第一篇：論實事求是思想路線是馬克思主義中國化的精髓,201030490803[小編推薦]

題目：

論實事求是思想路線是馬克思主義中

國化的精髓

姓 名 ： 陳劍陽 學(xué) 號 ： 201030490803 院 系 ： 水利與土木工程學(xué)院 專 業(yè) ： 10土木工程管理2班 任課教師 ： 袁炎林

論實事求是思想路線是馬克思主義中國化的精髓

陳劍陽

摘要：實事求是思想路線是馬克思主義中國化理論成果的精髓。從馬克思主義中國化的各個理論成果的形成過程來看，實事求是思想路線貫穿于馬克思主義中國化理論成果形成的全過程。不僅如此，從馬克思主義中國化的內(nèi)容來看，實事求是思想路線體現(xiàn)在馬克思主義中國化理論成果內(nèi)容的各個方面。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；精髓；解放思想；實事求是；思想路線

實事求是思想路線是馬克思主義中國化的理論成果之精髓，它貫穿于中國社會主義革命、貫穿于建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的全過程。正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展。

一、馬克思主義中國化理論成果的精髓的形成及其歷史發(fā)展

在中國共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東最早自覺地提出實事求是的思想。“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字。毛澤東在中國革命的實踐中，他從來反對離開中國的實際去研究馬克思主義，反對主觀主義，尤其是反對教條主義，明確提出思想路線問題，強調(diào)“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，深刻研究中社會與中國革命的特點，把馬克思主義的普遍真理與中國革命具體實踐相結(jié)合，確立了實事求是的思想路線。為新中國的建設(shè)、人民民主專政政權(quán)的鞏固創(chuàng)建了堅實的思想基礎(chǔ)。黨的事實求是思想路線的確立是對馬克思主義理論精髓的繼承和發(fā)展，為中國化馬克思主義理論的形成奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。

在1929年的土地革命戰(zhàn)爭初期，毛澤東在他寫的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著鐘種錯誤思想的原因時指出：“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相。”并第一次使用了“實事求是”這一概念。

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會所作的政治報告中，借用傳統(tǒng)文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中第一次對實事求是作了科學(xué)的解釋，在延安整風(fēng)運動和黨的七大中，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。經(jīng)過延安整風(fēng)，實事求是的思想路線得到普及，使馬克思列寧主義的普遍原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合的毛澤東思想深入人心，實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的空前團(tuán)結(jié)，迎來了新民主主義革命的勝利。

新中國成立后，毛澤東繼續(xù)強調(diào)實事求是，全黨十分認(rèn)真貫徹這一思想，取得了社會主義改造的勝利，但是1957年的反右傾擴大化、1958年的大躍進(jìn)、1966年的“文化大革命”等嚴(yán)重偏離了這一思想路線，給中國革命和建設(shè)造成重大損失。“文化大革命”結(jié)束后，鄧小平通過重新確立和發(fā)展解放思想實事求是的思想路線，開始了對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一系列重大問題的新探索，逐漸形成了涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、社會、科技、文化、軍事各個方面的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。十一屆三中全會前后，鄧小平批評“兩個凡是”，強調(diào)實事求是是“毛澤東思想的精髓”。黨在糾正錯誤、總結(jié)經(jīng)驗、開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化新局面的過程中不但恢復(fù)和堅持了實事求是的思想路線，而且發(fā)展了這一思想路線。

針對“兩個凡是”的嚴(yán)重障礙，鄧小平把解放思想作為重大問題提出來，指出“首先是解放思想”。這一思想路線的重新確立，不僅指導(dǎo)了撥亂反正，而且有力地推動和保證了全面改革的進(jìn)行。他還說：“解放思想，就是使思想和實際相結(jié)合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是”。他在高度評價實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論時，尖銳地指出：“一個黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”，“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展”。這為改革開放提供了體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)新性的理論指導(dǎo)，開辟了馬克思主義新境界，逐步形成了中國特色社會主義理論體系這一馬克思中國化的最新成果。

“三個代表”重要思想，是江澤民同志馬克思主義建黨學(xué)說在新的歷史條件下創(chuàng)造性的運用和發(fā)展，豐富馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的寶庫。它始終貫穿著中國共產(chǎn)黨解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的精神實質(zhì)，體現(xiàn)著馬克思主義理論與實踐相結(jié)合的特征。是對“中國特色社會主義理論體系”的繼承與發(fā)展。江澤民強調(diào)我們黨要增強和提高解放思想實事求是的堅定性和自覺性。1992年，江澤民在十四大報告中指出，解放思想實事求是是鄧小平創(chuàng)立的“中國特色社會主義理論”的精髓；1997年，在十五大報告中又強調(diào)，我們要增強和提高解放思想實事求是的堅定性和自覺性；在十六大報告中更是明確地提出，堅持黨的思想路線，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，是我們黨保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。同樣的，要做到實事求是，又必須求真務(wù)實。

