第一篇：七年級(jí)下第二單元 非洲的靈感

第二單元 非洲的靈感



一、教 學(xué) 目 標(biāo)

(一)通過演唱和欣賞活動(dòng)，以積極的態(tài)度感受非洲民族民間音樂的風(fēng)格特點(diǎn)，喜愛非洲民族民間音樂，以正確的態(tài)度對(duì)待世界多元音樂文化。

(二)模仿演唱非洲民間歌曲《阿伊亞——非洲的靈感》，感受、體驗(yàn)這首歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)。

(三)聆聽非洲《鼓樂》及非洲民間樂曲片段，感受、體驗(yàn)非洲鼓樂的風(fēng)格特點(diǎn)，并能夠模仿簡單的非洲音樂節(jié)奏。

(四)知道馬林巴、非洲鼓等代表性非洲民間樂器，并能辨認(rèn)這些樂器的音色。

(五)能夠在亞洲、拉丁美洲和非洲的民間音樂中，辨別其中具有非洲風(fēng)格特點(diǎn)的音樂。



二、教 材 分 析

(一)《阿伊亞—非洲的靈感》 

1.背景資料

中非，是非洲中部的一個(gè)內(nèi)陸國家。南部為丘陵性高原，北部為平原。熱帶性氣候。境內(nèi)有很多河流。面積617000平方公里，人口225萬。人口集中在西部。農(nóng)業(yè)人口占全國人口的90%。主要種植棉花和咖啡，森林面積廣大，盛產(chǎn)名貴木材。礦產(chǎn)豐富，主要生產(chǎn)鉆石和黃金等。公元9世紀(jì)出現(xiàn)過一些部落王國。1885年法國入侵。1960年獨(dú)立，成立中非共和國，首都班吉。

2.歌曲簡介

《阿伊亞—非洲的靈感》是由“黑色之音”演唱組演唱的一首中非民間歌謠。“黑色之音”是英國一個(gè)女子無伴奏歌唱團(tuán)體，由5位英國籍黑人女歌手組成。她們本人來自加勒比海地區(qū)，但她們的祖先都是非洲西部黑人。該演唱組專門演唱全世界的黑人音樂，既有非洲的傳統(tǒng)歌曲、黑人靈歌，也有拉丁美洲的黑人歌曲。該演唱組成立于1989年。她們的歌聲不僅在非洲故土回蕩，也把黑人音樂傳播到了北美、歐洲和拉丁美洲各地。1996年2月，她們來到北京，把全球黑人豐富多彩的歌聲帶給中國人民，受到熱烈歡迎。

《阿伊亞—非洲的靈感》是由“黑色之音”演唱組改編演唱的中非民間歌謠，演唱形式為無伴奏女聲三重唱。全曲沒有語義性歌詞，只有“嗨呀，嗨呀”一類的襯詞。表達(dá)了一種相互呼喚的情景。

黑人歌唱的特點(diǎn)是：多為一人領(lǐng)唱、眾人應(yīng)和的呼應(yīng)歌形式；為多聲部音樂，尤其是復(fù)調(diào)音樂：強(qiáng)烈多變的節(jié)奏和喜歡用多線條節(jié)奏；對(duì)敲擊樂器的偏愛等。這首《阿伊亞—非洲的靈感》從頭至尾都采用了領(lǐng)唱和合唱相交替的非洲傳統(tǒng)呼應(yīng)歌的形式。即由一個(gè)人唱出一個(gè)固定的、不斷重復(fù)的音型，然后另一個(gè)人獨(dú)唱，同時(shí)由三個(gè)人組成重唱，形成三條旋律線同時(shí)進(jìn)行的結(jié)構(gòu)，女高音聲部有時(shí)用花腔演唱。在音樂進(jìn)行中又形成模仿、交替等，錯(cuò)綜復(fù)雜，富有生氣。

本課采用“黑色之音”演唱組的原始演唱錄音。樂譜根據(jù)演唱音響記錄。《阿伊亞——非洲的靈感》演唱時(shí)反復(fù)遍數(shù)較多，各段的反復(fù)和連接情況：

Ａ（一遍）→Ｂ（反復(fù)三遍）→Ｂ＋Ｃ（兩遍）→Ｂ＋Ｄ（兩遍）

Ｂ＋Ｅ（一遍）→Ｂ＋Ｃ（兩遍）→Ｂ＋Ｄ（兩遍）→Ｂ＋Ｅ（一遍）

Ｂ＋Ｃ（兩遍）→Ｂ＋Ｄ（兩遍）→Ｂ＋Ｅ（一遍）→結(jié)尾（Ｂ＋變化了的Ｅ，漸弱）

注：在Ｂ＋Ｃ、Ｄ、Ｅ時(shí)，Ｂ減少一個(gè)聲部。

歌曲結(jié)構(gòu)簡圖如下：



(二)《非洲鼓和鼓樂》 

1.非洲鼓和鼓樂

鼓是非洲普遍流行的樂器，被稱為非洲傳統(tǒng)音樂之魂。非洲人的生活中舞蹈是不可缺少的，而舞蹈又離不開鼓。非洲音樂中最突出、最主要的因素是節(jié)奏，鼓正是非洲音樂節(jié)奏的基礎(chǔ)，是表達(dá)音樂語言的最重要的樂器。鼓在非洲人民生活中的重要地位是任何其他樂器無法比擬的。

鼓在非洲有多種多樣的功能和用途，除了用于音樂外，有時(shí)還是民族、部落或宗教的象征，或者用來傳遞各種信息。在非洲許多地方，還盛行評(píng)選鼓手一類的賽鼓集會(huì)，例如，在加納舉行的“賽鼓會(huì)”上，鼓手們分為兩組擂鼓對(duì)陣。先用明快、熱烈的鼓聲頌揚(yáng)酋長的美德、功績，然后用徐緩、清新的鼓點(diǎn)敘述遠(yuǎn)古的神話、傳說，接著又用急驟的鼓點(diǎn)宣布族內(nèi)的新聞趣事。鼓聲中復(fù)雜多變的節(jié)奏表達(dá)出人們各種不同的感情，時(shí)而使人悲憤填膺，時(shí)而引人開懷大笑??

非洲鼓具有自己的民族特色，無論是制鼓的材料、形狀和演奏技巧都是獨(dú)特的。非洲有幾十種基本鼓型和數(shù)百種鼓的變形，大如水缸到小如茶杯。鼓的形狀有陀螺型、圓錐型、臺(tái)柱型、正方型，還有各種飛禽走獸形，甚至還有人形的鼓。非洲鼓上還畫有各種圖形，還加上各種裝飾性的或音響性的飾物。持鼓方法有把鼓置放在兩腿中間，也有把鼓夾在腋下，或掛在頸上，挎在肩上。擊鼓的方法也多種多樣。鼓的演奏方式有獨(dú)奏、重奏和合奏。獨(dú)奏和重奏鼓的節(jié)奏復(fù)雜多變，抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力。集體擊鼓時(shí)，鼓聲氣勢磅礴，雄壯激越。非洲鼓中最常見的是一種被稱為“達(dá)姆達(dá)姆”的中等尺寸的鼓，置于雙腿中間用手敲打，演奏帶有很強(qiáng)的即興性。

 2.背景資料

加納。位于西非，面臨大西洋。面積２３９ ４６０平方千米，人口１８３０萬。大部為低洼平原，由北向南傾斜。縱貫全境的沃爾特河由北向南注入幾內(nèi)亞灣。屬熱帶氣候，全年分雨季和旱季，無四季之分。礦產(chǎn)豐富，盛產(chǎn)黃金、鉆石等。人口百分之八十五從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，盛產(chǎn)可可，可可產(chǎn)量居世界第一，占世界產(chǎn)量三分之一。公元４世紀(jì)建立加納王國，１４７１年葡萄牙入侵，被稱為“黃金海岸”，隨后，荷蘭、英國殖民者紛紛入侵，掠奪黃金、象牙，販賣黑奴。１９５７年黃金海岸獨(dú)立，改名加納，１９６０年成立加納共和國，首都阿克拉。

3.樂曲介紹

本單元的《鼓樂》是非洲加納共和國阿散蒂部落的一首民間鼓樂曲。這首鼓樂曲具有典型的非洲音樂節(jié)奏特點(diǎn)——這種節(jié)奏被稱為“跨節(jié)奏”（ｃｒｏｓｓ ｒｈｙｔｈｍ）。

“跨節(jié)奏”是非洲音樂最重要的特征之一。在非洲鼓樂演奏中，不同的人演奏不同的節(jié)拍，從橫向歷時(shí)的角度看，每個(gè)人都保持著同樣的時(shí)間長度，并不斷地反復(fù)。但是從縱向共時(shí)的角度看，就形成了極為復(fù)雜的節(jié)奏組合。在建立起這樣的節(jié)奏模式以后，各個(gè)演奏者還做出各種變奏。也就是說，一群人在一起演奏，每個(gè)人演奏的節(jié)奏與別人是不同的，各個(gè)節(jié)奏聲部又都在同一個(gè)周期里獨(dú)立地反復(fù)演奏，形成非常復(fù)雜、彼此跨越的節(jié)奏。因此，被稱之為“跨節(jié)奏”。

演奏這首《鼓樂》曲的各種樂器包括：鈴鐺和拉托（拉托是一種節(jié)奏樂器，由葫蘆制成）、鼓１、鼓２、鼓３、鼓４、鼓５，各種樂器按照順序逐漸加入演奏，并不斷反復(fù)，最后６件樂器同時(shí)演奏。他們的節(jié)奏是各不相同的，各自在基本的節(jié)奏周期中不停地反復(fù)。

以課本上的鼓樂隊(duì)“跨節(jié)奏”圖為例：

這首鼓樂曲包含６個(gè)節(jié)奏聲部：第一聲部Ａ鈴鐺和拉托；第二聲部Ｂ鼓１；第三聲部 Ｃ鼓２；第四聲部Ｄ鼓３；第五聲部Ｅ鼓４；第六聲部 Ｆ 鼓５。

圖中“ ”表示：鼓和鈴鐺聲音；“ ”表示：鼓、鈴以外再加上鼓掌等聲音。

從Ａ開始演奏，隨后Ｂ、Ｃ ??逐一加入，直到 Ｆ，然后各聲部同時(shí)進(jìn)行。

如果把這個(gè)圓形換成類似一般樂譜的形式，是這樣的：

(三)非洲民間樂曲片段

1.《西非民間音樂》(馬林巴合奏)

西非是指非洲大陸的西部沿海與內(nèi)陸地區(qū)，面臨大西洋的幾內(nèi)亞灣。境內(nèi)有西非最大的尼日爾河。西非地區(qū)的國家有：塞內(nèi)加爾、岡比亞、馬里、布基納法索、幾內(nèi)亞比紹、幾內(nèi)亞、塞拉利昂、利比里亞、科特迪瓦、加納、多哥、貝寧、尼日爾和尼日利亞。

馬林巴。流行于非洲各地的木琴稱為馬林巴。非洲馬林巴有數(shù)百種之多，有的僅有１至４鍵，多為１０至２２鍵，還有２至６人共同演奏的大型木琴。非洲馬林巴大體上有三種樣式，一種是容器式，即把系列木琴鍵置于一個(gè)容器的共鳴箱上，這種木琴主要流行于西非和中非一些國家；另一種是把木琴鍵架在兩根香蕉樹干上，用插在樹干上的小木棍固定琴鍵的位置，這種木琴主要流行于西非、中非和東非；第三種是把琴鍵懸掛在木架上，在它的下面吊有許多干葫蘆作為共鳴器，這種木琴多見于森林地帶。馬林巴既可獨(dú)奏，也有２至４架琴的小合奏，還有１０至３０架馬林巴琴的大型合奏，也還有和其他樂器的合奏。中南美洲、東南亞及其他國家也有各種的馬林巴，但與非洲的馬林巴略有不同。現(xiàn)代世界上許多國家把馬林巴用于中小學(xué)課堂教學(xué)，并建立有馬林巴演奏樂團(tuán)。

本單元選用的這段音樂由兩架非洲馬林巴一起演奏，是岡比亞人演奏的原始錄音。這種馬林巴琴帶有共鳴箱，聲音明亮、悅耳，和正規(guī)樂隊(duì)中使用的木琴音色相似。第一架馬林巴先奏出相對(duì)固定的節(jié)奏型和旋律的反復(fù)，隨后第二架馬林巴加入，第二架琴的音調(diào)比第一架琴略高，旋律變化明顯，不斷奏出優(yōu)美的旋律。兩架琴的兩個(gè)聲部節(jié)奏變化極為豐富，但是相互映襯、十分和諧。具有鮮明的非洲音樂特點(diǎn)。

2.《戰(zhàn)士的舞蹈》(南非鼓獨(dú)奏)

南非是指非洲大陸的南部沿海及內(nèi)陸地區(qū)，西臨大西洋，南臨印度洋。主要國家有：納米比亞、博茨瓦納、津巴布韋和莫桑比克等。南非有少數(shù)白人居住。南非黑人主要是班圖語系部族。

非洲鼓。前面已有詳細(xì)介紹。本單元選用的南非鼓獨(dú)奏《戰(zhàn)士的舞蹈》同樣是南非人演奏的原始錄音。這是一種比較大型的鼓，聲音洪亮。是一種表現(xiàn)戰(zhàn)士們勇敢、熱情舞蹈的伴奏音樂。其基本節(jié)奏型是這樣的：

(四)相關(guān)知識(shí)

1.非洲音樂的概念

非洲作為一個(gè)地理概念無疑是指整個(gè)非洲大陸。從包括音樂在內(nèi)的文化角度來看，非洲往往是指撒哈拉沙漠以南的地區(qū)，因此，從嚴(yán)格的意義上講，所謂非洲音樂是指非洲撒哈拉沙漠以南非洲（又稱黑非洲）各種族部落的音樂。由于北非與西亞同屬于阿拉伯地區(qū)，無論從歷史、民族、語言、宗教，還是從文化方面來講，北非與西亞的聯(lián)系要比與黑非洲更為密切。因此，一般民族音樂學(xué)和比較音樂學(xué)研究中，均將北非音樂和阿拉伯地區(qū)音樂連在一起。另外，南非部分白人的音樂，也不包含在非洲音樂范疇內(nèi)。因此，本教材將非洲音樂界定在撒哈拉以南地區(qū)的黑人音樂范圍以內(nèi)。

2.非洲音樂概況

非洲大陸有數(shù)十個(gè)國家、數(shù)百種語言和難以計(jì)數(shù)的族群和部落，聚居在撒哈拉以南的非洲黑人分兩大民族(赤道以北、埃塞俄比亞以西至大西洋沿岸，膚

色黝黑的蘇丹人；赤道以南，膚色淺黑的班圖人)和四個(gè)少數(shù)民族(東非之角的含米特人；馬達(dá)加斯加的馬來人與黑人的后裔部落；西南非洲的柯依桑諸部落；散居于中非熱帶叢林中的俾格米人)。

由于眾多繁復(fù)的部族和各種外來的影響，非洲的音樂文化既千差萬別，豐富多樣，又具有黑非洲民族音樂的共同特性，相互聯(lián)系而具有共同的傳統(tǒng)。例如，非洲各部族的音樂的共性是，西非和中非的復(fù)雜多變的節(jié)奏，旋律中常見三度音程進(jìn)行；東非和南非的比較穩(wěn)定的調(diào)性，多種形態(tài)的多聲部演唱、演奏，以及對(duì)鼓的喜愛和崇拜等。

