第一篇：思修論文當代大學生愛情觀調查 4

《思想道德修養與法律基礎》論文

院系：藝術設計學院

專業：室內設計

姓名：王志強

班級：十一班

當代大學生愛情觀調查報告

摘要：

隨著時代的發展和社會的進步,當代大學生的愛情觀也今昔不比,在當今高校之中越來越多的大學生早早的地步入了愛情的河流,走在愛情邊緣的同學更是大有人在。

大學生對愛情的認識較理想化,而現實中大學生的戀愛觀不得不說存在很多問題。為使大學生的愛情觀更趨成熟完善，筆者及我們小組試從以下幾方面談談端正當代大學生愛情觀的措施。

結合正確的標準，發揮大學生的主觀能動性擇偶 大學生應注意交往的方式，以及做人的原則

“沒有調查，就沒有發言權”，我們終于體會到這句話的深刻含義！

關鍵詞：當代 大學生 愛情觀 認識 正文：

隨著時代的發展和社會的進步,當代大學生的愛情觀也今昔不比,在當今高校之中越來越多的大學生早早的地步入了愛情的河流,走在愛情邊緣的同學更是大有人在。

基于作業要求，同時也是我們早已對此問題的好奇，我和我的小組對本院學生做了愛情觀的問卷調查，并引用了網友的相關及此類調查。在此次愛情觀的抽樣調查中顯示：當今的大學生的愛情觀已與我們所接觸的文字定義式的愛情觀理解發生了很大的變化。

談戀愛這在大學校園已不是稀奇的事了,甚至可以說很是普遍。大學生有自己的戀愛觀,約95%的學生認為大學生戀愛是正常的。其中約91%的男生贊同大學生在大學期間談戀愛.約24.5%的女生認為大學生戀愛可有可無，其中又以理科科女生為主約占35%。約占77%的學生認為大學的愛情應該是理想浪漫的。

對于愛情的標準, 約占80.5%的學生認為愛情應以感情為基礎, 約60%的男生認為愛情應是隨緣的,而只占約40%的女生相信隨緣,但相信以金錢,外貌等為基礎的愛情也占了一小部分,主要表現為男生占約11%。雖然不少人認為大學生談戀愛很正常,但對愛情的信任度上占約80%的學生認為大學生的愛情可信度不高,畢業就意味著分手，很難走向婚姻得殿堂。而約24%的理科女生認為大學的愛情是忠貞的，可信度甚高，其中約74%是處于戀愛中的男女；約占17.5%的文科女生認為大學生戀愛可以發展為婚姻。

綜上抽樣調查表明：大學生對愛情的認識較理想化,而現實中大學生的戀愛觀不得不說存在很多問題：

1.大學生面對愛情的錯誤態度

高校校園里，草坪上，樹蔭下，飯堂里，小路上，一對對情侶背靠背竊竊私語，手牽著手散步等其親熱程度與真正夫妻的相比，有過之而無不及??為何這么多大學生談戀愛呢？不少人說是因為總覺得很寂寞和孤單，更有甚者幼稚的說到是因為開學之初師兄的一句話---“趁著現在還有漂亮的，早一點去追，否則過一段時間連丑的都不給你留”。

過多的例子不在舉出，總結原因有五：

1.1.戀愛僅僅是一種需要。

自從步入大學校門之日起, 高考帶來的沉重負荷便被扔到了九霄云外, 為了過把癮, 為了一次體驗, 當然要談戀愛。有人說: 大學歲月, 不戀白不戀。為了積累經驗,更甚者采取“打一槍換個地方”的戰術, 用他們的說法是“:中華兒女千千萬, 這個不行咱再換。

1.2.為了填充生活的寂寞。

他們總結出了愛情第一定律,即“空虛 + 空虛 = 不空虛”。這樣的所謂“愛情”不過是

找個人一起打發無聊的時光罷了。不難看出, 對于這些同學而言, 戀愛只是一種暫時的情感填空而已。

1.3.隨大流兒。

校園戀愛極富感染性, 有的班級一段時間沒有人談, 但過了一段時間, 就有一幫談的, 有的寢室無人問愛, 有的寢室全在愛中, 如果有人還沒開竅, 緊接著眾人拾柴, 不過幾天, 就會被徹底“點化”。

1.4.為了證明自己的實力。

如果一個學生有很多異性追求者, 說明他(她)有實力, 有魅力, 于是有些學生為了證明自己不是滯銷品, 紛紛加入到戀愛的大軍中。殊不知, 當戀愛動機不再純粹時, 愛情也就變得面目全非了。僅僅只是為了滿足一時虛榮罷了！

1.5.錯誤的“定理”

錯誤的把“大學不談戀愛，大學生活是不完整的”這句話定理式的遵循著。

2.大學生的愛情觀脆弱

中國的傳統愛情故事《梁祝》中梁山伯和祝英臺最終“化蝶”，西方的愛情故事《羅密歐和朱麗葉》里羅密歐和朱麗葉愿為愛去死。但《梁祝》是為了表現梁山伯和祝英臺不屈服于封建禮教的綱常，而《羅密歐和朱麗葉》則是為了表現羅密歐和朱麗葉這兩個年輕人沖破家長的阻撓，大膽去愛。故事中為我們這些初次涉足“社會”的“牛犢們”描繪出了愛情的象牙塔，圣潔而令人神往。卻并不是為了讓我們學習為愛赴死的情景。

大學生畢竟還受到年齡和人生閱歷的限制，對戀愛問題還缺乏成熟、全面的認識，容易產生片面的看法。而且在選擇異性朋友時難以找到適合自己的人選，當發現自己的選擇不佳或遇到沖突時往往無計可施，于是常常產生“早知如此，何必當初”的后悔心態，為此一蹶不

振，或為此付出更慘重的和不必要的代價。所以大學生對愛情的認識、觀點必須引發人們去繼續爭論和思索。

3.錯誤的把性等同于愛

在調查中，占約13％的男生認為大學戀愛的一個目地是為了生理的需要，占約18%的男生認為大學生戀愛同居是自然而然的事情，而約59%的學生則反對同居，認為同居是對道德的一種敗壞；而約7.5%的文科類的女生認為同居無所謂，感情已達某種程度的時候，那也無可非議，只要雙方合適就可以，這可能與其所接受的知識、認識及感性思想的濃厚等有關。

