第一篇：準確把握黨的純潔性的內涵范文

準確把握黨的純潔性的內涵

來源：太原市文明辦 2012-04-24 10:16:00 太原市文明辦

純潔意為純粹潔白、沒有污染，她是一種簡單，是一種純真，是一種堅守。當純潔與政黨聯系在一起時，也就上升為一個政治概念，是一個政黨區別于其他政黨的特質在其程度上的反映，與黨的性質、宗旨緊密相聯。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊、同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，黨的宗旨是全心全意為人民服務。事實上，當我們黨以中國共產黨來命名自己的那一刻起，就對自身的純潔性作出了質的規定，這就是我們黨是以馬克思主義為指導的黨，是以社會主義、共產主義為奮斗目標的黨，除了工人階級和最廣大人民群眾的利益之外，沒有也不追求特殊的利益。保持黨的純潔性，從根本上說，就是要永葆馬克思主義政黨的政治本色，永葆黨的生機活力，從而更好地肩負起自己的歷史使命。

一、黨的純潔性是黨的思想、政治、組織、作風純潔的有機統一

黨的純潔性是黨的建設的題中應有之義，是黨的建設的主題和重點。如同黨的建設是思想、組織、作風、制度等建設的有機整體一樣，黨的純潔性也是思想、政治、組織、作風純潔的有機整體。其中思想純潔是根本，政治純潔是前提，組織純潔是基礎，作風純潔是關鍵。講黨的純潔性不能只講一個方面，只有四個方面都純潔，才能保證黨整個肌體的純潔。任何一條不純潔都會影響到黨的整體純潔。正因為此，1945年毛澤東談到黨的純潔性時，明確提出要建設“一個有紀律的、思想上純潔的、組織上純潔的黨，合乎統一的標準的黨”。

黨的純潔性體現在思想上，就是要求各級黨組織和廣大黨員、黨的領導干部必須堅持把馬克思主義及其中國化的理論成果作為指導思想，堅持把為社會主義、共產主義奮斗作為理想信念，堅持馬克思主義實事求是的思想路線，堅決抵制各種反馬克思主義思想的侵蝕，堅決同各種違背馬克思主義的錯誤思想作斗爭。在革命年代，李大釗、夏明翰、方志敏等一批共產黨人為了共產主義血灑刑場、為了信念慷慨赴死，繪就了共產黨的信仰底色；在建設和改革時期，王進喜、雷鋒、孔繁森等一批共產黨人為了理想艱苦奮斗、為了人民無私奉獻，構筑了共產黨的精神高地，樹起了共產黨保持思想純潔的標桿。

黨的純潔性體現在政治上，就是要求各級黨組織和廣大黨員、黨的領導干部必須堅決執行黨的綱領、章程和路線、方針、政策，在社會主義初級階段必須堅持以經濟建設為中心、堅持四項基本原則、堅持改革開放的基本路線，堅決抵制和反對一切違背黨的基本路線的錯誤政治傾向。共產黨是最高綱領和最低綱領的統一論者。黨的最高綱領是實現共產主義，但共產主義的實現是一個漫長的過程，在革命、建設、改革的各個歷史階段中，我們黨又有每個階段的基本綱領即最低綱領，由此保證全黨腳踏實地、循序漸進地向理想社會邁進。黨的基本路線是黨在社會主義初級階段的總目標和總政策，是黨的其他一切方針政策的總依據。因此保持政治純潔既要胸懷遠大理想，又要始終不渝地堅持黨在社會主義初級階段的基本路線。

黨的純潔性體現在組織上，就是要求各級黨組織和廣大黨員、黨的領導干部必須堅持貫徹黨的民主集中制原則和遵守黨的組織紀律的要求，自覺維護黨的團結統一，堅決反對一切危害和分裂黨的行為，嚴格堅持黨章所規定的共產黨員標準和領導干部條件，堅決把背離黨綱黨章、危害黨的事業、已經喪失共產黨員資格的蛻化變質分子和腐敗分子清除出黨。在革命和建設年代，為鞏固黨的組織純潔，毛澤東七次揮淚斬馬謖，處決了包括黃克功、劉青山、張子善等墮落腐敗分子，以此教育和挽救“二十個、兩百個、兩千個、兩萬個犯有各種不同程度錯誤的干部”。在長期執政和改革開放的新時期，對于共產黨來說不廉潔就是不純潔。近年來，黨每年數以萬計地開除不合格黨員，目的也在于保證黨的組織和隊伍純潔。

黨的純潔性體現在作風上，就是要求各級黨組織和廣大黨員、黨的領導干部必須堅持發揚黨的理論聯系實際、密切聯系群眾、批評和自我批評以及謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗等優良作風，堅持貫徹黨的從群眾中來到群眾中去的工作路線和調查研究的工作方法，堅決反對主觀主義、官僚主義、形式主義、以權謀私、弄虛作假和個人專斷、追求奢華等不正之風。作風純潔說到底就是要密切與人民群眾的血肉聯系，就是要堅持全心全意為人民服務。為人民服務這個概念是1942年《毛澤東在延安文藝座談會上的講話》中提出、1944年在《為人民服務》的演講中系統闡述的。1945年黨的七大通過的黨章首次把全心全意為人民服務確定為黨的宗旨。歷史和人民為什么選擇中國共產黨，說到底就是因為我們黨廉潔、公正、不謀私利，真正代表了中國最廣大人民的根本利益。當前人民群眾為什么對黨還有些不十分滿意，一個重要的原因，就是某些黨員干部作風不純詆毀了黨的偉大功績，隔膜了黨群關系。

二、黨的純潔性是黨組織純潔與黨員個體純潔的有機統一

黨的組織是黨的堡壘，黨員是黨的肌體的細胞。黨的整體純潔性必須通過黨的各級黨組織和黨員個體的純潔來構成和體現。廣大黨員特別是黨員領導干部在現實工作中所表現出來的黨性純潔與否，直接影響著黨的純潔。黨的理論、路線、方針、政策要靠黨員在實際中貫徹落實，黨的作風本身就是黨員黨性在外部表現出來的整體性特征。離開了黨員個體的具體純潔性，黨的純潔性最終會淪為一個空洞無物的抽象概念。黨內出現不合格的黨員，不僅意味著黨員個體純潔性的喪失，也意味著黨的純潔性的流失。