非洲黑人音樂與社會(huì)生活有著極為直接、緊密的聯(lián)系，音樂幾乎伴隨著人們所有的活動(dòng)，成為生活中不可缺少的有機(jī)組成部分。在非洲，音樂活動(dòng)多數(shù)是隨著日常生活進(jìn)行的，許多勞動(dòng)往往有音樂相伴隨，音樂在許多重要儀式中扮演重要的角色。在喜慶節(jié)日或農(nóng)閑時(shí)節(jié)，各種音樂活動(dòng)常常帶有社交的性質(zhì)。他們通常都是在露天環(huán)境中進(jìn)行，或者是一個(gè)廣場、市場，或者是一片樹林、一個(gè)庭院、一處陵墓。在這種公眾活動(dòng)中，自發(fā)聚集在一起的一般都是同一部落或使用同一語言的人。他們通過集體音樂舞蹈演出、載歌載舞的狂歡，加強(qiáng)彼此的感情，加強(qiáng)部落成員間的聯(lián)系。這時(shí)無論男女老幼，都既是觀眾又是演員。他們都可以參加到合唱、樂器合奏和舞蹈中去。即使在有專業(yè)音樂家表演的場合，他們與觀眾也沒有截然分開的界線。總之，在非洲，音樂是一種社會(huì)性的活動(dòng)。它既注重藝術(shù)性，又強(qiáng)調(diào)社會(huì)性、政治性和宗教性；它既可純粹用于娛樂，又可以成為傳遞信息的手段，而且還是部落成員表達(dá)共同感情和意志的重要渠道；它既可以頌神，又可贊美人，還可以用來驅(qū)魔祛病。

非洲音樂的特征

第一，非洲有多種特殊類型的音階，非洲音樂的旋律通常是圍繞著一個(gè)或幾個(gè)骨干音而進(jìn)行的，有時(shí)干脆只由某種音型的不斷反復(fù)構(gòu)成。非洲音樂的音域較窄，樂句比較短小，常作反復(fù)，很少聽到悠長的旋律線和豐富的裝飾音和各種變奏。

第二，非洲音樂具有一種自然多聲性傾向。經(jīng)常可以看到兩聲部結(jié)構(gòu)的歌曲和器樂曲，有的是主調(diào)式的多聲部，也有的是復(fù)調(diào)式的多聲部。

第三，特殊的節(jié)奏是非洲黑人音樂中最重要的因素。非洲音樂的節(jié)奏強(qiáng)烈奔放，復(fù)雜多變。非洲音樂節(jié)奏可分為自由節(jié)奏和固定節(jié)奏兩種。前者無明確的、有規(guī)律的律動(dòng)感，一些地區(qū)的哀歌、贊美歌和少數(shù)宗教、歷史歌曲屬于這一類；而后者則具有規(guī)則的律動(dòng)，并且可以借助于拍手、跺腳和敲擊樂器，將其律動(dòng)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)出來。非洲音樂的節(jié)奏有單線型和多線型兩種形式。非洲音樂的節(jié)奏具有一種豐富而獨(dú)特的表現(xiàn)力，它通過單線條和多線條的種種變化和樂器的音色的明暗對(duì)比，可以產(chǎn)生交響式的音響效果，并表達(dá)出多種不同的內(nèi)涵。有時(shí)，甚至具有語義性，成為一些部落用以傳遞信息的鼓語。因此，可以認(rèn)為非洲的節(jié)奏是非洲黑人對(duì)世界音樂文化的重大貢獻(xiàn)。現(xiàn)代的西方通俗音樂和部分藝術(shù)音樂作品，都從非洲音樂的節(jié)奏中獲得豐富的營養(yǎng)和啟示。

現(xiàn)代非洲音樂

第二次世界大戰(zhàn)后，西方音樂的影響在非洲形成兩種潮流。一方面是為教堂、學(xué)校和音樂廳而作的專業(yè)音樂。另一方面是現(xiàn)代流行音樂，它以不同的形式出現(xiàn)在非洲大陸，和西方流行音樂一起風(fēng)靡整個(gè)非洲。如西非的一種現(xiàn)代舞

曲被稱為“高尚生活”，結(jié)合了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音色和美國黑人音樂的特點(diǎn)，運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)奏，使用各種爵士樂器，有時(shí)還加上傳統(tǒng)木琴和非洲鼓。在西方音樂的沖擊下，傳統(tǒng)非洲音樂被保存下來，并有所發(fā)展，20世紀(jì)60年代以來，世界重視非洲傳統(tǒng)音樂的趨勢更有所加強(qiáng)，非洲音樂更加引起國際上的注意。



三、教學(xué)建議

(一)單元課時(shí)分配建議 本單元共2課時(shí)。第一課時(shí)：概括介紹“非洲音樂”，初步學(xué)習(xí)歌曲《阿伊亞—非洲的靈感》；

第二課時(shí)：繼續(xù)學(xué)習(xí)歌曲《阿伊亞——非洲的靈感》，欣賞《鼓樂》并作模仿非洲音樂節(jié)奏的練習(xí)，欣賞《非洲民間樂曲片段》，小結(jié)本單元內(nèi)容。本單元學(xué)習(xí)的“非洲音樂”，具有較大的特殊性，對(duì)學(xué)生來說比較陌生，教學(xué)中要采用引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)的方法，注意激發(fā)學(xué)生對(duì)它的興趣。

(二)學(xué)習(xí)歌曲《阿伊亞——非洲的靈感》

1.充分利用示范演唱，通過模仿學(xué)習(xí)歌曲。這首非洲民間歌謠具有濃郁的非洲音樂特點(diǎn)，與一般的歌曲有很大的不同，因此要讓學(xué)生多聽。主要采用聽唱和模唱的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。要著重注意感受音樂的風(fēng)格特點(diǎn)。

2.注意領(lǐng)唱與應(yīng)和的配合。學(xué)會(huì)歌曲之后再做各種變換形式的練習(xí)。可以參照教參上提供的歌曲反復(fù)和連接的結(jié)構(gòu)進(jìn)行演唱，也可以另行設(shè)計(jì)反復(fù)和連接。還可以分小組進(jìn)行練習(xí)。分組練習(xí)后再進(jìn)行分組匯報(bào)，相互觀摩、評(píng)論。3.從節(jié)奏部分來看，領(lǐng)唱的第三聲部比較難。教師可以多做示范，或由個(gè)別有音樂特長的學(xué)生擔(dān)任領(lǐng)唱。

(三)欣賞樂曲《非洲鼓樂》

1.也可以試著用“先聽后講”的方法。教師先不作講解，僅提出一兩個(gè)問題，讓學(xué)生傾聽之后，發(fā)表自己的見解，進(jìn)行討論、評(píng)論。教師的講述要精簡。不必過多講述有關(guān)“跨節(jié)奏”的概念，主要是感受和體驗(yàn)非洲音樂的節(jié)奏。 2.可以試著作模仿“實(shí)踐與創(chuàng)造”中的節(jié)奏練習(xí)。這個(gè)三聲部的節(jié)奏片段，具有非洲音樂節(jié)奏的特點(diǎn)。先分三個(gè)聲部進(jìn)行練習(xí)，然后各聲部逐一加入，并進(jìn)行各種變化的嘗試。節(jié)奏練習(xí)可以采取各種形式，最好是按照課本要求分組做一只鼓，分組進(jìn)行練習(xí)，如果條件不具備，也可以采用代用的鼓，例如能夠發(fā)出近似鼓的響聲的物件，進(jìn)行練習(xí)。當(dāng)然最簡單的是用拍手的方式。

(四)欣賞“非洲民間樂曲片段”

1.感受樂器音色和認(rèn)識(shí)樂器。這里選擇的兩首器樂曲片段，是為了讓學(xué)生知道代表性的非洲民間樂器——馬林巴和鼓，并能夠聽辨它的音色，不要求學(xué)生理解音樂作品的其他方面。結(jié)合課本上的畫面，注意聆聽樂器的實(shí)際音響。非洲鼓獨(dú)奏的節(jié)奏比較簡單，也可以試著進(jìn)行模仿練習(xí)。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索。可以采用先不向?qū)W生介紹樂器和樂曲，而是先聽音樂片段，啟發(fā)學(xué)生自己去辨別樂器的音色，還可以與課外知識(shí)相結(jié)合，讓學(xué)生將知道或喜歡的非洲地區(qū)音樂介紹給大家。

3.運(yùn)用對(duì)比的方法進(jìn)行欣賞教學(xué)。“實(shí)踐與創(chuàng)造”要求學(xué)生聆聽兩首樂曲片段（音響提供亞洲、拉丁美洲和非洲３種音樂片段，供學(xué)生聽辨選擇），要求指出各是哪個(gè)地區(qū)的民間音樂。亞洲和拉丁美洲音樂在以前曾經(jīng)學(xué)習(xí)過，樂曲的對(duì)比比較明顯，多數(shù)學(xué)生應(yīng)該能夠辨別。

(五)與地理知識(shí)相聯(lián)系

七年級(jí)學(xué)生在六年級(jí)地理課上已經(jīng)學(xué)習(xí)過世界地理。本單元涉及到的非洲國家知識(shí)，要與地理課學(xué)習(xí)過的內(nèi)容相聯(lián)系。盡可能讓學(xué)生自己復(fù)習(xí)、講述，教師不必過多講解。

第二篇：七年級(jí)下第二單元教學(xué)

七年級(jí)下冊(cè)第二單元教案

七年級(jí)下冊(cè)第二單元教學(xué)設(shè)計(jì)

一、單元要點(diǎn)：

本單元以愛國為主題，選編了五篇不同體裁的文學(xué)作品，從各個(gè)不同角度表現(xiàn)了不同時(shí)代，不同國家的人民熱愛祖國、發(fā)憤圖強(qiáng)的美好情操。

6、《黃河頌》是一首歌詞，也是一首反映抗日救亡主題的現(xiàn)代詩，這首詩以熱烈的頌歌形式塑造黃河形象，歌頌中華民族的偉大精神。

7、《最后一課》是短篇小說，通過描寫最后一堂法語課的情景，從熱愛祖國語言方面來反映法國人民深厚的愛國感情。

8、《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》是一篇雜文，它是用散文形式寫成的“黃河頌”,表現(xiàn)了革命樂觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛國主義感情。

9、《土地的誓言》是一篇散文，它以傾訴的形式抒發(fā)作者對(duì)淪亡國土強(qiáng)烈的思念之情。

10、《木蘭詩》是南北朝樂府民歌，詩中塑造了花木蘭女扮男裝，代父從軍保衛(wèi)國家的巾幗英雄形象。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、聯(lián)系課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解中國現(xiàn)代國情（如：五四運(yùn)動(dòng)、九一八事變、抗日戰(zhàn)爭），培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國山河和語言文化的愛國主義情操。

2、細(xì)致分析、細(xì)心揣摩課文中的精彩段落和關(guān)鍵詞句，使學(xué)生充分體會(huì)到漢語言豐富、優(yōu)美的表現(xiàn)力，饒有興趣地鍛煉運(yùn)用祖國語言的能力。

3、加強(qiáng)語感訓(xùn)練，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出感情。

三、教學(xué)重難點(diǎn)：

1．體會(huì)課文中表現(xiàn)的強(qiáng)烈的愛國主義熱情，培養(yǎng)愛國主義情操。

2．揣摩精彩段落和關(guān)鍵語句，學(xué)習(xí)語言運(yùn)用的技巧。

四、教學(xué)設(shè)想：

1．教學(xué)過程應(yīng)充分挖掘作品的審美內(nèi)涵，聯(lián)系作品的寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，深入理解作品的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，接受健康的情感教育。

2．注重閱讀方法指導(dǎo)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生說出閱讀感受；師生相互交流、討論，學(xué)習(xí)運(yùn)用不同的語言形式來抒發(fā)感情的方法。

3．重視語言的積累、品味和應(yīng)用，旨在一課一得。

4．組織好綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在搜集好資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行活動(dòng)。

五、注意事項(xiàng)：

在第二單元的教學(xué)全過程中，師生都要共同關(guān)注“黃河文化大巡視”的研究性和拓展性活動(dòng)。前面五課的學(xué)習(xí)，應(yīng)為本項(xiàng)活動(dòng)做好充分的準(zhǔn)備工作。

六、課時(shí)安排：（總共13課時(shí)）

黃河頌 ――光未然

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.反復(fù)朗讀，理清詩歌層次； 2.體會(huì)詩歌中體現(xiàn)的英雄氣魄，理解詩歌贊頌黃河、贊頌民族偉大的內(nèi)涵； 3.激發(fā)學(xué)生民族自豪感和自信心，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感。

二、教學(xué)設(shè)想：

1.《黃河頌》旋律激昂、氣勢磅礴、充滿了強(qiáng)烈的沖擊力和震撼力，展示了黃河的偉大堅(jiān)強(qiáng)和中華民族的英雄氣概。教學(xué)語言可詩意化，以讀啟悟，品讀詩歌。

2.教學(xué)流程上安排三個(gè)板塊：話說黃河歷史，拓展學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生情感——吟誦黃河頌歌，進(jìn)入課文情感的波濤，感受體會(huì)詩中頌揚(yáng)之情——學(xué)習(xí)黃河精神，激發(fā)黃河情愛國心。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

有感情地反復(fù)朗讀詩歌，理解詩歌贊頌黃河、贊頌民族偉大的內(nèi)涵。

四、教學(xué)難點(diǎn)：

感悟詩中所描繪的黃河波瀾壯闊的氣勢。

五、教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)。

第一課時(shí)

一.導(dǎo)入新課：

大家都知道“中華兒女”又被稱為什么呢？（華夏兒女、炎黃子孫）不錯(cuò)，我們身上都流著同樣的血，那大家知道我們的祖先最早起源于哪兒？（黃河兩岸）二.研析新課，音樂創(chuàng)作背景

自由朗讀詩歌，.聽錄音。朗讀時(shí)注意：第一節(jié)——舒緩深沉；第二節(jié)——堅(jiān)強(qiáng)有力；第三節(jié)——高亢激昂的感情。

三、整體感悟：

1、明確本詩由三部分組成，各部分寫了什么內(nèi)容？

2、序曲點(diǎn)出了黃河“偉大堅(jiān)強(qiáng)”的特點(diǎn)，讀時(shí)要顯出一種磅礴的氣勢。

3、主體主要歌頌黃河，明確表現(xiàn)黃河雄渾、磅礴的特點(diǎn)。

4、找出詩人直接抒發(fā)內(nèi)心深處的黃河情的明顯標(biāo)志。（“啊，黃河”）共出現(xiàn)三次，也就把頌黃河分為了三小節(jié)。

四、再次齊讀整首詩歌，找出自己喜歡的詩句，并談理由。

五、討論詩歌主旨。（明確：歌頌了中華民族的奮斗精神與不屈的意志，表達(dá)詩人熱愛祖國的深厚感情）。

六、拓展延伸，參與實(shí)踐。

1、同學(xué)相互交流學(xué)習(xí)的心得，談?wù)勎覀儜?yīng)為振興中華作出怎樣的貢獻(xiàn)，我們現(xiàn)在應(yīng)該怎么做？

2、課后向老人詢問抗日救亡時(shí)的小故事。

七、小結(jié)：

《黃河頌》是著名音樂作品《黃河大合唱》第二樂章的歌詞，這首詩以熱烈的頌歌形式塑造黃河的形象，語言和抒情方面淺顯易懂，情緒慷慨激昂，是初一年級(jí)學(xué)生接受詩歌教育、領(lǐng)略新詩藝術(shù)的好材料，更是他們接受愛國主義教育、強(qiáng)化愛國熱情的好題材。

八、作業(yè)： 抄寫、背誦詩歌。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入：

歌頌黃河母親的大型組詩《黃河大合唱》，共由八個(gè)樂章組成，經(jīng)冼星海譜曲后風(fēng)行全國：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》、《黃河對(duì)口曲》、《黃水謠》、《黃河怨》、《保衛(wèi)黃河》、《怒吼吧，黃河》

