第一篇：北京語言大學116春《民族理論與民族政策》在線作業3滿分標準答案

HomeWorkId：e6bf1663-52b8-4fe6-901f-44b95ad5e5c8 ExamTaskId：40b8b54a-6cd9-44ab-b2ed-b57905311d4d

16春《民族理論與民族政策》在線作業3

1：在民族自治地方自治權的理解上，應該明確()。A：自治機關的自治權包括行政管理權和地方性立法權 B：自治權是管理本民族內部和本地區內部事務的權利

C：自治機關的自治權表現在政治、經濟、文化和社會生活的各方面 D：自治權是國家統一領導下的、憲法和法律規定前提下的自主權 E：自治權是民族自治地方的自治機關享有并行使的權利 正確答案：ABCDE

2：我國民族工作的出發點和歸宿點是()。A：實現民族平等 B：加強民族團結

C：促進各民族發展繁榮

D：使我國的民族問題逐步得到解決 E：國家最終和平統一 正確答案：ABCD

3：在社會主義條件下，要積極引導宗教與社會主義社會相適應。下列選項中對“相適應”理解正確的有rn()。

A：這種適應要求宗教信徒在政治上熱愛祖國、擁護社會主義制度，擁護共產黨的領導 B：這種適應就是要改革不適應社會主義社會的宗教制度和教條，利用宗教教義、教規和宗教道德中的某些積極因素為社會主義服務

C：這種適應要求宗教信徒放棄有神論思想和宗教信仰

D：這種適應要求宗教信徒在憲法、法律和政策范圍內進行宗教活動 E：這種相適應就是鼓勵不信教的群眾去信教 正確答案：ABD

4：據統計，西藏自治區有1700多處藏傳佛教活動場所，住寺僧尼約4．6萬人；新疆維吾爾自治區有清真寺23788座，教職人員26000多人；寧夏回族自治區有清真寺3500多座，教職人員5100人。各種宗教活動正常進行。這體現了()。A：宗教在一定歷史條件下和一定范圍內有一定的積極作用 B：我國實行宗教信仰自由政策 C：必須依法加強對宗教事務的管理

D：我國公民的宗教信仰自由權利能夠得到充分尊重和保障 E：我國積極提倡予以資助建設宗教活動場所 正確答案：BD 5：《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策是構建社會主義和諧社會的一項重要工作。全面貫徹黨的宗教信仰自由政策rn()。

A：能夠使正常宗教活動得到法律保護 B：能夠真正實現公民宗教信仰自由

C：有利于引導宗教與社會主義社會相適應 D：有利于使宗教成為統治階級的工具 E：有利于國外宗教勢力在中國的滲透 正確答案：ABC

6：下列關于民族發展的敘述正確的是()。

A：民族多重屬性決定了民族的發展是社會的發展 B：民族多重屬性決定了民族的發展也是自身的發展 C：民族的發展是物質生產的發展 D：民族發展是精神生產的發展 E：民族發展是民族自身的發展 正確答案：ABCDE

7：我國緊緊圍繞“共同團結奮斗，共同繁榮發展”這個新時期階段民族工作的主題，鞏固和發展平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系，促進各民族共同繁榮發展。之所以要緊緊圍繞“共同團結奮斗，共同繁榮發展”這個民族工作的主題，是因為()。A：堅持民族團結和各民族共同繁榮是我國處理民族關系的基本原則和政策

B：加強民族團結、維護國家統一是中華民族的最高利益，也是各民族的共同愿望 C：實現各民族共同繁榮是由社會主義本質決定的 D：民族團結是實現民族共同繁榮的保證

E：民族共同繁榮是實現民族團結的前提和基礎 正確答案：BC

8：承認和堅持一切民族的一律平等，其含義是()。A：堅決反對任何民族享受任何特權

B：一國之內各民族一律平等，世界范圍內所有民族一律平等 C：民族不分大小一律平等

D：民族無論先進與落后一律平等 E：聚居和散居民族一律平等 正確答案：ABCDE

9：2010年1月18日至20日，中央第五次西藏工作座談會在北京舉行。國務院總理溫家寶強調，要繼續保持中央對西藏特殊優惠政策的連續性和穩定性，進一步加大政策支持和資金投入力度。繼續執行并完善“收入全留、補助遞增、專項扶持”的財政政策，加大專項轉移支付力度，對特殊民生問題實行特殊政策并加大支持。這說明()。A：西藏地區經濟發展與國家的強盛緊密相連 B：促進邊疆民族地區的發展成為我國的中心工作

C：加快民族地區經濟發展是我國民族工作的根本任務 D：國家的支持是西藏地區發展的根本原因

E：少數民族地區的發展也有力支撐著整個國家的發展 正確答案：AC

10：發展前景廣闊的民族文化，要做到()。A：堅持為社會主義、為民族發展服務的方向

B：堅持百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針 C：堅持社會主義內容和民族形式相結合的原則 D：正確對待民族傳統文化與現代化的關系 E：健全機構，培養人才 正確答案：ABCDE

11：2012年10月11日，2012年度中國最后一批朝覲包機從北京、銀川等地起飛。至此，今年中國13800余名朝覲人員已搭乘42架包機全部啟程前往沙特。國家宗教事務局副局長張樂斌表示，中央高度重視伊斯蘭教的朝覲工作，有關部門加強了協調配合，將確保朝覲活動安全、順利進行。中國已有近萬名朝覲人員先期到達麥加。中國朝覲團已著重加強醫療、防疫方面的服務工作。中國朝覲團今年的朝覲服務還加強了安全保衛、創新教務指導培訓、嚴格健康體檢、改善哈吉境外住宿條件等方面工作。朝覲活動結束后，中國朝覲人員仍將乘坐包機返回祖國。上述材

