第一篇：新課標七年級下冊文言文知識總匯及名著分析點

新人課標七年級下文言文知識匯編及名著簡介

5.傷仲永

一、通假字

日扳仲永環謁于邑人（“扳”通“攀”，牽，引）

二、詞的積累

①重點詞語

世隸耕（屬于）

稱前時之聞（相當）

仲永之通悟（通達智慧）

其詩以養父母、收族為意（和同一宗族的人搞好關系）

彼其受之天也（他）

泯然眾人矣（完全）

賢于材人（賢：ＸＸ。材人，有才能的人）

環謁于邑人（四處拜訪）

其文理皆有可觀者（文采和道理）

稍稍賓客其父（漸漸）

或以錢幣乞之（求取）

則其受于人者不至也（沒有達到要求）

②詞類活用

形容詞作意動詞

“邑人奇之”之中的“奇”，是“以??為奇”的 意思

“父異焉”之中的“異”，是“對??感到驚異”的意思

名詞作意動詞

“父利其然”之中的“利”，是“以??為利”的意思

“賓客其父”之中的“賓客”，是“把??當作賓客”的意思

名詞作狀語

“日扳仲永環謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思

動詞用作狀語

“忽啼求之”中的“啼”，原是動詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思

③一詞多義

自：1.并自為其名（名詞，自己）

2.自是指物作詩立就（介詞，從）

聞：1.余聞之也久（動詞，ＸＸ）

2.不能稱前時之聞（名詞，ＸＸ）

其：1.其詩以養父母（代詞，ＸＸ）

2.稍稍賓客其父（代詞，他的）

然：1父利其然也（代詞，ＸＸ）

2泯然眾人矣（形容詞詞尾??..的樣子）

賓客：1稍稍賓客其父（動詞，以賓客之禮相待）

2于是賓客無不變色離席（名詞，客人）

為：1其詩以養父母、收族為意（動詞，ＸＸ）

④古今異義

自是指物作詩立就（古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動詞）

歡迎使用本站搜集整理的資源

請記住我們的域名

www.tmdps.cn

沉鐘苑

或以錢幣乞之（古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。）

其文理皆有可觀者（古義：文采或道理。今義：表示文章，內容或語句方面的條理）

稍稍賓客其父（古義：漸漸。今義：稍微。）

泯然眾人矣（古義：平常人。今義：許多人，大家。）

三、句式積累

1.判斷句

金溪民方仲永，世隸耕。

2.省略句

省略賓語 “不使學”中省略賓語“之”，可補充為“不使之學”；“令作詩”中也省略賓語“其”，可補充為“令其作詩”。

省略主語 “還自揚州中省略主語“我”，可補充為“我還自揚州”。

省略介詞 “受之天”中“之”后省略“于”，可補充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補充為“借于旁近與之”。

3.倒裝句

“還自揚州”是倒裝句，正確的語序是“自揚州還”。

四、常識積累

⑴作者

王安石，字介甫，號半山，江西臨川人，北宋政治家、文學家、思想家。著有《王臨川集》《王文公文集》。他是唐宋八大家之一，詩歌遒勁清新，散文雄健峭拔。

⑵文學常識

本文是一篇隨筆，敘事部分采用了見聞錄的方式，然后進行議論，揭示道理。古代隨筆的特點是形式多樣，短小活潑，意境雋永。敘事成分較多，是抒情、議論的基礎，不追求細節的生動性，力求簡約。常常借一件事情來抒寫作者的感情和闡明。

10.木蘭詩

一、通假字

對鏡帖花黃（通“貼”，粘貼）

二、詞的積累

①重點詞語

旦辭爺娘去（早晨）

西市買鞍韉（馬鞍下的墊子）

但聞黃河流水鳴濺濺（流水聲）

但聞燕山胡騎鳴啾啾（胡人的戰馬）

萬里赴戎機（戰爭）

策勛十二轉（記功）

賞賜百千強（有余）

木蘭不用尚書郎（不愿做）

出郭相扶將（扶持）

雄兔腳撲朔（動彈）

雙兔傍地走（并排跑）

②詞類活用

1.名詞作動詞

“策勛十二轉”中的“策”原是名詞，指記事的冊子，這里用作動詞，“登記”的意思。

2.動詞用作名詞

“但聞燕山胡騎鳴啾啾”中的“騎”原是動詞，這里用作名詞，“戰馬”的意思。

歡迎使用本站搜集整理的資源

請記住我們的域名

www.tmdps.cn

沉鐘苑

③一詞多義

市：1.東市買駿馬（名詞，集市）

2.愿為市鞍馬（動詞，買）

將：1.將軍百戰死（名詞，高級將領）

2.出郭相扶將（動詞，扶持）

帖：1.昨夜見軍帖（名詞，文書，告示）

2.對鏡帖花黃（動詞，通“貼”，粘上）

機：1.不聞機杼聲（名詞，織布機）

2.萬里赴戎機（名詞，重要的事務）

④古今異義

卷卷有爺名（古義：指父親。今義：指爺爺，即父親的父親。）

雙兔傍地走（古義：跑。今義：行走。）

但聞黃河流水鳴濺濺（古義：只，副詞。今義：常用作轉折連詞。）

出郭相扶將（古義：外城。今義：僅用作姓氏。）

二、句式積累

1.省略句

“愿為市鞍馬”中省略賓語“此”，可補充為“愿為此市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。

2.倒裝句

“問女何所思”中的“何所思”，是賓語前置，是“所思何”的倒裝，正確的語序為“問女所思何”。

三、常識積累

⑴作者

《木蘭詩》又叫《木蘭辭》，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》。這是南北朝時北方的一首樂府民歌。《木蘭詩》是我國古典詩歌中一首膾炙人口的優秀詩篇,是南北朝時北方民歌的杰作,是中國詩歌史上的一朵奇葩。《木蘭詩》與《孔雀東南飛》被譽為樂府民歌中的“雙璧”。

⑵文學常識

繼《詩經》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學史上出現了一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做“樂府”，它曾大放異彩，成為中華民族優秀文化遺產的一個有機組成部分。“樂府”本是官署的名稱，負責制譜度曲，訓練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時演唱，并可以觀察風土人情，考見政治得失，后來成為詩體的名稱。漢魏、南北朝樂府官署采輯和創作的樂歌簡稱樂府。魏晉和唐代及其以后詩人擬樂府寫的詩個雖不入樂，也稱樂府或擬樂府。