在我們看到一些網友對相關的同學的調查時，他們（被調查者）大都表示，愛情到達一定得程度必然要轉化為“性”行為，來延續他們的愛情。網友經過抽樣調查，大學四年學生發生性行為的不在少數。我不得不說，甚至我的大一朋友中間（兩個情侶之間）也有，大多是利用同學過生日之機，去KTV聚會，喝完酒之后的行為過程，他們在事情過后雖表示這是很正常的生理現象。但是當他們焦急的四處尋找自己的朋友借錢為自己的沖動去埋單時，不知道他們會不會有所思考。

其實，在他們為自己的沖動埋單的過程中，無意識的就造成了對生命的不負責任，雖然他們心里明白這個生命不是兩人愛情的結晶，而是沖動的惡果，但是當發生的事情解決之后卻是沒有過多的過錯感，這卻不得不由得我們進行一些思考。

對大多數人而言，愛是對需要滿足的一個反應。每個人都有需要。你需要這個，另一個人需要那個。你們倆都在彼此之內看到了一個需要滿足的機會。但是我們卻不能把純潔的愛情等同于性行為的表現。

我想長輩們雖希望看到我們當代的大學生不再受傳統封建禮數的約束，但希望看到的卻是大學生思想道德觀趨于良性化發展，絕對不是“開化”的近乎罪惡！

他們更希望看到的是我們大學生對自己的負責！

4.大學生期望的愛情過于浪漫、理想化,無法正視現實的殘酷

一旦追到自己心中所愛，追方從一開始就會倍加珍惜，為維持那份情感的長久性，千方百計討好對方，期望“愛情如鉆石恒久遠,一顆永流傳“式的愛情。有的甚至愿意為此高筑

債臺。他們平時常常共同進餐，周末到茶座、舞廳去風風火火，到了節日互相贈送貴重禮物。有的還說：“我愿意陪你去看藍藍的海??”為此揮霍錢財外出旅游。

他們喜歡聽張杰一樣唱“推開窗，看見星星依然守在夜空，心中不免多了些暖暖的感動，一閃一閃的光，努力的把黑夜點亮，氣氛如此安詳，你在我的生命中是最亮的一顆星。”

我發現，無論是詩人，還是文學家，無一不用最華麗的詞句去描繪愛情，愛情就在有意無意中被太過于“神圣”化了，愛情似乎是陳年的老酒，時間越長香氣越是沁人心脾，使人沉醉。

另外，我們在追求愛情的過程中也要注意自己的方法和行為。某大學中一宿舍樓下，一男生跪在樓下大聲喊著“我愛你”，向一位女同學求愛，此舉很快驚動大家，一時間，宿舍樓上的數千名同學在陽臺、窗戶上吶喊助威，直到宿舍樓管將其勸走，吶喊持續了近半個小時。

雖然大多數大學生會喜歡浪漫的愛情，但是嘩眾取寵式的表白，率性而為可以，卻不能有違公序良俗——在無人的曠野，怎么跪求都無可厚非，成為經典情事也未可知。對于大學生來說，樹立正確的愛情觀十分必要。固然可以造一時浪漫之勢，卻未必是理性明智之選。少一些浮躁，多一些內省，只會有益而無害。而至于同學的吶喊助威，多半是抱著看客心態，期望“戲劇”矛盾沖突升級達至高潮而已。真要換做自己，又有幾人樂于復制這一場景呢？本人和小組還望對癥者切莫在歧路上越陷越深。

5.大學生愛情觀的不協調

在調查中表明：占約30%的學生認為找男（女）朋友必須有“為共同理想奮斗的決心”，其中藝術類的學生約占了9％??加上本報告開頭的數據統計，這些結果顯示：男、女學生對愛情伴侶的取向有著很大的不同，而文、理科又有明顯的差別。追究原因，可能是各自的文化知識層面、接受教育程度、道德觀念、對現實的了解認識和對未來的計劃等不同有關。

6.大學生戀愛花銷過大

當代大學生經濟上不能獨立，學習階段所需費用主要由家庭支撐，大學生一旦開始戀愛，就要付出大量的時間和精力，同時也要投入可觀的財力和物力，他們的日常開銷水平

會明顯提高，穿著打扮方面，也越來越講究，他們在人際交往、通訊、吃飯、娛樂等方面的開銷也急劇上升，等等，所有活動都需要以經濟未基礎，以金錢為支撐，所以，大學生戀愛將會導致經濟開支的加大，刺激大學生對金錢的渴望。

有的大學生未獲取所需資金，做出與身份不符的事情，不顧家庭的經濟狀況，硬是向家里要錢，無形中增加家庭積極負擔，有的開口向親戚，朋友，同學借錢，還錢時間又遙遙無期，造成自己在他人心目中失信的現象，有的男生為了戀愛所需，自覺聰明過人，干起一些不法勾當，玷污自己的人格，受到法律法規的制裁。本人和小組認為大學生戀愛平平淡淡才是真！

通過對調查結果的分析：我們小組認為當代大學生有美好的愛情觀念，但又產生一些不良現象。導致不良現象產生的根源：

一是由于社會的進步和人民生活水平的提高，大學生更不必再為簡單的溫飽問題而疲于奔命，這為人們的愛情騰出更多的時間、精力和提供更多的資本；二是外來文化和風氣的影響，當代大學生的思想越來越開放，部分大學生游手好閑、思想放松、學習目的不明確、缺乏進取精神，再加上一些老生的消極宣傳，使得一些學生產生一種“晚追不如早追，不早追連丑的都不剩”的錯誤意識。最主要的還是大多數大學生無法正確定位自己，仍處于空虛，迷茫的階段！

為使大學生的愛情觀更趨成熟完善，我們小組試從以下幾方面談談端正當代大學生愛情觀的措施：

1.心理方面

1.1.幫助大學生尋找個人人生目標

大多數學生，尤其以大一新生為主還在迷茫中度日，他們不知道要做什么，不知道將來要做什么，不知道工作后要做什么，不知道能力上要求什么??這時候就要求我們的老師給于引導了。

1.2.端正大學生戀愛態度

加強愛情觀的教育，使大學生深刻地認識到愛不僅是一種權利，更是一種責任和義務，必須以高度負責的態度對待戀愛。愛的權利和義務是不可分割的，封建婚姻只強調婚姻的封建義務，無視人有愛的權利，具體表現為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個極端走向另一個極端，只強調愛的權利，而不承擔愛的責任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負責任的輕率行為理應受到指責。

一位教育家曾教導兒子：“要記住，愛情首先意味著對你的愛惜的命運、前途承擔責任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻給，把自己的精神力量獻給愛侶，為她締造幸福。”這種愛的權利和責任的統一，是戀愛生活的基礎。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛。”

愛，是人類的一種特殊情感，當然也只能用感情去愛，這并沒有錯，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應當講究理性，應當符合社會的法律和道德規范。