A：我國貫徹宗教信仰自由政策

B：國家保護少數民族的正常的宗教活動 C：我國公民信仰宗教的自由得到保證

D：我國加強了信教群眾與不信教群眾的交流

E：我國積極倡導人民群眾信教，保證人民群眾的信教自由 正確答案：ABC

12：我國民族關系中的“三個離不開”是指()。A：漢族離不開少數民族 B：少數民族離不開漢族

C：各少數民族之間也相互離不開 D：民族關系的和諧離不開經濟發展 E：少數民族發展離不開自身的努力 正確答案：ABC

13：關于民族平等與民族團結的關系，下列說法正確的是()。A：民族平等是民族團結的前提條件和基礎 B：民族團結是民族平等的結果

C：民族團結是進一步實現民族真正平等的保證 D：堅持民族平等是為了達到民族的團結

E：民族團結的目的，是為了更好地實現各民族的真正平等 正確答案：ABCDE

14：由于歷史原因，北京宗教團體和宗教場所較多，隨著對外開放程度的加大，宗教事務的對外交流也日益頻繁。為此，北京市人大審議通過了《北京宗教事務條例》。該《條例》的施行，對保障宗教活動的正常開展和維護宗教界人士的合法權益有重要意義。這表明()。A：我國政府大力倡導信仰宗教 B：我國依法加強對宗教事務的管理 C：我國宗教信仰自由政策真正落到實處

D：我國依法保護正常的宗教活動

E：我國倡導外國人在我國開展所有宗教事務 正確答案：BCD

15：黨和國家實行宗教信仰自由政策的依據有()。A：馬克思主義運用辯證唯物主義和歷史唯物主義對宗教進行了科學的分析，揭示出了宗教產生發展消亡的客觀規律

B：從我國宗教和宗教存在的實際情況來看，采取宗教信仰自由的政策是完全正確的 C：宗教信仰是一部分信教群眾對于生活的認識和態度，是屬于思想領域的認識問題 D：是由社會主義民主決定的

E：由我國宗教信仰問題的特性決定的 正確答案：ABCDE

16：十五期間，在國家的扶持、各兄弟省、區、市的支援和西藏各族人民的努力下，西藏自治區按照“三縱兩橫、六個通道”骨架公路網的設想，投資100多億元，建設了近100個工程項目。這一事實表明()。

A：民族團結和民族地區的經濟繁榮是分不開的 B：各民族共同繁榮的原則得到進一步貫徹落實 C：經濟發展是各民族平等和團結的前提條件

D：民族地區的基礎設施建設有利于該地區經濟發展 E：少數民族經濟在我國國民經濟中占有重要地位 正確答案：ABD

17：教育部發布《學校民族團結教育指導綱要(試行)》，要求全國中小學要設置專門的民族團結教育課程，進行民族團結教育。之所以強調加強民族團結，是因為()。A：維護國家統一和民族團結是公民必須履行的政治性義務 B：我國實行中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度

C：堅持民族團結是實現民族平等和各民族共同繁榮的政治基礎 D：民族團結和凝聚力，是衡量一個國家綜合國力的重要標志之一 E：我國為了維護世界和平，促進共同發展 正確答案：AD

18：民族自治地方內部都有復雜的民族關系，主要包括()。A：實行民族區域自治的民族與漢族的關系 B：沒有實行區域自治的少數民族與漢族的關系

C：實行區域自治的少數民族與沒有實行區域自治的少數民族的關系 D：實行區域自治的少數民族之間的關系 E：沒有實行區域自治的少數民族之間的關系 正確答案：ABCDE

19：民族問題的國際性主要表現是()。

A：民族問題的國際性，首先與民族的跨國分布相關

B：民族問題的國際性表現在國際社會對少數民族人權保護方面 C：民族問題的國際性表現在經濟全球化上

D：民族問題的國際性表現在時代的主題上

E：民族問題的國際性表現在民族信仰的宗教是國際性宗教 正確答案：ABE

20：中華民族區域自治的法制建設，主要包括()。A：關于民族區域自治的國家根本法 B：專門法律

C：其它法律中的有關規定

D：有關民族區域的行政法規、地方性法規 E：民族自治地方的自治條例和單行條例 正確答案：ABCDE 21：“三股勢力”的反動本質是()。

A：反對和顛覆中國共產黨領導的人民民主政權 B：破壞國家的統一

C：破壞各族人民團結、安寧和幸福的生活

D：破壞社會主義現代化建設和各民族的共同發展與繁榮 E：妄圖建立所謂的“東突厥斯坦國家” 正確答案：ABCDE

22：馬克思主義的民族平等含義主要是()。A：承認和堅持一切民族的一律平等

B：承認和堅持各民族在社會生活的一切方面的一切權利上完全平等 C：承認和堅持各民族在形式上、法律上，乃至事實上的完全平等 D：各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由 E：各民族都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由 正確答案：ABC

23：民族區域自治的優越性體現在如下幾方面()。A：有利于保障少數民族政治上的平等地位和平等權利

B：有利于建立和發展平等、團結、互助的社會主義新型民族關系

C：有利于調動少數民族的積極性，推動民族地區經濟、文化等各項事業的發展 D：有利于鞏固祖國的統一

E：有利于實現“一國兩制”科學構想 正確答案：ABCD

24：培養和任用少數民族干部的重要意義有()。A：進一步加強黨對各民族的領導，從根本上保證社會主義事業在各民族中深深扎根并取得徹底勝利

B：是真正實行民族區域自治和實現民族平等的標志 C：是加快民族地區發展、縮小地區發展差距的關鍵所在 D：鞏固民族團結，維護祖國統一和長治久安的中心環節

E：鞏固人民民主專政，實現社會主義現代化建設和徹底解決民族問題的可靠保證 正確答案：ABCDE

25：在漫長的歷史進程中，我國西部少數民族孕育和傳承了各具特色、異彩紛呈的民族文化和古樸神秘的民俗風情。這些原生狀態的文化資源稟賦，既有氣候、地理以及生物多樣性造就的旖旎迷人的自然風光，又有民俗風情、民間工藝等極具審美價值的民族文化。現在，當地政府正把開發文化產業作為經濟重要增長點。少數民族地區發展文化產業()。A：說明加快民族地區文化發展是民族工作的根本任務 B：體現了國家的經濟職能和文化職能

C：有利于加強民族之間的文化交流，維護民族團結，反對民族分裂 D：有助于把國家富強和各民族共同繁榮結合起來 E：有助于維護世界和平正確答案：BCD

第二篇：民族理論與民族政策作業

瓊州學院社會工作系

課程論文

民族理論與民族政策

專 業： 社會工作 班 級： 2012級 姓 名： 孟令嬌 學 號： 12203022 指導教師： 黃星溦

2015年6月

民族風俗習慣政策的研究

——以海南黎族地區的婚戀風俗習慣為例

社會工作系12級社會工作 12203022 孟令嬌

摘要：海南是一個少數民族聚居較多的省份，其中人口分布最廣的少數民族就是黎族和苗族。每個民族都有自己獨特的風俗習慣，所謂風俗習慣，簡言之，就是指各民族在物質生活和精神生活方面廣泛流行的風尚、習俗，它是各民族經濟、政治和文化生活的一種反映。每個民族的風俗習慣都會對該民族人們的生活產生重要影響，而且與社會的發展也息息相關。而本文主要探討的就是黎族地區的婚姻風俗習慣與政策，以及該風俗習慣對現代社會發展的重要作用。關鍵詞：黎族地區；民族政策；婚姻；習俗；作用