胡錦濤強調(diào)，要大力弘揚求真務(wù)實精神。2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調(diào)，要大力弘揚求真務(wù)實精神，大興求真務(wù)實之風(fēng)，進(jìn)一步深化了對實事求是思想路線的認(rèn)識。2007年10月，他在黨的十七大報告中進(jìn)一步強調(diào)，“在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀”； 科學(xué)發(fā)展觀，“是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想”；“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力，科學(xué)發(fā)展、社會和諧是發(fā)展中國特色社會主義的基本要求”。至此，實事求是的思想路線在社會主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)中，進(jìn)一步強調(diào)了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對實事求是思想路線的認(rèn)識。

二、堅持實事求是思想路線的實踐意義

實事求是是馬列主義、毛澤東思想的根本觀點和根本方法，是貫穿于毛澤東思想全部內(nèi)容中活的靈魂，是黨的事業(yè)勝利的根本保證，是黨的思想作風(fēng)，具有重大的理論意義與實踐意義。

實事求是的思想路線是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化的實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。實事求是的思想路線，是我黨制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)，是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。歷史證明，只有堅持實事求是的思想路線，理論聯(lián)系實際，中國的革命和建設(shè)才能少走彎路、少受損失，取得巨大成功。

實事求是的思想路線為中國特色社會主義的發(fā)展奠定了堅實的思想和理論基礎(chǔ)。鄧小平在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚了毛澤東實事求是的思想，進(jìn)一步促進(jìn)了中國化的進(jìn)程，使我國走上了改革開放的發(fā)展道路，提出了建設(shè)有中國特色社會主義的命題；在新的歷史時期，江澤民繼承毛澤東、鄧小平堅持實事求是思想路線的實質(zhì)，提出了“三個代表”的重要思想，指導(dǎo)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)小康社會，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色的社會主義的內(nèi)涵；新世紀(jì)新階段，胡錦濤在解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的基礎(chǔ)上，提出求真務(wù)實的新要求，樹立科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，創(chuàng)立社會主義新農(nóng)村的新理論。這些都是在堅持和完善解放思想實事求是思想路線基礎(chǔ)上實現(xiàn)的理論創(chuàng)新。

實事求是的思想路線是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。毛澤東把理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)，概括為中國共產(chǎn)黨新的工作作風(fēng)。

三、在中國特色社會主義實踐中，必須始終堅持實事求是的思想路線

實事求是的思想路線是馬克思主義中國化理論成果的精髓。新時期，我黨在實事求是思想路線的指導(dǎo)下，創(chuàng)立新的理論，為社會主義建設(shè)提供更好、更堅實的思想基礎(chǔ)，為社會主義的建設(shè)指明了奮斗目標(biāo)。在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會中必須始終堅持實事求是的思想路線。

總之，無論是在革命、建設(shè)還是改革中，我們都必須始終堅持黨的實事求是的思想路線，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，不斷探索和拓展建設(shè)有中國特色社會主義道路的認(rèn)識過程，使現(xiàn)代化建設(shè)保持快速、穩(wěn)定、健康發(fā)展，人們實現(xiàn)共同富裕。在開創(chuàng)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題，開拓新境界。

參考文獻(xiàn)：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（2010年修訂版）

《馬克思主義中國化的哲學(xué)思想之精髓———解放思想、實事求是的思想路線路徑的闡釋》范世珍

第二篇：實事求是,馬克思主義中國化,精髓

實事求是，馬克思主義中國化，精髓

實事求是思想路線的基本內(nèi)容是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想錄像的驗證條件和目的。實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心。這一基本內(nèi)容內(nèi)在地包含了解放思想，與時俱進(jìn)和求真務(wù)實的要求。

實事求是充分揭示了馬克思主義中國化的精神實質(zhì)，馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步的同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。其形成過程是一個漫長的歷史歷程，經(jīng)過長期的實踐，發(fā)展逐漸形成的一套理論，從國民革命到改革開放乃至今日指導(dǎo)我國不斷發(fā)展和進(jìn)步的理論基礎(chǔ)仍是其精髓所在——實事求是。

在革命時期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義和中國革命的具體實踐相結(jié)合，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，也就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。毛澤東思想確立實事求是的思想路線，開創(chuàng)了一條前人沒有走過的中國自己的革命路線。在這一指導(dǎo)思想的指導(dǎo)下，中國革命取得了偉大的勝利。可以說，毛澤東思想形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，實事求是是馬克思主義中國化的精髓所在。

1978年12月，鄧小平在中央工作會議上發(fā)表了《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，對解放思想，實事求是的重要意義作了特別強調(diào)，從而確立了我黨實事求是思想路線。1980年2月，鄧小平在黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話對黨的思想路線作了概括。他指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是我們黨的思想路線”。在十六大報告中，江澤民對新形勢下堅持實事求是的思想路線提出了新要求：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，是我們黨堅持先進(jìn)性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調(diào)：必須大力弘揚求真務(wù)實精神、大型實事求是作風(fēng)。這些都進(jìn)一步深化了對實事求是思想路線的認(rèn)識。

從馬克思主義中國化的各個理論成果的形成過程來看，實事求是思想路線貫穿于馬克思主義中國化理論成果形成的全過程。實事求是“是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”，“是馬克思主義的精髓”，是“毛澤東思想的精髓”正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展。

