大科技計劃提出建議。美國、韓國、印度等國成立了由國家元首或政府首腦負(fù)責(zé)的國家科學(xué)技術(shù)委員會，大大提升了國家科技工作宏觀決策的能力。許多國家政府都將對科技的投資視為一項回報巨大的戰(zhàn)略性投資。一方面大幅度加大科技投入，另一方面建立有利于增加科技投入的機制。

第二，實施積極有效的科技人才發(fā)展戰(zhàn)略。人才是競爭之本。許多國家修改了移民政策加大了吸引外國的學(xué)生和學(xué)者的力度，以解決技術(shù)人員短缺的問題。芬蘭對掌握先進(jìn)技術(shù)的高收入外國人的最高稅率已減至當(dāng)?shù)厝说?8%;日本計劃在今后幾年采取各種措施，使外籍科研人員占科技人員總數(shù)的比例達(dá)到30%;美國則在移民方面大大放寬對高技術(shù)人才的限制。

第三，建設(shè)國家創(chuàng)新體系，促進(jìn)科技與經(jīng)濟的結(jié)合。面臨知識經(jīng)濟和技術(shù)創(chuàng)新的挑戰(zhàn)，制度創(chuàng)新受到各國的高度重視。國家創(chuàng)新體系是一種網(wǎng)絡(luò)，是一項系統(tǒng)工程，知識在人、企業(yè)、機構(gòu)之間的流動是創(chuàng)新體系的關(guān)鍵所在，產(chǎn)業(yè)界、學(xué)術(shù)界、金融界和政府是構(gòu)成這個體系不可缺少的有機部分。在這樣一個國家層次的創(chuàng)新體系中，企業(yè)是技術(shù)創(chuàng)新的主體，科學(xué)研究機構(gòu)和大學(xué)是企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的科技依托和知識源泉，中介機構(gòu)是知識擴散、轉(zhuǎn)移的橋梁，政府是政策制定者和發(fā)展環(huán)境的創(chuàng)造者，金融是充分實現(xiàn)創(chuàng)新市場價值的必不可少的重要條件。

二、當(dāng)前國際形勢對我國的影響

對當(dāng)前國際形勢進(jìn)行分析，最重要的問題是如何認(rèn)識國際環(huán)境對我國在全面建設(shè)小康社會過程中所面臨的重要戰(zhàn)略機遇期的影響。這既涉及對當(dāng)前形勢的判斷，也涉及到對當(dāng)今世界長遠(yuǎn)變化大勢中一些深層問題的認(rèn)識。

1.后金融危機時期我國面臨的經(jīng)濟競爭將日趨激烈

在此波金融危機中，中國經(jīng)濟雖然也受到?jīng)_擊和影響，經(jīng)濟發(fā)展速度仍然是一枝獨秀，保持了8%的增長率，經(jīng)濟總量也日益逼近日本。這種狀況使得更多的國家特別是發(fā)達(dá)國家把中國當(dāng)成自己的競爭對手，并在經(jīng)濟發(fā)展的各個領(lǐng)域?qū)χ袊┘訅毫头婪吨袊?/p>

首先是歐美聯(lián)合對人民幣匯率問題施壓,要求人民幣升值。2003年2月，西方七國集團財政部長會議上，日本財務(wù)大臣鹽川正十郎提案，要求效仿1985年《廣場協(xié)議》，讓人民幣升值。一場有關(guān)人民幣匯率的博弈從那時起一直延續(xù)到今天。金融危機發(fā)生后，世界貿(mào)易嚴(yán)重萎縮，發(fā)達(dá)經(jīng)濟體尤其是美國的貿(mào)易逆差嚴(yán)重，這些國家把發(fā)生逆差的原因歸咎于人民幣低估，因此，在危機后，歐美聯(lián)手逼人民幣升值，更加大了對人民幣匯率的指責(zé)。今年3月11日，美國總統(tǒng)奧巴馬在美國進(jìn)出口銀行年會上發(fā)表貿(mào)易政策講話時，要求人民幣進(jìn)一步向“以市場為導(dǎo)向的匯率機制”過渡。他同時表示，美國政府將在4月15日發(fā)布的財政部半年報告中，決定是否將中國劃為“匯率操縱國”。一旦通過把中國定位為“匯率操縱國”，美國就可以對中國實施貿(mào)易制裁。中國出口增長占整個經(jīng)濟增長超過30%，倘若人民幣大幅升值必然削弱出口競爭力，出口減少將可導(dǎo)致經(jīng)濟增速放緩和就業(yè)機會減少。

其次是國內(nèi)金融市場的穩(wěn)定受到國際金融市場動蕩的挑戰(zhàn)。目前，各國已將退市列入議事日程，退市表明金融危機的影響已經(jīng)減退，但短期內(nèi)可能引發(fā)國際金融市場再次動蕩，包括大量國際“熱錢”流出中國。熱錢一旦大量在短期內(nèi)流出，對中國資本市場帶來的沖擊不容小視。

第三是中國將面臨越來越嚴(yán)重的貿(mào)易保護(hù)主義。自2009年下半年開始，各國經(jīng)濟出現(xiàn)復(fù)蘇跡象。隨著各國進(jìn)一步走出金融危機并實現(xiàn)經(jīng)濟復(fù)蘇，危機的中心問題已不再是討論如何走出衰退，而是如何保持財政的永續(xù)性和保證國內(nèi)的就業(yè)。為緩解經(jīng)濟增長、財政、就業(yè)壓力和國內(nèi)民眾的政治壓力，貿(mào)易保護(hù)主義將成為許多國家政府的選擇。中國在2009年超過德國，成為全球第一大出口國，占全球出口份額的比重超過9%。但中國出口競爭力增強的同時也使我國面臨更多的貿(mào)易摩擦，根據(jù)商務(wù)部的統(tǒng)計，2009年全球70%的貿(mào)易保護(hù)主義舉措與中國的出口貿(mào)易有關(guān)。截至2009年，中國連續(xù)15年成為全球遭受反傾銷調(diào)查最多的國家，連續(xù)4年成為全球遭受反補貼調(diào)查最多的國家。其中，美國自2006年11月份至2009年對我國發(fā)起“雙反”調(diào)查共23起，特別是金融危機爆發(fā)以來，僅2009年美國就對我國發(fā)起10起“雙反”調(diào)查。因此，在世界經(jīng)濟發(fā)展趨緩的背景下，面對越演越烈的貿(mào)易保護(hù)主義，中國面臨的經(jīng)濟競爭將日趨激烈。

2.我國的安全環(huán)境面臨挑戰(zhàn)

從傳統(tǒng)安全來看，我國面臨的國際安全環(huán)境仍然存在隱患。目前，世界軍事安全形勢正在開始經(jīng)歷著一場深刻的調(diào)整與變革。世界主要軍事力量，特別是美國及其盟國已進(jìn)入新一輪的軍事擴張期。

首先，表現(xiàn)在各國的軍費開支不斷增長上。即使在金融危機發(fā)生后，雖然全球經(jīng)濟出現(xiàn)整體下滑趨勢，但是世界軍費開支卻仍然呈現(xiàn)大規(guī)模增長，這種狀況持續(xù)下去，大國之間的軍備競賽有可能出現(xiàn)，世界和平與安全將受到威脅。

其次，各大國特別是美國在加緊軍事戰(zhàn)略的調(diào)整和改革。美軍戰(zhàn)爭準(zhǔn)備重點已由打贏兩場同時發(fā)生的大規(guī)模地區(qū)戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)行“全范圍”戰(zhàn)爭，這其中包括所謂動用國家乃至盟國的綜合力量對付“潛在的全球性競爭對手”的“國家級戰(zhàn)爭”。為此，美軍已開始了一系列軍事上的實際準(zhǔn)備和部署。美國的軍事戰(zhàn)略調(diào)整中涉及我國的因素在不斷增強，我國已成為美日等力量假想中的“潛在軍事競爭對手”。據(jù)美國軍方網(wǎng)站報道，目前，美國已在我國周邊從日本、韓國到關(guān)島、澳大利亞再到印度洋直至中亞地區(qū)一共設(shè)有大小軍事基地51個。美軍在中國周邊地區(qū)的基地密度已比冷戰(zhàn)時期針對蘇聯(lián)的還要密集。另外，美國為了彌補美軍在中國西南方向上的薄弱環(huán)節(jié)，正積極地與印度發(fā)展軍事關(guān)系，促使美印軍事合作具有一些非常積極的“戰(zhàn)略含義”。美國已表示，作為對付中國的手段，要提高西太平洋上的美軍作戰(zhàn)能力。據(jù)國外媒體報導(dǎo)，美國正在加強在太平洋的戰(zhàn)略力量，將一些戰(zhàn)略核潛艇從大西洋調(diào)到太平洋，并改進(jìn)核彈頭。