我們強調黨員個體純潔對于黨的整體純潔的重要保證作用，反對把黨降為各階級“民族革命聯盟”的觀點，并不意味著只有工人成分的人才能入黨，不是指社會關系的簡單，而是指黨員要忠實為社會主義、共產主義而奮斗。正如1940年陳云同志在《黨員對黨要忠實》一文中所解釋的那樣：“我們所說的純潔，主要不是年幼齡輕、沒有社會關系、單純的純潔，而是指在復雜動蕩的環境中忠心為共產主義堅持奮斗的純潔。”黨領導的社會主義、共產主義是極其宏偉的事業，需要贏得各方面力量的擁護和支持。而要做到這一點，黨不僅要建立在工人階級基礎上，同時也要建立在農民及其他社會階層的基礎上。事實上，我們黨從建黨伊始，就不是清一色的，也從未拒絕過來自其他階級、階層中的先進分子入黨。1935年瓦窯堡會議通過的《關于目前政治形勢和黨的任務決議》中就指出：“中國共產黨是中國無產階級的先鋒隊。他應該

大量吸收先進的工人雇農入黨，造成黨內的工人骨干。同時中國共產黨又是全民族的先鋒隊，因此一切愿意為著共產黨的主張而奮斗的人，不問他們的階級出身如何，都可以加入共產黨。”2002年黨的十六大又強調：“要把承認黨的綱領和章程、自覺為黨的路線和綱領而奮斗、經過長期考驗、符合黨員條件的其他社會階層的先進分子吸收到黨內來，增強黨在社會的影響力和凝聚力。”在黨員階級成分眾多的條件下，判斷一個黨員是否純潔就要有一個標準，這個標準就是黨章規定的黨員的標準。只要承認黨的綱領和章程，理想信念堅定、密切聯系群眾、堅持清正廉潔，就是一個合格的黨員、一個純潔的黨員。

三、黨的純潔性是內在純潔與外在先進的有機統一

黨的純潔性不是為純潔而純潔，不是脫離社會、脫離群眾孤芳自賞的所謂純潔，而是要從根本上保證黨的先進性，從而凝聚億萬人民投身到黨領導的偉大事業之中。黨自身內在的純潔性必須通過外部的先進性來體現。從本質上講，黨的純潔性同黨的先進性相輔相成、密不可分。純潔性是先進性的前提和基礎，先進性是純潔性的體現和保證。黨的性質宗旨、指導思想、路線綱領、奮斗目標、方針政策、組織原則等構成黨的先進性的諸多要素，都要以黨的純潔性為基礎。一個政黨做不到純潔，就談不上先進。只有始終保持黨的純潔性，才能永葆黨的先進性。

正是基于純潔性與先進性的這種關系，我們在加強黨的純潔性建設，注重自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的同時，也要注重黨的先進性建設，切實讓人民從黨的實踐中、從黨員的行動上感受到黨的先進性。從這個意義上說，只要我們的黨員牢記入黨誓詞，在日常生活中保純潔，在本職崗位上爭先進，平時能讓群眾看得出來，關鍵時能率先站得出來，就是對黨的純潔性最好的詮釋。

（楊云龍 中共太原市委黨史研究室主任）

第二篇：準確把握“黨政分開”內涵

一段時間以來，對鄧小平的“黨政分開”思想存在誤讀，這樣的誤讀不是把鄧小平的“黨政分開”思想理解為西方國家的“黨政分開”模式，就是

理解為黨政要絕對分開——

準確把握“黨政分開”內涵

2013年03月25日08:12 來源：北京日報

黨的十八大報告指出，要“更加注重改進黨的領導方式和執政方式，保證黨領導人民有效治理國家”。這涉及到理論上的一個重大問題，即黨政關系問題。所謂黨政關系，就是政黨與國家政權之間的關系。30多年來，圍繞著黨政關系，人們主要形成了“黨政合一”與“黨政分開”兩種模式之爭，其中包含著很多正確的觀點，但也存有失之偏頗的看法。這其中就包括對鄧小平同志提出的“黨政分開”思想的誤讀。

中國在改革開放之前，國家的政權結構以及黨政之間的關系和蘇聯大體相同，正如鄧小平所言，社會主義國家的“政治體制都是從蘇聯模式來的。”因而，中國的黨政關系也是蘇聯的“黨政合一”模式。由于蘇聯實行的“黨政合一”弊端太多，社會主義國家在吃盡苦頭之后，應在總體上放棄這一黨政關系模式。對于西方國家的“黨政分開”，我們已經了解了其中有著很多的借鑒啟發之處，這種黨政關系的模式在西方國家政治體制內能夠進行良性的運轉，但是應該看到，中國是社會主義國家，也不可能照搬照套。這就要求我們必須采取現有“黨政合一”與“黨政分開”之外的第三種黨政關系模式，即建立“黨政分合”的新模式。

“黨政分合”的新模式，就是黨政關系既分也合的關系，有分有合的關系。實行“黨政分合”的新模式，要求我們對原有的黨政關系進行一番分開和整合的重構，該分的堅決分出去，該合的堅決合起來。