1.3.擺正愛情的位置

首先，要教育大學生擺正愛情在人生中的位置。愛情在人生中占有重要地位，沒有愛情的人生是不完美的，但愛情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為愛情而活著是蒼白的。流傳至今的裴多菲的詩句“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋”，正說明了這一點。

其次，要教育大學生擺正愛情在大學生活中的位置。明確堅持學業第一的觀點，要使大學生理解，今天的學習與未來的生活事業息息相關，也是愛情美滿的基礎。那種拋開學業談戀愛只求一時之樂的作法，不僅有礙成就個人，也難以獲得幸福的愛情，因此不僅是愚蠢的，也是可悲的。

要克服大學生客觀上的愛情至上。光懂上述道理還不夠，還必須幫助大學生樹立崇高的理想，變“兒女情長”為胸懷大志，用理想的感召力煥發學習的激情，把興奮中心轉移到學習上，把時間和精力投放到學習上，從而真正把學習放在第一位，愛情服從學業，愛情促進學習。需知，生命中除了愛情，還有親情，友情等等太多的東西需要珍惜！

1.4.加強戀愛道德教育

戀愛的雙方在交往的過程中，要做到相互尊重、關心、幫助和理解。站在不同的角度去考慮問題，多顧及對方的感受，盡量避免傷害對方的自尊心和不讓其感到尷尬。大多數女生對男生列出罪狀---花心、大男人主義、前后不一等。她們坦稱，這種失望導致她們對將來的婚姻信心不足。所以要針對當代大學生部分傳統倫理觀念逐漸淡化的特點，進行戀愛道德觀教育。

2.大學生自身方面

大學生選擇戀愛對象不應是盲目的，更不能是一時興起，應該使大學生結合正確的標準，發揮自身的主觀能動性選擇。

2.1.談戀愛不能操之過急

如果大學生真的要談戀愛，千萬不能操之過急，要保持慎重。在選擇“對象”方面，不應過于片面，身材不應成為決定因素，關鍵在于對方是否具有上進心和善良心、是否跟自己志同道合和起到相互促進之作用。在追求方面，在一定程度上，應該相信“隨緣”和“順其自然”之說，因為愛情是可以追求但絕不能強求的，只要雙方在學習和生活中能相互從對方得到幫助、依托和快樂，愛情就會自然而然水到渠成了。

2.2.要有一個合適的愛情期望值

要有一個合適的愛情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的愛情常常是王子對灰姑娘，現實的愛情是講門當戶對，要看雙方的學識、職業、家境是否相當。我們不要期望有貴族式的愛情，因為我們是平民；我們不要期望如梁祝一般的愛情，因為我們生在現代；我們也不要期望娶個天仙嫁個王子，因為我們的命只有那么幾兩重.2.3.要正確對待愛情的有與無的問題

按照馬克思主義理論，一切高層建筑要有經濟的基礎，任何事要在吃飽飯前提下開展。作為人類最高級的感情，愛情絕對是一種奢侈品。既然是奢侈品，就必須是社會生產力發展到一定程度，才會有部分人可以享用，而不是每一個人都會有。所以，如果我們終其一生也沒愛情的話，要坦然面對，不要感傷。

3.交往及做人原則方面

在交往的過程中，要做到相互尊重、關心、幫助和理解。做人要有自己的原則，千萬不要因為自己心中的情人而改變整個自己，應該本著“獨立自主，互相尊重，和睦共處”的原則，站在不同的角度去考慮問題，多顧及對方的感受，盡量避免傷害對方的自尊心和不讓其感到尷尬。按照應有的基本道德要求約束自己。

作為學生，學習是重中之重，因此戀愛應該是為學習服務的而不應是為之而嚴重影響學習的。在交往過程中，不要花太多的財力、時間和精力到對方身上。戀愛并非都是一帆風順和快樂的，所以要有足夠的心理準備，不要因為對方對自己冷落而全盤否定自己。一旦對方去意已定，請相信“天涯處處有芳草”，及時調整自己的心態，努力學習，刻苦研究。在失落之時，多考慮自己的閃光點和回憶與感情無關的美好往事，以此來進行自我安慰和解脫。

本人和小組堅決反對一切“一腳踏兩船”和“感情多元化”行為。

愛情的本質是性愛、理想和責任構成的統一體。性愛把愛情與人世間其他感情區分開來，使愛情成為特許的情愛；理想賦予愛情深刻的社會內涵，是愛情生長的依據；責任是對性愛和理想的升華，因此也成為愛情得以長久的重要保障，是堅貞愛情的“試金石”。上述三個要素構成愛情的有機統一體，他們的完美結合才能成就人世間美好的愛情。性愛的吸引，理想的契合，使戀愛中的人們煥發出極大地熱情來克服生活中和的消極和頹廢，責任使愛情不是自私的占有對方的感情，而是自覺資源地為摯愛的人付出感情、擔當責任。最后我們小組認為戀愛的對方在交往過程中應有以下幾點需要注意：

（1）在戀愛方式上要文明，健康、文明的相親相愛。遵守戀愛道德。

（2）擺正愛情的位置，是樹立正確愛情觀的首要問題。

（3）加強責任感和義務感，是樹立正確愛情的重要保障。

（4）培養自制力和意志力，是樹立正確愛情觀的重要內容。

（5）促進大學生正常交往是樹立正常愛情觀的基本途徑。

結束語：

我們的問卷，調查范圍涉及到了整個學院的各年級學生。可以說真實性比較強。在調查中也同學們各自發表他們對大學戀愛的看法，在此表示衷心的感謝！

“沒有調查，就沒有發言權”，我們終于體會到這句話的深刻含義，一直以來，我以為調查是一件簡單到不能再簡單的事，隨便找人填寫問卷就可以完成你的調查，可是，當我親身體驗后發現我錯了，每一個階段都充滿了艱辛，大概世上所有的事都不容易。

調查主題、調查問卷的設計和調查問卷的發放和收尾工作的最終結尾都有我們小組的集體努力。在這次活動過程中，最大的收獲有以下方面：與人打交道的過程，要做好充足的準備，包括本次活動的多次小會議、詳細的資料和調查問卷等書面材料；問卷問題要有技巧，要站在相應的立場上為探尋需要的人物心理。還有就是精神面貌要好，在與別人打交道的時候有激情活力，讓對方信任自己是有能力辦好這個調查。認真、負責、熱情地工作是成功的前提條件；團結協作，與隊友一起克服困難商量對策也是很有必要的，這方面我們仍有所欠缺。一個集體需要一個強有力的領導，失去這點困難面前只能退縮??因為初次做調查，出現不少的問題，問卷和調查報告的差別，數據分析不夠全面，對數據缺乏分析的能力等等。但經過這次調查后，我們對以后學習生活中的這類事有了經驗和信心。同時團結才有力量這一深刻體會讓我們受益無窮。這是我們的真正成果。

