第一篇：科學社會主義的創立

科學社會主義的創立是什么？

科學社會主義是由馬克思和恩格斯共同創立的。馬克思和恩格斯都是德國人，都出身于有教養的資產階級家庭，都受到過良好的教育，馬克思還受到過當時德國最好的高等教育。后來他們經過長期的理論探索和社會實踐，逐步轉變了自己的世界觀，背叛了原來所屬階級而轉向了無產階級立場，并立志終生為無產階級服務，共同成為科學社會主義的創始人。

卡爾·馬克思（1818-1883）出生于一個有名望的律師家庭，從小就受到良好的教育，中學時代就立下了為人類幸福而工作的志向，他在中學畢業論文《青年在選擇職業時的考慮》中寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是大家做出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

馬克思先到波恩大學后來柏林大學學習法律，但他更愛好哲學和歷史，并通過一篇關于古希臘哲學的論文獲得哲學博士學位。畢業后，他到剛剛創立的《萊茵報》工作，編輯工作的性質使他有機會接觸普魯士的社會現實。封建統治者對貧苦農民的仇視態度，農民的悲慘生活境地，深深觸動了馬克思，他奮不顧身地為貧苦農民聲辯。由于與封建統治者的矛盾不可調和，馬克思被迫退出《萊茵報》。后來，他流亡巴黎，與他人共同主編《德法年鑒》。在這里，馬克思親身接觸到工人階級，深深同情他們的處境，確立起為工人階級服務的信念，決心為無產階級和全人類的解放事業而奮斗，并一生堅守這一堅定信念。這一時期，在《德法年鑒》上發表的《論猶太人問題》和《<黑格爾法哲學批判>導言》兩篇論文，以及《1844年經濟學哲學手稿》等文獻，標志著馬克思在政治立場上完成了由資產階級民主主義向共產主義立場的轉變；在哲學世界觀方面，則基本完成了由唯心主義向唯物主義立場的轉變。

弗里德里希·恩格斯（1820-1895）出生于一個工廠主家庭，中學尚未畢業就遵從父命到商行當實習生，后來到英國的曼徹斯特從事商務工作。曼徹斯特是英國工業革命的發源地，這里資產階級的貪婪、殘酷和工人階級的貧苦，使恩格斯深受觸動，決心為工人階級探索一條解放的道路。他系統鉆研了英國和法國的空想社會主義著作，批判地研究了資產階級哲學和古典政治經濟學，并根據英國憲章運動和對英國工人階級生活現狀的調查，在《德法年鑒》上發表了《英國狀況—評托馬斯·卡萊爾的“過去和現在”》和《政治經濟學批判大綱》兩篇文章，標志著他完成了從資產階級民主主義到共產主義、從唯心主義到唯物主義的轉變。

馬克思和恩格斯各自完成階級立場和世界觀的轉變，這是他們共同創立科學社會主義的思想前提，也是他們創立科學社會主義的開端。馬克思寫于1843年下半年的《<黑格爾法哲學批判>導言》一文中已提出了無產階級歷史使命的觀點。恩格斯寫于1844年9月至1845年3月的《英國工人階級狀況》一書，論述了工人階級的社會地位、斗爭歷程和歷史使命。這些都是科學社會主義最早的著述。但是，科學社會主義作為完整的理論體系，必須建立在更深入的哲學和經濟學研究的基礎上。馬克思、恩格斯關于唯物史觀和剩余價值學說的偉大發現和系統闡述，為科學社會主義理論大廈奠定了兩大基石。

馬克思1845年春天寫的《關于費爾巴哈的提綱》提出了科學的實踐觀點，包含著唯物史觀的天才萌芽。馬克思、恩格斯1845-1846年合寫的《德意志意識形態》書稿，首次對唯物史觀作了較系統的論述。他們論證了研究現實的人的活動和他們的物質生活條件是科學的歷史觀的前提，闡明了社會存在決定社會意識的原理，指出唯物史觀不是從觀念出發來解釋實踐，而是從物質實踐出發來解釋各種觀念形態，從而深刻地揭示了唯物史觀與唯心史觀的根本區別；他們論證了物質生產在人類歷史發展中的決定作用，從生產力和交往形式的矛盾運動中揭示出人類歷史發展的一般規律，進而闡述了共產主義取代資本主義的歷史必然性；他們提出了無產階級消滅私有制、建設新社會并在斗爭實踐中改造自己的任務，強調未來新社會的創建一方面要以生產力的高度發展為前提，另一方面要以同生產力發展相聯系的世界交往為前提，共產主義事業只有作為世界歷史性的存在才有可能實現。在新的社會中，個人不再受舊式分工的擺布，自由和全面的發展將成為現實。馬克思、恩格斯創立的唯物史觀揭示了人類歷史發展的客觀規律，為科學社會主義奠定了哲學基礎。

與唯物史觀的發現相比，剩余價值理論的發現稍晚一些。馬克思在1847年發表的《哲學的貧困》和1849年發表的《雇傭勞動與資本》，已經孕育了剩余價值的思想。但對剩余價值學說系統、嚴謹的論證，是馬克思在19世紀50年代中后期和60年代前半期創作的《資本論》手稿和1867年出版的《資本論》第一卷等著作中完成的。

科學社會主義創立的標志性著作，是馬克思和恩格斯共同創作的《共產黨宣言》（以下簡稱《宣言》）。《宣言》是馬克思、恩格斯為世界上第一個無產階級政黨——“共產主義者同盟”制定的黨綱。1836年，流亡法國的德國工人建立了一個獨立的無產階級政治組織“正義者同盟”。1847年初，馬克思、恩格斯接受這一組織的邀請，并為其起草一部黨綱。當時，同盟在思想上是混亂的，大多數成員受空想社會主義影響，主張空想的平均共產主義。馬克思、恩格斯為同盟起草黨綱，實際上開始了把這一工人組織改造成為無產階級政黨的工作。在馬克思、恩格斯影響下，“正義者同盟”于1847年6月在倫敦召開大會，改名為“共產主義者同盟”，口號也由“人人皆兄弟”變成“全世界無產者，聯合起來！”1848年2月，馬克思、恩格斯受同盟委托起草的黨綱《共產黨宣言》發表。這標志著科學社會主義的問世。