首先，要進行“黨政分合”中的“分”。“分”，就是要從根本上解決因為原有“黨政合一”帶來的弊端。1978年，鄧小平根據幾十年黨政關系正反兩方面的經驗教訓，提出了解決“黨政合一”和實行“黨政分開”的問題。他在為十一屆三中全會作的主題報告中指出，過去“加強黨的領導，變成了黨去包辦一切、干預一切；實行一元化領導，變成了黨政不分、以黨代政；堅持中央的統一領導，變成了‘一切統一口徑’。”對此，必須進行改革，實行黨政分開。1980年8月在《黨和國家領導制度的改革》重要講話中，鄧小平系統論述了解決黨政不分、以黨代政的問題，指出，要“真正建立從國務院到地方各級政府從上到下的強有力的工作系統。今后凡屬政府職權范圍內的工作，都由國務院和地方各級政府討論、決定和發布文件，不再由黨中央和地方黨委發指示、作決定。”同年12月在《貫徹調整方針，保證安定團結》中，鄧小平說：“從原則上說，各級黨組織應該把大量日常行政工作、業務工作，盡可能交給政府、業務部門承擔，黨的領導機關除了掌握方針政策和決定重要干部的使用以外，要騰出主要的時間和精力來做思想政治工作，做人的工作，做群眾的工作。”這些論述表明，鄧小平認為，黨的領導職能和國家政權機關之間的關系就只有最為基本的兩項，一是提出國家發展的路線、方針、政策，確立政治方向和目標；二是決定國家機關的重要人選。1986年鄧小平指出，政治體制改革的內容，“首先是黨政要分開，解決黨如何善于領導的問題。這是關鍵，要放在第一位。”這說明，黨政分開的基本要求，就是科學地認清黨政職能的性質和職權范圍，克服黨政不分、以黨代政、機構重疊、職責混淆等問題，黨委不再對行政進行干預，集中精力管好大事，從而建立新型的黨政關系。簡而言之，“黨政分合”的“分”，就是必須把政府的行政權從原來的“黨政合一”那里分出來，確切保證政府職能的獨立，讓政府能夠獨立地進行行政的全過程工作。黨和政府的關系應該這樣“分”，黨同司法系統的法院、檢察院以及其他社會團體組織的關系也應該這樣“分”。正如黨的十八大報告指出的，“進一步深化司法體制改革，堅持和完善中國特色社會主義司法制度，確保審判機關、檢察機關依法獨立公正行使審判權、檢察權。”

其次，重構黨政關系要進行“黨政分合”中的“合”。“合”，就是要堅持和保持黨政關系中那些必須聯系的部分，并要堅決地把這些部分整合起來。這里需要說明的是，為什么要提出黨政關系的“合”呢？難道鄧小平不是明明白白地主張“黨政分開”嗎？的確，對于社會主義國家的黨政關系也要實行“黨政分開”，這是鄧小平在改革開放之初就率先提出來的，而且在其后的80、90年代都始終不渝地堅持的。但是，鄧小平提出來的“黨政分開”思想，既不是西方國家的“黨政分開”模式，更不是要把黨和政絕對地“分開”來。過去，人們對鄧小平的“黨政分開”思想的解讀，恰恰是錯誤的解讀。這樣的誤讀，不是把鄧小平的“黨政分開”思想理解為西方國家的“黨政分開”模式，就是理解為黨政之間的關系要絕對地“分開”。其實，鄧小平講的“黨政分開”思想，第一，它不是西方國家的“黨政分開”模式。因為，正是鄧小平本人始終堅定不移地主張，要堅持共產黨的領導，加強黨的領導和改善黨的領導，在所有的國家政權和社會團體組織中，必須保證加強和發展而不是削弱黨的組織。鄧小平從來是在堅持和加強黨的領導的前提下，談論“黨政分開”問題的。第二，他也不是認為黨政之間的關系要絕對地“分開”，鄧小平只是強調要把行政權、審判權、檢察權、自治權等從過去的“黨政合一”中分出來。而對于黨來說，要始終掌握關于國家發展的路線、方針、政策以及確立政治方向和目標的權力，即重大政策的決策權；也要掌握決定國家機關的重要人選和出任重要職務的權力，即重大人事的推薦權。由此可知，鄧小平的“黨政分開”思想，不是單方面的、片面的思想，它實際上包含了黨政關系既可“分”又可“合”的全面的認識觀點。

從鄧小平關于黨政關系可“合”的認識觀點出發，重構“黨政分合”中“合”的部分，就是要在重大政策的決策權、重大人事的推薦權以及思想政治工作和監督權這些領域，把黨和政的關系更好地整合起來。這有兩個基本要求，一是黨要高度重視人民代表大會的工作，通過在人民代表大會的有效工作，掌握國家的立法決策權和重大人事任命的推薦權；二是黨要高度重視思想政治工作和檢察監督工作，黨在政府、司法、學校、醫院、企業、公司以及社會團體組織中的各級組織，主要做好思想政治工作和檢察監督工作。各級黨的組織在各行業和社會組織中起著思想教育和監督制約作用的思想，是列寧和鄧小平提出來的。早在1918年，列寧就提出企業管理要實行“一長制”，廠長全權負責，黨的組織不干預工廠中的生產以及行政管理工作而只起到監督的作用。鄧小平在20世紀80年代初，也堅決主張實行廠長負責制、校長負責制等責任制，而讓黨委做好監督和保障的工作。黨要通過掌握監督權和解釋說服權，保證和實現黨的領導。

（作者為國家行政學院科研部主任、教授、博士生導師）

第三篇：準確把握清正廉潔之內涵

準確把握清正廉潔之內涵

黨的十八大提出，要堅定不移反對腐敗，保持共產黨人清正廉潔的政治本色。黨的群眾路線教育實踐活動，就是要倡導清廉，建設廉潔政治。清正廉潔，是中國共產黨對領導干部黨風廉政建設的要求 即嚴于律己，廉潔奉公，時刻把黨和人民的利益放在首位，嚴格遵守黨紀國法，堅持高尚的精神追求，永葆共產黨人的浩然正氣。

“清”，就是政治清醒

增強立場堅定性。立場問題是一個根本原則問題。實踐證明，一個領導干部在思想上、政治上不清醒、不堅定，往往源于其理論上的匱乏和思想上的模糊。對此，領導干部必須提高對理論學習的必要性和重要性的認識，堅持用科學的態度對待科學理論，通過深入學習中國特色社會主義理論體系，不斷提高貫徹落實科學發展觀的自覺性和堅定性。

提高政治敏銳性。所謂政治敏銳性，就是在政治問題上要有見微知著的眼光，能夠透過現象看到本質，抓住事物的要害，果斷地進行處置。黨的干部尤其是領導干部應當目光犀利，當某種錯誤思想“起于青萍之末”時，就能敏銳地識別并及時采取得力措施加以制止，做到防微杜漸；在新生事物處于萌芽狀態時，就能洞察本質，判明利害，把握發展趨勢，及時采取相應對策，促進并維護其健康成長。

維護紀律嚴肅性。黨的團結統一，黨的堅強領導，黨的強大凝聚力、戰斗力，都離不開嚴格的政治紀律。嚴守黨的政治紀律，最基本的一條就是要遵守黨章，按黨章的要求去做，尤其是在政治上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，維護中央的權威，確保令行禁止。