一、民族風俗習慣的內涵

民族風俗習慣是民族的顯著特點之一，民族風俗習慣政策是黨和國家的一項重要的民族政策。

民族風俗習慣是組成一個民族的人們在一定的生存環境下，受本民族普遍流行的價值觀念支配，目的是滿足生產生活需要，在各種生產生活領域的實踐活動中長期傳承的行為心理和行為方式。民族風俗習慣，一般都具有行為心理和行為方式的形式，行為心理是通過一定的行為方式表現出來的，一定的行為方式也體現了該民族特定的行為心理。例如，民族風俗中表現出來的喜好、崇尚、禁忌等，反映的是民族的一定的行為心理，但這些又是通過特定的儀式、活動等行為方式表現出來的。所以說，民族風俗習慣反映一定的民族心理，又具有一定的物質的和具體的活動方式。

總之，民族風俗習慣是在民族生產生活需要的基礎上，由民族普遍流行的價值觀念決定的，通過民族社會生活的各個方面體現出來并長期傳承的行為心理和行為方式。它反映了民族的經濟生活、自然環境、歷史傳統、生產方式和心理感情等，是民族特點的一個重要方面。

二、黎族地區的戀愛婚姻風俗習慣

（一）婚姻成立

黎族婚姻習慣的發展經歷了一個復雜的過程，具有自己民族的獨特之處。在黎族父系氏族公社中有許多母系氏族時期的殘余，黎族婦女一直保持著較高的地位，母系氏族時期婚姻習俗的長期存在和遺留，是影響黎族婚姻風俗習慣發展的重要因素。

1、婚制

黎族婚姻的基本形式是一夫一妻制，但由于經濟結構和地域性差異，又具有不同的特征。如夫兄弟婚、妻姐妹婚、交換婚、入贅婚等。

夫兄弟婚，即弟弟可以娶兄長遺棄之妻或遺孀為妻，原因大多數是因為家庭貧困導致，因為弟弟娶嫂子可以免交身價費。

妻姐妹婚，亦稱“姐妹續婚”、“姐終妹及”或“接婚”，即姐姐去世了，姐夫可以娶妹妹為妻。

交換婚，實際是包辦婚姻的一種，即甲乙兩家子女的嫁娶均由父母做主，前提是甲乙兩家都必須各有一兒一女，雙方家長商定后兒女互為夫妻，即甲兒娶乙女，乙兒娶甲女。

入贅婚有兩種類型：一是丈夫過世后，妻子在原夫家招郎，免收男方身價費，只舉行“入室”婚儀即可：一是男方交不起聘禮到女方家“短期入贅”或“入贅”以勞力抵償聘禮，3—5年以后將妻子帶回家或長期居住。

2、通婚范圍

同氏族、同血緣不能通婚是黎族婚姻風俗習慣的基本原則。在黎族，同部族、同血緣不通婚，同村絕對不通婚；結拜兄弟的子女不通婚；有的地方甚至仇家也不通婚。如有違者，將受到一種叫做“神罰”的懲罰，在打雷下雨天，違背祖訓的男女爬在草地上吃草。該懲罰通常由雙方父母提出，若不接受就將被趕出部族。

3、結婚年齡

黎族社會有早婚的習俗，很多人在11—12歲時就由父母做主結了婚，很多男子在15、16歲時就由父母做主成婚。

（二）婚姻締結程序

1、戀愛

黎族人談戀愛就是年輕人通過傳統節日認識自己喜歡的對象。與通婚范圍一致，即凡是可以通婚的男女能夠在一起談戀愛，彼此不能通婚的男女嚴禁在一起談戀愛。談戀愛的形式多種多樣，有隆閨戀、節日戀、集會戀和勞動戀等。“隆閨戀”即在未設火爐的小屋里談戀愛，在隆閨里，通過搭話、對歌、吹奏樂器等形式物色對象；“節日戀”即在節日活動中，不同血緣的未婚男女在一起互戀；“集會戀”利用舉辦婚喪、祭奠或做

七、做佛等機會互戀；“勞動戀”即青年男女利用放牧、砍柴、幫工等機會互戀。

2、訂婚

訂婚即男女雙方合意訂立婚約。自由戀愛后，男女雙方應帶檳榔、酒、茶等物品親自到女方家說親，女方應在雙方父母在場的情況下作出同意或是不同意的表態。如果同意，男方家又要第二次帶上述物品來女方家舉行定親儀式。定親后，兩家可以互相往來。當孩子達到當地習慣認可的婚齡，男方家就會與女方家共同協商結婚吉日。婚約在黎族的婚姻成立過程中充分發揮習慣法的效力，對訂立婚約的男女具有財產上以及道德上的約束力。訂親后，若是男方提出退婚，托人告訴女方家長，取得同意，聘禮一般不退回，雙方未申明解除婚約前，都不得另擇婚，違者受到村寨眾人的斥責，被認為是侮辱別人的家門，要賠禮道歉。

3、結婚

黎族婚禮秉承了中國傳統婚禮的隆重與熱鬧。在結婚前，男方家要做三件事：第一，要向女方家送聘禮；第二，要籌備婚禮物品；第三，要動員親屬為新郎蓋新房。女方家要辦兩件事：第一，要備好酒菜招待接親隊伍；第二，要組織村里婦女參加送新娘隊伍。黎族結婚禮儀的大致步驟是：接親—迎親—飲福酒—逗娘—對歌—送親—收席—回門——請妻等程序。