《宣言》論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的歷史必然性。馬克思、恩格斯指出，資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用，它反對封建主義，對生產關系進而對整個社會關系進行革命，它開拓了世界市場，創造了驚人的生產力。但資本主義生產力和生產關系的矛盾也日益激化，這種矛盾不僅表現為頻繁的經濟危機，而且表現為無產階級和資產階級斗爭的發展。馬克思、恩格斯依據資本主義發展的規律和無產階級與資產階級斗爭的趨勢，提出了“兩個必然”的科學論斷：“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”

《宣言》闡述了無產階級奪取政權并利用政權改造社會的思想。馬克思、恩格斯指出：“工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主。”在這一過程中，無產階級將利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量。

《宣言》闡述了未來共產主義社會的根本特征。馬克思和恩格斯指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”這一精辟的概括，是馬克思、恩格斯對未來共產主義社會本質的揭示。

《宣言》闡述了無產階級政黨建設的指導思想和根本原則。無產階級要完成自己的歷史使命，必須組織自己的政黨。在各國工人政黨中，共產黨是最先進、最堅決、始終推動運動前進的部分。共產黨代表整個無產階級的利益，同時代表社會絕大多數人民群眾的利益，而沒有自己特殊的利益。共產黨最近的目的是組織階級力量，推翻資產階級的統治，建立無產階級政權；長遠目的是消滅私有制，建立共產主義新社會。

總之，《共產黨宣言》系統闡述了科學社會主義的一般原理，明確劃清了科學和誰主義與其他社會主義流派的界限，奠定了無產階級政黨學說的基礎，為全世界無產階級和勞動群眾爭取自由解放提供了強大的思想武器。

第二篇：科學社會主義

馬克思恩格斯的科學社會主義理論

一、馬克思主義關于社會主義必然代替資本主義的科學理論

（一）提出

（二）論證

1.人類歷史的發展是有規律的2.資本主義終將被社會主義所取代是其矛盾運動的必然結果

三、社會主義取代資本主義是一個長期的曲折的過程

二、當代資本主義的新變化及其矛盾

（一）當代資本主義新變化的主要表現

1、產業結構出現重大調整

2、就業結構發生顯著變化

3、所有制形式更加多元化

4、政府干預和調控經濟

5、社會福利制度化、體系化

6、階級結構與階級關系的變化

7、政治的現代化

(二）資本主義出現新變化的原因

1、新科技革命的推動的結果

2、資產階級吸取經驗教訓的結果

①發達資本主義國家對經濟進行自我調控

②發達國家對資本主義生產關系進行了自我調節和改良

3、各種進步運動影響推動的結果

4、對發展中國家控制剝削的結果

（三）當代資本主義的新變化沒有改變資本主義的基本矛盾

1.全球化條件下，資本主義社會的基本矛盾并沒有消除。

全球化條件下，資本主義基本矛盾分析

2.當代資本主義對生產關系自我調節和改善的余地在縮小。

凱恩斯主義——新自由主義——第三條道路

3.資本主義對其生產關系的調整，體現出越來越多的社會主義因素。

（一）資本主義國家還有相當的發展潛力，在今后較長的歷史時期內，它仍將在整體實力上保持著自己的優勢。（當代資本主義具有自我調適、自我修復、自我發展的能力。）

（二）社會主義制度的優越性的發揮有一個歷史過程。

（三）落后國家擺脫國際資本主義的控制走向社會主義道路，同樣需要一個較長的歷史過程。

四、社會主義代替資本主義的一般性和特殊性

（一）社會主義是世界性的歷史進程

（二）東方社會發展道路及其實現的條件

第二節實現社會主義社會的條件和途徑（無產階級革命和無產階級專政理論）

一、無產階級的歷史使命和無產階級政黨

1、無產階級承擔著解放全人類的歷史使命

（1）什么是無產階級

（2）為什么無產階級能成為變革資本主義、創建社會主義的主導力量

（3）無產階級歷史使命的實現條件

2、無產階級革命必須由無產階級政黨來領導

（1）政黨的含義

（2）無產階級政黨的特點

二、階級斗爭和無產階級革命

1、階級斗爭是階級社會發展的直接動力

階級斗爭的三種形式;階級斗爭是階級社會發展的直接動力的表現

2、無產階級革命發生的原因和條件

3、無產階級革命的主要形式——暴力革命；和平過渡

三、過渡時期和無產階級專政

四、無產階級政黨的戰略和策略

全球化條件下，資本主義基本矛盾分析

1.經濟全球化使資本主義基本矛盾具有了全球性。

第一，個別企業的有組織性和整個社會生產無政府狀態的矛盾在一國范圍內趨于緩和,但在世界范圍內有所加劇;跨國公司生產的有組織性與全球經濟無序之間的矛盾進一步深化。

第二，在經濟全球化過程中,無產階級與資產階級的矛盾不但沒有消失,而且表現得更為復雜。

第三，隨著貧富兩極分化的加劇,階級矛盾走向國際化。

2.資本主義生產的無限擴張使經濟增長與人類生存的矛盾激發

3.資本主義生產方式的高度發達導致人的極度異化。

第三章馬克思恩格斯的科學社會主義理論

第三節未來社會發展階段的理論

一、從資本主義到社會主義的過渡時期

（一）馬克思主義關于過渡時期的理論

（二）列寧關于過渡時期的理論

二、共產主義的發展階段

（一）社會主義社會發展階段的基本理論和歷史經驗

（二）鄧小平——社會主義初級階段理論

三、社會主義初級階段的主要矛盾和黨的基本路線、基本綱領

四、社會主義初級階段的現代化戰略

共產主義的發展階段

（一）社會主義社會發展階段的基本理論和歷史經驗

1、馬克思主義經典作家關于未來社會發展階段的論述

（1）馬恩關于三階段基本特征的論述

第一，在資本主義社會和社會主義社會之間有一個過渡時期。

第二，社會主義社會不是固定不變的，而是經常變化和改革的社會。

第三，共產主義社會將分為兩個階段(初級階段）和高級階段。

（2）列寧

第一，經濟文化落后的俄國要經歷一系列階段才能過渡到社會主義。

正式把共產主義第一階段稱為社會主義社會。

第二，進入社會主義以后，根據成熟程度的不同分為：

“初級形式的社會主義”、“發達的社會主義”、“完備形式的社會主義等。

2、斯大林及蘇聯以后領導人對社會主義社會發展階段的認識

（1）斯大林在社會主義發展階段問題上的探索：超越階段的實踐。

第一、斯大林認為過渡時期是短暫的。

第二、斯大林認為社會主義是短暫的歷史階段。

第三、斯大林降低了社會主義和共產主義社會的標準。

3、毛澤東有關社會主義發展階段的理論

（1）建立與建成理論

*1955年3月，毛的一次講話：“在我們這樣一個大國里，情況是復雜的，國民經濟原來又很落后，要建成社會主義社會，并不是輕而易舉的事。我們可能經過三個五年計劃的建立社會主義社會，但要建成一個強大的高度社會主義工業化的國家，就需要有幾十年的艱苦努力，比如說，要有五十年的時間，既本世紀的整個下半世紀。