保持自身純潔性。共產黨人的世界觀和人生觀，是把實現共產主義作為自己的偉大理想，以全心全意為人民謀利益作為自己的人生最崇高的追求。領導干部應該把實現黨的理想、維護祖國和人民利益看得高于一切，應當具有為了黨和人民的利益而不惜犧牲自己的一切甚至生命的高尚品德，無私無畏，清清白白從政，堂堂正正做人。

“正”，就是正氣在身

剛正不阿。剛正不阿是一個人的正直品格，不受任何其他實物的誘惑，不偏袒迎合，品行堅定。怎么才能做到剛正不阿呢？要達到三層境界：第一層境界是“無欲”。“無欲則剛”。“無欲”就是覺悟高，公心重，而不是私欲大；公而忘私，大公無私，而不是假公濟私、損公肥私。第二層境界是“愿剛”。一個人做到“無欲”這種境界，并不等于做到了“無欲則剛”因為僅有“無欲”只能算是“獨善其身”。想創大事業，僅有“無欲”還是不夠的，還要有“愿剛”的境界。要有崇高的使命感和責任感，愿抓愿管、敢抓敢管。第三層境界是“能剛”。“德”使人“愿剛”，“才”使人“能剛”。“能剛”，也就是有能力“剛”起來，不僅愿抓愿管、敢抓敢管，而且能抓能管、善抓善管。

公道正派。公道：公正、公平、合理正派：規矩、嚴肅、光明。公道正派，簡言之就是公正的道理、端正的做派。做到公道正派就是要嚴格按照“對己清正、對人公正、對內嚴格、對外平等”的要求，不斷加強黨性修養和黨性鍛煉。一是用人要公正。干部問題是個敏感的問題，是群眾普遍關注的熱點問題。用什么樣的人，怎樣用人，集中體現著領導班子的導向，強烈影響著干部職工的情緒和行為取向。領導干部必須堅持公道正派用人，用公道正派之人。二是處事要公道。要堅持原則不以私情廢公事，不拿原則做交易。對重大問題的拍板定奪，對疑難問題的答復處理，要得到上級的肯定，贏得群眾的贊許，經得起歷史的驗證，關鍵在客觀公正。要做到“公正為準”，關鍵要堅持“公心為本”。三是作風要正派。公正體現在作風上就是一身正氣，敢于堅持真理，勇于秉公辦事。

伸張正義。伸張正義就是敢于挺身而出，維護社會公益、人民的正當權益。能否堅持真理，主持正義，是一個人道德品質好壞的重要標志。中華民族是疾惡如仇、敢于伸張正義的民族，共產黨人忠實地繼承了這個優良傳統。黨員干部要心地坦蕩，愛憎分明，不畏強權，大義凜然。一是要明辨是非。要在善與惡、美與丑和是與非面前做到思想敏銳，頭腦清醒，界線分明。二是要有正義之心。必須講正氣、講黨性、講原則，敢于堅持真理，伸張正義，切不可礙于情面，好人主義。三是要有正義之行。敢講真話、實話，仗義執言敢于反映真實情況，反映基層和廣大群眾的呼聲；敢于懲惡揚善，除暴安良敢于同違法亂紀、貪污腐敗現象和一切歪風邪氣作斗爭。

“廉”，就是為政清廉

從大處著眼，保持高度自覺。開展反腐敗斗爭，說到底是要在新形勢下鞏固和加強黨同人民群眾的聯系，鞏固黨的執政地位，使我們黨更好地擔負起領導中國特色社會主義建設事業的歷史重任。實踐證明，黨同人民群眾關系如何，關系到黨的事業興衰成敗和黨的生死存亡。共產黨真心實意為群眾謀利益，依靠人民群眾取得了政權。取得政權后，如果腐敗現象不解決黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。從一定意義上說，消除腐敗是維護社會政治穩定的第一要素，堅決反對腐敗，是黨必須始終抓好的重大政治任務。因此，經濟建設是大局，反對腐敗也是大局。

從自身做起，發揮表率作用。領導干部廉潔自律是取得領導資格的前提條件。領導機關、領導干部權力大，影響也大，要清除腐敗現象，必須自上而下解決問題。領導干部在反腐倡廉中要從我做起，關鍵是正確對待權力和利益。應當清醒地認識到，手中的權力是黨和人民賦予的，是代表人民掌權用權，權力是為人民服務的條件，而不是為自己謀私利的工具。要樹立正確的權力觀，強化掌權為民的意識，倍加珍惜黨和人民賦予的權力，精心用好黨和人民賦予的權力，時刻警惕濫用黨和人民賦予的權力。要堅守信念防線、道德防線、法紀防線，自覺加強黨性鍛煉和人格修養，以堅強的黨性，清醒地抵制腐敗現象的侵蝕；以高尚的人格，始終保持內在約束力，從而產生巨大的感召力。

從點滴抓起，堅決防微杜漸。任何事物的運動都要經歷一個由量變到質變的發展過程。腐敗現象的侵蝕是一個潛移默化的過程，腐敗分子的墮落也是一個漸變積累的過程。小事是大事的起點，大事是小事的發展，從這個意義上說，反腐倡廉無小事。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”反腐倡廉必須從點滴抓起。領導干部必須對那些唾手可得的利益誘惑保持清醒的頭腦和高度的警覺，在票子、車子、房子、妻子、孩子等問題上管住自己，管好自己。只有從大處著眼，小處著手，嚴格約束，主動防范，才能始終把握反腐敗斗爭的主動權，才能真正塑造清正廉潔的領導干部形象。

“潔”，就是潔身自好

守得住清苦。要把自己在領導崗位工作看成是黨和人民對自己的一種信任，是一種榮幸，是一種鍛煉，而不要為自己得多得少而斤斤計較，更不能憑借手中權力，不惜以身試法，權錢交易，謀取私利。要牢記“兩個務必”，安于清貧、樂于吃苦，不貪不占不攀比，切實做到兩袖清風，一身正氣。

耐得住寂寞。在領導工作中，有許多工作是基礎性、事務性的工作，盡管一年到頭加班加點，忙忙碌碌，但往往很難看出顯著成績來，個人體驗更多的是單調、枯燥、繁冗、乏味。因此，領導干部應當耐得住寂寞，既善謀全局，又要任勞任怨、持之以恒地做好每一件實實在在的事默默無聞甘當無名英雄，不爭名、不攬功、不圖利，淡泊名利，寧靜致遠。