（三）婚姻解除

黎族傳統的離婚主要有兩種形式：第一種，男女雙方協議提出解除婚姻關系，然后各自向父母報告，男方家請來村中最有威信的“奧雅”主持離婚儀式。男方家要殺豬擺酒，男女方的親屬代表對面就座，并請村里鄉親參加。在宴席中，男女雙方申明離婚的理由，雙方父母表明態度，眾親評議，如果一致同意離婚，就舉行離婚儀式；第二種，離婚當事人一方要求離婚，另一方不同意離婚，經過“奧雅”和雙方父母調解無效后后，則由當事人自己處理。如果是女方提出離婚，必須退還男方家結婚時的彩禮，如果是男方提出離婚，女家不退還彩禮。男女雙方離婚后子女一般留在男方家里。嬰兒則由女方哺育，男方家給一定數量的撫養費，待孩子長大后要送回男方家，或者按照孩子的意愿，自由選擇跟父親或是母親生活。如果女方離婚時堅決要求帶一個孩子走，則由男方家的“奧雅”和女方家代表協商裁決，若男方同意，女方要付一定費用，但是隨母的小孩不能改換姓氏。

（四）再婚的問題

黎族男女的再婚、改嫁現象很正常，不會受到人們的歧視。不論女方是由于喪偶而回娘家，或是與丈夫分開而回娘家，都沒有人指責，黎族人對此采取開明的態度。女子再婚全由自己的意愿，沒有人會干涉。女方若是喪偶，再婚時則沒有其他特別的形式，但是財產由兒子掌控，如果孩子年紀小就帶回娘家撫養，大了就回男方家，但也有女方帶著孩子改嫁的情況，女方和孩子也不會受到新夫家的歧視。年紀比較大的寡婦，兒子已經結婚或長大就很少考慮再婚了，而是選擇留在夫家和子女一起生活。有的寡婦為了照顧子女，也可招夫入贅。

三、民族風俗習慣的作用

民族風俗習慣與各民族的社會生活有著千絲萬縷的聯系，并以巨大的、有形的無形的力量對各民族社會生活的許多方面產生著深刻的影響。由于各民族的風俗習慣不同，其內容、性質和表現形式也不盡相同，從而對社會的影響力度也不一樣。

（一）民族風俗習慣對民族與民族關系發展的推動作用

一個民族中好的、有益的風俗習慣，對于發展民族的優秀傳統，提高民族的自尊、自信和自豪感，推動民族的政治、經濟、文化的發展進步和繁榮，起著積極的促進作用，對促進民族間的交往聯系、團結和睦有明顯的推動作用。

對于黎族地區的一些好的婚戀習俗，比如，戀愛是相對自由的，只要男女雙方情投意合就可以繼續交往下去；黎族的婚制也奉行一夫一妻制，這充分體現了男女在婚姻家庭關系中是平等的；至于婦女改嫁的問題，也不必擔心受到別人的歧視，無論是由于女方喪偶而回家，還是因為與丈夫離婚而回家，都沒有人指責，這一點對于婦女來說還是比較開明的。以上這些婚戀風俗習慣都是好的、有益的，對于民族的發展、民族的進步與繁榮都是具有促進作用的，應該繼續發揚下去。

（二）民族風俗習慣對民族與民族關系發展的阻礙作用

一個民族中不好的、有害的風俗習慣，是對社會和自然等條件的歪曲的、片面的和不正確的反映，這種反映對民族的發展起滯后作用。落后的民族風俗習慣，有的反映出聽天命、信鬼神的宗教迷信觀念，有的反映出剝削階級的偏見和意識，有的反映了人們的愚昧無知，還有的反映了民族之間的仇視和隔閡心理。這些都是民族文化中的糟粕，其對本民族的發展起阻礙作用，甚至是破壞作用。

黎族的婚戀習俗中也存在一些不可取的風俗習慣，比如，婚制中的夫兄弟婚、妻姐妹婚和交換婚，都反映了傳統思想觀念中婦女地位低下的不合理信念，一方面也表現出人們的愚昧；黎族的通婚范圍中不允許仇家通婚，這反映出民族之間的仇視與隔閡，對于民族關系的發展起阻礙作用；在婚姻關系解除時，黎族男女雙方的權利是不對等的，相對而言，一旦離婚對婦女是很不公平的，甚至不能獲得孩子的撫養權，這也是婚姻風俗中不好的一面。以上這些“糟粕”都是應該摒棄的，否則就會阻礙民族的發展與進步，對于整個社會來說也是有害處的。

綜上所述，面對一些少數民族的風俗習慣中的一些“糟粕”成分，我們必須果斷摒棄，而對于那些有益的方面，我們也應該發揚繼承下去，最終促進我們中華民族的大繁榮、大發展。

參考文獻：

【1】 王堯：《中華文化通志之民族文化典》，上海人民出版社1998年版。【2】 吳永章：《黎族史》，廣東人民出版社1997年版。【3】 王學萍：《中國黎族》，民族出版社2004年版。

【4】 海南省民族學會編：《黎族田野調查》，民族出版社2007年版。

【5】 中南民族學院編：《海南島黎族社會調查》，上卷，廣西民族出版社1992年版。

第三篇：民族理論與民族政策作業

《民族理論和民族政策》02任務答案

1.我國現階段民族問題有何特點？

現階段，我國的民族問題，集中表現在少數民族和民族地區迫切要求加快經濟社會發展。具體表現為經濟問題與政治問題交織在一起，現實問題與歷史問題交織在一起，民族問題與宗教問題交織在一起，國內問題與國際問題交織在一起。這是我國現階段民族問題的特點。

一、經濟問題與政治問題相交織。民族問題涉及到民族發展與民族關系的協調。民族發展是民族的經濟、政治、文化和社會的發展，民族關系協調包括民族的經濟、政治、文化、社會等方面關系的協調。民族發展和民族關系的屬性，決定了民族問題往往是經濟問題與政治問題交織在一起。現階段我國各民族間的發展差距問題，尤其是東部地區與西部民族地區間的經濟社會發展差距問題，不僅是一個重大的經濟問題，而且也是一個重大的政治問題。這是現階段我國民族問題上經濟問題與政治問題相交織的最突出的表現，也是現階段我國解決民族問題最重要的任務。在國家整體發展中，逐步解決民族地區的貧困問題，有利于邊疆民族地區的社會穩定。