（2）脫離實際的大超越

（3）不發達的社會主義

（4）大過渡理論

所謂“大過渡“是把社會主義歷史階段都看成過渡時期的理論。

1962年9月召開的中國共產黨八屆十中全會的公報中，正式宣布：“在無產階級革命和無產階級專政的整個歷史時期，在資本主義過渡到共產主義的整個歷史時期存在著無產階級和資產階級之間的階級斗爭，存在著社會主義和資本主義這兩條道路的斗爭。

（二）鄧小平——社會主義初級階段理論

1、提出

2、豐富與發展

3、社會主義初級階段的含義和基本特征

4、社會主義初級階段理論的重要意義

社會主義社會初級階段是新民主主義社會的回歸嗎？

回歸論依據：

1、社會主義初級階段和新民主主義社會所要完成的經濟任務都是要實現工業化和農業的現代化。

2、新民主主義社會和社會主義初級階段都是一定條件下的市場經濟和多種經濟成分并存。

3、社會主義初級階段與新民主主義社會處于同一大社會形態，因此前兩者的社會制度是一樣的。

4、社會主義初級階段和新民主主義社會都是一個特殊的轉型中的社會形態。

反對論觀點

1、社會形態不等同于社會制度，新民主主義社會與社會主義初級階段是屬于性質根本不同的社會制度。

2、社會主義初級階段與新民主主義社會都以經濟建設為中心，但所面臨的前提不同，內容也不全相同。

3、多種經濟成分并存的經濟基礎不同，經濟結構存在的前提、背景、內涵不一樣。

4、社會主義初級階段與新民主主義社會的政權基礎不同。

三、社會主義初級階段的主要矛盾和黨的基本路線、基本綱領

四、社會主義初級階段的現代化戰略

（一）分階段基本實現現代化的戰略

1、毛澤東的現代化發展戰略構想

2、鄧小平的“三步走”發展戰略內容

3、新三步走

二)區域協調發展戰略

1、毛澤東：均衡戰略

2、鄧小平：“讓一部分地區先發展起來”和“兩個大局”的思想

3、江澤民：西部大開發

4、胡錦濤：“板塊式”協調發展戰略

（三）科教興國和人才強國戰略

（四）可持續發展戰略

（一）社會主義初級階段理論的提出1、1981年6月27日至29日，中共十一屆六中全會一致通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》,第一次使用了“初級階段”這一概念。

2、1982年黨的十二大報告正式提出“我國的社會主義社會現在還處于初級發展階段”。

3、1986年《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》進一步明確指出，我國還處在社會主義初級階段。

4、1987年十三大形成比較完整的社會主義初級階段理論。

（二）社會主義初級階段理論的豐富與發展

1、十四大，把社會主義初級階段理論作為鄧小平中國特色理論的主要內容之一加以概括，并寫入新黨章的總綱。

2、十五大強調了社會主義初級階段的長期性和艱巨性，并從九個方面論述了社會主義初級階段的主要特征。

3、十五大第一次提出了社會主義初級階段的基本綱領

4、十六大，進一步指出我國正處于必將長期處于社會主義初級階段。

5.十七大，分析我國新世紀新階段的階段性特征時，從經濟、社會、政治、文化等８個方面闡明了基本國情的現狀和發展態勢，指明了我國生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑深刻變化以及階段性特征對經濟社會提出的新要求。

含義：社會主義初級階段是一個具有特定內涵的新概念，它不是泛指任何國家進入社會主義都會經歷的起始階段，而是特指我國生產力發展水平不高、商品經濟不發達條件下建設社會主義必然要經歷的特定歷史階段。它包括兩層既相對區別、又緊密聯系的基本含義： 第一，我國社會已經是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。

特征：

一是逐步擺脫不發達狀態，基本實現社會主義現代化的歷史階段；

二是由農業人口占很大比重、主要依靠手工勞動的農業國，逐步轉變為非農業人口占多數、包含現代農業和現代服務業的工業化國家的歷史階段；

三是由自然經濟半自然經濟占很大比重，逐步轉變為經濟市場化程度較高的歷史階段；

四是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉變為科技教育文化比較發達的歷史階段；

五是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉變為全體人民比較富裕的歷史階段；

六是由地區經濟文化很不平衡，通過有先有后的發展，逐步縮小差距的歷史階段；

七是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經濟體制、社會主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；

八是廣大人民牢固樹立建設有中國特色社會主義共同理想，自強不息，銳意進取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設物質文明的同時努力建設精神文明的歷史階段；