二、練習(xí)朗讀：要求用普通話正確流暢、充滿感情地朗讀。

1、教師范讀。強(qiáng)調(diào)朗讀時(shí)，要注意熱血沸騰、壯懷激越的情感同時(shí)要融合國難當(dāng)頭的悲壯情懷；

2、學(xué)生自由有感情地朗讀，指導(dǎo)朗讀。

3、全班齊讀詩歌。三.拓展延伸：

黃河是搖籃，是屏障，是臂膀，是我們中華民族的驕傲，黃河的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著祖國的兒女前進(jìn)。同學(xué)們，愛黃河，愛祖國，讓我們一起深情的詠唱黃河歌曲，想想你自己如何來表達(dá)這份愛。

四、學(xué)生自由暢談，說一說在讀詩時(shí)，你從詩句中想到了什么？ 五.總結(jié)：

學(xué)習(xí)這首詩歌要感受詩中所表現(xiàn)的偉大的民族精神和強(qiáng)烈的愛國情感，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情操。

六、作業(yè)： 以“由黃河想到的”為題寫一篇550字左右的文章。附：板書設(shè)計(jì)

黃 序曲：黃河偉大堅(jiān)強(qiáng) 舒緩深沉

河 主體：望黃河、頌黃河 堅(jiān)強(qiáng)有力

頌 尾聲：學(xué)習(xí)黃河精神 高亢激昂

第三課時(shí)

一、齊讀全詩導(dǎo)入。

二、內(nèi)容研討 ：

1、解題。本課題目是《黃河頌》，哪個(gè)詞是關(guān)鍵?(抓住“頌”字。)、全詩分成朗誦詞和歌詞兩大部分，朗誦詞可以看作是一個(gè)序曲，它的主要內(nèi)容和作用是什么？――了解黃河精神：偉大堅(jiān)強(qiáng)，作用是引出下文的頌歌。

3、歌詞部分在“頌黃河”之前，對(duì)黃河進(jìn)行了怎樣的描寫，哪一個(gè)詞總領(lǐng)，表現(xiàn)了黃河怎樣的特點(diǎn)？――對(duì)黃河進(jìn)行了近鏡頭特寫、俯瞰全景式總寫、縱向描寫、橫向展開，由“望”字總領(lǐng)，表現(xiàn)了黃河一往無前、無堅(jiān)不摧的特點(diǎn)。

三、品嘗“頌黃河”部分。

1、歌頌黃河的部分能分為幾個(gè)層次？分別是從那些方面進(jìn)行贊頌的？

以“啊！黃河！”為標(biāo)志分為三層，分別從黃河的歷史貢獻(xiàn)，地理特征，自然特點(diǎn)這三方面歌頌 了黃河。

2、歌詞中反復(fù)出現(xiàn)的“啊!黃河!”起了什么樣的作用? “啊!黃河!”反復(fù)出現(xiàn)，把歌詞主體部分從“啊!黃河!/你是中華民族的搖籃”到“將要在你的哺育下/發(fā)揚(yáng)滋長”分為三個(gè)層次，依次是：黃河養(yǎng)育了中華民族，黃河保衛(wèi)了中華民族，黃河還將激勵(lì)著中華民族。

3、如何理解黃河是“搖籃”，是“屏障”？

把黃河比喻為“中華民族的搖籃”較易理解，黃河是中華民族的發(fā)祥地，中華文化在黃河流域產(chǎn)生、發(fā)展、壯大，黃河哺育滋養(yǎng)了世代炎黃子孫。把黃河比喻為“民族的屏障”，側(cè)重從黃河對(duì)中華民族的保衛(wèi)作用而言。黃河天險(xiǎn)在地理上可作為軍事屏障，黃河的偉大堅(jiān)強(qiáng)精神，更足以成為民族精神上的城防，這是中華民族抵御外侮的制勝法寶。

4、“頌黃河”之后，作者又加了一個(gè)尾聲，想想看，這一尾聲起什么作用？詩歌最后兩句采用什么修辭方法，起什么作用，表達(dá)了什么感情？

作者借歌頌黃河來歌頌中華民族，以激發(fā)中華兒女的愛國豪情，號(hào)召中華兒女學(xué)習(xí)黃河偉大堅(jiān)強(qiáng)的精神，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國。是用反復(fù)的修辭手法，反復(fù)起強(qiáng)調(diào)作用，表達(dá)了對(duì)民族精神的贊頌，也表達(dá)了必勝的信心。

四、品賞詩歌的語言特點(diǎn)和風(fēng)格。

學(xué)生談一談：你認(rèn)為這首詩的風(fēng)格屬于哪一種？為什么？你還能從學(xué)過的詩歌中再舉出一兩例嗎？――明確：本詩屬于直白抒情、風(fēng)格豪邁類，因?yàn)樵姼枰悦骼实恼Z言塑造了黃河奔騰不息、氣勢宏偉的形象，并且多處以“啊，黃河……”這樣的句式直接抒發(fā)了熱愛黃河的感情，充滿雄渾豪邁之美。王之渙的《登鸛雀樓》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》等。

五、小結(jié)：

序曲：描繪雄姿和氣勢

主體：歌頌悠久的歷史、燦爛的文化、英雄的業(yè)績、偉大堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)一致的精神。

尾聲：表達(dá)強(qiáng)烈的愿望和堅(jiān)定的信念。

黃河——（象征）——中華民族

課文中值得學(xué)習(xí)借鑒的表現(xiàn)技法主要有：（1）呼告（2）反復(fù)（3）比喻擬人。―――呼告：作者情緒的一步步地激動(dòng)，作者就不滿足于使用第三者介紹的人稱代詞“她”了，于是拋開讀者直接與自己所敘述的對(duì)象進(jìn)行對(duì)話交流，對(duì)土地以“你”相稱，情感顯得更加直接而迫切。這在修辭上叫做“呼告”，具有強(qiáng)烈的抒情效果。

六、作業(yè)：《學(xué)習(xí)指要》 最后一課 ――都德

一、教學(xué)目標(biāo) : 1.通過聽讀，了解小說的主要情節(jié)。

2、抓住重要語句理解其深刻含義

3、人物的語言、行動(dòng)、心理活動(dòng)的描寫分析，把握人物的思想感情。

4.通過對(duì)人物形象的分析，激發(fā)學(xué)生高度的愛國熱情。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1.揣摩分析韓麥爾先生的語言、動(dòng)作、神情以及小弗郎士的后悔悲憤心情，深刻體會(huì)他們的愛國主義思想。2.通過誦讀，加深對(duì)人物思想感情的理解。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1、通過人物的語言、行動(dòng)、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)人物的思想感情，突出中心；

2、學(xué)習(xí)本文通過設(shè)疑鋪墊、前后對(duì)比突出人物性格

四、教學(xué)方法：朗讀法、聽錄音法、討論法

五、教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

一個(gè)民族有一個(gè)民族的語言，一個(gè)國家有一個(gè)國家的尊嚴(yán)。學(xué)習(xí)熱愛民族的語言，就是維護(hù)國家的尊嚴(yán)，就是愛國主義精神的具體表現(xiàn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《最后一課》，就是一篇反映愛國主義題材的作品。)

二、簡介作品的歷史背景和作者

1、這篇小說寫于1873年。普法戰(zhàn)爭于1870年爆發(fā)，普魯士軍隊(duì)長驅(qū)直入，占領(lǐng)了阿爾薩斯、洛林等法國的三分之一的土地。普魯士政府為了讓當(dāng)?shù)厝嗣裼肋h(yuǎn)忘記祖國，好永遠(yuǎn)統(tǒng)治這些地方，下了一道命令：這兩個(gè)州的學(xué)校，只準(zhǔn)教德語，不準(zhǔn)再教法語。《最后一課》就產(chǎn)生于這樣的時(shí)代背景。法國作家都德也參加了這場戰(zhàn)爭。

2、都德（1840～1897），法國著名小說家。他的早期代表作品有長篇自傳體小說《小東西》。1870年普法戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，都德應(yīng)征入伍，后來曾以戰(zhàn)爭生活為題材，創(chuàng)作了不少短篇作品，有《柏林之圍》、《最后一課》等，《最后一課》是他的短篇小說代表作。

三、介紹小說常識(shí) ：

A、屬于敘事性文學(xué)體裁，以人物形象刻畫出中心，通過完整的故事情節(jié)和具體環(huán)境描寫來反映現(xiàn)實(shí)生活的敘事作品。

B分類：按篇幅、容量分長篇、中篇、短篇、微型小說。按內(nèi)容特點(diǎn)分歷史、科幻、愛情、諷刺小說。C、小說要素：

人物（通過外貌、語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫來塑造人物）

環(huán)境（社會(huì)環(huán)境：交待時(shí)代背景；自然環(huán)境：交待人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、景物（烘托氣氛，表現(xiàn)人物性格、感情。）

情節(jié)（序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲）

四、聽錄音，初步了解全文內(nèi)容。

五、檢查課前預(yù)習(xí)情況：

1、注音：哽()賺()踱()捂()懲罰()祈禱()詫異()宛轉(zhuǎn)()

2、解釋：宛轉(zhuǎn) 懊悔 祈禱 哽咽 詫異

六、小結(jié)：

小弗郎士、韓麥爾先生。這是本文的兩個(gè)主要人物，課文正是通過小弗郎士在最后一課中的見聞與感受以及韓麥爾先生的高度民族責(zé)任感來表現(xiàn)法國人民深厚愛國熱情的。

七、作業(yè)：抄寫詞語、生字三遍。

第二課時(shí)

一、.整體感知，理清思路

1、本文主要寫了哪幾個(gè)人物？(板書：小弗郎士、韓麥爾先生)2.依據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展，本文可分幾部分？

第一部分(1－10)：寫上課前，小弗郎士在路上所見的典型環(huán)境和到校時(shí)感受到的課堂氣氛； 第二部分(11－23)：寫最后一課的經(jīng)過，重點(diǎn)寫了法語課，其次還寫了習(xí)字課、歷史課與拼音課；

第三部分(24－29)：寫下課時(shí)的情景。(板書：課前、上課、下課)

二、體味語言、理解思想

(一)品讀文中描寫環(huán)境的句子，理解環(huán)境描寫在文中的作用。

文中的環(huán)境描寫包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，它點(diǎn)明了《最后一課》的具體時(shí)間和時(shí)代背景。特別是社會(huì)環(huán)境描寫，它真實(shí)而又十分簡練地交代了當(dāng)時(shí)國土已被侵略軍所占領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)。

（二）品讀小說中人物描寫的語句。

邊讀邊用筆勾畫出人物的語言、動(dòng)作、心理活動(dòng)等重要語句，了解人物的思想感情。（學(xué)習(xí)本文要了解小說的三要素及小說的結(jié)構(gòu)特征；通過人物的語言、行動(dòng)、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)人物的思想感情，突出中心；通過設(shè)疑鋪墊、前后對(duì)比突出人物性格；通過對(duì)小說人物形象的分析理解，向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育。）

三、.指導(dǎo)誦讀，加深理解，指名學(xué)生選自己喜歡的關(guān)于人物描寫的語句進(jìn)行誦讀。教師選精彩片段，進(jìn)行范讀，后學(xué)生散讀。

四、課堂小結(jié)：

本節(jié)課我們從分析情節(jié)入手，了解了侵略戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦與災(zāi)難，也使我們認(rèn)清了侵略者的罪惡，從而激勵(lì)我們要熱愛祖國語言、熱愛祖國。

五、布置作業(yè)： 練習(xí)第二。

第三課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：分析人物形象，感悟思想 一.體味語言 理解思想(繼續(xù)上節(jié)課內(nèi)容)

1.品讀小弗郎士的語言、動(dòng)作、心理活動(dòng)的描寫。要求學(xué)生結(jié)合課后練習(xí)第一題，思考小弗郎士的思想感情從三方面發(fā)生變化：

a.從貪玩、不愛學(xué)習(xí)到熱愛語法； b.從怕老師到理解、同情并敬愛老師；

c.從幼稚不懂事到熱愛祖國。

小結(jié)：小弗郎士是個(gè)頑皮的孩子，學(xué)習(xí)上對(duì)自己要求不嚴(yán)，怕老師罵就想逃學(xué)。但在最后一課上，他的思想感情發(fā)生了急劇的變化，這種變化的原因是多方面的。他原本就不是個(gè)壞孩子，他貪玩，但“還能管住自己”。他有一個(gè)好老師，韓麥爾先生的一言一行對(duì)他有著巨大的教育作用。但更重要的，是亡國的慘痛帶來的巨大震撼，是“最后一課”的典型環(huán)境，是普魯士侵略者對(duì)法蘭西人民民族感情的無情傷害促成了小弗郎士心靈深處愛國主義思想的猛醒。(板書：語言 動(dòng)作 心理)

二、品讀韓麥爾先生的語言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫，結(jié)合課后練習(xí)第二題。a.韓麥爾先生為什么在最后一課穿上節(jié)日盛裝？ b.監(jiān)獄大門和鑰匙分別比喻什么？整句的含義是什么？ c.韓麥爾先生的動(dòng)作、神態(tài)表現(xiàn)了韓麥爾先生怎樣的感情？

小結(jié)：韓麥爾先生是一位有40年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的、循循善誘的、受人尊敬的老師。他是一位把自己的職業(yè)和祖國命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起的愛國者。他懷著巨大悲痛，穿戴那套只在督學(xué)視察或發(fā)獎(jiǎng)日子才穿戴的綠色禮服和繡邊絲帽，體現(xiàn)了崇高的愛國感情。

在對(duì)自己工作的深深自責(zé)和對(duì)阿爾薩斯人的弱點(diǎn)的直率批評(píng)中，他高度的民族責(zé)任感得到細(xì)膩的表現(xiàn)。他的關(guān)于牢記祖國語言的精辟見解，表現(xiàn)出他對(duì)戰(zhàn)勝侵略者的執(zhí)著信念。“法蘭西萬歲”這飽含激憤的大字，表現(xiàn)了他對(duì)祖國必勝、法國人民必勝的堅(jiān)定信心。

三、激活思想，同學(xué)們學(xué)習(xí)了《最后一課》后，你受到了哪些教育？

示例：失去國土的法國人民這樣熱愛他們的民族語言，這樣熱愛他們的國家！他們偉大的愛國主義精神是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的！我們要熱愛中華民族的語言，我們要熱愛中華人民共和國！

四、遷移運(yùn)用：

當(dāng)你看到中國的體育健兒劉翔取得110米跨欄冠軍及我國國旗伴著國歌徐徐升起時(shí)，當(dāng)你……你心情怎樣？你的心情為何會(huì)這樣呢？你是否意識(shí)到這是一種愛國表現(xiàn)？

五、小結(jié)全文：

這篇小說以小弗郎士在法國淪陷時(shí)“最后一課”中的見聞感受為線索，通過人物的語言、神態(tài)、動(dòng)作和心理活動(dòng)的描寫，表現(xiàn)了法國人民崇高的愛國主義精神。同時(shí)，在寫作上，我們要學(xué)習(xí)本文通過典型環(huán)境，運(yùn)用語言、神態(tài)、動(dòng)作、心理活動(dòng)的描寫，突出典型人物的典型性格的寫法。

六、作業(yè)：《學(xué)習(xí)指要》 艱難的國運(yùn)與雄健的國民

―――李大釗

一、教學(xué)目標(biāo): 1.了解作者及文章創(chuàng)作的時(shí)代背景。

2.學(xué)習(xí)并運(yùn)用正確的朗讀方法誦讀課文，準(zhǔn)確感悟雄健精神的現(xiàn)實(shí)意義。3.分析比喻的含義，體會(huì)文章比喻說理的生動(dòng)形象和說服力。4.激發(fā)學(xué)生的愛國情感，培養(yǎng)學(xué)生的民族責(zé)任感和革命樂觀主義精神。

二、教學(xué)重點(diǎn): 1.通過反復(fù)朗讀，理解課文內(nèi)容，體味作者的豪壯情懷，領(lǐng)悟文章的語言美。2.揣摩本文比喻中蘊(yùn)含的哲理及洋溢的情感。

三、教學(xué)難點(diǎn): 聯(lián)系生活實(shí)際，準(zhǔn)確感悟雄健的民族精神對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)意義。

