第一篇：如何看待資本主義和社會主義及其發(fā)展

如何看待資本主義和社會主義及其發(fā)展

這樣一個題目完全可以作一篇博士論文了，甚至寫一本長篇巨著也難以討論詳盡。因此作為課下的思考，就簡單的從幾個方面談一下自己的想法。

作為討論的起點，關(guān)于資本主義和社會主義的差別是首先需要考慮的。關(guān)于兩種意識形態(tài)的學(xué)術(shù)定義雖然沒有公認(rèn)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但在比較了不同學(xué)派的解釋后，可以得知資本主義和社會主義的本質(zhì)差異體現(xiàn)在生產(chǎn)資料的所有制上。資本主義主張私有制，即保護個人財富不受侵犯，個人自由高于國家權(quán)力，生產(chǎn)上采取自由競爭，優(yōu)勝劣汰。社會主義則相反，它主張生產(chǎn)資料公有，而全體公民參與社會分工，按勞分配所得，國家管理生產(chǎn)，提供服務(wù)。生產(chǎn)資料和各種形式的財富是社會生活的核心和物質(zhì)基礎(chǔ)，很明顯，二者在財富的分配和累積方式上是對立的。

再說歷史問題。資本主義是如何產(chǎn)生的？概括的說，資本主義得益于工商業(yè)發(fā)展改變——具體講就是兩次工業(yè)革命——使得社會生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生改變、原有封建制度的基石被瓦解從而孕育出了新的社會形態(tài)和國家組織，人類進入新的社會發(fā)展階段。資本主義的誕生和發(fā)展在初期也經(jīng)歷暴力形式的革命，賦有革命性和顛覆性，帶有巨大的進步意義。資本主義作為新的生產(chǎn)方式為極大的提高了社會生產(chǎn)力，因此資本主義國家的經(jīng)濟高速發(fā)展，很快完成了原始的財富積累。社會階段的發(fā)展總是程幾何式的前進。從十七世紀(jì)中葉到二十世紀(jì)初，短短兩百年的時間，資本主義國家財富積累就超越之前的幾千年封建社會總和，達到了空前發(fā)達的水平，資本主義社會的政治經(jīng)濟文化也得到極大的進步和擴張。然而，新的社會矛盾也在悄悄醞釀著。

馬克思告訴我們要用科學(xué)的方法和觀點來看待歷史和社會發(fā)展。這符合人的理性思維。所以資本主義的發(fā)展和壯大并不代表這種社會制度是人類的最終選擇，它同樣有自己的缺陷。在資本家急速擴張并一心追求的利潤的同時，參與生產(chǎn)勞動的工人卻得不到應(yīng)有的生活保障，造成了社會分化。僅僅這一點，就違背了人人自由平等的核心價值——經(jīng)濟不平等。故而資本主義有其先天的弊端，但在自由競爭的掩蓋下，人們都很難直觀地看到這種本質(zhì)。最明顯的例子就是當(dāng)初在資本主義原始積累初期發(fā)家的那些產(chǎn)業(yè)大亨，到現(xiàn)在依然把控著大部分政治經(jīng)濟資源，他們所建立的工商業(yè)帝國并沒有隨著他們進入天堂，而是在其子孫后代或者代理人手里繼續(xù)充當(dāng)著財富挖掘機。整個社會的命脈依然掌握在少數(shù)人手里。而普通民眾之所以這種模式，就是因為他們以為這是自由競爭的結(jié)果，是優(yōu)勝劣汰的結(jié)果，順理成章，無可厚非——既然同意競爭就要承擔(dān)風(fēng)險。然而這真的是合理的嗎？因為無法與之競爭，就要把自己的命運和子孫后代的命運交到別人手里？整個國家社會讓少數(shù)人操縱而沒有發(fā)言的機會？人們無法容忍一個人獨裁，卻對一小撮人的弄權(quán)無視。也許他們心里還裝著無數(shù)個白手起家創(chuàng)業(yè)成功的夢想，憧憬著自己的子孫也有成為下一個比爾蓋茨。然而，這難道不是最大的機會主義嗎？成功的人永遠(yuǎn)是少數(shù)，社會就永遠(yuǎn)是少數(shù)人說了算，而其他的多數(shù)人就希望這有一天自己能成為“少數(shù)人”中的一員。想來這個怪圈就是這樣了吧。