中國的周邊環(huán)境帶來的安全隱患也不可小視。首先是朝鮮半島核問題隨時有惡化的可能，一旦朝鮮半島局勢惡化，受到影響首當(dāng)其沖的就是中國。周邊國家如日本、印度等國在有不斷加強軍事擴張的趨勢，對我國的安全環(huán)境也將構(gòu)成挑戰(zhàn);而大規(guī)模殺傷性武器擴散也給我國帶來安全威脅。印度和巴基斯坦已跨過了核門檻，并已完成了核武器的實戰(zhàn)部署。朝鮮已于2006年9月實驗爆炸了核武器，伊朗正在積極進(jìn)行核開發(fā)。核武器的壟斷已被打破，世界進(jìn)入了一個大規(guī)模殺傷性武器擴散時期，對人類社會的生存和發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重威脅。尤其是中國，東西兩個方向均存在著現(xiàn)實的核威脅，使我國的國家安全面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

從非傳統(tǒng)安全來看，我國也同樣面臨威脅。全球環(huán)境污染造成的氣候變暖問題、跨境犯罪問題、金融危機問題等等，都將影響我國的安全環(huán)境。

3.我國在多極化格局中的地位日益上升的同時也面臨著單極的壓力

世界格局多極化的發(fā)展趨勢下，我國面臨著發(fā)展的良好機遇。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國在國際上的各方面的影響力也日益提升，越來越多的國際場所都活躍著中國的身影。但從目前發(fā)展趨勢來看，美國越來越把中國當(dāng)成主要競爭對手，在各個領(lǐng)域給中國施加越來越大的壓力。

冷戰(zhàn)后特別是21世紀(jì)初以來，中美戰(zhàn)略關(guān)系的性質(zhì)由合作為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷α橹鳌Ｓ捎诿绹抢鋺?zhàn)后唯一的超級大國，并表達(dá)了要主導(dǎo)世界秩序的愿望，面對日益強大的中國，美國加大了對中國的防范。1997年美國國防部的《四年防務(wù)報告》就已明確地表達(dá)了這種意愿。美國2008年《國防戰(zhàn)略報告》進(jìn)一步加重了對中國的關(guān)注程度，對華的“兩面政策”更趨明朗化。在2005年版《國防報告》中，中國雖被列為美國需重點關(guān)注的“關(guān)鍵國家”，但只被明確提到一次;而在2008年的這份報告中，中國競被提及多達(dá)l7次，而且各部分均將有關(guān)中國的內(nèi)容置于俄羅斯之前，這反映出中國在美國全球戰(zhàn)略布局中的分量越來越重。

美國的一位學(xué)者H·格林韋預(yù)測，到2025年中國將成為世界“最大規(guī)模的經(jīng)濟”，美國將處于第二。并認(rèn)為，當(dāng)中國GDP等于或大于美國的GDP時，美國就無法在世界上稱霸。據(jù)于此，在美國國內(nèi)保守主義回潮的背景下，美國提出中國是美國“潛在對手”或“戰(zhàn)略競爭對手”。悲觀論者甚至認(rèn)為中美可能發(fā)生軍事沖突。

4.我國面臨世界科技革命的競爭

科技競爭力水平的高低直接影響經(jīng)濟的發(fā)展水平，我國與發(fā)達(dá)國家上百年科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史相比，科學(xué)技術(shù)真正穩(wěn)定和快速的發(fā)展是在改革開放以后，只有20多年的歷程，基礎(chǔ)還相當(dāng)薄弱，持續(xù)積累十分不足;科技體制仍處于不斷調(diào)整、完善的轉(zhuǎn)軌階段;作為發(fā)展中大國，一方面面臨著許多經(jīng)濟社會發(fā)展迫切需要解決的問題，另一方面，可支配的財力有限。從目前狀況來看，我國與新興工業(yè)化國家的代表韓國以及科技大國俄羅斯、印度同處于中等發(fā)展水平。因此我國要縮小與發(fā)達(dá)國家的科技發(fā)展差距還有很長的路要走。

三、當(dāng)前國際形勢下我國的應(yīng)對策略

目前世界加速進(jìn)入經(jīng)濟動蕩、格局調(diào)整、體系變革的新階段。國際形勢總體穩(wěn)定，但挑戰(zhàn)日益增多。我們必須趨利避害，沉著應(yīng)對，努力做好自己的事情。

1.趨利避害，妥善應(yīng)對后金融危機時期國際經(jīng)濟的挑戰(zhàn)

國際金融危機沒有根本改變世界經(jīng)濟中長期發(fā)展趨勢，經(jīng)濟全球化仍然是世界經(jīng)濟增長的動力，世界經(jīng)濟格局大變革、大調(diào)整孕育著新的發(fā)展機遇。從國際上來看，我國應(yīng)該充分利用這次金融危機對世界經(jīng)濟秩序調(diào)整的機會，積極推動新的國際經(jīng)濟政治秩序的重建，進(jìn)一步鞏固和提高我國的國際地位，最大限度地維護(hù)我國的國家利益。首先是要積極參與國際金融救援，樹立良好的國際形象;其次推進(jìn)國際金融監(jiān)管合作與秩序重建，提高中國應(yīng)有的國際地位;第三主動參與國際新規(guī)則制定，充分維護(hù)中國的國家利益;第四抓住國際產(chǎn)業(yè)調(diào)整的機遇，加快構(gòu)建企業(yè)“走出去”的一整套戰(zhàn)略體系。從國內(nèi)來看，我國仍然必須堅持對外開放的基本國策，拓展我國發(fā)展的外部空間，努力從國際國內(nèi)兩個方面為我國經(jīng)濟長遠(yuǎn)發(fā)展?fàn)I造良好條件。要立足擴大內(nèi)需保增長，在擴大內(nèi)需中增強經(jīng)濟發(fā)展協(xié)調(diào)性。

我們要認(rèn)識到，國際金融危機對我國經(jīng)濟的沖擊表面上是對經(jīng)濟增長速度的沖擊，實質(zhì)上是對經(jīng)濟發(fā)展方式的沖擊。我國必須要在加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變上下功夫。我們必須堅持把轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整結(jié)構(gòu)放在重要位置，改變中國經(jīng)濟發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)的問題。

2.審時度勢，維護(hù)世界的和平、發(fā)展與合作

雖然當(dāng)今世界依然動蕩不安，戰(zhàn)爭和騷亂此起彼伏，霸權(quán)主義橫行，但和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時代的主題，是世界的主旋律，在較長時間內(nèi)，維護(hù)世界總體和平是有可能的。

上個世紀(jì)，人類經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的浩劫，付出了沉重的代價。事實證明，武力解決不了任何問題，世界各國人民都對戰(zhàn)爭感到厭惡和恐懼。2003年2月16日，伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，在全球60多個國家同時爆發(fā)了有上千萬人的參加的、二戰(zhàn)以來最大的一次反戰(zhàn)游行，就是這種心聲的表現(xiàn)。

由于世界各國人民對和平的熱愛和向往，戰(zhàn)后50多年來，地球上沒有爆發(fā)新的世界性大戰(zhàn)。隨著世界政治經(jīng)濟的深入發(fā)展，爆發(fā)世界性大戰(zhàn)的危險性進(jìn)一步減小。特別是冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國成為世界上唯一的超級大國，失去了發(fā)動一場核大戰(zhàn)的對手，從而減少了發(fā)生世界大戰(zhàn)的可能性。當(dāng)前，經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，使世界各國經(jīng)濟和貿(mào)易相互滲透，社會和軍事安全領(lǐng)域的相互需求加大，世界各國的依存度增高，共同利益的領(lǐng)域擴大。發(fā)展經(jīng)濟、創(chuàng)新科技、提高綜合國力已成為各國追求的首要目標(biāo)，因而維護(hù)世界和平穩(wěn)定越來越成為各國特別是各大國的共識。在當(dāng)前國際格局向多極化發(fā)展的趨勢下，盡管各大國間仍然存在各種分歧和利益沖突，但已不是全面對抗的性質(zhì)。各大國日益注重溝通與交流，增強協(xié)作，避免對抗，從而使國際形勢在總體上保持和平與穩(wěn)定。

對于我國而言，這種和平發(fā)展合作的歷史潮流提供給了我們一個戰(zhàn)略機遇期，即十六大報告提出的本世紀(jì)頭二十年是我國的戰(zhàn)略機遇期，我們必須順應(yīng)潮流，緊緊抓這一機遇，充分利用外部世界一切可以利用的條件和資源，繼續(xù)集中精力從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，抓住機遇發(fā)展自己。只有自身實力強大了，才能最有效的保證本國的安全，維護(hù)世界的和平。因此，我國領(lǐng)導(dǎo)人響亮的提出了走和平發(fā)展道路，建設(shè)和諧世界，永遠(yuǎn)不稱霸的外交理念。