二、現實問題與歷史問題相交織。民族的存在是一個長期的歷史過程，與民族存在相伴相生的民族問題也是一個長期的歷史過程。現階段我國某些地區存在的民族分裂活動問題，這是現實問題和歷史問題交織在一起的最突出的表現。我國某些民族地區的地界、山林、草場糾紛，其中有些也是現實問題與歷史問題交織在一起的。歷史上曾有過的糾紛和沖突，如因為所屬行政區域變動、歷史上區劃界限和資源權屬不明確等引起的問題未能很好得到解決，從而引起了現實的矛盾與糾紛。另外，影響我國民族的許多思想觀念，如民族偏見、大民族主義、地方民族主義等等，也是歷史上遺留下來的。所謂的“西藏獨立”問題、“東突厥.斯坦”問題，都與20世紀初帝國主義策劃、煽動和制造的分裂中國的活動有關聯。這些都會影響我國的民族關系。

三、民族問題與宗教問題相交織。在我國這樣的多民族、多宗教的國家里，宗教問題有時會與民族問題相互聯系、相互作用。雖然民族與宗教分屬不同的范疇，但民族與宗教之間密切而特殊的關系，決定了民族問題與宗教問題的相互交織。例如，現階段我國民族地區在民族文化領域（包括民族風俗和民族宗教信仰）發生的民族問題就往往與宗教問題交織在一起。一些民族宗教信仰差異會成為民族之間差異的重要組成部分，這些領域產生的問題會

間接導致民族問題與宗教問題的交織。民族問題與宗教問題的交織，不僅是現階段我國民族問題表現出的一個特點，而且也是當今世界一個普遍性的現象。

四、國內問題與國際問題相交織。一個國家的民族問題，本屬該國內部事務，屬于國內問題。但是，種種原因的存在決定了它與國際民族問題交織在一起。同一民族跨境而居是國內民族問題與國際民族問題交織的原因之一。我國有30多個民族與境外同一民族相鄰而居。這些民族與相鄰國家的同一民族在血緣、語言、風俗習慣、宗教信仰等方面有著千絲萬縷的聯系，與這些民族相關的國內民族問題會引起相鄰國家的關注和反映，由此還可能影響國家之間的關系。國內民族分裂分子與國外敵對勢力相勾結，進行分裂破壞活動；國際敵對勢力把民族問題作為“分化”、“西化”中國的突破口，這是國際問題與國內問題交織的突出表現。另外，西方某些大國打著人權的幌子，企圖干預中國的民族問題，甚至企圖把我國國內的民族問題國際化，圖謀達到他們的政治目的，這也會促使國內民族問題與國際問題相交織。

總之，民族問題既表現在民族發展方面，又表現在民族關系方面。現階段，我國的民族問題，集中表現在少數民族和民族地區迫切要求加快經濟社會發展。.我國建設中國特色社會主義的目標，是實現全國各地方各民族人民的共同富裕、共同繁榮。加快少數民族和民族地區發展，對于逐步縮小地區發展差距，促進國民經濟的振興和發展，實現小康社會的戰略目標，達到全國人民的共同富裕，具有極其重要的意義。.

第四篇：民族理論與民族政策期中作業

民族理論與民族政策

民族理論與民族政策期中

作業

論文題目：以民族關系和諧促進社會和諧學生姓名：

學生學號：院系專業：

所在年級：任課老師

完成日期：

以民族關系和諧促進社會和諧

內容摘要：

社會主義新時期,形成了平等團結互助和諧的新型民族關系,這是處理民族關系和推進和諧社會發展的基礎。當前民族關系主要有三個方面因素,制約著民族關系和諧發展。以中國特色社會主義理論體系為核心,建設民族的和諧文化;大力發展民族經濟;落實人才戰略,充分激發創造活力;認真貫徹落實黨的民族政策;正確認識和處理宗教問題;堅持和改善黨對民族工作的領導,提高黨構建和諧民族關系能力等來構建和諧的民族關系。

關鍵詞：中華民族、民族關系、民族和諧。

民族關系問題不是一個孤立的問題,是構建和諧社會總問題中的一個重要組成。黨的十六屆六中全會通過的《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確指出:“鞏固和發展平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系,使各族人民和睦相處、和衷共濟、和諧發展。”在高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗的新時期,牢牢把握各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的主題,“鞏固和發展平等團結互助和諧的社會主義民族關系”,以民族關系和諧促進社會和諧,通過民族關系的和諧促進實現民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會面。

一、正確認識新時期我國民族關系與民族問題

民族是歷史的產物,在歷史發展過程中,各民族形成了不同的風俗、不同的習慣、不同的語言和不同的生活方式,各民族之間的差異是客觀存在的。在近現代,多民族國家中的民族關系,是決定國家政治制度和結構形式、政治穩定程度、國家統一或分裂的重要因素。在多民族國家,正確處理好民族關系,實現民族之間和諧相處,是和諧社會建設的重要內容。

和諧是以矛盾為前提的,承認差別和矛盾,是建設民族關系和諧的認識出發點。由于民族問題本身的特征,矛盾問題的普遍性和必然性,由于各民族受到歷史基礎和地理位置等諸多因素的影響和制約,由于國內外的各種因素交織在一起,我們還要看到,民族矛盾和民族問題還在一定范圍內存在,在新時期還呈現出新的特點。

引起民族矛盾和造成民族關系緊張的因素是多方面的,民族矛盾和沖突的爆發是多種力量相互作用的結果,包括歷史遺留問題、現實問題,外部因素、內部原因,這些都從經濟關系、政治管理、文化認同、社會和民族關系上表現出來。

當前影響我國民族關系因素集中在三個方面:

第一個因素是來自世界民族問題的影響。受到第三波民主浪潮的沖擊,一些國際敵對勢力,為了達到分裂和西化我國的戰略目的,長期以來打出“人權牌”“民族牌”、“宗教牌”等來牽制我國黨和人民政府,對黨和人民政府施加壓力。同時他們也利用西藏問題新疆問題和“東突”組織來進行破壞。加上叛逃國外的民族分裂勢力和國內的民族分裂分子相互勾結遙相呼應,利用各種手段挑起事端。這是影響我們民族關系和諧的具有敵我矛盾性質的內容,是引起民族矛盾和造成民族關系緊張的重要因素。

第二個因素是不尊重少數民族的特點,如宗教信仰、文化特征、風俗習慣等,引起民族感情傷害的問題。各個民族都有自己的特點和不同民族文化,這些形成了民族存在和發展的基礎。在民族深入交往和融合的過程中,執行民族政策有誤,處理民族關系和宗教關系不當,忽略了民族差異和民族文化傳統的多樣性,過分強調民族融合,在一定程度和范圍內表現了大