15.孫權勸學

一、通假字

孤豈欲卿治經為博士邪（通“耶”，語氣詞）

卿今當涂掌事（通“途”，道路）

二、詞的積累

①重點詞語

卿今當涂掌事（卿，古代君對臣或朋友之間的愛稱。當涂，當道，當權）

但當涉獵（但，只。涉獵，粗略的閱讀）

刮目相待（擦）

肅遂拜蒙母（于是，就）

孤豈欲卿治經為博士邪（孤，古代君王的自稱，可譯為“我”。治，研究）

蒙乃始就學（乃，于是，就。就，靠近）

及魯肅過尋陽（及，到了??的時候。過，到）

歡迎使用本站搜集整理的資源

請記住我們的域名

www.tmdps.cn

沉鐘苑

即更刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼

大兄何見事之晚乎（見事，認清事物。乎，啊，表示感嘆語氣）

②一詞多義

當：1.當涂掌事（與“涂”連用譯為“當道，當權”）

2.但當涉獵（應當）

見：1.見往事耳（動詞，知道）

2.見漁人，乃大驚（動詞，看見）

3.大兄何見事之晚乎（動詞，認清，識別）

若：1.孰若孤（動詞，比得上）

2.仿佛若有光（介詞，好像）

之：1.大兄何見事之晚乎（助詞，取消句子的獨立性，不譯）

2.于廳室之東北角（助詞，的）

乃：1.乃不知有漢（竟）

2.蒙乃始就學（于是，就）

為：1.孤豈欲卿治經為博士邪（動詞，做）

2.不足為外人道也（介詞，對，向）

③古今異義

但當涉獵（古義：只。今義：轉折連詞。）

孤豈欲卿治經為博士邪（古義：研究。今義：治理。）

見往事耳（古義：歷史。今義：過去的事情。）

及魯肅過尋陽（古義：到。今義：經過。）

三、句式積累

1.省略句

“肅遂拜蒙母”中，“拜”后省略介詞“于”，可補充為“肅遂拜于蒙母”。

2.倒裝句

“大兄何見事之晚乎”中，“何見事”是賓語前置，正常語序應為“大兄見事何之晚乎”。

“蒙辭以軍中多務”是倒裝句，正常語序應為“蒙以軍中多務辭”。

四、常識積累

⑴作者

司馬光，北宋史學家、文學家。字君實，陜州夏縣（現在山西夏縣）涑水鄉人，世稱涑水先生。他立志編撰《通志》，作為封建統制的借鑒。神宗時賜書名《資治通鑒》。

⑵文學常識

《資治通鑒》，北宋司馬光撰。294卷，又考異、目錄各30卷。編年體通史。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。

20.口技

一、通假字

滿坐寂然（“坐”通“座”，座位）

滿坐賓客無不伸頸（通“座”，座位）

二、詞的積累

①重點詞語

京中有善口技者（善，擅長。者，??的人）

會賓客大宴（會，適逢，正趕上。宴，宴請，用作動詞）

施八尺屏障（設置，安放）

眾賓團坐（圍繞而坐）

歡迎使用本站搜集整理的資源

請記住我們的域名

www.tmdps.cn

沉鐘苑

但聞屏障中撫尺一下（只）

滿坐寂然，無敢嘩者（靜悄悄）

便有婦人驚覺欠伸（打哈欠，伸懶腰）

其夫囈語（說夢話）

婦撫兒乳（喂奶）

眾妙畢備（全、都）

賓客意少舒（意，心情。少，稍微）

中間力拉崩倒之聲（夾雜）

雖人有百手（即使）

不能名其一處也（說出，用作動詞）

以為妙絕（以為，認為。妙絕，極點）

變色離席（色，臉色。座，座位）

奮袖出臂（揚起、舉起）

兩股戰戰（股，大腿。戰戰，打哆嗦，打戰）

幾欲先走（幾，幾乎，差點兒。走，跑）

曳屋許許聲（拉）

②詞類活用

京中有善口技者（形容詞作動詞，擅長）

婦撫兒乳（名詞做動詞，喂奶）

賓客意少舒（形容詞做副詞，稍微）

不能名其一處（名詞做動詞，說出）

③古今異義

會賓客大宴（古義：適逢，正趕上。今義：聚在一起，合攏。）微聞有鼠作作索索（古義：隱隱約約。今義：小，細微。）

中間力拉崩倒之聲（古義：其中夾雜。今義：里面。）

兩股戰戰（古義：大腿。今義：量詞。）

幾欲先走（古義：跑。今義：行走）

④一詞多義

指：1.手有百指（名詞，手指）

2.不能指其一端（動詞，指出）

絕：1.以為妙絕（副詞，極）

2.群響畢絕（動詞，消失）

秒：1.眾妙畢備（名詞，妙處）

2.以為妙絕（形容詞，美妙，奇妙）

指：1.手有百指（名詞，指頭）

2.不能指其一端（動詞，指出，指明）

作：1.有鼠作作索索（擬聲詞）

2.百千齊作（動詞，開始，文中是發出聲音）

間：1.中間力拉崩倒之聲（動詞，夾雜）

2.遂于外人間隔（動詞，間斷）

是：1.當是時（介詞，這）

2.問今是何時（判斷動詞）

坐：1.滿坐寂然（名詞，通“座”）

2.眾賓團坐（動詞，坐）

歡迎使用本站搜集整理的資源

請記住我們的域名

www.tmdps.cn 沉鐘苑

名：1.不能名其一處也（動詞，說出）

2.自為其名（名詞，姓名，名稱）

⑤古今異義

但聞屏障中撫尺一下（古義：只。今義：表示轉折的連詞。）

微聞有鼠作作索索（古義：聽。今義：用鼻子嗅。）

兩股戰戰（古義：大腿。今義：屁股。）

幾欲先走（古義：跑。今義：步行。）

雖人有百手（古義：即使，表示假設的連詞。今義：雖然，表示轉折的連詞。）

會賓客大宴（古義：適逢。今義：會議。）

賓客意少舒（古義：稍微。今義：數量少。）

三、句式積累

省略句

“搶奪聲，潑水聲”中省略了“搶奪”的賓語“財物”，可補充為“搶奪財物聲，潑水聲。”

倒裝句

“會賓客大宴”中的“賓客大宴”是賓語前置，正常語序應為“會大宴賓客”。

四、常識積累

⑴作者常識

林嗣環，字鐵崖，明末請初福建晉江人。清順治初進土。著作有《鐵崖文集》《湖舫存稿》《海漁篇》等。

⑵文體常識《口技》一文選自《虞初新志?秋聲詩自序》。《虞初新志》是清代張潮選編的一部筆記體小說，以敘寫故事為中心。

25．短文兩篇

一、通假字

孰為汝多知乎（通“智”，聰明）。

二、詞的積累

①重點詞語

飲于河、渭（黃河、渭水）

北飲大澤（大湖）

化為鄧林（桃鄰）

入日（追趕到太陽落下的地方）

見兩小兒辯斗（爭辯，爭論）

問其故（緣故，原因）

我以日始出時去人近（以，認為。去，距離）

及日中則如盤盂（及，到。日中，正午）

日初出滄滄涼涼（寒冷的意思）

及其日中如探湯（熱水）

孔子不能決也（判斷）

兩小兒笑曰：“孰為人多知乎？”（譏笑）

②詞類活用

“北飲大澤”中“北”在這里是名詞作狀語，“去北方”的意思。

“道渴而死”中“道”在這里是名詞作狀語，“在半路上”的意思。

“孔子東游”中“東”是名詞，在這里作壯語，“到東方”的意思。

“而日中時遠也”中“遠”是形容詞，在這里作動詞，“離人遠的”意思。

③一詞多義

歡迎使用本站搜集整理的資源

請記住我們的域名

www.tmdps.cn

沉鐘苑

為：1.化為鄧林（動詞，成為）

2.此不為近者熱而遠者涼乎（判斷動詞，是）

為：1.此不為遠者小而近者大乎（動詞，是）

2.孰為汝多知乎（動詞，說）

其：1.問其故（代詞，那）

2.及其日中如探湯（代詞，它）

3.棄其杖（代詞，他的或是他們的）

④古今異義

夸父與日逐走（古義：跑。今義：走路。）

河、渭不足（古義：黃河。今義：泛指一般河流。）

及其日中如探湯（古義：熱水。今義：食物煮后所得的汁水。）

孰為知多乎（古義：代詞“你”。今義：姓氏。）

我以日始出時去人近（古義：距離。今義：從所在地到別的地方）

三、句式積累

省略句

省略主語：

1.“未至，道渴而死”中“未至”前省略了主語“夸父”，可補充為“夸父未至，道渴而死。”