如果一個社會不是多數(shù)人說了算，不是多數(shù)人享受社會的資源，那還需要這樣的社會做什么？這是一個人存在于社會中要問的基本問題。人，本就是為了自己的利益而聚集；社會、國家，本就是因為集體的利益而存在。而資本主義的發(fā)展本質(zhì)上是依然是背離了這一最初愿望。雖然在改進生產(chǎn)方式、提高生產(chǎn)力上，資本主義有了很進步，但仍然不是人類的最終選擇。科學(xué)社會主義，即共產(chǎn)主義，是人類對社會能終極道路的一次探索，雖然前途不知如何，但它離人類的終極理想肯定是近了一步。我們總覺得，人的天性有其貪婪自私的一面，不可能有一天人們放棄自己對財富理想的追逐，對名利的渴望會驅(qū)使人們走向共產(chǎn)主義的對立面。其實，人們對共產(chǎn)主義的最大誤解來源于共產(chǎn)主義產(chǎn)生初期對社會財富的暴力奪取和重新分配。然而，不得不說這是歷史原因造成的。共產(chǎn)主義在一個不合適的時機誕生了。從馬克思的理論看，共產(chǎn)主義作為人類社會的終極形態(tài)，是建立在物質(zhì)文明高度發(fā)達的情況之下的。共產(chǎn)主義作為資本主義的下一階段，在標(biāo)志其到來的時候，資本主義已經(jīng)發(fā)展到了最高水平，社會生產(chǎn)和財富經(jīng)過幾個世紀(jì)的積累已經(jīng)使人民生活達到富裕的狀態(tài)，物質(zhì)需求已經(jīng)不再是主要的問題。這個時候再建立其全民公有的共產(chǎn)主義就是順利成章了。然而，歷史的發(fā)展永遠(yuǎn)不是按理論模型來進行的。資本主義在一個多世紀(jì)的時間里就達到了頂峰，快速的增長迅速激化了內(nèi)在矛盾。工薪階層受到的壓迫越來越重，大規(guī)模工人運動經(jīng)常有發(fā)生，經(jīng)濟危機的周期也不斷縮短。似乎源于資本主義內(nèi)部的矛盾要求其自身做出改革。所以資本主義國家不斷提高薪資待遇和公共福利，以緩和社會矛盾。這種揚湯止沸的做法只是暫時緩和了矛盾，沒有辦法阻止最后必然到來的變革。而且，現(xiàn)在很多資本主義國家開始改革社會和經(jīng)濟制度，加強政府干預(yù)，希望能克服自身的存在矛盾。另外，資本的市場化和股份制也在加速使財富從少數(shù)人手里分散到大眾手中，這本身也是從私有制到公有化的一種標(biāo)志。

沒有誰能預(yù)測到底何時，資本主義的發(fā)展能走到盡頭。但至少目前，資本主義的發(fā)展活力依然存在。資本主義的發(fā)展本身也是在為未來社會形態(tài)的到來打下思想和物質(zhì)基礎(chǔ)。社會形態(tài)和制度并不是一成不變的，形式也多種多樣，沒有絕對的好壞之分。在現(xiàn)在這樣一個開放的國際環(huán)境下，各國都應(yīng)該積極探索適合本國國情的發(fā)展道路。總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷改進才能為后來的人創(chuàng)造一個更好的制度環(huán)境。

第二篇：資本主義與社會主義辯論

資本主義與社會社會主義的論辯

中國到底是姓社還是姓資，這個問題一直都在爭論中。說什么的都有，就看你的屁股坐在哪個立場上，你自當(dāng)時處在一個什么樣的經(jīng)濟地位。美國的兩個政黨也是各說各話，總是說不到一塊去，最后只能由四年一度的大選來決定誰說的對。

昨天偶而看到這篇從三個領(lǐng)域來判斷中國到底是姓社還是姓資的文章。感到很有啟發(fā)。放在這里，權(quán)做日志。

自從鄧公開始一個不爭論的論斷以后，中國是什么社會的問題就擱在那了。只是，現(xiàn)在30年過去了，中國社會重新開始了這方面的爭議，而關(guān)鍵的問題是，這種爭議還不是理論上的，而是現(xiàn)實層面的。

從改革開放以來，中國社會上占主導(dǎo)地位的是西方自由主義的思想，當(dāng)然，鄧公主要將其限制在經(jīng)濟領(lǐng)域，因此經(jīng)濟領(lǐng)域是西方自由經(jīng)濟思想為主導(dǎo)，但自由主義的思想也不可避免的滲透進各個領(lǐng)域。可是現(xiàn)在無論是老左派還是新左派都開始了思想方面的爭奪戰(zhàn)。因為，社會的現(xiàn)實出現(xiàn)了問題，而且還很嚴(yán)重。老左派和一部分的新左派是想回到老毛的時代，因為毛時代畢竟還是相對廉潔和公平的時代。而現(xiàn)在中國最大的問題是腐敗和不公平。

那么，我們的問題是，中國現(xiàn)在到底是什么社會? 中國現(xiàn)在的社會與毛時代的社會有什么區(qū)別? 與現(xiàn)在的資本主義社會又有什么區(qū)別？問題的關(guān)鍵不是一個名稱的問題，而是核心現(xiàn)象是什么的問題。中國現(xiàn)在只是很籠統(tǒng)的將自己稱為有中國特色的社會主義，這是非常不嚴(yán)肅的判斷和稱謂。

那么，決定一個社會是什么社會有什么標(biāo)準(zhǔn)呢？筆者認(rèn)為可以在三個層面進行判斷，一個是政治領(lǐng)域，一個是經(jīng)濟領(lǐng)域，一個是再分配和社會保障領(lǐng)域。

那么，在這三個領(lǐng)域中，哪一個領(lǐng)域是決定一個社會是什么社會的關(guān)鍵因素呢？這是有很大爭議的。

如果我們按西方馬克思主義的理解，按那個非常有名的民主社會主義國家瑞典的理解，決定一個社會是什么社會的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？當(dāng)然是再分配和社會保障領(lǐng)域。因為瑞典稱自己是民主社會主義的理由就是瑞典有很高的福利和社會保障體系，有很強大的工會組織，對國家中的個人，國家的保障是從搖籃到墳?zāi)沟摹?/p>

但現(xiàn)在的問題是，在二次大戰(zhàn)以前，瑞典的民主社會主義的確是一枝獨秀的，可是，到了戰(zhàn)后，幾乎所有的所謂的資本主義國家都采用了瑞典的制度，或都向瑞典的民主社會主義制度靠攏了，都有了非常好的社會保障體系。比如說德國，法國，英國，加拿大，日本，澳大利亞，美國。其實，歐洲的主要西方國家都有了非常好的社會保障制度，主要體現(xiàn)在教育，醫(yī)療，失業(yè)救濟，養(yǎng)老保障等。當(dāng)然，也有一些小的方面的差別，比如，德國，在教育方面，不僅有12年的義務(wù)教育，免費教育，連上大學(xué)都免費。但在加拿大，美國，就只有12年的義務(wù)教育，上大學(xué)還是收費的。再比如醫(yī)療，大部分國家都有全民醫(yī)療保險，只有美國