不僅如此，從馬克思主義中國化的內(nèi)容來看，實事求是思想路線體現(xiàn)在馬克思主義中國畫理論成果內(nèi)容的各方面。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化的各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。我黨正是由于把握了這個精髓，才使我黨的一代又一代的馬克思主義者在中國革命、建設(shè)和改革中不斷解決新課題，開拓新境界。

可以說，從國民革命到黨的十一屆三中全會再到現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民在革命中以及建設(shè)有中國特色社會主義中所取得的理論和實踐的重大成果。都離不開實事求是這一思想路線的堅持。現(xiàn)今，究竟應(yīng)該如何建設(shè)社會主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須把馬克思主義的基本原理同中國實際相結(jié)合起來，堅持實事求是，在實踐中開辟有中國特色的社會主義道路。實事求是是馬克思主義中國化的精髓所在，它不僅是一個理論原則，更是一個重大的實踐原則；惟有掌握和堅持解放思想、實事求是的基本環(huán)節(jié)，才能在實踐中沿著正確的方向推動現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)向前發(fā)展。

第三篇：論實事求是馬克思主義中國化的理論精髓

論實事求是馬克思主義中國化的理論精髓

摘要: “實事求是”是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。“實事求是”具有全面、深刻的馬克思主義哲學(xué)內(nèi)涵，它不僅具有方法論意義，而且具有唯物論、辯證法和認(rèn)識論意義。全面認(rèn)識和深刻理解“實事求是”的馬克思主義哲學(xué)內(nèi)涵，有利于我們更加堅定地堅持正確的思想路線和政治路線，全面推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè) 關(guān)鍵詞:實事求是 實踐 1.實事求是的定義

實事求是中 “‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！?2.實事求是的內(nèi)涵

實事求是”是馬克思主義的精髓,具有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵

（一）“實事求是”的唯物論內(nèi)涵

馬克思主義哲學(xué)是徹底的唯物主義。毛澤東對“實事求是”的詮釋，繼承和發(fā)展了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，具有深刻的馬克思主義哲學(xué)唯物論內(nèi)涵。

（二）“實事求是”的唯物辯證法內(nèi)涵

首先“，實事”和“是”的矛盾體現(xiàn)了物質(zhì)和意識的對立統(tǒng)一其次“，實事”和“是”體現(xiàn)了現(xiàn)象與本質(zhì)的對立統(tǒng)一。第三“，求是”就是探求和把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。第四“，實事求是”體現(xiàn)了事物發(fā)展的客觀規(guī)律與人的主觀能動性 的辨證統(tǒng)一。

(三)“實事求是”的馬克思主義認(rèn)識論內(nèi)涵主要包含以下兩個方面：

其一“，實事求是”隱含了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于認(rèn)識和實踐關(guān)系的基本原理。其二“，實事求是”隱含了認(rèn)識過程的兩個基本階段、“兩次飛躍”和認(rèn)識辨證過程的馬克思主義認(rèn)識論原理。

四“）實事求是”的馬克思主義哲學(xué)方法論內(nèi)涵

實事求是”的理論基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)唯物論、辯證法、認(rèn)識論和方法論，現(xiàn)實基礎(chǔ)是中國革命的具體實際，而“實事求是”的最重要的落腳點，則是認(rèn)識、解決中國實際問題的方法。這個方法就是一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際，使主觀與客觀、認(rèn)識和實踐達(dá)到具體的、歷史的統(tǒng)一.須旗幟鮮明地堅持“實事求是”的思想路線和思想方法，切實警惕和反對主觀主義，否則中國革命和建設(shè)事業(yè)就會遭受挫折和失敗 3.實事求是在中國的發(fā)展 毛澤東、鄧小平等中國馬克思主義者，對它進(jìn)行了實踐論的重新解說，使之成為一個集中表述馬克思主義哲學(xué)基本精神的命題。

中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合的過程中，批判地繼承了歷史上的“實事求是”，進(jìn)行了新的科學(xué)解釋，深的馬克思主義更適合中國

(一)毛澤東論實事求是

毛澤東在中國革命的實踐中，反對主觀主義，尤其是反對教條主義，把馬克思主義的普遍真理與中國革命具體實踐相結(jié)合，確立了實事求是的思想路線。毛澤東論實事求是首先，在反對主觀主義斗爭中，強調(diào)一切從實際出發(fā)，奠定了實事求是思想路線的馬克思主義哲學(xué)理論基礎(chǔ)。其次，在延安整風(fēng)運動中，系統(tǒng)地闡釋了實事求是的具體內(nèi)容。使實事求是的思想路線得到普及，使馬克思列寧主義的普遍原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合的毛澤東思想深入人心，實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的空前團(tuán)結(jié)，迎來了新民主主義革命的勝利。最后，實事求是的學(xué)風(fēng)問題，也是黨性的表現(xiàn)。(二)鄧小平論實事求是

鄧小平在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時期，堅持和發(fā)展馬列主義毛澤東思想，重新確立了實事求是的思想路線。