九是逐步縮小同世界先進水平的差距，在社會主義基礎上實現中華民族偉大復興的歷史階段。這九

條充分體現了社會主義初級階段歷史發展的過程性特征。

（二）改革的措施

1.經濟上推行社會主義定向的革新

2.政治上進行經濟穩妥的政治體制改革，警惕西方分化政策

3.對外政策上奉行獨立自主、多樣化、多邊化的外交

二、蘇聯模式的特點

（一）經濟體制特征

1、在所有制結構上實行生產資料單一公有制。

2、在經濟結構上片面強調優先發展重工業。

3、在經濟管理上實行高度集中的指令性計劃經濟的部門管理體制。

4、在經濟運行上完全排斥商業和市場的作用。

5、在個人消費品分配方式上實行按勞分配，但平均主義色彩濃厚。

（二）政治體制的特征

1、在國家的本質屬性上，強調專政和國家鎮壓職能，國家安全機關占據特殊地位和擁有特殊權力。

2、以黨代政，蘇維埃實際上成為把黨的決定變為國家法令的表決器。

3、在國家結構上，權力過分集中于中央，各加盟共和國無自主權。

4、在執政黨自身領導體制上，實行個人集權和終身制。

（三）文化體制的特征

1、建立高度集中的思想文化管理體制。

2、在思想文化領域，采取行政強制的管理方式，形成了高度的輿論一致。

3、在精神生活上，對領袖大搞“個人崇拜”。

（二）經驗教訓

1.要堅持黨的領導

2.要堅持多黨合作

3.要緊密聯系群眾

4.要選擇適合本國特點的發展道路

5.要搞好執政黨建設

6.要搞好民主法制建設

7.要發展經濟

8.要堅持改革

9.要對外開放

10.要處理好民族問題

二、科學社會主義的研究對象和理論體系

（一）研究對象：概括的說，科學社會主義是關于無產階級解放運動的發展規律的科學，它所研究的是無產階級解放運動的性質、條件和一般目的及其相互關系。

新表述：研究無產階級領導廣大人民群眾變革資本主義，創建社會主義、共產主義歷史進程一般規律的科學。

（二）理論體系

1、理論基石——唯物史觀和剩余價值學說

2、核心內容——社會主義的歷史必然性

3、基本原理——兩個必然、社會主義本質特征理論、發展階段理論等等

四）社會主義從傳統體制到現代體制的轉變——鄧小平理論和“三個代表””科學發展觀”重要思想的確定

1、鄧小平理論

何為社會主義

發展道路——解放思想，實事求是，走中國式現代化發展道路

發展階段——初級階段

根本任務——解放與發展生產力

怎樣建設社會主義

發展動力——改革

外部條件——和平與發展主題下對外開放

政治保證——四項基本原則

發展戰略——三步走

領導核心和依靠力量——黨和工農知識分子，各民族團結 祖國統一——一國兩制

2.“三個代表”

3.科學發展觀

第三篇：科學社會主義[范文]

淺談我國社會主義 民主理論與實踐的

新進展

姓名：

學號：

專業：

藝術碩士 課程名稱： 政治理論課 授課老師： 崔老師

淺談我國社會主義民主理論與實踐的新進展

摘要： 真正的人民民主與社會主義是密不可分的。中共十七大報告生動形象地提出“人民民主是社會主義的生命”，這是對民主與社會主義關系理論認識的深化。為了推進和保障我國社會主義民主政治建設。十七大還決定“實行黨的代表大會代表任期制”，這是提升黨內民主的重大舉措，同時也有助于我國社會主義民主政治建設邁上新的臺階。關鍵詞： 人民民主；黨內民主；黨代表任期制；民主政治建設

在中共十七大報告中，胡錦濤總書記濃墨重彩地描繪了中國特色社會主義民主政治的宏偉藍圖和光輝前景。報告從六個方面對社會主義民主政治建設和執政黨建設作了全面的部署。透過十七大報告，我們欣喜地看到了中國特色社會主義民主政治建設的新進展。在十七大報告的一個個新思路、新論斷、新舉措中，“人民民主是社會主義的生命”、“實行黨的代表大會代表任期制”的提法和舉措尤為引人注目。“人民民主是社會主義的生命”的論斷，意味著我們黨對民主與社會主義有機聯系的認識已經上升到與生命相依的高度；而“實行黨的代表大會代表任期制”則從擴大黨內民主方面，體現出對我國社會主義民主政治建設的著力推進，同時也彰顯了中國共產黨在民主政治建設上實事求是、與時俱進的偉大品格。

一、“人民民主是社會主義的生命”——中共對民主政治認識的新高度

民主是一個古老的概念，但真正的人民民主或日人民當家作主，則是和社會主義密不可分的。科學社會主義的創始人早在160年前就認定民主是社會主義的基本屬性和重要特征，明確主張無產階級爭取解放的第一步是上升為統治階級，爭得民主。恩格斯甚至直截了當地說：“民主在今天就是共產主義。”恩格斯說的“共產主義”也就是社會主義，可見科學社會主義的創始人在一定意義上把民主等同于社會主義。列寧在領導無產階級社會主義革命和向社會主義挺進的實踐中，更是反復強調民主對社會主義的重要意義。雖然斯大林在領導社會主義建設之初提出了“普遍、平等、直接”的民主原則和“秘密投票”的選舉方法，并且還曾在選舉中采用過競選方式，但他并沒有認真堅持下去，致使第一個社會主義國家民主嚴重不足，在很大程度上損害了社會主義的聲譽和形象。

以毛澤東為代表的中國共產黨在領導中國新民主主義革命的過程中，高舉馬克思主義的人民民主大旗。在革命根據地和解放區，通過民主的途徑建立人民革命政權，大興民主政治之風，使人民民主思想廣泛深入人心。例如在抗日戰爭時期，中國共產黨制定了“三三制”的政策，即在抗日根據地的民意機關和政府人員中，共產黨員、其他抗日黨派和無黨派人士各占三分之一。各階級、階層的代表都積極參加了競選，不僅有文化的地主、有產者的代表參加了競選，沒有文化的工農群眾的代表也參加了競選，呈現出一派激烈競爭的景象。毛澤東為此興奮地說：“在抗戰中間，老百姓進步甚快，加上有領導，有方針，一定可以實行民主政治。例如在華北，已經實行了民主政治，在那里，區長、鄉長、保甲長多是民選的。縣長，有些也是民選的了，許多先進的人物和有為的青年。被選出來當縣長了。”

新中國成立后，中國人民揚眉吐氣地當家做了國家的主人。在中國共產黨的領導和組織下，全國人民在1954年進行了空前廣泛的、自下而上的人民代表的選舉，由此勝利召開了第一屆全國人民代表大會，通過了我國第一部社會主義憲法，這標志著我國社會主義民主政治制度的正式確立。然而，由于國內外政治形勢的急劇變化，黨和國家尤其是主要領導人毛澤東在對形勢和問題的判斷把握上發生了失誤，從20世紀50年代后期逐漸形成了以階級斗爭為綱、忽視民主、片面強調專政的“左”傾路線。最終導致了“文化大革命”的發生，釀成十年災難，不僅國民經濟和文化教育遭受慘重損失，新生的人民民主政治制度更是慘遭狂風暴雨的摧殘。