沒有，但最近美國的奧巴馬的醫(yī)療改革方案也獲得了通過，其覆蓋面也將達到95%.因此，如果我們按瑞典的概念來論的話，那么現(xiàn)在西方的所謂資本主義國家，都可以稱為社會主義國家，或民主社會主義國家了。

那么，如果我們不按社會保障領(lǐng)域作為標(biāo)準(zhǔn)的話，而是以經(jīng)濟領(lǐng)域是國有資本還是私人資本來論的話，也就是中國所謂的所有制的標(biāo)準(zhǔn)來判斷的話，那么現(xiàn)在大部分的西方國家基本還是以私人資本為主，當(dāng)然也有一部分的國家資本，如這次美國的通用汽車公司倒閉，美國的國家資本大舉進入，占了60%的股份，那么通用汽車就成為了國家資本下的企業(yè)。其實，現(xiàn)在的西方國家，都有一個非常靈活的政策，就是，當(dāng)一個企業(yè)，尤其是大的企業(yè)，影響力大的企業(yè)經(jīng)營不善的話，國家資本都會介入，如加拿大和日本，也是如此，國家資本介入一段時間，可以了，就又賣回給私人資本去經(jīng)營。私人和國有不是一成不變的，而是非常靈活的，但基本的觀點是，他們認(rèn)為對于一個企業(yè)來說，還是私人資本去經(jīng)營的效率要高于國家資本直接的經(jīng)營。估計通用汽車過一段時間，還會交給私人資本去經(jīng)營，國家退出。

還有一個問題是，所謂的私人資本，其實其來源也非常的復(fù)雜了，因為都是股份制，很多還上市，那么資本的來源是多方面的，有可能企業(yè)的員工也是股份的持有者，也就是，員工既是雇員，也是股東，也是老板之一。而絕大部分的企業(yè)，是所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)是分開的，公司都是由職業(yè)經(jīng)理人打理。

資本主義國家的私人資本的復(fù)雜性，是馬克思和恩格斯在晚年的時候都看到的。因為馬克思資本論的一個出發(fā)點是，資本家占有資本，工人只是一無所有的勞動者，被剝削者，因此，工人的勞動時間被資本家無償占有，剩余價值由此產(chǎn)生。因此，馬克思建議用暴力革命的手段將資本家的私人資本變成國有資本，并將此看做是劃分社會主義和資本主義的一個主要標(biāo)準(zhǔn)。但是，馬克思恩格斯在晚年的時候，看到了資本家私人資本的復(fù)雜性，因為，如果工人都可以占有一定企業(yè)的股份的話，從一個雇傭者變成了小股東，變成投資者的話，那么你如何用暴力手段奪取私人資本呢？因為這個資本里面還有你工人的一小部分的資本呢。自己搶自己嗎？

現(xiàn)在的現(xiàn)實是，在西方的資本主義國家，所有的人，幾乎都既是雇員，又是投資者，股份的持有者，當(dāng)然，投資的多少，股份的多少是有差別的。那么，這個私人資本，就很難說是某一些人的私人資本，而可能是全體人民的資本，那這與國家資本又有多大的區(qū)別呢？

因此，我們看，用所有制來判定是否是社會主義，也有問題。這也就是瑞典的民主社會主義，他們國家的企業(yè)，基本也是以私人資本為主，可見，瑞典的社會主義，不認(rèn)為所有制是一個分別姓資和姓社的標(biāo)準(zhǔn)。

還有一個是政治領(lǐng)域。瑞典的民主社會主義，他們的政府，仍然是民主憲政的政府，是議會制的政府。也有多黨制。只是，他們工會的力量非常的大，民主社會主義工人黨長期掌權(quán)。

因此，我們看，瑞典的民主社會主義并不認(rèn)為民主憲政，議會制的政府是劃分姓資與姓社的標(biāo)準(zhǔn)。其實，從改良的角度看，工人參加議會的選舉與斗爭，也是晚年的馬克思和恩格斯認(rèn)可的。因此，工人也不一定非要走暴力革命這一條路。

那么，現(xiàn)在有了一個奇異的現(xiàn)象，就是西方主要的資本主義國家，在政治制度上，幾乎也都是民主憲政與議會制度的政府。那么，西方的資本主義國家與瑞典的民主社會主義國家還有什么本質(zhì)的不同嗎？我們經(jīng)過以上的分析可以看出，無論從政治制度，經(jīng)濟制度，社會保障制度，瑞典的民主社會主義與現(xiàn)在的西方資本主義國家沒有什么太大的區(qū)別了，那么我們是否可以稱西方的資本主義國家為社會主義呢？好像也可以。也可以說，資本主義與社會主義已經(jīng)合流了。

那么我們再來看中國。中國在毛的時代，是號稱自己是社會主義的，其標(biāo)志是兩個，一個是在經(jīng)濟領(lǐng)域，以國有資本為主的，即全民所有制。國有資本大概達到過98%。還有一個是社會保障體系。主要是在教育與醫(yī)療方面，毛基本上還是建立了一個水平有限的全民教育與醫(yī)療體系的。當(dāng)然只是9年義務(wù)教育，醫(yī)療的水平也不太高。但那個時候中國人的識字率和壽命已經(jīng)比蔣介石的時代有了很大的提高。