四、教學(xué)方法：深情朗讀法、聽錄音法、討論法

五、教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

第一課時(shí)

一.整體感悟，創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。1.播放《國歌》，精心導(dǎo)入 同學(xué)們，這是我們每個(gè)中國人都非常熟悉的中華人民共和國國歌。這首歌是在“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”創(chuàng)作的，它如戰(zhàn)鼓般震撼了中國人的心。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，偉大的革命家李大釗先生在20年代，也是我國處于艱難的時(shí)候，創(chuàng)作了一篇震撼人心的文章，同樣激勵(lì)著中國人努力沖破一切困難，奮勇向前。

2.、作者介紹：李大釗，字守常，河北樂亭人，中國最早的馬克思主義者，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人。他也是一位學(xué)者和詩人，他的詩文被魯迅譽(yù)為“革命史上的豐碑”。

3、背景：本文寫于20世紀(jì)20年代，當(dāng)時(shí)封建軍閥與帝國主義相勾結(jié)，加緊了對(duì)中國人民的壓迫和對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的破壞，社會(huì)黑暗到了極點(diǎn)。部分一度覺醒的知識(shí)分子又陷入了迷惘之中。應(yīng)該如何面對(duì)這種艱難的國運(yùn)，作者在文中作出了明確的回答。

二、感悟內(nèi)容，朗讀課文。

1.如何把握課文標(biāo)題的重讀？（“艱難的國運(yùn)”和“雄健的國民”都重讀）

2.國民為什么能“雄健”？學(xué)生自由朗讀課文采集信息，以“國民之所以能雄健，是因?yàn)樗麄僟____”的形式各抒己見。

3.、選取本文你喜歡的比喻句，讀給大家聽，并談?wù)劺碛伞?/p>

長江大河－→民族生命進(jìn)程； 揚(yáng)子江、黃河－→中華民族歷史進(jìn)程； 浩浩蕩蕩－→中華民族歷史勢不可擋、一往無前；平原無際，一瀉萬里－→中華民族歷史順利發(fā)展； 曲折回環(huán)，崎嶇險(xiǎn)阻－→中華民族歷史所逢的艱難國運(yùn)； 長江、黃河穿沙漠、過山峽－→中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭； 濁流滾滾，一瀉萬里－→中華民族的光明前途。

歸納：作者用一系列比喻來說理，生動(dòng)形象地提出了用雄健精神戰(zhàn)勝困難，具有說服力。4.品味句子“歷史的道路，不全是平坦的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的”。

三、小結(jié)：結(jié)合課文內(nèi)容，試闡釋“雄健的精神”的含義。

遇到艱難險(xiǎn)阻，如果退讓、妥協(xié)是無法通過的，只能成為失敗者。而“雄健的精神”也就是民族的精神，指的是沖破一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。我們具有這種精神，才能克服困難，取得最后的勝利。

四．作業(yè)：有感情地朗讀課文。

第二課時(shí)

一、朗讀體味。

1、分別請(qǐng)五個(gè)學(xué)生一人讀一段，2.、男女生分段輪讀。注意把握語言的鏗鏘有力，讀出文間磅礴激越的情感。

二、朗讀名言，喚起學(xué)生對(duì)李大釗先生的崇敬之情。（李大釗先生用他的生命詮釋了“雄健的國民”的含義，那就是一種像高山一樣巍峨，像黃河一樣浩蕩勇往直前的民族精神。讓我們有感情朗讀這段名言。）板書：

人生的目的，在于發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候，因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)遠(yuǎn)不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川，絕壯的音樂多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活常在壯烈的犧牲中。—李大釗

三、.質(zhì)疑交流

1.閱讀全文后，你有什么感受？“雄健的精神”是否已經(jīng)過時(shí)了？

2.“走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣。”你體驗(yàn)過這樣的美趣嗎？怎樣理解作者所說的“趣味”？

四、.課堂總結(jié)：

同學(xué)們，每個(gè)人，每個(gè)國家，乃至每個(gè)民族，在前進(jìn)的道路上，都會(huì)遇到各種各樣的困難。面對(duì)困難，我們就靠雄健的精神，沖破一切艱難險(xiǎn)阻，像奔流不息的長江、黃河那樣勇往直前。

五、延伸作業(yè)

模仿課文，用5個(gè)比喻句手法寫一段話，說一個(gè)道理。

土地的誓言 ――端木蕻良

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.流利、有感情地朗讀課文。2.揣摩、品味本文具有激情的語言。3.體會(huì)本文表達(dá)的思想感情，增強(qiáng)熱愛故土、熱愛祖國的情感。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

有感情朗讀課文，感知課文內(nèi)容，體會(huì)作品中表達(dá)的思想感情。

三、教學(xué)難點(diǎn)：揣摩、品味本文具有激情的語言。

四、教學(xué)方法：感情朗讀法、聽錄音法、討論法

五、課時(shí)安排：2課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：播放歌曲《松花江上》作為背景音樂。

二、背景介紹：

1931年9月18日日本帝國主義強(qiáng)行侵略東北，發(fā)動(dòng)了九?一八事變，東北人民家破人亡、流離失所的慘狀和悲痛的場面，四個(gè)月內(nèi)東北全境淪陷，我們可愛的家鄉(xiāng)就這樣被日本侵略者的鐵蹄蹂躪了十四年。

在九?一八事變十周年之際，流離失所的東北作家端木蕻良，懷著難以遏制的情感寫下了這篇散文《土地的誓言》。

三、了解作者：端木蕻良，原名曹漢文，曹京平，遼寧省昌圖人，現(xiàn)代作家，散文作品有《默爾格勒河》、《風(fēng)從草原來》、《花一樣的石頭》, 小說《曹雪芹》、《科爾沁旗草原》、《大地的海》、《長江》。

四、瀏覽全文，勾畫出你不懂的字詞。

熾痛（chì 嗥鳴（háo）怪誕（dàn）亙古（gèn）讕語（lán）蕻（hóng）鎬頭（gǎo）默契（qì）污穢（huì）蚱蜢（měng）田壟（lǒng）

五、整體感知

1.自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出感情。課題《土地的誓言》是何意思？ 2.找出作者面對(duì)土地發(fā)出了哪些誓言？這些誓言表達(dá)了作者怎樣的感情？ 3.師指導(dǎo)朗讀后，全班齊讀全文。

六、研讀、揣摩語言

1.、作者用詩一般的語言抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，感情舒緩，境界優(yōu)美，找出文中最能打動(dòng)你的句子。

2.一般而言，文章的人稱應(yīng)該是統(tǒng)一的，為什么文章起初寫“關(guān)東大地”用“她”來稱呼，而到了后面時(shí)卻又改口說“土地，原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放！你必須站立”？――明確：人稱的變化實(shí)際上是情感的變化的結(jié)果。文章開始用第三人稱，情感起初比較平穩(wěn)，但隨著作者情緒的一步步地激動(dòng)，作者就不滿足于使用第三者介紹的人稱代詞“她”了，于是拋開讀者直接與自己所敘述的對(duì)象進(jìn)行對(duì)話交流，對(duì)土地以“你”相稱，情感顯得更加直接而迫切。這在修辭上叫做“呼告”，具有強(qiáng)烈的抒情效果。六.反思?xì)w納與拓展：

1.讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)過本文后的感受，教師總結(jié)。2.你還知道哪些表達(dá)對(duì)祖國的熱愛的文章或歌曲？ 七.布置作業(yè):：寫一段文字，表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。

第二課時(shí)

一、回憶背景，導(dǎo)入新課：

1941年9月18日，九一八事變已經(jīng)過去了整整十年，抗日戰(zhàn)爭正處于十分艱苦的階段，流亡在關(guān)內(nèi)的東北人依然無家可歸。作者懷著難以抑制的思鄉(xiāng)之情寫下了這篇文章。

二、初讀課文，感知結(jié)構(gòu)內(nèi)容。

第一段:我常常詳細(xì)關(guān)東原野上的一切,我時(shí)時(shí)聽見故鄉(xiāng)的呼喚,我的內(nèi)心為之沸騰。

第二段:故鄉(xiāng)美好的生活令我夢縈魂?duì)浚野l(fā)誓要為故鄉(xiāng)母親而戰(zhàn)斗而犧牲。

本文結(jié)構(gòu)：想到、聽到——發(fā)誓回去

三、討論思考：

1、文章表達(dá)了作者怎樣的情感？――熱愛故鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)，愿意為故鄉(xiāng)而戰(zhàn)而犧牲。

2、文中哪些句子或詞語最能表達(dá)作者的情感？

我心里懷著熾痛的熱愛 ：我無時(shí)無刻不聽見……我無時(shí)無刻不聽見它召喚我回去，我常常感到它在泛濫著一種熱情。在那 田壟里埋葬過我的歡笑。

3、作者運(yùn)用了哪些手段把自己對(duì)故鄉(xiāng)的這種情感表達(dá)出來？

◎運(yùn)用呼告的手法，直接傾訴了對(duì)土地的熱愛、懷想、眷念，并且將傾訴的對(duì)象擬人化，還通過多次反復(fù)，在讀者心里掀起重重波瀾，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

◎選取有特征、有意味的景物組成一個(gè)又一個(gè)畫面，展現(xiàn)東北大地的豐饒美麗，運(yùn)用大量富于鮮明感情色彩的詞語，直接抒情。

◎運(yùn)用排比、比喻修辭表達(dá)加強(qiáng)情感的沖擊力，增強(qiáng)氣勢。（“當(dāng)我，……）

◎人稱的恰當(dāng)運(yùn)用。先用第三人稱“她”而不用“它”，隱含將土地比作“母親”的意思；隨著情感的越趨激蕩，作者又將她改成第二人稱“你”，直接傾訴對(duì)故土的感情，顯得直接而迫切，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的抒情效果。

四、默讀課文，學(xué)生質(zhì)疑，合作探究。

1、如何理解本文的標(biāo)題“土地的誓言”?這一標(biāo)題其要點(diǎn)在于“誓言”應(yīng)該理解為“面對(duì)土地發(fā)出的誓言”。

2、怎樣理解文中“我常常感到它在泛濫著一種熱情”中的“泛濫”與“在那田壟里埋葬過我的歡笑”中的“埋葬”這兩個(gè)詞語的確切含義?

作者那激憤狂放的心情用了“泛濫”來形容。“埋葬”就更加特殊。昔日的快樂歡笑早已蕩然無存，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲憤!作者的歡笑確實(shí)“死了”，它被埋葬在故鄉(xiāng)的田壟間。

3、當(dāng)我記起故鄉(xiāng)的時(shí)候，我便能看見那大地的深層，在翻滾著一種紅熟的漿液···在那亙古的地層里，存著一股燃燒的洪流，像我的心里噴涌著血液一樣。這句話的深刻含義是什么？這句話里“紅熟的漿液”喻指什么？

含義：作者思鄉(xiāng)的心情就像地下沸騰的巖漿一樣在燃燒在沸騰在奔突，就要噴涌而出。“紅熟的漿液”表層是指“大地深處沸騰的漿液”。深層是指作者內(nèi)心正如地下沸騰的巖漿一般。

4、文章結(jié)尾一句“為了她，我愿付出一切。我必須看見一個(gè)美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前—或者我的墳前”的含義是什么？

作者愿意為了土地不惜奮斗，為了美麗的東北故鄉(xiāng)而奮斗，甚至不惜犧牲自己。表達(dá)了強(qiáng)烈而深沉的愛國之情。

五、教師總結(jié)：

希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)過這篇文章后真正經(jīng)受一次心靈的洗禮，讓我們沿著前輩們奮斗過的足跡發(fā)奮圖強(qiáng)，用生命來熱愛我們的家鄉(xiāng)，用生命來捍衛(wèi)我們的祖國。

六、作業(yè)：

文章多次運(yùn)用了反復(fù)，請(qǐng)選擇下列一組詞語說一段話表達(dá)出你對(duì)事物的依戀。A、“當(dāng)我…當(dāng)我…當(dāng)我…”B“我想起…我看見…我聽見…我想起…”C、“土地是…土地是…土地是……”D、“在春天…在盛夏…在秋日…在嚴(yán)冬…”

10木蘭詩

一、教學(xué)目標(biāo)：:

1、積累文言知識(shí)，理解多種修辭手法的運(yùn)用。練習(xí)復(fù)述課文。

2、誦讀詩歌，引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)?shù)臄⑹路椒ā?.、體會(huì)我國古代勞動(dòng)人民勇敢樂觀的愛國精神和對(duì)和平生活的向往之情。二．教學(xué)重點(diǎn): 1.誦讀詩歌，分析木蘭的人物形象及詩歌所表現(xiàn)的思想感情。2.理解多種修辭手法的表達(dá)作用。

三、教學(xué)難點(diǎn): 1.學(xué)習(xí)本文敘事詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ā?/p>

2.了解民歌語言精練、豐富多彩、靈活多變的特點(diǎn)。

四、教學(xué)方法：朗讀法、背誦法、討論法、默寫法

五、課時(shí)安排：四課時(shí)

第一課時(shí)

一、.導(dǎo)入：

同學(xué)們，說到“巾幗英雄”，我們腦海中便不禁想到：穆桂英、秋瑾、劉胡蘭……在古代，還有一位奇女子，她就是女扮男裝、代父從軍的花木蘭，今天就讓我們一起學(xué)習(xí)《木蘭詩》，領(lǐng)略這位英雄的颯爽英姿。

二、文本疏通 整體把握

1.聽錄音朗讀課文，師投影正音，生齊讀字詞二遍。機(jī)杼(zhù)軍帖(tiě)可汗(kè hán)鞍韉(ān jiān)轡(pèi)頭 濺濺(jiān)燕(yān)山 胡騎(jì)啾啾(jiū)戎(róng)機(jī) 朔(shuò)氣 金柝(tuò)紅妝(zhuāng)霍(huò)著(zhuó)云鬢(bìn)傍(bàng)2.生齊讀全詩，生結(jié)合注釋疏通文意，根據(jù)故事情節(jié)劃分結(jié)構(gòu)。

三、分組朗讀，聯(lián)系背誦。引導(dǎo)學(xué)生劃分這首詩的結(jié)構(gòu)層次:依據(jù)故事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束，這首詩可以分為幾個(gè)部分？各寫出了什么？概括本詩情節(jié)。

第一部分（1、2、3段）寫木蘭代父從軍、踏上征途。

第二部分（第4段）寫木蘭經(jīng)過長期激烈戰(zhàn)斗勝利凱旋。

第三部分（5、6段）寫木蘭還朝辭官，功成身退，返回家鄉(xiāng)，家人團(tuán)聚。第四部分（第7段），吟唱詩歌的人用比喻贊美木蘭。

四、小結(jié)：

木蘭是一位愛國的女英雄，她替父從軍，是出于關(guān)心國家安危，體恤父親年邁力衰；她不畏艱苦，勇敢作戰(zhàn)，是出于保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)國家的堅(jiān)強(qiáng)意志；她厭棄高官厚祿，而渴望過和平勞動(dòng)的生活——這些，都表現(xiàn)了人民英雄的本色，也反映了古代勞動(dòng)人民的美好意愿和理想。

五、作業(yè)：工整抄寫1－4節(jié)

第二課時(shí)

一．齊讀全詩導(dǎo)入。

二、互動(dòng)對(duì)話，品讀體驗(yàn)

1.散讀全詩 2.思考、討論、交流（問題導(dǎo)讀）

（1）文章開頭為什么要寫木蘭停機(jī)嘆息？這樣寫有什么作用？（2）假如你就是木蘭，請(qǐng)說說你代父從軍前前后后的心理活動(dòng)。（憂慮——反復(fù)思考——下定決心）