3.抓住機遇，積極促進(jìn)多極化趨勢的發(fā)展

世界經(jīng)濟發(fā)展不平衡規(guī)律使得越來越多的發(fā)展中國家興起，國際經(jīng)濟格局日益走向多極化。而這次金融危機的爆發(fā)，某種程度上是對國際力量的大洗牌，老牌發(fā)達(dá)國家特別是美國的經(jīng)濟發(fā)展受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，想要再主宰世界已經(jīng)力不從心，不得不放下身段，謀求與國際社會的廣泛合作。隨著世界經(jīng)濟社會的發(fā)展，民主觀念日益深入人心，人們對小布什時代強硬推行的單邊主義以及給世界帶來的危害日益反感，國際格局多極化發(fā)展成為各國的共同愿望。推動多極化的進(jìn)程對世界而言，它有利于建立國際政治經(jīng)濟新秩序;有利于保持世界的多樣性;有利于擴大國際民主;有利于保持大國關(guān)系的相對穩(wěn)定;有利于抵制霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平。對我國來說，一個多極化的格局，有利于我國獲得一個良好的、穩(wěn)定的外部發(fā)展環(huán)境;有利于我國獨立自主的處理本國事務(wù)，維護(hù)本國利益;有利于我國作為一個發(fā)展中大國在世界上發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，中國應(yīng)該抓住機遇，順應(yīng)多極化發(fā)展的趨勢，聯(lián)合世界上愛好和平的國家，大力推動世界多極化的進(jìn)程，在國際舞臺上發(fā)揮應(yīng)有的作用。同時，中國也要妥善處理好與美國的關(guān)系，雖然美國在今后將越來越把目標(biāo)對準(zhǔn)中國，但我們也要看到，美國在當(dāng)前國際格局中，仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，很多國際事件的解決必須要取得美國的支持;中美關(guān)系既有斗爭的一面，也有合作的一面。經(jīng)濟全球化的發(fā)展已經(jīng)把中美兩國的利益緊密的聯(lián)系在一起，因此，在清醒認(rèn)識到美國壓力，積極推進(jìn)多極化發(fā)展的同時，也要加強與美國的合作，有理、有利、有節(jié)的處理好與美國的關(guān)系。

4.順應(yīng)潮流，大力實施科技興國戰(zhàn)略

雖然我國的科技發(fā)展水平和發(fā)達(dá)國家相比還有很大差距，但我國具有自己的獨特優(yōu)勢：有著“集中力量辦大事”的社會主義制度和組織傳統(tǒng);受高等教育的人口眾多，為科技發(fā)展提供了豐富的人才資源，經(jīng)濟社會發(fā)展正在吸引著越來越多的留學(xué)人員回國創(chuàng)業(yè);幅員遼闊，具有極大的生物多樣性和值得珍惜的科學(xué)技術(shù)歷史資源;作為一個大國，城鄉(xiāng)、地區(qū)等多層次差異性的存在，構(gòu)成了多樣化的市場結(jié)構(gòu)和具有不同消費能力的龐大群體，這為技術(shù)創(chuàng)新提供了巨大的市場實現(xiàn)空間;與其他發(fā)展中國家相比，已建立起相當(dāng)完整的制造業(yè)體系，企業(yè)的學(xué)習(xí)和跟進(jìn)能力明顯增強，企業(yè)作為創(chuàng)新主體的地位也在不斷加強。作為發(fā)展中國家，我國有著明顯的后發(fā)優(yōu)勢，有機會獲得先進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)移和技術(shù)外溢的好處。在科技革命日新月異的時代背景下，我國應(yīng)該抓住機遇，實施科技興國戰(zhàn)略，進(jìn)一步提高我國科技競爭力水平。我國應(yīng)在經(jīng)濟全球化的背景下，重視發(fā)揮國際國內(nèi)兩個市場的作用，充分利用國際國內(nèi)兩種資源。在跨國公司全球化過程中，通過大量吸納外商直接投資，引進(jìn)適用的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)的管理手段和進(jìn)入國際市場。積極參與國際科技合作，特別是參與全人類共同面臨的重大科學(xué)技術(shù)問題的合作，努力提升本國的科技水平。

第二篇：人與自然可持續(xù)發(fā)展

論人與自然的可持續(xù)發(fā)展

引言

實現(xiàn)人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展是人類面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。20世紀(jì)初，全球人口約有16億，到了20世紀(jì)中葉則達(dá)到了25億，90年代初迅猛增加到52億，與此同時，全球經(jīng)濟約增長3倍。人口激增，經(jīng)濟增長，需求擴大，是人類與自然之間的差距不斷擴大，構(gòu)成人類文明進(jìn)程的巨大障礙。構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)人與自然的和諧相處，對于我們不斷推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，全面建設(shè)小康社會，具有極其重要的思想啟迪作用和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。當(dāng)今時代，有越來越多的人們認(rèn)識到，人類必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源，人類的未來才有希望。從片面追求經(jīng)濟發(fā)展到謀求人與自然協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，這是人類發(fā)展觀的偉大進(jìn)步[1]。一 概述

自然是人類最重要的東西,如果沒有自然,人類就不能呼吸空氣,如果沒有自然,人類就不能飲水,那么,人類就將滅絕。

在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發(fā)性，這種自發(fā)性極易造成人與自然之間失衡。此外，由于人類改造自然的社會實踐活動的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認(rèn)識到自然規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匕盐兆∪祟惻c自然的關(guān)系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強人類對自然的適應(yīng)能力，提高人類認(rèn)識自然和改造自然的能力；如果在對自然界更深層次的本質(zhì)聯(lián)系尚未認(rèn)識到，人類與自然一定層次上的某種聯(lián)系尚未把握住的情況下，改造自然，其結(jié)果要么自然內(nèi)部的平衡被破壞，要么人類社會的平衡被破壞，要么人與自然的關(guān)系被破壞，因而受自然的報復(fù)也就在所難免。恩格斯曾就此告誡過人們“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了”。恩格斯還以美索不達(dá)米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點。

在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動地位。當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環(huán)境容量時，就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡，造成人與自然的不和諧.建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路。為此，首先必須確立大自然觀。現(xiàn)代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，從整體上把握住規(guī)律，并以此作為認(rèn)識自然和改造自然的基礎(chǔ)。其次，必須走出“人類中心”的誤區(qū)，建立人與自然全面和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。科學(xué)證明人類不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時由于主客觀條件的限制，人類的認(rèn)識具有很大的局限性，況且人類的認(rèn)識正確與否、能否得到完善和發(fā)展，一點也不能離開認(rèn)識自然和改造自然的活動（即實踐），尤其是對自然規(guī)律的認(rèn)識和把握，更是離不開人與自然的聯(lián)系，在當(dāng)今世界變革的大潮中，新出現(xiàn)的諸如“大科技觀”、“持續(xù)發(fā)展觀”、“生態(tài)價值觀”等等，就是對“人類中心論”的否定。其三，必須全方位的探討自然的價值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價值；同時要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。要樹立大價值觀念，即在評價一切經(jīng)濟活動和社會活動時，不僅要考慮其經(jīng)濟價值，而且要考慮其生態(tài)價值；不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠(yuǎn)價值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。

二 人與自然和諧相處的內(nèi)涵和本質(zhì)

和諧是指系統(tǒng)中各要素、各部分之間配合得勻稱和得當(dāng)。一個生態(tài)系統(tǒng)，無論是在全球、地區(qū)，還是局部區(qū)域，都是復(fù)雜的群落與所處的環(huán)境(包括 3

水、大氣、土、巖石等)相互依存、相互制約、相對穩(wěn)定又有自組織功能的一個系統(tǒng)，水是其中最活躍、最重要的控制性要素。在潤澤萬物的同時，水又以其自身的豐枯規(guī)律、動力特性，影響著整個自然界的演進(jìn)和變化。生態(tài)系統(tǒng)所有生命要素因水而生，依水而存，對水的量變和質(zhì)變十分敏感。興水利、除水害，人類社會在與水的相依相伴中，在與水的抗?fàn)幹校玫搅朔毖芎桶l(fā)展。在治水中處理好人與自然的關(guān)系已經(jīng)成為人類持續(xù)生存和發(fā)展的重要任務(wù)。