漢族主義或者地方民族主義。近年來,因侵犯少數民族的風俗習慣和宗教信仰引發的群體事件增多,不斷發生民族交往中引發的摩擦,如河南中牟事件、原陽事件等,違反黨和國家的民族政策和宗教政策,歪曲民族文化等等,這些嚴重影響了民族關系的和諧和社會的穩定。第三個因素是社會發展造成的因素。當前我國正快速發展市場經濟,加大改革開放的步伐,深化體制改革,實現社會轉型,在這個過程中出現的一些因素都對少數民族和民族關系產生了一定的影響,主要有集中在經濟發展與差距拉大的矛盾、區域發展不協調的矛盾、資源開發和環境破壞的矛盾、市場競爭和民主平等的矛盾等等,其中民族地區經濟社會發展的差距繼續拉大,成為影響和諧民族關系的主要因素。這些因素是社會發展中人民內部矛盾的表現,是可以靠自我發展和調解來得到解決的。但是,千里之堤,毀于蟻穴,我們不可不予以重視。國內外的歷史證明,民族和宗教問題解決的好壞,直接關系著國家的安定和團結。整體看,我國的民族問題解決處理得是比較好的,但我們還要看清醒地認識到,在我國,民族問題具有長期性、復雜性群眾性、民族性、國際性等特點,在社會主義現代化建設中,民族工作還面臨著許多新情況新問題,特別是國外敵對勢力不愿看到社會主義中國的強大和統一,借口民族問題,對我國進行西化、分化,圍繞民族問題進行的分裂和反分裂斗爭還十分尖銳。正確認識和處理各民族特別是漢族和少數民族的關系,即平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系,促進各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展,是促進和諧社會建設的一個必要條件。

二、發展新型的民族關系,以民族關系和諧促進社會和諧

借鑒國內外發展民族關系的經驗教訓,結合我國的具體國情,我們可以從以下多個方面著手,標本兼治,綜合治理,形成合力,建設和諧的民族關系。

(一)以中國特色社會主義理論體系為核心,建設民族的和諧文化,增強社會主義的吸引力和凝聚力

和諧文化是全體人民包括各族人民團結進步的重要精神支撐,是通過潛移默化在處理民族問題和關系中的物質力量。新時期,各民族要倍加珍惜、長期堅持和不斷發展中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系。在當代,我們要用中國特色社會主義共同理想來凝聚各族力量,用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志,用社會主義榮辱觀引領社會風尚。大力開展中國特色社會主義理論體系宣傳和教育普及活動,推動當代中國馬克思主義大眾化。增強各民族的“國家認同”和“民族認同”,正確處理好民族利益和國家團結統一的利益關系。造就和培養一些少數民族的馬克思主義理論家,積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思想的有效途徑,主動做好意識形態工作和民族文化工作,既尊重差異、包容多樣性,又抵制各種影響民族關系和社會發展的錯誤和腐朽思想。

(二)以科學發展觀為指導,大力發展民族經濟為民族關系和諧注入動力

少數民族分布相對集中的西部地區,經濟和社會發展的水平較東部發達地區還存在著差距,特別是在一些偏遠地區,人們還處于絕對的貧困狀態。如果經濟長期得不到不斷發展,群眾的生活得不到改善,就會帶來一系列的問題。事實證明,民族問題的解決,從根本上有賴于經濟的發展。發展是解決中國一切問題的關鍵,也是構建和諧的民族關系的根本。

(三)認真貫徹落實民族區域自治制度,為民族關系和諧提供制度保障

民族區域自治制度體現了堅持國家完整統一與少數民族自主管理本民族內部事務的有機統一,體現了黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一,具有強大的政治生命力,是歷史性和現實性、政治性和經濟性、民族性和區域性的統一,是解決我國現階段民族問題的基本制度。堅持和完善民族區域自治制度,在國家的集中統一領導下,尊重和保障民族自治地方的自治權利。結合我國改革開放的深入、社會主義市場經濟體制的建立和完善,適應民族自治地方的社會發展的實際,堅持和完善民族區域自治制度,結合本地實際情況開創性地開展工作。加強民族法制建設,積極推進自治條例、單行條例和民族法規的修訂和完善。要不斷

推進民主政治制度化、規范化、程序化,努力為各民族群眾行使民主權利提供法律保障,促進民族工作依法進行。

(四)正確認識和處理宗教問題,以信仰自由引領民族關系和諧

宗教問題和民族問題往往交織在一起,民族矛盾有很大部分是出于宗教問題。由于社會的劇烈變化,人們在物質生活或精神生活中遇到困難和空虛等情況,困難、疾病、動蕩等帶來的社會不安和困難,以及在生命和宇宙中還存在很多尚未作出科學解釋的現象,這些促使人們到宗教中尋找精神寄托,產生大量同政治、經濟、文化、民族等矛盾聯系一起的宗教問題。加之國際敵對勢力的干預和支持,我們要充分認識到宗教問題的長期性、復雜性、群眾性、民族性、國際性等特點,做好新時期的宗教工作。全面貫徹黨的宗教工作基本方針,發揮宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用。正確認識和處理信教群眾和不信教群眾、信仰不同宗教群眾之間的關系,積極引導宗教與社會主義社會相適應在解決宗教問題上,落實黨的宗教政策,使宗教管理走上法制化,妥善處理和有效預防宗教問題產生的矛盾,使得信教群眾和不信教群眾共同致力于社會主義現代化建設。

(五)堅持和改善黨對民族工作的領導,提高黨構建和諧民族關系能力

民族工作是一項政治性很強的工作,特別是在社會轉型期,民族工作顯示出強大的政治功效。中國的歷史和現實表明,做好中華民族工作,離不開共產黨的領導。民族工作中黨的領導只能加強,不能削弱。同時我們要幫助少數民族發展社會事業。健全正確處理人民內部矛盾的工作機制,完善信訪制度,綜合運用政策、法律、經濟行政等手段和教育協商、調解的方法,及時合理有效處理民族群眾反映的問題化解民族矛盾解決民族問題。建立健全社會利益協調機制,引導民族群眾以理性合法的形式表達利益訴求和解決利益矛盾。建立健全民族問題預警體系，形成統一指揮、功能齊全、反映靈敏、運轉有效的應急機制,提高保障社會公共安全和處置突發事件的能力。