（3）戰(zhàn)場上的木蘭表現(xiàn)如何呢？（用文中相關(guān)詩句來回答）

（4）木蘭為什么辭官還鄉(xiāng)？結(jié)合你對(duì)中國封建社會(huì)的了解談?wù)勀愕目捶ā＃?）結(jié)尾附文在文中起什么作用？

（6）你認(rèn)為木蘭是怎樣一個(gè)人？是從課文哪些語句看出來的。（7）這首詩的情節(jié)哪些詳寫，哪些略寫？為什么這么安排？

三、在學(xué)生充分復(fù)述的基礎(chǔ)上，老師歸納理清故事情節(jié)：

1、①停機(jī)嘆息，代父從軍 ②準(zhǔn)備出征，奔赴戰(zhàn)場③征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝 ④建功受封，還朝辭官⑤解甲還鄉(xiāng)，親人團(tuán)聚⑥雙兔難辨，隱喻作結(jié)

四、課堂小結(jié)

千百年來，木蘭的形象一直深受人們的喜愛，至今很多地方還保存著木蘭山、木蘭鄉(xiāng)、木蘭廟。希望同學(xué)們能將木蘭愛國家、愛親人的精神發(fā)揚(yáng)光大，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國。

五、.布置作業(yè)：工整抄寫5－7節(jié)

第三課時(shí)

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

1、簡介《木蘭詩》：《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是一首北朝樂府民歌。

2、《樂府詩集》是最完備的一部樂府歌辭總集，其中的民歌，較生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和風(fēng)土人民，分南歌、北歌兩大部分。北歌，即北方民族民歌，題才廣泛，格調(diào)雄頸、熱烈、質(zhì)樸。

3、背景：《木蘭詩》產(chǎn)生的時(shí)代，當(dāng)在西魏。那時(shí)正是南北朝時(shí)期南北對(duì)峙，戰(zhàn)爭是北朝社會(huì)一個(gè)最突出的現(xiàn)象，整個(gè)北朝的歷史幾乎與戰(zhàn)爭相終始，五六世紀(jì)間，我國北方少數(shù)民族鮮卑族與柔然族在黑山、燕山地區(qū)進(jìn)行過長期的戰(zhàn)爭。這與詩里所寫的木蘭出征路線正相吻合。這可能就是《木蘭詩》的歷史背影。

三、探究課文內(nèi)容：

1、故事的開始怎樣引出木蘭停機(jī)嘆息，為什么要寫木蘭停機(jī)嘆息？

——詩篇由“唧唧復(fù)唧唧”引出“木蘭當(dāng)戶織”，表明了木蘭織布姑娘的身份。“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息”，這組對(duì)偶句表現(xiàn)出木蘭停機(jī)不織，只是連聲嘆息，自然地引出母親的發(fā)問，木蘭的回答。富有生活實(shí)感，寫出了故事的開始。表現(xiàn)了木蘭的勤勞孝順。在結(jié)構(gòu)上引起了讀者的懸念，使文章簡潔。

2、你從木蘭的答話中讀出了什么？從中可看出木蘭怎樣特點(diǎn)？

——“昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名”，“軍帖”的夜傳，“十二卷”（虛數(shù)）的夸張，表明了軍情緊急，顯示出戰(zhàn)爭氣氛。“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，父老弟幼，揭示出尖銳的矛盾，表明了木蘭代父從軍的緣由。“愿為市鞍馬，從此替爺征”，表現(xiàn)木蘭停機(jī)嘆息的原因是決定代父從軍。表現(xiàn)了木蘭的勇敢堅(jiān)毅、忠孝兩全。

3第三段運(yùn)用排比的修辭方法寫出了什么內(nèi)容？為什么不在一個(gè)地方買齊這些戰(zhàn)具？

運(yùn)用排比修辭方法，鋪陳地寫出木蘭緊張地購買戰(zhàn)馬和乘馬用具，表現(xiàn)了木蘭準(zhǔn)備出征的急切操辦而又井然有序。作者這樣寫原因有四：一是渲染戰(zhàn)前緊張的氣氛，二是表明戰(zhàn)事緊迫，三是家人對(duì)木蘭從軍的重視，四是這是樂府詩常用的寫法。

4、這一部分還運(yùn)用什么修辭方法寫出了什么內(nèi)容？具有什么樣的表現(xiàn)力量？ ——“旦辭黃河去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”。但，只。前后四句之間構(gòu)成對(duì)偶并運(yùn)用了間隔反復(fù)修辭方法。“旦辭黃河去，暮至黑山頭”和“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”這兩組對(duì)偶句之間，間隔反復(fù)，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)出木蘭出征的路線，征程的遙遠(yuǎn)，行軍的神速，點(diǎn)明了宿營的荒涼地點(diǎn)；“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”和“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”之間，間隔反復(fù)，緊相呼應(yīng)，在荒涼夜間環(huán)境烘托中，揭示出木蘭乍離家鄉(xiāng)，思念親人，離鄉(xiāng)愈遠(yuǎn)，思親愈切的心情，從而細(xì)膩地透露出木蘭少女思親的情懷，活生生地刻畫了一位少年英雄女郎的形象，形象地描寫出木蘭奔馳遙遠(yuǎn)征途的豪邁氣概。

四、課外延伸，背誦全詩。

假如你是木蘭十年征戰(zhàn)時(shí)的戰(zhàn)友，請(qǐng)寫出你心里的木蘭的形象。

五、作業(yè)：請(qǐng)你以本詩為素材，以《木蘭傳》為題編一則故事，講給你的家人或你的朋友聽，看誰講得好。

第四課時(shí)

一、分析第二部分：

1、“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”在詩中起什么作用？你從中又想象到什么？ ―― 既是對(duì)上段描寫的奔馳征途情景高度的、形象的概括，又過渡到下文描寫戰(zhàn)場上的生活和戰(zhàn)斗，起到了承上啟下的作用。這兩句詩，寫出征途之遙，夸張地表現(xiàn)出木蘭萬里奔赴戰(zhàn)場，穿過關(guān)隘、飛越層巒的矯健雄姿。

2、后四句運(yùn)用了對(duì)偶的修辭方法，你從中又讀出了什么？

“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”寫出了木蘭在邊塞軍營的艱苦戰(zhàn)斗生活的一個(gè)畫面：凜冽的北風(fēng)傳送著打更的聲音，將士們?cè)谲娭兴逘I；寒冷的月光照射著明晃晃的鎧甲，哨兵們?cè)谏钜怪登凇１憩F(xiàn)木蘭在戰(zhàn)場上的艱苦生活，從而烘托出木蘭的勇敢堅(jiān)強(qiáng)。

“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”概述戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。將士們出征十年，經(jīng)歷過上百次激烈戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死沙場，有的凱旋歸來。

二、分析第三部分

1從“木蘭朝見天子，辭官還鄉(xiāng)”這一部分中你又讀出了什么？結(jié)合你對(duì)封建社會(huì)的了解談?wù)勀銓?duì)木蘭辭官還鄉(xiāng)的看法？

我從“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”中讀出了天子為木蘭記功多、賞賜甚豐，并且還“問所欲”，想封她為高官；而“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，可見木蘭功成身退、眷戀家鄉(xiāng)耕織生活、不慕榮華富貴的純真性格、高貴品質(zhì)。

2、“木蘭回到家園”這一層又寫了幾層意思，是做具體分析？

（1）“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”，運(yùn)用排比修辭方法，鋪陳地寫出一家親人因木蘭歸來而各自產(chǎn)生的符合年齡、身份、性別特征的行動(dòng)，富有濃郁的生活氣息和親切意味。表現(xiàn)出木蘭勝利歸來給全家親人帶來了一片歡樂。

（2）“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”，運(yùn)用排比修辭方法，鋪陳地寫出木蘭一連串富有年輕女性特征的換裝梳妝動(dòng)作，表現(xiàn)出木蘭久征勝利歸來，恢復(fù)女妝，欣喜興奮的感情。

（3）“出門看伙伴，伙伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎”，表現(xiàn)出伙伴看到“木蘭是女郎”時(shí)的驚詫和贊嘆，襯托了木蘭在長期從軍當(dāng)中的謹(jǐn)慎和機(jī)警。木蘭從軍的故事也就在喜劇高潮中結(jié)束。

三、分析第四部分：這一部分是吟唱詩歌的人在詩篇故事結(jié)束以后的吟唱。運(yùn)用了什么修辭方法？體現(xiàn)了什么樣的感情？

——這一部分以雙兔為喻，很有風(fēng)趣；“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”，“我”字，具有代木蘭說話的意味，體現(xiàn)了對(duì)木蘭十分親切和非常喜愛的感情，贊美了木蘭在從軍十二年中未被發(fā)現(xiàn)是女郎的謹(jǐn)慎和機(jī)警。

五、拓展延伸：

木蘭，相傳姓花，花木蘭已成了家喻戶曉的巾幗英雄的形象。她是一個(gè)勤奮織布的普通姑娘，但當(dāng)戰(zhàn)爭到來的時(shí)候，竟自勇敢地承擔(dān)起一般婦女所不能承擔(dān)的代父從軍的任務(wù)。

六、品讀鑒賞，把握特色。

1、本文運(yùn)用哪些修辭手法？(頂針、對(duì)偶、排比、互文、等，舉例略）

2、這首詩在敘事的詳略上有什么特點(diǎn)？為什么這樣安排？ 歸納：詳寫第2、第3、第4、第6段，即對(duì)木蘭的從軍緣由、戀別、辭官和還家都寫得比較詳細(xì)。

七、小結(jié)：

全詩敘述了木蘭女扮男妝、代父從軍、還朝辭賞、回到故鄉(xiāng)的故事，反映了我國北方人民矯健尚武的精神，表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民勤勞純樸、樂觀勇敢的愛國精神，以及對(duì)和平生活的向往和不慕名利的優(yōu)秀品質(zhì)。

木蘭形象：勤勞、善良、淳樸、謹(jǐn)慎（女兒情懷）

機(jī)智、勇敢、剛毅、忠孝兩全（英雄氣概）八．作業(yè)：《學(xué)習(xí)指要》

寫作 口語交際 綜合性學(xué)習(xí)黃河、母親河——黃河文化大巡視

一、活動(dòng)目標(biāo)：

1.感受黃河文明，培養(yǎng)熱愛祖國河山的感情。2.關(guān)注母親河現(xiàn)狀，加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。3..培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。

二、活動(dòng)設(shè)想：學(xué)科滲透、課內(nèi)外結(jié)合安排活動(dòng)。

三、課時(shí)安排：4課時(shí)

四、活動(dòng)重點(diǎn)：

1.進(jìn)行口語訓(xùn)練，培養(yǎng)口語表達(dá)能力； 2.培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力； 3.接觸黃河文化，培養(yǎng)熱愛祖國的思想感

五、活動(dòng)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)主題搜集、整理、篩選、分析資料的能力。

六、活動(dòng)方法：采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

黃河──現(xiàn)為各種水道通稱為“河”，但在文中，“河”專指黃河。例如：“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。”(王維《使至塞上》)自古以來，贊頌黃河的詩文舉不勝舉，這條奔騰不息的河流，用她甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中華兒女，孕育了燦爛的華夏文明。

二、第一篇章：溯源篇──黃河，中華民族的搖籃

1、黃河是我國第二大河，我國古代的《山海經(jīng)》《禹貢》和《水經(jīng)注》等書皆稱它為“河”。因它的中游流經(jīng)廣大的黃土高原地區(qū)，這里的無定河、沁河、渭河等支流挾帶大量泥沙匯入，使河水呈黃色，故名黃河。

2、黃河流經(jīng)九個(gè)省(按順序)青海、甘肅、四川、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東。注入渤海。主要支流有湟水、洮河、清水河、無定河、延河、北洛河、涇河、渭河、汾河、沁河、伊河、洛河、大汶河等三十四條。流域面積約為752 000平方千米，居住約1億多人口。

3、黃河流域自古是我們中華民族的搖籃，也是世界古代文化發(fā)祥地之一。我國著名的“藍(lán)田猿人”最晚在五六十萬年前就生活在今陜西藍(lán)田縣的公王嶺一帶，還有二三十萬年前的陜西“大荔人”、十萬年前的山西“丁村人”和“許家窯人”，以及距今四五萬年前內(nèi)蒙古地區(qū)的“河套人”等，這些充分說明了我們中華民族的祖先，從遙遠(yuǎn)的古代起，就已經(jīng)開始在黃河流域從事生產(chǎn)和生活了。

三、第二篇章：憂患篇──拯救母親河

1.導(dǎo)入 ：黃河，由滔天之水變成涓涓細(xì)流，繼而只留下龜裂的河床，面對(duì)這嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，所有的炎黃子孫都應(yīng)該進(jìn)行深刻的反思。

2、黃河“污染帳”越寫越長，黃河是西北、華北地區(qū)的生命...工業(yè)污染一直是黃河水污染的“禍?zhǔn)住薄那嗪?經(jīng)甘肅、寧夏,至內(nèi)蒙古,黃河沿岸能源、重化工、有色金屬、造紙等高污染的企業(yè)。

3、污染 ：黃河是母親河,也是我國北方惟一縱貫東西的巨川大河,是西北、華北地區(qū)的生命之泉。然而,近年來,黃河污染加劇,.人們?cè)趯?duì)黃河污染情況進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn),從黃河中上游到下游,水質(zhì)都不同程度地遭到了污染,尤其是黃河干流,近40%河段的河流出現(xiàn)斷流。

四、小結(jié)過渡：

通過交流，我們大家知道了更多的有關(guān)黃河文化的知識(shí)，黃河，偉大的母親河，具有強(qiáng)大的民族凝聚力。然而，令人震驚和痛心的是，黃河正面臨著斷流的威脅，中華民族不能沒有偉大的母親河，所以，中國科學(xué)院、中國工程院163位院士聯(lián)名呼吁——行動(dòng)起來，拯救黃河!

第二課時(shí)

一、學(xué)習(xí)黃河第三篇章：奔騰篇──滔滔黃河水 悠悠中華情

1、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》）

2、白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）

3、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。（李白《將進(jìn)酒》）

4、大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）

5、峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》）

6、黃河二首（唐）杜甫 黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟。

7、黃河曉渡(唐)羅鄴 ye4大河平野正窮秋，羸lei2馬羸僮古渡頭。

8、大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。——王維《使至塞上》

9、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（李白《行路難》）

10、唐·李白： 黃河若不斷，白首長相思。

11、三國·阮籍： 泰山成砥礪，黃河為裳帶。

12、黃河西際海，白草北連天。唐·岑參。

13、唐·李白： 黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。

二、.歇后語：

背起棺材過黃河——連后路都準(zhǔn)備好了。不到黃河心不死——頑固不化。隔著黃河握手——差得遠(yuǎn)。黃河的水，長江的浪——源遠(yuǎn)流長。黃河決了口——滔滔不絕；一瀉千里。黃河里的水——難請(qǐng)（清）。泥娃娃跳黃河——洗不清；洗不凈。跳到黃河洗不清——太冤枉；冤枉。跳下黃河——洗不清。

三、謎語：

【音樂詞語謎】 黃河謠（猜:音樂名詞一）。謎底： 流行歌曲 【政治詞語謎】 欲渡黃河冰塞川（猜:政治用語）謎底： 經(jīng)濟(jì)封鎖 【水利詞語謎】 治理黃河（猜:水利名詞一）謎底： 管水 【經(jīng)濟(jì)】 不到黃河心不死（猜:銀行用語二）謎底： 貼水，有息 【成語謎】 黃河出昆侖（猜:打成語一）謎底： 高山流水 【中國地名】 黃河解凍。（猜:打一省名）謎底： 江蘇 【單字謎】 黃河入海流（猜:打字一）謎底： 可

四、成語：

1、跳到黃河洗不清 〖解釋〗比喻無法擺脫嫌疑。〖出處〗姚雪垠《李自成》第三卷第四十二章：“我不是擔(dān)心他被留在賊營，倒是擔(dān)心他帶著李瞎子和你妹妹給我的兩封書信，說不定還有什么貴重禮物，回來時(shí)被丁、楊二營的游騎抓去，使我跳進(jìn)黃河洗不清，豈不受冤枉的窩囊氣？”

2、不到黃河心不死〖解釋〗比喻不達(dá)目的不罷休。也比喻不到實(shí)在無路可走的的境地不肯死心。〖出處〗清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第十七回：“這種人不到黃河心不死。現(xiàn)在我們橫豎總不落好，索性給他一個(gè)一不做二不休。”〖示例〗他自己心里何嘗不明白呢？～罷哩！★茅盾《清明前后》

五、.課堂小結(jié)：

黃河，中華民族的搖籃，悠悠歷史中，她孕育了燦爛的華夏文明；黃河，中華民族的象征，她將和中華民族一樣在新的時(shí)代煥發(fā)勃勃生機(jī)!