第二篇：大一思修論文——淺談當今大學生愛情觀

思修論文：淺談當今學生愛情

信息科學技術學院 學號： 摘

要：愛情，是人類社會永恒的話題。愛情簡單又復雜，愛情是最捉摸不透卻又最吸引人的情感。中國自古就有“英雄難過美人關”一說，有多少豪杰因美人放棄事業江山，又有多少文人墨客用了大量筆墨贊頌著愛情。而當今網絡傳媒上遍地都是各種各樣樣的愛情感悟、愛情攻略。而文化發展迅速的今天，高中生與大學生當中又出現了不少的同性戀與雙性戀。“修身，齊家，平天下”，作為新一批的接班人，當今大學生應該樹立正確的愛情觀，處理好繁雜的感情與人際關系，完美地成就這一終身大事。

關鍵詞：愛情 大學生

距離 責任 金錢 同性戀與雙性戀

九把刀在《那些年，我們一起追的女孩》一書中，對身著新娘裝的女孩說“新婚快樂，我的青春”，可惜新郎不是他。都說學生時代的愛情最最純美，捧著書本帶著明媚笑容的她，抱著籃球微微濕汗氣息的他，那時的歲月美好得像一首詩，輕輕呢喃著王子與公主的幸福童話，那時的歲月漫長得像一條小溪，靜靜流淌著我們的少不更事與無所畏懼。

（一）愛情與距離

異地戀的學生們大都有這樣的感受：“那年我們高中，我們還沒有長大，我們僅僅因為喜歡而在一起，固執地以為從現在到永遠不過是一句話的時間。后來高考如期而至，所有人各奔東西，一個教室里的孩子們就這樣走向成長的分岔路，我們終于沒能在同一個城市。”異地戀總是最揪心最無奈的，好似一張考卷，考驗著戀人們的堅定與忠誠。有些手很久很久沒辦法牽，有些關懷只能化成冷冰冰的文字，于是一些人敗給了距離，敗給了時間，但也有另一群人辛酸卻微笑著堅持。

韓寒說：“拍拖就應該經歷一下異地戀。體會一下欣喜憂愁無從分享，歡笑落淚不能擁抱。隔著屏幕隔著電話隔著書信聯系直到你幾乎瘋狂。學會拒絕誘惑，學會處理一個人的時間，學會照顧自己。??也只有這樣，在下一個擁抱，乃至白頭偕老，你才會感恩，異地戀不僅是考驗著對方的耐心，更是考驗了自己的認真。”異地的戀人們需要更多的理解，更多的堅持，更多的信任，更多的尊重。

（二）愛情與金錢

《裸婚時代》一劇中男主人公劉易陽求婚時說：“雖說我沒車，沒錢，沒房，沒鉆戒，但是我有一顆陪你到老的心，等你老了，我依然背著你，我給你當拐杖，等你沒牙了，我就嚼碎了再喂給你吃。”這段感動了所有人的好男人宣言，將金錢的地位排除于愛情之外，如果說柏拉圖式的愛戀是一種如夢般的虛幻，那么裸婚式的愛戀就是一種觸手可及的真實，脫下了所有華麗與奢靡。

踏上開往大學的火車，少年們離開了自己的小小世界，投身于大千世界。校園氣息褪去了，成熟了，但也現實了。從此“柴米油鹽醬醋茶”輕易地取代了曾經的海誓山盟，牽手不能保證吃飽，擁抱不能保證穿暖。許多大學校園（尤其影校藝校），一到周末，豪車云集，美女們變身二奶傍大款，男孩們因囊中羞澀被拒絕的情況也屢見不鮮。如今收視率居高不下的江蘇電視臺相親節目《非誠勿擾》，在扮演月老牽線一對對才子佳人的同時，也備受爭議。走紅的女嘉賓馬諾，一句“寧愿在寶馬里哭泣，也不在單車后微笑”，被扣上拜金女的帽子。另一位女嘉賓孫雅莉更是相親成功后，悔婚并且拒還寶馬，被推至社會輿論的風口浪尖。可是金錢真的至高無上嗎？有一篇微小說這樣寫道，一個家庭住在租的房子里，妻子埋怨丈夫

無能：“你就不能多賺些錢，買套房子，給我一個家！”一場口舌之戰隨即爆發，他們的孩子在一旁含著淚水說：“爸爸媽媽，這不是我們的家嗎？有我們三個人，不夠了嗎？家還需要買嗎？”金錢能買來房子，卻買不來家庭，更加買不來幸福與溫暖的感覺。人生很短，要好好珍惜，不該為金錢放棄真愛，更不該為金錢違背道德與法律。但是當代的大學生們也一定不要奢望超越物質的愛情，沒有物質支持的愛情很少能夠走很遠，換句話說愛情和金錢從某種意義上講是統一的，給自己愛的人提供物質保障是和精神上的愛與保護一致的。我們在享受與追逐愛情的同時更應該為自己也為愛的人努力奮斗，看得更高更遠。

（三）愛情與責任

記得曾看過美國某高校研究生做的實驗：把兩只發情的老鼠一雄一雌放在同一個籠子里，根據很多次的觀察，他們發現平均每隔20分鐘雄鼠會和雌鼠交配一次，而這期間的20分鐘是空白期，雄鼠對這只雌鼠不會產生欲望。然后某一次空白期進行到15分鐘的時候，研究者把原來的雌鼠取出來，放進去了另一條不同的雌鼠，雄鼠卻也興致勃勃的和雌鼠交配了。這個實驗告訴我們追求新鮮感是動物的共性和本性。人這種高級智能、高度社會化的動物似乎在“喜新厭舊”這一問題上體現的尤為突出：大家或多或少都都有這樣的經驗：且不說穿新衣這樣古老的問題，同一道菜第一天吃很香，連著吃很多天你會對它毫無興趣、而換一盤菜你會發現它格外的美味。還有，一款電腦游戲玩久了會厭煩，而換一款游戲你很可能會玩的興致盎然。同樣的事情不可避免的發生在了愛情上：所謂七年之癢也不難解釋了，面對同一個愛人7年，當初的那種沖動與感動早已煙消云散。那么難道此時我們應該像拋棄衣服和電腦游戲一樣拋棄自己的愛人嗎？答案顯然是否定的。愛情更是承諾與責任，愛情的感覺是雙向的。不像衣服、飯菜、電腦游戲，它們是沒有感情的死物，它們不會反過來對你產生同樣的感覺。而愛情和一般的喜愛不同之處就在于它是雙向的，喜歡的對象由無感情的死物變成了和你一樣有血有肉有感情的人。這個時候的拋棄便大多是不可允許的。當初在一起，你們互相選擇了對方，就有責任承擔起這份感情，不能自私的拋棄對方或是搞外遇。一段愛情最好的狀態是經歷暗戀期、熱戀期、平臺期，最后達到穩定期間。暗戀和熱戀往往是短暫而美好的，但經歷了這兩個時期之后，兩個人當初的那種新鮮感與好奇心消耗殆盡，開始看到對方身上的不足，開始埋怨，開始懷疑、不安，這就進入了平臺期，很多男男女女在這時候經不住第三者的誘惑或是因為厭倦選擇了結束這段感情。而那些真正懂得愛，懂得生活的人們都堅持了下去，進入了穩定期：雖然早已沒有了當初的那種沖動，但是兩人因為習慣、依賴與責任一直在一起，盡管有時可能會因路邊的野花心里波動，但卻永遠不會去摘。愛情走到最后也便是責任與依賴。