所謂治水中堅持人與自然和諧相處，就是指以人為本，堅持人與自然關(guān)系的平衡與協(xié)調(diào)。在整個流域生態(tài)系統(tǒng)的框架下，處理好人類活動與水利水害的關(guān)系，合理地趨利避害，正確對待洪水、干旱等自然災(zāi)害，降低水污染等人為災(zāi)害，在將水對人類造成危害的程度降低到可以承受的同時，盡可能降低人類活動對水體循環(huán)的干擾，減少人對水的侵害；處理好人類取用水與自然界其他用水的關(guān)系，將水資源的開發(fā)利用控制在能夠保持水體基本功能、水資源可以持續(xù)利用的狀態(tài)，使水在為人類造福的同時，能夠為整個自然界造福。

在治水中堅持人與自然和諧相處的觀念，反映出價值取向的變化。由“以人為中心”和人控制自然、統(tǒng)治自然的價值理念，轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸尽⑷妗f(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的理念，強調(diào)人與自然和諧發(fā)展，共同進(jìn)步。在治水中堅持人與自然的和諧相處，體現(xiàn)了思維方式的變化。由孤立的、單目標(biāo)的思維模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)的、全面的、辯證的思維模式，由以往的經(jīng)濟增長為唯一目標(biāo)，轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟增長與生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)相協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌考慮各種利弊得失，在改造自然滿足人類需要的同時，約束人類自身的行為，兼顧自然界的和諧與穩(wěn)定。人與自然和諧的理念涉及治水的方方面面，從思路、對策、措施，到規(guī)劃、設(shè)計、管理，都需要不斷探索，不斷實踐，不斷創(chuàng)新。

三、人與自然和諧相處是必然選擇

人與自然和諧相處是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定程度、一定階段的必由之路，是人類總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)后的必然選擇

在工業(yè)革命之前的漫長歷史中，生產(chǎn)力水平相對較低，人類活動對自然界的影響較小，人與自然保持著相對和諧的狀態(tài)。在哲學(xué)上，強調(diào)“天道”和“人道”、“自然”和“人為”的相通、相類和統(tǒng)一的觀點。莊子認(rèn)為，“天地與我并生，而萬物與我為一”，人與天本來合一；孔子提倡“天命論”，把“天命”奉為萬物的主宰，要人們“尊天命”“畏天命”；老子主張 “自然無為”，認(rèn)為人在自然和社會面前是無能為力的。這種樸素的“天人合一”的觀點，造成了中國古代一種人與自然親近和諧的關(guān)系。在對待洪水方面，“擇丘陵而處 4

之”“順?biāo)颍w城邑以避之”進(jìn)行避洪，“疏九河”進(jìn)行分洪，在大河兩旁留出足夠空間使水“有所休息，左右游波，寬緩而不迫”進(jìn)行行蓄洪，這些都足這種思想的反映。在水土資源開發(fā)上，先秦時期，強調(diào)“斧斤以時入山林，林木不可勝用也”，“不樹者無槨”，對于保護(hù)植被、植樹育林等起到很好的作用。

隨著時間的推移，人口的急劇增加，人類經(jīng)驗和知識的積累以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是工業(yè)革命以后，人類改造自然、影響自然的能力越來越強，“人定勝天”“人是自然界的主宰”的思想日益增強，把自然界逐步看作是取之不盡、用之不竭的寶藏，肆無忌憚地掠奪式開發(fā)利用，同時把自然界看成是一個無底的垃圾箱，毫無顧忌地向其中排放廢水、廢渣、廢氣。近幾十年來，我國“改天換地”行動空前，為了負(fù)載過多的人口，爭取更多的空間，生產(chǎn)足夠的糧食，人們侵占河灘，圍湖造田，毀林(草)開荒；為了滿足快速增長的用水需求，人們建起一個又—個蓄引提工程，可以讓黃河斷流，讓海河干涸，把地下含水層疏干，利用每一滴水；為了降低生產(chǎn)成本，污水、廢水不經(jīng)處理，隨意排人江河湖泊。

一百多年前，恩格斯指出，人類可以通過改變自然來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界，但我們每走一步都要記住，人類統(tǒng)治自然界決不是站在自然界之外的。

在可持續(xù)發(fā)展理念日益深入人心的今天，面對我國水資源領(lǐng)域存在的種種問題，由“改造自然征服自然”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭伺c自然和諧共處”成為治水實踐的必然選擇。當(dāng)然，這種選擇不是遙遠(yuǎn)過去的簡單重復(fù)和回歸，而是全面的發(fā)展和升華，是基于對治水規(guī)律更深的理解和把握，是基于對可持續(xù)發(fā)展的追求和渴望。四 可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展觀要求“在不危及后代人需要的前提下尋求滿足我們當(dāng)代人需要的發(fā)展途徑”，強調(diào)的是環(huán)境和經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求的是人與自然的和諧，包括可持續(xù)經(jīng)濟、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會的統(tǒng)一[1]。

可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展觀認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展就是指經(jīng)濟的發(fā)展。同時也強調(diào)這種發(fā)展應(yīng)該保持在自然與生態(tài)的承載力范圍之內(nèi)。可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展觀側(cè)重于從自然或生態(tài)的角度來認(rèn)識問題，認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展是“自然資源與其開發(fā)利用之間的平衡”。可持續(xù)的社會發(fā)展觀認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展是社會的持續(xù)發(fā)展，包括生活質(zhì)量的提高與改善。

可持續(xù)發(fā)展觀要求“在不危及后代人需要的前提下尋求滿足我們當(dāng)代人需要的發(fā)展途徑”，強調(diào)的是環(huán)境和經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求的是人與自然的 5

和諧，包括可持續(xù)經(jīng)濟、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會的統(tǒng)一[1]。

可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展觀認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展就是指經(jīng)濟的發(fā)展。同時也強調(diào)這種發(fā)展應(yīng)該保持在自然與生態(tài)的承載力范圍之內(nèi)。可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展觀側(cè)重于從自然或生態(tài)的角度來認(rèn)識問題，認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展是“自然資源與其開發(fā)利用之間的平衡”。可持續(xù)的社會發(fā)展觀認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展是社會的持續(xù)發(fā)展，包括生活質(zhì)量的提高與改善。五 實現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展

人與自然地相互關(guān)系中，人的發(fā)展是最本質(zhì)的。人是發(fā)展的主體，沒有人的發(fā)展需要，自然只是它的自在世界的樣子。保護(hù)自然環(huán)境、節(jié)約利用資源也就失去了意義。自然又為人類發(fā)展提供必不可少的物質(zhì)資源，是人類生存和發(fā)展的搖籃，正確處理人與自然地關(guān)系，實現(xiàn)人與自然地和諧共生，在保護(hù)自然的同時，是自然更好的發(fā)揮為人類服務(wù)的作用[5]。在全球生態(tài)危機十分尖銳的情況下，人與自然的發(fā)展問題，已經(jīng)成為人們思考的重大理論與實踐問題[6]。伴隨實際能力的提高，人類將會不滿足于原來那種自然環(huán)境與人類社會外在的平衡，而主動地調(diào)節(jié)自然環(huán)境向著更加適合人類需要的方向發(fā)展，達(dá)到更高層次的平衡；人類將會從竭力保護(hù)自身免受自然界危害的狀態(tài)發(fā)展到憑借科學(xué)技術(shù)之力努力改造自然，迄今為止，這種努力已在相當(dāng)程度上取得了成功。現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)如協(xié)同學(xué)、耗散結(jié)構(gòu)理論的發(fā)展，把人們對自然界以及人與自然界關(guān)系中的協(xié)同現(xiàn)象和協(xié)同規(guī)律的認(rèn)識提升到了一個新高度[7]。

為實現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展我們必須堅持系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則，未來可續(xù)性原則，公眾參與性原則和合作伙伴性原則，解決觀念問題、物質(zhì)手段問題和社會關(guān)系問題。

第一，控制人口增長，提高人口素質(zhì)，全面建設(shè)小康社會的過程中，繼續(xù)堅持計劃生育的基本國策，穩(wěn)定現(xiàn)行生育政策，努力保持低生育水平，堅持發(fā)展經(jīng)濟和控制人口兩手抓。

第二，節(jié)約保護(hù)能源，實現(xiàn)永續(xù)利用，堅持資源開發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放在首位，依法保護(hù)和合理使用資源，提高資源利用率，實現(xiàn)永續(xù)利用。第三，加強生態(tài)建設(shè)，統(tǒng)籌資源的開發(fā)和整治，遏制生態(tài)惡化，主動采取有效措施，加快生態(tài)建設(shè)，把生態(tài)建設(shè)作為提高人民生活水平和質(zhì)量的重要內(nèi)容。