因此，我們從經(jīng)濟領(lǐng)域和社會保障領(lǐng)域看，中國好像還真的是社會主義的。只是，在政治領(lǐng)域，中國仍然是專制主義的政府，與瑞典的民主社會主義，與西方的政治制度都不同。

那么，30年改革過去了，中國變成了什么樣子了呢？在政治領(lǐng)域，基本沒有什么變化，主要的變化在經(jīng)濟領(lǐng)域。由98%的國家資本，變成了有買辦資本（外資和合資），權(quán)貴資本（官僚與官僚的親屬），民營資本（私人），和國家資本。其中，國家資本已經(jīng)退縮到只占30%。而權(quán)貴資本自己也號稱是私人資本，只是他們的資本基本都是從國家資本中轉(zhuǎn)化過來的，靠他們的特權(quán)。

因此，我們也可以說，現(xiàn)在中國的經(jīng)濟領(lǐng)域，基本也是以私人資本為主體了，國家資本少于50%。中國這30年變化最大的就是國家資本慢慢變成了私人資本（權(quán)貴與民營）。這好像也與瑞典的社會經(jīng)濟制度以及西方資本主義國家差不多了。因此，如果我們從所有制來判斷中國是否是社會主義的話，答案肯定是否定的。

我們再來看社會保障這一塊。在教育與醫(yī)療的領(lǐng)域，中國是全面后退了。醫(yī)療，城市里的國有資本的公司和事業(yè)單位還可以，買辦資本那一塊也可以，但私人企業(yè)那一塊基本不行，而私人企業(yè)雇傭了全國70%的勞動力。義務(wù)教育也是形如虛設(shè)，現(xiàn)在好像好一點了，農(nóng)村免費，城里還不行。大學(xué)更是全面復(fù)辟，收費極高。

因此，從社會保障領(lǐng)域來看，現(xiàn)在的中國基本看不出是什么社會主義了，連西方的資本主義國家也不如。

從以上的分析我們可以得出一個結(jié)論，就是，西方的主要資本主義國家，如果按照瑞典的民主社會主義的概念，他們基本都可以稱其為民主社會主義國家了，而中國，倒可以稱為專制資本主義國家。中國與西方國家好像反過來了，這很有趣。中國與西方國家的共同點是在經(jīng)濟領(lǐng)域，只是中國有一個特殊的資本階層，權(quán)貴資本，這在西方國家是沒有的。而在政治領(lǐng)域，在社會保障領(lǐng)域，中國與西方都是不同的。

中國如果還不想在政治領(lǐng)域改革的話，至少應(yīng)該在社會保障領(lǐng)域下工夫，否則，中國很可能會發(fā)生大亂。因為中國現(xiàn)在的貧富懸殊，社會不公，和極度的腐敗，都是中國大亂的根源，也是左派思想開始被人們接受的一個原因。瑞典的社會財富的再分配和福利政策，是保障社會穩(wěn)定的一個好辦法。只是，財富的再分配是靠政治博弈的，而不是靠某種理念。中國如果想變成如瑞典一樣的民主社會主義的話，路還很漫長，因為，一個是要建立起全民的社會福利保障體系，一個是在政治上，也要變成民主憲政與議會制度。如果中國最終變成了的話，那世界就進入了大同的時代。

另外,站長團上有產(chǎn)品團購,便宜有保證

第三篇：資本主義發(fā)展之我見

資本主義發(fā)展之我見

在資本主義制度下, 總是存在著工人失業(yè)和貧困現(xiàn)象。這是資本積累的一般規(guī)律所決定的。對此,馬克思在《資本論》中進行了充分的揭示和論證。關(guān)于失業(yè),馬克思寫道“在資本主義生產(chǎn)方式工人人口本身在生產(chǎn)出資本的同時, 也以日的擴大的規(guī)模生產(chǎn)出使他們自身成為相對過剩人口的手段，這就是資本主義生產(chǎn)方式所特有的人口規(guī)律”。關(guān)于貧困, 他寫道“資本主義生產(chǎn)方式 在一極是財富的積累,同時在另一極是勞動、折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。” 關(guān)于資本主義國家工人的失業(yè)和貧困的悲慘狀況,在資本主義國家的大量歷史文獻和文藝作品中多有所描述, 隨處可見。隨著資本主義的發(fā)展, 失業(yè)和貧困狀況也發(fā)生著某種變化, 其嚴(yán)重程度, 時而加重, 時而減輕。20世紀(jì)五六十年代資本主義國家經(jīng)濟繁榮時期, 工人失業(yè)減少, 工資增加, 社會保障制度完善,工人群眾的生活狀況大有改善, 貧困現(xiàn)象減輕。