“文化大革命”結束以后，鄧小平以其驚人的膽識和毅力，沖破“左”的重重阻力，在1978年底啟動了中國改革開放的歷史車輪。在民主問題上，鄧小平根據國內外社會主義運動的經驗教訓，旗幟鮮明地指出：“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現代化。”應當說，“沒有民主就沒有社會主義”這一論斷把中國共產黨人對民主和社會主義內在聯系的認識提升到了前所未有的高度。1982年，在鄧小平倡導下，中共十二大報告提出實現高度的社會主義民主是社會主義建設的根本目標和根本任務之一，進一步深化了我們黨對科學社會主義創始人關于民主和社會主義關系理論的認識。

進入新世紀以來，中國共產黨對社會主義民主政治的重要性的認識在不斷深化，黨和國家的領導人再三強調推進民主政治建設的必要性，先后作出許多重要決定或具體安排。尤其是在黨的十七大報告中，專列一個部分論述民主政治的建立和發展問題，這在中國共產黨的歷史性文獻中當屬第一次。更為引人注目的是，在這一部分中，報告使用了“人民民主是社會主義的生命”的提法，這標志著中國共產黨對民主政治建設的認識又躍上了一個新的理論高度。堅持中國特色社會主義的政治發展道路，是我們的民主政治充滿生機與活力的基本經驗和保證。黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一，成為民主政治在新的歷史條件下不斷進展的科學指針。“人民民主是社會主義的生命”，既是對人民民主價值和發展規律的深刻揭示，也是對社會主義價值和發展規律的充分認知。民主價值的高企，顯示的是人民主體地位的突出和強化；民主愈發展，社會主義就愈具生命力，而社會主義愈發展，民主的水平也就愈能得到提升。十七大報告中的新表述，必將成為今后我國社會主義民主政治發展的主導思想和巨大動力。

二、黨代會代表任期制：黨內民主邁上新臺階

中國共產黨作為一個具有86年歷史、近60年執政經驗的無產階級政黨。在改革開放不斷深化的當代中國，愈益彰顯出其勇于開拓、與時俱進的精神。

政黨的民主特性首先體現為黨內實行民主制度，而黨內民主制度的最高形式是黨的代表大會制度，這是一個政黨充分發揮全黨智慧、把握時局脈絡、及時作出重大決策、統一全黨意志的組織制度保證。無產階級政黨從共產主義同盟開始就十分重視黨的代表大會制度的建設，馬克思恩格斯在創建無產階級政黨之初，就規定了黨的代表大會實行年會制。他們認為，黨代表大會是黨的最高權力機關，它應該每年召開一次黨代表大會。為此，黨章第33條明確規定：“代表大會于每年8月舉行。遇緊急狀況中央得召集非常代表大會。”這是因為只有實行代表大會年會制，才便于黨根據客觀形勢的變化，集思廣益，分析形勢，總結經驗，采取對策。誠然，馬克思恩格斯創造的黨代表大會年會制，在共產黨尚未執政的不利條件下很難完全實現，但他們開創的黨內民主制度的優良傳統，在國際共產主義運動史上卻有深遠的影響。從1864年成立的“國際工人協會”(即“第一國際”)，到1869年建立的德國社會民主工黨(一國范圍內的第一個工人階級政黨)；從列寧領導時期的俄國布爾什維克黨，到初創時期的中國共產黨，都盡最大努力積極貫徹實行黨代表大會年會制。雖然由于斗爭形勢的不利或敵人的干擾破壞等種種原因，這些黨在當時未能做到每年都召開黨的代表大會，但在堅持黨代表大會年會制的原則方面卻是無可挑剔的。

恩格斯直到晚年仍堅持認為實行黨代表大會年會制具有重要意義：“應當堅持每年召開一次黨代表大會……讓全黨哪怕一年有一次發表自己意見的機會。”列寧對堅持黨代表大會年會制不僅堅定積極，而且具有創新精神。十月革命勝利后，布爾什維克黨成為執政黨，在列寧領導的6年多時間里，盡管發生了帝國主義的武裝入侵和國內的激烈叛亂，但從1918年至1923年，俄國共產黨定期舉行了6次黨代表大會(從七大至十二大)。

中國共產黨在建黨初期，所處的政治環境也十分惡劣和復雜，但依然認真堅持黨代表大會年會制。在1922年黨的二大制定的第一個黨章中明文規定：“全國代表大會每年由中央執行委員會定期召集一次。”然而，當代各國共產黨的代表大會一般都是5年舉行一次，甚至有的黨曾經出現過兩次黨代會的召開相隔十幾年的情況。這表明，馬克思恩格斯創設的黨代表大會年會制后來被改變了。這種改變始于斯大林當權的20世紀20年代后期，換言之，是斯大林破壞了黨代表大會年會制的傳統。中國共產黨由于受蘇聯共產黨的影響，在20世紀30年代至70年代，黨代會不能正常召開的情況也相當嚴重，如黨的六大于1928年召開，而七大直到1945年才舉行；八大的召開是在1956年，而九大的召開則推遲到1969年。其間雖有戰爭、**等不便舉行全黨代表大會的原因，但除此之外恐怕還應該從國際共運內部的不正常狀況、從黨的領袖的主觀意志方面去尋找原因。人們不禁要問，既然連黨的代表大會都不能正常召開，黨內民主還能正常存在和發揚嗎?

當然。也不可否認，毛澤東曾經很重視黨代表大會的作用。早在1948年9月他就明確指出：“實現黨內民主的辦法，是實行代表大會及代表會議的制度。我們黨內是有民主的，但是還不足或者缺乏。現在要增加。辦法是用代表大會、代表會議代替干部會議。”從這段話中不難看出，毛澤東對黨的代表大會、代表會議在實現黨內民主方面的意義是早有認識的。因此，在1956年召開黨的八大時，他不僅支持恢復早年的黨代會年會制，而且在總結國內外歷史經驗的基礎上提出了黨代會常任制。鄧小平在八大上所作的《關于修改黨的章程的報告》中指出：為了徹底克服長期不召集黨代表大會這個缺點，“把黨的民主生活提高到更高的水平，黨中央委員會在黨章草案中，決定采取一項根本的改革，就是把黨的全國的、省一級的和縣一級的代表大會，都改作常任制，多少類似各級人民代表大會那樣”。毛澤東設想的黨的八大確認的黨代會年會制和常任制，是對馬列主義建黨學說的創新發展。這種“年會制”與馬恩開創的年會制有所不同，雖然仍是每年召開代表大會，但并不是年年換屆。但是，這種令人鼓舞的黨內民主制度的創新設想，長期以來并沒有在中國共產黨內得到推展，這不能不說是一件令人頗感遺憾的事情。那么。黨的十七大報告為什么仍然沒有提出實行黨代會年會制和常任制，而是提出了實行黨代會代表任期制呢?