第三篇：關(guān)于人與自然可持續(xù)發(fā)展的思考

主題：關(guān)于人與自然可持續(xù)發(fā)展的思考

第一部分，可持續(xù)發(fā)展概念的提出；第二部分，可持續(xù)發(fā)展的具體內(nèi)容；第三部分，結(jié)合會計專業(yè)對可持續(xù)發(fā)展的思考。具體內(nèi)容如下：

一、可持續(xù)發(fā)展的提出

在思考人與自然可持續(xù)發(fā)展的具體內(nèi)容之前，我認(rèn)為應(yīng)該先思考為什么會提出可持續(xù)發(fā)展這一概念。

從生態(tài)自然觀的角度，人與自然的關(guān)系基本可以歸為一下三點：第一，人與自然的分化。這主要是通過勞動實現(xiàn)。第二，人工自然的出現(xiàn)。這有別于天然自然的概念，人工自然主要是受到人類活動的影響而產(chǎn)生或變化。第三，人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。

人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的主要內(nèi)容是全球性問題的提出、全球性問題的實質(zhì)以及全球性問題的解決途徑等三方面。這里的全球性問題重點指能源危機。能源危機不僅僅只是表面上的能源短缺，而是在全球范圍內(nèi)因為能源短缺或能源價格上漲而影響經(jīng)濟的發(fā)展。能源危機主要是指石油等自然資源短缺帶來的負(fù)面經(jīng)濟效應(yīng)。我認(rèn)為造成能源危機的主要原因是能源本身的稀缺性以及人類對能源等自然資源的索取過度以及破壞。

20世紀(jì)以來，人類社會的物質(zhì)文明以前所未有的速度發(fā)展著，與此同時，地球上自然資源與生態(tài)環(huán)境也是遭受到了嚴(yán)重的破壞。人類將注意力集中在經(jīng)濟產(chǎn)值和商品增加的同時，也在任意地、無度地消耗著自然資源，犧牲環(huán)境質(zhì)量為代價來實施高投入、高消耗的生產(chǎn)方式。這使得人類的發(fā)展處于面臨多種危機的惡性循環(huán)狀態(tài)。面臨著資源與環(huán)境形勢的新特點，人們開始反思。20世紀(jì)70年代，“可持續(xù)發(fā)展”這一概念被提出。在1987 年召開的“地球的未來”國際會議上，以挪威前首相布倫特蘭夫人為首的“世界環(huán)境與發(fā)展委員會”向聯(lián)合國遞交了一份題為《我們共同的未來》的報告，該報告將可持續(xù)發(fā)展定義為“可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。為了把可持續(xù)發(fā)展納入實際行動軌道，1992年聯(lián)合國在巴西里約熱內(nèi)盧召開了有各國首腦或政府總理參加的“環(huán)境與發(fā)展大會”，正式確立了可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)代世界發(fā)展的主題和全人類的共同行動準(zhǔn)則。會議通過的一系列綱領(lǐng)和文件，詳盡而深刻地闡明了資源、環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，豐富了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，提供了落實可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的行動方案，為人類改善環(huán)境、合理利用資源、完善發(fā)展提供了廣闊前景。從此，可持續(xù)發(fā)展成為全球在21世紀(jì)所追求的基本目標(biāo)。

二、可持續(xù)發(fā)展的具體內(nèi)容

可持續(xù)發(fā)展是一個內(nèi)涵豐富的概念。第一，可持續(xù)發(fā)展所包含的發(fā)展空間

具有全球性。其目標(biāo)是全球性經(jīng)濟和全人類的可持續(xù)發(fā)展。以往的“單純的經(jīng)濟增長觀”和“協(xié)調(diào)發(fā)展觀”都是以一國或一地區(qū)為研究對象。第二，可持續(xù)發(fā)展所包含的時間具有持久性。可持續(xù)發(fā)展要求人類的發(fā)展既要滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害。第三，可持續(xù)發(fā)展所包含的內(nèi)容，是指經(jīng)濟、自然、社會三大系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。這要求人類不僅要建構(gòu)一個既有利于經(jīng)濟有效增長，又有利于公正和公平的社會體制；而且要從當(dāng)代人和未來人的需要出發(fā)，從環(huán)境資源的供給能力出發(fā)，合理有效利用資源。第四，可持續(xù)發(fā)展所包含的一個全新的價值追求，是實現(xiàn)社會的公平發(fā)展。這種公平包括了人際公平和代際公平。第五，可持續(xù)發(fā)展迫使當(dāng)代人類在未來的經(jīng)濟發(fā)展中，不僅要遵循人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，更要遵循生態(tài)自然演化規(guī)律，按照物質(zhì)循環(huán)、再生、生物多樣性共存互生等規(guī)律，重建人類與自然之間循環(huán)制衡、生態(tài)經(jīng)濟和經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)文明。可持續(xù)發(fā)展決不是一個封閉的概念，隨著時間的推移，它將會有越來越豐富的內(nèi)涵。

三、結(jié)合會計專業(yè)對可持續(xù)發(fā)展的思考

會計專業(yè)中對可持續(xù)發(fā)展的思考主要是從企業(yè)的角度出發(fā)，重點強調(diào)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

綠色會計這一新興學(xué)科最能體現(xiàn)從會計角度來審視和解決人與自然的可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)問題。綠色會計又稱環(huán)境會計，它是以貨幣為主要計量單位，以有關(guān)法律、法規(guī)為依據(jù)，計量、記錄環(huán)境污染、環(huán)境防治、環(huán)境開發(fā)的成本費用，同時對環(huán)境的維護(hù)和開發(fā)形成的效益進(jìn)行合理計量與報告，從而綜合評估環(huán)境績效及環(huán)境活動對企業(yè)財務(wù)成果影響。國外將利用貨幣工具對環(huán)境問題進(jìn)行管理的范疇統(tǒng)稱為環(huán)境會計，包括宏觀和微觀兩個方面。宏觀環(huán)境會計主要著眼于國民經(jīng)濟中與自然資源和環(huán)境有關(guān)的內(nèi)容，是運用物理和貨幣單位對國家自然資源的消耗進(jìn)行的計量，因此，也常被稱為“自然資源會計”。微觀的環(huán)境會計主要反映環(huán)境問題對組織財務(wù)業(yè)績的影響以及組織活動所造成的環(huán)境影響，一般分為環(huán)境差別會計和生態(tài)會計兩大類。

除了新興學(xué)科的建設(shè)能從會計專業(yè)來體現(xiàn)人與自然可持續(xù)發(fā)展，也有學(xué)者也通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯瑥臅嫿嵌葋矸治銎髽I(yè)與自然的關(guān)系。

聯(lián)合國千年生態(tài)系統(tǒng)評估報告（MA）的研究表明，人類賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)有60%已處于退化或不可持續(xù)利用的狀態(tài)，近2/3 的自然資源消耗殆盡，要拯救生態(tài)危機，人類觀念的轉(zhuǎn)變是第一要素。企業(yè)作為地球上居支配地位的機構(gòu)，應(yīng)該正視這些困擾人類的社會和環(huán)境問題，而要承擔(dān)引領(lǐng)社會可持續(xù)發(fā)展的使命，企業(yè)必須從根本上思考如何統(tǒng)籌經(jīng)濟、環(huán)境、社會之間的利益要求，其核心問題是對企業(yè)利潤獲取邏輯的徹底變革，更為本質(zhì)的是對人與自然關(guān)系的重新解析。

企業(yè)是與自然環(huán)境互動作用最為頻繁且關(guān)系最為密切的社會組織。如果說

企業(yè)是人類認(rèn)識自然改造自然所直接產(chǎn)生的經(jīng)濟體，那么人與自然的關(guān)系是否和諧統(tǒng)一，人類是否按照自然法則來規(guī)范行為，企業(yè)就成為最主要的責(zé)任者，它承擔(dān)了維持自然契約穩(wěn)定性的義務(wù)，而這種義務(wù)是企業(yè)在實踐中追求利潤的重要約束機制。

工業(yè)文明主導(dǎo)下利潤計量目標(biāo)的本末倒置，以及前提假設(shè)的邏輯悖論給企業(yè)留下了生態(tài)尋租的空間，企業(yè)以花費成本為代價，換取了污染自然環(huán)境的權(quán)利，保護(hù)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及破壞的速度。成本的補償僅僅從弱化負(fù)面影響出發(fā)，真正的利益主體沒有獲取應(yīng)得報酬，反而在社會各級組織發(fā)育程度非均衡的制度背景下，演變成了強勢利益主體尋租的潛在途徑，更為嚴(yán)重的是在生態(tài)危機利益矛盾的化解過程中，具有沉沒成本性質(zhì)的談判和制衡會使人類貽誤修補生態(tài)危機的機會。生態(tài)尋租的本質(zhì)是轉(zhuǎn)嫁環(huán)境成本，是對人類共同財富的浪費，從根本上造成自然資源代際間使用權(quán)利的不公平。