我們在構建和諧民族關系的過程中,還要樹立民族問題的長期性、重要性和復雜性的思想,注重民族感情,大力發展民族文化。經過各族人民的共同團結奮斗、共同繁榮發展,實現各民族之間的多樣性和系統性的統一、包容性和競爭性的統一,達到“和而不同“”求同存異”的民族關系的和諧。

備注：①《民族理論與民族政策》，內蒙古大學出版社，2007年第一版。

②百度文庫。

第五篇：大學民族理論與民族政策社會實踐報告--民族政策

溆浦縣少數民族散居地區民族政策執行情況調查向欣

1摘要：溆浦縣有人口90多萬，總面積6600平方公里，轄43個鄉鎮，690個行政村。共居住著土家、瑤、苗、侗等28種少數民族群眾。全縣有少數民族人口13.3萬人，占總人口數15.46%。民族教育是我國整個教育事業的重要組成部分，也是民族政策的重要內容。由于各種方面原因，造成了我縣民族教育發展仍面臨著不少困難和問題。通過對我出生地“龍潭”的一所中學——龍莊灣中學。將其作為少數民族地區學校一個縮影，來反映少數民族散居地區的教育和民族政策。

關鍵詞：湖南省溆浦縣 散雜居地區 民族政策 教育

一、調查地區概要

溆浦縣有人口90多萬，總面積6600平方公里，轄43個鄉鎮，690個行政村。共居住著土家、瑤、苗、侗等28種少數民族群眾。全縣有少數民族人口13.3萬人，占總人口數15.46%。全縣有小橫垅鄉、統溪河鄉、葛竹坪鎮和沿溪鄉等4個鄉鎮少數民族人口都超過本鄉鎮人口30%，其中小橫垅鄉少數民族人口占全鄉人口的86%。

據****年統計，瑤族是全縣十四個少數民族個人口多的一個，共有五千四百六十八人。分布在水東、漢口、兩丫坪，龍潭、麻陽水五個區。其中水東區二千一百五十五人。占全縣瑤族人口百分之三十九點四一。江口區一千八百零五人。的丫坪區五百零二人，龍譚區五百五十八人。麻陽水區一百零八人。其他區三百四十人。瑤族居住較多的有小橫垅鄉、溫水鄉、沿溪鄉、金龍鄉。

胡錦濤總書記在十七大報告中指出，“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎”。溫家寶總理在政府工作報告中也強調“要堅持優先發展教育，要讓孩子們上好學，辦好人民滿意的教育，提高全民族的素質”。這充分說明教育事業在全面建設小康社會和構建和諧社會的基礎性和全局性的戰略地位。民族教育是我國整個教育事業的重要組成部分，也是民族工作的重要內容。由于各種方面原因，造成了我縣民族教育發展仍面臨著不少困難和問題。在加快民族地區以改善民生為重點的社會建設中，必須把發展民族教育擺到優先的位置，通過不懈地努力，讓民族地區各族人民享有平等教育權利。通過我對家鄉唯一一所中學學——“龍莊灣中學”的調查，因為它的典型性，故將其作為一個縮影，希望可以幫助大家對我縣總體的民族政策情況有更多的認識和啟示。

二、少數民族雜散居地區民族學校的基本狀況

少數民族雜散居地區民族學校”主要是指以漢族為主，有少數民族居住的非民族區域自治地區的少數民族學校。“民族小學”主要是指：冠以少數民族稱謂的初等學校。這些學校的教育既不同于聚居地區的民族小學，也不同于漢族為主的普通小學。1 【作者簡介】姓名：向欣；學號：201321052014；學院：外語學院；專業：日語；指導老師：孫東方；電話：1867405786

4根據我國現階段經濟、文化發展的水平，雜散居地區的民族學校大致可以分為三類：

一類是經濟、文化比較發達的大、中型城市的民族學校。例如，我國原三個直轄市都有民族學校，我國非民族自治地區的省政府所在城市絕大多數都有民族學校，這些民族學校在黨的民族政策光輝照耀下，在各級政府的關懷支持下，在各族人民的共同努力下，在全國少數民族教育改革與發展中發揮著“龍頭”作用和“輻射”作用。

二類是經濟文化有一定基礎的城鎮和地區的民族學校。例如，經濟文化發達的特區、經濟開發區及比較發達的城鎮和地區的民族學校，它們越來越受到當地政府和人民的重視與支持，并隨著經濟的發展，不斷增加其人力投入和物力投入，呈現較好的發展態勢。

三類是邊遠、窮困、經濟欠發達地區的民族學校，那里經濟力量薄弱，文化教育設施落后，群眾的教育觀念淡漠，教育發展舉步維艱，困難重重。

總之，雜散居地區的民族學校具有自己的特殊性。

與少數民族聚居地區的學校相比，這些學校具有散、雜的特點，因為“散”，易被忽視，難于引起人們的重視，因此，我國的民族教育研究多是在少數民族聚居地區的范圍內進行，很少有人涉足雜散居地區的民族教育研究。因為“雜”，這些學校的師生涉及不同的民族，水平參差不齊，難于歸納集中其共性，難于提高整體水平；與雜散居地區的漢族學校相比較，這些學校又有自己的特殊性。它們有特殊的文化傳統、特殊的生活習慣，也享受著黨和政府的特殊政策。我縣系屬于窮困,經濟欠發達地區,所以擺在我們面前的困難更加的巨大,我所要走的路也是異常艱辛和漫長的。幸虧在這個探索之路上有我黨和國家的支持與幫助，才不至于我們民族教育的缺失。

三、民族政策的貫徹執行和主要影響

一、加強領導，健全機制，為民族團結進步工作提供強有力的組織保障。

溆浦縣政府非常重視民族團結進步工作，切實把民族團結進步工作列入重要議事日程，經常研究和部署民族團結進步工作，及時解決民族團結進步工作中存在的困難和問題。幾年前，市政府專門召開了全縣民族工作會議，明確了今后一個時期做好民族工作的指導思想、主要任務和具體要求。縣政府以貫徹中央和省民族工作會議精神為契機，進一步完善了民族工作的領導機制和工作機制，形成了黨委統一領導、有關部門各司其職、密切配合、通力協作的工作格局。

縣政府分管領導還經常聽取各委員單位開展工作、發揮作用情況，協調各委員單位為少數民族辦實事，解難題。同時還注意總結和宣傳為促進民族團結進步事業做出貢獻的委員單位，推薦他們在民委委員全體會議上做典型發言，介紹工作經驗。縣財政局為縣民委設立了民族工作經費，為民族工作部門開展工作提供了必要的保障。