2.“問其故”中省略了“問”的主語“孔子”，可補充為“孔子問其故”。

省略介詞：

3.“北飲大澤”中省略了介詞“于”，可補充為“北飲于大澤”。

省略賓語：

4.“未至，道渴而死”中省略了“未至”的賓語“大澤”，可補充為“未至大澤，道渴而死”。

省略狀語

5.“我以日始出時去人近，而日中時遠也”中省略了壯語“去人”，可補充為“我以日始出時去人近，而日中時去人遠也。

四、常識積累

⑴作者常識

①《山海經》18篇，作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學者多認為非出于一時一人之手。其中14篇是戰國時期的作品，“海內經”四篇則認為西漢初年作品，內容主要為民間傳說中的地理知識，保存了不少的遠古的神話傳說。

②《列子》相傳為戰國時鄭國人列御寇所撰。《漢書?藝文志》著錄《列子》八篇，早佚。內容多為民間故事、寓言和神話傳說。

⑵文體常識

①《夸父逐日》是一篇神話。

②《兩小兒辯日》是一則寓言。寓言是以假托的故事或擬人的手法說明某個道理或進行勸喻、諷刺的文學作品。

30.狼

一、通假字

止有剩骨（“止”通“只”，只有）

二、詞的積累

①重點詞語

止有剩骨（“止”通“只”，只有）

綴行甚遠（緊跟）

屠懼，投以骨（懼，害怕。以，用）

歡迎使用本站搜集整理的資源

請記住我們的域名

www.tmdps.cn

沉鐘苑

兩狼之并驅如故（一起）

屠大窘，恐前后受其敵（困窘，處境危急）

顧野有麥場（往旁邊看）

場主積薪其中（柴草）

苫蔽成丘（覆蓋、遮蔽）

屠乃奔倚其下，弛擔持刀（倚，靠。弛，卸下）

眈眈相向（注視的樣子）

一狼徑去（離開）

其一犬坐于前（像狗一樣）

目似瞑，意暇甚（瞑，閉眼。暇，空間）

屠暴起（突然）

又數刀斃之（殺死）

一狼洞其中（打洞）

意將遂入以攻起后也（打算）

止露尻尾（屁股）

屠自后斷其股（大腿）

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（睡覺）

狼亦黠矣（狡猾）

禽獸之變詐幾何哉（作假，睡覺）

只增笑耳（罷了）

②詞類活用

名詞作狀語：

1.“其一犬坐于前”中“犬”是名詞，這里作狀語，“像狗一樣”的意思。

動詞作名詞：

2.“一屠晚歸”中“屠”是動詞，這里作名詞，“屠戶”的意思。

名詞作動詞：

3.“一狼洞其中”中“洞”是名詞，這里作動詞，“打洞”的意思。

4.“恐前后受其敵”中“敵”是名詞，這里作動詞，“攻擊，脅迫”的意思。

5.“意將遂入以攻起后也”中“遂”是名詞，這里作動詞，“鉆洞”的意思。

6.“狼不敢前”中“前”為名詞，這里作動詞，“上前”的意思。

動詞作使動動詞：

7.“又數刀斃之”中“斃”是不及物動詞，這里作使動動詞，“斃之”即“使之斃”。

③一詞多義

止：1.止有剩骨（副詞，只有）

2.一狼得骨止（動詞，停止）

敵：1.恐前后受其敵（動詞，敵對，文中是脅迫、攻擊的意思）

2.蓋以誘敵（名詞，敵人）

之：1.久之（補充音節，無義）

2.禽獸之變詐幾何哉（助詞，的）

3.又數刀斃之（代詞，指狼）

4.兩狼之并驅如故（助詞，取消主謂句的獨立性，不譯）

意：1.意暇甚（名詞，神情、態度）

2.意將遂入以攻起后也（動詞，企圖，打算）

前：1.其一犬坐于前（名詞，前面）

歡迎使用本站搜集整理的資源

請記住我們的域名

www.tmdps.cn

沉鐘苑

2.狼不敢前（動詞，上前）

恐：1.恐前后受其敵（動詞，擔心）

2.不治將恐深（動詞，恐怕）

其：1.恐前后受其敵（代詞，它們，指狼）

2.場主積薪其中（代詞，麥場）

3.屠乃奔倚其下（代詞，柴草）

4.其一犬坐于前（代詞，其中的）

5.意將遂入以攻起后也（代詞，指屠戶）

以：1.意將遂入以攻起后也（連詞，表示目的，可譯為“來”）

2.蓋以誘敵（介詞，用）

④古今異義

止增笑耳（古義：古文言文出現在句尾時，通常解釋為“罷了”。今義：耳朵。）

屠自后斷其股（古義：大腿。今義：屁股。）

三、句式積累

省略句

省略賓語：

1.“投以骨”中省略了“投”的賓語“之”，代狼，可補充為“投之以骨”。

2.“一狼仍從”中省略賓語“之”，可補充為“一狼仍從之”。

省略介詞：

3.“場主積薪其中”省略了介詞“于”，可補充為“場主積薪于其中”。

4.“一狼洞其中”中也省略了介詞“于”，可補充為“一狼洞于其中”。

5.“屠乃奔倚其下”中省略介詞“于”，可補充為“屠乃奔倚于其下”。

省略主語：

6.“顧野有麥場”中省略主語“屠”，可補充為“屠顧野有麥場”。

倒裝句

7.“投以骨”中“以”是介詞結構后置，正常語序應為“以骨投”。

四、常識積累

⑴作者常識

作者蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，清朝山東淄川人，是我國著名的文學家。

⑵文體常識

本文選自《聊齋志異》。《聊齋志異》是我國著名的文學作品，是短篇小說集，共有491篇。“聊齋”是蒲松齡的書屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。

必讀名著簡介

1.《童年》

作者：高爾基

內容簡介：

《童年》是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部（其他兩部分別為《在人間》《我的大學》）。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束，生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。歡迎使用本站搜集整理的資源

請記住我們的域名

www.tmdps.cn

沉鐘苑

他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產爭吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。

然而就是在這樣一個可怕的環境里，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方??是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。”另外，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身于科學的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。

作為一部自傳體小說，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對于他所經歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時候，心情不可能是輕松的，因此這部小說的基調在整體上顯得嚴肅、低沉。但另一方面，小說是以一個小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰勝悲劇命運的巨大力量。

2.《魯濱遜漂流記》

作者：丹尼爾.笛福

內容簡介：

17世紀中葉，魯濱遜.克魯索出生在英國一個中產階級的家庭，他本可以按照父親的安排，依靠殷實的家產過一種平靜而優裕的生活。然而，一心想外出闖蕩的魯濱遜卻當上了充滿驚險和刺激的水手，航行于波濤洶涌、危機四伏的大海上。