（四）同性戀與雙性戀

不得不說這是一個敏感的話題，然而在我國文化生活水平高速提升的今天，身邊出現了越來越多的同性戀，讓我們不得不直視這一問題。根據調查，中國目前中學生、高中生中女同性戀數量遠多于男同性戀數量。而一對對女同性戀中大多其中之一是像正常戀愛關系中的女方，是雙性戀，另一個則是扮演正常戀愛關系中男性一方的，被稱為“T”，是同性戀。幾乎所有的同學、家長、老師以及社會輿論，都尖銳的批判諷刺著這種違背常規道德的戀愛關系。在發表自己看法之前我想說一個真實的事情，高中的時候我一直喜歡著某個班上的女生，她活潑可愛善解人意，在高一追求她的時候我被拒絕了，讓我沒想到的是她和另一個女生在一起了，那個女生是T，她親口告訴我的。我很難接受這一事實，憤怒的情緒使我我當時認為她肯定心理有嚴重問題，認為我看錯人了。但是冷靜了很久之后，我開始思考。或許如果不是因為她我可能一輩子都是反對同性戀的，而我現在居然對她們表示真誠的尊重與理解。三年了，她們是我見過戀愛時間最久，最真摯，對互相感情最珍視的一對“情侶”，比許多男女生之間的戀愛關系單純許多，也崇高許多。中學、大學這個年齡段的女孩子產生這種情結是有跡可循的，在戀愛關系中女性往往更加偏向柏拉圖式的愛情——無性愛。而女生這一簡單美好的愿望和男生的想法有時候是沖突矛盾的。她們便會尋找和她們想法相同的人，這時候“T”的存在給了她們一種可行的路。她們認為：“只要是真愛，無關乎性別。”對這句話，我并不想用一個簡單的“對”或“錯”來評價它。這句話不完全對，但至少我也堅定認為它不完全錯。我只想告訴大家：在激烈批判和諷刺她們的時候，你應該真正站在她們的角度思考問題，試圖走進她們，理解她們之后再做出自己判斷。然而這個問題對于她們也同樣艱難，同性戀的生育問題和傳統倫理道德間的沖突。這個問題本文并不想深入探討與研究，只愿大家能試著報以理解的態度看待這一特殊的人群

后 言：有情人終成眷屬，是我們最最真善的祈禱。魯迅先生說“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”，唐婉的紅酥手與陸游的黃滕酒，黛玉的葬花行與寶玉的青燈燭，胡蘭成的半生緣與張愛玲的萎謝之花，總是勾起我們最本核的遺憾與無可奈何。但愿執子之手以后，與子偕老。從前、現在、以后，好好呵護愛情，幸福地沐浴陽光，真真切切地感受活著。

第三篇：思修論文淺談當代大學生愛國主義教育

淺談當代大學生愛國主義教育

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【引文】愛國主義是思想政治教育的永恒主題加強當代大學生的思想道德修養與集體榮譽感是建設祖國未來的不竭動力

【內容提要】隨著時代的發展、社會的進步，經濟、政治、道德涵蓋的內容都會發生質的變化，但無論怎樣變化，愛國主義始終是思想道德教育中永恒不變的主題。就目前而言愛國主義仍是二十一世紀當代大學生在思想道德修養中的主要內容，加強當代大學生愛國精神是建設未來中國的源泉。

【摘要題】愛國主義論文

【關鍵詞】愛國主義 大學生 新形勢 愛國主義教育

一、愛國主義的科學內涵

愛國主義是千百年來人們發展鞏固起來的對自己祖國的國土、河山、人民、文化、語言、民族歷史的深厚感情，以及對祖國熱愛和忠誠的思想和堅定的信念。愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。列寧說：愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。愛國不是抽象的，它有自己的具體要求：

（一）愛祖國的大好河山

毛澤東在他的《中國革命和中國共產黨》一文中，是這樣概括我們祖國的偉大形象的：“我們中國是世界上最大國家之一，……在這個廣大的領土之上，有廣大的肥田沃地，給我們以衣食之源；有縱橫全國的大小山脈，給我們生長了廣大的森林……秀麗的長江像一條系在祖**親腰間的藍色飄帶，鋪展于云山天海之間；奔騰的黃河似一條生機勃勃的飛龍，舞動于錦繡大地之上。”試想，當我們泛舟西湖，欣賞那“淡妝濃抹總相宜”的美麗景色時，當我們置身戈壁，感受那“大漠孤煙直，長河落日圓”的廣袤遼闊時，當我們登臨泰山，領略那“會當凌絕頂，一覽眾山小”的磅礴氣勢時，我們的心中怎能不油然升起一種“江山如此多嬌”的情懷呢？

（二）愛自己的骨肉同胞

我們祖國之所以可愛，不僅僅因為她擁有幅員遼闊、物產豐富、山河壯麗的國土，更重要的是因為她擁有世世代代生存在這片國土上勤勞、勇敢、善良、智慧的億萬人民。各族人民是偉大祖國之本，是偉大祖國的創造者，祖國和人民是密不可分的。因此，熱愛祖國最根本的是熱愛那些創造悠久歷史和燦爛文明的各族人民，所以鄧小平在1981年英國出版的《鄧小平文集》序言中情真意切地寫道：“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。” 愛自己的骨肉同胞，表現在一個人不僅要愛自己的家人，愛身邊的人，還要有“大愛”“博愛”，愛這個社會上所有的人民群眾，不管他出身高貴或是貧賤。