六、布置作業(yè)(從下面兩題中選做其一)

(1)以“我心中的黃河”為中心寫一篇文章，抒發(fā)你對(duì)黃河的感情，寫出你對(duì)黃河的希望與祝愿。題目可自擬。(供參考題目：《母親，你將不再憔悴》

(2)針對(duì)黃河生態(tài)環(huán)境遭破壞這一現(xiàn)象，設(shè)計(jì)一則公益廣告，呼吁保護(hù)母親河。要求有創(chuàng)意。

第三課時(shí)

一、導(dǎo)入：

李白詩曰：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還。

二、黃河概況：

黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓海拔4500米的約古宗列盆地。經(jīng)青藏高原的青海、四川、甘肅，黃土高原和鄂爾多斯高原的寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西，華北平原的河南、山東，注入渤海，全長5464公里，流域面積75萬平方公里。黃河因其流經(jīng)黃土高原，攜帶了大量泥沙，多年平均輸沙量達(dá)16億噸，相當(dāng)于堆成1米見方的土堤繞地球27圈。每年淤積在下游河床中的泥沙有4億噸，使黃河成為高出地面十余米的“懸河”。黃河中游地處季風(fēng)氣候區(qū)，降水年變率大，且多暴雨。泥沙和暴雨洪水造成黃河下游河床善淤，善決，善徒。從先秦到1949年的2500多年中，黃河下游決溢1590次，改道26次。

三、黃河頌：

1、黃河水和黃河精神哺育了中華民族。中華民族在古老的黃河流域，演出了一幕幕壯麗輝煌的劇目，回報(bào)母親河的養(yǎng)育之恩。2、150萬年前西候度猿人在現(xiàn)今山西省黃河邊的芮城縣境內(nèi)出現(xiàn)，其后，100萬年前的蘭田猿人和30萬年前的大荔猿人在黃河岸邊取魚狩獵，生活繁衍，繼續(xù)為黃河文明的誕生默默耕耘。3、7萬年前山西襄汾丁村早期智人，3萬年前內(nèi)蒙古烏審旗大溝灣晚期智人，奏響了古老黃河文明的序曲。

4、距今10000－7000年的細(xì)石器文化遺址、7000－3700年的新石器文化遺址、3700－2700年的青銅器文化遺址和出現(xiàn)于公元前770年的鐵器文化遺址等幾乎遍布黃河流域。從中石器時(shí)代起，黃河流域就成了我國遠(yuǎn)古文化的發(fā)展中心。燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏創(chuàng)造發(fā)明了人工取火技術(shù)、原始畜牧業(yè)和原始農(nóng)業(yè)，他們拉開了黃河文明發(fā)展的序幕。

5、秦皇漢武，唐宗宋祖，一代天驕成吉思汗，這些帝王統(tǒng)領(lǐng)著中華民族把古代黃河文明推向了令世界矚目的輝煌頂峰。火藥、指南針、造紙、印刷術(shù)，唐詩、宋詞、元曲是黃河文明中閃閃發(fā)光的瑰寶，發(fā)明創(chuàng)造和科學(xué)成就不僅推動(dòng)了中國的發(fā)展，而且傳播到世界各地，促進(jìn)了全人類的進(jìn)步。

6、每年中華民族都要在陜西橋山的黃帝陵祭祖，每年無數(shù)的人們都要去山西洪洞大槐樹下尋根。黃河文明以其巨大的凝聚力和創(chuàng)造力，帶領(lǐng)中華民族象長流不息的滔滔黃河，奔向美好的未來。

第四課時(shí)

一、黃河流域的有關(guān)數(shù)據(jù)，摘自《黃河報(bào)》

1、黃河流域人口1.07億人，占全國的8.6%，涉及青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東9省區(qū)，其中城鎮(zhèn)人口2506萬人，占全國的6.8%，城市化率23.45，低于全國城市化率的30％。

2、黃河流域共有9個(gè)民族，即漢、回、藏、蒙、東鄉(xiāng)、土、撒拉、保安、滿，少數(shù)民族人口約600多萬，占流域人口的10％。

二、黃河治理主要成就

1、據(jù)史料記載，從先秦到民國年間的2540多年中，黃河下游共決溢1590余次，該道26次，平均三年兩決口，百年一改道。

新中國建立以來，國家用于黃河下游防洪工程建設(shè)的投資達(dá)80多億元，完成各類土石方14億多立方米，其工程量相當(dāng)于建造13座萬里長城。群眾投勞近5億工日，不僅社會(huì)效益顯著，經(jīng)濟(jì)效益也十分巨大。據(jù)綜合分析計(jì)算，黃河下游50年不決口，防洪減災(zāi)直接經(jīng)濟(jì)效益近4000億元。

2、水資源開發(fā)利用效益巨大，目前流域內(nèi)已建成大、中、小型水庫3147座，總庫容574億立方米，引水工程4600多處，提水工程2.9萬處，干流設(shè)計(jì)引水能力已超過6000立方米每秒。

3、建成我國重要的水電基地，黃河水電資源得到大規(guī)模的開發(fā)利用，目前在干流上已建成龍羊峽、劉家峽、鹽鍋峽、八盤峽、大峽、青銅峽、天橋、三門峽共8座大中型水電站，目前小浪底、萬家寨、李家峽3座水電站正在建設(shè)，已建、在建水電站裝機(jī)容量共900萬千瓦，年發(fā)電量336億千瓦時(shí)。

4、水土保持成效顯著，隨著改革開放的深入發(fā)展，1994年黃土高原地區(qū)第一次利用世界銀行貸款1.5億美元治理水土流失，目前項(xiàng)目進(jìn)展順利，成效顯著。摘自《黃河治理開發(fā)的光輝》

三、作業(yè)：以黃河為話題，自擬題目作文。

單元小結(jié) 一課時(shí)

1．本單元以愛國為主題，選編了五篇不同體裁的文學(xué)作品，從各個(gè)不同的角度表現(xiàn)了不同時(shí)代不同國家的人民熱愛祖國、發(fā)憤圖強(qiáng)的美好情操。

2．學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要反復(fù)誦讀，感知課文的思想內(nèi)容，培養(yǎng)崇高的愛國主義情操，并揣摩精彩段落和關(guān)鍵詞句，學(xué)習(xí)語言運(yùn)用的技巧。

3．繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中華民族，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神。

4．了解中華民族的偉大歷史，培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)祖國語言文字和歷史的興趣及習(xí)慣，從中受到感染和熏陶，激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情。

5．了解中華民族極具象征性的文化載體，讓學(xué)生通過觸摸、感受、體驗(yàn)來提升對(duì)祖國的深厚感情。

第三篇：七年級(jí)歷史下第二單元練習(xí)題

七年級(jí)歷史下第二單元練習(xí)題

一、選擇題

1、“萬國衣冠拜冕旒”描述的是“中國歷史上唯一的女皇帝”。如果你要查找有關(guān)她的資料，應(yīng)查閱（）A.《資治通鑒》 B.《史記》 C.《齊民要術(shù)》 D.《天工開物》

2、“蘇湖熟，天下足”表明我國的經(jīng)濟(jì)重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，其方向是()A.從黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域 B.從長江流域轉(zhuǎn)移到黃河流域 C.從長江流域轉(zhuǎn)移到珠江流域 D.從珠江流域轉(zhuǎn)移到長江流域

3、宋代市民日常生活豐富多彩，作為一位生活在宋代東京的普通市民，做不到（）A．去瓦舍勾欄欣賞各種表演 B．偶爾去吃一碗宋嫂魚羹 C．和朋友們一起玩蹴鞠 D．跟隨鄭和船隊(duì)一起到西洋游歷

4、澶淵之盟發(fā)生在哪兩個(gè)政權(quán)之間？（）A遼和西夏 B北宋和遼 C北宋和西夏

D北宋和吐蕃

5、世界貿(mào)易組織(WTO)是世界上惟一處理國與國之間貿(mào)易規(guī)則的國際組織。我國歷史上最早設(shè)置的管理對(duì)外貿(mào)易的官署是()A.尚書省 B.安西都護(hù)府 C.市舶司 D.遣唐使

6、由于市民階層不斷壯大，在東京城內(nèi)出現(xiàn)的娛樂兼營商業(yè)的場所是（）A、市 B、坊 C、瓦子 D、勾欄

7、楊家將的故事流傳至今已有800多年了，這些故事反映的是澶淵之盟訂立之前()A．北宋與遼的爭戰(zhàn) B．北宋與金的爭戰(zhàn) C．南宋與遼的爭戰(zhàn) D．南宋與金的爭戰(zhàn)

8、西藏是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。西藏成為我國正式的行政區(qū)，是在（）A．唐朝 B．宋朝 C．元朝 D．明朝

9、世界上最早的紙幣是我國古代（）

A.秦朝的圓形方孔錢 B.漢朝的五銖錢 C.北宋的“交子” D.南宋的“會(huì)子”

10、《資治通鑒》是一部（）

A、紀(jì)傳體通史

B、編年體通史

C、紀(jì)傳體斷代史 D、編年體斷代史

11、穿越時(shí)光隧道，來到北宋都城東京，體驗(yàn)宋朝人的一日生活，我們不能做到的是（）A．游夜市，喝冷飲 B．坐牛車，住邸店 C．逛“瓦子”，吃甘薯 D．掛年畫，貼“桃符”

12、下列事件按時(shí)間先后順序排列為()①北宋建立 ②澶淵之盟 ③阿保機(jī)建立契丹國 ④元昊稱大夏國皇帝 A.①②③④ B.③④①② C.③②①④ D.③①②④

13、你認(rèn)為澶淵之盟的積極影響應(yīng)該是（）

A.有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固

B.使遼兵安然脫險(xiǎn)，還得到了“歲幣”

C.維持了宋遼長期的和平關(guān)系，有利于雙方的經(jīng)濟(jì)文化交流 D.扭轉(zhuǎn)了北宋初年與遼國斗爭的不利局面

14、宋元時(shí)期是我國歷史發(fā)展的重要時(shí)期，其歷史發(fā)展的主流與時(shí)代特征是（）A、繁榮與開放的社會(huì) B、經(jīng)濟(jì)重心南移和民族關(guān)系發(fā)展 C、政權(quán)分裂與民族融合 D、統(tǒng)一國家的建立與鞏固

15、下列各項(xiàng)中，不是宋遼之間、宋夏之間、宋金之間“和議”共同點(diǎn)的是（）A.結(jié)束了雙方較大規(guī)模的戰(zhàn)爭狀態(tài) B.宋王朝都要交納“歲幣” C.客觀上有利于雙方和平相處 D.導(dǎo)致南北對(duì)峙局面的形成

16、南京境內(nèi)的將軍山曾是宋代牛首山大捷的古戰(zhàn)場，有位將軍曾在這里大敗強(qiáng)敵金兀術(shù)，一舉收復(fù)了建康城（今南京），將軍山因此得名。這位將軍是（）A．項(xiàng)羽 B．曹操 C．謝安 D．岳飛

17、假如你生活在宋代，不可能看到的情景是（）

A.岳飛在郾城大敗金軍

B.供住宿的邸店很多

C.東京城內(nèi)的市民在“瓦子”里娛樂 D.許多讀書人在書房里鉆研八股文

18、北宋興起的景德鎮(zhèn)，后來發(fā)展成為著名的（）A、絲綢之鄉(xiāng) B、魚米之鄉(xiāng) C、瓷都 D、產(chǎn)茶中心

19、下列能正確反映北宋與少數(shù)民族政權(quán)并立的示意圖是（）

20、瓦子在宋代城市的盛行，主要因?yàn)椋ǎ?/p>

A、市民階層的不斷壯大 B、農(nóng)民的需要 C、士大夫的提倡 D、達(dá)官貴人的需要

21、“元旦那天，盛行燃放鞭炮，穿新衣，往來拜年。??”這是宋代人在過哪一節(jié)日？（）A.端午節(jié) B.中秋節(jié) C.春節(jié) D.元宵節(jié)

22、假如你是北宋與西夏議和的一名使臣，你可以答應(yīng)的是()①宋對(duì)夏稱臣 ②北宋每年送給西夏銀、絹、茶葉 ③重新開放宋夏邊境貿(mào)易市場 A.①② B.②③ C.①③ D.①②③

23、小剛同學(xué)在暑期旅游的時(shí)候，參觀了岳飛墓。在岳飛的墓門上有幅對(duì)聯(lián)“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣 ”。但是小剛同學(xué)不知道“忠骨”、“佞臣”分別指的是誰，你能幫他解釋嗎？（）A．岳飛、趙高 B．鄭成功、和紳 C．戚繼光、兀術(shù) D．岳飛、秦檜

24、有學(xué)者指出：“經(jīng)濟(jì)重心的南移是我國歷史發(fā)展的一個(gè)重大事件，也是迄今經(jīng)濟(jì)地理格局唯一的一次巨大變遷。”人們普遍認(rèn)為我國經(jīng)濟(jì)重心南移完成于（）A、三國時(shí)期 B、隋唐時(shí)期 C、兩宋時(shí)期 D、明清時(shí)期

25、當(dāng)你去購買商品的時(shí)候，你一定會(huì)體會(huì)到人民幣（紙幣）給人們的生活帶來了極大的便利。世界上最早的紙幣出現(xiàn)在中國古代的北宋時(shí)期。請(qǐng)你指出它是（）A．會(huì)子 B．瓦子 C．關(guān)子 D． 交子

26、南宋最大的商業(yè)都市是()A.開封 B.臨安 C.廣州 D.泉州

27、歷史中國家機(jī)構(gòu)的稱呼不斷發(fā)生著變化。你知道元朝時(shí)全國最高的行政機(jī)構(gòu)是（）A．行中書省 B．門下省 C．尚書省 D．中書省

28、張擇端為后人留下了一幅描繪北宋市民生活的《清明上河圖》。這幅畫作屬于（）A．人物畫 B．山水畫 C．風(fēng)俗畫 D．花鳥畫

29、毛澤東在《沁園春·雪》中寫道:“一代天驕，成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。”成吉思汗的功績主要是（）A.滅亡西夏 B.統(tǒng)一蒙古 C.建立元朝 D.定都大都 30、“杯酒釋兵權(quán)”事件是下列哪位皇帝所為（）？ A．唐玄宗

B．宋太祖

C．宋太宗

D．明太祖

31、北宋沈括在《夢溪筆談》中寫道：“若止印三二張，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。”材料中的“極為神速’’主要得益于（）

A．北宋城市商業(yè)的繁榮 B．造紙術(shù)的重大改進(jìn) C．“瓦子”“瓦舍”的出現(xiàn) D．活字印刷術(shù)的發(fā)明

32、“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”這一宋代的詩句描寫的是當(dāng)時(shí)哪一節(jié)日的情景（）。A．元旦 B．清明節(jié) C．端午節(jié) D．中秋節(jié)

33、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句，表現(xiàn)了文天祥崇高的氣節(jié)。你認(rèn)為文天祥是（）。A．抗金名將 B．抗遼名將 C．抗元名將 D．民族英雄

34、英國作家培根說：“這三種東西，改變了世界面貌。第一種在文學(xué)上，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上??”。他說的“這三種東西”不包括（）