由于貨船失事，魯濱遜孤身一人流落到一個荒島上，陷入絕境的魯濱遜以人們難以想象的堅強和毅力，勇敢的向各種困難挑戰，以他不屈不撓的堅強意志,依靠自己的智慧和辛勤勞動，開荒種地、砍樹建房，圈養山羊、修造船只。憑著他積極的人生態度，不僅使自己生存了下來，而且還救出了一個即將被土著吃掉的“星期五。”

正當魯濱遜積極準備救出一披淪落為土著的西班牙船員時,他的命運突然逆轉，一艘貨船被歹徒劫持，船長和大副被送上荒島。這時，機智勇敢的魯濱遜不僅巧設計謀救出了船長和大副，而且挽救了船只，保住了善良的人們的性命。魯濱遜也從此結束了自己20多年的荒島生活，回到了英國。

3.《昆蟲記》

作者：亨利.法布爾

內容簡介：

《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。一書以忠實于法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則，讓中國讀者首次領略《昆蟲記》的真實面目。一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。這些奇跡的創造者就是《昆蟲記》的作者法布爾。法布爾擁有“哲學家一般的思，美術家一般的看，文學家一般的感受與抒寫”。在本書中，作者將專業知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、日常生活習性、特征的描歡迎使用本站搜集整理的資源

請記住我們的域名

www.tmdps.cn

沉鐘苑

述中體現出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學的誕生。《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了“科學詩人”、“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態學時代的緊要關頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示。

歡迎使用本站搜集整理的資源

請記住我們的域名www.tmdps.cn 沉鐘苑

第二篇：七年級下冊文言文知識和名著導讀歸納

七年級下冊文言文知識和名著導讀歸納

文言文知識

一．文學常識：

1．《傷仲永》選自《臨川先生文集》。作者:王安石，字介甫，晚號半山也被稱為王文公；是北宋政治家、思想家和文學家。他的散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。本文是一篇隨筆，敘事部分采用了見聞錄的方式，然后進行議論，揭示道理。2．《木蘭詩》選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》；又叫《木蘭辭》，這是南北朝時北方的一首樂府民歌。與《孔雀東南飛》合稱為我國詩歌史上的“樂府雙璧”，對后代的文學藝術產生過不小的影響。在漢魏六朝文學史上出現了一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做“樂府”。“樂府”本是官署的名稱，負責制譜度曲，訓練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時演唱，并可以觀察風土人情，考見政治得失，后來成為詩體的名稱。漢魏、南北朝樂府官署采輯和創作的樂歌簡稱樂府。

3．《孫權勸學》選自《資治通鑒》。作者:北宋史學家、政治家司馬光，字君實。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年的史事。全書長于描寫戰爭。《赤壁之戰》《淝水之戰》等都是本書描寫戰爭的代表作。這里“資”是“幫助”；“治”是治理；“通”是“通史”；“鑒”是“借鑒”；整個書名的意思是：以歷史上的得失為鑒戒來幫助加強政治。

4．《口技》節選自《虞初新志•秋聲詩自序》。作者:林嗣環，字鐵崖，清順治年間進士。代表作有《鐵崖文集》《秋聲詩》《虞初新志》。《虞初新志》是清代張潮編選的筆記小說。

5．《夸父逐日》節選自《山海經·海外北經》，《夸父逐日》是我國最早的神話之一。6．《共工怒觸不周山》節選自《淮南子》。《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。

7．《狼》選自《聊齋志異》。作者:清代文學家蒲松齡。字留仙，號柳泉居士。《聊齋志異》是短篇小說集。“聊齋”是蒲松齡的書屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇

異的故事。二．通假字。

1．日扳仲永環謁于邑人“扳”(bān)通“攀”牽、引。《傷仲永》 2．對鏡帖花環“帖”(tiē)通“貼”粘，粘貼。《木蘭詩》 3．孤豈欲卿治經為博士邪“邪”(yé)通“耶”語氣詞《孫權勸學》 4．滿坐寂然“坐”(zuò)通“座”座位，這里指賓客 《口技》 5．止有剩骨只增笑耳“止”(zhǐ)通“只”只有《狼》 三．古今異義：

1．自是指物作詩立就（是——古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動詞）

2．或以錢幣乞之（或——古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。）

3其文理皆有可觀者（文理—古義：文采或道理。今義：表示文章內容或語句方面的條理）

4．泯然眾人矣（眾人——古義：平常人。今義：許多人，大家。）5．卷卷有爺名（爺——古義：指父親。今義：指爺爺，即父親的父親。）6．雙兔傍地走（走——古義：跑。今義：行走。）幾欲先走

7．但聞黃河流水鳴濺濺（但—古義：只，副詞。今義：常用作轉折連詞。）但當涉獵

8．出郭相扶將（郭——古義：外城。今義：僅用作姓氏。）9．孤豈欲卿治經為博士邪（治——古義：研究。今義：治理。）10．見往事耳（往事——古義：歷史。今義：過去的事情。）11．及魯肅過尋陽（過——古義：到。今義：經過。）

12．治經為博士邪！（博士—古義：當時專掌經學傳授的學官。今義：學位最高的一級。）

13．會賓客大宴（會——古義：適逢，正趕上。今義：聚在一起，合攏。）14．微聞有鼠作作索索（微——古義：隱隱約約。今義：小，細微。）

15．微聞有鼠作作索索.（聞——古義：聽，今義：用鼻子嗅。）16．中間力拉崩倒之聲（中間——古義：其中夾雜。今義：里面。）17．兩股戰戰（股——古義：大腿。今義：量詞、屁股）屠自后斷其股

18．雖人有百手（雖——古義：即使，表假設連詞。今義：雖然，標轉折連詞。）19．河、渭不足（河——古義：黃河。今義：泛指一般河流。

20．只增笑耳（耳——古義：文言文中出現在句尾時，通常解釋為“罷了”。今義：耳朵。）四．一詞多義：

1．自：并自為其名（名詞，自己）自是指物作詩立就（介詞，從）2．聞：余聞之也久（動詞，聽說）不能稱前時之聞（名詞，名聲）3．其：其詩以養父母（代詞，這）稍稍賓客其父（代詞，他的）

4．然：父利其然也（代詞，這樣）泯然眾人矣（形容詞詞尾??..的樣子）5．賓客：稍稍賓客其父（動詞，以賓客之禮相待）賓客無不變色離席（名詞，客人）6．為：其詩以養父母、收族為意（動詞，成為）卒之為眾人（動詞，成為）7．名：并自為其名（名詞，名字）不能名其一處也。（.動詞，說出）8．就：自是指物作詩立就（.動詞，完成）蒙乃始就學。（.動詞，從事，做）9．于：賢于材人遠也（.介詞，此，）于廳事之東北角（.介詞，在）10．夫：今夫不受之天（指示代詞，那些）夫起大呼（名詞，丈夫）

11．市：東市買鞍馬（集市）愿為市鞍馬（名詞作動詞。我愿意為此去買鞍馬。）12．將：.將軍百戰死（名詞，高級將領）出郭相扶將（動詞，扶持）

13．帖：昨夜見軍帖（名詞，文書，告示）對鏡帖花黃（動詞，通“貼”，粘上）14．機：不聞機杼聲（名詞，織布機）萬里赴戎機（名詞，重要的事務）15．當：當涂掌事（與“涂”連用譯為“當道，當權”.掌管）但當涉獵（應當）16．見：見往事耳（動詞，知道了解）大兄何見事之晚乎（動詞，認清，識別）17．乳：婦撫兒乳（動詞，喂奶）兒含乳啼（名詞，乳頭）18．絕：以為妙絕（副詞，極）群響畢絕（動詞，消失）