為了使生態(tài)尋租歸零從而延續(xù)代際利益，股東權(quán)益需要有限化、合理化，企業(yè)需要認(rèn)可自然權(quán)利，承認(rèn)自然界隱性的利益訴求，并自覺地予以滿足，將獲利導(dǎo)向由經(jīng)濟利潤轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)利潤，使企業(yè)的環(huán)境管理從被動約束走向自覺自為，有意識地引導(dǎo)社會公眾進(jìn)行有效的環(huán)境管理，實現(xiàn)企業(yè)從資源的消耗者轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y源的創(chuàng)造者，延緩逼近生態(tài)閾值的時間，通過創(chuàng)造生態(tài)拐點促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

有學(xué)者提出了生態(tài)循環(huán)會計等式，是對傳統(tǒng)會計等式在自然的可持續(xù)發(fā)展方面的一種完善。生態(tài)循環(huán)會計等式：生態(tài)利潤=生態(tài)收入—生態(tài)成本，即：和諧度=社會生產(chǎn)收入+生態(tài)生產(chǎn)收入+正面生態(tài)影響—負(fù)面生態(tài)影響。進(jìn)而從社會意識形態(tài)層面、價值層面、利益相關(guān)者層面、生產(chǎn)流程層面以及學(xué)習(xí)與成長層面來體現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展與自然的關(guān)系。

生態(tài)利潤計量是對人類與自然互動作用在不同時空范圍下各個層次的系統(tǒng)演化的物質(zhì)流、能量流、價值流、信息流的整合反映。按照能值分析理論，人類與自然環(huán)境活動的基礎(chǔ)均來自于太陽能，可以將人類與自然界活動的各種影響轉(zhuǎn)化為太陽能進(jìn)行通約，為生態(tài)利潤計量提供新的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)會計計量體系以貨幣計量為核心，無法有效地將自然環(huán)境變化的影響納入其中，從根本上影響了企業(yè)管理的理論與實踐。能值是真實經(jīng)濟財富的度量標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量自然和人類經(jīng)濟系統(tǒng)行為的客觀標(biāo)準(zhǔn)。通過能值分析，有效地解決了人類與自然環(huán)境活動中的計量問題，不僅有效地反映企業(yè)活動對自然產(chǎn)生的影響，也為社會評價企業(yè)的生態(tài)活動提供了基礎(chǔ)，從而使計量體系實現(xiàn)自然計量與市場計量的有機結(jié)合，實現(xiàn)能值計量與貨幣計量的有效統(tǒng)一，為企業(yè)會計計量基礎(chǔ)、社會統(tǒng)計，以及市場評價機制等提供了基本的計量工具，從根本上解決了企業(yè)管理實踐的核心問題。

生態(tài)利潤計量是人與自然關(guān)系的統(tǒng)一，是自然契約與社會契約的統(tǒng)一。但是其計量成本以及計量難度是導(dǎo)致其發(fā)展緩慢的主要因素。這需要今后更多的 學(xué)者進(jìn)行探索和完善，使其能真正的協(xié)調(diào)企業(yè)與自然的關(guān)系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

第四篇：人與自然論文

人與自然論文

大自然是萬物賴以生存的基礎(chǔ)，人的生命活動一時一刻也離不開它，它們構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體，相互影響、相互作用、相互發(fā)展，由此構(gòu)成千變?nèi)f化、豐富多彩的人類社會。正如馬克思所說：“社會是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一。”生態(tài)環(huán)境則是大自然的有機整體，是人類生存和發(fā)展的基本條件。

生態(tài)問題是一個“全球問題”。進(jìn)入六十年代以來，生態(tài)環(huán)境問題日益突出，繼之而來的是糧食、人口、自然資源和環(huán)境污染的壓力，直接沖擊社會的經(jīng)濟發(fā)展和人類的生存。生態(tài)破壞主要體現(xiàn)于物種滅絕、植物破壞、土地退化等自然破壞。九十年代初，一名著名專家經(jīng)過考證稱：人類對自然的破壞，歐洲是先破壞，再保護(hù)；美國是破壞了一半，保護(hù)了一半；中國是正在破壞之外。因此，協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展、資源利用與環(huán)境保護(hù)相互作用所構(gòu)成的矛盾，已成為當(dāng)代社會發(fā)展亟待解決的售點問題。在國內(nèi)，由大興園林綠化到創(chuàng)建園林城市，從運用生態(tài)規(guī)律制定生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃到生態(tài)城市、生態(tài)省的提出并付諸行動，其核心都是尋求達(dá)到城市與自然、人與自然的高度和諧和。我市將生態(tài)城的概念定格為：生物資源得到有效保護(hù)，自然資源得到合理利用，環(huán)境污染得到有效控制，城市規(guī)劃建設(shè)做到科學(xué)有序，經(jīng)濟社會保持協(xié)調(diào)發(fā)展，人與自然達(dá)到高度和諧。由生態(tài)城市的理論與實踐，歸根結(jié)底實際反映人與自然可持續(xù)和諧發(fā)展的要求。

一、“天人合一”、“以人為本”是生態(tài)環(huán)境建設(shè)的哲學(xué)基礎(chǔ)

我國中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也。”可以說，“天人合一”的思想已全方位地滲透到中國人的生產(chǎn)、生活中。人與自然的關(guān)系歷來是理論家積極探討的課題。人與自然在實踐基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一也是馬克思人化自然觀的基本內(nèi)容。馬克思說：“社會是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一”。馬克思人化自然觀的本質(zhì)在于它從實踐角度出發(fā)，揭示自然界通過人的實踐活動不斷被人化的實質(zhì)，使人與自然形成實踐為基礎(chǔ)的相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面，人從自然中分離出來與自然對立；另一方面，人與自然又密切聯(lián)系。離開自然，人就失去了獲了物質(zhì)生活資料以及與自然之間進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換的可能性。在這個意義上，馬克思認(rèn)為在生產(chǎn)勞動中，人致力于塑造一個和諧的“人化的自然”。但由于社會中異化勞動的存在，人實際上成了自然界的破壞者，如自然景觀的破壞，生物資源的毀滅、環(huán)境的污染等。由此，人與自然矛盾的解決有賴于人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)。

生態(tài)環(huán)境是大自然的基本要素，又是構(gòu)成人與自然高度和諧和發(fā)展樞紐。通過園林綠化和改善人民居環(huán)境，不斷增強節(jié)能效益、生態(tài)效益已成為人類的共識。以我市為例，百二河的治理、園林城市創(chuàng)建活的實踐證明，生態(tài)園林、生態(tài)環(huán)境已表現(xiàn)為一種生命、一種理想的生存環(huán)境。正是出于尋求人與自然的高度和諧，當(dāng)代人熱情倡導(dǎo)一種熱愛自然、尊重自然、保護(hù)自然，通過積極主動的生態(tài)建設(shè)來修復(fù)已遭破壞的地球環(huán)境的道德態(tài)度。為此，聯(lián)合國頒布了《21世紀(jì)議程》，我國也制定了《中國的21世紀(jì)議程》，把人與自然和諧和作為走向21世紀(jì)的哲學(xué)導(dǎo)向，尋求“高效和諧——持續(xù)發(fā)展”，創(chuàng)建綠色城市生態(tài)文明的優(yōu)化模式作

為跨世紀(jì)城市規(guī)劃戰(zhàn)略的永略目標(biāo)去求索，以促進(jìn)人類文明的升騰。

二、生態(tài)環(huán)境建設(shè)是人與自然可持續(xù)發(fā)展的必然

人類發(fā)展史表明：“政治是人為的短期行為，在歷史的長河中只能是短短的一瞬

間，而人類生態(tài)的需要卻是子孫萬代永恒的需要”。全球生態(tài)環(huán)境現(xiàn)實說明，發(fā)

展中國正經(jīng)受來自的貧窮和生態(tài)惡化的雙重壓力，貧窮導(dǎo)致生態(tài)惡化，生態(tài)惡化

又加劇了貧軍。我國的國情是：城市人口多，人口增長速度快，人均城市建設(shè)用

地資源水平和人增綠地水平都大低于歐美發(fā)達(dá)國家的水平，國民經(jīng)濟還欠發(fā)達(dá)，現(xiàn)代城市園林起步晚，起點低，投入有限，總體的質(zhì)量、數(shù)量和水平低于發(fā)達(dá)國

家。這就迫切需要樹立一種以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，經(jīng)濟、社會和資源、環(huán)境協(xié)