這有多方面的原因：一是工人階級長期以來為爭取自己的生存權(quán)而進行的堅持不懈的斗爭, 特別是20世紀(jì)上半期的大危機和兩次世界大戰(zhàn), 使廣大工人階級的覺悟大大提高,對資本家是直接威脅, 他們不得不作出讓步；二是隨著資本主義生產(chǎn)技術(shù)的不斷改進, 資本家要求工人有更高一些的文化程度和掌握新技的能力, 他們對這樣的工人, 自然也必須支付更高一些的工資； 三是在戰(zhàn)后發(fā)生了新的科技革命, 新科技成果在生產(chǎn)中廣泛應(yīng)用, 勞動生產(chǎn)率大大提高, 資本家占有的相對剩余價值大增。在不影響資本積累規(guī)模擴大的前提下, 他們有可能, 也不能不提高工人的勞動所得； 四是當(dāng)時西方國家長達20多年經(jīng)濟的快速增長, 使就業(yè)機會增多, 失業(yè)減少；五是當(dāng)社會主義國家工人階級和廣大勞動人民群眾充分就業(yè), 生活狀況不斷改善, 對資本主義國家造成了壓力。但是, 到了70年代初, 資本主義國家經(jīng)濟發(fā)展這段“ 黃金時期” 結(jié)束, 繼之出現(xiàn)的是前所未有的經(jīng)濟“ 滯脹”。在將近10年之久的時期內(nèi), 生產(chǎn)增長遲緩, 通貨膨脹飛騰, 工人失業(yè)大增, 群眾收人下降, 貧困現(xiàn)象擴大、加深。

資本具有極強的流動性和擴張性。它從出世以后, 就開始向更廣闊的領(lǐng)域擴張, 到世界各地尋找獲得更大利潤的機會。到了壟斷階段, 各資本主義國家更加瘋狂地推行殖民政策, 全世界所有落后地區(qū)都變成了它們的殖民地, 世界領(lǐng)土 被瓜分完畢。第二次世界大戰(zhàn)后, 殖多體系瓦解。在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了眾多獨立的發(fā)展中國家。但是, 西方大國并沒有放棄向全世界擴張的努力, 它們?nèi)匀粔粝虢y(tǒng)治全球。這主要表現(xiàn)在超級大國美國的霸權(quán)主義上。冷戰(zhàn)結(jié)束后, 美國成了唯一的超級大國, 其霸權(quán)主義更是進一步膨脹。它以經(jīng)濟 政治軍事、科技、文化等手段, 自由、民主、人道主義為借口, 企圖以自己的標(biāo)準(zhǔn)、模式和要求強加于人, 到處干涉他國內(nèi)政, 對他國進行制裁, 而受害最深的還是廣大發(fā)展中國家發(fā)展中國家雖然獲得了政治獨立, 但經(jīng)濟上并沒有真正獨立, 仍然處于對西方發(fā)達國家的依附地位以美國為首的一些西方國家堅持不合理、不公平的國際經(jīng)濟舊秩序。它們通過貿(mào)易、貨幣、金融、投資、技術(shù)轉(zhuǎn)讓等等渠道, 從發(fā)展中國家獲取巨額利潤。

發(fā)展中國家為了發(fā)展經(jīng)濟, 不能不與西方國家發(fā)展經(jīng)濟貿(mào)易聯(lián)系, 以獲得必要的生產(chǎn)資料、勞務(wù)、資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗。這是它們所十分缺乏的, 但發(fā)展中國家為此要付出相當(dāng)大的代價。有的發(fā)展中國家從本國國情出發(fā), 實行適當(dāng)?shù)陌l(fā)展戰(zhàn)略和政策, 促進了本國經(jīng)濟的快速發(fā)展, 而有些國家則因?qū)ξ鞣降囊栏蕉挥谐林氐母冻? 并妨礙了發(fā)展。這樣, 就其整體而言, 發(fā)展中國家與發(fā)達國家之間的經(jīng)濟差距趨于擴大。根據(jù)世界銀行公開的統(tǒng)計資料計算,二者人均GNP之比, 從1980年的1:12.9擴大到1:21.1。在這些數(shù)字背后, 有多少財富, 從發(fā)展中國家人發(fā)達國家, 是難以計算的。只要舉出發(fā)展中國家的負(fù)債情況就夠了。發(fā)展中國家所負(fù)外債從1980年的約5000億美元, 增加到80年代末的1萬億美元。這期間許多發(fā)展中國家因無力按期還債, 曾發(fā)生嚴(yán)重的償債危機, 資金源源流人西方國家大銀行的錢柜, 嚴(yán)重影響了這些國家的經(jīng)濟發(fā)展。到90年代, 債務(wù)危機有所緩解, 但發(fā)展中國家的外債總額仍在繼續(xù)增加目前, 累積已達2.5億美元。

目前, 世界已進人經(jīng)濟全球化和信息化時代,發(fā)達國家在全球化中占有主導(dǎo)地位, 在信息技術(shù)方面, 更擁有絕對優(yōu)勢。經(jīng)濟全球化和信息化所產(chǎn)生的巨大利益, 主要為發(fā)達國家所占有, 發(fā)展中國家如能抓住全球化和信息化的機遇, 善于趨利避害,也有可能跟上歷史的潮流, 快速前進, 否則, 難免更加落后。世界范圍的貧富兩極分化, 將更加嚴(yán)重。綜上所述, 資本主義在它的歷史進程中, 確實取得了相當(dāng)大的成就,主要是其生產(chǎn)力和經(jīng)濟達到了很高水平, 創(chuàng)造了高超的物質(zhì)文明。但資本主義的固有矛盾仍然存在, 其內(nèi)在規(guī)律仍然起作用, 其與生 俱來的許多弊病并未消除。總之, 它的本質(zhì)并沒有根本改變。今后一個長時期內(nèi), 資本主義仍將生存和發(fā)展下去, 但它終將避免不了滅亡的命運,而為更先進、更合理的社會主義制度所取代