19．指：手有百指（名詞，手指）不能指其一端（動詞，指出）20．妙：.眾妙畢備（名詞，妙處）以為妙絕（形容詞，美妙，奇妙）21．作：有鼠作作索索（擬聲詞）百千齊作（動詞，開始，文中是發出聲音）22．坐：滿坐寂然（名詞，通“座”）眾賓團坐（動詞，坐）23．止： 止有剩骨（副詞，只有）一狼得骨止（動詞，停止）

24．敵：.恐前后受其敵（動詞，敵對，文中是脅迫、攻擊）蓋以誘敵（名詞，敵人）25．意：意暇甚（名詞，神情、態度）意將遂入以攻起后也（動詞，企圖，打算）26．前：其一犬坐于前（名詞，前面）狼不敢前（動詞，上前）27．恐：恐前后受其敵（動詞，擔心）不治將恐深（動詞，恐怕）

28．之：久之（補充音節，無義）禽獸之變詐幾何哉、于廳室之東北角（助詞，的）又數刀斃之（代詞，指狼）兩狼之并驅如故（助詞，取消主謂句的獨立性，不譯）29．其：恐前后受其敵（代詞，它們，指狼）場主積薪其中（代詞，麥場）屠乃奔倚其下（代詞，柴草）其一犬坐于前（代詞，其中的）意將遂入以攻起后也（代詞，指屠戶）

30．以：意將遂入以攻起后也（連詞，表示目的，可譯為“來”）蓋以誘敵（介詞，用）

以軍中多務（用）自以為大有所益（與“為”譯為“認為”）五．特殊句式的句子：（了解）

1．判斷句：1）金溪民方仲永，世隸耕。（全局表判斷。）金溪百姓方仲永，世代務農。

2．省略句：1）“不使學”中省略賓語“之”，可補充為“不使之學”；不讓方仲永學習。

2）“令作詩”中也省略賓語“其”，可補充為“令其作詩”。我叫方仲永作詩。3）“還自揚州”中省略主語“我”，可補充為“我還自揚州”。（我）從揚州回鄉。4）“受之天”中“之”后省略“于”，可補充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補充為“借于旁近與之”。“肅遂拜蒙母”中，“拜”后省略

介詞“于”，可補充為“肅遂拜于蒙母”。

5）“愿為市鞍馬”中省略賓語“此”，補充為“愿為此市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。

6）“搶奪聲，潑水聲”中省略了“搶奪”的賓語“財物”，補充為“搶奪財物聲，潑水聲。”

7）“北飲大澤”中省略了介詞“于”，可補充為“北飲于大澤”。

8）未至，道渴而死。（“未至”前省略了“夸父”）夸父還沒有趕到太湖，就在半路渴死了。

9）.投以骨（應“投之以骨”，之，代狼。）把骨頭投向（狼）。

10）場主積薪其中（應積薪于其中，省略介詞“于”。）場主在那里堆積了柴草。11）一狼洞其中（一狼洞于其中，省略介詞“于”。）另一只狼正在那里打洞。12）屠戶乃奔倚其下（屠乃奔倚于其下，省略介詞“于”。）屠戶就跑過去背*在柴草堆下面。

13）“顧野有麥場”中省略主語“屠”，可補充為“屠顧野有麥場”。3．倒裝句：1）“還自揚州”是倒裝句，正確的語序是“自揚州還”。

2）“問女何所思”中的“何所思”，是賓語前置，是“所思何”的倒裝，正確的語序為“問女所思何”。問一聲閨女想的是什么

3）“大兄何見事之晚乎”中，“何見事”是賓語前置，正常語序應為“大兄見事何之晚乎”。老兄你為什么看事情的變化這么晚呢？

4）“蒙辭以軍中多務”是倒裝句，正常語序應為“蒙以軍中多務辭”。

5）會賓客大宴。（應為“會大宴賓客”，賓語前置。）正碰上由家人大擺宴席請客。6）投以骨（是“以骨投”的倒裝；“以”介詞，譯為“把”介詞結構后置。）

名著導讀

一、《西游記》作者吳承恩，明朝著名小說家。

主要內容：本書主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經等故事，贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。

作品特點：①這部小說善于說故事，可讀性強；②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘；③全書充滿了天馬行空的想像和大膽奇特的夸張。人物形象及對應的典型情節和性格特征：

孫悟空：大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇 桀驁不馴、敢作敢當、敢于反抗壓迫、勇敢機智、愛憎分明、嫉惡如仇、正直無私、行俠仗義、無所畏懼、幽默；喜歡“戴高帽”、好勝心強、喜歡搞點惡作劇

豬八戒：四圣試禪心、三打白骨精、一方面好吃懶做、見識短淺、愛搬弄是非、耍小聰明、說謊，愛占小便宜、貪戀女色；另一方面又不失忠勇和善良、戰斗勇猛、能知錯改錯、淳樸憨厚

唐僧：三打白骨精、四圣試禪心、崇信佛法、嚴守戒律、目標明確、立場堅定、勇往直前的精神堅不可摧；但有時賢愚不分、好壞不辨。

啟示：人生的道路上也有九九八十一難，我們要不畏艱險、勇往直前、戰勝困難的過程，往往孕育著成功。

推薦理由：《西游記》創造了神奇絢麗的神話世界，具有強烈的藝術魅力，天上地下、龍宮冥府，鮮活的人物，離奇的情節，讓我們百讀不厭。

二、《水滸傳》作者施耐庵，元末明初著名小說家。

主要內容：《水滸傳》是我國第一部歌頌農民起義的長篇章回體小說，它生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經歷和反抗道路，鮮明地表現了“官逼民反”的主題，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。

作品特點：①人物形象鮮明生動惟妙惟肖；②本書采取了先分后合的鏈式結構，使小說的故事情節環環相扣，頭緒眾多而線索分明；③語言上，小說采用古白話，所以本書語言描寫生動形象，活靈活現。人物形象及對應的典型情節和性格特征：

魯智深（花和尚）：拳打鎮關西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理。

武松（行 者）：血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺 崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報，（不足：濫殺無辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。吳用（智多星）：智取生辰綱 足智多謀、神機妙算

林 沖（豹子頭）：誤闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山 武藝高強、推薦理由：它全景式地描繪了漢末至晉統一的百年間歷史，描述了魏、蜀、吳三國之間的政治斗爭、軍事斗爭；成功塑造了諸葛亮、曹操、周瑜、關羽、張飛等眾多的人物，結構宏偉，故事曲折，讀來令人蕩氣回腸。

四、《紅樓夢》作者曹雪芹，明末清初著名小說家。

主要內容：《紅樓夢》以一個貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會歷史圖景。小說勇而有謀，但為人安分守己、循規蹈矩、被逼上梁山