（三）愛祖國的燦爛文化

人們在現實生活中，或許會背井離鄉，或許會彼此隔絕，但對祖國燦爛文化和歷史傳統的認同總會把人們的心連在一起，愛祖國的燦爛文化就應該認真學習和真正了解祖國的歷史，深入了解祖國優良的歷史文化傳統。中華民族是勤勞而富有創造精神的民族，在古代史上，創造出了燦爛輝煌的古代文化，培育出了無數杰出的科學家。我國古代文化璀璨奪目，光彩照人，舉其要者有如下述：商代的青銅文化和世界上最早的日食、月食記錄；春秋時期關于哈雷慧星的世界最早記載；戰國時期產生的世界首部天文學著作《甘石星經》；被譽為“世界第八大奇跡”的秦始皇陵兵馬俑；比西方早500年提出的勾股定理特例；比西方早800年問世的藥典《唐本草》；西漢至宋代我國的四大發明——造紙術、印刷術、指南針和火藥，等等。這一切都是世界科技史上的珍奇，其中四大發明是使我國成為四大文明古國的重要標

志，它的西傳則對西方文明的發展產生了盡人皆知的影響。

（四）愛自己的國家

愛祖國不是抽象的，而是具體的。祖國的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的燦爛文化，是同具體的國家相聯系的。我們每個人的發展都是同國家的發展和進步聯系在一起的，愛祖國就要心系國家的前途和命運，就要把國家和人民的利益擺在首位，為祖國的獨立和富強，為人民的解放和幸福貢獻力量。

二、當下大學生在愛國主義認識上存在的問題

（一）有較強烈的愛國熱情，但這種熱情缺乏堅實的基礎，因而往往表現為一定的盲目性和不穩定性。部分青年學生由于缺乏實踐經驗，思想不夠成熟，對愛國主義的深刻內涵知之不多，因而他們的人生價值的選擇和判斷極易受外界環境的影響，表現出明顯的沖動性，缺乏理智，容易盲從，處于不穩定狀態。對同一問題的判斷，會因從網上或報刊中看到一篇評論、聽過一次演講或遇上一件不順心的事而得出截然相反的結論。

（二）和平與發展的時代主題意識增強，國家安全意識有所減弱。和平與發展是當今世界的時代主題，這一思想已為大學生普遍接受。但大學生往往不懂得，世界還有十分嚴峻的一面，還有許多不安寧的因素。要在“和平與發展”變為當今世界的現實，仍要各國人民付出艱辛的努力和經過復雜的斗爭。由于復雜的國際環境，我國的國家主權和國家安全還受到來自不同方面的威脅，我國周邊不安定的因素仍然較多，國家安全仍然是我們必須經常保持警惕的一個重要問題

（三）地球村意識增強，國家主權民族意識有所減弱。當今世界經濟全球化是一種發展的客觀趨勢，有的大學生從這種客觀趨勢中得出了錯誤的結論；認為全球化是人類社會發展的唯一出路，是資本主義發展帶來了世界的繁榮，它能拯救人類社會，實現世界大同，應當用地球村的意識取代國家民族意識。有的甚至認為國家主權、民族意識已沒有存在的必要，認同西方國家為其稱霸世界、主宰其它國家而炒作的“國家主權無能論”的觀點。

（四）全球化進程中世界情感有所增強，愛國主義和社會主義情感受到沖擊。當代大學生生活在開放的時代，隨著對世界了解的擴展，他們的世界情緒日益增長。他們關心世界和平與安全、人口膨脹、南北差距擴大、人類資源與環境保護、生態平衡等全球性的問題。絕大多數的大學生在關注世界的同時，更關注自己祖國和民族的發展，把關注世界的情結建立在愛國主義和社會主義的基礎上。但也有少數學生主張以愛世界為主，錯誤地認為愛國主義和愛社會主義具有局限性和狹隘性。

（五）對外來文化了解增多，對本民族的文化了解減少。當代大學生越來越多地通過互聯網獲取知識和信息，互聯網作為２０世紀西方社會的舶來品，在帶來先進科學技術的同時，也帶來了與本民族文化特色大相徑庭的西方異質文化。以美國為首的西方國家通過互聯網向全世界全方位推銷自己的價值標準、意識形態和社會文化。面對互聯網上滾滾而來的西方文化的沖擊，部分大學生迷戀于外來文化，不愿意學習和了解中華民族優秀的傳統文化，出現了文化上的新的祟洋媚外現象，直接導致了愛國主義熱情的減弱。

三、淺談新形勢下如何加強大學生的愛國主義教育

改革開放以來，我國高校的發展取得令世界矚目的成就，但是在我國高等教育的過程中，大學生的思想政治教育，尤其是愛國主義教育落后于時代發展的步伐，思想政治教育出現了不和諧狀態。如何提高我國大學生愛國意識，促進大學生的和諧發展，已成為各高校越來越重視的話題。

十七大以來，以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領導集體從全面建設和諧社會的戰略高度，強調弘揚和培育偉大民族精神的重要現實意義及深遠歷史意義，要求充分利用各種寶貴的教育資源，對大學生進行愛國主義教育。例如孔繁森紀念館是全國著名的愛國主義教育基地，每年接待來自全國各地的參觀者達十幾萬人。高等教育者從事高校學生思想政治教育工

作多年，在對這些參觀新生進行教育的同時，發現當今大學生有相當一部分不但對革命史的了解甚少，而且講到一些模范人物比如以上所說的孔繁森，知之甚少。這在一定程度上折射出當代大學生的人生觀和世界觀在逐漸的發生轉變。如不加強愛國主義教育，容易誘發“自由主義、拜金主義、享樂主義、利己主義”。所以，在當今社會，加強大學生的愛國主義教育，提高他們的愛國主義覺悟，對我國現代化建設能夠起到重要作用。

(一)要加強理論學習與教育，讓大學生們認識愛國主義的真正內涵

愛國主義是指在知祖國、愛祖國的基礎上，立報國之志、學報國之才、踐報國之行。其有機統一才是真正的愛國主義。因此，愛國主義教育必須在引導大學生知國、愛國、報國上下功夫，做到以了解祖國、學習愛國主義知識和有關理論為基礎，以激發大學生愛國主義情感為重點，著力培養青年投身祖國現代化建設的雄心壯志和努力學習的積極行動。