延安整風(fēng)運動

1、指出毛澤東思想的精髓是實事求是。鄧小平針對“兩個凡是”，提出準(zhǔn)確完整地掌握毛澤東思想體系，在根本否定“文化大革命”和“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論”的同時，堅決頂住了否定毛澤東和毛澤東思想的錯誤思潮。

2、全面闡述“解放思想，實事求是”的思想路線。這一思想路線的重新確立，不僅指導(dǎo)了撥亂反正，而且有力地推動和保證了全面改革的進(jìn)行。

3、堅持實事求是，把馬列主義基本原理與當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合，創(chuàng)立了中國特色的社會主義理論。解放思想、實事求是是中國特色社會主義理論的歷史起點也是邏輯起點，貫串在這一理論的形成和發(fā)展的全過程。4.我國堅持的實事求是路線的重要性

我們黨作為一個馬克思主義政黨，始終把實事求是作為自己思想路線的核心內(nèi)容。經(jīng)過不斷的發(fā)展，我們黨的思想路線的內(nèi)涵更加豐富。黨的十六大通過的黨章指出：堅持解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)。黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。一切從實際出發(fā)，就是一切從客觀存在的事物出發(fā)，了解客觀事物的本來面目；理論聯(lián)系實際的過程，就是求是的過程，就是研究客觀存在的事物的規(guī)律性；實踐檢驗真理的過程，也是求是的過程，檢驗的依據(jù)是客觀存在的事物。為了做到實事求是，必須堅持解放思想、與時俱進(jìn)。解放思想的目的是為了打破僵化的條條框框，放開眼界看準(zhǔn)、看全、看深不斷變化著的客觀事物；堅持與時俱進(jìn)，要求我們的全部理論和工作都要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。由此可以看出，實事求是在黨的思想路線中居于核心地位，一旦離開了實事求是，黨的思想路線就失去了根基。實事求是也是黨風(fēng)建設(shè)的根本要求。能否始終做到實事求是，既是衡量黨的思想路線端正與否的重要依據(jù)，也是鑒別黨員個人認(rèn)識能力、工作作風(fēng)、黨性原則和品德修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。一些黨員干部之所以不會、不愿、不敢實事求是，其中的原因既有認(rèn)識能力問題、思想方法問題，也有政治立場問題、道德品質(zhì)問題。主要包括：缺少理論修養(yǎng)，實踐經(jīng)驗貧乏，不善于比較、鑒別、分析、判斷；教條主義、形而上學(xué)作怪，把理論絕對化，迷信本本，迷信教條；不唯實，只唯上，脫離實際，盲從權(quán)威；無責(zé)任心，無使命感，缺少堅持真理的勇氣；私心重，心胸窄，目無大局，以是否符合個人或小集團(tuán)的利益為評判是非、好壞、得失、美丑的依據(jù)，無法客觀公正地看人看事；政治素質(zhì)和道德品質(zhì)低下，理想信念動搖，不講黨性原則，無視黨規(guī)國法；等等。應(yīng)當(dāng)說，我們的黨風(fēng)總體上是好的，絕大多數(shù)黨員勤勤懇懇工作，老老實實做人，說實話，辦實事，求實效，敢于堅持原則，勤于調(diào)查研究，善于解決問題，保持了黨員的先進(jìn)性。但同時也要清醒地看到，在一些地方和部門，在一些黨員干部身上，仍然存在這樣那樣的違背實事求是的做法和現(xiàn)象，給黨和國家的事業(yè)帶來了損失，對黨的形象造成了危害。歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們：什么時候堅持實事求是，黨和國家的事業(yè)就會順利發(fā)展；什么時候背離實事求是，黨和國家的事業(yè)就會遭遇挫折。

正是因為堅持實事求是至關(guān)重要，我們更應(yīng)當(dāng)反復(fù)強調(diào)，深入研究，努力做到。一個真正的共產(chǎn)黨員必須堅持實事求是，這是義不容辭的責(zé)任。既然是責(zé)任，就不能隨意放棄，而必須切實履行。其實，堅持實事求是并不難。只要有一顆立黨為公的公正之心，有一腔執(zhí)政為民的赤子之情，有一種奮發(fā)向上的浩然正氣，自覺堅持以唯物辯證法為指導(dǎo)，不辭辛苦，不怕麻煩，勤于實踐，善于思考，就可以做到實事求是。全黨上下大興實事求是之風(fēng)，中國特色社會主義事業(yè)必將更加興旺發(fā)達(dá)。