擋得住誘惑。反腐倡廉，必須以預防為主。黨員干部要想抵御住物欲橫流，做一個清清白白的人，就要加強品行修養，培養健康情趣，節制不良欲望，不去低俗場所。把好“人情關”、“金錢關”、“名利關”、“美色關”，絕不為貪圖小利而損大義，敢于坦然面對各種歪風邪氣，不為名所累，不為利所誘，不為錢所動，不為色所迷。

頂得住壓力。領導干部要有不畏權勢、不徇私情、不怕威脅的勇氣，堅持工作原則不走樣，堅持做人準則不動搖。要頂得住親情的壓力，堅持原則，秉公辦事，不徇私情。不利用職權為配偶、子女和親友在工作調動、提拔任用、人情禮往等方面搞特殊、謀私利，過好人情關，練好律己之功。３

(惠民)

第四篇：黨的群眾路線心得體會：準確把握群眾路線的時代內涵

黨的群眾路線心得體會：準確把握群眾路線的時代內涵

近期，結束了本次黨的群眾路線專題學習教育活動，認真學習一系列新思想、新觀點、新論斷，我感觸頗多下面簡要談談學習感受。

群眾路線是實現黨的十八大確定的奮斗目標的必然要求，是保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執政基礎和執政地位的必然要求，是解決群眾反映強烈的突出問題的必然要求。雖然總體上看，當前各級黨組織和黨員、干部貫徹執行黨的群眾路線情況是好的。但是新時代世情、國情、黨情的都發生著巨大的變化，這要求我們在全面建成小康社會這一偉大實踐中，在實現中華民族偉大復興之夢的過程中，發揮群眾的創造性，調動群眾的積極性，把群眾路線貫穿在工作之中。作為中國革命和社會主義建設經驗總結的群眾路線具有一定的普遍性，而要真正發揮作用，就要賦予其時代內涵，具體來說就是為民、親民、清廉。

一、“為民”是群眾路線的根本宗旨。

人民群眾是社會的主體，是社會物質財富和精神財富的創造者，是推動社會發展、制度變革和社會文明進步的主要力量。人民群眾的利益代表著社會最根本的利益。為民不僅是新形勢下黨的一切工作的出發點，也是黨的一切工作的價值取向。只有真正做到執政為民，以實際行動取信于民，才能推動工作的落實，推動社會前進。為民就是要使經濟社會發展的成果更多更公平地惠及全民，解決好人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，更好地保障人民群眾在政治、文化、社會等各方面的權益。為民要求黨員干部“知民所想，察民所慮，親民所愛，為民所需”，始終惦記著人民群眾的疾苦，始終想著為人民群眾多辦得人心、暖人心的好事、實事，用手中的權力維護好和實現好人民群眾的根本利益，從而贏得人民群眾的支持和愛戴。

二、“親民”是群眾路線的主要方式。

中國夢是全中國人民的夢，中國夢的實現也需要全體中國人民的共同努力。因此，改革和發展過程中，必須吸納民智，體現民主，依靠民眾，聽取群眾對國家和社會發展的意見和建議。“親民”就是要求黨員干部在開展工作中多聽群眾的建議，作決策的時候多調研，向人民群眾學習請教，考慮到老百姓的長遠利益，不搞華而不實的“形象工程”、“政績工程”，多辦惠民生、解民憂、經得起實踐和歷史檢驗的實績。

今天的群眾路線就是要充分體現以人為本的價值取向，在堅持與群眾同吃同住同勞動的優良傳統的基礎上，提升群眾路線的層次，把決策權、執行權和監督權與群眾的根本利益結合起來，努力做到問政于民、問需于民、問計于民。此次全區的“一線為民工作法”給了我們機關干部一次近距離接近群眾的機會，彌補了一部分領導干部因為工作忙碌等原因與群眾越來越遠的遺憾。駐點干部深入社區，走訪群眾，做到知民情，聚民智，解民憂，暖民心，聽民意，通過實實在在地為群眾辦實事、做好事，增進與群眾之間的友誼和感情。

三、“清廉”是群眾路線的基本要求。

黨章明確規定：黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。作為執政黨，必然懂得成由儉敗由奢的道理。清廉是群眾路線的基本要求。失去了清廉，為民這一根本宗旨就得不到實現；失去了清廉，親民就成了形象工程、面子工程；失去了清廉，也就失去了作為依靠的廣大人民群眾。沒有清廉，群眾路線就是一句空話。

要做到清廉，首先要虛心接受人民的批評，誠懇接受人民的監督，堅持以身作則、率先垂范，嚴于律己、廉潔奉公，正確行使手中的權力，與人民群眾同呼吸、共命運。其次，要反對奢靡。“奢靡之始，危亡之漸”。任由奢靡之風蔓延，我們黨就會脫離群眾，就會失去根基、失去血脈、失去力量。第三，要反對腐敗。有的黨員干部“一朝權在手，便把私來謀”，把人民群眾賦予的權力當成謀取私利的工具，對人民疾苦麻木不仁，甚至徇私舞弊、貪贓枉法、腐化墮落，嚴重損害群眾利益和黨的事業。要做到清廉，就要全面推進懲治和預防腐敗的體系建設，解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題，綜合治理、懲防并舉，做到干部清正、政府清廉、政治清明。

第五篇：準確把握領導干部道德品質的標準和內涵

準確把握領導干部道德品質的標準和內涵

在新時期，看一個干部的思想政治素質包括道德品德，可以從以下方面來把握：一是政治道德標準。政治道德的核心是忠于人民、忠于祖國、忠于黨的事業，就是模范踐行社會主義核心價值體系，始終保持對馬列主義、對中國特色社會主義、對實現中華民族偉大復興的堅定信念，堅持貫徹落實黨的路線方針政策，做到為黨分憂、為國盡責、為民奉獻。具體考評標準包括有堅定的政治信念，有全局觀，有黨性原則，有群眾意識等。二是職業道德標準。領導干部職業道德的核心是公道正派，就是在嚴格遵守黨紀國法的前提下，用權處事都出于公心、主持公正、體現公平，不偏聽偏信，不厚此薄彼，不搞親親疏疏，不搞團團伙伙。具體考核標準有堅持民主集中制，依法辦事，團結共事等。三是工作道德標準。工作道德的核心是真抓實干。領導干部要堅持一切從實際出發，做到真抓實干，敢于負責，銳意進取，一步一個腳印把各項工作落到實處。具體考評標準有勤勉敬業，是否做出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績等。四是生活道德標準。領導干部生活道德的核心是潔身自好。領導干部要堅持自重、自省、自警、自勵，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。具體考評標準有情趣健康，無不良嗜好，對家庭負責、遵守社會公德等。