李逵（黑旋風）：真假李逵、中州劫法場、嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真

宋江（及時雨）：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊為人仗義、善于用人，但總想招安。

楊志（青面獸）： 楊志賣刀、智取生辰綱精明能干、粗暴蠻橫 啟示：路見不平，拔刀相助的精神值得我們學習。

推薦理由：一群豪杰人物,一個理想社會,一種反抗精神，一部英雄傳奇，為我們塑造了一大批心目中的英雄。

三、《三國演義》作者羅貫中，元末明初著名小說家。主要內容：《三國演義》藝術地再現了從東漢末年天下大亂到西晉重新統一的歷史進程，描寫了當時魏蜀吳三國之間錯綜復雜的政治軍事矛盾和沖突，有明顯的“擁劉貶曹”的思想傾向。

人物形象及對應的典型情節和性格特征：

劉備：桃園三結義、三顧茅廬、青梅煮九論英雄 禮賢下士、知人善任，寬人愛民。諸葛亮：火燒赤壁、草船借箭、舌戰群儒、七星壇借東風、空城計智退司馬懿、造木牛流馬運糧草智慧的化身，高瞻遠矚，深謀遠慮，妙計無窮，忠心耿耿，鞠躬盡瘁。關羽：刮骨療毒千里走單騎、過五關斬六將、溫酒斬華雄 英武神威、義薄云天，忠肝義膽。

張飛：桃園三結義 剛烈耿直、疾惡如仇、機智勇猛。曹操：青梅煮九論英雄陰險、狡詐、專橫的一代梟雄。

以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節由主次兩條矛盾線索構成的。一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，貫穿全書的全線。它以賈、林爭取愛情自由、婚姻自主和個性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最后對封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲劇結局而告終。人物形象及對應的典型情節和性格特征：

賈寶玉：是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重

望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。賈寶玉摒棄功名利祿，平等待人，尊重女性，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。

林黛玉：她是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。她天性率真，和賈寶玉一樣也是封建道德的叛逆者。

薛寶釵:在賈府人眼中是“完美”的，因為她不僅遵從封建禮德，并且八面玲瓏；但比起叛逆的黛玉和寶玉，她顯得過分地世俗了，她雖然舉止嫻靜高雅，卻信奉封建仕途，常常因此惹得寶玉生氣；人們在談起她的端莊美貌時，也會同時想起她極深的城府。

相關故事情節 ：黛玉進賈府黛玉葬花劉姥姥進大觀園香菱學詩

推薦理由：《紅樓夢》是中國封建社會生活文化的集大成者。具有震撼人心的巨大魅力，每個人讀《紅樓夢》的時候都能找到與自己心意相通地方，引起強烈的共鳴，《紅樓夢》失意人的心靈避難所。當人生理想不能實現，《紅樓夢》就成了人們的知己，《紅樓夢》的世界就向你的心靈打開了，你走進了《紅樓夢》就是走進了一個可以傾訴，可偃仰嘯歌的自由天地，它可以給你受傷的心靈帶來慰藉。

第三篇：七年級下冊名著閱讀

七年級下冊名著閱讀：

1、①本冊必讀篇目老舍的《_____》,主人公_____，原來他最大的理想是____________________，原來他_____________________，經過“三起三落”，他變成了一個____________________________的行尸走肉。他的悲劇批判了_______________________。

②雨果，____國浪漫主義作家，代表作有《_____》《_______》《_________》

③錢鐘書，現代作家，作品有小說《_________》,學術著作《_____》《________》。

④《西游記》的 作者______________,魯迅把它歸為“_______”。

2.這部小說的成功之處大約有三：

第一，________________。第二，________________。第三，________________。

3.這本書主要有三部分組成：______________、____________、__________________。

4.寫出《西游記》中的你印象最深的故事：

___________、__________、_________、_________、___________、___________。

5.簡要概括人物的性格特點：

孫悟空：______________________________________________________________。

豬八戒：______________________________________________________________。

6、本學期你讀過了哪本文學名著，請你根據下列要求填寫讀書筆記。

作者：內容概括（2分）你受到的啟發（1分）

書名《》

1①《駱駝祥子》祥子 想擁有一輛自己才車，以免受車廠老板的盤剝。自尊好強，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。

②法國 《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》

③《圍城》。《談藝錄》《管錐篇》

④吳承恩。神魔小說。

2、第一，是善于說故事，可讀性強。第二，是善于塑造人物。第三，是充滿天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。

3、孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經。

4、大鬧天宮、三打白骨精、女兒國遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調芭蕉扇

5、孫悟空：嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏

豬八戒：一方面他好吃懶做，見識短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰斗，是孫悟空的得力助手。而且他能知錯就改，還算淳樸憨厚，自有可愛之處。

6、《名人傳》 羅曼·羅蘭本書敘述了貝多芬等藝術家苦難、坎坷的一生，謳歌了這些心靈偉大的英雄。

《格列佛游記》斯威夫特 本書敘述了主人公格列佛流落到小人國等地的經歷，諷刺了當時社會種種丑陋現象。《水滸》 施耐庵 本書記述了北宋末年以宋江為首的農民起義的過程，表現了“官逼民反”的主題。

《繁星·春水》冰心 本書以篇幅短小、蘊涵豐富的詩歌，歌頌母愛、童真和美麗的自然。

第四篇：七年級下冊文言文翻譯

21、《黔之驢》黔（貴州）這個地方沒有驢，有個喜歡多事的人用船載運了一頭驢進黔。運到后沒有什么用處，便把驢放到了山腳下。老虎看見了驢，發現它是個巨大的動物，就把它當作神，躲藏在樹林中偷偷地觀察它。老虎漸漸地走出樹林，靠近驢，小心謹慎的樣子，不了解驢是什么東西。

其后的一天，驢叫了一聲，老虎非常害怕，遠遠地逃走，認為驢將要咬自己，非常恐懼。然而走過來走過去地觀察驢，覺得（它）沒有（什么）特殊的本領。漸漸地習慣了它的叫聲，又靠近它的前后，始終不敢與它搏斗。漸漸老虎又靠近它，態度更加親近而不莊重，搖晃、依偎、沖擊、頂撞（它），驢忍不住發怒，用蹄子踢它。老虎因此大喜，考慮這件事，說：“驢的本領只不過如此罷了！”于是老虎跳躍起來大聲怒吼，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。

22、《陋室銘》山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這（雖）是簡陋的房子，只是我的品德高尚（就不覺得簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。與我談笑的是學識淵博的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）奏樂的聲音來擾亂耳朵，沒有官府的公文來使身體勞累。（如同）南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？”

23、《愛蓮說》水上、陸上各種草木的花，值得喜愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花。自從唐朝以來，世人的人們很喜歡牡丹。我唯獨喜愛蓮花，從淤積的污泥里長出來，卻不受污染，在清水里洗滌過，卻不顯得妖媚，（它的莖）內空外直，不牽牽連連的，不枝枝節節的，香氣遠播，越發的清香，潔凈地挺立在水上，可以遠遠地觀賞卻不能貼近玩弄啊！

我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，自陶淵明以后就很少聽到了；對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，當然人很多了。

24、《口技》京城里有個擅長表演口技的人。（一次）正趕上（有一家人）大宴賓客，在客廳的東北角，布置了一個八尺長的屏風，表演口技的人坐在屏風內，（里面）只有一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。賓客們團團圍坐。一會兒，只聽到屏風內醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有敢大聲喧嘩的人。