調(diào)發(fā)展的新發(fā)現(xiàn)。同時，生態(tài)園林的發(fā)展已經(jīng)成為經(jīng)濟對外開放、持繼續(xù)發(fā)展的需要。

“植樹種草就強國路”正成為人們共識。為了使生態(tài)環(huán)境建設(shè)適應(yīng)人與自然可持續(xù)

發(fā)民要求，國內(nèi)有專家明確提出：以山水資源為環(huán)境基礎(chǔ)，以山水文化為民族特

征，以整體觀為思維方式，以山水景觀作為城市構(gòu)圖要素的中國園林城市或“山

水城市”，是中國城市化運動發(fā)展的方向，“是21世紀(jì)的社會主義中國城市構(gòu)筑的模式”；是《中國21世紀(jì)議程》“是人類住區(qū)可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)；是

中外文化的有機結(jié)合，也是科學(xué)社會主義與中國社會主義實踐的有機結(jié)合。

“未來的城市應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)，生物圈與技術(shù)圈的協(xié)調(diào)以及人與環(huán)境和諧相處”才

行。融生態(tài)、文化、科學(xué)、藝術(shù)為一體的園林建議，符合人與環(huán)境的關(guān)系中人對

環(huán)境綜合需求的準(zhǔn)則。生態(tài)城市建設(shè)是實現(xiàn)人與自然高度和諧的凝練。建設(shè)生態(tài)

城市，實質(zhì)上是調(diào)控城市生態(tài)系統(tǒng)，使城市物質(zhì)、能量和信息的傳遞與轉(zhuǎn)化持續(xù)

不斷地進(jìn)行，其目標(biāo)是遵循城市社會功能整體性——和諧生態(tài)——平衡發(fā)展規(guī)

律，對自然由無序蔓延變?yōu)楹侠矸植迹儛盒月訆Z為最大值利用，建設(shè)經(jīng)濟、社

會、資源、環(huán)境同步協(xié)調(diào)的資源配置機制和合理布局，最終的發(fā)展目標(biāo)是達(dá)到以

人為本改造自然，優(yōu)化環(huán)境，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，推動人類社會的文明和發(fā)展。

三、建設(shè)生態(tài)城市是人與自然和諧和發(fā)展必然選擇 城市是人賴以生存發(fā)

展的空間，是受人為活動強烈影響的生態(tài)實體。從生態(tài)城角度看：城市是特定地

域范圍內(nèi)以人的行為為主導(dǎo)，以自然環(huán)境為依托，物流流動為載體，科教文化為

動力，社會體制為徑絡(luò)，由其“因子——要素——子系——系統(tǒng)——巨系”構(gòu)成的人工生態(tài)綜合體，也是一個開放的“社會——經(jīng)濟——自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)”。生態(tài)

城市的提出基于生態(tài)學(xué)的理論和方法，是將生態(tài)系統(tǒng)的概念引入到城市研究中，是人與自然可持續(xù)發(fā)展思想在城市發(fā)展過程中的具體體現(xiàn)。

十堰市屬山區(qū)城市，生態(tài)環(huán)境建設(shè)淵源流長。早在500年前即明永樂年間，朱

棣在武當(dāng)山大興山林時就明確規(guī)定，不準(zhǔn)動武當(dāng)山一石一木。歷時11年，武當(dāng)

山形成長140華里，總面積160萬平方米的道觀建筑群，而生態(tài)環(huán)境卻未受到

破壞；后來明朝廷又幾次下旨，將武當(dāng)山方圓括800公里的山林劃歸道觀管理，使之形成一個生態(tài)保護(hù)區(qū)。清代志書載有十堰地區(qū)十大自然風(fēng)景。清代以前城區(qū)

建筑風(fēng)格和區(qū)內(nèi)綠化，給民眾創(chuàng)造了風(fēng)景如畫的場所。解放前后，城市農(nóng)村田園

式綠化特色仍十分突出。從六十年代以后，隨著“三線”建設(shè)、城市發(fā)展，生態(tài)環(huán)

境又歷經(jīng)了毀壞、恢復(fù)、建設(shè)的歷程。經(jīng)過三十年艱苦奮斗，我市于1999年榮

獲“國家園林城市”殊榮，由此也不斷深化著人們對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識，即不應(yīng)僅僅

停留在環(huán)境保護(hù)層面上，而應(yīng)該注重從生態(tài)系統(tǒng)的深層次上處理好建設(shè)與保護(hù)的關(guān)系。

二十一世紀(jì)，人類將由追求功能齊全舊城市轉(zhuǎn)向追求清新綠色的優(yōu)美環(huán)境，這是

人類的覺悟，也是自然法則使然。基于生態(tài)環(huán)境的重要作用，黨中央確定的“西

部大開發(fā)”戰(zhàn)略，明確提出把加強生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)作為全局的重點來實施，我市市委、市政府也積極采取措施，將本市列為“國家生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)試點

示范區(qū)”，并提出建設(shè)生態(tài)城市的目標(biāo)。無論從科學(xué)理論和具體實踐上來看，加

快建設(shè)生態(tài)城市對發(fā)揮十堰在“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略支點作用都有著舉足輕重作用。

生態(tài)城市的前景應(yīng)該是“山翠草綠、花香鳥語、空氣清新、天藍(lán)水碧、經(jīng)濟繁榮、文明守紀(jì)、關(guān)系融洽，天人合一”。它的歸根點就是人與自然高度和諧，這是永恒的主題。作為一項長期性、持續(xù)性、社會性的系統(tǒng)工程，生態(tài)城市建設(shè)

首先應(yīng)遵循系統(tǒng)原則、生態(tài)原則、自然原則和經(jīng)濟原則。在此基礎(chǔ)上，要把握好

以下幾個重點：

一是堅持人與自然和諧價值觀導(dǎo)向。只有從這一哲學(xué)基點出發(fā)，才能圍繞“以

人為本”原則，促進(jìn)良性的生態(tài)城市建設(shè)運行機制形成，實現(xiàn)整體協(xié)調(diào)發(fā)展。只

有用“高效和諧和一持續(xù)發(fā)展”優(yōu)化模式框定其戰(zhàn)略屬性，才有構(gòu)筑建設(shè)生態(tài)城市的可能。

二是轉(zhuǎn)變戰(zhàn)略思想。要從傳統(tǒng)的城市發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向城市經(jīng)濟社會與生態(tài)環(huán)境

協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略。應(yīng)按照客觀規(guī)律把保護(hù)自然資源，改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的指標(biāo)列

入經(jīng)濟社會發(fā)展的指標(biāo)體系中去。為適應(yīng)生態(tài)城市建設(shè)規(guī)劃中協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略的客

觀要求，還必須科學(xué)地設(shè)置經(jīng)濟目標(biāo)、社會目標(biāo)和生態(tài)環(huán)境目標(biāo)并抓好落實。

三是用優(yōu)化規(guī)劃藍(lán)圖作指導(dǎo)。建設(shè)生態(tài)城市必須加強生態(tài)環(huán)境的客觀管理和控

制，從根本上解決城市生態(tài)環(huán)境問題。必須運用用生態(tài)規(guī)律看待城市發(fā)展問題，在制定城市經(jīng)濟社會發(fā)展問題時，既要考慮經(jīng)濟規(guī)律，又要考慮生態(tài)規(guī)律。同時，城市總體規(guī)劃的修改，必須強調(diào)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡的重要性，反映特色，把改

善城市生態(tài)環(huán)境的目標(biāo)和措施具體化，并作為現(xiàn)代化城市建設(shè)的一項基本任務(wù)

四是認(rèn)真處理好生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟效益的關(guān)系，處理好近期利益與

長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，處理好局部與整體利益的關(guān)系，更要處理好建設(shè)與保護(hù)、建設(shè)

與發(fā)展的關(guān)系。尤其是，隨著市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展，經(jīng)濟手段在城市發(fā)展

中的作用越來越強，這迫切需要制定與城市經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境經(jīng)濟政策。

五是建立健全行之有效的生態(tài)環(huán)境法制體制，強化環(huán)境管理。應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國

家“經(jīng)濟靠市場，生態(tài)保護(hù)靠政府”的有益經(jīng)驗。必須加強城市環(huán)境管理和法規(guī)的制定和實施，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)，執(zhí)法與監(jiān)督結(jié)合，為生態(tài)城