加強對干部“德”的考核評價

堅持德才兼備、以德為先，必須加強對干部德的考核評價。一是注重將干部言行舉止行為作為識別干部德的重要依據。通過深入了解掌握干部的言行舉止，認真分析判斷干部外化表現的心理動機、主觀態度和工作作風，做到管中窺豹。注重從干部在履行崗位職責、完成急難險重任務、關鍵時刻表現、對待個人名利等方面表現出的言行舉止來考察。二是干部考核要把宏觀“德”的概念微觀化、具體化。比如對干部德的評價可以細化為政治品德、職業道德、工作道德和生活道德，政治道德又可以進一步細化為“政治立場”、“講大局、講團結”、“宗旨觀念和服務意識”等二級指標，其中“宗旨觀念和服務意識”又可細化為“聯系群眾”、“關心群眾疾苦”、“深入基層”等三級指標。把“德”逐漸細化成群眾可以切身感受或容易把握的“細小指標”，避免空洞、籠統和概念化。三是注重延伸考察，從考察干部愛好、交友等生活作風來考核干部的德。看一個干部生活作風如何，情趣是否健康，精神追求是否高尚，社交圈是否純潔，對色的誘惑是否有抵御能力，是分析和把握干部德的重要途徑。要注重延伸考察、擴大收集民意的范圍，如針對職工人數多、管理覆蓋面大或情況復雜的單位將談話對象擴大到有關服務對象、相關“兩代表一委員”，對重點考察對象可抽取部分居民代表，進行入戶走訪座談，透過生活圈看他們的政治信仰和價值觀念，從“小節”觀其“大德”。

一、堅持德才兼備、以德為先用人標準是保持馬克思主義執政黨先進性和純潔性的根本要求和重要保證

新的歷史條件下，世情、國情、黨情的深刻變化對干部的德才素質提出了新的要求。堅持德才兼備、以德為先用人標準，是我們黨順應時代發展的新要求和人民群眾的新期盼，保持黨的先進性和純潔性的重大政策和戰略舉措。

(一)堅持德才兼備、以德為先用人標準是堅持黨的性質和宗旨、實現黨的歷史使命的需要。用什么樣的標準選人、選什么樣的人，是否把干部的德放在首要位置，是判斷一個政黨先進性的重要標準，決定著一個政黨的興衰成敗。選拔任用干部既注重才能，更注重品德，把政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過的干部選拔上來，使各級領導權特別是黨和國家領導權牢牢掌握在忠于黨、忠于國家、忠于人民的人手中，對于確保我們黨始終是

中國工人階級的先鋒隊、同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，始終走在時代前列，具有決定性作用。我們黨自誕生之日起就勇敢擔當起帶領中國人民創造幸福生活、實現中華民族偉大復興的歷史使命。當代中國共產黨人要繼續承擔好這個歷史使命，從新的歷史起點出發，應對前所未有的嚴峻挑戰，應對世所罕見的困難和風險，緊緊抓住并用好我國進一步發展的重要戰略機遇期，實現全面建設小康社會的宏偉目標，開創中國特色社會主義事業新局面，必須擁有一支具有堅定理想信念，堅定不移信仰馬克思主義，堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移貫徹執行黨的路線方針政策的執政骨干隊伍。堅持德才兼備、以德為先用人標準，是建設這樣一支執政骨干隊伍的關鍵。

(二)堅持德才兼備、以德為先用人標準，是全面提高干部隊伍素質的需要。干部隊伍的素質如何，直接影響著黨的先進性。我們黨在不同歷史時期，培養和造就了一批又一批、一代又一代德才兼備的骨干隊伍。特別是改革開放以來，我們黨全面貫徹干部隊伍“四化”方針和德才兼備原則，干部隊伍整體素質得到明顯提高。但也要清醒地看到，當前干部隊伍正處在整體性新老交替的重要時期，不僅新中國成立前入黨和參加工作的干部已全部退出領導和工作崗位，而且“文革”前入黨和參加工作的干部也已經或將要退出領導和工作崗位，改革開放以后成長起來的干部逐步成為干部隊伍的主體。總體來說，現在的干部學歷層次比較高、知識面比較寬、思想比較活躍、開拓創新精神比較強，但由于一些干部缺乏嚴格的黨內生活鍛煉和重大政治風浪考驗，加上在個人成長中忽視“內功”修煉，以致在執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗面前，黨性修養、作風養成和道德品行呈現明顯不足，許多干部出問題往往不是出在才上，而是出在德上。有的理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心；有的宗旨意識淡薄，對群眾缺乏感情，想自己的東西過多，沒有把主要精力用在工作上；有的貪圖安逸、追求享受，和組織講條件，不愿到基層和艱苦地區工作；有的過分看重自己的能力和貢獻，忽視組織的培養、同事的支持和群眾的努力，驕傲自滿、自以為是。還有一些領導干部由于缺乏復雜環境、長期艱苦實踐的磨練，處理復雜問題、駕馭復雜局面、做群眾工作的實際本領不強，領導科學發展的能力亟待提高。這就迫切需要全面貫徹德才兼備、以德為先用人標準，樹立正確用人導向，教育引導廣大干部把德放在更加突出的位置，自覺加強黨性修養，注重實踐鍛煉，努力提高思想政治素質和領導水平。