遠遠地聽見胡同里狗叫的聲音，接著就有婦女因驚嚇而醒，打呵欠伸懶腰（的聲音），她的丈夫說夢話（的聲音）。過一會兒，兒子醒了，大哭。丈夫也醒了。婦女拍著孩子喂奶，小孩含著乳頭啼哭，婦女邊拍邊輕聲哼著哄小孩入睡。又有一個大一點的孩子醒了，連續不斷地說話。正當這時候，婦女用手拍孩子的聲音，口中哼唱的聲音，兒子含著乳頭啼哭的聲音，大兒子剛剛醒來的聲音，丈夫斥責大兒子的聲音，在同一時候一起發出，各種妙處都具備。全場賓客沒有不伸長脖子，偏著頭看，微笑著，默默地贊嘆，認為巧妙到極點了。

不久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦女手拍兒子的聲音也逐漸停下來了。隱隱約約聽見有老鼠活動的聲音，盆器傾斜的聲音，婦女在睡夢中咳嗽的聲音。客人們心情稍微放松了些，漸漸地坐正了。

忽然聽到一個人大喊：“著火啦”，丈夫起身大喊，婦人也起身大喊。兩個兒子一齊哭。不久成百上千的人大喊，成百上千的小孩哭，成百上千條狗叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋崩裂倒塌的聲音，大火燃燒的爆裂聲，呼呼的風聲，成千上百種聲音一齊發出；還夾雜著成百上千人的求救聲，（眾人）拉塌房屋時一齊用力的呼喊聲，搶奪東西的聲音，潑水滅火的聲音。凡是應該有的（聲音），沒有什么聲音沒有。即使一個人有一百只手，每只手有一百個指頭，也不能指明其中的一種；即使一個人有一百張嘴，嘴里有一百個舌頭，也不能說清其中的一處。于是賓客們沒有一個不變了臉色離開座位，挽起袖子，露出手臂，兩腿哆嗦，幾乎要搶先逃走。

忽然聽見醒木一拍，各種聲響全都消失了。撤掉屏風一看，（只有）一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。

第五篇：七年級名著鏡花緣》知識要點及重點題型

《鏡花緣》練習

1.《鏡花緣》共有 回。作者 代的。這部小說所體現的兩大特色分別是 和。2.《鏡花緣》是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同輝璀燦，帶有 色彩、風格的中國古典長篇小說。作者以其 的創作手法數經據典,奇妙地勾畫出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。

3.小說的主旨用第四十九回“泣紅亭主人曰”中的原話說是。用我們自己的話理解，《鏡花緣》頌揚了

；批判了。4.前50回寫 三人出海游歷各國及 的故事：第一至六回寫，女皇武則天在嚴冬乘醉下詔要百花齊放，眾花神不敢違抗詔令。因此，百花仙子同99位花神被罰，貶到人世間為百位才女。百花仙子托生為。第七至四十回寫唐敖仕途不利，產生隱遁之志，拋妻別子跟隨妻兄林之洋游歷海外，觀覽諸國歷經奇險。后50回寫武則天，花神托生的100名才女都被錄選，賦詩論學，彈琴游戲，大展其博學卓能。

5.作者用第11回整回寫了君子國的 問題。君子國的國人無論什么人，都是一派文氣。唐敖等一路行來，盡見“ ”的光景，“士庶人等，無論貧貴富賤，舉止言談，莫不恭而有禮”。作者截取了一路上看到的三個場景片段來作為君子國人好讓不爭的例證。一個是 ； 一個是 ； 第三個是。6.唐敖與多九公在 國以貌取人，未把黑女、放在眼中，傲慢談學，結果受了學問更加淵博的兩個黑女的羞辱，落荒而逃；后來到了 國，遇到了裝腔作勢的學究先生，結果發現這個國家盡是不學無術之輩；又到了 國，到處豎著“賢良方正”、“德行耆儒”、“聰明正直”等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文，滿口“之乎者也”，實際上、，此地充滿了酸腐之氣。

7.唐敖等在 國發現人的腳下皆有云霧護足，有人高視闊步；有人虛肩顧盼；有人低眉斂腳。神色各異，全因 而定。看到大人國有的官員腳下多用彩綾遮蓋，是因為，他雖用綾遮蓋，以掩眾人耳目，那知卻是。8.作者用夸張手法寫了 國，此處之人“吃下物去，腹中并不停留，一面吃了，隨即一直通過”，想發財的人家仍嫌不夠，不但不讓仆婢吃飽，而且“三次、四次之糞，還令吃而再吃，必至鬧到出而哇之，飯糞莫辯，這才另起爐灶”。從中看到了那些、的富人們的丑惡嘴臉。9.與“杞人憂天”中的“杞人”相類似的是 國的國民，他們一生最怕，因為。以至終年昏昏迷迷，勉強支持，從無快樂可言。年未弱冠，須發已白，一旦精神疲憊，支撐不住，極難再醒，也就無什么壽數可言了。

10.國的人最寡情，所說之話，處處與人相反，且身長不滿一尺。國的人都長著兩張臉，一張在前一張在后，一張善良隨和，一張兇狠陰險。這些人都虛偽狡詐，且民風勢利，是“真小人”。11.國的人彼此爭強賭勝，用盡心機，苦思惡想，愈出愈奇，必要出人頭地，因此壽命都很短，有“ 短年”之說。國的人終日忙忙碌碌，無論行路、坐立身子都搖搖擺擺。此處雖然忙碌，不過勞動筋骨，并不操心，因此莫不長壽。有“ 永壽”之說。12.唐敖與唐小山都曾在 國遇到了強盜，他們后來分別是如何脫險的？該國有個強盜說“千萬莫把綠林習氣改了”，這里的“綠林習氣”指什么？

答：13.在第32-34回中寫了林之洋在 國被纏足的經歷，你有何感觸？最終林之洋是如何脫險的？這個國家以 為中心，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，反映出作者什么樣的觀點？ 14.讀選文，回答問題：

多九公回船，腿腳甚痛，只得服藥歇息。不知不覺，睡了一覺，及至睡醒，疼痛已止，足疾竟自平復，心中著實暢快。正在前艙同徐承志閑談，只見唐、林二人回來，因問道：“這兩面國是何風景？——為何唐兄忽穿林兄衣帽，林兄又穿唐兄衣帽？這是何意？”唐敖道：“我們別了九公，又走十余里，才有人煙。原要看看兩面是何形狀，誰知他們個個頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張正面，卻把那面藏了，因此并未看見兩面。小弟上去問問風俗，彼此一經交談，他們那種和顏悅色、滿面謙恭光景，令人不覺可愛可親，與別處迥不相同。”林之洋道：“他同妹夫說笑，俺也隨口問他兩句。他掉轉頭來，把俺上下一望，陡然變了樣子：臉上冷冷的，笑容也收了，謙恭也免了。停了半晌，他才答俺半句。”多九公道：“說話只有一句、兩句，怎么叫做半句？”林之洋道：“他的說話雖是一句，因他無情無緒，半吞半吐，及至到俺耳中，卻只半句。俺因他們個個把俺冷淡，后來走開，俺同妹夫商量，俺們彼此換了衣服，看他可還冷淡。登時俺就穿起綢衫，妹夫穿了布衫，又去找他閑話。那知他們忽又同俺謙恭，卻把妹夫冷淡起來。”多九公嘆道：“原來所謂兩面，卻是如此！”