A．造船技術(shù) B．印刷術(shù) C．火藥 D．指南針

35、我國現(xiàn)在有34個(gè)省級(jí)行政區(qū)，我國的省級(jí)行政區(qū)開始設(shè)立于哪個(gè)朝代（）A元朝 B 宋朝 C明朝 D清朝

36、某位同學(xué)擬寫一個(gè)歷史劇本，其中描述的歷史情節(jié)與史實(shí)相符的是()A．隋朝時(shí)，人們過節(jié)放鞭炮 B．唐朝時(shí)，人們用活字印刷術(shù)印刷書籍 C．宋朝時(shí)，商船上裝有指南針 D．明朝時(shí)．有人研讀《紅樓夢》

二、材料分析題

37、閱讀材料

材料一：雙方撤軍，各守疆界；北宋每年送給遼銀、絹等錢物，稱為“歲幣”。

材料二：夏對(duì)宋稱臣，北宋每年送給西夏銀、絹、茶葉等“歲幣”，重新開放邊境貿(mào)易市場。材料三：南宋對(duì)金稱臣，割讓部分土地，向金送交歲幣。

材料四：（遼）與朝廷和好年深，蕃漢人戶休養(yǎng)生息，人人安居，不樂戰(zhàn)斗。---蘇轍《欒城集》 請(qǐng)回答：

（1）材料

一、材料

二、材料三分別反映的是什么事件？

(2)材料一簽訂時(shí)宋朝的皇帝是誰？材料二簽訂時(shí)西夏國主是誰？

(3)材料三簽訂后，形成了怎樣的政治局面？

(4)結(jié)合材料四，談一談你是如何看待這三次和議的？

38、材料一：“蘇湖熟，天下足。”

材料二：“國家根本，仰給東南。” ——《宋史》（1）材料一中的“蘇湖”指什么地方？當(dāng)?shù)刈钪饕募Z食作物是什么？

（2）材料二中的現(xiàn)象最終出現(xiàn)于何時(shí)？

（3）這兩則材料說明了什么歷史現(xiàn)象？

39、制度創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要表現(xiàn)。閱讀下列有關(guān)我國古代政治制度的材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。

材料一 丞相王綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之，請(qǐng)立諸子，唯上幸許。”廷尉李斯議日：“周文、武所封子第同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎（仇敵），諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異議，則安寧之術(shù)也，置諸侯不便。”始皇日：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。”

——《史記·秦始皇本紀(jì)》 材料二唐朝中央行政機(jī)構(gòu)

材料三 元朝疆域圖

(1)材料一中反映了西周和秦朝各實(shí)行什么制度？

(2)材料二反映了唐朝的什么制度？有何積極作用?

(3)材料三中反映了元朝的什么行政制度？實(shí)施的原因是什么？

參考答案

一、選擇題

1、A

2、A

3、D

4、B

5、C

6、C

7、A

8、C

9、C

10、B

11、C

12、D

13、C

14、B

15、D

16、D

17、D

18、C

19、C 20、A

21、C

22、B

23、D

24、C

25、D

26、B

27、D

28、C

29、B 30、B

31、D

32、A

33、C

34、A

35、A

36、C

二、材料分析題

37、（1）材料一：澶淵之盟（宋遼和議）材料二：宋夏和議 材料三：宋金和議(2)宋真宗 元昊

(3)宋金南北對(duì)峙局面形成

(4)和議都加重了宋朝人民的負(fù)擔(dān)，也有利于社會(huì)的安定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的交流，民族的融合。

38、（1）蘇州和湖州；水稻（2）南京（3）太湖流域成為全國的糧倉，南方經(jīng)濟(jì)超過北方。

39、(1)西周：分封制 秦朝：郡縣制

(2)唐朝：三省六部制。作用：既有利于防止宰相專權(quán)，又能集思廣益，減少政策失誤。(3)元朝：行省制度； 原因：元朝疆域遼闊，為了加強(qiáng)對(duì)全國的統(tǒng)治

第四篇：七年級(jí)下第二單元復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。

啾()柝()．．七年級(jí)下第二單元復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 2．解釋下面加點(diǎn)的詞語。

(1)木蘭當(dāng)戶織(2)惟聞女嘆息制作老師：段周格 ．．

(3)愿為市鞍馬(4)賞賜百千強(qiáng)【自主復(fù)習(xí)】 ．．

(5)出郭相扶將(6)著我舊時(shí)裳第6課：《黃河頌》光未然 新詩 ．．

(7)雙兔傍地走(8)但聞黃河流水鳴濺濺1.給加點(diǎn)字注音并解釋： ．．

(9)萬里赴機(jī)戎(10)旦辭爺娘去顛()：．．．．．3．找出下列句中的通假字:對(duì)鏡帖花黃()通()澎()湃()：形容波浪猛烈的發(fā)出巨大聲響的撞擊。．．【合作探究】 狂()瀾()：．．1.本文寫木蘭代父從軍，征戰(zhàn)多年，只用了短短的六句話，你知道作者這樣謀篇有什么目的嗎? 屏()障()：．． 哺()育()： ．． 九曲()連環(huán)：九曲:有很多曲折的.連環(huán):一環(huán)套一環(huán)而連成串的環(huán),比喻互相接續(xù)、關(guān)聯(lián) ．2 木蘭功勞之大，天子賞賜之多，讓人們感受的了一位女英雄的形象。有的同學(xué)說“她不想當(dāng)官，不僅僅是因?yàn)樗?.填空：《黃河頌》選自組詩《》，這是一部大型合唱音樂作品，（）作詞，（）譜曲。

慕榮利”，你同意他的觀點(diǎn)嗎？如果真的還有其他原因，你能說說是什么原因嗎？ 他歌頌黃河（），（），并且要以它為榜樣，像它一樣（）。

第7課：《最后一課》都德 小說

1.給加點(diǎn)字注音并解釋：

3.文中描寫了一個(gè)代父從軍的女英雄形象。有的同學(xué)讀后會(huì)問“她在軍營中十多年，真的沒人發(fā)現(xiàn)她是女子嗎？文章郝()叟()：法文人名的音譯。．．這樣寫是否有失真實(shí)”，對(duì)此，你又什么看法？ 哽()： ． 懊()悔()： ．． 祈()禱（）： ．． 踱()步賺()錢氣氛()．．．

《最后一課》是（）國作家（）寫的一篇表現(xiàn)法國人民（）思想的小說，故事的背景是（）戰(zhàn)爭。作4.讀完本詩后，你覺得木蘭是一個(gè)怎樣的一個(gè)人？ 品寫的是法國阿爾薩斯地區(qū)被德國普魯士軍隊(duì)占領(lǐng)以后，侵略者強(qiáng)迫當(dāng)?shù)貙W(xué)校改教德語的事件。文章以一個(gè)淘氣調(diào)皮 的男孩（）作為主人公，并以他的視角來觀察、描寫（）先生這一形象，通過無知而稚氣的口吻以及【目標(biāo)檢測】 心理變化，間接地寫出了阿爾薩斯地區(qū)人民由衷的（）和對(duì)侵略者無聲的（），表現(xiàn)出他們對(duì)祖國的深情。1．用原文填空。

(1)木蘭替父從軍原因是： 第8課：《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》李大釗

(2)表現(xiàn)將士苦寒生活的句子： 逼()狹()：

(3)表明木蘭功勞之大、賞賜之多的句子： 崎()嶇()：

（4）表現(xiàn)木蘭出征做準(zhǔn)備的排比句： 阻()抑()：阻止抑制。

回()環(huán)()曲()折()：

（5）表現(xiàn)軍情緊急和木蘭矯健英姿的句子: 亦()復(fù)()如是：

（6）表現(xiàn)戰(zhàn)爭持久的句子是: 一瀉（）萬里：

《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》一文的作者是（），這是一篇用（）形式寫的“黃河頌”、民族精神頌。以長（7）集中體現(xiàn)木蘭高尚品格、不慕榮利的詩句是:

（8）表現(xiàn)木蘭回家后家人喜悅的詩句： 江大河比喻（）的進(jìn)程

第9課：《土地的誓言》端木蕻良

（9）表現(xiàn)木蘭歸家后喜悅心情的句子： 熾()痛()：

（10）成語“撲朔迷離”的原句是： 嗥()鳴()：（野獸）大聲嚎叫。高聲呼叫。

2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。斑()斕()：色彩錯(cuò)雜燦爛的樣子。

(1)不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。讕()語()：

怪()誕()：

(2)萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。亙()古()：遠(yuǎn)古。

默()契()：

(3)雙兔傍地走，安能辨我是雄雌? 田壟()蚱()蜢()污()穢()鎬（）頭

《土地的誓言》作者是現(xiàn)代作家（），原名（）。這是一篇（）散文，充溢著飽滿、深沉的愛

(4)可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。國熱情。從文章來看，標(biāo)題的要點(diǎn)應(yīng)在于“誓言”。這“誓言”是作者對(duì)著土地發(fā)出的。

第10課 木蘭詩樂府民歌

3.文學(xué)常識(shí)：《木蘭詩》選自（）代（）編的《》，這是（）時(shí)北方的一首（）。1．給下列加點(diǎn)字注音：

全機(jī)杼（）可()汗()鞍韉()轡()頭濺()濺．．．．．． 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。

第五篇：七年級(jí)下第一單元

蘇教版七年級(jí)語文下冊(cè)第一單元教學(xué)設(shè)計(jì)

一、第一單元教學(xué)目標(biāo)：

1、能口頭復(fù)述故事情節(jié)，提高口頭表達(dá)能力。

2、通過本單元的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些名人傳記，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。

3、學(xué)會(huì)描寫人物的方法，為寫作打下良好的基礎(chǔ)。

4、感受人物身上所散發(fā)的獨(dú)特精神魅力。

5、掌握采訪人物的基本技巧，提高口語交際能力。二 單元課時(shí)安排：(12課時(shí))《童年的朋友》（1課時(shí)）《一面》（2課時(shí)）《我的老師》（2課時(shí)）《展示華夏文化魅力》（1課時(shí)）《趙 普》（2課時(shí)）誦讀欣賞（1課時(shí)）寫 作（2課時(shí)）口語交際（1課時(shí)）

三、課文教學(xué)設(shè)想： 《童年的朋友》是高爾基以孩童的眼光和內(nèi)心世界去觀察外祖母的形象的。在一個(gè)孩子的眼睛里，外祖母變得和大貓一樣的可愛，外祖母的音容笑貌都深深地打在了孩子幼小、純真的內(nèi)心世界里。外祖母親切的語調(diào)，慈善的面容，對(duì)孩子平等、尊重的眼光，在作者的眼里，平凡的外祖母因此而變得偉大，從而對(duì)幼小的“我”產(chǎn)生了巨大的影響，“使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活的”。在教學(xué)的過程中，多采用自學(xué)的方式，老師做以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生通過形象化的語言感受到外祖母的形象。文中幾處肖像、神態(tài)描寫教師都要做深刻的分析。

《一面》是以一個(gè)生活在社會(huì)底層的青年工人的角度，描寫了“中國文學(xué)的脊梁”----魯迅的平易近人的形象。在教學(xué)中，首先要點(diǎn)出環(huán)境的襯托作用，而環(huán)境既有自然環(huán)境，又有社會(huì)環(huán)境，學(xué)生把握不住社會(huì)環(huán)境對(duì)人物的襯托作用，這一點(diǎn)老師應(yīng)該給以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。其次，重點(diǎn)在于三次集中筆力對(duì)魯迅肖像的刻畫，而且寫作的順序的安排是由遠(yuǎn)到近的。最后，引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會(huì)提出疑問，以加深對(duì)課文的理解。

《我的老師》也是以孩子的角度觀察老師的，因此在教學(xué)中老師站在孩子的立場和角度進(jìn)行教學(xué)。本文一個(gè)突出的特點(diǎn)是“糖葫蘆串”式文學(xué)，因此在學(xué)習(xí)時(shí)，完全可以讓學(xué)生口頭講述發(fā)生在老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的事，或者以扮演角色做游戲的方式進(jìn)行教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在表演中體會(huì)教師的形象，把握學(xué)生對(duì)老師的感情線索。

《展示華夏文化魅力》是屬于人物傳記類文學(xué)，可以把口語交際《做一回小記者》結(jié)合起來，采取記者采訪貝聿銘，貝聿銘介紹自己的成就的形式進(jìn)行教學(xué)，在記者與貝聿銘交流的過程中體會(huì)貝聿銘的拳拳的愛國之心。

《趙普》是采用人物特寫式的鏡頭展示了趙普的兩個(gè)生活片斷，同樣可以讓學(xué)生進(jìn)行表演，可以讓學(xué)生充分發(fā)揮想像，補(bǔ)充人物之間的對(duì)話，異曲同工地感受趙普的忠臣形象。由于是文言文，所以在教學(xué)中首先應(yīng)解決的是文言字詞的問題，然后再讓學(xué)生講述趙普的故事，最后拓展到課外用逆向思維的方法深入把握趙普形象，提高學(xué)生的道德思想。

十二個(gè)良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣 作者:浪彬| 時(shí)間:2005-5-31 19:04:43 來源:會(huì)員轉(zhuǎn)發(fā) 人氣: 12960

今后要繼續(xù)以學(xué)習(xí)為中心，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣教育歸根結(jié)底是培養(yǎng)習(xí)慣，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。

教育不是搞轉(zhuǎn)型產(chǎn)品，不是搞短平快的小企業(yè)的適應(yīng)市場生存，教育更多地把古老的上一代逐漸積累下來的那些優(yōu)秀的文化積淀傳承給下一代人，它應(yīng)該是很有規(guī)律的。通過檢查，看到我們很多學(xué)生、老師、學(xué)校，已經(jīng)培養(yǎng)了很多好習(xí)慣。

下一步，我們要以學(xué)習(xí)為中心，培養(yǎng)學(xué)生十二個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

1、記憶習(xí)慣。一分鐘記憶，把記憶和時(shí)間聯(lián)系起來，這里還含有注意的習(xí)慣。一分鐘寫多少字，讀多少字，記多少字，時(shí)間明確的時(shí)候，注意力一定好。學(xué)生的智力，注意力是最關(guān)鍵的。一定把學(xué)習(xí)任務(wù)和時(shí)間聯(lián)系起來，通過一分鐘注意、記憶來培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、演講習(xí)慣。讓學(xué)生會(huì)整理、表達(dá)自己的思想，演講是現(xiàn)代人應(yīng)該具有的能力。

3、讀的習(xí)慣。讀中外名著或偉人傳記，與高層次的思想對(duì)話，每天讀

一、兩分鐘，有好處，學(xué)生那個(gè)年齡可塑性大，偉人的感染力、教育力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過咱們這些當(dāng)老師的，學(xué)生與大師為伍、與偉人為伍的時(shí)候，很多教育盡在不言中，一旦形成習(xí)慣，學(xué)生會(huì)終生受益。

4、寫的習(xí)慣。寫日記，有話則長，無話則短，通過日記可以看出一個(gè)老師有沒有能力，有沒有思想，有沒有一以貫之的品質(zhì)，看日記能看出老師的水平，更能看出學(xué)生的水平，一分鐘、三五十個(gè)字，堅(jiān)持住、寫下去，這就是決心。我二十年不批改學(xué)生作業(yè)，但我說一句話管二十年，就是每天一篇日記。

5、定計(jì)劃的習(xí)慣。凡事預(yù)則利、不預(yù)則廢。后進(jìn)生毛病都出在計(jì)劃性不強(qiáng)，讓人家推著走，而優(yōu)秀的學(xué)生長處就在于明白自己想要干什么。所以，我們就要培養(yǎng)同學(xué)們定計(jì)劃的習(xí)慣。