(三)堅持德才兼備、以德為先用人標準，是提高選人用人公信度的需要。提高選人用人公信度，是黨的十七大對干部工作提出的重大任務，體現了選人用人讓全黨滿意、讓群眾滿意的本質要求，對于增強黨的威信、提升黨的形象、激發黨的內生活力，具有十分重要的意義。提高選人用人公信度，關鍵是干部選拔任用工作和選拔出來的干部得到干部群眾的廣泛認可。這就要求我們必須堅持德才兼備、以德為先用人標準，并把這一標準貫徹落實到干部工作的各個方面。當前，在干部選拔任用工作中，一些地方和部門存在著重才輕德、以才蔽德、以績掩德的現象，致使一些品行不端、作風不實、投機鉆營、有才無德的人得到提拔重用，群眾反映強烈，嚴重影響選人用人公信度。貫徹德才兼備、以德為先用人標準，把干部的德作為一個標桿、一種導向高高舉起，堅持公道正派、堅持任人唯賢，把德才兼備的人選準用好，就能讓選拔出來 的干部組織放心、群眾滿意、干部服氣，就能極大地調動廣大干部群眾的積極性，有效提高選人用人公信度。

二、深刻理解堅持德才兼備、以德為先用人標準的基本要求

德才兼備、以德為先作為新形勢下黨的干部路線的集中體現和選人用人的根本標準，具有豐富的時代內涵和很強的現實針對性、指導性，需要我們深刻理解和全面把握。

(一)正確把握德與才的辯證關系。這是理解和貫徹德才兼備、以德為先用人標準的前提。“才者，德之資也；德者，才之帥也。”德是才的統帥，決定著才的作用的方向；才是德的支撐，影響著德的作用的范圍。與才相比，德始終是第一位的。堅持德才兼備、以德為先用人標準，就是選人用人要以德為前提、以德為先決，同樣是能力強的干部，誰在德方面表現更加突出，就提拔重用誰；對于在德方面存在嚴重問題的干部，本事再大也不能提拔重用；對已在領導崗位上德出了問題的干部，還要堅決調整下來。當然，德與才是辯證統一的，強調以德為先，也決不能忽視才。一個干部有德無才，政治上雖然可以信賴，但難以托付重任。因此，在選拔任用干部工作中，必須把德才兼備、以德為先用人標準作為一個整體來認識、來把握、來貫徹，既要把好政治關、又要把好才能關，真正把那些品德好、同時又有真才實學、能力突出的干部選拔上來。

(二)正確把握德的重點。貫徹德才兼備、以德為先用人標準，首先要把握好干部的德。《決定》在總結黨的選人用人歷史經驗的基礎上，綜合不同層級領導干部德的共同點，提出了當前和今后一個時期看干部德的重點：一是是否忠于黨、忠于國家、忠于人民。對黨、國家和人民無限忠誠，時刻把黨和人民放在心中最高位置，是共產黨人的立德之基。領導干部必須忠于黨的事業，聽黨的話，永遠跟黨走，堅決貫徹執行黨的路線方針政策，始終與黨中央保持高度一致。必須始終把維護國家整體利益貫穿于改革發展穩定的實踐中，在國家利益受到損害的時候，敢于挺身而出，旗幟鮮明地開展斗爭。必須堅持立黨為公、執政為民，努力實踐全心全意為人民服務的宗旨，對人民群眾有深厚的感情，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。二是是否確立正確的世界觀、權力觀、事業觀。牢固樹立正確的世界觀、權力觀、事業觀，是領導干部的修德之本。世界觀決定著人生觀、價值觀，權力觀決定著地位觀、利益觀，事業觀決定著工作觀、政績觀。領導干部只有牢固樹立馬克思主義世界觀，堅持用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察世界、分析問題，只有始終牢記手中的權力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益而決不能為個人謀私利，只有把自身的價值實現和人生追求融入為黨和人民事業的不懈奮斗之中，才能在紛繁復雜的環境中始終保持清醒頭腦，為人民掌好權、執好政、辦好事。三是是否真抓實干、敢于負責、銳意進取。領導干部要堅持一切從實際出發，說老實話、辦老實事，埋頭苦干、不事張揚；堅持原則、敢抓敢管，面對困難、勇挑重擔，出現失誤、敢于負責；始終保持積極進取的精神狀態，以改革創新精神研究解決新情況新問題，不斷取得新成效。四是是否作風正派、清正廉潔、情趣健康。在目前社會環境比較復雜的情況下，這方面修養顯得尤為重要。一個干部能做到辦事公道、為政清廉、待人平等、律己嚴格，自覺抵制權力、金錢、美色的誘惑，堂堂正正做官、清清白白做人、干干凈凈做事，這樣的干部在德的方面才是過硬 的。

(三)正確把握考察德的途徑和方法。識人難、用人難，往往難在識德上，如何考察干部的德一直是干部考察工作中的一大難題。《決定》通過對干部考察工作的全面分析，提出了考察干部德的主要途徑。一是從履行崗位職責中考察干部的德。判斷干部的德，不僅要看他說得怎樣，更重要的是看他做得如何。要通過看干部在履行崗位職責中的工作動機、工作態度、工作作風、工作成效以及工作中表現出的團結協作精神等，全面了解干部的德。二是從完成急難險重任務中考察干部的德。完成急難險重任務的情況是干部德才在一定時間內最集中、最直接的反映。要重點看干部的膽識、意志品質和對群眾的感情，特別是在重大災害和突發事件面前，要看干部能否沖在一線、沉著應對、堅韌不拔，始終站在黨和人民的立場上，按照黨的政策和國家法律做好工作。三是從關鍵時刻表現中考察干部的德。干部的理想信念、政治立場等往往在面對重大問題、重大政治事件時表現得最為充分。在大是大非問題面前，是立場堅定、態度鮮明，還是見風使舵、盲目跟從；是堅持原則、勇于斗爭，還是是非不分、退縮逃避；是服從組織、顧全大局，還是敷衍塞責、討價還價，是對一個干部政治品德的深刻檢驗。四是從對待個人名利的態度中考察干部的德。在這個問題上，關鍵要看干部對待個人升遷的態度，是以辛勤的工作、良好的品格、平和的心態接受組織挑選，以大局為重服從組織安排，還是采取不正當的手段，跑官要官、求情拉票。要看干部在利益誘惑面前，能不能保持清醒頭腦、不為所動。還要看干部在榮譽面前，能否正確對待、真誠謙讓、見賢思齊。