全面發(fā)展時期，是資本主義工業(yè)技術(shù)革命蓬勃發(fā)展、全面向世界殖民擴張的時期。資本主義的政治體制、經(jīng)濟機制、文化伴隨著侵略、屠殺和剝削走向全世界。資本主義發(fā)展是一個競爭相繼的過程。英國資本主義的發(fā)展基于對荷蘭強大和商業(yè)競爭的激勵。法國資本主義發(fā)展基于與英國的競爭需要。德國的資本主義發(fā)展基于來自英法強大的競爭壓力，等等。國家之間的競爭、民族之間的競爭是除了交換、貿(mào)易和商業(yè)之外資本主義發(fā)展的第二個社會動力和運行機制基礎(chǔ)。資本主義發(fā)展是一個弱肉強食和追求財富、實力的過程。伴隨著資本主義發(fā)展的是領(lǐng)土擴張和殖民地?fù)寠Z，是對落后國家和地區(qū)人民的屠殺、侵略和剝削，互相之間進行對立、對抗和戰(zhàn)爭，實力格局不斷洗牌。資本主義發(fā)展是一個價值強權(quán)的過程。所以，這決定了資本主義列強之間既有競爭對抗又有合作同盟。包括聯(lián)合對蘇俄和新中國的絞殺、封鎖和企圖瓦解，包括對其他文化和文明的同化，對其他價值體系的攻擊和瓦解等等。資本主義發(fā)展是一個創(chuàng)新和破壞的過程。資本主義強調(diào)私有權(quán)的神圣所以他容忍貧富分化，強調(diào)私有制的延續(xù)所以倡導(dǎo)創(chuàng)新和變化，強調(diào)社會制度的延續(xù)所以接納社會民主和價值進步。資本主義發(fā)展從其外部競爭來看，經(jīng)歷了三個歷史階段：一個是蘇聯(lián)之前的時期，主要是內(nèi)部的爭斗；一個是蘇聯(lián)成立到瓦解，是兩種制度的斗爭；一個是新興經(jīng)濟體的興起，以金磚四國為代表，是其他經(jīng)濟力量崛起、打破歐美日經(jīng)濟一統(tǒng)天下的時期。

我們從資本主義的發(fā)展內(nèi)質(zhì)和規(guī)律來看，對于中國今后如何更好的和資本主義競爭相處具有以下啟示：

第一，必須融入資本主義經(jīng)濟體系，不融入就談不上發(fā)展和競爭。連發(fā)展的實力和發(fā)展舞臺都沒有，如何好資本主義競爭？所以閉關(guān)鎖國要永遠(yuǎn)扔進歷史垃圾桶。第二，必須發(fā)展交換、貿(mào)易和商業(yè)。貿(mào)易和商業(yè)不代表就是全面私有化。只要是具有獨立法人的經(jīng)濟實體就要參與。西方對中國國有企業(yè)的防范和攻擊是基于意識形態(tài)的本能。這是一個不大不小的問題，需要智慧和交流來解決。第三，必須拋棄幻想，保持自主，保持清醒。競爭、對社會主義的敵視、對“異教”挑戰(zhàn)者的打擊和瓦解始終是西方列強的骨子里面的東西，不可改變。第四，必須發(fā) 展民主和人權(quán)。民主和人權(quán)不是西方的創(chuàng)造和專利。西方列強的人權(quán)是近百年的事情，西方歷史上沒有人權(quán)。所謂人權(quán)是經(jīng)濟財富高度發(fā)達基礎(chǔ)至上并在自身適應(yīng)發(fā)展以及在社會主義的影響下逐步形成的。而現(xiàn)在西方的價值霸權(quán)是故意忘記它的人權(quán)發(fā)展歷史，實踐上是用它對落后國家和地區(qū)的經(jīng)濟掠奪來維持自己國內(nèi)的人權(quán)而對發(fā)展中國家和地區(qū)提出空洞的人權(quán)要求。

無論如何，作為發(fā)展中國家的我們應(yīng)時刻提醒自己，吸取資本主義發(fā)展的優(yōu)點，以世界的眼光看待問題，努力使我國的綜合國力和世界地位不斷提高。

第四篇：社會主義與資本主義的十大比較

社會主義與資本主義的十大比較

（張春娜

3040111 機械電子工程學(xué)院）社會主義與資本主義基本制度的比較

社會主義與資本主義它們既對立又統(tǒng)一，既相互排斥又相互滲透。一方面，作為兩種不同的社會經(jīng)濟形態(tài)和思想體系，有著本質(zhì)的區(qū)別。社會主義是人民民主專政，實行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展和以按勞分配為主體，多種分配方式并存的經(jīng)濟制度。是無產(chǎn)階級思想意識占統(tǒng)治地位。資本主義作為一種獨立的社會形態(tài)，在經(jīng)濟、政治、思想文化等基本制度方面，其本質(zhì)特征是私有制，按資分配，資產(chǎn)階級專政，剝削階級思想在意識形態(tài)領(lǐng)域占統(tǒng)治地位。另一方面，社會主義與資本主義又具有繼承性、相容性。都以社會化大生產(chǎn)為存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，都要發(fā)展商品經(jīng)濟，都具有相似的經(jīng)濟運行方式，如市場機制，競爭機制等。因此都要遵循社會化大生產(chǎn)規(guī)律和商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，都要用計劃和市場手段來發(fā)展經(jīng)濟。社會主義與資本主義基本矛盾的比較

馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是人類社會的基本矛盾。社會主義社會的基本矛盾依然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑基本相適應(yīng)的條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾。在資本主義社會，由于生產(chǎn)資料為私人占有，生產(chǎn)關(guān)系與社會生產(chǎn)力的矛盾是對抗性的，基本矛盾表現(xiàn)為生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的沖突。社會主義社會的基本矛盾同資本主義社會的基本矛盾在性質(zhì)等方面有著根本的不同，社會主義的基本矛盾是非對抗性的矛盾，這種矛盾可以通過社會主義制度本身的調(diào)整和完善不斷地得到解決，這正是社會主義制度優(yōu)越性和生命力的根本所在。而資本主義社會的基本矛盾表現(xiàn)為劇烈的對抗和沖突、激烈的階級斗爭，解決這一矛盾的最終方式，只能是推翻整個資本主義制度。社會主義與資本主義生產(chǎn)關(guān)系實質(zhì)的比較

社會主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)是以生產(chǎn)資料公有制和按勞分配為基礎(chǔ)，消滅剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。共同富裕是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的實現(xiàn)目標(biāo)，共同富裕不是同步富裕，而是允許一部分地區(qū)一部分人先富起來，最終實現(xiàn)共同富裕。資本主義生產(chǎn)關(guān)系則是建立在生產(chǎn)資料私人占有制基礎(chǔ)上的資本與雇傭勞動的關(guān)系。這樣一種生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要具備兩個條件：一要有大量的貨幣財富轉(zhuǎn)化為資本，二要有大批一無所有的雇傭勞動者。只有具備這兩個條件，資本主義生產(chǎn)關(guān)系才能產(chǎn)生。生產(chǎn)資料資本主義私有制造成了勞動對資本的隸屬關(guān)系，生產(chǎn)力的發(fā)展強化了這種關(guān)系。在資本主義條件下，生產(chǎn)力成為資本的生產(chǎn)力，成為資本支配雇傭勞動的手段，勞動者自己創(chuàng)造的生產(chǎn)力異化為與勞動者相對立的力量。社會主義與資本主義市場經(jīng)濟的比較

社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟有以下的相同點：第一、都是以市場為導(dǎo)向，參與市場經(jīng)濟活動的主體都由政府、企業(yè)、個人三者構(gòu)成。第二、都堅持平等競爭的原則，發(fā)揮市場規(guī)律的作用，使資源配置得以優(yōu)化。第三、都堅持政府間接干預(yù)，政府通過經(jīng)濟法規(guī)、經(jīng)濟政策等間接的宏觀調(diào)控手段來干預(yù)市場運行，彌補市場機制的缺陷。不同之處有：第一、社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟最根本的區(qū)別在于所有制不同。社會主義市場經(jīng)濟中的交換主體是公有制為主體；資本主義市場經(jīng)濟的交換主體是私有制為主體。第二、社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟分配制度不同。社會主義市場經(jīng)濟實行的分配是以按勞分配為主體；資本主義市場經(jīng)濟實行按資分配為主。第三、政府對市場宏觀調(diào)控的范圍與力度也不同。在社會主義市場經(jīng)濟條件下政府主要是創(chuàng)造企業(yè)公平競爭的環(huán)境；而在資本主義市場經(jīng)濟條件下，政府的干預(yù)程度普遍較低。

國家階級本質(zhì)相適應(yīng)，服務(wù)于人民民主專政；資產(chǎn)階級議會制與資產(chǎn)階級專政的國家階級本質(zhì)相適應(yīng)，服務(wù)于資產(chǎn)階級專政。第二、組織和活動原則不同。人民代表大會制按民主集中制與議行合一原則組織和活動；資產(chǎn)階級議會制按“三權(quán)分立”原則組織和活動。第三、政黨在政權(quán)組織中的活動方式不同。人民代表大會制實行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度，即中國共產(chǎn)黨始終處于領(lǐng)導(dǎo)核心的地位；資產(chǎn)階級議會制則采取兩黨或多黨輪流執(zhí)政的制度。社會主義與資本主義發(fā)展的歷史進程的比較

社會主義發(fā)展的歷史進程主要有社會主義發(fā)展的長期性、艱巨性、曲折性。社會主義是人類歷史上前所未有過的社會制度，它自身的成熟和完善，要有一個歷史過程，然而社會主義的這種長期性、艱巨性、曲折性并不能改變社會主義最終必將代替資本主義的歷史趨勢。資本主義發(fā)展的歷史進程闡明了資本主義被社會主義所取代的必然性、曲折性、長期性。資本主義生產(chǎn)方式使社會生產(chǎn)力沖破封建主義生產(chǎn)關(guān)系的桎梏得到迅速發(fā)展，社會財富急劇增長。但它包含著不可克服的內(nèi)在矛盾，從而對社會生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)社會化進一步發(fā)展造成障礙。這種兩重性不是偶然的，而是由資本主義的基本矛盾決定的。正如列寧所指出的那樣，資本主義深入發(fā)展會必然要轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會。

第五篇：社會主義與資本主義演講稿1

淺談社會主義，資本主義的本質(zhì)區(qū)別

演講稿

1社會主義和資本主義的定義：

根據(jù)馬克思從社會生產(chǎn)關(guān)系的定義和當(dāng)今社會實際，我國學(xué)者一般都把在社會化大生產(chǎn)中以生產(chǎn)資料私有制為主的實行市場經(jīng)濟的制度稱為資本主義；把以生產(chǎn)資料公有制為主的實行社會主義市場經(jīng)濟的制度稱為社會主義。

2社會主義和資本主義的差別：

1經(jīng)濟基礎(chǔ)。資本主義制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)是私有制，社會主義制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)是公有制。

? 當(dāng)代發(fā)達國家的資本主義生產(chǎn)資料主要是私人占有制。而我國則實行社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，公有制在國民經(jīng)濟中占有主導(dǎo)地位。