黨和國家對大學生愛國主義教育方式在新時期提出了新的要求。在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上，胡錦濤同志指出：“培養什么人、如何培養人，是中國社會主義教育事業發展中必須解決好的根本問題。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。要使大學生成長為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學文化素質，更要大力提高他們的思想政治素質。要堅持解決思想問題與解決實際問題相結合，既要以理服人又要以情感人，增強思想政治教育的實際效果。”從這里，我們可以看到黨和國家為新時代的大學生思想政治教育建設，特別是愛國主義教育建設指明了新的發展方向并提出了新的發展要求。要讓大學生了解國家的方針政策，從理論上認識什么是愛國主義，愛國主義的真正內涵是什么，這就要求教育者樹立“責任意識”，充實自己的理論知識，從而達到教育學生的目的。

（二）要注重愛國主義、集體主義、社會主義教育三者的有機結合

集體主義，是指一種強調個人應當從屬于社會，個人利益應當從屬于民族、階級和國家利益的理論和精神。在這里，為何要求他們三者必須有機結合起來呢？第一，社會主義是我國基本國情決定的，其他任何社會制度在中國都行不通。社會主義教育為愛國主義教育、集體主義教育指明了方向。第二，集體主義教育是愛國主義教育的基礎。第三，愛國主義教育是集體教育實施的重要保障。因此，在對大學生進行愛國主義教育的同時，也要抓好集體主義教育和社會主義教育，他們三者是相輔相成的，缺一不可的。

加強愛國主義、集體主義以及社會主義教育，就是要把愛國主義、集體主義、社會主義教育統一起來，把民族精神教育與時代精神教育統一起來，把成才教育與振興中華教育統一起來。深度挖掘和充分利用我國豐厚的理論資源、歷史資源、現實資源，精心設計和組織開展內容鮮活、形式新穎、吸引力強的理論和實踐教育活動，著力幫助大學生們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以達到愛國主義教育的真正目的。

（三）要拓展愛國主義教育基地，豐富愛國主義教育知識，加強愛國主義教育宣傳，促進氛圍形成和情操陶冶，不斷提升大學生的愛國主義思想境界

各高校要進一步加強對愛國主義教育基地工作的拓展，建立統一領導、校團委協調配合，號召全體師生積極參與的工作體制。定期研究協商解決愛國主義教育基地工作中的重大問題。切實加強指導、協調、督促、檢查，按教育部要求把各項工作落到實處；豐富愛國主義教育知識，以黨十八大為契機，深入開展愛國主義教育活動，充分挖掘黨十八大的教育資源，全方位地、立體地滲透到大學生愛國主義教育之中，在弘揚十八大精神的同時，弘揚以愛國主義為核心的民族精神、改革創新、和諧發展的時代精神，同時倡導愛國、敬業、創新、友善的優良風尚，使十八大精神成為學生全面發展的動力之源、智慧之源；加強愛國主義教育的宣傳工作，通過多種方式，比如展扳、宣傳欄、新聞媒體、條幅等，多方位的把自己的愛國主義教育的成果展示出來，這樣不僅使大學生有種自豪感，更能使他們對自己的祖國產生熱愛之情，從而達到愛國主義教育的目的。

總之，中華民族的愛國主義優良傳統源遠流長。自古以來，愛國的思想和行為受到人們的褒獎和敬仰。中華民族的愛國主義的優良傳統內涵極為豐富，我們要在新形勢下進一步發揚光大。對于當前大學生愛國主義教育，我們應充分挖掘教育資源，加強理論與實踐的結合，拓寬各種渠道，通過各種有效途徑幫助大學生了解祖國的過去，認識祖國的現在，展望祖國的未來，繼承革命前輩的優良傳統，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以達到愛國主義教育的真正目的。

參考文獻：

[1]《思想道德修養與法律基礎》2010年修訂版

[2]《列寧選集》第3卷，第608頁

[3]范曉東《當前大學生的思想特點分析》教育研究2008.5

[4]甘葆露 張耕民 《當代愛國主義淺說》

第四篇：當代大學生愛情觀調查問卷(精品原創)

當代大學生愛情觀調查問卷

非常感謝你能抽出時間填寫我們的問卷(打勾即可)，你的想法對我們的調查非常重要！你的性別：___________你的年級：___________

1.你現在的戀愛狀態是

A 正在談戀愛B處于觀望狀態，有了合適的考慮戀愛

C 曾經有過戀愛經歷D不準備在大學期間談戀愛

2.您覺得自己對愛情的認識是

A 清晰明確的B 盲目模糊的C 不知道

3.你選擇戀人的標準是：（可多選，不多于二項）

A 相貌氣質外表B共同的興趣愛好與性格趨向C才華橫溢

D 經濟條件與未來發展前景E其他__________

4.您覺得自己去談戀愛的目的是

A 選擇終生伴侶B 排解空虛和寂寞，尋找精神寄托

C 跟著感覺走，沒有考慮將來D 周圍人都戀愛了

5.如果您遇到喜歡的人，您會：

A 大膽的主動的追求B 會有暗示C 單相思D 靜觀而已

6.假如你有了戀人，那么你希望你們的愛情的時間在大學生活中所占的比例是:

A 25%以下B 25%—50%C 50%—75%D 75%以上

7.你認為大學期間的戀愛是：

A 一段真摯的感情，是人生不可或缺的寶貴經歷B 順其自然，不能強求

C 只是游戲D 沒概念

8.你認為在大學談戀愛，將來會有可能結婚嗎？

A 很有可能B較少數C基本不可能D完全不可能

9.你認為能處理好戀愛與學習的關系嗎？

A 兩者沒有沖突B雖然有點難，但是我還是能夠處理好

C 我能夠盡力，但有點困難D我看來這兩者根本就不可能處理好

10.你認為維持愛情最重要的因素是（多選，不多于三項）：

A 坦誠B信賴C尊重D忠誠

E 慷慨大方F寬容G其他__________

11.你能允許的戀愛平均每個月的花銷是多少？（單位：元）

A 50以下B 50-250C 250-500D更多

12.你能接受自己的另一半異性緣好嗎？

A 可以B 絕對不能C 難以決定

13.你認為戀人應該：

A 天天粘在一起B一天至少見一面

C 距離產生美，偶爾見見D看情況

14.如果你失戀了，你會：

A 依然相信愛情，分手以后還可做好朋友

B 就此消沉，分手以后不再系也不再相信愛情

C 怨恨你的戀人，從此成為陌路人

D 感覺有些尷尬，但可以爭取好好相處

15.在如下選項中：親情、愛情、友情、事業，你將愛情排第___位

謝謝你的參與，祝你早日尋得自己的另一半 ~(^o^)/~

第五篇：思修論文-大學生就業情況調查

大學生就業情況

國貿本科2班 朱金坤 1005096 文章摘要： 我國自1999年大學開始擴招以來，大學生就業問題日趨嚴峻，大學畢業生初次就業率和供需比日趨下降，大學畢業生就業形勢受到了社會各界的普遍關注。作為一個國貿專業的學生，我將綜合現有各方觀點，從經濟學和社會學兩大角度，從認識誤區、整個社會就業現狀和高等教育本身三個方面，分別對大學生就業難這一問題的性質、原因進行了總結分析，并提出了政府、社會和高校，包括畢業生本人共同解決的相應對策思路，以期對大學生就業問題形成較為清晰的認識。