二、全面貫徹落實黨的民族政策，切實維護少數民族的合法權益。

１、認真貫徹《湖南省散居少數民資工作條例》，確保散居少數民族在政治生活和社會生活上實現平等。市政府十分注意做好散居少數民族工作，認真落實各項民族政策，不僅保障了少數民族在政治生活中享有的平等權利，而且保障了少數民族在文化教育、語言文字、風俗習慣、宗教信仰等一切社會生活中的平等權利。如認真落實了少數民族學生升學加分及免收擇校費的政策；切實保障了未成年少數民族公民正確表達民族成份的權利；充分尊重了少數民族的宗教信仰自由等，同時，還注意維護外來少數民族的合法權益，確保他們安全經商、依法經商。

２、尊重少數民族風俗習慣，滿足少數民族群眾的特殊生活需要。

三、積極推動少數民族教育和民族文化事業的健康發展。

１、積極發展民族教育事業。根據我縣少數民族散雜居住的實際，認真貫徹落實省民族教育工作會議精神，不斷探討散雜居地區民族學校辦學的方式、方法，實行了民族教育改革。在全市中小學中開展了民族團結教育主題活動，強化了民族學校師資培訓和民族學校基本建設。各區政府加大了對民族教育的投入力度，近幾年為民族教育投入專項資金、助學金和補助資金過萬元，改善了民族教育辦學條件，推動了民族教育事業健康發展。

２、積極發展民族文化、體育等事業，民族文化得到了進一步發展。近年來，溆浦縣政府組織各級民族工作部門，立足本地特色、發揮自身優勢，開展了形式多樣的文化體育活動，為民族鄉、民族村送科技、送電影、送圖書等，豐富了民族鄉、民族村的文化生活。組織少數民族積極參加各種傳統體育運動會，推動了民族體育的發展。

四、不斷加大宣傳力度，進一步營造民族團結進步工作的良好氛圍。

為使民族團結進步工作扎實、有效地開展下去，市政府組織各相關部門，不斷加大了宣傳力度，努力營造民族團結進步工作的良好氛圍。

１、通過宣傳月擴大宣傳范圍。充分民族團結進步宣傳月，采取多種形式，對各族群眾進行黨的民族理論、民族政策、民族法規、民族基本知識的宣傳教育。注意把宣傳月作為開展民族教育、促進民族團結、推進民族工作的一個重要平臺，使社會各界、各行各業更加了解黨的民族政策，積極支持民族工作，主動參與民族團結進步事業。

２、通過媒體及網絡加大宣傳力度。充分發揮廣播、電視、報刊等媒體作用，大力宣傳黨的民族理論和民族政策。開通少數民族熱線電話，受理有關民族法律、法規及政策等方面的咨詢，受理少數民族群眾關心的熱點、難點問題以及自身合法權益等問題。

３、通過黨校、干校培訓，提高各級干部對開展民族團結進步活動的認識。協調市委組織部、市委統戰部、市委黨校在干部培訓中適當增加黨的民族理論、民族政策的課程，使各級干部進一步加深對黨的民族理論和民族政策的認識，增強做好民族團結進步工作的自覺性和責任感。

四、少數民族散居地區教育存在問題

一、懂行的干部和高水平的教師匱乏是雜散居地區民族中學面臨的一大難題

黨的民族政策好，需要有懂行的干部去貫徹執行，否則，黨的民族政策的落實會大打折扣，甚至成為漂亮的空話。當前，這類學校缺少專家型的干部，特級教師的數量極少，絕大多數學校沒有特級教師，更不用說市、區級教研員和科研員了。

二、經費困難”是這些學校面臨的主要問題之一

1996年民族教育“質量萬里行”調查中，吉林省蒙古族民族學校的校長都在問卷中把“經費 困難”當作第一困難提出來。1998年春，在全國民族中學教育協會民族教育理論研討會的問 卷調查中，有17名民族中學校長把“辦學經費及硬件建設問題”作為主要困難提出，占被調查人數的70.8%。我省根據國家教委的文件作出決定，對于民族類學校定期給予一定民族教育專項補貼。但其落實情況很不平衡，有些地區有錢時給一部分，沒錢不給；也有的專項補貼迄今還是“0”。我縣的情況也是不容樂觀的。

三、生源質量困難是民族中學提高教育教學質量，與漢族學校平等競爭的又一難題

雜散居地區少數民族學生的學習成績普遍低于漢族學生，這是無可非議的事實。但是，民族學校的少數民族學生又必須達到一定比例，否則就失去了民族學校的意義。學生生源質量的困難和辦學質量高水平的要求，成為一個“兩難課題”呈現在學校領導和教師面前。這是一個需要多方面積極配 合支持，加以研討和解決的“兩難課題”。

五、我縣將如何更好的貫徹落實民族政策

一、領導重視 精心組織

我縣領導班子高度重視民族團結工作，成立了領導小組，辦公室負責日常工作，并要求全體干部職工增強政治敏銳性和政治責任感，切實把貫徹執行民族政策，維護民旅團結和社會穩定，作為一項突出的政治任務來抓。

二、加強宣傳 提高認識

１、認真研究制定自查整改工作方案，做到組織到位、措施到位、人員到位、工作到位。組織全體職工學習黨和國家的民族政策，進一步增強執行民族政策的自覺性，為維護祖國統一、民團結和社會穩定，為全面建設小康社會、構建和諧社會提供有力保障。

２、加強宣傳教育

利用集中學習和個人學習、黨務公開欄、發放宣傳材料等形式宣傳黨和國家的民族政策，不定期到公共場所宣講邪教、迷信活動的區別，發放宣講資料，讓廣大人民群眾遠離邪教，抵制邪教。使全體干部職工能夠嚴格執行黨和國家的民族政策，對各民族一律平等，、一視同仁，最大限度地糾正和減少少數民族執行過程中可能出現的偏差，最大限度地保障少數民族群眾的合法權益，實實在在的為少數民族服務好。

三、層層分解 責任到人

為認真貫徹落實各方項方針政策，明確責任制，保證民族團結工作順利開展，單位結合工作實際，責任落實，工作到位，對不遵守黨和國家民族政策，并導致發生侵犯少數民族合法權益、危害民族團結，造成嚴重后果的，講進行責任追究，并嚴肅處理。

六、注解：①、《中國的民族政策》

②、《民族教育》