中國共產(chǎn)黨從客觀實際出發(fā)，探尋現(xiàn)存客體的本質(zhì)和規(guī)律，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，從我國的實際情況出發(fā)。對馬克思主義理論在某些細(xì)節(jié)上正確地加以改變，使之正確地適應(yīng)于我國國情，針對這些差別正確地加以運用。把馬克思主義普遍真理和中國具體實踐有機地結(jié)合起來,以毛澤東、鄧小平、江澤民為代表的三代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體，在把馬克思主義普遍真理與中國具體實踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立的毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”理論。這些理論是馬克思主義在中國的發(fā)展，是中國化的馬克思主義。新民主主義革命理論、有中國特色社會主義理論、“一國兩制”理論等都是從中國實際出發(fā),實事求是.對馬克思主義理論創(chuàng)新的成果。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的歷史和實踐反復(fù)證明：堅持了“實事求是”的思想路線，中國革命和建設(shè)事業(yè)就前進(jìn)、就勝利，背離了“實事求是”的思想路線，中國革命和建設(shè)事業(yè)就倒退、就失敗。因此，將“實事求是”作為黨的思想路線和一切工作的根本指導(dǎo)原則，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的最重要的基本經(jīng)驗之一。不僅如此，“實事求是”四個大字，作為馬列主義、毛澤東思想的理論品牌，深深鐫刻在廣大民眾心中，得到他們的普遍贊同，成為指導(dǎo)普通百姓工作和生活的座右銘，成為他們最普遍的思想方法和工作方法。深入挖掘和領(lǐng)悟?qū)嵤虑笫堑鸟R克思主義哲學(xué)內(nèi)涵，有利于我們更加堅定、更加自覺地堅持和發(fā)展馬克思主義，切實推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)

第四篇：論實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

論實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

篇一：論實事求是馬克思主義是中國化理論成果的精髓

論實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的理論成果的精髓都是實事求是：主要表現(xiàn)為以下兩個方面:(一)正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。

1思想路線是指人們在認(rèn)識世界、改造世界的活動中堅持的世界觀和方法論,它要解決的是主觀和客觀、認(rèn)識和實踐的關(guān)系問題。解放思想、實事求是的思想路線就是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)世界觀和方法論,是無產(chǎn)階級政黨唯一正確的思想路線。解放思想就是沖破禁錮,擺脫習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛,它側(cè)重于破除一切過時的舊觀念、舊傳統(tǒng)、舊框框,使思想獲得自由;實事求是就是研究實際情況,從中找出客觀規(guī)律,使主觀認(rèn)識要符合客觀實際,它側(cè)重于對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。解放思想是實事求是的前提和條件,如果用老眼光看新問題,就會落后于實際,更談不上研究新情況,解決新問題,認(rèn)識事物及其規(guī)律;實事求是是解放思想的目的,只有思想擺脫了各種舊觀念、舊框框的束縛,才能面對現(xiàn)實,使思想不斷適應(yīng)變化了的新情況，從而達(dá)到從實際出發(fā)，認(rèn)識客觀事物,掌握客觀規(guī)律,改造世界的目的。解放思想與實事求是雖各有側(cè)重,但卻是辯證統(tǒng)一的,二者的共同要求是:人的主觀認(rèn)識要符合客觀實際,要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。

解放思想、實事求是思想路線的重新確立,有力地推動和保證了撥亂反正的進(jìn)行。“文化大革命”結(jié)束后,剛剛開始的撥亂反正,遇到了“兩個凡是”的嚴(yán)重阻礙。為了沖破禁錮,打開局面,鄧小平同志旗幟鮮明地提出毛澤東思想的精髓是實事求是,領(lǐng)導(dǎo)和支持關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論,著手解決黨的思想路線問題。1978年12月召開的十一屆三中全會,是建國以來我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。這次全會批評了“兩個凡是”的錯誤方針,果斷地作出了把黨和國家工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策,提出了一系列有利于增強黨的團(tuán)結(jié)和調(diào)動一切積極因素的方針政策,標(biāo)志著黨重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。解放思想、實事求是思想路線的重新確立,有力地推動和保證了全面改革的進(jìn)行。全面改革要求我們重新審視長期形成的傳統(tǒng)觀念,使我們的思想從那些為實踐證明不合乎中國實際、不合乎時代進(jìn)步、不合乎經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展客觀規(guī)律的條條框框中解放出來。改革開放過程中,在實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、引進(jìn)外資、提出社會主義初級階段和社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論等問題上,都有過不同意見和各種疑慮。由于堅持了解放思想,實事求是,用事實來說話,逐步澄清了是非,使廣大黨員、干部轉(zhuǎn)變了觀念，統(tǒng)一了認(rèn)識。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì),發(fā)展社會主義民主政治,發(fā)展社會主義精神文明的過程中,只有堅持解放思想、實事求是的思想路線,才能正確認(rèn)識世界發(fā)展的大勢,才能借鑒別國現(xiàn)代化的經(jīng)驗服務(wù)于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐,才能把中央的決策同本地區(qū)本部門的具體實踐結(jié)合起來,從實際出發(fā)創(chuàng)造性地開展工作,完成現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的歷史使命。

2鄧小平堅持馬克思主義關(guān)于實踐的標(biāo)準(zhǔn),根據(jù)當(dāng)代中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新內(nèi)容和新特點,作出了新的發(fā)展,提出了“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn),即是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力,是否有利于增強社會主義國家的綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平。“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)以社會主義和人民作為價值評價的主體,以發(fā)展生產(chǎn)力、增