眾所周知，從黨的十六大以來，發揚黨內民主受到越來越充分的重視，在一些地方已經進行 的、十六大明確要求的黨代會常任制試點工作得到積極的開展或加強。然而實踐表明，這項

制度的試點工作也遇到了一些問題和困難，應該說目前尚未具備實行黨代會年會制和常任制 的成熟條件，還缺乏充分的思想準備和組織準備。而原來以黨委全會替代黨代會年會的做法，使黨的代表大會處于“休息”狀態，絕大多數代表在參加完黨代會之后，對黨內決策的優先知

情權、決策權和監督權實際上是根本不能享有的。這項制度就在黨的十七大上被鄭重提出并

確定下來。

實行黨代表任期制，就是按照黨內選舉的有關規定，代表由黨員選舉產生，獲得代表資

格和職務后，其代表任期與同級黨的代表大會屆期相同，任期內切實履行職責，并接受黨員

監督。

實行黨代表任期制，以落實代表的主體地位和任期職責為前提，以建立健全制度和工作

機制為重點，既要高度重視保障代表在任期內的權利，不斷強化代表的任期意識、代表意識

和責任意識，實現代表對黨內事務和黨的工作的廣泛參與和切實監督，同時也要教育督促代

表切實履行自己的職責。充分發揮代表在推進黨的建設和民主政治發展中的示范與引領作

用。

實行黨代表任期制，是在還不能實行黨代會年會制、也不能改變“黨委全會制”的條件下，擴大和落實黨代表權利的制度創新，是當前和今后一定時期擴大黨內民主的重大舉措，對于

提高廣大黨員的政治積極性，提高黨的執政能力，增強推展人民民主的政治責任意識，具有

非常重要的意義。

三、結語

綜上所述，筆者認為，中國共產黨第十七次代表大會不僅強調“人民民主是社會主義的

生命”，同時還決定在黨內民主方面實行黨代會代表任期制，既表明黨對人民民主亦即社會

主義民主重要性的認識的空前深化，也表明黨對自身民主與人民民主的關系有了前所未有的

理解。相信在黨內民主和人民民主的合力推動下，我國社會主義政治文明的春天將會和著物

質文明、精神文明的腳步節拍迎面而來，一個政治清明、社會和諧的偉大國家雄立于世界民

族之林是指日可期的。

第四篇：科學社會主義

第一講 中國特色社會主義理論形成與發展

一、中國特色社會主義理論形成的條件

二、中國特色社會主義理論的思想淵源

三、中國特色社會主義理論形成的體系

四、中國特色社會主義理論的歷史地位 第二講 中國特色社會主義本質論

一、中國特色社會主義本質論的形成二、中國特色社會主義本質論的理論淵源

三、中國特色社會主義本質論內容及其特征

四、中國特色社會主義本質理論和實踐意義 第三講 社會主義初級階段的理論

一、社會主義初級階段的提出及理論根源

二、社會主義初級階段內容及特征依據

三、社會主義初級階段基本路線基本綱領

四、如何認識社會主義初級階段

第四講 社會主義改革開放的理論

一、改革的歷史必然性

二、改革是中國的第二次革命

三、中國改革歷史經驗

四、對外開放的基本理論

五、中國改革開放的歷史過程

六、對中國改革開放的評價

第五講 社會主義市場經濟的理論

一、中國社會主義市場經濟理論的形成二、中國市場經濟改革的歷史過程

三、中國社會主義市場經濟的基本框架

四、市場經濟的理論與實踐意義

第六講 中國特色社會主義基本經濟制度

一、社會主義基本經濟制度的確定

二、社會主義基本經濟的基本內容

三、關于所有制改革的理論與實踐

四、堅持基本經濟制度

第七講 中國社會主義發展論

一、只有發展才是硬道理、二、中國改革開放以來的發展戰略

三、科學發展觀的內涵及意義

第八講 中國對外戰略和對外關系

一、中國對外戰略歷史演變

二、中國對外戰略基本原則

三、中國與外部世界

四、中國在國際上的地位

第九講 堅持黨的領導，加強黨的建設

一、新時期加強黨的建設的重要性

二、加強黨的建設的基本舉措

三、推動黨的建設新的偉大工程

第五篇：科學社會主義論文

科學社會主義論文

科學社會主義是以馬克思主義哲學尤其是唯物史觀為理論基礎，以馬克思主義政治經濟學尤其是剩余價值論為科學依據，論述社會主義產生和發展規律的學說。

科學的社會主義理論，是綜合人類一切文明成果、特別是社會發展理論與時俱進形成的，而不是以某一個人、某一本書為依據形成的。以某個人、某一本書為依據形成的，是宗教而不是科學；其實踐結果，是宗教狂熱而不是社會發展。知識經濟時代，不但傳統的公有制理論，而且傳統的商品、貨幣、資本、勞動價值、經濟增長方式等理論都面臨著前所未有的挑戰。由邏輯推演和實踐發展兩方面共同決定的科學社會主義的思想進程，必然要求我們不但要走進《資本論》，更要走出《資本論》；要使社會主義的規范性和科學性得以統一，經濟學的科學性與主體性得以統一，就必須從經濟學的對象、內容、方法、性質、宗旨方面作根本的改變，建立全新的經濟學范式。

下面我將就近幾年社會上的一些事情談談我對科學社會主義的理解。

高考公平。

今年的7月15日，也就是高考結束一個月后，河南、山東、安徽、湖北四省8位律師聯合致信教育部，反映北京部屬高考高校招生中存在嚴重地域歧視問題，建議教育部改革招生制度，取消高考的戶籍限制，增加在河南、山東、河北、安徽、湖北等地的高等教育投資，并擴大在河南、山東、湖北、安徽等高考大省的招生名額。