唐敖道：“豈但如此！后來舅兄又同一人說話，小弟暗暗走到此人身后，悄悄把他浩然巾揭起。不意里面藏著一張惡臉，鼠眼鷹鼻，滿面橫肉。他見了小弟，把掃帚眉一皺，血盆口一張，伸出一條長舌,噴出一股毒氣，霎時陰風慘慘，黑霧漫漫，小弟一見，不覺大叫一聲：‘嚇殺我了！’再向對面一望，誰知舅兄卻跪在地下。”多九公道：“唐兄嚇的喊叫也罷了，林兄忽然跪下，這卻為何？”林之洋道：“俺同這人正在說笑，妹夫猛然揭起浩然巾，識破他的行藏，登時他就露出本相，把好好一張臉變成青面獠牙，伸出一條長舌，猶如一把鋼刀，忽隱忽現。俺怕他暗處殺人，心中一嚇，不因不由腿就軟了，望著他磕了幾個頭，這才逃回。九公！你道這事可怪？”多九公道：“諸如此類，也是世間難免之事，何足為怪！老夫癡長幾歲，卻經歷不少。揆其所以，大約二位語不擇人，失于檢點，以致如此，幸而知覺尚早，未遭其害。此后擇人而語，諸凡留神，可免此患了。”（1）畫出兩處描寫兩面國人不同神態的句子。

（2）分別概括選文兩段的意思。

第一段：

第二段：

（3）兩面國的人依據什么變換臉面？

（4）兩面國人對人態度反差巨大，產生這種變化的原因是什么？

（4）本文運用的最突出的兩種手法是什么？有什么作用？

《鏡花緣》練習

1.《鏡花緣》共有100回。作者清代的李汝珍。這部小說所體現的兩大特色分別是它領先于時代的婦女思想和小說中表現出來的博學多能。2.《鏡花緣》是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同輝璀燦，帶有濃厚神話色彩、浪漫幻想風格的中國古典長篇小說。作者以其神幻詼諧的創作手法數經據典,奇妙地勾畫出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。

3.小說的主旨用第四十九回“泣紅亭主人曰”中的原話說是哀群芳之不傳，因筆志之。用我們自己的話 理解，《鏡花緣》頌揚了頌揚女性的才能,充分肯定女子的社會地位；批判了男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念。

4.前50回寫秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游歷各國及唐小山尋父的故事：第一至六回寫《鏡花緣》故事的由來，女皇武則天在嚴冬乘醉下詔要百花齊放，眾花神不敢違抗詔令。因此，百花仙子同99位花神被罰，貶到人世間為百位才女。百花仙子托生為秀才唐敖之女小山。第七至四十回寫唐敖仕途不利，產生隱遁之志，拋妻別子跟隨妻兄林之洋游歷海外，觀覽諸國歷經奇險。后50回寫武則天開科考試，花神托生的100名才女都被錄選，賦詩論學，彈琴游戲，大展其博學卓能。

5.作者用第11回整回寫了君子國的商業貿易倫理問題。君子國的國人無論什么人，都是一派文氣。唐敖等一路行來，盡見“耕者讓畔，行者讓路”的光景，“士庶人等，無論貧貴富賤，舉止言談，莫不恭而有禮”。作者截取了一路上看到的三個場景片段來作為君子國人好讓不爭的例證。一個是隸卒買物，買者嫌貨高價賤，硬要抬價，而賣者卻執意不肯；一個是小軍買物，賣主嫌給的錢多，只要一半價錢；第三個是農人買物，賣主嫌他付的銀子成色太高了，請他扣去。

6.唐敖與多九公在黑齒國以貌取人，未把黑女紅紅、亭亭放在眼中，傲慢談學，結果受了學問更加淵博的兩個黑女的羞辱，落荒而逃；后來到了白民國，遇到了裝腔作勢的學究先生，結果發現這個國家盡是不學無術之輩；又到了淑士國，到處豎著“賢良方正”、“德行耆儒”、“聰明正直”等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文，滿口“之乎者也”，實際上斤斤計較、十分吝嗇，此地充滿了酸腐之氣。

7.唐敖等在大人國發現人的腳下皆有云霧護足，有人高視闊步；有人虛肩顧盼；有人低眉斂腳。神色各異，全因腳下云霧的顏色而定。看到大人國有的官員腳下多用彩綾遮蓋，是因為“此等人，因腳下忽生一股惡云”，“必是暗中做了虧心之事，人雖被瞞了，這云卻不留情??，他雖用綾遮蓋，以掩眾人耳目，那知卻是掩耳盜鈴。

8.作者用夸張手法寫了無腸國，此處之人“吃下物去，腹中并不停留，一面吃了，隨即一直通過”，想發財的人家仍嫌不夠，不但不讓仆婢吃飽，而且“三次、四次之糞，還令吃而再吃，必至鬧到出而哇之，飯糞莫辯，這才另起爐灶”。從中看到了那些為富不仁、刻薄成性的富人們的丑惡嘴臉。

9.與“杞人憂天”中的“杞人”相類似的是伯慮國的國民，他們一生最怕睡覺，因為唯恐睡去不醒，送了性命。以至終年昏昏迷迷，勉強支持，從無快樂可言。年未弱冠，須發已白，一旦精神疲憊，支撐不住，極難再醒，也就無什么壽數可言了。

10.小人國的人最寡情，所說之話，處處與人相反，且身長不滿一尺。兩面國的人都長著兩張臉，一張在前一張在后，一張善良隨和，一張兇狠陰險。這些人都虛偽狡詐，且民風勢利，是“真小人”。11.智佳國的人彼此爭強賭勝，用盡心機，苦思惡想，愈出愈奇，必要出人頭地，因此壽命都很短，有“智佳短年”之說。勞民國的人終日忙忙碌碌，無論行路、坐立身子都搖搖擺擺。此處雖然忙碌，不過勞動筋骨，并不操心，因此莫不長壽。有“勞民永壽”之說。12.唐敖與唐小山都曾在兩面國遇到了強盜，他們后來分別是如何脫險的？該國有個強盜說“千萬莫把綠林習氣改了”，這里的“綠林習氣”指什么？

唐敖：徐麗蓉用彈弓放彈打到了大盜，救出了唐敖。唐小山：強盜的妻子不許強盜納妾，放了唐小山等人。綠林習氣：“就只這股驕傲，乃我們綠林向來習氣，久已立誓不能改的，還求見諒。” 13.在第32-34回中寫了林之洋在女兒國被纏足的經歷，你有何感觸？最終林之洋是如何脫險的？這個國家以女子為中心，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，反映出作者什么樣的觀點？

封建社會對女子的摧殘，不僅僅在精神上，還體現在肉體上。

唐敖冒險揭下女兒國修治河道的皇榜，治理好河患，換回了林之洋。它主張男女平等。

14.⑴①和顏悅色、滿面謙恭光景；②臉上冷冷的，笑容也收了，謙恭也免了。⑵①唐林二人敘述在兩面國的受到的不同待遇；②唐林二人揭開兩面國人的真面目。⑶兩面國的人依據人的外表變換臉面。⑷在于衣著所表現出來的人的富貴貧賤。⑸對比和夸張手法，突出兩面國人的勢利和兇殘。