6、預(yù)習(xí)習(xí)慣。請(qǐng)老師們把講的時(shí)間讓出一部分，還給學(xué)生，學(xué)生自己去看一看，想一想，預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)。在實(shí)驗(yàn)中學(xué)時(shí)我就要求老師講課別超過20分鐘。昨天發(fā)給大家的材料-江蘇洋思中學(xué)，“只講四分鐘”，后進(jìn)生明顯進(jìn)步，秘訣就是預(yù)習(xí)、自己學(xué)的習(xí)慣。反之，不讓學(xué)生自己學(xué)，最簡單的事都要等著老師告訴他，這樣難以培養(yǎng)出好學(xué)生。我從1979年開始，開學(xué)第一天就期末考試，把新教材的期末試題發(fā)給大家。這樣做就是要學(xué)生會(huì)預(yù)習(xí)。讓學(xué)生自己學(xué)進(jìn)去，感受學(xué)習(xí)的快樂、探索的快樂、增長能力的快樂。所以請(qǐng)各位老師一定要培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)的習(xí)慣。

7、適應(yīng)老師的習(xí)慣。一個(gè)學(xué)生同時(shí)面對(duì)各學(xué)科教師，長短不齊、在所難免。一方面我們努力采取措施提高老師的能力水平，適應(yīng)學(xué)生；一方面不能馬上把所有的老師都提高到一個(gè)適應(yīng)學(xué)生要求的地步。所以學(xué)生也要適應(yīng)老師，從現(xiàn)在適應(yīng)老師，長大了適應(yīng)社會(huì)。不會(huì)稍不如意就埋怨環(huán)境。不同層次的老師，學(xué)生用不同的方式，眼睛向內(nèi)、提高自我的方式去適應(yīng)，與老師共同進(jìn)步。

8、大事做不來，小事趕快做的習(xí)慣。這也是非常要緊的一個(gè)習(xí)慣。我抓學(xué)生習(xí)慣基本就這么抓。尖子學(xué)生做尖子的事，后進(jìn)學(xué)生別盲目攀比。大的目標(biāo)夠不到，趕快定小的目標(biāo)。難題做不了，挑適合你的容易做的題去做。人生最可怕的就是大事做不來，小事不肯做，高不能成，低不肯就，上得去、下不來，富得起、窮不起。所以要讓我們的學(xué)生永不言敗。

9、自己留作業(yè)的習(xí)慣。老師留的作業(yè)不一定同時(shí)適應(yīng)所有的學(xué)生，如果都要求去做，就是反教育。老師要和學(xué)生商量，讓學(xué)生做到腳踏實(shí)地、學(xué)有所得，市教委規(guī)定對(duì)學(xué)生實(shí)行量化作業(yè)，它的落實(shí)，一靠檢查，二靠老師良心，老師要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，只有常規(guī)量的學(xué)生可以接受，學(xué)生才能適應(yīng)教育。浙江書生中學(xué)就特別強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)。

10、整理錯(cuò)題集的習(xí)慣。每次考試之后，90多分的、50多分的、30多分的學(xué)生，如何整理錯(cuò)題？扔掉的分?jǐn)?shù)就不要了，這次30分，下次40分，這就是偉大的成績。找到可以接受的類型題、同等程度的知識(shí)點(diǎn)研究一下提高的辦法。整理錯(cuò)題集是很多學(xué)生公認(rèn)的好習(xí)慣。

11、出考試題的習(xí)慣。學(xué)生應(yīng)該覺得考試不神秘。高中學(xué)生應(yīng)該會(huì)出高考試題，初中學(xué)生會(huì)出中考試題。

12、篩選資料、總結(jié)的習(xí)慣。學(xué)生要會(huì)根據(jù)自己實(shí)際，選擇學(xué)習(xí)資料。

十二個(gè)習(xí)慣，不要求齊頭并進(jìn)，各學(xué)校要有自己的特點(diǎn)，讓老師以教書為樂，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)為快樂。這快樂要建立在養(yǎng)成這些良好習(xí)慣的基礎(chǔ)上。只有師生都成了學(xué)習(xí)、教育的主人的時(shí)候，教書這份工作才能真正成為樂園，才能使“學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人是享受”成為現(xiàn)實(shí)，使我們短暫的人生充滿快樂。祝大家在盡到生存責(zé)任的同時(shí)，更多地享受到育人的快樂。

一個(gè)人從呀呀學(xué)語起，就開始與語文打交道了。每一個(gè)正常的人，只要他不聾、不啞、不瞎，語文就將陪伴他的一生。“語文”顧名思義，就是語言文字，或者說語言文學(xué)。學(xué)好語文就是要學(xué)好語言、文字、文學(xué)，就要提高聽、說、讀、寫的能力。這些能力的獲得，有很多的途徑和方法。我認(rèn)為準(zhǔn)備好以下幾點(diǎn)會(huì)對(duì)同學(xué)們學(xué)好語文有幫助。

一．備工具書。

一個(gè)小學(xué)生從學(xué)會(huì)拼音，從開始識(shí)字起老師就教他查字典的方法，可以說，在人類的一切實(shí)用工具書中，字典和詞典與人類的關(guān)系最密切了。每一個(gè)與語言、文字打交道的人，每時(shí)每刻都離不開人類這個(gè)無聲的朋友，無聲的老師。我們學(xué)習(xí)一輩子，就要同字典、詞典打一輩子交道，一個(gè)人的知識(shí)再淵博，他也不可能認(rèn)識(shí)每一個(gè)字，每一個(gè)詞，他也不可能掌握每一個(gè)字、詞的形、音、義。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)語文的過程中碰到障礙時(shí)怎么辦？我們首先應(yīng)該想到的就是向字典、詞典請(qǐng)教。對(duì)于中學(xué)生來說，一本《新華字典》已不能滿足需要了，最起碼應(yīng)該有一本詞典，《現(xiàn)代漢語詞典》、《中華詞典》都可以。當(dāng)然，學(xué)習(xí)語文方面的工具書還有很多，條件允許，我們可以有選擇地利用。

二．備古詩詞。

東坡先生有言：“腹有詩書氣自華。”我國的詩歌藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，江澤民曾說過：“中國古典詩詞博大精深，有很多傳世佳作，它們內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含很多哲理，學(xué)一點(diǎn)古典詩文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想。”國家總督學(xué)柳斌早些年就講過，素質(zhì)教育就是人的素質(zhì)的全面發(fā)展。人文素質(zhì)乃是人的總體素質(zhì)中極為重要的組成部分，而熟讀優(yōu)秀的古代詩文是實(shí)施人文素質(zhì)教育的必要途徑。優(yōu)秀古詩文集中反映了中國人的思維方式、心性形式、審美情趣，是我國傳統(tǒng)文化的精髓之所在。如果中小學(xué)生能沉浸其中心思口誦，含英咀華，對(duì)他們來說是無比快樂、幸福的事。這將會(huì)改變他們?yōu)槿俗鍪碌馁|(zhì)地，不斷加厚和刷新他們的人生底色，提升他們的文化品位，陶冶他們的審美情趣。“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。同學(xué)們，讓我們手把詩書，或高聲疾讀，或低聲微吟，在唐詩宋詞的天地里心馳神游，與陶淵明同采東籬，和龔自珍共揮吟鞭；“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，在精辭華章潛移默化的熏染下，進(jìn)入“曉看紅濕處，花重錦官城”的美妙境地。

三．備名言警句。

名言、警句蘊(yùn)含著深刻的哲理，包含著先哲們對(duì)人生的感悟、經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度，有好多千古傳頌的名句，在今天依然熠熠生輝。多掌握一些名言、名句，對(duì)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀有著強(qiáng)大的激勵(lì)作用。如《論語》中的許多名句不僅可以教會(huì)我們學(xué)習(xí)的方法，還可以教會(huì)我們做人的道理，交友的樂趣。宋朝的趙普“半部《論語》治天下”，很能說明學(xué)習(xí)名言警句的重要性。近人周恩來的“為中華之崛起而讀書”的豪言壯語激勵(lì)了莘莘學(xué)子為祖國而努力讀書。保爾?柯察金說的“人最寶貴的是生命。生命屬于我們只有一次，當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥這樣。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說‘我整個(gè)的生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭’”，他的這段洋溢著革命豪情的名言，激勵(lì)了多少仁人志士為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。

四．備時(shí)文。

多讀一些富有時(shí)代氣息的美文，這樣的文章時(shí)代性、文學(xué)性、人文性很強(qiáng)。讀了這樣的文章，你的心靈會(huì)受到強(qiáng)烈的震撼，你會(huì)感悟到人生的哲理，學(xué)會(huì)做人。如《你不能施舍給我翅膀》，就是一篇主旨深邃、蘊(yùn)含哲理、構(gòu)思獨(dú)特、語言亮麗的精美散文。他借物說理，頗有時(shí)代氣息。帝王蛾敢于面對(duì)苦痛，拼盡全力沖破難關(guān)，從而出現(xiàn)了生命的奇跡——自由自在振翅高飛；而另一些蛾子在人的幫助下，輕易地走出牢籠，結(jié)果“只能拖著喪失了飛翔功能的累贅的雙翅在地上笨拙地爬行”，通過鮮明的對(duì)比，作者明確地告訴我們：“沒有誰能夠施舍給帝王蛾一雙奮飛的翅膀。”從中我們可以得到深刻的啟迪：安逸釀苦果，磨難鑄輝煌。它啟示我們：人生的旅途中，難免會(huì)遇到挫折和風(fēng)雨，在困厄的逆境中，就要像帝王蛾那樣，奮力拼搏，自強(qiáng)不息，在千錘百煉中展現(xiàn)出輝煌的人生軌跡。讀了這樣的美文，你難道不為帝王蛾的精神所折服嗎？

五．備生活。

生活是我們一切活動(dòng)的源泉，一個(gè)不熱愛生活的人，很難有一雙聰慧的眼睛。生活是最好的老師，我們要從生活中吸取營養(yǎng)，獲取教益，豐富人生經(jīng)驗(yàn)，增長閱歷。只有熱愛生活的人，才不會(huì)對(duì)自然界的草長鶯飛、宇宙的星轉(zhuǎn)斗移熟視無睹，才會(huì)珍愛身邊的一切。生活經(jīng)驗(yàn)的積累、沉淀、增加能加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的體會(huì)與理解，形成知識(shí)遷移，情感體驗(yàn)得到升華。“語文的外延同生活的外延相等”，可以說，生活到那里，語文就到那里，“處處留心皆學(xué)問”。同學(xué)們，當(dāng)你真正地融入生活時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)語文的世界是多么的美妙。

六.備積累。

馬雅柯夫斯基說：“你要把一個(gè)字安排妥當(dāng)，就需要幾千噸的語言礦藏。”要學(xué)好語文，如果沒有知識(shí)的積累，是很難達(dá)到一個(gè)較高的層次。語文知識(shí)的積累，主要是語言的積累和詞匯的積累，多聽、多寫、多記這是豐富語言和詞匯的重要的途徑。哈佛女孩劉亦婷就是一個(gè)著名的例子。劉亦婷的媽媽非常注意豐富孩子的語言和詞匯，利用一切機(jī)會(huì)教孩子說話、認(rèn)識(shí)事物，培養(yǎng)孩子的說話能力和擴(kuò)大孩子的詞匯量。對(duì)于中學(xué)生來說，做讀書筆記是積累知識(shí)的重要手段。古訓(xùn)有“不動(dòng)筆墨不讀書”的說法，從這句話可以看出閱讀中動(dòng)筆的重要。有的同學(xué)，書雖讀了不少，令他心動(dòng)的文章看過不少，優(yōu)美的語句、新穎的論據(jù)也時(shí)時(shí)見到，可就是沒有做讀書筆記，看過的東西，時(shí)過境遷就不再有什么印象了。明代文學(xué)家張溥讀書時(shí)有一個(gè)好習(xí)慣，凡好書妙文佳句，必手錄七遍。現(xiàn)代社會(huì)，信息發(fā)達(dá)，更是為我們積累知識(shí)提供了便利的條件。各種報(bào)刊雜志、新聞媒介、互聯(lián)網(wǎng)上的信息撲天蓋地而來，如何有效地獲取我們需要的信息，就需要我們做好讀書筆記。

學(xué)習(xí)語文的方法很多，以上只是從幾個(gè)方面闡述了學(xué)習(xí)語文需要注意的一些方法、習(xí)慣。我相信，只要掌握了正確的方法、習(xí)慣，你的語文能力一定會(huì)有大的提高。

略談寫人記敘文的寫法

作者:山東兗礦集團(tuán)鮑店煤礦學(xué)校 郭金燕 時(shí)間:2005-11-25 9:12:57 來源:會(huì)員原創(chuàng) 人氣: 4808

記敘文是指以記敘為主要表達(dá)方式，通過敘述、描寫人物、事件、景物來表達(dá)一定主題的文體。記敘文內(nèi)容上來看，可分為寫人為主的記敘文、記事為主的記敘文和寫景狀物為主的記敘文。側(cè)重寫人的記敘文，是把人作為主要記敘對(duì)象，通過對(duì)人物的外貌、言行、心理活動(dòng)、生活片段的描寫來刻劃人物形象，反映某個(gè)人或某些人的思想品德、精神面貌等。

在實(shí)際教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生掌握它的寫作步驟，是寫好這類記敘文的關(guān)鍵：

第一，確定所要刻畫的人物。在確定表現(xiàn)的人物時(shí)，要選擇自己最熟悉、對(duì)自己影響大、和自己交往多的人；同時(shí)，還要搜集典型的事例能突出他某一方面的特征。這樣寫起來才易于把握人物形象，才能做到真實(shí)可信。例如和自己生活在一起的人朝夕相處，寫他熟悉的方面。這樣文章才能充實(shí)，不空洞，才能使人物形象豐滿，具體可感。

第二，精心選材，確立中心。“文章是靈魂，材料是血肉”，確定寫作對(duì)象后，想一下此人的哪些事給你留下了深刻的印象。在這些事件當(dāng)中，哪些事件你準(zhǔn)備選用，對(duì)這些事件加以思考，從中找到這些事所反映的共性，這個(gè)共性恰是要通過所寫的人物來表達(dá)的中心思想。確立了中心思想后，再從所選事例中精選最能體現(xiàn)中心的材料。有些事例可能很新穎，對(duì)你的影響也大，但如果與你確立的中心關(guān)系不密切，不能支持中心，也一定要?jiǎng)h去。

第三，恰當(dāng)?shù)匕才旁斅浴Ｔ斅裕笇?duì)所選材料安排時(shí)的處理。好的文章應(yīng)該詳略有致。在具體安排詳略時(shí)，可以圍繞中心，比較每個(gè)材料與中心的關(guān)系，與中心關(guān)系密切的、最能突出中心的，要詳寫，次之較詳，較略。這樣安排結(jié)構(gòu)，不但可使文章內(nèi)容豐滿，而且還會(huì)使中心思想更鮮明、更集中，更能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)人物形象。

第四，合理安排結(jié)構(gòu)。材料的詳略考慮好以后，就要合理地安排這些事例，找出最佳的排列順序，以及考慮如何過渡、銜接等。從哪個(gè)角度入手，怎樣收束全文，以什么為線索將材料串連起來等等。在此基礎(chǔ)上，列一個(gè)提綱，使自己對(duì)文章有一個(gè)整體的感覺，這樣就可以下筆成文了。

最后是下筆成文和修改。根據(jù)提綱，書寫時(shí)，一邊寫，一邊在頭腦中浮現(xiàn)出人物的形象與事件的經(jīng)過。在寫的過程中注意帶著對(duì)人物的情感來回憶事件，邊憶邊寫，力求一鼓作氣，一氣呵成。成文后還需要認(rèn)真仔細(xì)地修改。在修改時(shí)先以讀者的身份來默讀全文，改正錯(cuò)別字、修改不通順的語句和需要調(diào)整順序的材料，力求文章成為一個(gè)有機(jī)的整體。修改無誤后，再清晰地謄寫。

總之，我們?cè)谶M(jìn)行寫人記敘文的寫作訓(xùn)練中，只要能夠把握住這些關(guān)鍵步驟，寫人記敘文是比較容易寫好的。