? 據(jù)1990年的統(tǒng)計，全美國除土地和自然資源之外的固定資產(chǎn)中，68％為私營企業(yè)所有，13％為居民個人所有，只有19％為政府所有。在股權(quán)分散化條件下，控股權(quán)依然掌握在少數(shù)資本家手里，他們控制了國民經(jīng)濟的命脈，如英國0.5％的富翁擁有全國股票的70％。而在同期的我國，公有制經(jīng)濟成分占了75.8％，非公有制成分只占24.2%

? 2統(tǒng)治階級。資本主義制度的統(tǒng)治階級是資產(chǎn)階級，社會主義的統(tǒng)治階級是所謂“人民”。

在我國當(dāng)今的社會主義里，人民當(dāng)家做主,無論你有錢沒錢.只要你是公民那么你都是統(tǒng)治階級！而在資本主義里統(tǒng)治階級是有錢人的,金錢是執(zhí)政的第一要素,沒有錢什么都別談.美國的總統(tǒng)或州長之類的官本身都基本上是富翁.? 3發(fā)展途徑。資本主義制度國家通過對外掠奪積累財富，社會主義國家主要依靠自身發(fā)展。

3兩種政治體制下的人生活的情況

社會主義以集體利益為最高利益,即你所在的集體得到利益,你就是受益人.典型社會主義國家像蘇聯(lián)和中國建國初期用的是計劃經(jīng)濟,生產(chǎn)資料由國家掌握,國家得到發(fā)展則人民受益,強調(diào)和諧,強調(diào)服從.多為***.資本主義以個人利益為最高利益,即每個人實際掌握多少資產(chǎn)才是最重要的,真正進我口袋的錢才是我的錢.自由市場經(jīng)濟,生產(chǎn)資料由私人掌握.并且多為多政黨制,由公民普選選出元首.社會主義認(rèn)為資本主義的本質(zhì)是大資產(chǎn)階級剝削小資產(chǎn)階級,大小資產(chǎn)階級一起剝削無產(chǎn)階級,認(rèn)為自己才是最平等的,因為公有制限制了掌握資本的個人壓迫沒有資本的人.資本主義認(rèn)為社會主義的本質(zhì)是官僚用獨裁壓迫人民,人民失去自由被奴役,并且被洗腦.而自己則是自由民主的,公民的合法財產(chǎn)神圣不可侵犯,并且有完全的自由表達自己的意見,并選出理想的元首.實際上會用腦的人都會發(fā)現(xiàn),雙方都有道理,并且雙方都在瞎扯公有制確實避免了資產(chǎn)階級掌握生產(chǎn)資料對無產(chǎn)階級的剝削,但官僚階級卻掌握了“公有”的生產(chǎn)資料對人民進行絕對的統(tǒng)治.資本主義看上去好象很自由很民主,但實際上掌握生產(chǎn)資料越多的人在社會上控制更多的話語權(quán),甚至可以控制國家.4若有所思：資本主義社會并不是不舉張社會大眾利益，資本主義社會也要謀求社會大眾利益，但是，有個先決條件，就是要優(yōu)先保障私有資本利益；而社會主義社會總是平等、公平對待所有社會成員，平等、公平對待勞資雙方。

5資本主義制度下的生產(chǎn)力不是也發(fā)展很快，而且其已經(jīng)達到的水平比社會主義國家還高很多？

? 以典型的資本主義國家美國為例，美國認(rèn)為現(xiàn)在的經(jīng)濟制度、政治制度都是最終的制度，最完善的制度，它不打算對它進行任何改變，自然也不打算消滅剝削，也不打算改變它現(xiàn)在的在相同金錢條件下的平等及民主制度，而是要保護這些對于窮人來說并不平等的社會制度。因為它認(rèn)為它的制度是最優(yōu)秀的。

? 而我們認(rèn)為我們現(xiàn)在的社會制度是需要不斷的改革和完善的，是在不斷向前發(fā)展的，并且最終要過渡到我們的目標(biāo)——共產(chǎn)主義去的。現(xiàn)在確實存在階級，也存在不平等和剝削的現(xiàn)象，但我們在努力減小不平等和剝削（2.3.4.5.科學(xué)社1.由于新中國脫胎于半殖民地半封建社會 我國地技術(shù)會

主的區(qū)水平義

具生

產(chǎn)發(fā)和人

體

制力

水展們的度文化

還平

不素質(zhì)不

夠還

比平還不完

夠善較

低 衡 高 ，）

6經(jīng)過上述一系列的探討,闡述我們對社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別進行歸納: 1從政治上看，社會主義政治制度的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，國家的一切權(quán)力屬于人民。資本主義表面上講自由、民主、平等，實質(zhì)上是由壟斷資本操縱政府及其決策，謀求對其有利的政策和制度

2從思想上看，以公有制為主體的經(jīng)濟制度和以人民當(dāng)家作主為核心的社會主義政治制度，決定了社會主義文化是民族的科學(xué)的大眾的文化。而以私人占有制為基礎(chǔ)的資本主義文化，其意識形態(tài)主張絕對的個人主義和利己主義，個人利益至上是資產(chǎn)階級價值觀的核心。3在經(jīng)濟上，即生產(chǎn)關(guān)系上的本質(zhì)：資本主義社會=生產(chǎn)資料私有制+市場調(diào)控+資產(chǎn)階級政權(quán) ；社會主義社會=生產(chǎn)資料公有制+計劃調(diào)控+無產(chǎn)階級政權(quán)。