考察干部的德除采取上述途徑和方法外，還要結合工作實際不斷拓展和完善。要注意全面、歷史、辯證地看干部的德，要從為官和做人兩個層面上去分析、從全部的成長軌跡中去把握、從優缺點的準確認識中去評價，從工作之余的情況中去了解。要注意從群眾的口碑中了解干部的德，對干部德的情況群眾最有發言權，既要了解“現實的口碑”，又要到干部曾經工作過的地方了解“過去的口碑”，在對比分析中獲得群眾對干部德的真實評價。要注意聽取少數知情人的意見了解干部的德，干部品德上的一些重大問題往往知曉的范圍很小，有一定隱蔽性，多數人可能不明就里，這時少數知情人的意見更具有真實性，更有利于了解干部的德。

三、把堅持德才兼備、以德為先用人標準貫徹到干部隊伍建設的各個方面

堅持德才兼備、以德為先用人標準，既要貫徹到考察干部、識別干部、選用干部中，又要體現在教育干部、培養干部、管理干部中，真正落實到干部隊伍建設的各個方面，尤其要把干部德的養成放在更加突出的位置。

(一)堅持正確用人導向以立德。用人導向是一面鮮艷的旗幟。用準一個干部，就會對廣大干部起到積極的引導、示范和激勵作用；用錯一個干部，就會挫傷干部群眾的積極性，甚至敗壞黨的風氣。選人用人要堅持從黨的事業出發，樹立注重品行、科學發展、崇尚實干、重視基層、鼓勵創新、群眾公認的用人導向。要讓那些品德高尚、能力出色、實績突出、作風正派、群眾公認的干部受關注、受尊重、受重用；讓那些品德低下、能力平庸、不干實事、不敢負責、作風飄浮、群眾信不過的人，沒有市場、沒有位置、沒有地位，真正讓能干事者有機會、干成事

者有舞臺，不讓老實人吃虧，不讓投機鉆營者得利。通過樹立正確用人導向，在全社會營造更加重德的濃厚氛圍，引導干部更加注意品德修養，按黨的要求為官、按傳統美德修身、按群眾期盼干事。

(二)加強教育培養以育德。干部教育培養要把育德放在首要位置，采取多種措施常抓不懈。把干部德的教育作為干部教育培訓的必修課，教育干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，努力做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權不謀一己之私，始終保持共產黨人的高尚品德。要堅持經常性教育與集中教育相結合，當前，要以開展深入學習實踐科學發展觀活動為契機，引導廣大干部自覺加強黨性修養和作風養成，著力解決黨性黨風黨紀方面存在的突出問題，不斷增強貫徹落實科學發展觀的自覺性和堅定性。要堅持教育培訓與實踐鍛煉相結合，引導廣大干部注重在艱苦環境、危難時刻磨練意志、砥礪品質，在直面矛盾、破解難題中培養敢于負責、勇于創新的精神，在自覺踐行黨的宗旨、為群眾排憂解難中增強為民意識、升華愛民情懷，真正做到為民、務實、清廉。

(三)嚴格管理監督以律德。干部良好品德的養成，既靠嚴格自律，也靠管理監督。一方面，干部要嚴以律己，自覺培育敬畏之心，敬畏歷史、敬畏人民、敬畏法紀，始終以黨的紀律、黨性原則和道德規范嚴格要求自己，珍重自己的人格、珍重自己的聲譽、珍重自己的形象，慎微、慎獨、慎友，自警、自省、自勵。另一方面，組織上對干部要嚴格要求、嚴格管理、嚴格監督，堅決糾正干部管理中失之于寬、失之于軟的現象。要完善談心談話制度，增強談話的針對性，在干部思想波動、接到群眾反映、班子出現不團結等問題時，及時提醒打招呼。要加強對干部執行政策、紀律、制度等各種規矩的督促檢查，做到言必信、行必果，堅決維護黨的規矩的嚴肅性。要認真貫徹落實黨內紀律處分條例和黨內監督條例，充分發揮黨內監督對干部的約束和警示作用。要把黨內監督、群眾監督、社會輿論監督結合起來，努力形成對干部監督的強大合力。

在新的歷史條件下提高黨的建設科學化水平，必須堅持以人為本、執政為民理念，牢固樹立馬克思主義群眾觀點、自覺貫徹黨的群眾路線，始終保持黨同人民群眾的血肉聯系。

90年來黨的發展歷程告訴我們，來自人民、植根人民、服務人民，是我們黨永遠立于不敗之地的根本。以人為本、執政為民是我們黨的性質和全心全意為人民服務根本宗旨的集中體現，是指引、評價、檢驗我們黨一切執政活動的最高標準。全黨同志必須牢記，密切聯系群眾是我們黨的最大政治優勢，脫離群眾是我們黨執政后的最大危險。我們必須始終把人民利益放在第一位，把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，使我們的工作獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎和力量源泉。

每一個共產黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、執政本領的增強深深扎根于人民的創造性實踐之中。要高度重視并切實做好新形勢下群眾工作，堅持問政于民、問需于民、問計于民，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，依法保障人民群眾經濟、政治、文化、社會等各項權益。只有我們把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心

上；只有我們把群眾當親人，群眾才會把我們當親人。各級黨政機關和干部要堅持工作重心下移，經常深入實際、深入基層、深入群眾，做到知民情、解民憂、暖民心。要把基層一線作為培養鍛煉干部的基礎陣地，引導干部在同群眾朝夕相處中增進對群眾的思想感情、增強服務群眾本領。要把服務群眾、做群眾工作作為基層黨組織的核心任務和基層干部的基本職責，使基層黨組織成為推動發展、服務群眾、凝聚人心、促進和諧的堅強戰斗堡壘。

在新的歷史條件下提高黨的建設科學化水平，必須堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，深入開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭，始終保持馬克思主義政黨的先進性和純潔性。

各級領導干部都要牢記，我們手中的權力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益。行使權力就必須為人民服務、對人民負責并自覺接受人民監督，決不能把權力變成牟取個人或少數人私利的工具。各級干部都要自重、自省、自警、自勵，講黨性、重品行、作表率，做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權不謀一己之私，永葆共產黨人政治本色。

在新的歷史條件下提高黨的建設科學化水平，必須堅持用制度管權管事管人，健全民主集中制，不斷推進黨的建設制度化、規范化、程序化。