強國家的綜合國力為判斷標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ),以實現(xiàn)人民群眾的利益作為最高目的,是一個融政治標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)為一體的綜合標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)了社會主義的價值取向和發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一,因此這是一個衡量黨的理論、路線、方針政策的實踐效果的根本標(biāo)準(zhǔn)。

探索社會主義道路,既要有正確的檢驗標(biāo)準(zhǔn),又要有大膽實驗的勇氣。歷史在前進(jìn),中國的社會主義在發(fā)展,我們還必須在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下,按照“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn),在今后的實踐中繼續(xù)解放思想,敢闖敢“冒”,勇于試驗,大膽探索,才能不斷加深對社會主義發(fā)展道路的認(rèn)識,在建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)中不斷開辟新境界,奪取新勝利。

(二)實事求是是馬克思主義中國化理論成果形成和發(fā)展的歷史起點，也是馬克思主義中國

化各個理論成果的邏輯起點

1.毛澤東最早提出實事求是的思想路線。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東最早自覺地

提出實事求是的思想。“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字。”這是鄧小平作出的科學(xué)評價。

在1929年的土地革命戰(zhàn)爭初期，毛澤東在他寫的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存

在著種種錯誤思想的原因時指出：“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相。”并第一次使用了“實事求是”這一概念。

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會所作的政治報告中，借用傳統(tǒng)文化中的

“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中第一次對實事求是作了科學(xué)的解釋，在延安整風(fēng)運動和黨的七大中，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。

2.背離實事求是的思想路線，中國的革命和建設(shè)就會遭受嚴(yán)重的挫折。實事求是，是

馬克思主義中國化的理論成果的精髓，在建設(shè)新的社會主義的實踐中，我們應(yīng)該不斷總結(jié)其經(jīng)驗和教訓(xùn)，堅持實事求是思想路線，讓它更好地為建設(shè)中國特色的社會主義和保持黨的先進(jìn)性服務(wù)。

毛澤東提出的實事求是的思想經(jīng)歷了一個艱難曲折的過程，在黨和中國革命建

設(shè)中起了巨大的指導(dǎo)作用。建國前，它使我黨推翻了國民黨的反動統(tǒng)治，創(chuàng)立了中華人民共和國；建國后，它使我國完成了社會主義改造，初步建立了社會主義基本制度，使黨和國家的事業(yè)有了進(jìn)一步的發(fā)展。而一旦背離這一思想路線，脫離實際，將會朝著相反的方向發(fā)展。如1957年的反右傾擴大化，1958年的大躍進(jìn)，1966年開始的持續(xù)十年的“文化大革命”，它們都是因為脫離實際、沒有實事求是、錯誤估計形勢而造成的；給中國的革命和建設(shè)帶來了巨大的損失。歷史的經(jīng)驗告訴我們，只有實事求是，黨和革命才能沿著正常的軌道運行；只有實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，我們才能更好地建設(shè)中國特色社會主義，才能更好地完善社會主義民主政治，建設(shè)社會主義法治國家，才能更好地推動中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展。實事求是思想路線是黨在長期的探索中總結(jié)出來的，它不僅是馬克思主義理論的精髓，也是中國化馬克思主義理論的精髓。在長期的實踐中，我們只有解放思想實事求是，才能沿著社會主義的正確方向前進(jìn)，完成社會主義的根本任務(wù)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)，加快我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展；我國才能在日益激烈競爭的國際環(huán)境中立足于世界民族之林，創(chuàng)建中國特色社會主義的輝煌業(yè)績，使國家富強，使全體人民共同富裕，實現(xiàn)全面小康的和諧社會。

這些論述充分體現(xiàn)了對實事求是在馬克思主義思想體系中的核心和基礎(chǔ)地位的深刻把握。鄧小平以及隨后的兩屆領(lǐng)導(dǎo)集體在重新恢復(fù)實踐對于理論權(quán)威的基礎(chǔ)上，把“實事求是”積極靈活運用于有中國特設(shè)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程并賦予了其許多新的內(nèi)

容。黨的十五大報告中指出“實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓”。實事求是馬克思主義哲學(xué)體系的核心命題，具有十分豐富的內(nèi)涵，它要求我們一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”它是黨的思想路線的核心，是辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的凝結(jié)，是馬克思主義哲學(xué)現(xiàn)代化的和無產(chǎn)階級世界觀的思想基礎(chǔ)，是馬克思主義哲學(xué)體系精神實質(zhì)的核心，是馬克思主義哲學(xué)的精髓，它決定著馬克思主義哲學(xué)的靈魂、內(nèi)在品質(zhì)和理論風(fēng)格。篇二：論實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

論實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展；另一方面，這個精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。

實事求是充分揭示了馬克思主義中國化的精神實質(zhì)。馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步的同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。它能夠表明馬克思主義的邏輯起點，徹底貫穿于馬克思主義中國化的始終，所以是馬克思主義中國化的精髓。這個思想雖早已有之，但形成明晰的科學(xué)概念，既要有實踐的積累，又要有理論的準(zhǔn)備。其形成過程是一個漫長的歷史歷程，經(jīng)過長期的實踐，發(fā)展逐漸形成的一套理論，從國民革命到改革開放乃至今日指導(dǎo)我國不斷發(fā)展和進(jìn)步的理論基礎(chǔ)仍是其精髓所在——實事求是。