市建設(shè)提供重要保障。

六是加強環(huán)境教育，不斷提高全民環(huán)境意識。應(yīng)創(chuàng)建富有我國特色的環(huán)境生態(tài)教育體系，以增強生態(tài)環(huán)境危機意識，普及環(huán)境生態(tài)知識，提高全民族生態(tài)文化基礎(chǔ)。生態(tài)環(huán)境的保護(hù)要形成人人有責(zé)、齊抓共管的社會風(fēng)尚，樹立尊重自然規(guī)律，珍惜自然資源，愛護(hù)生態(tài)環(huán)境，與自然和諧和相處的新觀念，努力為建設(shè)生態(tài)城市和保護(hù)生態(tài)環(huán)境提供根本保證。

第五篇：人與自然論文

南京理工大學(xué)

“馬克思基本原理概論”課程

實踐教學(xué)論文

題目: 人與自然 院(系):機械工程學(xué)院

專業(yè)、班級:飛行器設(shè)計與工程 11016301 學(xué)生姓名:封濤 指導(dǎo)教師: 周建平

2013年6月3日

人與自然

之尊重生命先尊重自然

摘要:人類是大自然中的一部分,自然界是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人在大自然面前是渺小的,人與自然應(yīng)該和諧共存,認(rèn)識自然，掌握自然規(guī)律。違背自然規(guī)律，就會受到自然的懲罰，探索自然規(guī)律，要不畏艱辛【1】。必須正確認(rèn)識自然環(huán)境資源價值這一重大基本問題，馬克思主義中也講到自然規(guī)律的客觀性。

關(guān)鍵詞：人 自然規(guī)律 破壞 懲罰 保護(hù) 人類的破壞

廣袤的亞馬遜河熱帶雨林森林中蘊藏著世界上最寶貴、最稀缺的熱帶雨林資源。這里有3000 萬個生物物種，是動、植物生息繁衍的理想場所。有人稱亞馬遜流域的熱帶雨林為“地球之肺”。

然而，時至今日，亞馬遜河畔昔日旖旎的自然風(fēng)光已一去不復(fù)返了。自20世紀(jì)70年代開始，巴西政府開始在亞馬遜河地區(qū)毀林伐木。到80年代，亞馬遜地區(qū)每年砍伐的森林為200萬至300萬公頃。據(jù)估計，近十年亞馬遜地區(qū)的木材產(chǎn)量增加了34倍，其代價就是熱帶雨林的銳減。為了種植經(jīng)濟作物，哥倫比亞32萬公頃的原始森林毀于一旦。在秘魯，為種植毒品而毀掉的森林也達(dá)100萬公頃。進(jìn)入90年代，毀林的風(fēng)潮又開始從邊緣地帶逐漸深入。目前，留在巴西大西洋沿岸一帶的森林面積，僅為哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸時代的2%。

九寨溝是“世界自然遺產(chǎn)”，其原始生態(tài)環(huán)境之美令世人驚嘆。近幾年由于當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的急劇升溫，九寨溝風(fēng)景區(qū)早就人滿為患。蜂擁而來的中外游客，使九寨溝的生態(tài)系統(tǒng)不堪重負(fù)，有識之士對此早已表示憂慮并提出警告：任何人為的破壞都會給九寨溝脆弱的原始生態(tài)環(huán)境帶來無法彌補的損失。為此，有關(guān)管理部門采取了限制上山游客數(shù)量、定時局部封山禁游等保護(hù)措施，取得了初步成效。但令人遺憾的是，這些措施禁得住游客游覽，卻封不住“英雄”、“俠侶”們進(jìn)山的腳步，靜幽如畫的九寨溝又現(xiàn)刀光劍影廝殺聲。據(jù)悉，《神雕俠侶》劇組準(zhǔn)備把國內(nèi)主要的風(fēng)景點都攝入戲中，另一“世界自然遺產(chǎn)”張家界風(fēng)景區(qū)也已被確定為外景地【2】。

在圣經(jīng)中，亞當(dāng)和夏娃因偷吃禁果而被逐出伊甸園，開始了一生的苦難。如果人們繼續(xù)揮舞著手中的斧頭砍伐森林，執(zhí)迷不悟地殘害大地母親，那么，人類也終將踏上漫漫的贖罪之路。而大地母親滴滴苦澀的淚水，是在警示人們：自然對人類一無所求，而人類只有在她的庇護(hù)下才能得以生存。地球不是一個取之不盡、用之不竭的聚寶盆。她是人類惟一的家園，卻不是永遠(yuǎn)的伊甸園

自然的報復(fù)

2004年12月26號，印度尼西亞蘇門答臘島以北海域發(fā)生里氏8．9級的地震，相當(dāng)于至少3000顆原子彈威力的地震引發(fā)了強烈的海嘯，高達(dá)30米的水墻橫掃斯里蘭卡、印尼、印度、泰國、馬來西亞、孟加拉、馬爾代夫等國家沿海地區(qū)，帶走了至少15萬人的生命，使幾百萬人流離失所，造成了140億美元的經(jīng)濟損失。

災(zāi)難原本可以小一些。

海底地震是形成海嘯的主要原因，也是帶走十幾萬條生命的兇手，這似乎是一場純粹的自然現(xiàn)象，人類無法阻止它的發(fā)生。面對巨大的災(zāi)難，人類自稱為“弱者”——這一切好像與人類無關(guān)。

“人類為破壞環(huán)境付出了代價，痛定思痛，人類要作出深刻反思。這雖然是一次純自然災(zāi)害，但是人類對環(huán)境的破壞行為加大了災(zāi)難的產(chǎn)生和影響。” 紅樹林被大量砍伐了，全球海域中70％的珊瑚礁遭到人為破壞。

經(jīng)濟的發(fā)展以犧牲自然環(huán)境為代價，決定了它帶有脆弱性，對財富的貪欲沒有節(jié)制的蔓延，使人類終于受到了懲罰。這次海嘯造成了140億美元的經(jīng)濟損失，這意味著沿海地區(qū)多年勞心勞力所積累的財富在大自然一次翻臉中付之東流。

不敬重自然的結(jié)果是破壞自然，科學(xué)家在陶醉掌握了先進(jìn)科學(xué)武器后，已經(jīng)把地球破壞得滿目瘡痍了。地球母親發(fā)抖了，她的忍耐到了極限，決心將貪婪的人類從她的身上趕走。她要拿出她幾乎不忍心使用的武器，地震、火山爆發(fā)、饑餓、SARS、禽流感、厄爾尼諾、沙塵暴來懲罰這些不清醒的人類。人類必須明白怎么樣親近自然，而不是打擾自然。否則自然會用自己的方式說“不”【3】。

自然規(guī)律

沙塵暴作為我國目前嚴(yán)重的氣象和環(huán)境災(zāi)害之一，往往為人們所深惡痛絕。近來，有專家談到沙塵暴對于地球環(huán)境也有著功不可沒的貢獻(xiàn)，大家忽略了沙塵暴對于人類貢獻(xiàn)的一面。

目前環(huán)境化學(xué)家、海洋生態(tài)學(xué)家、大氣物理學(xué)家們一步步勾勒了沙塵暴的另一副面孔，沙塵暴作為一種自然過程給全球生態(tài)系統(tǒng)帶來了好處，把富含生物生長必需的多種營養(yǎng)成分撒開去，恩澤廣闊。

據(jù)悉，亞洲沙塵暴每年把上千萬噸的沙塵從中國西北和蒙古國等干旱地區(qū)傾出，灑到太平洋，給大洋中的生物帶來一場營養(yǎng)豐富的盛宴。近來研究者還發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)爆發(fā)沙塵暴時，中國北方、日本、韓國等地的酸雨危害都有所減弱。

現(xiàn)在一些科學(xué)家也認(rèn)識到，想阻止全球變暖的步伐，沙塵暴應(yīng)該是功不可沒的。

專家建議，從自然的發(fā)展觀點來看，不要強加給它任何東西，當(dāng)土質(zhì)是荒漠的，就一定要是荒漠，因為地球上實際上有43％的旱地，人類不可能改變這個現(xiàn)實，大家認(rèn)為在沙漠里種樹或種草，沙漠就能變成綠洲，實際上這個想法是欠科學(xué)的。地球上的萬物是一個自然循環(huán)系統(tǒng)，應(yīng)該“還自然以自然”的道理，不要給沙塵暴強加內(nèi)容【4】。

總結(jié)

大自然有它自己的客觀規(guī)律。就如同馬克思理論表達(dá)的一樣，規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，任何規(guī)律都是實物必定如此、確定不移的趨勢。人與自然和諧共處，這才是真正的可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展就要尊重自然，然后才能尊重生命。

參考文獻(xiàn): 【1】：《人與自然的共生》 邱連波 2004年 【2】：《環(huán)境與發(fā)展》 李文華、楊修 編著 【3】：《解讀人與自然的關(guān)系》 黃愛寶、王妍 2003年 【4】：《正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系》 蓋山林、蓋志毅 2004年