關鍵詞 ：大學生 就業 創業 經濟學 社會學

自1998年的高校“并軌”、擴大招生開始，可以說我國高等教育邁入了空前的跨越式發展階段。高等教育產業化已成為不爭的事實。大學生畢業，能否順利進入社會、找到自己合適的位置，即畢業生就業問題越來越引起人們的廣泛關注，每年特定時間都會成為各大媒體的焦點。隨著我國高等教育招生規模的逐步擴大，社會大眾對高等教育的期望將會越來越高，在家庭對于高等教育投資不斷增大的同時，社會大眾普遍關心高等教育能否有合理的投資回報和投資效益。因而接受高等教育培養的大學生能否順利就業，不僅關系到每個學生的前途，還直接影響到高校的可持續發展，更是關系到我國社會人力資源和經濟發展狀況。

一、大學生就業難原因何在？

一談到大學生目前的就業危機，人們就不禁認為是擴招惹的禍；之所以會這樣想主要是由于4年來我國高等教育的迅猛發展以致人們只是通過簡單的供求計算就推出了這樣的結論。其實與其他國家相比而言，有13億人口基數的中國，高教的發展還是遠遠不夠的。我們的周邊國家，菲律賓的大學入學率是31%，泰國是35%，都比我國高了一倍多，而西方發達國家一般都在50%以上，像美國就在70%以上。既然我國大學生無論從絕對數量還是相對規模都還有極大的發展空間，那么又為什么會出現近幾年這樣百萬大學生就業難的局面呢？主要有以下幾大原因：

（一）認識誤區

1．擇業心理中的精英情結

中國社會長期以來形成了國家資源過度向精英階層集中的現象。什么“萬般皆下品，唯有讀書高”，什么“學而優則仕”等等，這些傳統的儒家思想所編織出來的“精英情結”深深地束縛住了人們的觀念。到了現在“上大學=成功=社會精英”這樣的單向思維便成了古時讀書走仕途的現代翻版。本來人人讀書上大學是

一件好事，但是一旦形成上大學是成為社會精英的充分條件這樣的認識時，人們的就業心態就會變得狹隘，而擇業的自主性和多樣化也就會大受限制。中國家庭中根深蒂固的“望子成龍，望女成鳳”、“光耀門楣”的觀念，更是加重了千辛萬苦闖過高考獨木橋的大學生們“精英情結”的“泛化”，以致他們覺得沒呆在大城市找到好工作就無顏見江東父老。然而隨著市場經濟的發展，人民生活水平的提高，高等教育必定會從精英階層向大眾化普及。于是當“精英情結”的“淡化”速度沒有趕上高等教育大眾化的普及速度時，社會價值取向的單2．高學歷等于高就業能力。

這是目前我們社會的普遍誤區。用人單位對畢業生學歷標準要求過高，學生和家長盲目追求高學歷，誤以為高學歷等于高的工作能力。事實上，知識是頭腦中的經驗系統。能力是與活動要求相符合并影響活動效果的個性心理特征的綜合，是個體固定下來的概括的心理活動系統。二者的發展并不一致，知識與就業能力、學歷與就業能力之間不能劃等號。

二、大學生就業與創業對策思考 1．政府應創造良好的就業創業環境

首先，政府應加快經濟發展，為高校畢業生就業創造良好的宏觀環境。其次政府需繼續重視和推進社會就業，進一步理順畢業生就業體制，始終堅持市場取向，提高勞動力市場的流動性。淡化戶口對勞動力市場供需雙方自主選擇的約束，淡化單位的福利保障功能，在戶口、檔案管理和勞動保險等方面給予相應配套的社會保障。同時提供優惠政策，鼓勵大學畢業生到農村和西部地區就業，鼓勵自主創業。大學畢業生不應該僅是社會現有崗位的競爭者，擠占就業機會，而更應該是新崗位的開拓者，為社會帶來就業的機會。政府應出臺鼓勵各種資本對畢業生新創高科技實體進行投資的傾斜政策；設立大學生創業基地，并為創業大學生提供專業指導、法律咨詢、市場分析等服務；對自主創業的大學生在審批手續、金融貸款、工商登記、稅收等予以特殊優惠。2．社會觀念要與時俱進，服務要實在周到。

我國社會對大學生就業觀念的轉變勢在必行，必須徹底擺脫長期以來固存于人們頭腦中的人分五等、官分九級等封建思想的束縛，真正認同勞動者無高低貴賤之分的觀念，形成行行出人才的社會意識。同時實實在在地為畢業生就業提供更多的服務。

畢業生更應當根據人才市場供求狀況適當調整自己的就業預期。大學既培養社會精英，也培養普通的社會勞動者，“北大才子賣肉”很正常。經濟發達地區和熱門行業畢竟是少數，其吸納畢業生的能力有限，而相當一部分不被大學生看好的地方和行業，卻對大學生有著巨大的需求。

3．高校教育、教學改革刻不容緩

①轉變觀念，真正把大學生就業指導工作作為高校人才培養的重要途徑。②狠抓落實，強化大學生就業指導工作的各項建設，促進就業指導工作向專業化、正規化邁進。

③加強研究，把高校畢業生就業指導作為一門學科加以建設，在把就業指導課程納入教學計劃的同時，加強就業指導學科的理論和實踐研究。

④主動架橋，強化高校與地方勞動人事部門在畢業生就業指導工作中的聯系與溝通，促進高校就業指導工作與社會職業指導工作的有機結合。小結

綜上所述，大學生就業難的緩解和解決依賴經濟發展，也離不開社會體制的改革和社會觀念的更新。解決畢業生就業是一項系統工程，涉及政府、社會、學校和學生自身等各個方面，需要政府管理部門、高校、社會，包括畢業生本人的共同努力。政府應重視研究畢業生就業工作的社會分工。繼續推進就業體制改革，明確國家、高校和勞動人事等政府部門的職責和管理權限。確立學校在學生就業過程中的地位及應承擔的權利義務。加快適合我國國情的高校畢業生就業機制的建立和完善，使畢業生就業工作擺脫目前困境，走上正軌。

2011年12月22日