第一，從馬克思主義中國化的各個理論成果的形成過程來看，實事求是思想路線貫穿于馬克思主義中國化理論成果形成的全過程。中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義與中國實際相結(jié)合所產(chǎn)生的毛澤東思想和鄧小平理論，以及“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等，都貫穿著實事求是的精神。第二，實事求是思想路線體現(xiàn)在馬克思主義中國化理論成果內(nèi)容的各個方面。

(一)毛澤東同志科學(xué)概括了馬克思主義的精髓

在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想。毛澤東從來反對離開中國的實際去研究馬克思主義，他提出的創(chuàng)造性理論，即新民主主義革命和新民主主義社會理論，以及關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)理論、革命隊伍建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、政策和策略理論、思想政治工作和文化工作理論等，都體現(xiàn)了這一思想路線。同樣，對社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論等等，也都體現(xiàn)了 這一精髓。

(二)鄧小平同志對馬克思主義精髓的豐富和發(fā)展

在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持實事求是這一精髓，取得了輝煌成就。鄧小平理論圍繞著“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一問題，以建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化為出發(fā)點，形成了一系列的觀點。鄧小平同志不但明確指出了馬克思主義的精髓是實事求是，而且豐富和發(fā)展了實事求是的內(nèi)容，提出了解放思想并科學(xué)地闡述了實事求是與解放思想的關(guān)系:“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。今后，在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須解放思想。”鄧小平同志以這一思想指導(dǎo)中國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實踐，形成了社會主義改革開放理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論、“一國兩制”實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的方針和獨立自主的和平外交政策等，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略，取得了重大成就。

(三)江澤民同志對馬克思主義精髓的豐富和發(fā)展

江澤民同志在黨的十五大報告中指出:“實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東同志思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。”在黨的十六大報告中，江澤民同志指出:“與時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。”以江澤民同志為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，在總結(jié)新的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論，提出了建設(shè)社會主義政治文明和依法治國的治國方略，提倡國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，提出“三個代表”重要思想，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。與時俱進(jìn)是對毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，豐富了馬克思主義中國化的精髓。

(四)胡錦濤同志對馬克思主義精髓的豐富和發(fā)展

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步貫徹實事求是這個精髓.面對新世紀(jì)、新形勢、新任務(wù)，強調(diào)在全黨大力弘揚求真務(wù)實精神，并把其貫徹到黨和國家的各項工作之中。以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，使改革開放成果惠及廣大人民群眾，堅持以解決人

民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為著力點，扎扎實實推進(jìn)和諧社會建設(shè)，進(jìn)一步加強和改進(jìn)黨的建設(shè)等等，同樣體現(xiàn)了實事求是的精髓。

實事求是重要思想不僅在中國革命、建設(shè)和改革的問題上有重要的指導(dǎo)作用，在我們大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中也有不可忽視的作用。在我們成長的道路上，實事求是幫助我們樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。這些理論更好的指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們做任何決定時都應(yīng)該從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。篇三：為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

一、什么是“實事求是”思想路線

實事求是一詞，最初出現(xiàn)于東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書·河間獻(xiàn)王傳》，講的是西漢景帝第三子河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實事求是”。明朝王陽明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基礎(chǔ)上，提出了“知行合一”的觀點，倡導(dǎo)“實事求是”的學(xué)風(fēng)。這原本指一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法，是一個經(jīng)學(xué)和考據(jù)學(xué)的命題，也是中國古代學(xué)者治學(xué)治史的座右銘。

實事求是思想路線的基本內(nèi)容是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，二、實事求是思想路線的基本內(nèi)容實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想錄像的驗證條件和目的。實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心。這一基本內(nèi)容內(nèi)在地包含了解放思想，與時俱進(jìn)和求真務(wù)實的要求。

三、“實事求是”思想的重要意義

實事求是的思想路線，是馬克思主義認(rèn)識論在中國革命、建設(shè)和改革實際中的運用。馬克思指出，舊唯物主義看待世界，只強調(diào)客觀性而沒有能動性，唯心主義看待世界，只強調(diào)能動性而沒有客觀性，而舊唯物主義和唯心主義兩個截然相反的缺陷，卻有一個共同的根源，即都不講實踐。于是，馬克思以實踐為基礎(chǔ)論證了人類意識和社會生活的本質(zhì)：人類意識是社會生活的反映，而社會生活在本質(zhì)上是實踐的，人類思維的真理性，應(yīng)該由實踐來證明，等等。馬克思找到了思維的客觀性和能動性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)，即實踐，從而實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的結(jié)合。

四、為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓？

（一）所謂精髓，對于某一理論而言，指的是這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系個個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。從馬克思主義中國化的各個理論成果的形成過程來看，實事求是思想路線貫穿于馬克思主義中國化理論成果形成的全過程。實事求是“是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”，“是馬克思主義的精髓”，是“毛澤東思想的精髓”正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展。