我們都是經歷過高考的人，經歷過高考的人似乎都有一個共同點，那就是對每年圍繞高考的新聞和段子大都比較敏感。我曾經在網上看到過一個段子，說是一湖北小伙在北京一建筑工地當小工，偶然間和在建寫字樓的設計師聊，沒想到他們竟都是1992年參加的高考（那時候全國一摸一樣的考題），湖北民工當年考了515落榜了，設計師在北京當年考了497上了建筑工程大學。20年后，他們過的是截然不同的生活。現在各地的高考試卷不同，已經無法直觀的從考分來衡量高考的地域性不公，但這種不公卻始終存在著。今年北京大學在北京本地計劃招生612名（含文理科醫學部），而在河南則僅僅招錄108名，在安徽只計劃招錄45名；清華大學在北京計劃招生203名，在河北、安徽分別只計劃招錄54名和65名，再如中央財經大學在北京的招生計劃是268名，而在河南只計劃招生104名，在湖北的招生計劃只有64名。那么再看看高考總人數吧，今年北京參加高考的人數是7.34萬人，河北是45.93萬人，安徽50.6萬人，山東55.07萬人，湖北45.7萬人，河南95.24萬人。是否觸目驚心？招生比例的嚴重失衡與憲法精神相悖。我國《憲法》第三十三條規定，中華人民共和國公民在法律面前一律平等。此處的平等不僅僅指法律制定、法律適用的平等，也指任何公權力機關都不能通過任何形式對公民予以任何沒有正當理由的不公平對待。招生比例的顯著差異也違反了我國《教育法》第九條中“公民不分民族、種族、性別、職業、財產狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機會”的規定。誠然，雖然人口因素不是制訂高考招生計劃時考慮的唯一因素，但如果忽略人口因素制訂的高考招生計劃的公平性很難保證且難以讓人信服。

在社會主義體制下的我們，對公平的訴求尤為突出。高考，似乎是我國現階段最公平的考試，每年都有近千萬人參加高考，希望通過高考來改變自己的命運，但這個貌似公平的考試卻依然充斥著如此的不公，不能不讓我們憤慨。教育部作為主管全國教育的部級行政機關有責任和義務保證教育公平。目前的各高校施行的高考招生指標制度是計劃經濟時代的產物，早不合時宜，應該取消。取而代之的應該是更公平更自由的招生體制。在現有的招生體制未改革之前，教育部應該對各高校提交的招生計劃嚴格審查，應該擴大在河南等高考大省的招生名額，從而確保各高校在全國的招生應參照考生數量等因素確保招生比例均衡。也許這個過程充滿這樣那樣的困難，但為了維護這起碼的公平，這個過程又必須去經歷。

烏坎事件

烏坎事件，是2011年發生在中華人民共和國廣東省汕尾市所屬陸豐市的一宗群眾運動。由于土地被村委會成員私下變賣問題，村民代表過去兩年十數次之上訪仍絲毫沒有解決之下，村民與地方（汕尾市與其下之陸豐市）政府發生矛盾，在2011年9月21日東海街道烏坎村有三四千人聚集在陸豐市政府大樓與派出所，不久獲政府答覆，可問題沒有實質解決。烏坎村之后再爆發多次示威，警民發生激烈打斗，之后村民自發組織「烏坎村村民臨時代表理事會」，在12月9日起村民每天在村內村委會附近的仙翁戲臺前集會示威，并在游行通往陸豐市政府大樓前與警方爆發沖突，此后開始警民對峙局面。

汕尾市政府12月9日把烏坎村民申訴定性為“（事件與）在境外的某些機構、勢力和媒體與烏坎村事件確實有一定關系，把問題炒得沸沸揚揚，無限放大”，但村民表示這只是土地問題訴求。另當天中午，村民薛錦波等五人被刑事拘留，其中薛錦波在被關押了三天后死亡。官方驗尸結果與薛之家人探視后認定的情況大相徑庭，這兩件事情激起村民情緒而把事件激化，亦因此烏坎事件得到國際媒體的注意。

12月20日，政府官員先派代表進村內與村民代表臨時理事會談判，成為事件和平發展的轉機，同時由中共廣東省委副書記**牽頭成立工作組處理，承認民選之“烏坎代表臨時理事會”地位，對村民過激行為不追究，并稱釋放被拘留村民與盡快再對薛錦波進行驗尸確定死因，翌日晚上雙方撤除路障，結束每天舉行之集會，其后兩天村民歡迎**進村，并把被捕之其中三人釋放，雙方對峙局面結束。

今年2月1日，烏坎村舉行村民選舉委員會推選大會，由村民一人一票推選11人組成的村民選舉委員會；2月11日通過村民不記名投票的方式推選村民代表，并選舉村內7個村民小組組長共109人，3月3、4日以同樣方式選出村委會成員與村民小組代表各7人，被政府點名視為鬧事分子的或示威組織者全部當選為村委會成員，這幾次選舉均全程開放給記者媒體在旁拍攝，亦有市政府與工作人員在旁監督。2月16日汕尾市官方正式把薛錦波遺體交還其家屬并發放90萬人民幣撫恤和殮葬費，但并未再提及致死之責任問題。

烏坎事件可以折射出我國現階段很多方面的問題。首先我談一談新聞自由方面。烏坎事件在中國國內常規媒體也有見報道，但只局限于官方（廣東省委與陸豐市委）發出之通稿；但中國境內的互聯網上，以 “烏坎”、“薛錦波”和“陸豐”等關鍵字，于各大網站查詢微博和關鍵字網頁曾一度遭封鎖。在中國大陸通過搜索引擎依然可搜索到烏坎事件的相關消息，但多只是報紙轉載官方之消息；官方新聞多只見于南方網（轉載陸豐市委宣傳部或廣東省官媒南方日報消息）、南方日報、廣東衛視（如鄭雁雄與**會議與講話）與汕尾市政府官方網站。國內媒體在零星上訪以至軍民對峙僵持這段時間，在人民日報發表評論前基本上只能刊載陸豐市政府的通稿，并不見獨立采訪報道，包括南方都市報或南方周末等。盡管有內地記者親赴烏坎采訪（如南方都市報有記者以個人名義前往），因南方網只轉載陸豐市政府的消息，所以烏坎村內曾有“南方網報道失實，喪失職業道德”橫幅出現。12月22日人民日報發表《“烏坎轉機”提示我們什么》評論以后，各地報紙網站才開始刊發獨立之評論與采訪報道。另外除媒體外，還有青年村民自行拍攝錄像編輯成視頻《烏坎！烏坎！》或集會相片，通過網絡供網民下載發放，向外界表達訴求及尋求網民關注甚至聲援；在事件僵局以至選舉前后，他們每天以微博（主要在新浪微博）向外發放當天村內集會與選舉情況之圖文與視頻（這些圖文有被媒體采用），成為事件中除媒體以外最重要的消息傳播方法，這也是事件中消息傳播的一個亮點。事實上，近年來對于某些敏感事件的新聞封鎖屢見不鮮，但由于互聯網的日漸壯大，這種新聞封鎖越來越難。既然封不住，又何必去封？又何必使敏感的事情越來越敏感？新聞自由、言論自由是任何體制下的公民享有的基本權利，在社會主義體制下的我們更應該享有充分的新聞自由和言論自由。