不僅如此，從馬克思主義中國化的內(nèi)容來看，實事求是思想路線體現(xiàn)在馬克思主義中國化理論成果內(nèi)容的各方面。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國畫的各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。我黨正是由于把握了這個精髓，才使我黨的一代又一代的馬克思主義者在中國革命、建設(shè)和改革中不斷解決新課題，開拓新境界。

（二）實事求是充分揭示了馬克思主義中國化的精神實質(zhì)，馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步的同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。它能夠表明馬克思主義的邏輯起點，徹底貫穿于馬克思主義中國化的始終，所以是馬克思主義中國化的精髓。這個思想雖早已有之，但形成明晰的科學(xué)概念，既要有實踐的積累，又要有理論的準(zhǔn)備。其形成過程是一個漫長的歷史歷程，經(jīng)過長期的實踐，發(fā)展逐漸形成的一套理論，從國民革命到改革開放乃至今日指導(dǎo)我國不斷發(fā)展和進(jìn)步的理論基礎(chǔ)仍是其精髓所在——實事求是。

實事求是重要思想不僅在中國革命、建設(shè)和改革的問題上有重要的指導(dǎo)作用，在我們大 學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中也有不可忽視的作用。在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)和工作中，一方面要以更加寬廣的眼光觀察當(dāng)代社會，以與時俱進(jìn)和奮發(fā)向上的精神狀態(tài)展開工作，同時要不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，另一方面，不要盲目冒進(jìn)，富于創(chuàng)造性不是一味地標(biāo)新立異，而必須把大膽探索的精神和求真務(wù)實的態(tài)度結(jié)合起來，把勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新結(jié)合起來，把時代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，扎實有效地把各項學(xué)習(xí)工作做好。

第五篇：論述實事求是是馬克思主義中國化的精髓論文

實事求是充分揭示了馬克思主義中國化的精神實質(zhì)，馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步的同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。它能夠表明馬克思主義的邏輯起點，徹底貫穿于馬克思主義中國化的始終，所以是馬克思主義中國化的精髓。這個思想雖早已有之，但形成明晰的科學(xué)概念，既要有實踐的積累，又要有理論的準(zhǔn)備。其形成過程是一個漫長的歷史歷程，經(jīng)過長期的實踐，發(fā)展逐漸形成的一套理論，從國民革命到改革開放乃至今日指導(dǎo)我國不斷發(fā)展和進(jìn)步的理論基礎(chǔ)仍是其精髓所在——實事求是。

首先，在革命時期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，曾使中國革命幾乎陷于絕境。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，把馬克思主義和中國革命的具體實踐相結(jié)合，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。

毛澤東思想確立實事求是的思想路線，開創(chuàng)了一條前人沒有走過的中國自己的革命路線。在這一指導(dǎo)思想的指導(dǎo)下，中國革命取得了偉大的勝利。可以說，沒有毛澤東思想就沒有中國革命的勝利，沒有馬克思主義就沒有新中國的今天，所以說毛澤東思想形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，實事求是是馬克思主義中國化的精髓所在。

其次，在中國社會主義遭受了“大躍進(jìn)”和“文化大革命”兩次嚴(yán)重的挫折后，“解放思想，實事求是”再次發(fā)揮重要作用。在“文化大革命”結(jié)束以后，剛剛開始的撥亂反正，又遇到了“兩個凡是"的嚴(yán)重障礙。為了沖破禁錮，打開局面，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，旗幟鮮明的提出毛澤東思想的精髓是實事求是，依據(jù)實事求是這一歷史唯物主義基本原理，正確地總結(jié)歷史經(jīng)驗，科學(xué)地分析當(dāng)代中國的基本國情，從而創(chuàng)立了有中國特色社會主義的科學(xué)理論，領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，著手解決黨的思想路線問題。

1978年12月召開的十一屆三中全會，批評了兩個凡是的方針，提出了“解放思想，開動腦筋”的口號，提倡理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)，肯定了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，重新確立實事求是的思想路線，從而為建設(shè)有中國特色的社會主義理論奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。解放思想，實事求是的思想路線使廣大干部和群眾從過去一個時期盛行的個人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來，黨內(nèi)外思想活躍，出現(xiàn)了努力研究新情況、解決新問題的生動景象。鄧小平理論的提出為中國近代發(fā)展指明了前進(jìn)的道路，鄧小平理論延續(xù)了毛澤東思想的主旨，也是馬克思主義中國化的精髓——實事求是。

可以說，從國民革命到黨的十一屆三中全會再到現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民在革命中以及建設(shè)有中國特色社會主義中所取得的理論和實踐的重大成果。都離不開實事求是這一思想路線的堅持。現(xiàn)今，究竟應(yīng)該如何建設(shè)社會主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須把馬克思主義的基本原理同中國實際相結(jié)合起來，堅持實事求是，在實踐中開辟有中國特色的社會主義道路。實事求是是馬克思主義中國化的精髓所在，它不僅是一個理論原則，更是一個重大的實踐原則；惟有掌握和堅持解放思想、實事求是的基本環(huán)節(jié)，才能在實踐中沿著正確的方向推動現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)向前發(fā)展。