從烏坎事件本身看，一是當地人的訴求集中在民主選舉上，甚至亮出了“保障人權”這樣的口號，表現出當地農民漸漸萌發的公民意識，以及明白經濟糾紛的幕后原因實為政治因素。二是積極參加抗爭的人大部是青年人，特別是90后年輕人的加入讓抗爭開始利用高科技手段。村民開放一間屋子，歡迎境內和境外傳媒采訪，變成了臨時性的新聞中樞，相信傳媒并愿意通過媒體發聲以及選擇微博等作為發聲方式。三是村莊代表人發表講話，希望全大陸都可以民選官員，訴求有突破地域的趨向。

從政府應對看，或許當地政府低估了此事件的嚴重性和擴張力，對廣東省委、省政府和主要領導人的執政新理念和治理新舉措提出了嚴峻的考驗。有評論指出，雖然開明的廣東政府采取了一些緩解社會矛盾的措施，卻未能阻止烏坎事件的發生和發酵，特別是在中共十八大前，此事件越鬧越大，出乎了領導者的判斷力，應引起高度關注和思考。

源于換屆選舉、土地買賣、村務公開等問題引發的糾紛，本應該得到及時解決的問題，一直在省委領導的重視下百姓才放心，這說明了地方在處理社會矛盾時存在沒有及時疏通民眾合理的訴求，把問題一再抑制最后導致了問題進一步的激化，以至于烏坎成為國外敵對勢力利用的工具，村民說：他們的矛頭直指原來的村兩委干部腐敗行為。他們非常歡迎省工作組進村開展調查工作，并表示他們會全力配合省工作組進行調查，并希望省工作組能夠讓他們公開公平公正地投票選舉村兩委，查處涉及違法違規有腐敗行為的干部，并向村民公開烏坎村自1992年至2011年的賬務收支明細表，等等。

透過烏坎事件，亦說明了當前中國社會各種矛盾錯綜復雜，日趨尖銳。稍不留神或者處理不當，就會成為不可預知的影響社會和諧穩定的隱患，正確分析和把握主要矛盾。它不僅是理論問題也是實際問題。它將直接決定國家執政為民的理念，烏坎事件正如**說：村民的過激行為是可以理解的。中國在經過30多年的改革開放，社會經濟發展取得了舉世公認的巨大成就。但是也出現了大量的社會矛盾問題。在中國社會急劇轉型的時期，當巨量的事情被擠壓在一個相對有限的時空當中如果得不到突破，勢必會引發一些矛盾集中沖突，復雜和突出利益如何有效化解確實考量一個地方的領導才能。

什邡事件

什邡事件，是于2012年7月1日起發生在四川省德陽市什邡市的一宗群體性事件，起因系什邡市動工建設“宏達鉬銅多金屬資源深加工綜合利用項目”。這個項目被曝有極大的負面環境影響，導致大量群眾集會游行，以示抗議。什邡市政府當局派出大量警察、武警、特警官兵前來維穩的行動，引起了嚴重的警民沖突，并導致多人受傷，當局已經決定停止建設此項目，并否認有人在事件中死亡。7月3日，什邡公安局發出措辭嚴厲的通告，其勒令“凡煽動、策劃、組織非法集會游行示威活動或打砸搶的人員，三天內到公安機關投案自首”。7月4日凌晨，四川省什邡市人民政府新聞辦公室發布通告，稱為平息事件，公安機關依法對27名涉嫌違法犯罪人員予以強制帶離。

什邡市這個投資100多億元的鉬銅項目，被稱為國家汶川大地震災區產業發展振興重大支撐性項目、四川“十二五”發展規劃重點項目，也是經國家環保部按照新標準同意開工的項目。能夠為當地帶來40億元的利稅和3000個就業崗位，帶動相關產業發展超過 400億元。這一項目之所以得不到老百姓的理解和支持，直至引發群體性事件，除了人們擔心環境污染問題，在治理層面還有以下幾點原因。

一是決策過程缺乏民意支撐。缺乏民眾參與的決策過程在信息不對稱的情況下極易引發社會沖突，尤其是與老百姓生命健康和生活安全息息相關的決策。科學決策、民主決策要求政府在法治和尊重實踐的基礎上，將專家的意見和百姓的意見綜合考慮，形成發展的目標要求。

二是社會管理中存在全能政府思想。工業社會的不確定性和市場經濟的發展，需要政黨、政府、市場和社會力量共同面對風險挑戰，共同參與社會管理，共享發展成果。政府不可能再包攬一切，并且天然認為老百姓就應該支持政府論證為有益發展的項目。

三是社會治理成長緩慢。這個過程中，一方面是社會主體性日益增強，但是制度化參與能力提高緩慢；另一方面是決策過程體現人民當家作主的制度與程序還比較缺乏，與人們日益高漲的參與意識與權利要求不相適應。

目前，越來越多的人開始愈發冷靜的看待我國GDP的高速增長，但各級政府對GDP增長速率的追求卻似乎從未停息過。地方政府極力追求GDP高速增長和老百姓對生存環境的日益重視這個矛盾變得越來越敏感。然而，從科學社會主義的角度來看，科學社會主義是生產力發展對GDP增長的超越。生產力發展之所以不同于GDP增長，是由于生產力作為社會系統的整體功能，是主客體相互作用、資源再生的結果，而GDP增長，則可以在不要發揮人的主體性的前提下，僅靠資源買賣、產業折騰、財富轉移、統計參數轉變就可產生。因此，如果說，金融危機的根源是泡沫經濟，那么，泡沫經濟的根源是折騰經濟，折騰經濟的根源是GDP增長方式。經濟發展是必要的，但以犧牲生存環境換來的經濟發展是不科學的不可取的。什邡事件并未結束，不管最終該鉬銅項目是否對什邡市民的健康生活造成影響，該項目是否能在什邡市得以開展，這類事件已經在提醒我們，尋找可持續發展的道路已迫在眉睫。